O poema "Reflexões na porta da frente" foi escrito por Nekrasov em 1858. Das memórias de Panaeva, sabe-se que em um dos dias chuvosos de outono Nekrasov viu da janela como, da entrada em que morava o ministro da Propriedade do Estado, um zelador e um policial estavam expulsando os camponeses, empurrando-os no de volta. Algumas horas depois, o poema estava pronto. A cena do gênero, que se tornou a base do poema, foi complementada por sátiras e generalizações.

O poema foi publicado por Herzen na revista Kolokol sem a assinatura do autor.

Direção literária, gênero

O poema descreve realisticamente a doença de toda a sociedade russa. A nobreza é preguiçosa e indiferente, outros rastejam diante dela, e os camponeses são privados de direitos e submissos. A cena do gênero na porta da frente é uma ocasião para refletir sobre o destino do povo russo e da sociedade russa. Esta é uma amostra de letras civis.

Tema, ideia principal e composição, enredo

O enredo do poema de Nekrasov. Pode ser dividido condicionalmente em 3 partes.

A primeira parte é uma descrição de um dia comum na vida da entrada. Nos dias solenes, as pessoas vêm visitar uma pessoa importante ou simplesmente deixar um nome em um livro. Nos dias de semana, vêm os pobres, "o velho e a viúva". Nem todos os peticionários obtêm o que pedem.

A segunda parte é dedicada ao "dono de quartos luxuosos". Começa com o apelo do observador - o herói lírico. A caracterização negativa do fidalgo termina com um apelo ao despertar e trazer de volta os peticionários. A suposta vida e morte do nobre é descrita a seguir.

A terceira parte é uma generalização e construção deste caso particular em um caso típico. Não há lugar em nossa terra natal onde o camponês russo, o semeador e guardião desta terra, não sofreria. Todas as classes estão em estado de sono espiritual: tanto as pessoas quanto os proprietários de câmaras luxuosas. Há uma saída para as pessoas - para acordar.

O tema das reflexões é o destino do povo russo, o ganha-pão - o campesinato russo. A ideia principal é que as pessoas nunca chegarão às entradas principais dos mestres, são residentes de mundos diferentes que não se cruzam. A única saída para o povo é encontrar a força para despertar.

Tamanho e rima

O poema é escrito em anapaest de vários pés com uma alternância desordenada de três pés e quatro pés. As rimas femininas e masculinas se alternam, os tipos de rima também mudam: anel, cruz e adjacente. O final do poema tornou-se uma canção de estudante.

Caminhos e imagens

O poema começa com metonímia combinada com metáfora. A cidade está obcecada por uma doença servil, isto é, os habitantes da cidade servilmente, como servos, perante o nobre. No início do poema, os peticionários são listados secamente. O narrador dá especial atenção à descrição dos homens e usa epítetos: rostos e mãos feios e bronzeados, armênio magro, costas curvadas, ácaro magro. Expressão " Eles foram, sol ardente' tornou-se um aforismo. A compaixão é um detalhe pungente: os camponeses, que foram expulsos, vão com a cabeça descoberta, mostrando respeito.

O grandee é descrito com a ajuda de metáforas grandiloquentes. Ele segura trovões terrenos em suas mãos, mas os celestiais não o assustam. Sua vida corre como um feriado eterno. Os epítetos açucarados dos poetas românticos descrevem a vida celestial de um nobre: sereno idílio arcadiano, céu cativante da Sicília, sombra de árvore perfumada, sol roxo, mar azul. O fim da vida do nobre é descrito com ironia e até sarcasmo. O herói será secretamente amaldiçoado pela pátria, querida e amada família está ansiosa por sua morte.

A terceira parte usa novamente a metonímia. O herói lírico refere-se à sua terra natal, isto é, a todos os seus habitantes. Ele abre a vida de um povo que geme para todas as classes. Verbo gemidos repetido como um refrão. A canção do povo é como um gemido (comparação).

Depois de se voltar para a terra russa, Nekrasov se volta para o Volga. Ele compara a dor do povo com as águas transbordantes do rio russo. Nesta parte, Nekrasov novamente usa os epítetos primavera abundante, pessoas calorosas, gemidos sem fim. O último apelo é uma pergunta ao povo: ele acordará ou seu sono espiritual durará para sempre, de acordo com o curso natural das coisas? Para o realista Nekrasov, essa pergunta não é retórica. Há sempre uma escolha, a realidade é imprevisível.

• "Abafado! Sem felicidade e vontade…”, análise do poema de Nekrasov
• "Adeus", análise do poema de Nekrasov
• “O coração está partido com farinha”, análise do poema de Nekrasov
• "Perdoe-me", análise do poema de Nekrasov

O poeta descreve a entrada da frente de uma casa de um nobre influente e rico. "Em dias solenes" muitas pessoas vêm a ele.

Anotando seu nome e posição,
Os convidados estão saindo de casa
Tão profundamente satisfeito comigo mesmo
O que você acha - esse é o chamado deles!

Eles vêm para se lembrar do poderoso dono da casa.

Nos dias de semana comuns, a vida também está a todo vapor na entrada: gente comum se aglomera - “projetores, buscadores de lugares, e um velho e uma viúva”, mensageiros correndo com papéis. Alguns peticionários saem satisfeitos, enquanto outros saem com lágrimas nos olhos.

Certa vez, o poeta viu como os camponeses, “povo russo da aldeia”, se aproximaram da entrada e pediram ao porteiro que os deixasse entrar. Olhando ao redor dos convidados, o porteiro os achou feios.

Rostos e mãos queimados de sol
Armênio fino nos ombros,
De mochila nas costas dobradas,
Cruz no pescoço e sangue nas pernas
Calçado em sapatos caseiros
(Saiba, eles vagaram por um longo tempo
De algumas províncias distantes).

Das profundezas da casa, o porteiro foi ordenado a conduzir os camponeses - o proprietário "não gosta de uma multidão esfarrapada". Os andarilhos desamarraram suas carteiras, mas o porteiro não aceitou a “miguinha” e não o deixou entrar na casa. Os camponeses foram embora, queimados pelo sol, "estendendo os braços sem esperança", e caminharam muito tempo com a cabeça descoberta. “E o dono de aposentos luxuosos” naquela época dormia docemente.

O poeta convida o fidalgo a acordar, a deixar "arrastar e torturar, gula, brincar" e lisonjas desavergonhadas, que considera sua vida, e aceitar os pobres suplicantes, porque só neles está a sua salvação. “Mas os felizes são surdos para os bons” - os trovões do céu não assustam o homem rico, e o poder terreno está em suas mãos.

Os ricos não se importam com as pessoas comuns. Sua vida é um feriado eterno que não lhe permite acordar e ver a pobreza e a tristeza do povo. Sim, e este nobre não precisa disso. E sem se preocupar com o bem-estar do povo, ele viverá e morrerá "com glória".

O poeta ironicamente descreve como o nobre vive seus dias "sob o cativante céu da Sicília", contemplando os magníficos pores do sol sobre o mar Mediterrâneo, e depois morre, cercado por uma família que espera impacientemente sua morte.

Seus restos mortais serão trazidos para nós,
Para homenagear com uma festa fúnebre,
E você irá para o túmulo... herói,
Secretamente amaldiçoado pela pátria,
Exaltado com alto louvor!...

No entanto, uma pessoa tão importante não deve ser incomodada "para pessoas pequenas". Pelo contrário, é melhor “descarregar a raiva” neles - isso é seguro e divertido. E o camponês habitualmente perdura, como lhe indicava a "providência que nos conduz". Tendo bebido os últimos copeques "numa taverna miserável", os camponeses voltarão para casa com um gemido, "implorando ao longo da estrada".

O poeta não conhece um lugar onde o camponês russo, “o semeador e o guardião”, não gemeria. Seu gemido é ouvido de todos os lugares - de campos e estradas; de prisões, prisões e minas; de celeiros e casas pobres; da "entrada dos tribunais e câmaras".

Sai para o Volga: cujo gemido é ouvido
Sobre o grande rio russo?
Este gemido nós chamamos de canção -
Esses transportadores de barcaças estão rebocando! ...

O poeta compara a dor do povo, que "transbordou nossa terra", com a enchente primaveril do poderoso Volga. Ele pergunta: o que significa esse gemido sem fim? O povo “cheio de força” acordará? Ou ele já fez tudo o que podia - "criou uma música como um gemido".

Reflexões na porta da frente (1858)

O próprio título do poema (“Reflexões…”) aponta para as tradições ódicas de Lomonosov e Derzhavin. No entanto, as tradições são repensadas por Nekrasov, as palavras "altas" de Nekrasov não são inequívocas, como nas de Lomonosov. No texto do poema, há um claro eco com a ode de Derzhavin "O Nobre". Desde os primeiros versos, o poeta denuncia a falsa solenidade, “o desfile do servilismo, o triunfo do servilismo”:

Aqui é a entrada da frente.

Em dias solenes

Possuído por uma doença servil,

Uma cidade inteira com algum tipo de susto

Drives até as portas queridas;

Anotando seu nome e posição,

Os convidados estão saindo de casa

Tão profundamente satisfeito comigo mesmo

O que você acha - esse é o chamado deles!

E em dias normais, esta magnífica entrada

Pobres rostos sitiados:

Holofotes, buscadores de lugares,

E um velho e uma viúva.

Em contraste com a ode de Derzhavin (na qual os peticionários, incluindo uma viúva, vêm ao nobre), Nekrasov tem peticionários do sexo masculino - uma imagem simbólica da Rússia rural. O poeta desenha o grau extremo de pobreza, tristeza e humilhação dos camponeses. “A cruz no pescoço e o sangue nas pernas” são um símbolo de sofrimento e ascetismo. O porteiro afugenta os peticionários sem aceitar as "míseras contribuições".

E eles foram, queimando com o sol,

Repetindo: "Deus o julgue!"

Espalhando desesperadamente as mãos,

E enquanto eu pudesse vê-los,

Eles andavam com as cabeças descobertas.

Em seguida, o poeta introduz o leitor nos aposentos de um nobre, imerso em felicidade e luxo. No próprio poema, essa parte é separada, o tamanho e a rima mudam drasticamente.

Você, que considera a vida invejável

Embriaguez com lisonjas sem vergonha,

burocracia, gula, jogo, -

Acordar!

A descrição da velhice do nobre, seu "idílio arcadiano" contrasta fortemente com o conteúdo geral da obra. O poeta não permite que o nobre morra em sua terra natal, na qual não está envolvido:

Embalada por um canto suave,

Onda do Mediterrâneo - como uma criança,

Você vai adormecer, cercado de cuidados

Querida e amada família

(Aguardando a sua morte).

Secretamente amaldiçoado pela pátria,

Exaltado com alto louvor!

O lirismo tenso do poema é resolvido por uma canção-gemido, na qual aparece uma imagem generalizada da terra russa:

… pátria,

Nomeie-me um lugar como este

Não vi esse ângulo.

Onde quer que seu semeador e guardião,

Onde gemeria o camponês russo!

No clímax do poema, aparece o tema do Volga - a eterna heroína das canções folclóricas russas:

Sai para o Volga: cujo gemido é ouvido

Sobre o grande rio russo?

Chamamos esse gemido de música -

Que os transportadores de barcaça vão rebocar.

Volga! Volga! .. Na nascente de águas altas

Você não inunda os campos assim

Como a grande dor do povo

Nossa terra está cheia,

Onde há pessoas, há um gemido...

O poema termina com uma pergunta dolorosa dirigida ao povo:

…Eh, caloroso!

O que significa seu gemido sem fim?

Você vai acordar, cheio de força,

Ou, o destino obedecendo à lei,

Tudo o que você podia, você já fez -

Criou uma música como um gemido

E espiritualmente descansado para sempre? ..

(Sem classificações ainda)

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Aqui é a entrada da frente. Em dias solenes, Dominado por uma doença servil, Uma cidade inteira com algum tipo de susto Aproxima-se das queridas portas; Tendo escrito seu nome e posição, Os convidados vão para casa, Tão profundamente satisfeitos consigo mesmos, O que você acha - esse é o chamado deles! E em dias comuns esta entrada magnífica é assediada por rostos miseráveis: Projetores, buscadores de lugares, E um velho e uma viúva. Dele e para ele então saiba de manhã Todos os correios com papéis estão pulando. Voltando, outro canta "tram-tram", E outros peticionários choram. Uma vez que eu vi, os camponeses subiram aqui, aldeões russos, Rezaram na igreja e ficaram à distância, Balançando suas cabeças loiras no peito; O porteiro apareceu. "Deixe-me", eles dizem Com uma expressão de esperança e angústia. Ele olhou para os convidados: eles são feios de se olhar! Rostos e braços bronzeados, Uma menina armênia magra nos ombros, Em uma mochila nas costas dobradas, Uma cruz no pescoço e sangue nos pés, Calçados em sapatos de fibra feitos em casa (Para saber, eles vagaram por muito tempo De algum distante províncias). Alguém gritou para o porteiro: "Dirija! O nosso não gosta de turba esfarrapada!" E a porta se fechou. Depois de se levantarem, Os peregrinos desamarraram a bolsa, Mas o porteiro não o deixou entrar, não levando um mísero centavo, E eles foram, ardendo de sol, Repetindo: "Deus o julgue!" E o dono de quartos luxuosos Ainda estava profundamente abraçado pelo sono... Você, que considera a vida invejável Embriaguez com lisonjas sem vergonha, Arrasta e vai, gula, jogo, Acorda! Há outro prazer: trazê-los de volta! você é a salvação deles! Mas os felizes são surdos para o bem... Os trovões do céu não te assustam, E você segura os terrenos em suas mãos, E essas pessoas desconhecidas carregam inexorável dor em seus corações. O que é essa tristeza chorando para você, O que é essa pobre gente para você? Com um feriado eterno, a vida veloz não deixa você acordar. E porque? Você chama a boa diversão das pessoas de diversão; Sem ele você viverá com glória E morrerá com glória! Serene Arcadian idílio Velhos dias vão rolar. Sob o cativante céu da Sicília, Na sombra perfumada da árvore, Contemplando como o sol roxo Mergulha no mar azul, Com listras de seu ouro, - Embalado pelo canto suave da onda do Mediterrâneo - como uma criança Você vai adormecer, cercado pelo cuidado da querida e amada família (Aguardando sua morte com impaciência); Seus restos mortais serão trazidos para nós, Para honrar com um banquete fúnebre, E você descerá ao túmulo... um herói, Secretamente amaldiçoado por sua pátria, Exaltado por alto louvor! Não deveríamos descontar nossa raiva neles? - É mais seguro... É ainda mais divertido encontrar consolo em alguma coisa. .. Não importa que o camponês perdure: Então a providência que nos conduz indicou... sim, ele está acostumado! Atrás do posto avançado, numa taverna miserável, os pobres beberão tudo ao rublo E irão, mendigando pela estrada, E gemerão... Pátria! Nomeie-me tal mosteiro, eu nunca vi tal canto, Onde seu semeador e guardião, Onde um camponês russo não gemeria? Ele geme nos campos, nas estradas, Ele geme nas prisões, nas prisões, Nas minas, em uma corrente de ferro; Ele geme debaixo de um celeiro, debaixo de uma pilha, Sob uma carroça, passando a noite na estepe; Gemendo em sua própria casa pobre, a luz do sol de Deus não é feliz; Geme em cada cidade remota, Na entrada dos tribunais e câmaras. Saia para o Volga: de quem é o gemido que se ouve Sobre o grande rio russo? Chamamos esse gemido de canção - Então os transportadores de barcaças vão rebocar! .. Volga! Volga!.. Na nascente de água alta Você inunda os campos não assim, Como nossa terra transbordou com grande tristeza do povo, - Onde o povo, há um gemido ... Oh, meu coração! O que significa seu gemido sem fim? Você vai acordar, cheio de força, Ou, obedecendo a lei do destino, Você já fez tudo o que podia, - Criou uma canção como um gemido, E descansou espiritualmente para sempre? ..

Notas: O poema, de acordo com as memórias de Panaeva, “foi escrito por Nekrasov quando ele estava em um blues. Ele então ficou o dia todo deitado no sofá, não comeu quase nada e não levou ninguém até ele. [...] Na manhã seguinte, levantei-me cedo e, indo até a janela, fiquei interessado nos camponeses que estavam sentados nos degraus da escada da entrada da frente da casa onde morava o Ministro da Propriedade do Estado (M. N. Muravyov .- V. Korovin). Era outono profundo, a manhã estava fria e chuvosa. Com toda a probabilidade, os camponeses queriam apresentar algum tipo de petição e chegaram à casa de manhã cedo. O porteiro, varrendo a rua, os expulsou; eles se esconderam atrás do parapeito da entrada e mudaram de pé para pé, pressionando contra a parede e se molhando na chuva. Fui a Nekrasov e contei a ele sobre a cena que tinha visto. Ele foi até a janela no momento em que os zeladores da casa e o policial estavam afastando os camponeses, empurrando-os pelas costas. Nekrasov franziu os lábios e beliscou nervosamente o bigode; depois afastou-se rapidamente da janela e deitou-se novamente no sofá. Cerca de duas horas depois, ele leu para mim o poema "Na porta da frente". Nekrasov reformulou completamente o material da vida real, introduzindo os temas do mal universal, associações bíblicas, os motivos da mais alta corte e retribuição. Tudo isso deu ao poema um significado simbólico generalizado. A ideia de "salvação entre o povo" é combinada com reflexões sobre o trágico destino do povo. Muitos motivos do poema remontam à "ode satírica"

Aqui é a entrada da frente. Em dias solenes
Possuído por uma doença servil,
Uma cidade inteira com algum tipo de susto
Drives até as portas queridas;
Anotando seu nome e posição,
Os convidados estão saindo de casa
Tão profundamente satisfeito comigo mesmo
O que você acha - esse é o chamado deles!
E em dias normais, esta magnífica entrada
Pobres rostos sitiados:
Holofotes, buscadores de lugares,
E um velho, e uma viúva.
Dele e para ele então saiba pela manhã
Todos os correios com papéis estão saltando.
Voltando, outro canta "bonde-bonde",
E outros peticionários estão chorando.
Uma vez eu vi os homens vindo aqui,
Povo russo da vila
Oramos para a igreja e ficamos longe,
Cabeças loiras penduradas no peito;
O porteiro apareceu. "Deixe ir", eles dizem
Com uma expressão de esperança e angústia.
Ele olhou para os convidados: eles são feios de se olhar!
Rostos e mãos queimados de sol
Armênio fino nos ombros,
De mochila nas costas dobradas,
Cruz no pescoço e sangue nas pernas
Calçado em sapatos caseiros
(Saiba, eles vagaram por um longo tempo
De algumas províncias distantes).
Alguém gritou para o porteiro: “Dirija!
O nosso não gosta de máfia esfarrapada!
E a porta se fechou. depois de ficar de pé,
Os peregrinos desamarraram o saco,
Mas o porteiro não me deixou entrar, sem levar um mísero centavo,
E eles foram, queimando com o sol,
Repetindo: "Deus o julgue!",
Espalhando desesperadamente as mãos,
E enquanto eu pudesse vê-los,
Eles andavam com a cabeça descoberta...
E o dono de câmaras luxuosas
Outro sonho foi profundamente abraçado...
Você, que considera a vida invejável
Embriaguez com lisonjas sem vergonha,
burocracia, gula, jogo,
Acordar! Há também prazer:
Leve-os de volta! você é a salvação deles!
Mas os felizes são surdos para o bem...
Os trovões do céu não te assustam,
E você segura as coisas terrenas em suas mãos,
E essas pessoas são desconhecidas
Dor inexorável nos corações.
O que é esta tristeza chorando para você,
O que são essas pessoas pobres para você?
Feriado eterno correndo rápido
A vida não te deixa acordar.
E porque? Diversão com clickers
Você chama o bem do povo;
Sem ele você viverá com glória
E morra com glória!
Idílio arcádico sereno
Os velhos tempos vão rolar:
Sob os céus cativantes da Sicília,
Na sombra perfumada da árvore,
Contemplando como o sol é roxo
Mergulhe no mar azul
Listras de seu ouro, -
Embalado pelo canto suave
Ondas do Mediterrâneo - como uma criança
Você vai adormecer, cercado de cuidados
Querida e amada família
(Esperando sua morte com impaciência);
Seus restos mortais serão trazidos para nós,
Para homenagear com uma festa fúnebre,
E você irá para o túmulo... herói,
Secretamente amaldiçoado pela pátria,
Exaltado com alto louvor!
No entanto, por que somos uma pessoa
Preocupação para pessoas pequenas?
Não deveríamos descontar nossa raiva neles? -
Mais seguro... Mais divertido
Encontre algum consolo...
Não importa que o camponês sofra;
Então a providência que nos guia
Indicado... sim, ele está acostumado!
Atrás do posto avançado, em uma taverna pobre
Os pobres vão beber tudo ao rublo
E eles irão, implorando pela estrada,
E eles vão gemer... Terra nativa!
Nomeie-me um lugar como este
Não vi esse ângulo.
Onde quer que seu semeador e guardião,
Onde um camponês russo não gemeria?
Ele geme pelos campos, pelas estradas,
Ele geme em prisões, prisões,
Nas minas, numa corrente de ferro;
Ele geme sob o celeiro, sob a pilha,
Sob a carroça, passando a noite na estepe;
Gemendo em sua própria casinha pobre,
A luz do sol de Deus não é feliz;
Gemendo em cada cidade surda,
Na entrada dos tribunais e câmaras.
Sai para o Volga: cujo gemido é ouvido
Sobre o grande rio russo?
Chamamos esse gemido de música -
Esses transportadores de barcaça estão rebocando! ..
Volga! Volga! .. Na nascente de águas altas
Você não inunda os campos assim
Como a grande dor do povo
Nossa terra está cheia,
Onde há pessoas, há um gemido... Oh, meu coração!
O que significa seu gemido sem fim?
Você vai acordar, cheio de força,
Ou, o destino obedecendo à lei,
Tudo o que você podia, você já fez, -
Criou uma música como um gemido
E espiritualmente descansado para sempre? ..

Análise do poema "Reflexões na porta da frente" de Nekrasov

"Cantor civil" Nekrasov tornou-se famoso por seus poemas acusatórios. O poeta defendeu os princípios do realismo em sua obra. Muitas vezes seus trabalhos foram baseados em cenas e situações da vida real. Em 1858, Nekrasov escreveu o poema “Reflexão na porta da frente”, testemunhando como o porteiro afasta um grupo de camponeses da entrada de um ministro influente. A obra se tornou icônica. Partindo de um acontecimento cotidiano que se repete todos os dias em todo o país, o autor descortina um quadro em grande escala da ilegalidade geral.

O poema começa com uma descrição da entrada principal, que nos feriados é assediada por intermináveis ​​visitantes que se apressam em confirmar sua posição, de fato, servil. O podre sistema estatal tornou esse costume estúpido e humilhante a norma.

Durante a semana, o proprietário está ocupado com o trabalho. Mensageiros e todos os tipos de peticionários lotam a entrada. Nekrasov enfatiza que a mais alta medida de justiça não é a lei, mas os interesses e desejos de uma pessoa que se imagina o vigário de Deus. A decisão da questão depende do tamanho do suborno do peticionário. A tragédia da Rússia é que tal situação é considerada normal. Os camponeses pobres, que percorreram um longo caminho, nem sequer têm a chance de ver o "senhor". Aqui o poeta levanta outro problema que existe em nosso tempo. A reverência muda a psique de toda a sociedade. A posse de pelo menos algum poder mínimo permite que uma pessoa se considere "rei" em seu canto miserável. O porteiro parece um "ministro" na entrada. Ele mesmo decide quem pode ser admitido ao proprietário e expulsa os camponeses. Humilhados, "com... cabeças descobertas", os pobres peticionários voltaram.

A expulsão dos camponeses é substituída por uma descrição contrastante da vida serena do nobre. Ele vive em seu pleno prazer, atolado em todos os tipos de vícios. Ninguém pode condenar o ministro, pois a lei está em suas mãos. Ele é completamente indiferente às outras pessoas e não entende o significado do bem das pessoas. Uma existência confortável é ofuscada apenas pela observação crítica do autor de que uma família amorosa está esperando, não pode esperar por sua morte.

De uma situação específica, Nekrasov procede a uma descrição em larga escala da Mãe Rússia, na qual o grande gemido russo não para. As pessoas, cujas forças criam toda a riqueza da Rússia e sobre cujos ombros seu poder repousa, estão exaustas sob o peso da vida. O gemido multimilionário se funde em uma "grande tristeza" e se torna uma canção. A obra termina com uma pergunta retórica do autor: essa música é o sentido final da vida do povo russo? Ou em um futuro distante, seu sofrimento terminará e o "gemido sem fim" finalmente cessará.