O romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” reflete um conflito típico dos anos 60 do século XIX: o estado da sociedade após a abolição da servidão, o choque de gerações, a luta de “pais” e “filhos”. Levanta um grande número de problemas, incluindo a questão do papel e da nomeação do "novo homem" da época.

Tal “novo homem” foi Yevgeny Bazarov, um raznochinets dos anos 60, oposto no romance à nobreza liberal.

Compartilho da opinião do crítico, que disse: "Seja como for, Bazárov ainda está derrotado". O próprio I. S. Turgenev não afirma diretamente a que ponto de vista ele adere, mas lemos a posição do autor “nas entrelinhas”. Mais próximo de I. S. Turgenev, provavelmente, está a visão de mundo de Nikolai Petrovich Kirsanov, e não Evgeny Bazarov.

A derrota de Bazárov é evidenciada, em primeiro lugar, pelo desenlace do romance. O principal conflito - interno - permanece inalterado. O herói não pode renunciar à sua ideologia, aos seus princípios, mas também é incapaz de rejeitar as leis da vida. Por exemplo, a confiança de Bazárov e a correção de sua teoria niilista foram muito enfraquecidas pelo amor do herói por Anna Sergeevna Odintsova. "Eu te amo estupidamente, loucamente ..." - esse sentimento desafia a lógica de Bazarov. Não há saída para o conflito interno de Bazárov, razão pela qual o herói morre, aparentemente por acidente. Mas, eu acho, não poderia haver outra saída.

Além disso, o fato de Bazarov ainda ter sido derrotado é evidenciado pelo fato de seu aluno e seguidor Arkady Kirsanov eventualmente aceitar a ideologia dos "pais". Ele se afasta do niilismo, convencido da fidelidade das opiniões de Nikolai e Pavel Kirsanov. Arkady se casa com Katya, começa a viver uma vida familiar tranquila, percebendo o valor dos ideais espirituais, a indiscutível dos princípios morais e a falta de objetivo da destruição.

No final, Bazarov ficou sozinho, o herói foi derrotado. Na galeria de pessoas "supérfluas" depois de Onegin A. S. Pushkin, Pechorin M. Yu. Lermontov está o Bazarov de Turgenev. Uma personalidade forte e promissora não encontra aplicação na vida, a sociedade circundante não aceita seus pontos de vista e ideologia. Precisamente porque Yevgeny Bazárov é uma “pessoa a mais” para o seu tempo, ele, apesar da força de seu caráter e da luta que trava, é derrotado.

Atualizado: 2018-01-28

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1. Bazárov se afasta da natureza, Turgenev não o censura por isso, mas apenas desenha a natureza em toda a sua beleza. 2. Bazárov não valoriza a amizade e renuncia ao amor romântico, o autor não o denigre por isso, mas apenas retrata a amizade de Arkady pelo próprio Bazárov e seu amor feliz por Katya. 3. Bazárov nega os laços estreitos entre pais e filhos, o autor não o censura por isso, mas apenas nos revela uma imagem do amor dos pais. 4. Bazárov está alienado da vida, seu autor não o expõe como um vilão, mas apenas nos mostra a vida em toda a sua beleza. 5. Bazárov rejeita a poesia, Turgenev não o faz de tolo por isso, o autor apenas o retrata com todo o luxo e perspicácia da poesia. 6. Em uma palavra, Turgenev representa os princípios eternos da vida humana, aqueles elementos básicos que podem mudar infinitamente suas formas, mas, em essência, sempre permanecem inalterados. 7. Seja como for, Bazarov ainda é derrotado não por pessoas, não pelos acidentes da vida, mas pela própria ideia de vida.

Elena ROMANICHEVA

Preparando-se para escrever

Palavras comuns, ou Roman I.S. Turgenev "Pais e Filhos" em aulas de repetição

“O tópico é formulado de acordo com a literatura russa do século XIX (o trabalho é indicado)” - é assim que um dos tópicos do exame soa na formulação mais geral. Ressalto: em geral. E isso significa não apenas que pode ser qualquer um, mas também que as “palavras gerais” em que será dado são aplicáveis ​​a qualquer obra. E se sim, então talvez você não devesse ter medo. Se o aluno sabe o que e como analisar em um texto literário, então, em princípio, não importa para ele com qual texto trabalhar. No entanto, infelizmente, tenho certeza: após a publicação da lista, um dos jogos de pré-exame mais populares “Guessing Game” começou com a participação de alunos, pais e tutores, que consiste em grande parte em criar tantos tópicos quanto possível para todas as obras da literatura clássica russa incluídas em “Mínimo obrigatório...” e repeti-las nos últimos 2-3 meses. A obra, francamente, é pouco atraente, porque é insuportável: “Não dá para entender a imensidão”. Portanto, não seremos incluídos nele. Afinal, o tempo destinado à repetição deve e deve ser utilizado de forma mais produtiva, e para isso, antes de tudo, é necessário responder à questão de como repetir. O trabalho com um texto literário específico deve ser organizado de tal forma que o aluno não apenas se lembre dos principais problemas de uma determinada obra, mas também domine o próprio algoritmo de repetição, ou seja, ele possa trabalhar de forma independente com outra obra para a qual havia simplesmente “não é suficiente” tempo na lição.

Para dominar o algoritmo de tal trabalho, é necessário perceber muito claramente que durante a preparação é necessário repensar, no que você precisa focar sua atenção. Tais componentes na prática escolar de estudar um trabalho tradicionalmente incluem o seguinte: o assunto, problemas do trabalho; conflito e gênero; sistema de imagens artísticas; enredo e composição; posição do autor e formas de expressá-la. É claro que tal divisão do todo artístico em “elementos” é muito arbitrária, e pode-se argumentar sobre sua hierarquia, mas o próprio método de “definir elementos” é metodologicamente justificado, porque, por um lado, é universal e aplicável a qualquer obra de arte, por outro - a repetição de cada texto específico torna-se aspectual: a lição não prepara para cada tópico específico, mas para todo um grupo de tópicos. Se analisarmos cuidadosamente mesmo uma lista muito ampla deles para qualquer trabalho, estaremos convencidos de que todas as formulações podem ser agrupadas em torno das concentrações que indicamos. Mas para que nossas “palavras gerais” não permaneçam apenas palavras, procuremos, seguindo o esquema proposto, mostrar como é possível organizar a repetição do romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos".

Mas antes, mais uma nota preliminar. Por que escolhemos este texto literário para repetição? Em primeiro lugar, e “mais importante”, porque nos últimos anos o interesse por este romance caiu visivelmente. E a razão aqui é o foco estreito do estudo da obra (por razões objetivas e subjetivas), quando o conflito de “pais e filhos” é considerado apenas como reflexo da luta de duas forças sociais que se desenvolveram no década pré-reforma, ou seja, em essência, o romance é estudado precisamente naquele aspecto, em que seus contemporâneos o perceberam e que foi mais plenamente incorporado nos artigos de D.I. Pisarev. É esse nível de temas e problemas do romance que é dominado na escola com detalhes suficientes; portanto, em nosso artigo, abordaremos apenas de passagem, indicando apenas os “pontos” mais difíceis. Além disso, não nos deteremos em tantos detalhes sobre o eterno conflito de gerações, um conflito no sentido literal, e não figurativo, e focaremos nossa atenção no que faz de “Pais e Filhos” um romance “permanente” (N.N. Strakhov), interessante para o leitor de hoje, que é comparável nesta obra com o mundo interior do homem moderno. Em linguagem metódica seca, isso é chamado de atualização dos clássicos. E para que isso aconteça, nas aulas de repetição, os alunos também devem se interessar por um novo apelo a um texto literário, que se chama “mentalmente útil”.

Como começar? Eu sempre digo aos meus alunos: se você não sabe como começar uma análise, olhe o título. O fato é que em quase todas as obras clássicas é significativo. No título do romance, I.S. Turgenev é uma antítese, e é essa técnica artística que determina o assunto, a problemática da obra, o sistema de imagens, o conflito e a composição como um todo.

Vamos começar com o principal, ou seja, com temas e problemas. De que trata a novela? Sobre a situação na Rússia que se desenvolveu na virada dos anos 50 e 60 do século retrasado, quando uma força social - a nobreza liberal - foi substituída por outra - raznochintsy-democratas, e sobre a vitória incondicional da democracia sobre a aristocracia. Está no trabalho? Sem dúvida. Mas se nos limitarmos a essa definição, o romance está irremediavelmente desatualizado: uma pessoa moderna pode obter mais informações sobre esse período da história russa em livros de referência histórica e enciclopédias. E ainda acompanhamos com interesse as disputas entre Pavel Petrovich e Bazarov. E a propósito, sobre o que são essas disputas? Sobre o aristocratismo e o bem público, sobre a atividade útil e os “fundamentos” da sociedade, sobre arte e ciência? Mas a escaramuça por causa do chá no décimo capítulo é apenas uma das manifestações de uma disputa interna. Isso foi apontado em um de seus artigos por Yu.M. Lotman: “Ao opor Bazárov a Pavel Petrovich Kirsanov, “sentando-os” na mesma mesa e “forçando-os” a discutir, Turgenev criou diálogos criativos, porque objetivamente, historicamente, a disputa entre Kirsanov e Bazarov é da natureza de uma busca para a verdade. De fato, nessa disputa, como no romance como um todo, são levantados os eternos problemas da civilização e da natureza, da cultura, do amor e do lugar do homem no mundo. E a escaramuça em si parece surgir não pela vontade de Pavel Petrovich - parece ser ditada pela história: afinal, Kirsanov inicia uma disputa por causa dessas mesmas fundações que pessoalmente não lhe dão nada além de "auto-respeito". Portanto, Pavel Petrovich “tremeu” e, portanto, é “terrível dizer”, ou seja, designar o que Bazárov nega. E os jovens não têm medo de nada, daí a atitude “condescendente” da geração mais jovem em relação aos mais velhos, que em muitos aspectos infecta todos os heróis: aqui Arkady concorda com aprovação com a proposta de Bazárov de dar a Nikolai Petrovich Byukhnerov “Matéria e Força” a leia em vez de seu amado Pushkin e Kirsanov Sr., involuntariamente Aquele que ouviu a conversa de seus amigos dirá amargamente a seu irmão que eles caíram no "povo aposentado", e ele exclamará indignado: "Mas por que ele foi em frente ? E como ele é tão diferente de nós?” Observemos a propósito: por algum motivo, o autor observa na figura de Pavel Petrovich uma “aspiração juvenil de ascensão”, o ardor com que ele se apressa em defender seus princípios é verdadeiramente juvenil. Mas realmente, se você pensar bem: afinal, os pais também já foram filhos e também começaram suas vidas questionando os valores da geração anterior, mas amadureceram, ficaram espertos. A rebelião foi substituída por "prudência vergonhosa" - e uma nova geração de "filhos" cresceu, que no devido tempo também se tornará pais, e tudo se repetirá. Prestemos atenção: no título do romance há uma terceira palavra - a união e, ignorar qual - ignorar o conceito do autor sobre a obra: no título do romance de Turgenev, bem como no título de "Crime e Castigo" de Dostoiévski, "Guerra e Paz" de Tolstói, seu papel é conectar, e não separar. E embora seja inegável a superioridade de Bazárov, que incorporou mais plenamente as visões das “crianças”, sobre todos os personagens do romance, os “pais” têm sua própria verdade: não se pode negar o amor, a arte, a natureza, a beleza, como o personagem principal faz. Portanto, é impossível negar a conexão das gerações - afinal, apesar de tudo, ela existe, ela, segundo Turgenev, é determinada pela própria natureza. Bazárov apareceu como se quisesse quebrar essa conexão, daí sua negação impiedosa e universal, que não conhece limites. Mas o ciclo eterno da vida humana acabou sendo mais forte do que seus desejos vaidosos e "empurrou" Bazárov primeiro para a solidão, depois para o esquecimento: olhe para nós com seus olhos inocentes: eles não nos falam apenas da tranquilidade eterna, daquela grande tranquilidade da natureza “indiferente”; eles também falam de reconciliação eterna e vida sem fim”.

Desde os poros que permeiam toda a obra, revela-se também um dos níveis do conflito do romance, que, claro, pode ser definido como ideológico. Sua resolução vem no capítulo 24, que fala sobre o duelo entre Bazárov e Kirsanov. Este episódio não é um acidente, mas uma consequência natural de todo o curso dos acontecimentos no romance. "O duelo ... até certo ponto é explicado apenas pelo constante antagonismo de suas visões mútuas" - é assim que Nikolai Petrovich determinará a causa do duelo. No entanto, não estaremos interessados ​​no duelo em si, mas em suas consequências. Considere a conversa entre os dois irmãos no final do capítulo:

“- Case com Fenechka... Ela te ama, ela é a mãe do seu filho.

Nikolai Petrovich deu um passo para trás e apertou as mãos.

É isso que você diz, Pavel? Você, que sempre considerei o mais inflexível oponente de tais casamentos! Você diz! Mas você não sabe que foi apenas por respeito a você que eu não cumpri o que você tão justamente chamou de seu dever!

- Em vão você me respeitou neste caso... Começo a pensar que Bazárov estava certo quando me repreendeu pela aristocracia. Não, querido irmão, basta-nos desmoronar e pensar na luz: já somos velhos e mansos; é hora de deixarmos de lado todo o barulho.”

É bastante óbvio: Kirsanov Jr. admitiu sua derrota e “baixou a bandeira diante do radical”. No entanto, a narração não está terminada - a voz do autor também soa no final: “Pavel Petrovich molhou a testa com colônia e fechou os olhos. Iluminada pela forte luz do dia, sua bela e esquálida cabeça repousava sobre um travesseiro branco, como a cabeça de um morto... Sim, ele era um homem morto. A última frase é o ponto final da disputa entre os personagens, e foi colocada pelo autor, que declarou abertamente sua posição, como se de repente abandonasse a maneira objetiva de narrar e se “intrometia” abertamente no texto.

Já foi concluído, mas o romance continua. Apenas o conflito externo foi esgotado. Nos últimos capítulos, Turgenev foca a atenção do leitor em um conflito diferente - um conflito interno. Já houve ecos disso antes. Recordemos a figura de um camponês, que foi mencionado duas vezes, brilhou na cena do duelo. Ou uma conversa com Arkady debaixo de um palheiro (capítulo 21): “...hoje você disse, passando pela cabana do nosso velho Philip, é tão bonito, branco, - então, você disse, a Rússia alcançará a perfeição quando o depois haverá tal lugar para um camponês, e cada um de nós deve contribuir para isso... E passei a odiar este último camponês, Philip ou Sidor, por quem tenho que sair da minha pele e que não quer até me agradecer... por que eu deveria agradecê-lo? Bem, ele viverá em uma cabana branca, e a bardana crescerá em mim; bem, o que vem depois?” Pensemos nessas palavras do protagonista: afinal, elas abrem um novo nível de conflito na obra. Vemos: Bazárov está tentando a todo custo subordinar suas ações às suas convicções. E parecem ser extremamente claros: é preciso fazer negócios, libertar o povo. Mas se “a própria liberdade, com a qual o governo está se preocupando, provavelmente não nos beneficiará, porque nosso camponês se contenta em se roubar apenas para se embriagar com drogas em uma taberna”, e até o próprio camponês, no final, não não reconhecer em Bazárov “seu próprio”: “Sabe-se, mestre; ele entende?” – e então? E então acontece: para fazê-lo, você precisa saber por que, qual é o objetivo, como alcançá-lo. E todas essas palavras não são do dicionário Bazarov. Não discuta, mas faça a ação. Mas por que? Para que? Acontece que o herói cai em um círculo vicioso de dúvidas e negações. E aí vem o amor...

Assim, as contradições que amadurecem na alma do protagonista gradualmente vêm à tona. Este é um conflito entre as crenças de Bazárov e sua natureza humana. Bazarov está tentando seguir suas convicções, mas quanto mais os eventos se desenvolvem, mais tenso fica. E, de fato, não há eventos. O herói volta ao seu ninho natal, mas "a febre do trabalho saltou dele". Antes de nós... outro Bazarov. De repente, ele começa a perceber que uma pessoa precisa não apenas do que traz benefícios concretos e materiais, que não há apenas “sensações” na vida, mas continua a lutar ... consigo mesmo. Ótimo, nas palavras de Dostoiévski, o coração de Bazárov luta com sua teoria "razoável". Assim, nas páginas do romance, há uma imagem de um homem que, segundo o crítico Nikolai Strakhov, tentou superar a contradição entre as forças da vida que o deram à luz e o dominaram e o desejo de subjugar essas forças. E o autor “nos mostrou como essas forças se encarnam em Bazárov, no mesmo Bazárov que as nega; ele nos mostrou, se não mais poderosa, então mais aberta, mais distinta encarnação deles naquelas pessoas comuns que cercam Bazárov. Bazarov é um titã que se rebelou contra a mãe terra; por maior que seja o seu poder, apenas atesta a grandeza do poder que o gerou e o nutre, mas não se iguala ao poder da mãe. Seja como for, Bazárov ainda está derrotado; derrotado não pelos rostos e acidentes da vida, mas pela própria ideia desta vida ”, escreve N.N. Strakhov.

A vida derrotou a teoria, e a morte de Bazárov não é um acidente, mas uma consequência da lógica artística do romance. A morte parece elevar o herói. “Morrer como Bazárov morreu”, D.I. Pisarev, é como fazer um feito.” De fato, a imagem dos últimos dias da vida do herói revela o início heróico e trágico de seu personagem: “Imaginei uma figura sombria, selvagem, e ainda assim condenada à morte, porque está nas vésperas do futuro” (Turgenev) . E o futuro é uma negação do presente, o que significa que o início de qualquer nova era dará origem aos Bazárovs - pessoas cujo niilismo será o mais completo e impiedoso. Portanto, as disputas sobre o niilismo não são apenas e tanto disputas sobre o futuro da Rússia, mas reflexões sobre se há um limite para a negação e o que acontecerá com uma pessoa se ela “cruzar” essa fronteira.

“Ochinno eles já estão em risco” - é assim que o padre Alexei avaliará o jogo do protagonista. “Regra napoleônica, padre, napoleônico”, o padre Bazárov desenvolverá a ideia. Assim, aos poucos, quase pontilhado, um dos temas-chave da época será indicado no romance.

O conflito do romance determinou em grande parte não apenas seu gênero (em "Pais e Filhos" pode-se encontrar características de um romance social e moral-filosófico, psicológico), mas também um sistema de imagens artísticas. É construído sobre o princípio de "Bazarov e ...": Bazarov e "pais", Bazarov e pais, Bazarov e "camaradas de armas", Bazarov e Odintsova ... Os contrastes são óbvios, mas não vamos esquecer que, em geral, todos os personagens nas páginas do romance comparados entre si.

Aqui está Nikolai Petrovich Kirsanov - um cavalheiro "com cerca de quarenta anos", e seu irmão - Pavel Petrovich - é chamado de "aristocrata". É por acaso? Basta comparar suas biografias para ter certeza: de jeito nenhum. Mas aqui está mais um detalhe (nos romances “lacônicos” de Turgenev é especialmente significativo): na história sobre a vida de ambos os irmãos, o ano de 1848 é mencionado. Após a morte de sua esposa, Nikolai Petrovich “estava prestes a ir para o exterior para pelo menos se dispersar um pouco ... mas então chegou o 48º ano. Ele relutantemente voltou para a aldeia.” No inicio
Aos 48 anos, o irmão mais velho recebe a notícia da morte da princesa R. e aceita o convite do irmão para morar em Maryino. Prestemos atenção às palavras de Turgenev: “A diferença de posição dos dois irmãos era muito grande. Em 1948, essa diferença diminuiu: Nikolai Petrovich perdeu sua esposa, Pavel Petrovich perdeu suas memórias, após a morte da princesa, ele tentou não pensar nela. Mas, afinal, essa data é significativa não apenas para o romance, é significativa para o contexto da obra de Turgenev como um todo. Recordemos o final de “Rudin”: “Na abafada tarde de 26 de junho de 1848, em Paris, quando a revolta das “oficinas nacionais” foi quase reprimida, em uma das vielas apertadas do subúrbio de St. Anthony, o batalhão das tropas de linha tomou a barricada ... ”E no mesmo dia, o protagonista da novela,“ um homem dos anos 40 ”, Dmitry Rudin, morreu. E os heróis de outro romance - os irmãos Kirsanov, que também se consideram pessoas dos anos 40, partem para a aldeia. Por um lado, isso é certamente um ato: muitos intelectuais nobres que se prezem fizeram isso. E por outro: “... você se respeita e senta; qual é o uso disso para o público bien? Você se desrespeitaria e faria o mesmo.” A frase "pais" não é claramente ouvida nestas palavras de Bazárov? Há duas frases no romance, e sua simples comparação permite compreender a lei da construção de um texto literário como uma unidade integral, em que cada detalhe é significativo, em que o detalhe abre caminho para o todo, e o todo pode ser compreendido através dos detalhes. E aplicamos essa lei não apenas ao romance de Turgenev, mas a um texto literário em geral.

Mas voltemos aos "pais" e... "filhos". Eis a primeira delas: “Um criado, em quem tudo: brinco turquesa na orelha, cabelos multicoloridos oleados, movimentos corteses, numa palavra, tudo expunha uma pessoa de última geração melhorada, parecia condescendente ao longo da estrada ..." E aqui está outro, também dos jovens, vestido com um "húngaro eslavófilo" e deixando para Bazárov um "cartão de visita com cantos virados para baixo e com o nome de Sitnikov, de um lado em francês, do outro em escrita eslava." A atitude do autor em relação a esses "jovens" é bastante óbvia. E embora esses dois, em geral, heróis episódicos nunca se encontrem nas páginas do romance, eles destacam claramente a semelhança: ambos querem “corresponder” ao novo tempo, acompanhá-lo, mas para ambos não é interior. convicções que são importantes, mas forma, aparência. Talvez seja por isso que eles são atraídos para Bazárov para preencher seu vazio espiritual.

Através da comparação do protagonista com os “discípulos”, é como se a autenticidade, a verdade de suas crenças, fosse revelada. Fica claro como o autor se refere aos “niilistas”. E seu herói? “Precisamos dos Sitnikovs. Eu, você entende isso, eu preciso desses peitos. Não é para os deuses, na verdade, queimar as panelas!” – aqui está a reação ao aparecimento dessas pessoas ao lado dele. E as palavras seguintes: “Ege, ge!”, pensou Arkady consigo mesmo, e só então todo o abismo sem fundo do orgulho de Bazárov se abriu para ele por um momento. - Nós, portanto, somos deuses com você? isto é, você é um deus, mas eu não sou um idiota?” - ajude-nos a ter um olhar diferente sobre a relação entre Bazárov e seus “camaradas de armas” e entender sua atitude em relação às pessoas em geral, vindo da cabeça e não do coração. E como não lembrar aqui outro herói da “ideia” - Rodion Romanovich Raskolnikov! E como então entender outra observação de Bazárov: “Quero mexer com as pessoas, pelo menos repreendê-las, mas mexer com elas”? Apenas duas frases, mas atrás delas está “o abismo do espaço”.

Em essência, estamos nos esforçando para repetir o romance, seguindo a lógica do autor de construção do texto, que se baseia em grande parte na “aproximação do distante”. Aqui estão mais dois heróis, mais precisamente, duas heroínas que nunca se encontrarão nas páginas do romance: Fenechka e Odintsova. É incrível que a simples Fenichka atraia as pessoas para si mesma como um ímã: Nikolai Petrovich encontra sua felicidade com ela, Pavel Petrovich encontra nela as características da misteriosa princesa R., e não apenas encontra: “Oh, como eu amo esse vazio criatura”, gemeu Pavel Petrovich, melancolicamente jogando as mãos atrás da cabeça. "Não vou tolerar nenhum atrevimento insolente de tocar ..." O sentimento não gasto de Bazárov também cai sobre ela. Por quê? Sim, porque ela tem algo que Anna Sergeevna Odintsova não tem - calor espiritual. Daí a diferença até mesmo em seus quartos. A limpeza do quarto de Fenechka é um tanto aconchegante, caseira, e o de Odintsova é frio.

Assim, chegamos a um dos principais problemas do romance - o problema de testar o protagonista com amor. O enredo e a composição do romance estão amplamente subordinados à sua divulgação. A história do relacionamento de Bazárov com Odintsova ocupa um lugar central no romance (capítulos 14-18). Em primeiro lugar, isso indica o quão importante foi para o autor mostrar Bazárov em tal situação. E o fracasso no amor não é consequência de sua inferioridade espiritual. A mente de Bazárov luta com o sentimento que o dominou, mas acabou sendo mais forte do que a teoria da cabeça. “Na minha opinião, é melhor bater pedras na calçada do que deixar uma mulher tomar posse de pelo menos a ponta do dedo”, Bazárov dirá a Arkady, e Fenechka admitirá um pouco mais tarde: “Mas eu conheço uma mão que quiser, e vai me derrubar com um dedo.” Pela primeira vez, as palavras de Bazárov contradizem as palavras. A vida venceu: “... eu não me quebrei, então a mulherzinha não vai me quebrar. Um homem! Acabou!" - proclame Bazarov e ... vá para a propriedade de Odintsova. Mas a mente de Odintsova acabou sendo mais forte do que o sentimento nascente, ela “não tinha o suficiente” apenas a vida. Prova disso é a cena no quarto de Odintsova.

Este episódio parece dividir o romance em duas partes, que nos ajudam a compreender melhor a personalidade do herói, a ver como sua aparência espiritual muda. A ação começa na primavera e termina seis meses depois, contando os acontecimentos do epílogo. Esta história sobre um pequeno segmento da vida do herói é organizada em dois círculos de sua jornada. No entanto, à medida que a trama se desenvolve, o próprio conceito de “caminho” adquire conteúdo metafórico no romance. O autor nos contará sobre o caminho de vida dos irmãos Kirsanov, o autor nos contará a história de Odintsova, Fenechka e a misteriosa princesa R. Descobriremos como e por que os caminhos de Arkady e Bazarov divergirão, sobre os julgamentos que caberá ao herói, sobre provações de amizade, amor, solidão e morte. No entanto, este episódio não vai acabar com o romance. Como todas as obras de Turgenev, será completada por um epílogo, cujo papel está destinado ao capítulo 28. Completará todas as histórias do romance, contará sobre o destino de todos os seus heróis.

Curiosamente, o capítulo é emoldurado por duas paisagens que definem o tom emocional geral da história, permitindo que você leve seus pensamentos sobre os personagens a outro nível. Já foi definido pelo final do capítulo anterior: “Mas o calor do meio-dia passa, e a tarde e a noite vêm, e depois voltam para um refúgio tranquilo, onde os exaustos e cansados ​​dormem docemente”. No entanto, esse lirismo e tristeza, que permeiam a história da vida posterior de Pavel Petrovich, dão lugar à ironia no último capítulo quando se trata de Sitnikov, Kukshina e ... Odintsova (“Anna Sergeevna se casou recentemente não por amor, mas para convicção .. para um homem ainda jovem, gentil e frio como gelo. Eles vivem em grande harmonia um com o outro e viverão, talvez, para a felicidade ... talvez para o amor"), e atingem alto pathos no final, onde novamente aberta, com força e a voz do autor soará poderosamente: “O amor, o amor santo, devotado, não é onipotente? Oh não!" O amor - e este é o pensamento mais íntimo do autor - não é apenas um sentimento humano, é uma grande lei da natureza, obedecendo à qual "a vida se mantém e se move". É o amor, segundo o autor, que salva o mundo.

Assim, no finale, a posição do autor é declarada abertamente, mas há outras formas de expressão, inclusive indiretas, no romance. Estes incluem a escolha do nome e nome do herói (Eugene significa “nobre”, mas como esse nome se encaixa com o sobrenome Bazarov?), seu retrato, a seleção e colocação de personagens devido ao conflito e a forma como foi resolvido, a paisagem e o interior, a rejeição da intrusão aberta nos pensamentos e sentimentos do personagem, detalhes. Já falamos sobre alguns deles, quantos detalhes são necessários para discutir outros - o professor decide.

É claro que nossa consulta não pretende ser uma interpretação exaustiva do romance, e muito, provavelmente, ficou fora do nosso campo de visão. Então, praticamente não dissemos nada sobre os pais de Bazárov, ou sobre Matvey Ilyich Kolyazin, uma figura que apareceu mais de uma vez nas páginas de Pais e Filhos; eles apenas mencionaram brevemente Arcádia, completamente “esquecendo” sobre Katya, e ignoraram algumas histórias paralelas ... Em uma palavra, a lista pode ser continuada indefinidamente ... Nossa tarefa foi um pouco diferente: mostrar ao professor os possíveis “caminhos universais” de repetição, e os alunos - para ajudar a compreender as "estranhas reaproximações" que permeiam o romance.

E, em conclusão, ofereceremos dois tópicos, cujo trabalho, em nossa opinião, será de interesse para os alunos: “Dois círculos das viagens de Bazarov” e ““Pais e filhos” de I.S. Turgenev - um romance "sempre"". A última definição não foi inventada por nós, mas tirada de um artigo de N.N. Strakhova: "Turgenev ... tinha um objetivo orgulhoso - apontar para o eterno no temporal - e escreveu um romance que não era progressivo, nem retrógrado, mas, por assim dizer, sempre ... Gogol disse sobre seu "inspetor geral ” que havia um rosto honesto nele - riso, exatamente da mesma maneira sobre "Pais e Filhos", pode-se dizer que eles têm um rosto que está acima de todos os rostos e até acima de Bazarov - a vida. Parece-nos apropriado encerrar a conversa sobre o romance com esta citação.

Assim, apesar da curta duração do romance e apesar da morte rápida de Bazárov, ele conseguiu se expressar completamente, mostrar plenamente sua força. A vida não o destruiu - essa conclusão não pode ser deduzida do romance -, mas até agora só lhe deu motivos para revelar sua energia. Aos olhos dos leitores, Bazárov sai da tentação como vencedor. Todos dirão que pessoas como Bazárov são capazes de fazer muito, que com essas forças se pode esperar muito deles.

Bazarov, de fato, é mostrado apenas em um quadro estreito, e não em toda a amplitude da vida humana. O autor não diz quase nada sobre como seu herói se desenvolveu, como tal pessoa poderia ter se desenvolvido. Da mesma forma, o final rápido do romance deixa um completo mistério para a questão: Bazárov permaneceria o mesmo Bazárov, ou em geral, que desenvolvimento está destinado a ele pela frente. E, no entanto, ambos os silêncios nos parecem ter sua própria razão, sua base essencial. Se o desenvolvimento gradual do herói não for mostrado, então, sem dúvida, porque Bazárov foi formado não por uma lenta acumulação de influências, mas, pelo contrário, por um ponto de virada rápido e acentuado. Bazarov não estava em casa há três anos. Nesses três anos ele estudou, e agora de repente nos aparece saturado de tudo o que conseguiu aprender. Na manhã seguinte à sua chegada, ele já está indo atrás de rãs e, em geral, continua educacional vida em todas as oportunidades. Ele é um homem de teoria, e a teoria o criou, o criou imperceptivelmente, sem eventos, sem nada que pudesse ser contado, criado por uma convulsão mental.

Bazarov logo morre. Isso foi necessário para o artista pela simplicidade e clareza da imagem. Em seu estado de ânimo atual, Bazárov não pode parar por muito tempo. Mais cedo ou mais tarde ele deve mudar, deve deixar de ser Bazárov. Não temos o direito de reclamar do artista por não assumir uma tarefa mais ampla e se limitar a uma mais restrita. Ele decidiu parar em apenas um estágio no desenvolvimento de seu herói. No entanto, nesta fase de desenvolvimento, como acontece no desenvolvimento em geral, fomos confrontados com a pessoa inteira em vez de suas características fragmentárias. Em relação à plenitude do rosto, a tarefa do artista é executada com excelência.

Uma pessoa viva e inteira é capturada pelo autor em cada ação, em cada movimento de Bazárov. Este é o grande mérito do romance, que contém seu sentido principal e que nossos apressados ​​moralistas não perceberam. Bazarov - teórico; ele é um homem estranho, unilateralmente severo; ele prega coisas extraordinárias; ele age excentricamente; ele é um colegial em quem, junto com profunda sinceridade, o mais rude quebra; como dissemos, ele é um homem estranho à vida, isto é, ele mesmo é estranho à vida. Mas sob todas essas formas externas flui uma cálida corrente de vida; apesar de toda a dureza e artificialidade de suas manifestações, Bazárov é uma pessoa completamente viva, não um fantasma, não uma invenção, mas verdadeira carne e osso. Ele nega a vida, mas vive profunda e fortemente.

Depois de uma das cenas mais surpreendentes do romance, precisamente depois de uma conversa em que Pavel Petrovich desafia Bazárov para um duelo e ele aceita sua oferta e concorda com ele, Bazárov, espantado com a reviravolta inesperada e a estranheza da conversa, exclama: “Foda-se! Que lindo e que estúpido! Que comédia terminamos! Cães instruídos dançam assim nas patas traseiras!” É sábio fazer uma observação mais venenosa; e, no entanto, o leitor do romance sente que a conversa, tão caracterizada por Bazárov, é essencialmente uma conversa muito viva e séria; que, apesar de toda a feiúra e falsidade de suas formas, expressava claramente o choque de dois personagens enérgicos.

O poeta nos mostra a mesma coisa com extraordinária clareza em toda a sua criação. Incessantemente pode parecer que os personagens, e especialmente Bazárov, quebrar a comédia que são como cães instruídos, dançando nas patas traseiras; enquanto isso, sob essa aparência, como sob um véu transparente, o leitor pode ver claramente que os sentimentos e ações que estão na base não são de todo caninos, mas pura e profundamente humanos.

Este é o ponto de vista a partir do qual se pode avaliar melhor as ações e eventos do romance. Por causa de toda aspereza, feiúra, formas falsas e fingidas, pode-se ouvir a profunda vitalidade de todos os fenômenos e pessoas trazidas ao palco. Se, por exemplo, Bazárov capta a atenção e a simpatia do leitor, não é porque cada palavra sua é sagrada e cada ação é justa, mas precisamente porque, em essência, todas essas palavras e ações fluem de uma alma viva. Aparentemente, Bazárov é um homem orgulhoso, terrivelmente orgulhoso e ofende os outros com seu orgulho; mas o leitor aceita esse orgulho, porque ao mesmo tempo não há auto-satisfação, auto-gratificação em Bazárov; orgulho não lhe traz nenhuma felicidade. Bazarov trata seus pais com desdém e secura; mas em nenhum caso ninguém suspeitará que ele goste do sentimento de sua própria superioridade ou do sentimento de seu poder sobre eles; menos ainda pode ser acusado de abusar dessa superioridade e desse poder. Ele simplesmente recusa relações ternas com seus pais e não se recusa completamente. Algo estranho acontece: ele é taciturno com o pai, ri dele, acusa-o duramente de ignorância ou ternura; e enquanto isso o pai não apenas não se ofende, mas fica feliz e satisfeito. “A zombaria de Bazárov não embaraçava Vasily Ivanovich; até o consolaram. Segurando seu roupão gorduroso com dois dedos na barriga e fumando um cachimbo, ele ouvia Bazárov com prazer, e quanto mais raiva havia em suas travessuras, mais bem-humorado seu feliz pai ria, mostrando todos os dentes pretos. Tais são as maravilhas do amor! O suave e bem-humorado Arkady nunca poderia fazer feliz seu pai, como Bazárov fez o seu feliz. Bazarov, é claro, ele mesmo sente e entende isso muito bem. Por que mais ele deveria ser gentil com seu pai e mudar sua consistência inexorável!

Bazárov não é uma pessoa tão seca como se poderia pensar por suas ações externas e pelo modo como pensa. Na vida, nas relações com as pessoas, Bazárov não é consistente consigo mesmo; mas nessa mesma coisa sua vitalidade é revelada. Ele ama as pessoas. “Uma criatura estranha, cara”, diz ele, percebendo a presença desse amor em si mesmo, “quero mexer com as pessoas, pelo menos repreendê-las, mas mexer com elas”. Bazarov não é um teórico abstrato que resolveu todas as questões e se acalmou completamente com essa decisão. Nesse caso, ele seria um fenômeno feio, uma caricatura, e não uma pessoa. É por isso que, apesar de toda a firmeza e consistência nas palavras e ações, Bazárov facilmente se emociona, tudo o machuca, tudo o afeta. Esses distúrbios não alteram de forma alguma sua perspectiva ou intenções, na maioria das vezes apenas excitam sua bile, o amarguram. Um dia ele faz este discurso para seu amigo Arkady: “Hoje você disse, passando pela cabana de seu chefe Philip - é tão gloriosa, branca, - agora, você disse, a Rússia alcançará a perfeição quando o último camponês tiver o mesmo instalações, e cada um de nós deve contribuir para isso... E eu odiava este último camponês, Philip ou Sidor, por quem tenho que sair da minha pele e que nem me agradece... e por que eu deveria agradecer dele. Bem, ele viverá em uma cabana branca, e a bardana crescerá em mim; então o que vem depois?" Não é verdade, que discursos terríveis e ultrajantes?

Poucos minutos depois deles, Bazárov faz ainda pior: descobre uma inclinação para estrangular seu terno amigo, Arkady, para estrangulá-lo assim, sem motivo algum, e como uma prova agradável ele já estende seu longo e rígido dedos ...

Por que tudo isso não arma o leitor contra Bazárov? Parece, o que é pior? Entretanto, a impressão produzida por estes casos não é em detrimento de Bazárov, nem em detrimento do próprio Sr. Antonovich (uma prova contundente!), que, para provar A intenção insidiosa de Turgenev de denegrir Bazárov, com zelo excessivo, reinterpreta tudo nele em uma direção ruim - ele perdeu completamente de vista esses casos!

O que isto significa? Obviamente, Bazárov, que tão facilmente se dá bem com as pessoas, se interessa tanto por elas e tão facilmente começa a ter malícia em relação a elas, ele mesmo sofre dessa malícia mais do que aqueles a quem ela se refere. Essa malícia não é expressão de egoísmo violado ou amor-próprio ofendido, é expressão de sofrimento, angústia produzida pela ausência de amor. Apesar de todos os seus pontos de vista, Bazarov anseia por amor pelas pessoas. Se esta sede é manifestada por malícia, então tal malícia é apenas o reverso do amor. Bazárov não podia ser uma pessoa fria e abstrata; seu coração exigia plenitude, exigia sentimentos; e agora está zangado com os outros, mas sente que deveria estar ainda mais zangado consigo mesmo.

De tudo isso pode-se ver pelo menos a difícil tarefa que Turgenev assumiu e, como pensamos, completou em seu último romance. Ele descreveu a vida sob a influência mortal da teoria; ele nos deu uma pessoa viva, embora essa pessoa, aparentemente, se encarnasse sem deixar vestígios em uma fórmula abstrata. A partir disso, o romance, se julgado superficialmente, é pouco compreendido, apresenta pouca simpatia e parece consistir inteiramente de uma construção lógica obscura; mas em essência, de fato, é soberbamente claro, extraordinariamente cativante e treme com a vida mais quente.

Quase não há necessidade de explicar por que Bazárov saiu e teve que sair como um teórico. Todo mundo sabe que nosso vivo representantes que os portadores dos pensamentos de nossas gerações há muito se recusam a ser práticas, que a participação ativa na vida ao seu redor tem sido impossível para eles há muito tempo. Nesse sentido, Bazarov é um sucessor direto e imediato dos Onegins, Pechorins, Rudins e Lavretskys. Assim como eles, ele ainda vive na esfera mental e nela gasta sua força espiritual. Mas nele a sede de atividade já atingiu o último e extremo grau; sua teoria está toda na demanda direta do caso; seu estado de espírito é tal que ele inevitavelmente se apegará a esse assunto na primeira oportunidade.

As pessoas ao redor de Bazárov sentem inconscientemente uma pessoa viva nele, e é por isso que tantos afetos são dirigidos a ele, pois nenhum dos personagens do romance se concentra em si mesmo. Não só pai e mãe se lembram e rezam por ele com infinita e inexprimível ternura; a memória de Bazárov, sem dúvida, e de outras pessoas está ligada ao amor; em um momento de felicidade, Katya e Arkady tilintam copos "em memória de Bazarov".

Essa é a imagem de Bazarov para nós. Ele não é um ser odioso e repulsivo por suas deficiências; pelo contrário, sua figura sombria é majestosa e atraente.

Qual é o significado da novela? - os fãs de conclusões nuas e exatas perguntarão. Você acha que Bazarov é um modelo? Ou melhor, seus fracassos e aspereza deveriam ensinar os Bazárovs a não cair nos erros e extremos do verdadeiro Bazárov? Em uma palavra, o romance é escrito por a geração mais jovem ou contra dele? É progressiva ou retrógrada?

Se o assunto é tão urgente sobre as intenções do autor sobre o que ele queria ensinar e o que desaprender, então essas perguntas devem ser respondidas da seguinte forma: de fato, Turgenev quer ser instrutivo, mas ao mesmo tempo ele escolhe tarefas que são muito mais altos e mais difíceis do que você pensa. Escrever um romance com uma direção progressiva ou retrógrada ainda não é difícil. Turgenev, por outro lado, teve a ambição e a audácia de criar um romance que todos os tipos instruções; admirador da verdade eterna, da beleza eterna, teve o orgulhoso objetivo de apontar o temporal para o eterno, e escreveu um romance que não era nem progressista nem retrógrado, mas, por assim dizer, eterno. Nesse caso, ele pode ser comparado a um matemático tentando encontrar algum teorema importante. Suponhamos que ele finalmente encontrou este teorema; Não é verdade que ele ficaria muito surpreso e intrigado se de repente fosse abordado com perguntas: qual é o seu teorema - progressivo ou retrógrado? É consistente com novo espírito ou agradável velho?

Ele só poderia responder a tais discursos desta forma: suas perguntas não têm sentido, nada a ver com o meu negócio: meu teorema é verdade eterna.

Infelizmente! nas rédeas da vida

Pela vontade secreta da providência,

Colheita instantânea - gerações

Ascensão, maturidade e queda;

Outros os seguem ... ("Eugene Onegin", cap. 2, estrofe XXXVIII)

Cmo preço de gerações - aqui está o tema exterior do romance. Se Turgenev não retratasse todos os pais e filhos ou não Essa pais e filhos, como outros gostariam, então geralmente pais e geralmente ele retratou admiravelmente a relação entre essas duas gerações. Talvez a diferença entre as gerações nunca tenha sido tão grande quanto agora e, portanto, seu relacionamento foi revelado de maneira especialmente nítida. Seja como for, para medir a diferença entre duas coisas, deve-se usar o mesmo padrão para ambas; para pintar um quadro, você precisa pegar os objetos retratados de um ponto de vista comum a todos eles.

Essa medida idêntica, esse ponto de vista comum, Turgenev vida humana, em seu sentido mais amplo e completo. O leitor de seu romance sente que por trás da miragem das ações e cenas externas flui um fluxo de vida tão profundo e inesgotável que todas essas ações e cenas, todas as pessoas e eventos são insignificantes diante desse fluxo.

Se entendermos o romance de Turgenev dessa maneira, então, talvez, a moralização pela qual lutamos nos seja revelada com mais clareza. Há moralização, e até muito importante, porque a verdade e a poesia são sempre instrutivas. Olhando o quadro do romance com mais calma e a certa distância, podemos facilmente notar que, embora as cabeças de Bazárov sejam mais altas do que todos os outros rostos, embora ele passe majestosamente pelo palco, triunfante, venerado, respeitado, amado e pranteado, há , no entanto, algo que em geral é superior a Bazarov. O que é isso? Olhando mais de perto, descobriremos que este é o mais alto - não algum tipo de pessoa, mas que vida, que os inspira. Acima de Bazarov - esse medo, esse amor, essas lágrimas que ele inspira. Acima de Bazarov está o palco em que ele passa. O encanto da natureza, a beleza da arte, o amor das mulheres, o amor da família, o amor dos pais, até religião, tudo isso é vivo, pleno, poderoso - compõe o pano de fundo sobre o qual Bazárov é desenhado. Este fundo é tão brilhante, tão brilhante que a enorme figura de Bazárov é recortada claramente, mas ao mesmo tempo sombria. Aqueles que pensam que para condenar deliberadamente Bazárov, o autor opõe a ele uma de suas próprias pessoas, por exemplo, Pavel Petrovich, ou Arkady, ou Odintsov, estão estranhamente enganados. Todas essas pessoas são insignificantes em comparação com Bazarov. E, no entanto, sua vida, o elemento humano, seus sentimentos são insignificantes.

Não vamos falar aqui sobre a descrição da natureza, essa natureza russa, que é tão difícil de descrever e para a descrição da qual Turgenev é um mestre. No novo romance, ele é o mesmo Geek de antes. O céu, o ar, os campos, as árvores, até os cavalos, até as galinhas - tudo é capturado de forma pitoresca e precisa.

Vamos pegar as pessoas. O que poderia ser mais fraco e insignificante do que o jovem amigo de Bazárov, Arkady? Ele parece estar sujeito a toda influência contrária; ele é o mais comum dos mortais. Enquanto isso, ele é extremamente doce. A excitação magnânima de seus sentimentos jovens, sua nobreza e pureza são percebidas pelo autor com grande sutileza e são claramente delineadas. Nikolai Petrovich, como deveria ser, é o verdadeiro pai de seu filho. Não há uma única característica brilhante nele, e a única coisa boa é que ele é um homem, embora um homem simples. Além disso, o que poderia ser mais vazio do que Fenichka? “Era encantador”, diz o autor, “a expressão de seus olhos, quando ela olhava, por assim dizer, por baixo das sobrancelhas, mas ria afetuosamente e um pouco estupidamente”. O próprio Pavel Petrovich a chama ser vazio. E, no entanto, este estúpido Fenichka está ganhando quase mais fãs do que o inteligente Odintsova. Não só Nikolai Petrovich a ama, mas tanto Pavel Petrovich quanto o próprio Bazárov se apaixonam por ela, em parte. E, no entanto, esse amor e esse apaixonar-se são sentimentos humanos verdadeiros e queridos. Finalmente, o que é Pavel Petrovich, um dândi, um dândi de cabelos grisalhos, todo imerso em preocupações com o banheiro? Mas mesmo nele, apesar da aparente perversão, há cordas de coração vivas e até enérgicas.

Quanto mais avançamos no romance , quanto mais próximo do final do drama, mais escura e tensa a figura de Bazarov se torna, mas ao mesmo tempo, o fundo da imagem se torna cada vez mais brilhante. A criação de pessoas como o pai e a mãe de Bazárov é um verdadeiro triunfo do talento. Aparentemente, o que poderia ser mais insignificante e inútil do que essas pessoas, que sobreviveram ao seu tempo e, com todos os preconceitos do passado, decrépitas feias no meio de uma nova vida? Enquanto isso, que riqueza simples sentimentos humanos! Que profundidade e amplitude de manifestações psíquicas - no meio da vida mais comum, que não se eleva nem um fio de cabelo acima do nível mais baixo!

Quando Bazárov adoece, quando apodrece vivo e resiste inflexivelmente à luta cruel com a doença, a vida que o cerca se torna mais intensa e brilhante, mais sombrio é o próprio Bazárov. Odintsova vem se despedir de Bazárov; provavelmente, ela não fez nada mais generoso e não fará isso por toda a vida. Quanto ao pai e à mãe, é difícil encontrar algo mais tocante. O amor deles brilha com algum tipo de relâmpago que instantaneamente choca o leitor; hinos infinitamente tristes parecem explodir de seus corações simples, alguns gritos infinitamente profundos e ternos, agarrando irresistivelmente a alma.

No meio dessa luz e desse calor, Bazárov morre. Por um momento, uma tempestade ferve na alma de seu pai, pior do que nada pode ser. Mas rapidamente desaparece, e tudo se torna leve novamente. A própria sepultura de Bazarov é iluminada com luz e paz. Os pássaros cantam sobre ela, e as lágrimas caem sobre ela...

Então, aqui está, aqui está a misteriosa moralização que Turgenev colocou em seu trabalho. Bazarov se afasta da natureza; Turgenev não o censura por isso, mas apenas desenha a natureza em toda a sua beleza. Bazarov não valoriza a amizade e renuncia ao amor romântico; o autor não o difama por isso, mas apenas retrata a amizade de Arkady pelo próprio Bazárov e seu amor feliz por Katya. Bazarov nega laços estreitos entre pais e filhos; o autor não o repreende por isso, mas apenas nos revela uma imagem do amor paterno. Bazarov evita a vida; o autor não o expõe como vilão por isso, mas apenas nos mostra a vida em toda a sua beleza. Bazarov rejeita a poesia; Turgenev não faz dele um tolo por isso, mas apenas o retrata com todo o luxo e perspicácia da poesia.

Em uma palavra, Turgenev representa os princípios eternos da vida humana, aqueles elementos básicos que podem mudar infinitamente suas formas, mas em essência sempre permanecem inalterados. O que dissemos? Acontece que Turgenev representa a mesma coisa que todos os poetas representam, que todo verdadeiro poeta necessariamente representa. E, consequentemente, Turgenev, no presente caso, colocou-se acima de qualquer censura em um motivo ulterior; quaisquer que sejam as serras particulares que ele escolheu para seu trabalho, ele as considera do ponto de vista mais geral e mais alto.

As forças gerais da vida - é para isso que toda a sua atenção é direcionada. Ele nos mostrou como essas forças estão incorporadas em Bazárov, no mesmo Bazárov que as nega; ele nos mostrou, se não mais poderoso, então mais aberto, mais clara encarnação deles naquelas pessoas comuns que cercam Bazárov. Bazarov é um titã que se rebelou contra sua mãe terra; por maior que seja o seu poder, apenas atesta a grandeza do poder que o gerou e o nutre, mas não se iguala ao poder da mãe.

Seja como for, Bazárov ainda está derrotado; derrotado não por pessoas e não pelos acidentes da vida, mas pela própria ideia desta vida. Tal vitória ideal sobre ele só foi possível com a condição de que toda a justiça possível fosse dada a ele, que ele fosse exaltado na medida em que a grandeza lhe fosse característica. Caso contrário, não haveria força e significado na própria vitória.

Gogol disse sobre seu "Inspetor Geral" que há um rosto honesto nele - riso; tão exatamente sobre "Pais e Filhos" pode-se dizer que eles têm uma pessoa que está acima de todas as pessoas e até acima de Bazarov - vida. Esta vida, que se eleva acima de Bazárov, seria obviamente tanto menor e mais mesquinha, quanto menor e mais mesquinho seria Bazarov, o rosto principal do romance.

Passemos agora da poesia à prosa: deve-se sempre distinguir rigorosamente entre essas duas áreas. Vimos que, como poeta, Turgenev desta vez é irrepreensível para nós. A sua nova obra é uma obra verdadeiramente poética e, portanto, traz em si toda a sua justificação. Todos os julgamentos serão falsos se forem baseados em algo que não seja a própria criação do poeta. Entretanto, há muitas razões para tais julgamentos falsos no presente caso. Tanto antes quanto depois do lançamento do romance, foram feitas sugestões mais ou menos claras de que Turgenev o escreveu com o motivo ulterior de que ele estava insatisfeito com novo geração e quer puni-lo. O representante público da nova geração, a julgar por essas indicações, era Sovremennik para ele. Assim, o romance parece ser nada mais do que uma batalha aberta com Sovremennik.

Tudo isso parece ser o caso. Claro, Turgenev não descobriu nada parecido com uma polêmica; o romance em si é tão bom que a poesia pura, e não pensamentos estranhos, triunfantemente vem à tona. Mas, por outro lado, Sovremennik foi revelado ainda mais claramente neste caso. Há um ano e meio, ele está em inimizade com Turgenev e o persegue com travessuras, diretas ou mesmo imperceptíveis aos leitores. Finalmente, o artigo do Sr. Antonovich sobre "Pais e Filhos" não é mais apenas uma pausa, mas uma batalha completa dada a Turgenev por Sovremennik. Falaríamos muito mais sobre este artigo se de alguma forma pudéssemos entender sua relação com os detalhes, se conseguíssemos extrair dele pelo menos algo inteiro e distinto e de alguma forma atacar o fio que liga as ideias do autor. Infelizmente, com todos os nossos esforços, isso se mostrou impossível. Todo o artigo revela apenas uma coisa - que o crítico está muito insatisfeito com Turgenev e considera seu dever sagrado e todo cidadão não encontrar nada de bom em seu novo trabalho, ou em todos os anteriores. Além dessa corajosa determinação de sacrificar nosso próprio gosto e o significado direto do assunto, não pudemos descobrir nada de definitivo no artigo.

Mas vamos colocar desta forma. Embora as más línguas possam notar que o artigo de Sovremennik não se assemelha a Bazarov, mas sim a Sitnikov, continuando o trabalho de Bazarov; digamos que digamos que Sovremennik tem muito Bazarov nele, que pode levar em conta o que se aplica a Bazarov. Mesmo que seja assim, mesmo que aceitemos que todo o romance foi escrito apenas em desafio a Sovremennik, mesmo com um senso tão perverso e indigno do poeta, a vitória permanece do lado de Turgenev. De fato, se pudesse haver hostilidade entre Turgenev e Sovremennik, então, é claro, em algumas idéias, em mal-entendidos mútuos e desacordo de pensamentos. Suponhamos (tudo isso, note-se, apenas suposições) que o desacordo ocorreu no raciocínio da arte e consistiu no fato de que Turgenev valorizava a arte muito mais do que as aspirações básicas de Sovremennik permitiam. A partir disso, Sovremennik começou, digamos, a perseguir Turgenev. O que Turgenev fez? Ele criou Bazárov, ou seja, mostrou que entendia as ideias de Sovremennik completamente, até, como dissemos, melhor do que o próprio Sovremennik e, além disso, tentou subir a um ponto mais branco, mais brilhante e mais alto com o brilho da poesia, profundas revisões da visão do curso da vida.

Apesar dos esforços zelosos do Sr. Antonovich, é óbvio , vitória ao lado de Turgenev. É difícil lidar com um poeta! Você rejeita a poesia? Isso só é possível na teoria, na abstração, no papel. Não! Tente rejeitá-lo na realidade, quando ele mesmo o agarra, o encarna vivo em suas imagens e o mostra a todos em sua luz irresistível! Você acha que o poeta está atrasado, que ele entende mal seus pensamentos elevados? Tente dizer isso quando o poeta o retrata não apenas em seus pensamentos, mas também em todos os movimentos do seu coração, em todos os segredos do seu ser, que você mesmo não percebeu!

Tudo isso, como dissemos, é pura especulação. De fato, não temos motivos para ofender Turgenev, assumindo segundas intenções e objetivos estranhos em seu romance. Esses pensamentos e esses objetivos são indignos de um poeta até que se tornem iluminados, impregnados de poesia, percam seu caráter puramente temporário e privado. Se não fosse assim, não haveria poesia nenhuma.Para concluir, digamos algumas palavras diretamente sobre o Sr. Turgenev. Sovremennik anunciou solenemente que Turgenev estava atrasado em relação ao movimento de novas idéias. O artigo do Sr. Antonovich é apenas uma prova malsucedida deste anúncio (a primeira panqueca, e grumosa!). O próprio Sr. Pisarev, apesar de sua compreensão do romance e simpatia por ele, explica positivamente que o Sr. Turgenev é um "homem aposentado". O que tudo isso significa? Não é o próprio Sr. Pisarev que chama Turgenev grande artista e cidadão honesto Rússia? Como ele pode ser aposentado! Quem se atreve a deixá-lo se aposentar?

Nada pode ser pior do que as linhas nítidas que muitos traçam de boa vontade entre os objetos, e principalmente quando se trata de dividir as pessoas, de definir o nosso e não o nosso. Turgenev não pertence a novo geração! homem de Turgenev para trás! homem de Turgenev aposentado!

Que palavras estranhas! Ao ouvi-los, estamos prontos para responder com discursos igualmente duros: tenham piedade, senhores! Turgenev mais novo as muitas multidões de nossa nova geração; ele mais progressivo muitos de vocês, Progressistas, e apeguem-se ao serviço ativo com mais firmeza do que qualquer um.

Mesmo que tenhamos muitos adeptos da visão platônica dos poetas, aquela visão segundo a qual o poeta deve ser coroado, mas, tendo coroado, levado além das fronteiras da república, Turgenev força esses conhecedores de poesia a mudar de idéia. Em Pais e filhos, ele mostrou mais claramente do que em todos os outros casos que a poesia, enquanto permanece poesia, e precisamente porque permanece poesia, pode servir ativamente à sociedade.

Resposta à esquerda Convidado

1. Bazarov se afasta da natureza; Turgenev não o censura por isso, mas apenas desenha a natureza em toda a sua beleza. 2. Bazárov não valoriza a amizade e renuncia ao amor romântico; o autor não o denigre por isso, mas apenas descreve a amizade de Arkady pelo próprio Bazárov e seu amor feliz por Katya. 3. Bazarov nega laços estreitos entre pais e filhos; o autor não o repreende por isso, mas apenas nos revela uma imagem do amor paterno. 4. Bazarov evita a vida; o autor não o expõe como um vilão, mas apenas nos mostra a vida em toda a sua beleza. 5. Bazárov rejeita a poesia; Turgenev não faz dele um tolo por isso, o autor apenas o retrata com todo o luxo e perspicácia da poesia.
6. Em uma palavra, Turgenev representa os princípios eternos da vida humana, aqueles elementos básicos que podem mudar infinitamente suas formas, mas em essência sempre permanecem inalterados. 7. Seja como for, Bazárov ainda está derrotado; não por pessoas, não pelos acidentes da vida, mas pela própria ideia de vida. N. Strakhov
5. Entre 1 e 2 - conexão em cadeia (serial), entre 6 e 7 conexões paralelas.
6. Repetição lexical (Bazarov, Turgenev), repetição sintática (as frases são construídas da mesma maneira), sinônimos (Turgenev - o autor), sinônimos contextuais (Bazarov se afasta, nega, rejeita, aliena, não valoriza, renuncia, Turgenev não repreende, não denigre, não repreende, etc.), substituição por um pronome (Bazarov - ele)
7. reprovação - repreender alguém, expressar-se a alguéminsatisfação, condenação
reprovar - expressar desaprovação de alguém, insatisfação
denegrir - condenar, caluniar, trazer desgraça, desonrar
Assim, os sinônimos são repreender e repreender, e denegrir não corresponde exatamente ao sinônimo, a menos que contextualizado
8. crianças
9. a raiz é cem, a desinência é isso, a base é cem- (verbo não derivado)
can root - could, terminando -ut, base - could (verbo não derivado)
mudar prefixo - de, raiz - homens, sufixo -i, terminação (sufixo) infinitivo -t (mudança - Mudança - método de formação do prefixo)
a raiz permanece -osta, a desinência - ut, o pós-fixo -sya, a base - permanece ... o processo de simplificação, O tornou-se parte da raiz).

10. (com) todo o luxo
1. Pronome, indica um sinal
2. Características morfológicas:
s.f. - tudo
definitivo
singular
feminino
caso instrumental
3. Função sintática - definição

11. Em uma palavra, Turgenev representa os princípios eternos da vida humana, aqueles elementos básicos que podem mudar infinitamente suas formas, mas em essência sempre permanecem inalterados.
A frase é narrativa, não exclamativa, complexa, complexa, composta por duas partes predicativas, 1 - principal, bipartida, comum, completa, complicada por acréscimos homogêneos e uma palavra introdutória; 2 - oração atributiva, de duas partes, comum, completa, complicada por predicados homogêneos.
1. Em uma palavra, Turgenev representa os princípios eternos da vida humana, aqueles elementos básicos
sujeito - Turgenev, expresso por um substantivo, representa - predicado, expresso por um verbo, representa o quê? para o início da vida (expresso pela frase - substantivo com preposição + substantivo)), para os elementos (substantivo expresso) - adições homogêneas, que tipo de vida? humano - uma definição acordada, expressa por um adjetivo, quais são os começos? eterno - uma definição acordada, expressa por um adjetivo, para quais elementos? main - uma definição acordada, expressa por um adjetivo, para quais elementos? aqueles - uma definição acordada, expressa por um pronome demonstrativo, em uma palavra - uma palavra introdutória (não um membro da frase)
2. que podem mudar infinitamente suas formas, mas em essência sempre permanecem inalteradas.
sujeito - que, expresso por um pronome relativo (é uma palavra de união), pode mudar - um predicado verbal composto, expresso por um verbo auxiliar - também pode mudar por um infinitivo, permanece inalterado - um predicado nominal composto, expresso por um verbo - permanecer a parte nominal - inalterada, expressa por um adjetivo; pode mudar quanto tempo? infinitamente - uma circunstância, expressa por um advérbio, pode mudar o que? forma objeto direto, substantivo expresso, cujas formas? própria - definição acordada, expressa por um pronome possessivo, permanece inalterada quando? sempre - uma circunstância, expressa por um advérbio, permanece inalterada em quê? em essência - adição, expressa por substantivo. com uma preposição, mas - uma conjunção adversativa coordenativa (não um membro da frase)