Na ciência histórica, é geralmente aceito que a história de qualquer nação começa com a formação de um estado. Mais de 100 povos e nacionalidades vivem na Federação Russa. Mas o principal povo formador de estado de nosso país é o povo russo (de 149 milhões - 120 milhões são russos).

O povo russo - um dos maiores povos do mundo - por muitos séculos desempenhou um papel de liderança no desenvolvimento político, econômico e cultural do país. O primeiro estado de russos, assim como ucranianos e bielorrussos, foi formado no século IX em torno de Kyiv por seus ancestrais comuns - os eslavos orientais.

A primeira evidência escrita dos eslavos.

Em meados do II milênio aC. Os eslavos se destacam da comunidade indo-européia. No início do 1º milênio aC. os eslavos tornaram-se tão significativos em termos de números, influência no mundo ao seu redor que autores gregos, romanos, árabes, bizantinos começaram a relatar sobre eles (o escritor romano Plínio, o Velho), o historiador Tácito - século I dC, o geógrafo Ptolomeu Cláudio - século II .n.e. autores antigos chamam os eslavos de "antes", "sklavins", "veneds" e falam deles como "incontáveis ​​tribos").

Na época da grande migração dos povos dos eslavos, outros povos começaram a se aglomerar no Danúbio. Os eslavos começaram a se dividir.

Parte dos eslavos permaneceu na Europa. Mais tarde, eles receberão o nome dos eslavos do sul (mais tarde, búlgaros, sérvios, croatas, eslovenos, bósnios, montenegrinos virão deles).

Outra parte dos eslavos mudou-se para o norte - os eslavos ocidentais (tchecos, poloneses, eslovacos). Os eslavos ocidentais e do sul foram conquistados por outros povos.

E a terceira parte dos eslavos, segundo os cientistas, não queria se submeter a ninguém e se mudou para o nordeste, para a planície do leste europeu. Mais tarde, eles receberão o nome dos eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos).

Deve-se notar que a maioria das tribos procurou a Europa Central, as ruínas do Império Romano. O Império Romano logo caiu sob os golpes dos bárbaros alienígenas (476 dC). Neste território, os bárbaros vão criar seu próprio estado, tendo absorvido a herança cultural da cultura romana antiga. Os eslavos orientais foram para o nordeste, para a densa floresta da floresta, onde não havia herança cultural. Os eslavos orientais partiram em duas correntes. Uma parte dos eslavos foi para o lago Ilmen. Mais tarde, a antiga cidade russa de Novgorod se erguerá lá. A outra parte - para o curso médio e inferior do Dnieper - haverá outra cidade antiga de Kyiv.

Nos séculos VI - VIII. Os eslavos orientais se estabeleceram principalmente na planície da Europa Oriental.

Vizinhos dos eslavos orientais. E outros povos já viviam na planície do leste europeu (russo). Na costa do Báltico e no norte viviam as tribos do Báltico (lituanos, letões) e fino-finlandeses (finlandeses, estonianos, ugianos (húngaros), Komi, Khanty, Mansi, etc.). A colonização desses lugares foi pacífica, os eslavos se davam bem com a população local.

A situação era diferente no leste e sudeste. Lá, a estepe era contígua à planície russa. Os vizinhos dos eslavos orientais eram os nômades das estepes - os turcos (a família de povos Altai, o grupo turco). Naqueles dias, os povos que levavam um modo de vida diferente - sedentário e nômade - estavam constantemente em inimizade uns com os outros. Os nômades viviam invadindo a população assentada. E por quase 1000 anos, um dos principais fenômenos da vida dos eslavos orientais será a luta contra os povos nômades da estepe.

Os turcos nas fronteiras leste e sudeste do assentamento dos eslavos orientais criaram suas próprias formações estatais.

Em meados do século VI. no curso inferior do Volga havia um estado dos turcos - o Avar Khaganate. Em 625, o Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio e deixou de existir.

Nos séculos VII - VIII. aqui aparece o estado de outros turcos - o reino búlgaro (búlgaro). Então o reino búlgaro se desfez. Parte dos búlgaros foi para o meio do Volga e formou a Bulgária do Volga. Outra parte dos búlgaros migrou para o Danúbio, onde a Bulgária do Danúbio foi formada (mais tarde os turcos recém-chegados foram assimilados pelos eslavos do sul. Um novo grupo étnico surgiu, mas recebeu o nome dos recém-chegados - "búlgaros").

As estepes do sul da Rússia após a partida dos búlgaros foram ocupadas por novos turcos - os pechenegues.

No baixo Volga e nas estepes entre os mares Cáspio e Azov, os turcos semi-nômades criaram o Khazar Khaganate. Os cazares estabeleceram seu domínio sobre as tribos eslavas orientais, muitas das quais prestaram homenagem a eles até o século IX.

No sul, o Império Bizantino (395 - 1453) com sua capital na cidade de Constantinopla (na Rússia era chamado de Tsargrad) era vizinho dos eslavos orientais.

Território dos eslavos orientais. Nos séculos VI - VIII. Os eslavos ainda não eram um povo.

Eles foram divididos em uniões tribais, que incluíam 120 a 150 tribos separadas. Por volta do século IX Havia cerca de 15 uniões tribais. Os sindicatos tribais eram chamados pela área em que viviam ou pelo nome dos líderes. Informações sobre o reassentamento dos eslavos orientais estão contidas na crônica "O Conto dos Anos Passados", criada pelo monge do mosteiro de Kiev-Pechersk Nestor na segunda década do século XII. (O cronista Nestor é chamado de "o pai da história russa"). De acordo com a crônica "O Conto dos Anos Passados", os eslavos orientais se estabeleceram: o prado - ao longo das margens do Dnieper, não muito longe da foz do Desna; nortistas - na bacia dos rios Desna e Seim; radimichi - nos afluentes superiores do Dnieper; Drevlyans - ao longo de Pripyat; Dregovichi - entre Pripyat e o Dvina Ocidental; polochane - ao longo da Polota; Ilmen eslovenos - ao longo dos rios Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - no curso superior do Dnieper, Western Dvina e Volga; Vyatichi - no curso superior do Oka; buzhane - ao longo do Bug Ocidental; Tiversy e ruas - do Dnieper ao Danúbio; croatas brancos - a parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos.

O caminho "dos varangianos aos gregos". Os eslavos orientais não tinham costa marítima. Os rios tornaram-se as principais rotas comerciais para os eslavos. Eles "se amontoaram" nas margens dos rios, especialmente o maior rio da antiguidade russa - o Dnieper. No século IX surgiu uma grande rota comercial - "dos varangianos aos gregos". Ele conectou Novgorod e Kyiv, norte e sul da Europa. Do mar Báltico ao longo do rio Neva, as caravanas de mercadores chegaram ao lago Ladoga, de lá ao longo do rio Volkhov e mais adiante ao longo do rio Lovat até o curso superior do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles cruzaram por "rotas de arrasto". Além disso, a costa ocidental do Mar Negro chegou à capital de Bizâncio, Constantinopla (os eslavos orientais a chamavam de Constantinopla). Este caminho tornou-se o núcleo, a principal estrada comercial, a "rua vermelha" dos eslavos orientais. Toda a vida da sociedade eslava oriental estava concentrada em torno dessa rota comercial.

Ocupações dos eslavos orientais. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Cultivavam trigo, centeio, cevada, milheto, plantavam nabos, milheto, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho e outras culturas. Eles estavam envolvidos na criação de gado (porcos criados, vacas, cavalos, gado pequeno), pesca, apicultura (colheita de mel de abelhas selvagens). Uma parte significativa do território dos eslavos orientais estava na zona de clima severo, e a agricultura exigia o esforço de toda a força física. O trabalho intensivo em mão-de-obra tinha de ser concluído dentro de um prazo estritamente definido. Isso só era possível para uma grande equipe. Portanto, desde o início do aparecimento dos eslavos na planície do leste europeu, o coletivo - a comunidade e o papel de líder - começou a desempenhar o papel mais importante em sua vida.

Cidades. Entre os eslavos orientais nos séculos V - VI. surgiram as cidades, o que foi associado ao desenvolvimento de longa data do comércio. As cidades russas mais antigas são Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. No século IX os eslavos orientais tinham pelo menos 24 grandes cidades. As cidades geralmente surgiam na confluência dos rios, em uma colina alta. A parte central da cidade era chamada de Kremlin, Detinets e geralmente era cercada por uma muralha. O Kremlin abrigava as residências dos príncipes, a nobreza, templos, mosteiros. Um fosso cheio de água foi erguido atrás da muralha da fortaleza. A negociação estava localizada atrás do fosso. Um assentamento contíguo ao Kremlin, onde os artesãos se estabeleceram. Áreas separadas do assentamento, habitadas por artesãos da mesma especialidade, foram chamadas de assentamentos.

Relações públicas. Os eslavos orientais viviam em clãs. Cada clã tinha seu próprio capataz - o príncipe. O príncipe contou com a elite tribal - "os melhores maridos". Os príncipes formaram uma organização militar especial - um esquadrão, que incluía guerreiros e conselheiros do príncipe. O elenco foi dividido em sénior e júnior. O primeiro incluiu os guerreiros mais nobres (conselheiros). O esquadrão mais jovem vivia com o príncipe e servia sua corte e sua casa. Vigilantes das tribos conquistadas coletavam tributos (impostos). As campanhas de arrecadação de tributos eram chamadas de "polyuds". Desde tempos imemoriais, os eslavos orientais tinham o costume - de resolver todas as questões mais importantes da vida da família em uma reunião secular - um veche.

Crenças dos eslavos orientais. Os antigos eslavos eram pagãos. Eles adoravam as forças da natureza e os espíritos de seus ancestrais. No panteão dos deuses eslavos, um lugar especial foi ocupado por: o deus do sol - Yarilo; Perun é o deus da guerra e do relâmpago, Svarog é o deus do fogo, Veles é o patrono do gado. Os próprios príncipes atuavam como sumos sacerdotes, mas os eslavos também tinham sacerdotes especiais - feiticeiros e magos.

Bibliografia:
O Conto dos Anos Passados. - M.; EU.; 1990.
Rybakov B.A. Os primeiros séculos da história russa. - M., 1964.

A primeira notícia confiável sobre a unificação dos eslavos orientais

De acordo com o testemunho de escritores árabes do século IX e até do século X, os eslavos orientais não constituíam um povo, mas eram divididos em muitas tribos separadas, entre as quais reinava a eterna inimizade. “Se os eslavos”, escreveu Masudi (início do século X), “não fossem tão fragmentados, e se houvesse menos desacordo entre suas tribos individuais, nenhum povo no mundo seria capaz de resistir a eles”.

Essas revisões, no entanto, já eram um anacronismo para a época. Há indicações indubitáveis ​​de que, no início do século X, os eslavos orientais, se não todos, em grande parte, formaram uma aliança sob a liderança de um líder. Tal líder é o grão-duque russo Oleg. Em 907, de acordo com a história da crônica, tendo concluído um acordo com os gregos, após um ataque bem-sucedido a Constantinopla, Oleg tirou deles "caminhos", indenização para as cidades de Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech e outros: existem grandes príncipes, sob Olg”, explica o cronista, que estabelece o contrato, aparentemente com base em um ato oficial. Os embaixadores enviados por Oleg a Tsargrad quatro anos depois "para construir a paz e estabelecer as fileiras entre os gregos e a Rússia", concluíram um acordo em nome de "Olga, o Grão-Duque da Rússia e de todos aqueles que estão à mão, brilhantes e grandes príncipe e seus grandes boiardos". É o que diz o texto do tratado, incluído nos anais. Em 944, os embaixadores russos que chegaram a Constantinopla também concordaram em nome de Igor, o grão-duque da Rússia, "e de todos os príncipes e de todo o povo da terra russa". Uma conhecida associação política de eslavos orientais aparece nesses depoimentos como um fato inegável. Como isso aconteceu?

Preparação da unificação dos eslavos. Domínio Khazar

A crônica russa inicial, como se sabe, considera essa unificação obra dos príncipes varangianos, príncipes de duas ou três gerações. Tendo se estabelecido inicialmente na terra dos Ilmen eslavos, Chuds e Vess, os príncipes varangianos se mudaram daqui para o sul, subjugando as cidades que ficavam ao longo do grande canal dos varangianos aos gregos e todas as tribos vizinhas, sem deixar vá de Novgorod. Assim, o Grão-Ducado da Rússia foi formado, unindo os eslavos orientais. No entanto, há evidências indicando que a unificação dos eslavos orientais ocorreu com uma certa preparação histórica, não tão rapidamente quanto retratada nos anais, e não apenas pelos esforços dos príncipes varegues. Na questão de unir os eslavos orientais, os varangianos tiveram seus predecessores - os cazares.

Já foi indicado acima que os eslavos se estabeleceram amplamente nas regiões do sul da atual Rússia européia sob a proteção e domínio do reino Khazar, que o Khazar kagan era seu suserano. No reino Khazar, os eslavos receberam sua primeira preparação para uma ampla unificação política para a luta pela existência. A submissão ao poder do povo Varangiano de Kyiv para os eslavos do nosso sul foi apenas uma simples mudança de governantes. Nossa crônica notou esse fato com extrema clareza. De acordo com sua história, Askold e Dir, tendo chegado aos prados, perguntaram a eles: “A quem você presta homenagem?” - “Khazar”, foi a resposta. "Pague-nos", disseram os príncipes, e os prados se submeteram aos príncipes varangianos. A mesma coisa aconteceu, segundo a crônica, mais tarde entre os nortistas, Radimichi e Vyatichi, quando Oleg e depois Svyatoslav apareceram entre eles. Mas o que explica essa mudança de governantes?

Descoberta de nômades para as estepes do sul da Europa Oriental no século IX

No século IX, o reino Khazar não foi mais capaz de proteger os eslavos, que se estabeleceram nas regiões do sul da Europa Oriental, de ataques nômades. Esses nômades começaram a invadir nossas estepes do sul e causar estragos aqui. Em 837, de acordo com a história da crônica de Vertinsky, embaixadores do imperador bizantino Teófilo chegaram ao imperador Luís, o Piedoso, e trouxeram consigo algumas pessoas do povo russo Essas pessoas foram enviadas ao imperador Teófilo por seu rei, com o nome khakan(rex illorum, chacanus vocabulo), para lhe testemunhar sua amizade. Mas por ocasião dos povos selvagens que tomaram o caminho para eles, eles não puderam retornar pela rota direta e tiveram que fazer um desvio. Quando lhes perguntaram com mais detalhes quem eram, descobriu-se que eram de origem sueca (ex gente Sueonum). Obviamente, era a Rússia, que estava a serviço do kagan khazar (e mais tarde, no século X, a Rússia e os eslavos, segundo os árabes, geralmente viviam na capital da Khazaria). Mas que tipo de tribos selvagens eram aquelas que assumiram seu caminho quando voltaram para o kagan? Atualmente, já é possível responder a essa pergunta com mais ou menos certeza. De acordo com escritores árabes, em meados do século IX, as pessoas já viviam em nossas estepes. enguias. Esses úgrios atacavam constantemente os eslavos, tomavam cativos deles, os levavam para Karkh (aparentemente Kerch) e os trocavam por gregos por brocados, tapetes de lã coloridos e outros produtos gregos. De acordo com outra notícia árabe, "eles governam todos os eslavos vizinhos, sobrecarregam-nos com pesados ​​tributos e os tratam como seus próprios escravos". Obviamente, os khazares não foram mais capazes de conter as hordas nômades que vinham do leste e deixaram os ugianos passarem. Seguindo os ugianos, uma horda de pechenegues invadiu nossas estepes nos anos 70-80 do mesmo século, que foram pressionados do leste por laços (ou Torques de nossas crônicas). Os pechenegues empurraram os úgrios para o oeste, que se estabeleceram na região dos rios Dniester, Prut e Seret. A pedido do governo bizantino, os úgrios participaram da guerra entre os gregos e os búlgaros em 892. Mas os búlgaros chamaram contra eles os pechenegues, e os úgrios, caídos entre duas fogueiras, subiram o Danúbio, para os acampamentos dos hunos e dos ávaros, e se estabeleceram aqui. Este movimento de tribos em nosso sul é relatado por Constantino Porphyrogenitus e o cronista-monge ocidental Reginon, as divergências são apenas em datas (Konstantin relata a chegada dos húngaros à planície do Danúbio Médio em 898 e Reginon - a 889). A mensagem de Regina é especialmente curiosa. “Em 889”, escreve ele, “o povo dos húngaros saiu dos pântanos do Céu, onde corre o Tanais, expulso de sua residência pelos povos vizinhos chamados Pecinati”.

As consequências da invasão da Europa Oriental para os eslavos

A invasão de hordas predatórias fez grandes mudanças na vida do nosso sul. Os eslavos, espalhados ao longo dos rios e rios das estepes nas bacias do baixo Don, baixo Dnieper, Southern Bug, baixo Dniester, foram parcialmente exterminados, parcialmente tiveram que deixar suas aldeias, suas cidades. É por isso que o compilador da lenda sobre o início da Rússia liberou a bacia do Don da área de assentamento eslavo. É por isso que ele também relata sobre a habitação das ruas e Tivertsy na costa do Mar Negro como um fato do passado: "e a essência de seu granizo até hoje". As estepes Pontic e Azov, anteriormente capturadas pela colonização eslava, já estavam desertas no início do século X e tornaram-se um espaço livre para hordas nômades. Nas costas do Mar Negro e Azov, apenas alguns lugares habitados sobreviveram sob a proteção de fortes muralhas, o mar ou os pântanos dos deltas dos rios. Tais eram as cidades - Belgorod na foz do Dniester, renomeado pelos turcos para Akkerman (agora Akkerman), Chernograd, agora Ochakov, no estuário de Dneprobug, Oleshye na foz do Dnieper em um matagal de amieiros, antigas colônias gregas em a Crimeia e na foz do Don e, finalmente, Tmutarakan na península pantanosa de Taman, no curso inferior do Kuban.

As condições de vida dos eslavos que se estabeleceram na região florestal da Europa Oriental também se deterioraram muito. Esses eslavos dedicavam-se diligentemente à caça e à apicultura e vendiam suas presas a mercadores que viajavam ao longo da grande hidrovia dos varangianos aos gregos e ao longo do Volga. Numerosos tesouros com moedas árabes e bizantinas dos séculos VII e IX testemunham o comércio estabelecido com a Cazária e Bizâncio. Esse comércio, que adquirira importância primordial e vital para os eslavos orientais, agora começava a ser ameaçado tanto no Dnieper quanto no Volga. Esta circunstância, em conexão com os constantes ataques dos nômades, forçou todos os eslavos que viviam ao longo da grande hidrovia a se unirem para proteger conjuntamente as rotas comerciais e repelir os nômades.

A unificação dos eslavos orientais sob o domínio dos príncipes de Kyiv

Este movimento unificador saiu de Novgorod e foi liderado pelos príncipes varangianos, ou seja, os reis escandinavos com seus séquitos. Os varegues-escandinavos há muito visitam nosso país para saquear e coletar tributos, e principalmente para o comércio, e até começaram a se estabelecer permanentemente nas principais cidades dos eslavos orientais. Seus líderes reis na segunda metade do século IX, eles começaram a se estabelecer como líderes locais ou príncipes nessas cidades. Um desses reis, Oleg, em Hilga escandinava, mudou-se com sua comitiva de Novgorod para o sul, estabeleceu-se em Kyiv, o antigo entroncamento principal das rotas comerciais que levavam da Rússia a Tsargrad, e, contando com o numeroso elemento escandinavo aqui, forçou -se a ser reconhecido como o principal líder todos os eslavos orientais. Outros reis varangianos, que se estabeleceram nas cidades dos eslavos orientais, e os príncipes e anciãos tribais que existiam em alguns lugares, também ficaram sob sua autoridade. É por isso que os tratados com os gregos começaram a ser concluídos em nome de "Olga, o grão-duque da Rússia e de todos aqueles que estão à mão, brilhantes e grandes príncipes e seus grandes boiardos". Este grão-duque começou a proteger o comércio dos eslavos orientais e a repelir os ataques dos nômades, e às vezes a realizar campanhas distantes de roubo e saque, como era costume entre os reis normandos. O comércio dos eslavos orientais agora começou a ser realizado sob a proteção de expedições especiais equipadas com príncipes. Durante o inverno, os príncipes coletavam tributos da população sujeita a eles - peles, cera e mel. Na primavera, com a abertura dos rios, os príncipes carregaram o tributo coletado em barcos e enviaram toda uma flotilha de navios pelo Dnieper de Kyiv. Comerciantes de Kyiv, Chernigov, Smolensk, Novgorod e outras cidades juntaram-se aos barcos do príncipe. A flotilha foi acompanhada por homens armados. Quando os navios chegaram ao quarto limiar, os mercadores descarregaram suas mercadorias, desembarcaram os escravos acorrentados e caminharam ao longo da costa a uma distância de 600 passos. Aqui eles geralmente tinham que se envolver em batalhas com os pechenegues que os esperavam. Tendo repelido os bárbaros, os russos voltaram a embarcar nos barcos, saíram para o mar e, seguindo pela costa ocidental, chegaram a Tsargrad. É assim que conta Konstantin Porphyrogenitus em seu ensaio “Sobre a Administração do Império”. Sua história também é confirmada pelos acordos entre os primeiros príncipes e os gregos, que atestam que as caravanas mercantes que chegavam da Rússia sempre incluíam navios principescos com os embaixadores do príncipe. Além de proteger o comércio, os príncipes começaram a repelir os ataques de nômades na Ucrânia do assentamento eslavo. Portanto, aquelas tribos eslavas que foram atacadas por nômades voluntariamente se submeteram a eles; alguns, porém, tiveram que "tormentar". De uma forma ou de outra, mas, no final, os eslavos orientais se uniram sob o governo do príncipe de Kyiv, e uma união política de todos os eslavos orientais foi criada.

Pergunta sobre Varangians-Rus

Esta explicação da origem do Estado russo, embora não coincida totalmente com a crônica, não deixa de estar no mesmo terreno de fatos e pontos de vista. Nela, de uma forma ou de outra, um papel significativo é atribuído aos varangianos, ou seja, os esquadrões escandinavos com seus reis, que parecem ser uma força unificadora ativa. Mas antes de nos determos definitivamente nesta explicação, devemos rever cuidadosamente os fatos e os pontos de vista subjacentes a ela. O fato é que as explicações sobre a origem do Estado russo, de uma forma ou de outra consistentes com a narrativa analísica, há muito despertam e ainda despertam acalorados protestos.

Parecer sobre a origem eslavo-báltica dos varangianos e rus

Mais Lomonossov, que lutou com os alemães na Academia de Ciências, pegou em armas contra eles na historiografia. Quando um acadêmico Moleiro escreveu um discurso no qual, segundo os anais e os argumentos do acadêmico Baer, provou a origem escandinava dos varegues-russos, Lomonosov falou contra ele com críticas afiadas e apaixonadas e com sua própria teoria, que considerava os eslavos varegues-russos da costa do Báltico. Lomonosov datou a terra natal dos varegues-russos na região de Neman, indicando que o Neman no curso inferior é chamado Rus. Assim, embora os Varangians-Rus fossem um povo estrangeiro entre os eslavos orientais, eles ainda eram seus companheiros de tribo, e não estrangeiros - os alemães. Lomonosov encontrou seguidores. Professor na Universidade de Moscou Moroshkin provou que varangianos deixou a região eslava Wagria - da costa do Báltico, e russos, quem ele distingue dos varangianos, da ilha Rugen. A teoria de Moroshkin foi desenvolvida e fornecida com evidências Zabelin em sua História da Vida Russa. Em sua opinião, a crônica inicial, listando os povos da tribo de Jafé que se estabeleceram no norte da Europa, data a Rússia quanto à costa eslava do Báltico. E de fato, diz ele, nesta costa vemos muitos nomes geográficos com raízes: Rus, Ros, Rug, Runes. Aqui encontramos, entre outras coisas, a região de Rugia, a ilha de Rügen, que nas obras geográficas do final do século XVI é chamada diretamente Rússia. Assim, a pátria da Rússia é a costa eslava do Báltico. Aqui também é a pátria dos varangianos, em quem Zabelin vê a tribo eslava de Vagrs. Zabelin ressalta que os eslavos do Báltico no século IX não eram apenas agricultores, mas também comerciantes e marinheiros empreendedores que competiram com sucesso com os normandos e suecos. A tribo de Vagra, Vagira ou Vargi se distinguiu especialmente por sua coragem e iniciativa. Esses eram os vikings de nossa crônica. Nos séculos 9 e 10, os eslavos do Báltico realizaram um intenso comércio com a Escandinávia e o Oriente e chegaram ao nosso país; eles tiveram que estabelecer seus postos comerciais aqui, manter suas guarnições nos pontos mais importantes da região e buscar novas rotas comerciais a partir daqui. O resultado disso foi o surgimento na região de Ilmensky da colônia de eslavos ocidentais - Novgorod. Zabelin acredita que o primeiro assentamento eslavo deve ter surgido aqui, pelo menos na época de Ptolomeu. E o Dnieper Rus, em sua opinião, é originário do mesmo Baltic Rus, que se mudou para cá em tempos muito distantes, de modo que ficou conhecido no século I por Strabo, que o menciona sob o nome de Roxalan.

A teoria da origem nativa da Rússia

Zabelin seguiu os passos do varangiano, de fato, a questão e Gideões em seus "Trechos de Estudos sobre a Questão Varangiana" e depois no livro "Varyags and Russia". Gedeonov coletou toda uma série de evidências históricas sobre os eslavos do Báltico, provando que eles dominavam o mar Báltico, mesmo quando o próprio nome dos normandos mal se tornava conhecido na Europa Ocidental. Gideonov deduz disso que o Mar Báltico recebeu o nome Varangian de nós não dos normandos, mas do Wagris. Mas na questão da origem da Rússia, Gideonov discordou de Zabelin e reconheceu a Rússia como a população indígena eslava oriental, que transferiu seu nome para os recém-chegados-varegues e não tomou emprestado deles. Nesta última questão, ele concordou com Gedeonov e Ilovaisky em suas "Investigações sobre o início da Rússia". Ilovaisky fez uma concessão aos normandos ao concordar em considerar os varangianos como normandos. Mas ele não atribui nenhuma importância a esses normandos varangianos na organização do estado russo e considera a lenda analística sobre o chamado de príncipes um puro conto de fadas. Na sua opinião, na região do médio Dnieper, nos tempos antigos, foi formado um principado eslavo-russo independente, cujo material etnográfico foi dado pela tribo cita-sármata, também eslava, roxalana ou rosala, colocada por Estrabão entre o rio Dnieper e o Dom. O poder do Estado surgiu neste principado não de fora, mas desenvolveu-se naturalmente a partir do poder do ancião tribal.

Ilovaisky aponta que o nome "Rus" em sua forma pura é encontrado, ao contrário das afirmações dos normandos, muito antes da segunda metade do século IX. Iornand já conhecia os russos, a quem chama de rock. As Crônicas Bertin mencionam uma embaixada do povo Ros sob o ano de 839. Escritores bizantinos relatam que, para se proteger do Dnieper Russ, os cazares pediram ao imperador Teófilo que construísse a fortaleza de Sarkel em 835. O geógrafo bávaro do século IX, junto com as ruas (Unlici) e celeiros (Casiri), também coloca a Rússia (Ruzzi). A menção ao povo nativo "Rus" também é encontrada no escritor árabe Khordadbeg. Além do Dnieper Rus, Ilovaisky também reconhece a existência primordial do Azov-Black Sea Rus, graças ao qual o Mar Negro também recebeu o nome de russo. A esta Rússia, ele data as notícias bizantinas sobre incursões em Bizâncio, sobre a existência de uma metrópole russa do século IX (com Leão, o Filósofo), sobre a adoção do cristianismo pelos russos nos anos 60 e o fato de Konstantin, o Filósofo encontrado em Korsun, ou Tauric Chersonese, na segunda metade do século IX , um evangelho escrito em letras russas, e uma pessoa que falava russo ... Ilovaisky também se refere a este Rus as notícias dos árabes sobre a colônia russa no capital da Khazaria, sobre os grandiosos ataques dos russos na costa do Cáspio em 913-914; Pela existência da mesma Rússia, ele explica as notícias de alguns escritores árabes sobre a divisão da Rússia em três partes: Slavia (região de Novgorod), Kuyava (Dnieper Rússia) e Artania (Mar Negro-Azov, segundo Ilovaisky), como bem como a colocação da Rússia entre Khazaria e Rum e a notícia de que os russos vivem em uma grande península (Taman). A tudo isso, Ilovaisky acrescenta uma indicação de que tanto entre os árabes quanto nas fontes ocidentais o Bósforo, ou Kerch, às vezes era chamado de "Rússia". Para onde foi posteriormente este Azov-Black Sea Rus? Ela, responde Ilovaisky, a partir de meados do século IX começa a ser obscurecida pelo crescente poder da Rússia perto do Dnieper, depois é cortada pelas hordas de nômades que invadiram nossas estepes e, finalmente, na era do apanágio Rússia, torna possível ver-se novamente na pessoa do misterioso principado russo Tmutarakan. Estas são as declarações de Ilovaisky.

A teoria da origem gótica da Rússia

Recentemente, uma nova teoria foi apresentada, que também procura a Rússia não no norte escandinavo, mas na região do Dnieper, mas não entre os eslavos, mas entre os alemães. Sim, professora. Budilovich achou possível ver na Rússia a tribo gótica Hroth (pronuncia-se Gros), que se dissolveu entre os eslavos orientais, uniu-a e deu-lhe o nome.

Como devemos tratar todas essas teorias, devemos aceitá-las ou rejeitá-las? Esta é uma questão importante na ciência da história russa. Dependendo de qual lado vamos tomar nesta disputa, a imagem da origem do estado russo deve sair de forma diferente tanto em detalhes quanto no conceito geral. Portanto, é necessário entrar em detalhes, revisar os dados das fontes, segundo os quais se pode de alguma forma ter uma idéia da nacionalidade dos varegues-russos.

Dados de origem sobre a origem escandinava dos Varangians-Rus

Foi indicado acima que a questão dos Varangians-Rus ao longo do tempo foi dividida na literatura histórica em duas questões - uma separada sobre os Varangians e outra separada sobre a Rússia. Portanto, é necessário considerar os dados das fontes separadamente sobre os varangianos e separadamente sobre a Rússia.

Em primeiro lugar, encontramos dados sobre os varangianos na lenda sobre o início da Rússia. O compilador desta lenda viveu sob Yaroslavl e, o mais tardar, sob seus filhos, e deveria ter conhecido bem aquelas pessoas que eram chamadas por esse nome, pois mesmo em seu tempo elas estavam a serviço do príncipe russo tanto em Kyiv quanto em Novgorod. “Idosha”, diz ele sobre os eslavos de Novgorod, “sobre o mar até os varangianos da Rússia: este é o nome de você e dos vikings da Rússia, como se todos os amigos fossem chamados de seus, os amigos dos anglos, urmans, amigos dos Gotes, tacos e si.” Então, de acordo com essa visão, os varangianos não eram nada menos que escandinavos. Voltando aos escritores bizantinos contemporâneos em nossa crônica, vemos que eles também conhecem os varangianos, chamando-os de βάραγγοι. Por este nome eles se referem aos esquadrões contratados dos anglo-saxões da ilha de Thule (do grupo britânico), que serviram em Bizâncio. Com o mesmo significado dos esquadrões do norte da Alemanha, as palavras Waeringer também são encontradas nos cronistas ocidentais. Os escritores árabes também conhecem os varangianos como normandos. O falecido acadêmico Vasilyevsky encontrou um monumento bizantino extremamente curioso do século XI, que ele descreveu no artigo "Conselhos e respostas de um boiardo bizantino do século XI". Este boiardo bizantino, recontando a conhecida saga sobre Harald, chama diretamente Harald de filho do rei de Varangia, e sabe-se que Harald era da Noruega. É assim que a Noruega e Varangia, normandos e varangianos são identificados. Com base em todos esses dados, a questão dos varangianos pode ser considerada resolvida no sentido dos ensinamentos da escola normanda, e dificilmente se pode vê-los como uma tribo eslava ocidental, como queriam Lomonosov e seus seguidores.

A questão de quem era Rus é difícil de resolver, embora neste assunto haja mais chances de verdade para a escola normanda do que para a eslava. A escola normanda extrai seus argumentos principalmente da lenda do início da Rússia. Nesta lenda, como vimos, a Rússia é identificada com os varangianos e é reconhecida como uma das tribos escandinavas. O autor da lenda deriva desses alienígenas varangianos a origem do nome Orus” no apêndice de nosso país. “E desses varangianos a terra russa de Novgorodtsy foi apelidada: estas são as pessoas de Novgorodtsy do clã varangiano, antes dos antigos eslavos.” Em outras palavras: os Varangians-Rus deram seu nome à terra de Novgorod, que anteriormente era uma terra puramente eslava. Quando Oleg, com seu Rus, mudou-se de Novgorod para Kyiv e subjugou os eslavos de Dnieper ao seu poder, o nome Rus se espalhou para a região de Kiev Dnieper e depois para toda a região dos eslavos orientais.

Os defensores da teoria normanda tentaram reforçar as mensagens de nossa crônica com evidências estrangeiras e considerações filológicas. Em 860, como se sabe, houve um ataque a Constantinopla pelo povo da Rússia, como testemunhou o Patriarca Fócio em seu sermão εΐς τόν έΦοδον τών Ρως . Diácono João testemunhou nestes termos: "eo tempore Normannorum gentes cum trecentis sexaginta navibus Constantinopolitanam urbem adire ausi sunt". Escritores ocidentais reconheceram os normandos na Rússia mesmo no século X. Então Liutprando, bispo de Cremona, que foi duas vezes embaixador em Bizâncio (em 948 e 968), escreve: "Habet Constantinopolis ab aquilone Hungarios, Pizenacos, Chasaros, Rusios, quos nos aliio nomine Nordmannos appellamus". Escritores árabes, como Ibn-Dasta em sua obra "O Livro dos Tesouros Preciosos" (912), falando da Rússia, que veio para a Cazária, claramente a distinguem dos eslavos. Os árabes geralmente consideravam os normandos e a Rússia como um povo. Então, Ahmed Al Katib, escrevendo no final do século IX (depois de 890), relata que em 844 os russos pagãos atacaram Sevilha, saquearam e queimaram. O que eram os russos? É improvável que nossos eslavos do Dnieper, muito provavelmente - os normandos, que devastaram naquela época todas as costas da Europa Ocidental.

Com esta notícia sobre os normandos-russos, os dados da língua desses russos também são bastante consistentes. O imperador Constantino Porfirogenito, falando sobre o comércio da Rússia com Constantinopla, dá duas séries de nomes para as corredeiras do Dnieper - russo e eslavo. De acordo com uma cuidadosa pesquisa filológica, verifica-se que os nomes russos das corredeiras são bem explicados pelas línguas escandinavas. Assim, o nome do limite Ulworsi, em eslavo "Ilha-niprag", derivado do escandinavo Holm-fors, que também significa ilha-limiar; nome do limite "Celandro", barulhento em eslavo (toque), derivado do escandinavo Gellandi, sondagem; nome do limite aifor, em eslavo Neyasyt (agora Nenasytetsky), derivado do escandinavo Eifor, indomável; título baruforos, em eslavo Vulniprag (Free now), derivado do escandinavo Baru-fors, cachoeira, etc. Se você observar atentamente os nomes dos primeiros príncipes russos, poderá ver facilmente que todos esses nomes são escandinavos; Rurik - Hroerekr; Sineus - Signiutr; Truvor - Thorvard, Oleg - Helgi, Igor - Ingwarr; Oskold - Hoskuldr, Dir - Dyri, etc. Os nomes dos combatentes de Igor são "da família russa", como estão listados em seu acordo com os gregos, todos nomes escandinavos: Karls, Inegeld, Farlof, Veremund, Rulav, Guda, Ruald, etc. Todos esses nomes aparecem nas inscrições nos chamados monumentos rúnicos ao redor do Lago Melara na Suécia. É claro que a Rússia era de origem escandinava.

Mas e o fato de que, entre as tribos escandinavas, as fontes ocidentais não indicam as tribos da Rússia? Os nomes dos suecos, normandos, godos, anglos e dinamarqueses são conhecidos, mas o nome Rus é desconhecido. Os normandos explicaram esse fato da seguinte forma: os escandinavos começaram a ser chamados de Rus somente aqui, na Europa Oriental. Os eslavos ouviram esse nome pela primeira vez dos finlandeses, que ainda chamam a Suécia de Ruotsi, Rots (estonianos), e os finlandeses, por sua vez, ouviram essa palavra dos escandinavos que chegaram à Europa Oriental, que se autodenominavam rothsmens, marinheiros. Os finlandeses tomaram esse nome comum para seu próprio nome etnográfico e, com sua mão leve, se estabeleceram atrás dos varangianos-escandinavos em nosso país e nos vizinhos - Khazaria e Bizâncio.

Teoria anti-normanista

É impossível não admitir que esses argumentos em sua totalidade substanciam solidamente a ideia de que a Rússia era de origem escandinava. Os opositores dos normandos tentaram refutar essa posição, mas, em nossa opinião, sem sucesso. Tudo o que eles conseguiram é que eles adiaram a chegada dos Varangians-Rus em nosso país para um tempo mais antigo. Então, eles indicaram que o nome Rus está nos monumentos muito antes de 862, no início do século IX. As vidas de Stephen de Surozh e George de Amastrid falam de um ataque do príncipe dos russos nas costas da Ásia Menor no início do século IX; Crônicas bizantinas relatam no ano 835 sobre o pedido do kagan khazar para enviar ajuda contra o povo de Rus. As crônicas de Vertinsky, como já vimos, relatam sobre o povo Rus sob o ano de 839. Para a cronologia da crônica inicial, relacionando a chegada da Rússia ao ano de 862, é claro, não é necessário seguir essas instruções. Essa cronologia já é suspeita na ciência, que descobriu que essa cronologia pertence ao compilador posterior do código da crônica inicial, que colocou números onde não estavam originalmente lá. Os dados citados pelos antinormanistas, tendo atrasado a chegada dos Varangians-Rus, ajudam-nos a explicar o fato de que no início do século X o nome Rus se tornou já o nome topográfico de uma região bem conhecida em nosso país. Konstantin Porphyrogenitus relaciona esse nome precisamente à região do meio do Dnieper, onde ficava a cidade de Kyiv. É óbvio que os Varangians-Rus estavam no comando dessa área há muito tempo e, portanto, disseram a ela o nome de Rus, a terra russa. É por isso que o príncipe de Kyiv nos tratados de Oleg e Igor é chamado de príncipe da Rússia; é por isso que as leis que existiam aqui são chamadas de leis russas nos tratados de Oleg e Igor. Assim, a tradição folclórica preservada por nossa crônica inicial, em geral, transmitia corretamente os principais fatos de nossa história antiga. Ela simplesmente não conseguia manter os detalhes, os detalhes exatamente. Os detalhes foram introduzidos pelo compilador da crônica inicial, um homem culto, e como você pode ver, não totalmente bem sucedido.

O papel dos príncipes varangianos na unificação dos eslavos orientais

Assim, a vocação, ou melhor, Adoção, Os vikings realmente aconteceram em nosso país. Os normandos na Rússia mostraram a mesma atividade organizacional que mostraram em algumas outras partes da Europa, criaram um estado especial a partir de elementos locais dispersos, assim como criaram os mesmos estados no norte da França, no sul da Itália e mais tarde - em Inglaterra. É claro que esse papel organizacional dos normandos não deve ser exagerado. Os reis varangianos uniram os eslavos orientais sob seu domínio apenas porque as circunstâncias da vida em um determinado momento exigiam insistentemente, como vimos, essa unificação. E depois; a vida também preparou o terreno para essa unificação, pois os eslavos orientais, como vimos, já haviam conseguido se organizar em várias grandes uniões sociais, ligadas entre si por certos interesses essenciais. Neste caso, os reis varangianos não tiveram que criar tudo ab ovo, mas apenas conectar as partes individuais e coroar, por assim dizer, com um “telhado” o edifício político que estava sendo construído pela vida local. Com tais ressalvas, podemos tranquilamente, sem nenhum sentimento de desagrado pelo orgulho nacional, aceitar a lenda da vocação de príncipes do outro lado do mar como um reflexo, embora talvez refratado pelo prisma do tempo, de um fato real ocorrido em nossa história inicial. Só é difícil concordar com a lenda da crônica sobre o principal motivo que causou a vocação, ou aceitação, dos príncipes varangianos. Tal motivo principal, segundo a lenda da crônica, é a estrutura interna da terra; os príncipes foram chamados para corte e trajes, que estavam ausentes entre os eslavos orientais. Uma vez assumimos que os reis varangianos com seus séquitos foram levados para grandes cidades comerciais, principalmente para a defesa de terras, rotas comerciais e interesses. Essa suposição é plenamente justificada pelas atividades dos primeiros príncipes varangianos, conforme retratado na crônica inicial.

Atividades externas dos primeiros príncipes varangianos

Os primeiros príncipes varangianos atuam em nosso país não tanto como organizadores internos da terra, mas precisamente como líderes de esquadrões que protegiam os eslavos orientais dos insultos e ataques de seus vizinhos e protegiam seus interesses comerciais.

A Rússia, isto é, embaixadores principescos e convidados de várias cidades eslavas orientais, como pode ser visto nas mensagens de Constantino Porfirogenito, mantinham relações comerciais ativas com Bizâncio, onde vendiam peles, cera, mel e servos, ou seja, escravos. Às vezes, os bizantinos ofendiam os mercadores russos que os visitavam em Constantinopla. Os primeiros príncipes varangianos são os vingadores dessas queixas. Askold e Dir atacaram Constantinopla em 860, de acordo com o testemunho do Patriarca Photius, porque os bizantinos mataram alguns de seus companheiros de tribo e negaram à Rússia a satisfação por esta ofensa. O ataque de Oleg a Constantinopla também foi causado, segundo todas as fontes, pelas queixas que os gregos infligiram aos mercadores russos. Os tratados que ele concluiu com os gregos determinaram para o futuro precisamente a posição dos convidados russos e das “palavras” principescas, ou seja, embaixadores, que também vinham com eles para fins comerciais. De acordo com esses acordos, os embaixadores e convidados russos recebiam o direito de residir em Constantinopla durante todo o verão e não podiam ficar apenas durante o inverno. Eles foram designados apartamentos nos subúrbios perto de St. Mamas (mosteiro de S. Mamas), e só podiam entrar na própria cidade pelas famosas portas, em grupos de não mais de 50 pessoas, e acompanhados por um oficial de justiça imperial. Durante toda a sua estadia, eles receberam comida grátis, um mês, que lhes foi dada em uma certa ordem de acordo com a antiguidade das cidades - primeiro em Kyiv, depois em Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, etc. lavar gratuitamente em banhos públicos. Todas as mercadorias foram recebidas com isenção de impostos. No caminho de volta, eles foram abastecidos do tesouro imperial com alimentos, âncoras, velas, cordas e outras coisas necessárias. Os tratados também previam casos de confrontos mútuos entre russos e gregos e estabeleciam várias garantias contra insultos mútuos. Os russos foram proibidos de enlouquecer nas proximidades de Constantinopla e nas aldeias. Se a Rússia acontecer não muito longe de um navio grego, pregado por uma tempestade em uma costa estrangeira, ela deve ajudá-lo e guiá-lo para um lugar seguro. Os cativos vendidos como escravos são redimidos por ambos os lados ao seu preço. Os russos têm a oportunidade, se assim o desejarem, de serem empregados a serviço dos reis gregos. Uma nova campanha contra Bizâncio, empreendida pelo sucessor de Oleg, Igor, terminou com a confirmação do tratado de Oleg com algumas pequenas alterações - um sinal claro de que desta vez foi realizado para proteger os comerciantes russos e os interesses comerciais russos. Com o mesmo propósito, Yaroslav enviou seu filho Vladimir aos gregos em 1043, porque pouco antes disso, comerciantes russos foram espancados em Constantinopla e um deles foi morto.

Além de Constantinopla, os primeiros príncipes de Kyiv empreenderam campanhas contra os cazares e os búlgaros Kama. Na Cazária e na Bulgária, os mercadores russos realizaram um comércio não menos significativo, como em Bizâncio. Na capital do kagan, Itil, uma parte inteira da cidade foi ocupada por mercadores russos e eslavos, que pagavam o dízimo de todos os seus bens em favor do kagan. A mesma coisa aconteceu em Kama Bulgária. Chegando à principal cidade dos búlgaros, os russos construíram grandes edifícios de madeira para si nas margens do Volga e se estabeleceram neles para 10 e 20 pessoas com seus bens, que consistiam principalmente em peles e escravos. Com base nas relações comerciais, aparentemente, os confrontos entre a Rússia e os cazares e búlgaros surgiram no século X, porque naquela época esses povos não eram vizinhos diretos da Rússia. Merya, Muroma e Mordovianos separaram os eslavos orientais dos búlgaros e os pechenegues dos cazares. Portanto, as campanhas realizadas na Khazaria e Kama Bulgária sob Igor, Svyatoslav e Vladimir, o Santo, provavelmente foram causadas pelas mesmas razões que as campanhas contra os gregos. Isso pode ser julgado pelas consequências de algumas dessas campanhas. Em 1006, o príncipe Vladimir concluiu um acordo com os búlgaros Kama, no qual negociou para comerciantes russos o direito de entrar livremente nas cidades búlgaras com os selos de seus posadniks e concedeu aos comerciantes búlgaros o direito de vir à Rússia e vender seus produtos, mas apenas nas cidades - para comerciantes locais, e não nas aldeias - virniks, tiuns, bombeiros e smerds.

Assim, os primeiros príncipes de Kyiv atuam como guardiões dos interesses comerciais dos eslavos orientais. Como esses mesmos guardiões, eles protegem a grande via navegável dos varangianos aos gregos. Eles fazem isso enviando destacamentos armados para escoltar caravanas de comércio pelo Dnieper, onde essas caravanas foram atacadas por nômades. Mas especialmente proeminente é a atividade dos primeiros príncipes na defesa dos assentamentos eslavos do ataque dos nômades. Tendo falado sobre a aprovação de Oleg em Kyiv, o cronista observa: “Agora Oleg começou a estabelecer cidades e homenagear Sloven, Krivich e Mary, e homenagear o Varangian, dar 300 hryvnias de Nova-gorod para o verão de o mundo dividindo”. De quem Oleg começou a fortalecer os limites do modo de vida estabelecido na Rússia? Obviamente, dos nômades, que começaram a invadir nosso país no século IX. Na primeira metade do século X, de acordo com o testemunho de Constantino Porfirogenito, os pechenegues já haviam ocupado todas as nossas estepes do Don aos Cárpatos, e tanto Igor quanto Svyatoslav, como é conhecido, e aquele que morreu na luta contra eles, estão lutando com esses pechenegues. Sob Vladimir, a guerra com os pechenegues já acontecia "sem cessar", segundo a crônica. Vladimir, que havia sido derrotado mais de uma vez pelos pechenegues, começou, segundo a crônica, a estabelecer cidades ao longo do Desna, Ostra, Trubej, ao longo do Sula e Stugna, recrutar os melhores maridos dos eslovenos, Krivichi, Chud, Vyatichi e povoar novas cidades com eles: dos pechenegues. Além dos pechenegues, Vladimir teve que lidar com os selvagens das florestas florestais da Lituânia - os yotvingians. Vladimir os derrotou e ocupou suas terras.

Protegendo os interesses comerciais dos eslavos do Dnieper e protegendo-os dos ataques dos bárbaros vizinhos, os primeiros príncipes de Kyiv procuraram se juntar à união formada sob seu domínio e às tribos que viviam longe dos eslavos do Dnieper: Vyatichi, Drevlyans, Ulichs e Tivertsy, e, finalmente, croatas. Algumas dessas tribos foram voluntariamente sob o domínio dos príncipes de Kiev; alguns, como, por exemplo, os Drevlyans, Uchi e Vyatichi, gastaram dinheiro ”e os príncipes“ os atormentaram ”, conquistaram. No final, eles conseguiram unir todos os eslavos orientais em uma união política.

Atividades internas dos primeiros príncipes varangianos

Em comparação com essa intensa atividade externa dos primeiros príncipes de Kiev, sua atividade na organização interna do país, na introdução de trajes nele, permanece em segundo plano, nas sombras. Essa atividade se expressava principalmente no estabelecimento e cobrança de tributos e taxas, que iam para a manutenção tanto dos próprios príncipes quanto de suas esquadras, e, portanto, estava intimamente ligada à mesma atividade externa. Uma lenda chegou ao cronista de que a viúva de Igor, Olga, na primeira infância de seu filho Svyatoslav, foi especialmente distinguida a esse respeito. Ela viajou pelo país e estabeleceu adros, ou seja, centros administrativos em entrepostos comerciais, tributos e taxas. Tributo foi coletado pelos primeiros príncipes de diferentes maneiras. As próprias tribos conquistadas trouxeram tributo a Kyiv à corte principesca. Este chamado carrinho. Tal carrinho foi levado, por exemplo, para Kyiv por Radimichi. O tributo foi recolhido por posadniks principescos, ou governadores, e foi gasto na manutenção do esquadrão principesco que estava com eles - gridey. Assim, foi, por exemplo, em Novgorod, onde os posadniks principescos da época de Oleg até a morte de Yaroslav coletaram tributo e deram parte aos varangianos e, em geral, aos combatentes do príncipe, e enviaram parte dele para Kyiv. Os príncipes então recolheram os próprios tributos, para os quais foram com seu esquadrão ao chamado poliudio.

Konstantin Porphyrogenitus fornece os seguintes detalhes sobre isso. No mês de novembro, assim que o caminho de inverno foi estabelecido, os príncipes de Kiev partiram para polyudye em todos os seus volosts; eles cobravam tributos, na maioria em espécie, administrando imediatamente julgamento e represália. Um inverno inteiro se passou nessa peregrinação, e somente em abril, quando o Dnieper abriu, os príncipes retornaram a Kyiv e, depois deles, trouxeram tributos, que foram imediatamente enviados em barcos a Constantinopla para serem vendidos. Igor, segundo a crônica, morreu durante a arrecadação dessa homenagem. Mas às vezes os príncipes confiavam a coleta de polyudye a seus guerreiros, como, por exemplo, Igor fez por muito tempo, enviando seu boyar Sveneld para o polyudye.

Como pode ser visto na mensagem de Constantino Porfirogenito, os primeiros príncipes de Kyiv também tiveram a corte. A mensagem de Ibn-Dast é bastante consistente com isso: “Quando um deles (russos) tem um caso contra outro, ele o chama ao tribunal diante do czar, diante de quem ele briga; quando o rei pronuncia a sentença, o que ele ordena é executado; se ambos os lados estão insatisfeitos com o veredicto do rei, então por sua ordem eles devem dar a decisão final à arma: cuja espada é mais afiada, ele vence; esses parentes vêm lutar armados e se tornam. Então os rivais entram na batalha, e o vencedor pode exigir o que quiser dos vencidos. A função judicial, sem dúvida, já pertencia aos líderes tribais e anciãos, e passou deles simplesmente por herança para os reis varangianos, que ocupavam seus lugares em grandes centros comerciais com uma população popular. Em vista dos fatos e considerações acima, não se pode aceitar plenamente a caracterização do príncipe varegue-russo original, apenas como um vigia contratado da terra russa. Desde o momento de sua aparição entre os eslavos orientais, o príncipe varegue-russo era ao mesmo tempo o organizador do mundo interior e do traje na terra, embora, é claro, essa atividade dele não estivesse em primeiro plano, e não era por ela que ele era realmente chamado ou aceito pela população.

Fraqueza da associação estatal de eslavos orientais

A união política recém-formada de todos os eslavos orientais, embora possa ser chamada, em certo sentido, de estado russo original, esse jovem estado ainda estava muito longe do que estamos acostumados a entender por esse nome. Primeiro, o território deste estado ainda não foi definitivamente determinado. A população eslava estava em constante movimento, deixando antigos lugares habitáveis ​​e ocupando novos. Foi apontado acima que, como resultado da chegada de nômades em nossas estepes do sul, os eslavos tiveram que deixar essas estepes e ir para a região da floresta, onde seus assentamentos estavam se espalhando cada vez mais. Esse movimento da população só cai, principalmente no século X. Então, embora os eslavos orientais estivessem unidos sob o governo de um líder e juiz supremo, sob o governo de um soberano, mas ainda com laços fracos. Mais fortes eram aqueles laços que os uniam em sindicatos locais, medidas políticas locais, ou seja, volosts tribais e urbanos, aldeias tribais. A União dos Eslavos Orientais no século 10 era mais como uma federação sob a liderança do príncipe de Kyiv do que um único estado em nosso sentido da palavra. Dos tratados de Oleg e Igor, já sabemos que nas principais cidades dos eslavos orientais, vários “príncipes brilhantes” sentaram-se nas mãos do Grão-Duque da Rússia. Estes faziam parte dos príncipes tribais dos eslavos orientais, parte de outros reis e guerreiros principescos, que foram plantados em volosts separados pelo Grão-Duque da Rússia - seu posadniki. A crônica imagina a organização inicial da administração estatal na Rússia dessa maneira. Rurik aparece com seus irmãos e comitiva do outro lado do mar. Ele mesmo se senta na principal cidade da terra - Novgorod, senta seus irmãos ao seu redor e envia seus maridos para outras cidades. “E assumindo o poder de Rurik, e distribuindo cidades para seu marido, ovom Poltesk, ovom Rostov, outro Beloozero.” Svyatoslav, indo lutar na Bulgária, plantou Yaropolk em Kyiv, Oleg - na terra de Drevlyane, Vladimir - em Novgorod. De outro lugar na crônica, aprendemos que o príncipe Rogvold estava sentado em Polotsk naquela época. Vladimir, que teve doze filhos, assentou todos eles durante sua vida, alguns em Murom, alguns em Novgorod, alguns em Polotsk, alguns em Rostov e um - Mstislav - mesmo na remota Tmutarakan. Todos esses posadniks do grão-duque russo foram para seus lugares com parte da comitiva e se alimentaram à custa de tributos e várias extorsões da população, enviando parte do tributo ao grão-duque em Kyiv. Assim, por exemplo, Yaroslav, plantado por seu pai em Novgorod, enviou-lhe uma "lição" de duas mil hryvnias por ano e distribuiu 1.000 hryvnias para seu esquadrão - as Grades. Vimos que esse também era o caso de Oleg, que estabeleceu dar anualmente 300 hryvnias aos varangianos que estavam em Novgorod, “compartilhando o mundo”, e, portanto, ele levou o restante do tributo a Kyiv. Esses esquadrões varangianos, que estavam nas cidades junto com os príncipes e posadniks, possibilitaram ao grão-duque de Kyiv manter em unidade sob seu domínio as tribos eslavas do leste espalhadas pelas vastas extensões.

Os príncipes e homens colocados pelo Grão-Duque na gestão interna dos seus volosts eram, ao que tudo indicava, completamente independentes, e toda a sua atitude para com o príncipe, que estava no centro do Estado, exprimia-se precisamente no facto de terem enviaram-lhe a “lição” e foram ao seu chamado para a guerra.

Com a aprovação desses príncipes e posadniks com esquadrões em terras separadas e volosts, no entanto, a antiga atividade política amadora dos mundos locais não morreu. No centro do eslavismo oriental - Kyiv - o grão-duque não se tornou o mestre completo da situação. Quando era necessário resolver qualquer assunto importante, ele se reunia para aconselhar não apenas seus guerreiros mais antigos - os boiardos, mas também os anciãos da cidade, representantes da população local. Mas esses anciãos da cidade trouxeram consigo para o conselho, é claro, não apenas sua compreensão pessoal, mas também a vontade e os desejos da população, que foram expressos em reuniões de veche.

O início da unificação do Estado

Assim, a unidade política dos eslavos orientais, pelo que se pode julgar pelos fatos relatados pelos anais, não era próxima, o estado emergente ainda não era nenhum tipo de corpo político coeso. Mas, por tudo isso, o significado do fato consumado não pode ser negado. Não importa como, mas em muitos mundos até então díspares, um poder comum apareceu na pessoa dos príncipes de Kyiv. Este poder, unindo tribos, cidades e volosts, em empreendimentos militares e comerciais comuns; tornando-se um intermediário entre eles, regulando seu relacionamento, fortaleceu neles um senso de unidade tribal e despertou a autoconsciência nacional. Nada além do despertar da autoconsciência nacional causou a necessidade de explicar de onde veio a terra russa, quem começou a reinar em Kyiv e como essa cidade se tornou a mãe das cidades russas - uma necessidade que nosso cronista inicial tentou satisfazer.

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Os eslavos orientais são um grande grupo de povos afins, que hoje somam mais de 300 milhões de pessoas. A história da formação desses povos, suas tradições, fé, relações com outros estados são momentos importantes da história, pois respondem à questão de como nossos ancestrais apareceram na antiguidade.

Origem

A questão da origem dos eslavos orientais é interessante. Esta é a nossa história e os nossos antepassados, cuja primeira menção remonta ao início da nossa era. Se falamos de escavações arqueológicas, os cientistas encontram artefatos indicando que a nacionalidade começou a se formar antes mesmo de nossa era.

Todas as línguas eslavas pertencem a um único grupo indo-europeu. Seus representantes se destacaram como nacionalidade por volta do 8º milênio aC. Os ancestrais dos eslavos orientais (e muitos outros povos) viviam perto das margens do Mar Cáspio. Por volta do 2º milênio aC, o grupo indo-europeu se dividiu em 3 povos:

• Pró-germânicos (alemães, celtas, romanos). Cheio da Europa Ocidental e do Sul.
• Baltoslavos. Eles se estabeleceram entre o Vístula e o Dnieper.
• Povos iranianos e indianos. Eles se espalharam por toda a Ásia.

Por volta do século V aC, os balotoslavos são divididos em bálticos e eslavos, já no século V dC, os eslavos, em suma, são divididos em leste (Europa oriental), ocidental (Europa central) e sul (Península balcânica).

Até o momento, os eslavos orientais incluem: russos, bielorrussos e ucranianos.

A invasão das tribos hunas no território da região do Mar Negro no século IV destruiu o estado grego e cita. Muitos historiadores chamam esse fato de causa raiz da futura criação do antigo estado pelos eslavos orientais.

Referência do histórico

reassentamento

Uma questão importante é como ocorreu o desenvolvimento de novos territórios pelos eslavos e como ocorreu seu reassentamento em geral. Existem 2 teorias principais sobre o aparecimento dos eslavos orientais na Europa Oriental:

• Autóctone. Assume-se que a etnia eslava foi originalmente formada na planície do Leste Europeu. A teoria foi apresentada pelo historiador B. Rybakov. Não há argumentos significativos a seu favor.
• Migração. Sugere que os eslavos migraram de outras regiões. Solovyov e Klyuchevsky argumentaram que a migração era do território do Danúbio. Lomonosov falou sobre a migração do território báltico. Há também uma teoria da migração das regiões da Europa Oriental.

Por volta dos séculos 6 e 7, os eslavos orientais se estabeleceram no território da Europa Oriental. Eles se estabeleceram no território de Ladoga e Lago Ladoga, no norte, até a costa do Mar Negro, no sul, das montanhas dos Cárpatos, a oeste, aos territórios do Volga, a leste.

13 tribos viviam neste território. Algumas fontes falam de 15 tribos, mas esses dados não encontram confirmação histórica. Os eslavos orientais nos tempos antigos consistiam em 13 tribos: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

As especificidades do assentamento dos eslavos orientais na planície da Europa Oriental:

• Geográfico. Não há barreiras naturais, o que facilitou o movimento.
• Étnico. Um grande número de pessoas com composição étnica diferente viveu e migrou no território.
• Sociabilidade. Os eslavos se estabeleceram perto do cativeiro e das uniões, o que poderia influenciar o antigo estado, mas por outro lado, poderia compartilhar sua cultura.

Mapa do assentamento dos eslavos orientais na antiguidade

Tribos

As principais tribos dos eslavos orientais na antiguidade são apresentadas abaixo.

Clareira. A tribo mais numerosa, forte nas margens do Dnieper, ao sul de Kyiv. Foi a clareira que se tornou a pia para a formação do antigo estado russo. Segundo a crônica, em 944 eles pararam de se chamar de clareiras e passaram a usar o nome de Rus.

Ilmen esloveno. A tribo mais ao norte que se estabeleceu em torno de Novgorod, Ladoga e Lago Peipus. Segundo fontes árabes, foram os Ilmens, juntamente com os Krivichs, que formaram o primeiro estado - Slavia.

Krivichi. Eles se estabeleceram ao norte do Dvina Ocidental e no curso superior do Volga. As principais cidades são Polotsk e Smolensk.

Polochane. Instalado ao sul do Dvina Ocidental. Uma pequena união tribal que não desempenhou um papel importante no fato de os eslavos orientais formarem um estado.

Dregovichi. Eles viviam entre o curso superior do Neman e do Dnieper. Eles se estabeleceram principalmente ao longo do rio Pripyat. Tudo o que se sabe sobre essa tribo é que eles tinham seu próprio principado, cuja principal cidade era Turov.

Drevlyans. Estabeleceu-se ao sul do rio Pripyat. A principal cidade desta tribo era Iskorosten.

Volynians. Eles se estabeleceram antes dos Drevlyans nas cabeceiras do Vístula.

croatas brancos. A tribo mais ocidental, localizada entre os rios Dniester e Vístula.

Duleby. Eles estavam localizados a leste dos croatas brancos. Uma das tribos mais fracas que não durou muito. Eles voluntariamente se tornaram parte do estado russo, tendo anteriormente dividido em Buzhans e Volhynians.

Tiversy. Eles ocuparam o território entre o Prut e o Dniester.

Uglichi. Eles se estabeleceram entre o Dniester e o Bug do Sul.

nortistas. Eles ocuparam principalmente o território adjacente ao rio Desna. O centro da tribo era a cidade de Chernihiv. No futuro, várias cidades foram formadas neste território ao mesmo tempo, conhecidas hoje, por exemplo, Bryansk.

Radimichi. Eles se estabeleceram entre o Dnieper e o Desna. Em 885 eles foram anexados ao estado russo antigo.

Vyatichi. Eles estavam localizados ao longo das fontes do Oka e Don. De acordo com a crônica, o lendário Vyatko foi o ancestral desta tribo. Ao mesmo tempo, já no século XIV não havia menções ao Vyatichi nos anais.

Uniões tribais

Os eslavos orientais tinham 3 fortes uniões tribais: Slavia, Kuyavia e Artania.

Nas relações com outras tribos e países, os eslavos orientais realizaram tentativas de capturar ataques (mútuos) e comércio. Os principais contatos foram com:

• Império Bizantino (invasões eslavas e comércio mútuo)
• Varangians (invasões Varangian e comércio mútuo).
• Avars, Búlgaros e Khazars (invasões aos eslavos e comércio mútuo). Muitas vezes, essas tribos são chamadas de turcos ou turcos.
• Finno-Ugrians (os eslavos tentaram tomar seu território).

O que você fez

Os eslavos orientais estavam envolvidos principalmente na agricultura. As especificidades de seu assentamento determinaram os métodos de cultivo da terra. Nas regiões do sul, bem como na região do Dnieper, o solo de chernozem dominou. Aqui a terra foi usada até 5 anos, após o que foi esgotada. Então as pessoas se mudaram para outro local e o exausto se recuperou por 25 a 30 anos. Este método de cultivo é chamado mudando .

As regiões norte e central da planície do leste europeu foram caracterizadas por um grande número de florestas. Portanto, os antigos eslavos primeiro cortaram a floresta, queimaram-na, fertilizaram o solo com cinzas e só então procederam ao trabalho de campo. Esse local foi fértil por 2-3 anos, após o que foi deixado e passou para o próximo. Esse tipo de cultivo é chamado corte e queima .

Se você tentar descrever brevemente as principais atividades dos eslavos orientais, a lista será a seguinte: agricultura, caça, pesca, apicultura (coleta de mel).

A principal cultura agrícola dos eslavos orientais nos tempos antigos era o milho. As peles de marta eram usadas principalmente pelos eslavos orientais como dinheiro. Muita atenção foi dada ao desenvolvimento do artesanato.

Crenças

As crenças dos antigos eslavos são chamadas de paganismo, porque havia a adoração de muitos deuses. Principalmente as divindades estavam associadas a fenômenos naturais. Quase todos os fenômenos ou componentes importantes da vida que os eslavos orientais professavam correspondiam a um certo deus. Por exemplo:

• Perun - deus do relâmpago
• Yarilo - deus do sol
• Stribog - o deus do vento
• Volos (Veles) - o santo padroeiro dos criadores de gado
• Mokosh (Makosh) - deusa da fertilidade
• E assim por diante

Os antigos eslavos não construíam templos. Eles construíam rituais em bosques, em clareiras, perto de ídolos de pedra e em outros lugares. Chama-se a atenção para o fato de que quase todo o folclore dos contos de fadas em termos de misticismo pertence precisamente à época em estudo. Em particular, os eslavos orientais acreditavam no goblin, brownie, sereias, água e outros.

Como as ocupações dos eslavos se refletiram no paganismo? Foi o paganismo, baseado no culto aos elementos e elementos que afetam a fertilidade, que formou a atitude dos eslavos em relação à agricultura como o principal modo de vida.

ordem social

Liquidação: ocupou o território das montanhas dos Cárpatos até o meio Oka. Eles dominaram a planície do leste europeu, entraram em contato com as tribos fino-úgricas e bálticas. Neste momento, os eslavos estão unidos em uniões tribais, cada tribo consistia em clãs. As clareiras viviam ao longo do curso médio do Dnieper, os nortistas se estabeleceram a nordeste deles, os Krivichi viviam na região do alto Volga, os Ilmen eslovenos viviam perto do lago Ilmen e os drevlyans viviam ao longo do rio Pripyat. Ao sul do rio Bug - Buzhan e Volhynians. Entre o Dnieper e o Bug do Sul, o Tivertsy. No rio Sozh - radimichi.

Economia: a principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura (corte e queima, pousio). As principais ferramentas de trabalho eram um arado, um arado de madeira, um machado, uma enxada. Eles colhiam com foices, trilhavam com manguais, grãos moídos com moedores de grãos de pedra. A pecuária está intimamente ligada à agricultura. Vacas criadas, porcos, gado pequeno. Potência de calado - bois, cavalos. Artesanato: pesca, caça, coleta, apicultura (colheita de mel de abelhas selvagens).

Os eslavos viviam em comunidades, primeiro tribais, depois vizinhas. Isso determinou o caminho e as características da vida. As fazendas tinham um caráter natural (produziam tudo para consumo próprio). Com o aparecimento de excedentes, desenvolve-se a troca (produtos agrícolas por produtos artesanais).

As cidades aparecem como centros de artesanato, comércio, trocas, redutos de poder, defesa. As cidades foram construídas em rotas comerciais. Os historiadores acreditam que no século 9 havia pelo menos 24 grandes cidades na Rússia (Kyiv, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Os príncipes estavam à frente das uniões tribais eslavas orientais. As questões mais importantes eram resolvidas em reuniões públicas - veche ajuntamentos (veche) Havia uma milícia, um esquadrão. Eles coletaram polyudye (coleção de tributos de tribos sujeitas).

Crenças - os antigos eslavos eram pagãos. Os deuses eslavos personificavam as forças da natureza e refletiam as relações sociais. Perun é o deus do trovão e da guerra. Svarog é o deus do fogo. Veles é o santo padroeiro do gado. Mokosh - protegeu a parte feminina da economia. Eles acreditavam em espíritos - goblin, sereias, brownies. Cerimônias e feriados estão ligados à agricultura. Nascimentos e casamentos celebrados. Honrados ancestrais. Adorava os fenômenos da natureza.

Formação do antigo estado russo. O problema da "influência normanda". Por volta do século IX os eslavos orientais desenvolveram um conjunto de pré-requisitos socioeconômicos e políticos para a formação de um estado.

Socioeconômico - a comunidade tribal deixou de ser uma necessidade econômica e se desintegrou, dando lugar a uma comunidade territorial, "vizinha". Houve uma separação do ofício de outros tipos de atividade econômica, o crescimento das cidades e o comércio exterior. Houve um processo de formação de grupos sociais, a nobreza e o esquadrão se destacaram.

Políticos - surgiram grandes sindicatos tribais, que começaram a concluir uniões políticas temporárias entre si. A partir do final do século VI. a união de tribos chefiadas por Kiy é conhecida; Fontes árabes e bizantinas relatam isso nos séculos VI-VII. havia um "Poder da Volhynia"; As crônicas de Novgorod relatam isso no século IX. em torno de Novgorod havia uma associação eslava liderada por Gostomysl. Fontes árabes afirmam que na véspera da formação do estado havia uniões de grandes tribos eslavas: Kuyaba - em torno de Kyiv, Slavia - em torno de Novgorod, Artania - em torno de Ryazan ou Chernigov.

Política externa - o mais importante para a formação e fortalecimento de estados para todos os povos foi a presença de perigo externo. O problema de repelir o perigo externo entre os eslavos orientais era muito agudo desde o próprio aparecimento dos eslavos na planície do leste europeu. A partir do século VI os eslavos lutaram contra as numerosas tribos nômades dos turcos (citas, sármatas, hunos, ávaros, cazares, pechenegues, polovtsy, etc.).

Assim, no século IX. os eslavos orientais, com seu desenvolvimento interno, estavam prontos para a formação de um estado. Mas o fato final da formação do estado dos eslavos orientais está associado aos seus vizinhos do norte - os habitantes da Escandinávia (moderna Dinamarca, Noruega, Suécia). Na Europa Ocidental, os habitantes da Escandinávia eram chamados de normandos, vikings e na Rússia - vikings. Na Europa, os vikings estavam envolvidos em roubo e comércio. Toda a Europa tremeu diante de seus ataques. Na Rússia, não havia condições para roubo no mar, então os varangianos negociavam principalmente e eram contratados pelos eslavos em esquadrões militares. Os eslavos e os varangianos estavam aproximadamente no mesmo estágio de desenvolvimento social - os varangianos também viram a decomposição do sistema tribal e o desdobramento dos pré-requisitos para a formação do estado.

Como testemunha o cronista Nestor em The Tale of Bygone Years, por volta do século IX. Novgorodianos e algumas tribos do norte dos eslavos tornaram-se dependentes dos varangianos e prestaram homenagem a eles, e as tribos do sul dos eslavos prestaram homenagem aos cazares. Em 859, os novgorodianos expulsaram os varangianos e pararam de pagar tributos. Depois disso, os conflitos civis começaram entre os eslavos: eles não conseguiram chegar a um acordo sobre quem deveria governá-los. Então, em 862, os anciãos de Novgorod se voltaram para os varangianos com um pedido: enviar-lhes um dos líderes varangianos para reinar. O rei varangiano (líder) Rurik respondeu ao chamado dos Novgorodianos. Assim, em 862, o poder sobre Novgorod e seus arredores passou para o líder varangiano Rurik. Aconteceu que os descendentes de Rurik conseguiram se firmar entre os eslavos orientais como líderes.

O papel do líder varangiano Rurik na história russa é que ele se tornou o fundador da primeira dinastia governante na Rússia. Todos os seus descendentes começaram a ser chamados de Rurikovich.

Após sua morte, Rurik teve um filho pequeno, Igor. Portanto, outro varangiano, Oleg, começou a governar em Novgorod. Logo Oleg decidiu estabelecer seu controle sobre todo o curso do Dnieper. A seção sul da rota comercial "dos varangianos aos gregos" era de propriedade do povo de Kiev.

Em 882, Oleg fez campanha contra Kyiv. Os combatentes de Rurik, Askold e Dir, governaram lá naquela época. Oleg os enganou para fora dos portões da cidade e os matou. Depois disso, ele conseguiu se firmar em Kyiv. As duas maiores cidades eslavas orientais foram unidas sob o governo de um príncipe. Além disso, Oleg estabeleceu os limites de suas posses, impôs tributos a toda a população, começou a manter a ordem no território sujeito a ele e garantir a proteção desses territórios contra ataques inimigos.

Assim, o primeiro estado dos eslavos orientais foi formado.

Mais tarde, os cronistas começarão a contar o tempo "a partir do verão de Oleg", ou seja, desde o momento em que Oleg começou a governar em Kyiv.

O problema da etnogênese eslava

O reassentamento dos eslavos orientais

Localização das uniões tribais

Vizinhos dos eslavos orientais

Ocupações dos eslavos

crenças pagãs

Principais deuses eslavos

Sistema social. Comunidades familiares e de bairro

Democracia militar

O problema da etnogênese eslava. A questão da época do aparecimento dos eslavos na Europa é discutível. Cientistas linguísticos acreditam que 2-1,5 mil anos aC. proto-eslavo linguagem surgiu de indo-europeu. O grupo de povos indo-europeus também inclui britânicos, alemães, citas, bálticos, franceses, gregos, iranianos, armênios e outros.A casa ancestral da comunidade indo-europeia está localizada na Ásia Menor (atual Turquia). De lá, os ancestrais dos europeus modernos, incluindo os eslavos, se mudaram para a Europa no III-II milênio aC. e.

Liquidação dos eslavos orientais. Existem dois pontos de vista:

1. Eslavos orientais - indígenas ( autóctone) população da Europa Oriental. Eles vêm dos criadores zarubinaé tskoy e Chernyakhovsk culturas arqueológicas. A cultura de Chernyakhov foi destruída durante Grande migração séculos III-VII, quando tribos nômades de godos e hunos migraram da Ásia Central para o oeste.

2. A casa ancestral dos eslavos - o interflúvio do rio. Vístula e Odra. No II milênio aC. Os proto-eslavos se estabeleceram nas margens do rio. Vístula. Então eles se mudaram para o Dniester, Dnieper, Oka, Alto Volga. Este ponto de vista é o mais correto.

Ramos modernos do eslavismo - oriental, ocidental e meridional - surgiram nos séculos VI e VII. Estudioso gótico do século VI. Jordânia dividiu os eslavos em três grupos - Wends, Antes e eslavos. Jordanes escreveu que os Wends eram “uma tribo numerosa” que vivia “desde as origens do Vístula (o antigo nome do rio Vístula) ... eles são chamados de eslavos e antes”.

Arqueólogos identificaram 3 áreas de assentamento Proto-eslavos (Proto-eslavos):

Polônia e r. Pripyat - eslavos;

R. Dniester e r. Dnipro - antes;

Pomorie e trechos inferiores do rio. Vístula - Wends.

Por volta do século IX Os eslavos orientais ocuparam o território desde os lagos Onega e Ladoga no norte até a foz dos rios Prut e Dniester no sul, dos Cárpatos no oeste até o rio. Oka e Volga no leste. Uma dúzia e meia foram estabelecidos aqui. uniões tribais. Cronista Nestor os chama principados tribais. As uniões tribais foram formadas pela união de pequenas tribos em torno de uma tribo forte. As tribos eram formadas por clãs.

Localização das uniões tribais :

-Prado- o curso médio do rio. Dnieper (centro - Kyiv);

-Drevlyans(da palavra "árvore") e Dregovichi(da palavra "dryagva" - um pântano) – ao longo do rio Pripyat (centro - Iskorosten);

-radimichi- parte superior do rio Dnieper e R. Chiclete;

-nortistas- ao longo do rio Desna, Sula, Seim (centro - Chernihiv e Novgorod-Seversky);

-Volynians, Dulebs, Buzhans- R Bug Ocidental;

-Krivichi- parte superior do rio Western Dvina, Dnieper (centro - Smolensk);

-Polotsk- no meio do rio. Dvina Ocidental e ao longo do seu afluente - r. Polota (centro - Polotsk);

-Ilmen Eslovenos- no lago. Ilmen e r. Volkhov (centro - Novgorod);

-Vyatichi- ao longo do rio Oka, Moscou;

-condenar- no interflúvio Bug do Sul e r. Dniester, no Mar Negro;

-Tiversy- entre o rio Dniester e r. Prut, a foz do Danúbio;

-croatas brancos- nas montanhas dos Cárpatos.

A princípio, os historiadores não confiaram no esquema de assentamento das tribos de Nestor, mas os arqueólogos confirmaram isso por joias femininas - anéis temporais. Suas variedades coincidem com a área de assentamento das tribos.

Existem vários pontos de vista sobre a origem do termo "Rus":

1. Rússia - as tribos que habitavam as margens do rio. Ros e Rossava em Kyiv.

2. Rússia - na língua nórdica antiga - remadores, equipe de Rurik.

3. Rússia - da antiga cidade eslava Rússia(Staraya Russa).

4. Rússia - da palavra gótica rosman- pessoa de cabelos louros, cabelos claros.

Vizinhos dos eslavos orientais:

No noroeste, os vizinhos dos eslavos eram os escandinavos - varangianos (vikings, ou normandos- "povo do norte") - os ancestrais dos modernos suecos, dinamarqueses e noruegueses. Bravos marinheiros e guerreiros, eles arados em barcos - dracares(navios "dragão") dos mares da Europa, aterrorizando seus habitantes. A escassez de recursos naturais obrigou os homens a fazerem campanhas predatórias. A palavra "Viking" (de vik - "bay") significava um participante de tais campanhas, definindo não uma nacionalidade, mas uma profissão.

Ao longo do Báltico estavam as tribos do Báltico ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingians);

No norte e nordeste: Fino-úgrico (inteiro, chud, soma, comer, korela, medição, muromá, meshchera);

No sul: povos semi-nômades ( pechenegues, cazares) e citas.

No século IV. Tribos germânicas invadiram o território dos eslavos pronto liderado pelo líder Germanarich. Eles foram derrotados, mas o sucessor de Germanarich Amal Vinitar enganou 70 anciãos eslavos, liderados por Busom(Bogema) e os crucificou. As palavras góticas "pão", "arado", "espada", "capacete" permaneceram na língua eslava.

Nos séculos IV-V. durante a Grande Migração dos Povos da Ásia para a Europa, tribos turcas passaram pelas terras eslavas Hunos.

No século VI. os eslavos lutaram com o nômade turco Avar Khaganate. Avars durante as negociações matou traiçoeiramente o embaixador eslavo Mezamir. Avars subjugou os eslavos dos Cárpatos Dulebov. PVL relata a crueldade dos ávaros. "Obry", como o cronista os chama, atrelou mulheres eslavas a carroças e se obrigou a carregá-las, elas eram "grandes de corpo e orgulhosas de mente", mas "desapareceram sem deixar vestígios". Avar Khaganate no século 7 foi destruída por Bizâncio.

No século VI. na região do Mar Negro um turco reino búlgaro. Parte dos búlgaros liderado por Khan Asparuh migraram para o Danúbio, onde foram glorificados. Outros se estabeleceram no meio Volga e Kama, criando Volga Bulgária (Bulgária) com o centro em Bulgar .

Por volta do século VII no Cáucaso do Norte, no Baixo Volga e na região do Mar Negro surgiram Khazar Khaganate. Os khazares emprestaram o judaísmo da população judaica da Crimeia e estabeleceram o domínio sobre os eslavos orientais, que lhes prestaram homenagem até os séculos IX e X.

A partir do século VI Os eslavos fazem viagens para Bizâncio- a herdeira do antigo Império Romano, cujos habitantes se chamavam "Romanos". De fontes bizantinas sabe-se sobre os eslavos e formigas, que, segundo Estrategista Maurício, o autor da obra do século VI. " Estratégia”, “são semelhantes no modo de vida, nos costumes, no amor à liberdade”; "eles não podem de forma alguma ser persuadidos à escravidão ou submissão." Rosy - "povo cita, cruel e bárbaro", "selvagem e rude". Autor bizantino do século VI. Procópio de Cesareia escreveu que "as tribos eslavas não são governadas por uma pessoa, mas vivem no domínio do povo (democracia) e, portanto, consideram a felicidade e o infortúnio da vida como uma coisa comum, a vida e a legitimação eram a mesma coisa". As mulheres, juntamente com os homens, participaram de campanhas e batalhas militares. Sabe-se que na década de 830 em Constantinopla na corte do imperador Teófilo a primeira embaixada russa apareceu.

Viajantes do califado árabe, seguindo os preceitos do profeta Maomé "procure a ciência pelo menos na China", fizeram expedições científicas de longa distância. Nas descrições dos árabes dos séculos VIII-IX. três proto-estados – associações de sindicatos tribais da Rus - Cuiabá, ou Kuyavia(com capital em Kyiv), Fraco ou Slavia(centrado em Novgorod) e Artab(Arsab) , ou artânia. A localização de Artania é desconhecida, possivelmente Ryazan, Rostov, o Grande ou Beloozero.

Ocupações dos eslavos - agricultura, pecuária, caça, pesca, etc.

Agricultura – ocupação principal. Arqueólogos encontram grãos de centeio, trigo, linho, ferramentas agrícolas - enxadas, foices, foices, pontas de metal secas. Centeio entre os eslavos foi chamado " zhito" ("vida"). Na zona de estepe florestal do sul dominou há deitado sistema de cultivo, ou pousio- após várias colheitas, a terra não foi semeada para restaurar a fertilidade. Nas regiões florestais do norte houve rebaixar (corte e queima) sistema de cultivo, ou rebaixar: árvores foram cortadas e queimadas, limpando um pedaço de terra (" Uma panqueca»).

Criação de gado . Os eslavos criavam gado, porcos e cavalos. O gado era muito valorizado. Na língua russa antiga, a palavra "gado" também significava dinheiro.

B ó Artes marciais (« quadro"- colmeia) - coletando mel de abelhas selvagens.

Troca. Os eslavos trocavam peles, mel, cera, marfim de morsa e escravos por tecidos, joias, vinho e armas. A principal era a rota água-terra "a partir de Varangian nos gregos". Sua rota: Mar Báltico (Varangian), r. Neva, Lago Ladoga, r. Western Dvina, Volkhov, lago Ilmen, r. Lovat, então os navios foram arrastados para o rio. O Dnieper (Borisfen) e o Mar Negro chegaram a Bizâncio. Ao longo do rio Volga (Itil) correu Rota comercial do Volga para os países do Oriente - Khazaria, Volga Bulgária, Pérsia, Khorezm.

crenças pagãs. Religião dos eslavos paganismo (dos antigos eslavos." línguas"- povos estrangeiros que não aceitaram o cristianismo) religião baseada na adoração de muitos deuses, personificando as forças e fenômenos da natureza, idolatria. Formas de crenças:

-fetichismo – adoração de objetos e fenômenos(pedras, árvores);

-animismo - crença em espíritos, o culto dos ancestrais. Os eslavos acreditavam que os espíritos são as almas dos ancestrais, parentes, mora perto. O espírito (demônio) tem uma influência positiva ou negativa. Havia fé em mulheres em trabalho de parto- deusas da fertilidade. Viveu na água agua e litoral, na floresta - duende(florestal), nos campos - trabalhadores de campo, na habitação - Brownie, no banho - bandeira;

-totemismo – crença na origem da raça humana dos animais. Os eslavos adoravam javalis, ursos, alces, etc. Uma espécie de culto aos ancestrais na forma de animais é metamorfosear. Assim, nos épicos o herói Volga transforma-se em falcão, a noiva se transforma em cisne, pato, sapo;

-politeísmo – fé em muitos deuses.

Principais deuses eslavos:

- Peru - o deus do relâmpago e do trovão, o patrono do príncipe e do esquadrão;

- Swar ó G - o deus do céu e do fogo celestial, o patrono dos artesãos;

-Svarozhychi - filhos de Svarog;

- Gênero - a divindade do Universo e fertilidade;

- Yarilo - o deus da fertilidade da primavera, entre várias tribos - o deus do sol;

- Cavalo , ou Deus abençoe - o deus do Sol e da luz, o cavalo solar;

- Kupala – deus do verão

- Página e Deus - divindade do vento e das tempestades;

- Vel é Com - o deus do gado, o patrono dos pastores e da riqueza;

-M ó gato (Makosh) – esposa de Perun, deusa da fertilidade, padroeira do bordado feminino e do destino feminino;

- Semargl - o único deus eslavo zoomórfico, um cão alado, a personificação do sagrado número sete (de origem iraniana).

As férias pagãs estavam associadas ao ciclo agrícola.

Arqueólogos encontraram ídolos pagãos, santuários - paraá Comida e locais de sepultamento tré bisha. Rituais realizados por sacerdotes Magos. Métodos de enterro - colocando o cadáver no solo ( inumação) e cremação ( cremação). Armas e vasos com comida foram colocados na pira funerária. Houve sacrifícios humanos. Numerosos restos mortais de pessoas, adultos e crianças, que foram sacrificados, foram encontrados em santuários pagãos na região dos Cárpatos. autor bizantino do século IX Leão o Diácono descreveu os ritos pagãos do Ross (chamando-os de citas) durante o cerco da cidade de Dorostol pelo príncipe Svyatoslav. “Quando a noite caiu... os citas saíram para a planície e começaram a recolher seus mortos. Eles os empilharam diante do muro, fizeram muitas fogueiras e os queimaram, matando muitos cativos, homens e mulheres, conforme o costume de seus antepassados. Tendo feito este sacrifício sangrento, eles estrangularam várias crianças e galos, afogando-os nas águas do Istra (Danúbio).

Sistema social. Comunidades tribais e vizinhas (territoriais). Nos séculos VI-IX. entre os eslavos orientais houve um processo de decomposição do sistema comunal primitivo, a formação de um estado, o desenvolvimento de relações feudais. O baixo nível de agricultura exigia grandes gastos de trabalho físico. A principal unidade de negócios foi comunidade tribal (corda) – grupo de pessoas ligadas por parentesco de sangue e a unidade da economia. Em uma comunidade tribal, todos os seus membros são parentes - membros do mesmo clã. Eles cultivavam juntos, cultivavam a terra com ferramentas comuns e também consumiam a colheita em conjunto.

O aperfeiçoamento das forças produtivas (desenvolvimento da agricultura, pecuária, ferramentas de ferro) gerou uma safra excedente. A comunidade tribal se dividiu em famílias, foi substituído por amistoso ( territorial ) comunidade – assentamento humano,composto por famílias que vivem no bairro em uma determinada área,não relacionados por laços familiares, cultivando coletivamente a terra. Na comunidade vizinha, a base não era a consanguinidade, mas a proximidade da residência. A principal unidade de negócios foi uma família. A propriedade comunitária de florestas, campos de feno, pastagens e reservatórios foi preservada. A terra arável foi dividida entre as famílias em lotes. A propriedade da família era a colheita, ferramentas, habitação, gado. Havia uma desigualdade de riqueza.

Democracia militar (dentroó Natal) – forma de organização tribal na era da decomposição do sistema comunal primitivo emséculos 6 a 8.; uma fase de transição no desenvolvimento da sociedade, durante a qual se destaca a nobreza militar (príncipe e comitiva), concentrando em suas mãos valores materiais e poder político. O corpo governante supremo continuou a ser veche - o órgão supremo de autogoverno tribal e a corte. Mas nas condições de inúmeras guerras, o papel do líder militar - o príncipe - aumentou. O príncipe foi escolhido pela primeira vez em um veche. Então o papel do veche cai, e o poder do príncipe torna-se hereditário. O príncipe confiava esquadrão, que poderia forçar o povo à obediência.