"A vulgaridade era sua inimiga..." "seu inimigo pode ser a vulgaridade

Anton Pavlovich Chekhov é um famoso escritor russo, mestre em contos. Um homem maravilhoso e nobre, ele sonhava que as pessoas eram belas, felizes e livres. Ele disse: “Tudo em uma pessoa deve ser bonito: o rosto, as roupas, a alma e os pensamentos”.

Infelizmente, na vida real havia poucas pessoas bonitas, mais frequentemente o escritor teve que lidar com grosseria, grosseria, crueldade e rastejamento - com tudo o que Chekhov chama de vulgaridade. Em nome do amor por uma pessoa, ele ridicularizou o filistinismo, a vulgaridade, o filistinismo - tudo o que desfigura a alma. Gorky disse sobre Chekhov: "A vulgaridade era seu inimigo, e ele lutou contra ela toda a sua vida."

Especialmente Chekhov era a auto-humilhação insuportável do homem, servilismo, servilismo. Em várias histórias, o escritor ridicularizou impiedosamente a servidão, a psicologia servil das pessoas. Em A morte de um funcionário, Tchekhov fala do pequeno funcionário Chervyakov, que, sentado no teatro e espirrando acidentalmente, jogou água no conselheiro de estado. O próprio nome do herói fala da essência do comportamento dessa pessoa. Ele se contorce como um verme na frente de um alto escalão e depois de repetidas desculpas, sem se acalmar, terrivelmente preocupado, ele morre.

Outra história é "Grosso e Fino". Dois amigos se encontraram por acaso na estação: um gordo e um magro. Ambos estão felizes em conhecer, abraçar. Mas quando o magro de repente descobre que seu amigo subiu ao posto de conselheiro privado, ele de repente fica pálido, envergonhado e começa a se comportar de maneira diferente: “Tanta reverência, doçura e ácido respeitoso foram escritos no rosto do magro , que o vereador vomitou.”

Pessoas desse tipo se vingam dos subordinados. Chekhov retratou tal herói na história "Chameleon". No decorrer da história, o policial Ochumelov, que estava tentando descobrir a quem pertencia o cachorro, muda constantemente de comportamento dependendo de quem foi chamado na multidão. Se fosse uma pessoa de alto escalão, o herói estava pronto para “andar nas patas traseiras” e bajular o cachorro. Quando chamavam uma pessoa de baixo escalão, Ochumelov se comportou de maneira grosseira, de maneira profissional. Chekhov também estava preocupado que a vulgaridade também estivesse infectando a intelligentsia. No conto “Máscara”, o escritor denuncia a licenciosidade, a permissividade. A vulgaridade tem muitas faces. Muitas vezes, os heróis das histórias de Chekhov são médicos - afinal, o próprio escritor também é médico. O herói da história “Enfermaria No. 6”, Dr. Ragin, está encarregado do hospital, sabendo muito bem que as condições são insuportáveis ​​- as condições insalubres reinam aqui, os pacientes são mal alimentados, espancados. O hospital é como uma prisão. Mas Ragin não reage ao que está sendo feito no hospital, justificando-se pelo fato de que a vida não pode ser mudada. Ele se convence de que o homem deve sofrer. Essa filosofia de reconciliação leva o herói ao fato de que ele se afasta das preocupações mundanas, se reconcilia com o mal e começa a cometê-lo. Chekhov também chamou essa psicologia da reconciliação de vulgaridade.

Em "Chamber No. 6", o escritor fala sobre uma personalidade já estabelecida, e Chekhov escreve sobre a queda de uma pessoa, sua degradação gradual na história "Ionych". Esta é uma história sobre como uma boa pessoa com boas inclinações gradualmente se transforma em um leigo estúpido, ganancioso e indiferente. O herói da história, Dmitry Ionych Startsev, é um jovem médico, cheio de energia e força, tão apaixonado por seu trabalho que mesmo nas férias não tinha tempo livre, interessado em literatura e arte. Ele se sente solitário entre os habitantes da cidade, não tem nada para conversar com eles. Mas gradualmente Startsev se acostuma com o ambiente filisteu chato, e seu nome de família é "Ionych". O herói se conforma com o meio ambiente e se torna um comerciante bem alimentado, importante, indiferente a tudo. Agora ele joga cartas de boa vontade à noite e, quando chega em casa, conta o dinheiro com prazer. Em quatro anos, a alma de Startsev endureceu e suas atividades se transformaram em um meio de aquisição de capital.

Chekhov procura descobrir as causas que dão origem a Chervyakovs e seus semelhantes. Em primeiro lugar, é a própria realidade social. Na sociedade, havia, por assim dizer, duas classes: os que estavam no poder e os escravos. No serviço, a obediência inquestionável foi aceita, o que deu origem ao medo, à adoração, à auto-humilhação. Outro motivo que gera vulgaridade é o ambiente social. Na história "Ionych" vê-se como a lama filistéia suga o Dr. Startsev. Havia uma biblioteca na cidade que ninguém visitava. Quando Startsev falou sobre trabalho honesto, eles não o entenderam e ficaram ofendidos por ele. A única família “interessante e educada” da cidade era a família Turkin, mas ao reconhecer os membros da família, o leitor entende imediatamente que são chatos e medíocres. Em torno de Startsev reinava a saciedade pequeno-burguesa, a indiferença, uma vida calma e ociosa. Esse ambiente teve um efeito prejudicial sobre o herói, e ele gradualmente se transformou em uma pessoa mesquinha e chata.

Mas Chekhov acreditava que muito depende da própria pessoa, que uma pessoa verdadeira é capaz de resistir à influência do ambiente. Tal é o Dr. Dymov da história "The Jumper". A vida ociosa e vazia que sua esposa leva não o sugou porque ele é abnegadamente dedicado ao seu trabalho, ele está todo no trabalho que ele ama muito. Ele até morre salvando uma criança doente. Nadia no conto "A Noiva" encontrou forças para fugir do pântano da vida filistéia, "caso" e partir para estudar na capital. Assim, Chekhov acredita que apenas o meio ambiente não pode ser culpado, há um buraco de minhoca na própria pessoa. Se as inclinações, altas aspirações não forem realizadas, a pessoa não terá força interior e convicções firmes.

Chekhov acreditava que uma pessoa deve ter um objetivo de vida alto e, quando é insignificante, a pessoa se torna pequena. Tal é o herói da história "Gooseberry", que toda a sua vida sonhou em ficar rico, adquirir sua propriedade e plantar groselhas nela. No final de sua vida, seu sonho se tornou realidade. O herói se transformou em um homem selvagem, um homem estúpido e gordo na rua. Chekhov disse que uma pessoa não precisa de três arshins de terra, mas de todo o globo para que possa aplicar sua força, vigor, juventude: “Enquanto você é jovem, forte, alegre, não se canse de fazer o bem!”

Chekhov estava convencido de que o trabalho guia e enobrece uma pessoa. Além disso, o escritor considerava importante para as pessoas a capacidade de sentir, de amar. O amor mata a vulgaridade, seus germes.

Um objetivo nobre, trabalho e amor - é isso que pode derrotar a vulgaridade. Isso é o que Chekhov pediu em suas obras. As histórias de Chekhov ainda são relevantes hoje, pois muitos dos vícios que o escritor flagelou ainda não foram eliminados. de felicidade na terra.



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  11. Anton Pavlovich Chekhov nasceu em 17 de janeiro de 1860 em Taganrog na família de um comerciante da terceira guilda. Seu pai e seu avô eram servos na aldeia de Olkhovatka, província de Voronezh....
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  15. Em suas obras, Chekhov responde às buscas morais e ideológicas de sua intelectualidade contemporânea. No centro de sua atenção está uma medida do valor espiritual de uma pessoa, independentemente de sua ...

"Seu inimigo era a vulgaridade..."

(sobre as histórias de A.P. Chekhov)

Anton Pavlovich Chekhov é um famoso escritor russo, mestre em contos. Um homem maravilhoso e nobre, ele sonhava que as pessoas eram belas, felizes e livres. Ele disse: "Tudo em uma pessoa deve ser bonito: o rosto, as roupas, a alma e os pensamentos".

Infelizmente, na vida real havia poucas pessoas bonitas, mais frequentemente o escritor teve que lidar com grosseria, grosseria, crueldade e rastejamento - com tudo o que Chekhov chama de vulgaridade. Em nome do amor por uma pessoa, ele ridicularizou o filistinismo, a vulgaridade, o filistinismo - tudo o que desfigura a alma. Gorky disse sobre Chekhov: "A vulgaridade era seu inimigo, e ele lutou contra ela toda a sua vida."

Especialmente Chekhov era a auto-humilhação insuportável do homem, servilismo, servilismo. Em várias histórias, o escritor ridicularizou impiedosamente a servidão, a psicologia servil das pessoas. Em "A morte de um funcionário", Chekhov conta sobre o pequeno funcionário Chervyakov, que, sentado no teatro e espirrando acidentalmente, espirrou no conselheiro de estado. O próprio nome do herói fala da essência do comportamento dessa pessoa. Ele se contorce como um verme na frente de um alto escalão e depois de repetidas desculpas, sem se acalmar, terrivelmente preocupado, ele morre.

Outra história é "Grosso e Fino". Na estação, dois amigos se encontraram por acaso: um gordo e um magro. Ambos estão felizes em se encontrar, se abraçar. Mas quando o magro descobre de repente que seu amigo subiu ao posto de conselheiro secreto, ele de repente se transforma pálido, envergonhado e começa a se comportar de forma diferente: sutil foi escrito tanta reverência, doçura e acidez respeitosa que o Conselheiro Privado vomitou.

Pessoas desse tipo se vingam dos subordinados. Chekhov retratou tal herói na história "Chameleon". No decorrer da história, o policial Ochumelov, que estava tentando descobrir a quem pertencia o cachorro, muda constantemente de comportamento dependendo de quem foi chamado na multidão. Se fosse uma pessoa de alto escalão, o herói estava pronto para "andar nas patas traseiras" e bajular o cachorro. Quando chamavam uma pessoa de baixo escalão, Ochumelov se comportou de maneira grosseira, de maneira profissional. Chekhov também estava preocupado que a vulgaridade também estivesse infectando a intelligentsia. No conto "Máscara" o escritor denuncia a licenciosidade, a permissividade. A vulgaridade tem muitas faces. Muitas vezes, os heróis das histórias de Chekhov são médicos - afinal, o próprio escritor também é médico. O herói da história "Enfermaria No. 6", Dr. Ragin, está encarregado do hospital, sabendo muito bem que as condições são insuportáveis ​​- as condições insalubres reinam aqui, os doentes são mal alimentados, espancados. O hospital é como uma prisão. Mas Ragin não reage ao que está sendo feito no hospital, justificando-se pelo fato de que a vida não pode ser mudada. Ele se convence de que o homem deve sofrer. Essa filosofia de reconciliação leva o herói ao fato de que ele se afasta das preocupações mundanas, se reconcilia com o mal e começa a cometê-lo. Chekhov também chamou essa psicologia da reconciliação de vulgaridade.

Na ala nº 6, o escritor fala sobre uma personalidade já estabelecida, e Chekhov escreve sobre a queda de uma pessoa, sua degradação gradual na história "Ionych". Esta é uma história sobre como uma boa pessoa com boas inclinações gradualmente se transforma em um leigo estúpido, ganancioso e indiferente. O herói da história, Dmitry Ionych Startsev, é um jovem médico, cheio de energia e força, tão apaixonado por seu trabalho que, mesmo nas férias, não tinha tempo livre, interessado em literatura e arte. Ele se sente solitário entre os habitantes da cidade, não tem nada para conversar com eles. Mas gradualmente Startsev se acostuma com o ambiente filisteu chato, e seu nome de família é "Ionych". O herói se conforma com o meio ambiente e se torna um comerciante bem alimentado, importante, indiferente a tudo. Agora ele joga cartas de boa vontade à noite e, quando chega em casa, conta o dinheiro com prazer. Em quatro anos, a alma de Startsev endureceu e suas atividades se transformaram em um meio de aquisição de capital.

Chekhov procura descobrir as causas que dão origem a Chervyakovs e seus semelhantes. Em primeiro lugar, é a própria realidade social. Na sociedade, havia, por assim dizer, duas classes: os que estavam no poder e os escravos. No serviço, a obediência inquestionável foi aceita, o que deu origem ao medo, à adoração, à auto-humilhação. Outro motivo que gera vulgaridade é o ambiente social. Na história "Ionych" vê-se como o lodo filisteu suga Dr. Startsev. Havia uma biblioteca na cidade que ninguém visitava. Quando Startsev falou sobre trabalho honesto, eles não o entenderam e ficaram ofendidos por ele. A família Turkin era considerada a única família "interessante e educada" da cidade, mas ao reconhecer os familiares, o leitor entende imediatamente que são chatos e medíocres. Em torno de Startsev reinava a saciedade pequeno-burguesa, a indiferença, uma vida calma e ociosa. Esse ambiente teve um efeito prejudicial sobre o herói, e ele gradualmente se transformou em uma pessoa mesquinha e chata.

Mas Chekhov acreditava que muito depende da própria pessoa, que uma pessoa verdadeira é capaz de resistir à influência do ambiente. Tal é o Dr. Dymov da história "The Jumper". A vida ociosa e vazia que sua esposa leva não o sugou porque ele é abnegadamente dedicado ao seu trabalho, ele está todo no trabalho que ele ama muito. Ele até morre salvando uma criança doente. Nadia no conto "A Noiva" encontrou forças para fugir do pântano da vida filistéia, "caso" e partir para estudar na capital. Assim, Chekhov acredita que apenas o meio ambiente não pode ser culpado, há um buraco de minhoca na própria pessoa. Se as inclinações, altas aspirações não forem realizadas, a pessoa não terá força interior e convicções firmes.

Chekhov acreditava que uma pessoa deve ter um objetivo de vida alto e, quando é insignificante, a pessoa se torna pequena. Tal é o herói da história "Gooseberries", que toda a sua vida sonhou em ficar rico, adquirir sua propriedade e plantar groselhas nela. No final de sua vida, seu sonho se tornou realidade. O herói se transformou em um homem selvagem, um homem estúpido e gordo na rua. Chekhov disse que uma pessoa não precisa de três arshins de terra, mas de todo o globo para que possa aplicar sua força, vigor, juventude: "Enquanto você é jovem, forte, alegre, não se canse de fazer o bem!"

Chekhov estava convencido de que o trabalho guia e enobrece uma pessoa. Além disso, o escritor considerava importante para as pessoas a capacidade de sentir, de amar. O amor mata a vulgaridade, seus germes.

Um objetivo nobre, trabalho e amor - é isso que pode derrotar a vulgaridade. Isso é o que Chekhov pediu em suas obras. As histórias de Chekhov ainda são relevantes hoje, pois muitos dos vícios que o escritor açoitou ainda não foram eliminados. .As magníficas histórias de Chekhov trouxeram uma personalidade humana em mim, me fizeram mais gentil com as pessoas, me ensinaram a amar e me sacrificar pela felicidade na terra.

Anton Pavlovich Chekhov é um famoso escritor russo, mestre em contos. Um homem maravilhoso e nobre, ele sonhava que as pessoas eram belas, felizes e livres. Ele disse: "Tudo em uma pessoa deve ser bonito: o rosto, as roupas, a alma e os pensamentos". Infelizmente, na vida real havia poucas pessoas bonitas, mais frequentemente o escritor teve que lidar com grosseria, grosseria, crueldade e rastejamento - com tudo o que Chekhov chama de vulgaridade. Em nome do amor por uma pessoa, ele ridicularizou o filistinismo, a vulgaridade, o filistinismo - tudo o que desfigura a alma. Gorky disse sobre Chekhov: "A vulgaridade era seu inimigo, e ele lutou contra ela toda a sua vida." Especialmente Chekhov era a auto-humilhação insuportável do homem, servilismo, servilismo. Em várias histórias, o escritor ridicularizou impiedosamente a servidão, a psicologia servil das pessoas. Em A morte de um funcionário, Tchekhov fala do pequeno funcionário Chervyakov, que, sentado no teatro e espirrando acidentalmente, jogou água no conselheiro de estado. O próprio nome do herói fala da essência do comportamento dessa pessoa. Ele se contorce como um verme na frente de um alto escalão e depois de repetidas desculpas, sem se acalmar, terrivelmente preocupado, ele morre.

Outro conto é "Grosso e Fino". Na estação, dois amigos se encontraram por acaso: um gordo e um magro. Ambos estão felizes em conhecer, abraçar. Mas quando o magro de repente descobre que seu amigo subiu ao posto de conselheiro privado, ele de repente fica pálido, envergonhado e começa a se comportar de maneira diferente: “Tanta reverência, doçura e ácido respeitoso foram escritos no rosto do magro , que o vereador vomitou.”

Pessoas desse tipo se vingam dos subordinados. Chekhov retratou tal herói na história "Chameleon". No decorrer da história, o policial Ochumelov, que estava tentando descobrir a quem pertencia o cachorro, muda constantemente de comportamento dependendo de quem foi chamado na multidão. Se fosse uma pessoa de alto escalão, o herói estava pronto para "andar nas patas traseiras" e bajular o cachorro. Quando chamavam uma pessoa de baixo escalão, Ochumelov se comportou de maneira grosseira, de maneira profissional. Chekhov também estava preocupado que a vulgaridade também estivesse infectando a intelligentsia. No conto "Máscara" o escritor denuncia a licenciosidade, a permissividade. A vulgaridade tem muitas faces. Muitas vezes, os heróis das histórias de Chekhov são médicos - afinal, o próprio escritor também é médico. O herói da história "Ward No. 6", Dr. Ragin, é o responsável pelo hospital, sabendo muito bem que as condições são insuportáveis ​​- aqui reinam as condições insalubres, os doentes são mal alimentados, espancados. O hospital é como uma prisão. Mas Ragin não reage ao que está sendo feito no hospital, justificando-se pelo fato de que a vida não pode ser mudada. Ele se convence de que o homem deve sofrer. Essa filosofia de reconciliação leva o herói ao fato de que ele se afasta das preocupações mundanas, se reconcilia com o mal e começa a cometê-lo. Chekhov também chamou essa psicologia da reconciliação de vulgaridade. Na ala nº 6, o escritor fala sobre uma personalidade já estabelecida, e Chekhov escreve sobre a queda de uma pessoa, sua degradação gradual na história “Ionych”. Esta é uma história sobre como uma boa pessoa com boas inclinações gradualmente se transforma em um leigo estúpido, ganancioso e indiferente. O herói da história, Dmitry Ionych Startsev, é um jovem médico, cheio de energia e força, tão apaixonado por seu trabalho que, mesmo nas férias, não tinha tempo livre, interessado em literatura e arte. Ele se sente solitário entre os habitantes da cidade, não tem nada para conversar com eles. Mas gradualmente Startsev se acostuma com o ambiente filisteu chato, e seu nome de família é "Ionych". O herói se conforma com o meio ambiente e se torna um comerciante bem alimentado, importante, indiferente a tudo. Agora ele joga cartas de boa vontade à noite e, quando chega em casa, conta o dinheiro com prazer. Em quatro anos, a alma de Startsev endureceu e suas atividades se transformaram em um meio de aquisição de capital.

Chekhov procura descobrir as causas que dão origem a Chervyakovs e seus semelhantes. Em primeiro lugar, é a própria realidade social. Na sociedade, havia, por assim dizer, duas classes: os que estavam no poder e os escravos. No serviço, a obediência inquestionável foi aceita, o que deu origem ao medo, à adoração, à auto-humilhação. Outro motivo que gera vulgaridade é o ambiente social. Na história "Ionych" vê-se como a lama filistéia suga o Dr. Startsev. Havia uma biblioteca na cidade que ninguém visitava. Quando Startsev falou sobre trabalho honesto, eles não o entenderam e ficaram ofendidos por ele. A única família "interessante e educada" da cidade era a família Turkin. Mas, tendo reconhecido os membros da família, o leitor entende imediatamente que eles são chatos e medíocres. Em torno de Startsev reinava a saciedade pequeno-burguesa, a indiferença, uma vida calma e ociosa. Esse ambiente teve um efeito prejudicial sobre o herói, e ele gradualmente se transformou em uma pessoa mesquinha e chata. Mas Chekhov acreditava que muito depende da própria pessoa, que uma pessoa verdadeira é capaz de resistir à influência do ambiente. Tal é o Dr. Dymov da história "The Jumper". A vida ociosa e vazia que sua esposa leva não o sugou porque ele é abnegadamente dedicado ao seu trabalho, ele está todo no trabalho que ele ama muito. Ele até morre salvando uma criança doente. Nadia no conto "A Noiva" encontrou forças para fugir do pântano da vida filistéia, "caso" e partir para estudar na capital. Assim, Chekhov acredita que apenas o meio ambiente não pode ser culpado, há um buraco de minhoca na própria pessoa. Se as inclinações, altas aspirações não forem realizadas, a pessoa não terá força interior e convicções firmes.

Chekhov acreditava que uma pessoa deve ter um objetivo de vida alto e, quando é insignificante, a pessoa se torna pequena. Tal é o herói da história "Gooseberry", que toda a sua vida sonhou em ficar rico, adquirir sua propriedade e plantar groselhas nela. No final de sua vida, seu sonho se tornou realidade. O herói se transformou em um homem selvagem, um homem estúpido e gordo na rua. Chekhov disse que uma pessoa não precisa de três arshins de terra, mas de todo o globo para que possa aplicar sua força, vigor, juventude: “Enquanto jovem, forte, alegre, não se canse de fazer o bem!”

Chekhov estava convencido de que o trabalho guia e enobrece uma pessoa. Além disso, o escritor considerava importante para as pessoas a capacidade de sentir, de amar. O amor mata a vulgaridade, seus germes.

Um objetivo nobre, trabalho e amor - é isso que pode derrotar a vulgaridade. Isso é o que Chekhov pediu em suas obras. As histórias de Chekhov ainda são relevantes hoje, pois muitos dos vícios que o escritor açoitou ainda não foram eliminados.

As magníficas histórias de Chekhov trouxeram uma personalidade humana em mim, me tornaram mais gentil com as pessoas, me ensinaram a amar e me sacrificar pela felicidade na terra.

Todas as histórias de Chekhov evocam uma profunda resposta emocional no leitor, porque cada obra é eliminada da natureza. Uma das propriedades da vida humana, para o maior pesar, é uma enorme vulgaridade que tudo consome. Essa vulgaridade não permite que uma pessoa exista em paz, ela a pressiona, tornando toda a sua vida infeliz e miserável. Chekhov afirma que, com tudo isso, algumas pessoas não apenas não tentam combater essa vulgaridade, mas até a cultivam de todas as maneiras possíveis.
Basta lembrar a história de Chekhov "O homem no caso". O professor grego Belikov aparece ao leitor como um tipo surpreendentemente desagradável. É repugnante tanto em si como em todas as suas manifestações. Acontece que "este homenzinho, que sempre andava de galocha e com guarda-chuva, segurou todo o ginásio em suas mãos por quinze anos inteiros". Belikov é absolutamente estranho ao respeito pelos outros, amor, compaixão. Ele vive em seu mundinho fechado entre circulares e regras escritas por ninguém sabe quem. Belikov é completamente não espiritual, apesar do fato de que, sendo um professor de ginásio, ele pode ser considerado uma pessoa educada. O homem no caso nem se poupa. Ele coloca muitas restrições em sua própria vida.
O autor fala disso da seguinte forma: “E em casa a mesma história: um roupão, um gorro, persianas, trincos, toda uma série de proibições, restrições e - ah, não importa como aconteça! A comida da Quaresma é prejudicial, é impossível comer magra, porque, talvez, eles dirão que Belikov não cumpre jejuns e comeu perca em manteiga de vaca - a comida não é magra, mas não se pode dizer que é rápida.
Mesmo essas ninharias desenham uma imagem muito colorida de um homem em uma caixa. Ele é completamente antinatural, por mergulhar profundamente em si mesmo todas as manifestações naturais de sua alma. Ele é implacável com os outros se o comportamento deles não estiver de acordo com certas regras e circulares estabelecidas. Ele é baixo, capaz de mesquinhez, e não evoca nem piedade nem simpatia.
A relação entre Belikov e Varenka é interessante. À primeira vista, parece que pelo menos algumas fraquezas e sentimentos humanos finalmente apareceram na alma de uma pessoa em um caso. Mas não estava lá. O episódio em que Belikov viu Varenka andando de bicicleta mostrou a verdadeira natureza do homem no caso. Ele não é capaz de perdoar qualquer inconsistência com as regras de todos ao seu redor, e Varenka não é exceção. Naturalmente, Belikov está indignado que a menina anda de bicicleta. Embora se você pensar sobre isso, não há absolutamente nada repreensível nisso. Cada pessoa é livre para administrar sua própria vida e fazer o que achar melhor, e mesmo uma ninharia como andar de bicicleta não merece tanta atenção e ressonância séria.
É verdade que Belikov tem uma opinião diferente sobre esse “incidente”. Ele procura subordinar tudo ao seu redor às regras estabelecidas, e qualquer discrepância o coloca em choque. Por que Belikov morreu? Ele morreu de choque, porque teve que enfrentar algo fora do comum. Belikov foi humilhado, pisoteado e depois ridicularizado. A morte de Belikov causou profundo alívio entre aqueles ao seu redor. Eles se sentiram mais livres, embora não por muito tempo.
Ao final da história, oferece-se ao leitor o pensamento do autor sobre o quão comum é o notório “caso” na vida ao seu redor: ? E o fato de passarmos a vida inteira entre ociosas, briguentas, estúpidas, mulheres ociosas, conversando e ouvindo várias bobagens - não é esse o caso?
Temos que admitir que é muito difícil para uma pessoa influenciar os limites deste “caso”. E a vida torna-se irreal, miserável, torna-se uma existência vegetativa cinzenta e inútil. A história de Chekhov "O homem no caso" mostra o quão forte a vulgaridade pode ser, impedindo uma pessoa de pensar e agir como sua alma deseja. No entanto, um evento na história como a morte de Belikov indica que a vulgaridade ainda pode ser tratada. Leva apenas um pouco de esforço de uma pessoa para mudar tudo. Por exemplo, nesta história, para lidar com Belikov, bastava rir dele, sem medo de mostrar sentimentos verdadeiros
A história "Gooseberry" não é menos trágica. Mostra quão miserável pode ser o sonho de um homem, ao qual ele dedicou toda a sua vida. Nicholas tinha o desejo de morar em sua própria casa, desfrutando de paz e sossego. Por muitos anos o sonho foi irrealizável, mas o homem tentou com todas as suas forças realizá-lo. E ele viu a groselha, uma simples baga de jardim, como um atributo indispensável de sua felicidade futura. Para realizar seu sonho, ele estava pronto para se limitar em tudo: “Ele vivia com parcimônia: não comia, não bebia o suficiente, se vestia Deus sabe como um mendigo, e guardava tudo e colocava no banco. Terrivelmente ganancioso.”
Para aproximar seu sonho, Nikolai se casou com uma mulher idosa e pouco atraente. Ele trouxe uma mulher infeliz à morte com uma existência meio faminta. E, ao mesmo tempo, ele nem por um momento pensou que era responsável não apenas pelo fato de sua vida ser absolutamente sombria, mas também por sua morte.
Finalmente, o sonho se tornou realidade. Nicholas conseguiu cumprir seu desejo. “Este não era mais o ex-funcionário tímido e pobre, mas um verdadeiro proprietário de terras, cavalheiro.” Uma pessoa parece completamente satisfeita com sua vida. Parece que se tornou realidade, o sonho de um homem se tornou realidade! Só se pode ficar feliz por um homem tão sortudo. Mas, ao mesmo tempo, quão baixo e repugnantemente miserável parece esse funcionário mesquinho, que passou toda a sua vida tornando-se proprietário de uma pequena propriedade! Não há nada sagrado na alma de tal pessoa, ele não é capaz de sentimentos elevados, compaixão, respeito, amor. Seu único amor em sua vida era o sonho de uma casa. Pensamentos de bem-estar material cegaram os olhos dos desafortunados por muitos anos. A vulgaridade de uma existência miserável é visível em tudo, uma pessoa não faz nada para escapar da atmosfera que sufoca com sua vulgaridade e miséria, pelo contrário, ela é verdadeiramente feliz.
No entanto, por sua negligência de sua própria alma, ele recebe cem vezes - a degradação espiritual leva ao fato de que uma pessoa perde quase completamente sua aparência humana, ela se transforma em uma criatura vil que não tem ideais, não tem bondade e nobreza.
O título da história tem um significado muito profundo. Acontece que toda a vida do oficial Nikolai foi dedicada a um objetivo - o prazer de groselhas azedas. Não é uma terrível tragédia humana que nos faz pensar seriamente na falta de sentido de tal existência?
Mas, denunciando os vícios humanos, Tchekhov fala necessariamente da possibilidade de salvação. Ao lado de pessoas pequenas, vulgares, verdadeiramente nojentas, há outros personagens em suas obras. Por exemplo, na história "Gooseberry" é Ivan Ivanovich. Ele é o irmão de Nikolai, sobre quem tanto foi dito acima. Mas quão diferentes irmãos podem ser! Ivan Ivanovich é completamente diferente, ele tem outros desejos e aspirações. É em sua boca que Tchekhov coloca a seguinte afirmação: “... não se acalme, não se deixe adormecer! enquanto você é jovem, forte, alegre, não se canse de fazer o bem! Não há felicidade, e não deveria haver, e se há um significado e propósito na vida, então esse significado e propósito não está em nossa felicidade, mas em algo mais razoável e maior. Faça o bem!". É verdade que, após essas frases, o autor afirma imediatamente que "Ivan Ivanovich disse tudo isso com um sorriso patético e suplicante, como se estivesse pedindo pessoalmente".
Portanto, o leitor pode tirar uma conclusão sobre o poder da vulgaridade que tudo consome, rompendo os grilhões do que é muito, muito difícil. Sim, Ivan Ivanovich estava pronto para ser completamente diferente, ele quer opor algo ao mundinho insensível e miserável em que existem pessoas como seu irmão Nikolai. Mas, infelizmente, Ivan Ivanych tem pouca força. Assim, na história, Ivan Ivanovich serve apenas como um lembrete da possível oposição à vulgaridade. Ele mesmo é muito fraco, mas alguém pode ser mais forte e vencer esse confronto.
A história "Sobre o Amor" leva o leitor a pensar sobre a complexidade e incompreensibilidade dos sentimentos humanos. Os personagens da história têm longas conversas sobre o amor, como se tentassem entender esse fenômeno complexo e multifacetado. No início, a conversa é baseada na história do amor de Pelageya pela cozinheira Nikanor. O cozinheiro era um bêbado e, além disso, tinha um temperamento violento, o que, no entanto, não impedia a mulher de amá-lo com sinceridade e com toda devoção. É por isso que os palestrantes têm uma pergunta completamente lógica: “Como nasce o amor, por que Pelageya não se apaixonou por outra pessoa, mais adequada para ela em termos de suas qualidades espirituais e externas, mas se apaixonou por Nicanor?” .
Discutindo tais questões, todos os presentes não chegam a nenhuma conclusão definitiva. E, portanto, eles permanecem da opinião de que o amor "é um grande mistério".
Segue-se a história de amor de um dos presentes - Alekhine. Sua história é bastante banal. Uma vez Alekhine se apaixonou por uma jovem, a esposa de um de seus bons amigos chamado Luganovich. Relembrando tudo isso, Alekhine confirma que: “É coisa do passado, e agora eu teria dificuldade em determinar o que, de fato, havia de tão incomum nela que eu gostava tanto dela, então no jantar tudo estava irresistivelmente claro para Eu; Eu vi uma mulher jovem, bonita, gentil, inteligente... uma mulher que eu nunca tinha conhecido...”.
Anna Alekseevna Luganovich causou uma forte impressão em Alekhine. Pareceu-lhe que via à sua frente uma mulher incrível, diferente de todas as pessoas ao seu redor. Ele raramente via sua amada, mas as lembranças aqueceram sua alma, deixando-o quase feliz. E toda vez que ele tentava encontrar uma resposta para a pergunta - por que a jovem, inteligente e linda Anna se casou com uma pessoa completamente desinteressante e simples que tem quase o dobro de sua idade.
Aparentemente, a própria Anna começou a ter sentimentos ternos por Alekhine. Pelo menos ela sempre confessava a ele que esperava e antecipava todas as suas visitas. Os amantes muitas vezes conversavam entre si, sem revelar seus sentimentos um ao outro. Alekhine sempre pensava no que aconteceria se Anna fosse com ele. A opinião dele é interessante, impossível não citar: “Para onde eu poderia levá-la? Outra coisa é se eu tivesse uma vida bonita e interessante, se, por exemplo, eu lutasse pela libertação da minha pátria ou fosse um cientista, artista, artista famoso, caso contrário, de uma situação comum, cotidiana, eu teria que carregá-la para outro igual ou até mais todos os dias.”
Longas reflexões não ajudaram os amantes a revelar seus verdadeiros sentimentos um ao outro. Enquanto isso, o tempo passou, o humor de Anna Alekseevna se deteriorou gradualmente, "havia uma consciência de uma vida insatisfeita e estragada". Na verdade, o que iluminou sua vida? Preocupações e problemas cotidianos não podiam agradar uma mulher inteligente e inteligente, ela aparentemente não amava o marido. E um ente querido não conseguia encontrar coragem suficiente em si mesmo para ser o primeiro a dar um passo em direção.
Quando chega a hora de se separar, finalmente, os amantes confessam seus verdadeiros sentimentos um ao outro. E só agora Alekhine entendeu, “quão desnecessário, mesquinho e enganoso era tudo o que nos impedia de amar. Percebi que quando você ama, então em seu raciocínio sobre esse amor você precisa começar de algo mais alto, de algo mais importante do que felicidade ou infelicidade, pecado ou virtude em seu sentido atual, ou você não precisa raciocinar.
Infelizmente, Alekhine percebeu isso tarde demais. Por muito tempo, ele e sua amada estiveram sob o domínio de convenções seculares. Por isso perderam o amor. Além disso, cada um deles claramente subestimou seus sentimentos, tomou-os por algo insignificante e sem importância. Caso contrário, eles teriam encontrado a coragem de mudar suas próprias vidas. Um incrível sentimento humano de amor acabou enterrado sob uma pesada lápide de vulgaridade, indiferença e agitação cotidiana. Os amantes, acima de tudo, colocam sua dívida de honra com Luganovich, crianças e, finalmente, com a sociedade. Mas, ao observar tais convenções, eles se privaram não apenas da alegria e da esperança de felicidade, mas também do sentido da vida.
E esta é precisamente a tragédia mais profunda das pessoas, tal tragédia não conhece limites, além disso, parece absolutamente sem sentido. Os heróis da história não encontraram uma saída para a situação, o que distorceu suas vidas.

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