A coroa, cetro, orbe são regalias, sinais de poder real, real e imperial, geralmente aceitos em todos os estados onde tal poder existe. As regalias devem sua origem principalmente ao mundo antigo. Assim, a coroa se origina da coroa, que no mundo antigo era colocada na cabeça do vencedor da competição. Em seguida, tornou-se um sinal de honra dado a quem se distinguiu na guerra - a um líder ou oficial militar, tornando-se assim um sinal de distinção de serviço (coroa imperial). A partir dele, formou-se uma coroa (cocar) que foi amplamente utilizada nos países europeus como atributo de poder no início da Idade Média.

Tampão de Monomakh

Na literatura russa, há muito tempo existe uma versão de que uma das mais antigas coroas medievais pertence ao número de regalias reais russas, supostamente enviadas como presente ao grão-duque de Kyiv Vladimir Monomakh pelo imperador bizantino Konstantin Monomakh. Junto com o "cap de Monomakh" do imperador bizantino, um cetro foi supostamente enviado.

Tampão de Monomakh

As origens desse atributo de poder e dignidade dos monarcas europeus também estão na antiguidade. O cetro era considerado um acessório necessário de Zeus (Júpiter) e sua esposa Hera (Juno). Como um sinal indispensável de dignidade, o cetro era usado por antigos governantes e oficiais (exceto imperadores), por exemplo, cônsules romanos. O cetro, como insígnia obrigatória do poder, estava presente na coroação dos soberanos de toda a Europa. No século XVI ele também é mencionado na cerimônia do casamento dos czares russos

Histórias de historiadores

A história do inglês Horsey, testemunha ocular da coroação de Fyodor Ivanovich, filho de Ivan, o Terrível, é conhecida: “O czar tinha uma coroa preciosa na cabeça e na mão direita havia uma vara real feita de osso de um unicórnio, de três pés e meio de comprimento, forrado de pedras caras, que foi comprado pelo ex-czar de mercadores de Augsburg em 1581 por sete mil libras. Outras fontes relatam que a coroação de Fyodor Ivanovich em tudo foi semelhante ao “assento na mesa” de Ivan, o Terrível, com a única diferença de que o metropolita entregou o cetro nas mãos do novo czar. No entanto, a imagem do cetro nos selos desta época não foi aceita, assim como os poderes (caso contrário - “maçã”, “maçã soberana”, “maçã autocrática”, “maçã do posto real”, “poder do reino russo”), embora como atributo de poder fosse conhecido pelos soberanos russos desde o século XVI. Durante o casamento com o reino de Boris Godunov em 1º de setembro de 1598, o patriarca Jó deu ao czar, junto com as insígnias usuais, também um orbe. Ao mesmo tempo, ele disse: “Enquanto tivermos esta maçã em nossas mãos, mantenha todos os reinos dados a você por Deus, guarde-os dos inimigos externos.”

"Big Outfit" por Mikhail Fedorovich (chapéu, cetro, orbe).

1627–1628
O casamento com o reino do ancestral da dinastia Romanov, o czar Mikhail Fedorovich, ocorreu de acordo com um “cenário” claramente elaborado que não mudou até o século XVIII: junto com a cruz, barmas e a coroa real, o metropolita (ou patriarca) passou o cetro para o czar na mão direita e o orbe para a esquerda. Na cerimônia de casamento de Mikhail Fedorovich, antes de entregar as insígnias ao metropolitano, o cetro foi realizado pelo príncipe Dmitry Timofeevich Trubetskoy e o orbe pelo príncipe Dmitry Mikhailovich Pozharsky.

A carta do czar Bogdan Khmelnitsky datada de 27 de março de 1654 foi acompanhada por um selo de um “novo tipo”: uma águia de duas cabeças com asas abertas (um cavaleiro matando um dragão no peito em um escudo), um cetro na cabeça da águia pata direita, orbe de poder na esquerda, acima das cabeças da águia - três coroas quase na mesma linha, a do meio - com uma cruz. A forma das coroas é a mesma, Europa Ocidental. Sob a águia está uma imagem simbólica da reunificação da margem esquerda da Ucrânia com a Rússia. Um selo com um padrão semelhante foi usado na Pequena Ordem Russa.

Selo do czar Alexei Mikhailovich. 1667

Circule até o grande selo estatal dos czares John e Peter Alekseevich. Mestre Vasily Kononov. Prata 1683

Após a trégua de Andrusovo, que encerrou a guerra russo-polonesa de 1654-1667 e reconheceu a anexação das terras da margem esquerda da Ucrânia à Rússia, um novo grande selo estatal foi “infligido” ao estado russo. É famoso pelo fato de que sua descrição oficial, incluída na Coleção Completa de Leis do Império Russo, também é o primeiro decreto da legislação russa sobre a forma e o significado do Emblema do Estado. Já em 4 de junho de 1667, no artigo da ordem dada ao tradutor da Ordem Embaixadora Vasily Boush, que foi enviado com cartas reais ao Eleitor de Brandemburgo e ao Duque da Curlândia, destaca-se: ou seus vizinhos ou seus os oficiais de justiça aprenderão a dizer por que agora sua majestade real tem três corunas com outras imagens em um selo sobre uma águia? E diga-lhes Vasily: a águia de duas cabeças é o brasão do poder de nosso grande soberano, sua majestade real, sobre o qual três coroas são retratadas, significando os três grandes: Kazan, Astrakhan, reinos gloriosos da Sibéria, submetendo-se a Deus -protegido e sua mais alta majestade real, nosso mais misericordioso poder soberano e comando." Em seguida, vem a descrição, que alguns meses depois foi anunciada não apenas "para os estados vizinhos", mas também para os súditos russos. Em 14 de dezembro de 1667, no decreto nominal “Sobre o título real e o selo do estado”, lemos “Descrição do selo do estado russo: “A águia de duas cabeças é o brasão do soberano Grande Soberano, Czar e Grão-Duque Alexei Mikhailovich de toda a Grande e Pequena e Branca Rússia Autocrata, Sua Majestade Real o Reino Russo, no qual três coroas são retratadas, significando os três grandes, Kazan, Astrakhan, Siberian, reinos gloriosos, arrependendo-se dos reinos preservados por Deus e mais alto de Sua Majestade Real, o Soberano mais misericordioso, e comando; no lado direito da águia há três cidades, e de acordo com a descrição no título, Grande e Pequena e Branca Rússia, no lado esquerdo da águia três cidades formam Oriental e Ocidental e do Norte com seus escritos; sob a águia está o signo do padrasto e avô (pai e avô - N. S.); no persekh (no peito - N. S.) a imagem do herdeiro; no sulco-teh (nas garras - N. S.) o cetro e a maçã (orb - N. S.) representam o mais gracioso Soberano de Sua Real Majestade o Autocrata e Possuidor.

brasão do estado

O mais experiente codificador e jurista Mikhail Mikhailovich Speransky, o luminar da burocracia russa, com base no texto do decreto, posteriormente qualificou inequivocamente essa imagem como um “brasão de armas do estado”. Um selo semelhante com um novo nome correspondente foi usado pelos czares Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich em regime conjunto com Peter Alekseevich e o próprio Peter Alekseevich - Peter I.

Cetro- generosamente decorado com pedras preciosas e coroado com uma figura simbólica (em regra, brasão: lírio heráldico, águia, etc.), uma varinha feita de materiais preciosos - prata, ouro ou marfim; junto com a coroa, uma das mais antigas insígnias do poder autocrático. Na história russa, o cetro era o sucessor do cajado real - um símbolo diário, e não cerimonial, do poder de reis e grão-duques, que uma vez aceitaram esses trajes dos tártaros da Crimeia como um sinal de seu juramento de vassalo. O cetro “do osso de um unicórnio de três pés e meio de comprimento, forrado com pedras caras” (Sir Jerome Horsey, Notas sobre a Moscóvia do século XVI) entrou na composição da insígnia real em 1584 no casamento de Fyodor Ioanovich com o Reino. Esta insígnia de poder, entregue no altar do templo pelo Patriarca de Toda a Rússia nas mãos do Ungido de Deus, entrou então no título real: “Deus na Trindade, glorificado pela misericórdia do portador do cetro do reino russo.”
O cetro foi incluído no emblema do estado da Rússia um século depois. Ele ocupou seu lugar tradicional na pata direita da águia de duas cabeças no selo de 1667 do czar Alexei Mikhailovich.

Poder- um símbolo do poder monárquico (por exemplo, na Rússia - uma bola de ouro com uma coroa ou cruz). O nome vem do antigo russo "dzharzha" - poder.

As bolas soberanas faziam parte dos atributos do poder dos imperadores romanos, bizantinos e alemães. Na era cristã, o poder foi coroado com uma cruz.

O orbe também era a insígnia dos imperadores do Sacro Império Romano e dos reis ingleses, começando com Eduardo, o Confessor. Às vezes, nas belas artes, Cristo era retratado com um orbe como o Salvador do Mundo ou Deus Pai; em uma das variações, o poder não estava nas mãos de Deus, mas sob seu pé, simbolizando a bola celestial. Se o cetro serviu como símbolo do princípio masculino, então o poder - o feminino.

A Rússia emprestou este emblema da Polônia. Foi usado pela primeira vez como um símbolo do poder real na cerimônia de casamento do Falso Dmitry I com o reino. Na Rússia, foi originalmente chamado de maçã soberana. A partir do reinado do imperador russo Paulo I, era uma bola de yakhont azul, salpicada de diamantes e encimada por uma cruz.

PoderÉ uma esfera de metal precioso coroada com uma cruz, cuja superfície é decorada com pedras preciosas e símbolos sagrados. Poderes ou maçãs soberanas (como eram chamados na Rússia) tornaram-se atributos permanentes do poder de vários monarcas da Europa Ocidental muito antes da coroação de Boris Godunov (1698), mas sua introdução na vida cotidiana dos czares russos não deve ser considerada uma imitação incondicional. Apenas a parte material do ritual poderia parecer emprestada, mas não seu conteúdo profundo e o simbolismo da própria “maçã”.

O protótipo iconográfico do poder são os espelhos dos arcanjos Miguel e Gabriel - como regra, discos de ouro com as iniciais de Jesus Cristo ou uma imagem de meio comprimento de Emmanuel (Cristo Menino). Tal espelho, seguido por uma maçã soberana, simboliza o Reino dos Céus, o poder sobre o qual pertence a Jesus Cristo e através do rito da crisma é parcialmente “delegado” ao czar ortodoxo. Ele é obrigado a liderar seu povo até a última batalha com o Anticristo e derrotar seu exército.

O poder real não pode ser imaginado sem seus atributos simbólicos, como a coroa, orbe e cetro. Essas regalias são geralmente aceitas - além dos governantes russos, elas foram usadas e usadas pelos reis e imperadores de todos os poderes. Cada um desses itens tem um significado especial e uma história de origem única.

Maçã do poder

O orbe (do antigo russo “dirzha” - poder) é uma bola dourada coberta de pedras preciosas e coroada com uma cruz (na era do cristianismo) ou outros símbolos. Em primeiro lugar, ela personifica o poder supremo do monarca sobre o país. Este objeto significativo chegou à Rússia da Polônia durante o tempo do Falso Dmitry I e foi usado pela primeira vez na cerimônia de seu casamento com o reino, enquanto carregava o nome de "potências".

Não foi à toa que o estado foi chamado de maçã, lembra não apenas sua redondeza - essa fruta é uma imagem do mundo. Além disso, esse objeto profundamente simbólico significa o feminino.

Com sua forma redonda, o poder, assim como, personifica o globo.

Há também uma conotação religiosa na imagem do Estado. Afinal, em algumas telas, Cristo foi retratado com ela como o Salvador do mundo ou Deus Pai. A maçã soberana foi usada aqui no Reino dos Céus. E através do rito da crisma, os poderes de Jesus Cristo são transferidos para o czar ortodoxo - o czar deve levar seu povo à última batalha com o Anticristo e derrotá-lo.

Cetro

Segundo a lenda, o cetro era um atributo dos deuses Zeus e Hera (ou Júpiter e Juno na mitologia romana). Há evidências de que o antigo Egito também usou um objeto semelhante em significado e aparência a um cetro.

O cajado do pastor é o protótipo do cetro, que mais tarde se tornou um sinal de autoridade pastoral entre os ministros da igreja. Os governantes europeus o encurtaram, como resultado, receberam um objeto conhecido por pinturas medievais e inúmeras notas históricas. Em forma, assemelha-se a uma vara, feita de ouro, prata ou outros materiais preciosos e simboliza.

Muitas vezes, os governantes da Europa Ocidental tinham uma segunda varinha além da principal, ele agia como justiça suprema. O cetro da justiça foi decorado com a "mão da justiça" - um dedo apontando.

Quando Fyodor Ioanovich foi coroado rei em 1584, o cetro tornou-se um sinal pleno de poder autocrático. Pouco menos de um século depois, ele e o estado começaram a ser retratados no brasão de armas da Rússia.

Símbolos de poder real, real ou imperial são vários sinais materiais do governante, chamados regalia. O conjunto de regalias em diferentes estados é aproximadamente o mesmo. Símbolos externos do poder do Estado são conhecidos desde os tempos antigos e foram originalmente chamados de insígnias.

Várias regalias são geralmente atribuídas aos símbolos do poder real, imperial e real. Na Rússia, eles eram o escudo e a espada do estado, o estado e o grande selo do estado. No sentido amplo disso, o trono e as vestes cerimoniais, como o pórfiro, também eram símbolos.

O filho do rei, Philei, observou o cumprimento do contrato e confirmou que havia cumprido sua parte da promessa. O filho de Zeus desviou os canais dos rios Penei e Alfeu, destruiu as paredes dos estábulos e abriu um canal pelo curral, no qual a água jorrava e levava todo o esterco em um dia. Avgiy estava zangado e não queria dar os touros como recompensa, e expulsou seu filho, que defendia o herói, junto com Hércules do país. Este feito foi o sexto na lista dos doze trabalhos de Hércules.

Mais tarde, Hércules se vingou de Avgius: reuniu um exército, iniciou uma guerra com ele, capturou Elis e matou o rei com uma flecha.

O significado da unidade fraseológica "estábulos de Augias"

Além disso, às vezes os estábulos de Augias são chamados não apenas de local, mas também de estado de coisas: por exemplo, isso pode ser dito sobre a situação negligenciada no país ou a desordem nos assuntos de uma organização. De qualquer forma, esta é uma situação que exige um esforço muito grande para corrigir ou medidas drásticas.

Os atributos do poder real enfatizavam o poder e a riqueza do estado russo: a decoração dourada das câmaras do palácio, a abundância de pedras preciosas, a escala dos edifícios, a grandeza das cerimônias e muitos itens sem os quais nenhum czar russo é concebível.

1

maçã Dourada

Uma bola dourada encimada por uma cruz ou uma coroa - orbe - foi usada pela primeira vez como símbolo da autocracia russa em 1557. Tendo percorrido um longo caminho, o poder chegou aos monarcas russos da Polônia, pela primeira vez participando da cerimônia de casamento do Falso Dmitry I. Na Polônia, notamos, o poder foi chamado de maçã, sendo um símbolo bíblico de conhecimento . Na tradição cristã russa, o orbe simboliza o Reino dos Céus. Desde o reinado de Paulo I, o orbe tem sido uma bola de yakhon azul encimada por uma cruz, cravejada de diamantes.

2

Cajado do Pastor

O cetro tornou-se um atributo do poder russo em 1584 durante o casamento de Fyodor Ioannovich com o reino. Foi assim que surgiu o conceito de "portador do cetro". A própria palavra "cetro" é do grego antigo. Acredita-se que o protótipo do cetro fosse um cajado de pastor, que nas mãos dos bispos era dotado do simbolismo do poder pastoral. Com o passar do tempo, o cetro não apenas foi significativamente encurtado, mas também, em seu design, não parecia mais um modesto cajado de pastor. Em 1667, o cetro apareceu na pata direita da águia de duas cabeças - o emblema estatal da Rússia.

3

“Eles se sentaram no pórtico dourado…”

O trono, ou trono, é um dos símbolos mais importantes de poder, primeiro principesco, depois real. Como o pórtico de uma casa, que foi criado para admiração e admiração geral, eles abordaram a criação do trono com especial apreensão, e geralmente vários deles eram feitos. Um foi instalado na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou - esse trono participou do procedimento da igreja para a crisma do autocrata. A outra está nas câmaras esculpidas do Kremlin. O rei sentou-se neste trono após o procedimento secular de assumir o poder, no qual também recebeu embaixadores e pessoas influentes. Havia também tronos "móveis" - eles viajavam com o rei e apareciam nos casos em que era necessário representar o poder real da maneira mais convincente possível.

4

"Você é pesado, chapéu de Monomakh"

O “chapéu de ouro” é mencionado em todas as cartas espirituais, a partir do reinado de Ivan Kalita. A coroa-símbolo da autocracia russa foi supostamente feita por artesãos orientais no final do século XIII - início do século XIV e apresentada pelo imperador bizantino Konstantin Monomakh ao seu neto Vladimir. O último czar que experimentou a relíquia foi Pedro I. Alguns pesquisadores argumentam que o chapéu do Monomakh não é de um homem, mas de uma mulher - sob a guarnição de pele, supostamente, havia dispositivos para decorações temporais. E o chapéu foi feito 200 anos após a morte de Vladimir Monomakh. Bem, mesmo que a história do aparecimento desse atributo do poder real seja apenas uma lenda, isso não o impediu de se tornar o modelo pelo qual todas as coroas reais subsequentes foram feitas.

5

Mantos Bizantinos

O costume de usar mantos, ou barmas, chegou à Rússia de Bizâncio. Lá eles faziam parte do traje cerimonial dos imperadores. Segundo a lenda, barmas foram enviados para Vladimir Monomakh pelo governante bizantino Alexei I Komnenos. A menção analítica de barm remonta a 1216 - todos os príncipes usavam mantos bordados com ouro. Desde meados do século XVI, os barmas tornaram-se um atributo indispensável do casamento real com o reino. De um prato dourado no altar, em determinado momento eram servidos ao metropolita pelos bispos, que, por sua vez, os recebiam dos arquimandritas. Depois de beijar e adorar três vezes, o metropolita colocou barmas abençoados com a cruz sobre o rei, após o que se seguiu a coroação.

6

“Ah, cedo, o guarda levanta”

Em ambos os lados do trono, qualquer um que entrasse podia ver dois homens altos e bonitos, escudeiros reais e guarda-costas - rynds. Eles não eram apenas um “atributo” espetacular nas cerimônias de recepção dos embaixadores estrangeiros, mas também acompanhavam o rei durante as campanhas e viagens. Você pode invejar a vestimenta dos rynds: casacos de arminho, botas marroquinas, chapéus de raposa polar... O lugar à direita era mais honroso, daí surgiu o conceito de “localismo”. A luta pelo título honorário do rynda real foi travada pelos melhores sobrenomes.

7

Atrás de sete selos

O primeiro selo conhecido do século XII, esculpido em metal, foi a gravura do príncipe Mstislav Vladimirovich e seu filho Vsevolod. No século 18, os czares russos usavam selos de anel, estampas de mesa e selos pendentes. O pequeno peso deste último permitiu usá-los em um cordão ou em uma corrente na cintura. Os selos eram cortados em metal ou pedra. Um pouco mais tarde, o cristal de rocha e suas variedades se tornam um material favorito. Curiosamente, a partir do século XVII, os selos começaram a ser produzidos com uma legenda removível - um texto, que permitia ao novo rei usar o selo de seu antecessor. No final do século XVII, os czares russos tinham mais de duas dúzias de selos diferentes, e o selo do gravador europeu Johann Gendlinger com uma poderosa águia bicéfala serviu aos monarcas russos por mais de um século, até o final do reinado de Nicolau I.

Carlos II (1630-1685) no trono

Oliver Cromwell, Lorde Protetor da Grã-Bretanha de 1653 a 1658, que executou o rei Carlos I, não desempenhou o papel mais plausível na história de seu país. Ele não apenas minou os fundamentos da monarquia absoluta, mas por ódio aos monarcas destruiu todos os símbolos históricos mais valiosos do poder real: coroas, cetro, orbe, tronos, mantos. Alguns deles foram derretidos em moedas, alguns foram roubados. E hoje, nos museus de Londres, incluindo a Torre, estão guardados valores reais, que foram criados após 1660.

Regalia - sinais de poder real, imperial ou real - são conhecidos desde os tempos antigos e são aproximadamente os mesmos em países desenvolvidos: esta é uma coroa, orbe, cetro, manto, espada ou espada, trono. E se você olhar atentamente para as imagens cerimoniais tradicionais dos reis ingleses, eles estão sentados no trono, na cabeça uma coroa, nas mãos de um orbe e um cetro. Você pode nomear outros atributos e símbolos do poder real, não tão perceptíveis, por exemplo, um escudo, armadura de cavaleiro.

O símbolo mais importante da realeza é a coroa. Geralmente é feito de ouro e decorado com pedras preciosas. Segundo os pesquisadores, a coroa romana serviu de protótipo para a coroa. Foi a coroação que há muito é considerada um procedimento legítimo, tradicional e hereditário para o monarca assumir o poder e seus atributos.

A coroação também significou que o novo monarca foi autorizado a continuar a cadeia hierárquica hereditária dos antigos governantes. Além disso, a coroação também é uma cerimônia religiosa muito importante para o povo, durante a qual é realizado o sacramento da unção ao reino. Assim, todo o ritual de coroação tem um significado especial da bênção de Deus sobre o reino.

A primeira coroa da Inglaterra - a coroa de Santo Eduardo - não sobreviveu, acabou sendo vítima do próprio processo de destruição de todos os atributos do poder real empreendido por Cromwell. A coroa que pode ser vista na Torre é uma cópia da coroa destruída de Santo Eduardo. Foi criado para a coroação do rei Carlos II em 1661. Esta coroa é adornada com diamantes, rubis, safiras e esmeraldas e é considerada a mais valiosa do mundo. Entre as pedras preciosas que o adornam, devemos mencionar especialmente a safira Stuart, o rubi Príncipe Negro.

A Coroa Imperial do Estado, que é usada pela atual Rainha Elizabeth II durante a abertura do Parlamento Britânico ou por ocasião de outras celebrações do Estado, foi encomendada pela Rainha Vitória em 1837. A própria rainha Vitória usou esta coroa em sua coroação em 28 de janeiro de 1838.

Entre outras regalias reais, o orbe e o cetro devem ser mencionados - eles também são símbolos do poder real, sinais de dignidade real. O poder com sua forma redonda remonta ao globo. Ela estava segura na mão esquerda e o cetro na direita. O cetro era um atributo dos deuses Zeus (Júpiter) e Hera (Juno), era um dos sinais de dignidade dos governantes gregos e romanos.

O Cetro Real da Grã-Bretanha é adornado com o maior diamante do mundo, a Estrela da África, que pesa 530 quilates e é o maior

Os clubes cerimoniais estaduais fazem parte do mundialmente famoso diamante Cullinan.

Da coleção dos reis da Grã-Bretanha, destaca-se também a Grande Espada do Estado, fabricada no final do século XVII. Sua bainha é adornada com diamantes, esmeraldas e rubis.

Somente na presença de todas as regalias o rei tem poder supremo completo: ele é o melhor dos melhores, ele é o principal líder militar, suas palavras são a lei para todos os súditos leais.

Outra coroa, criada para a coroação em 1937 de Elizabeth, esposa do rei George VI, é adornada com o diamante Kohinoor, que significa "montanha de luz". Esta é a joia mais famosa da Inglaterra.

O diamante Kohinoor "nasceu" na Índia há mais de 300 anos. Há uma crença de que o diamante Kohinoor traz má sorte para os homens que o possuem. Nunca foi vendido por dinheiro, mas passado à força de um governante para outro. Finalmente, em 1849, ele foi enviado para Londres em um caixão forjado, que foi embalado em um baú especial, com os guardas por mar de Punjab (Estado da Índia). E em 1850 foi apresentado à Rainha Vitória. Em 1851, o diamante inestimável foi exposto na Exposição Mundial de Londres, e 6 milhões de visitantes puderam vê-lo. E em 1937 foi embutido no centro da cruz da coroa real.

Em 1947, a Índia, ex-colônia do Império Britânico, tornou-se independente. E os líderes deste país apresentaram reivindicações de propriedade à Grã-Bretanha. Em particular, eles exigiram que o diamante Kohinoor, considerado um tesouro nacional, fosse devolvido a eles. Então essa questão não foi resolvida, mas em 1953 voltou à agenda. Mais uma vez, a sociedade britânica rejeitou fortemente todas as reivindicações. Os britânicos deixaram claro para os índios que não iriam devolver a gema.

Atualmente, a coroação de reis ocorre apenas no Reino Unido. A atual rainha reinante da Grã-Bretanha, Elizabeth II, é a única monarca a ser coroada de acordo com todas as regras. Em todos os outros países da Europa, a coroação foi substituída pela inauguração, ou entronização, sem crisma e a imposição de uma coroa.

A coroação da rainha Elizabeth II ocorreu em 2 de junho de 1953. Três semanas antes da cerimônia, Elizabeth, para se sentir confiante em seu novo traje real, começou a usar a Coroa Imperial do Estado o tempo todo. Ela não o tirou nem durante o café da manhã.

Para eventos menos solenes, Elizabeth também tem coroas sobressalentes, um diadema, mas não são tão majestosos. A coroa sobressalente é cravejada com 2.783 diamantes e contém 273 pérolas, 16 safiras, 11 esmeraldas e 5 rubis.

Dizem que sem uma coroa em Elizabeth II não há nada real. E se por acaso alguém a encontrasse nas ruas de Londres ou no metrô com um vestido tradicional, ele não a reconheceria como a rainha da Grã-Bretanha.