A escrita

Eu compararia este mundo a uma simples lanterna.
O sol com uma vela queimando com fogo quente.
Nós vagamos como sombras em um mundo misterioso
Não sabendo nada com certeza sobre ele.
Omar Khayyam

O grande poeta e filósofo Omar Khayyam é amplamente conhecido hoje como um notável pensador, pesquisador e astrônomo. Mas isso não é tudo pelo que seu nome é famoso. Tornou-se um verdadeiro enciclopedista de seu tempo. Não é por acaso que entre seus títulos se pode ouvir como o homem mais erudito do século, a Prova da Verdade, o Rei dos Filósofos do Oriente e do Ocidente, e muitos outros títulos igualmente dignos. Mas a vida do grande cientista não se limitou à pesquisa científica. Existem cerca de duas mil quadras líricas (rubai) escritas por ele. E cada um deles é um pequeno poema.
Khayyam estava dominado pelo amor pela vida, ele a apreciava em todas as suas manifestações. E ele expressou esse sentimento em sua poesia:

O mundo é lindo! Olhe para tudo com gratidão!
O Senhor nos deu este paraíso para a vida!

Omar Khayyam exorta seus leitores a apreciar cada momento desta vida, torná-lo alegre e inebriante, viver de forma a deixar sua marca significativa, tentar ser útil, fazer o bem aos que estão perto de você.
O poeta em seus poemas cantava hinos à amizade sincera, cantava o amor - um sentimento puro, sem pecado, que é "primordial para tudo o mais", aquele "que é a base de toda a nossa vida", que "uma coisa neste mundo é espiritual ". No amor, Khayyam viu o principal significado da vida. Ele argumentou que os dias passados ​​sem amor são sem sentido e vazios, e uma pessoa que não conheceu esse sentimento mágico "arrastando sua vida monótona sem consolo". Ele disse com confiança:

Quem não conhece o amor, não arde de amor,
Aquele morto, pois a vida é definitivamente amor.

A ideia central de toda a visão do poeta era a afirmação dos direitos do indivíduo. Personalidade - livre, pura de alma, livre-pensamento - este é o ideal imutável de Khayyam.

Mas a vida real é complexa e contraditória. Portanto, em seus poemas, muitas vezes podemos encontrar dúvida, descrença, perplexidade, às vezes até desespero:

Não há céu ou inferno, ó meu coração!
Não há retorno da escuridão, ó meu coração!
E não espere, ó meu coração!
E não há necessidade de ter medo, ó meu coração!

O poeta sempre glorificou o movimento, eterno e contínuo, que é a lei absoluta do ser.
Omar Khayyam distinguia claramente entre o bem e o mal, sabia distinguir um do outro, mas nunca impôs suas opiniões e crenças ao leitor. Como filósofo, ele tinha a capacidade de expressar seus pensamentos, sua compreensão da vida de tal forma que aqueles ao seu redor pudessem entender tudo e tirar as conclusões certas. Omar Khayyam não ensina, reflete. Reflete sobre valores duradouros, sobre os problemas mais importantes que a humanidade enfrenta, sobre o significado do próprio ser. Ele constantemente coloca questões diante de nós e diante de si mesmo, e assim, por assim dizer, nos envolve, os leitores, em suas reflexões, nos faz pensar seriamente sobre por que viemos a este mundo.
O trabalho de Omar Khayyam é multifacetado e único. Os críticos observam que em termos de originalidade e profundidade das obras que ele criou, ele não tem igual entre seus contemporâneos ou entre as gerações subsequentes. Escreveu muitos poemas e tratados. E as pessoas em todos os momentos não deixam de se interessar pelo curso de seus pensamentos, admiram e surpreendem a sabedoria que soa em seu trabalho. O grande pensador dedicou toda a sua vida a compreender o sentido da existência humana. Mas mesmo ele não conseguiu resolver completamente esse mistério. E, no entanto, o valor dos preceitos do filósofo é imensurável:

Não tente abrir o sentido da vida em segredo,
Você não compreenderá toda a sabedoria em mil anos,
Melhor criar o paraíso em um gramado verde -
Não há nenhuma esperança particular para o céu.

Por muitos anos, o título de um dos prosadores e poetas mais talentosos do século XIX foi A.S. Pushkin. As letras filosóficas estão presentes em quase todas as suas obras, embora este seja um poeta bastante diversificado e interessado em muitos temas. Alexander Sergeevich escreveu poemas sobre temas cívicos e amorosos, levantou questões sobre amizade, a missão do poeta e descreveu a beleza da natureza russa. Mas, no entanto, um fio de filosofia percorre todos os seus poemas, eles fazem o leitor pensar sobre o bem e o mal, o sentido da vida humana, fé e incredulidade, morte e imortalidade.

As letras filosóficas de Pushkin impressionam a todos com sua originalidade. Os poemas são profundamente íntimos, de natureza pessoal, porque todos os sentimentos pertenciam ao poeta, ele descrevia seus próprios pensamentos, impressões da vida. É esse fato que distingue as letras de Alexander Sergeevich de outros autores. À medida que o poeta envelhece, suas obras mudam, um significado diferente aparece nelas. Nos poemas, você pode descobrir como Pushkin viveu em diferentes anos.

As letras filosóficas do período em que o poeta ainda era aluno do liceu estão imbuídas do espírito de diversão. Alexander Sergeevich chama para se divertir na companhia de amigos, desfrutar de festas amigáveis ​​e não se preocupar com nada. Você pode aprender sobre seus pensamentos juvenis no poema "Anacreon's Coffin", escrito em 1815, o poema "Stans to Tolstoy" (1819). O poeta prega o prazer e o entretenimento.

Os motivos filosóficos nas letras de Pushkin mudaram drasticamente na década de 1920. Como todos os jovens daquele período, Alexander Sergeevich foi atraído pelo romantismo. O poeta curvou-se diante de Byron e Napoleão, o objetivo da vida não era mais uma perda de tempo sem sentido em festas amistosas, mas realizar uma façanha. Os impulsos heróicos da alma não podiam deixar de ser refletidos nas letras filosóficas do autor. As obras mais marcantes desse período são consideradas a elegia "A luz do dia se apagou", escrita em 1820, e o poema "Ao mar", em 1824.

Em meados da década de 1920, Pushkin experimentou uma crise ideológica. As letras filosóficas desse período não estão mais imbuídas de romantismo, estão sendo substituídas pelo realismo. O poeta começa a compreender a dura verdade da vida, e isso o assusta. Ele vê os problemas, mas não vê o objetivo pelo qual lutar. Na obra “A Carreta da Vida”, Alexander Sergeevich compara a vida com uma carroça puxada a cavalo comum, ela anda sem parar, dias e noites a fio, o início da viagem parece alegre e brilhante, mas o final é triste e sombrio . O moral do poeta quebrou após a derrota dos dezembristas, Pushkin se sentiu culpado diante de seus amigos, porque não pôde participar do levante contra o regime czarista.

No final da década de 1920, o desespero e a solidão que Pushkin experimentou naquela época podem ser rastreados nos poemas. As letras filosóficas do poeta ao longo dos anos tornaram-se mais tristes e até trágicas. Nos poemas “Um presente em vão, um presente aleatório”, “Elegia”, “Ando pelas ruas barulhentas” há questões de vida e morte, o autor considera o que acontecerá depois que ele se for desta terra mortal. Mas isso não significa que Alexander Sergeevich desejasse a morte, ele queria viver para levar sua criatividade às pessoas, para guiar as pessoas no verdadeiro caminho. Ele acreditava firmemente que, no final de sua vida, seria capaz de encontrar felicidade e harmonia.

REFLEXÕES SOBRE O SIGNIFICADO DO SER HUMANO. O grande poeta e filósofo Omar Khayyam é amplamente conhecido hoje como um notável pensador, pesquisador e astrônomo. Mas isso não é tudo pelo que seu nome é famoso. Tornou-se um verdadeiro enciclopedista de seu tempo. Não é por acaso que entre seus títulos se pode ouvir como o homem mais erudito do século, a Prova da Verdade, o Rei dos Filósofos do Oriente e do Ocidente, e muitos outros títulos igualmente dignos. Mas a vida do grande cientista não se limitou à pesquisa científica. Existem cerca de duas mil quadras líricas (rubai) escritas por ele. E cada um deles é um pequeno poema.

Khayyam estava dominado pelo amor pela vida, ele a apreciava em todas as suas manifestações. E ele expressou esse sentimento em sua poesia:

O mundo é lindo! Olhe para tudo com gratidão!

O Senhor nos deu este paraíso para a vida!

Omar Khayyam exorta seus leitores a apreciar cada momento desta vida, torná-lo alegre e inebriante, viver de forma a deixar sua marca significativa, tentar ser útil, fazer o bem aos que estão perto de você.

O poeta em seus poemas cantava hinos à amizade sincera, cantava o amor - um sentimento puro, sem pecado, que é "primordial para tudo o mais", aquele "que é a base de toda a nossa vida", que "uma coisa neste mundo é espiritual ". No amor, Khayyam viu o principal significado da vida. Ele argumentou que os dias passados ​​sem amor são sem sentido e vazios, e uma pessoa que não conheceu esse sentimento mágico "arrastando sua vida monótona sem consolo". Ele disse com confiança:

Quem não conhece o amor, não arde de amor,

Aquele morto, pois a vida é definitivamente amor.
A ideia central de toda a visão do poeta era a afirmação dos direitos do indivíduo. Personalidade - livre, pura de alma, livre-pensamento - este é o ideal imutável de Khayyam.

Ele cantava constantemente os valores humanos básicos: sabedoria, alegria, capacidade de sentimentos sinceros. Mas a vida real é complexa e contraditória. Portanto, em seus poemas, muitas vezes podemos encontrar dúvida, descrença, perplexidade, às vezes até desespero:

Não há céu ou inferno, ó meu coração!

Não há retorno da escuridão, ó meu coração!

E não espere, ó meu coração!

E não há necessidade de ter medo, ó meu coração!

O poeta sempre glorificou o movimento, eterno e contínuo, que é a lei absoluta do ser.

Omar Khayyam distinguia claramente entre o bem e o mal, sabia distinguir um do outro, mas nunca impôs suas opiniões e crenças ao leitor. Como filósofo, ele tinha a capacidade de expressar seus pensamentos, sua compreensão da vida de tal forma que aqueles ao seu redor pudessem entender tudo e tirar as conclusões certas. Omar Khayyam não ensina, reflete. Reflete sobre valores duradouros, sobre os problemas mais importantes que a humanidade enfrenta, sobre o significado do próprio ser. Ele constantemente coloca questões diante de nós e diante de si mesmo, e assim, por assim dizer, nos envolve, os leitores, em suas reflexões, nos faz pensar seriamente sobre por que viemos a este mundo.

O trabalho de Omar Khayyam é multifacetado e único. Os críticos observam que em termos de originalidade e profundidade das obras que ele criou, ele não tem igual entre seus contemporâneos ou entre as gerações subsequentes. Escreveu muitos poemas e tratados. E as pessoas em todos os momentos não deixam de se interessar pelo curso de seus pensamentos, admiram e surpreendem a sabedoria que soa em seu trabalho. O grande pensador dedicou toda a sua vida a compreender o sentido da existência humana. Mas mesmo ele não conseguiu resolver completamente esse mistério. E, no entanto, o valor dos preceitos do filósofo é imensurável:

Não tente abrir o sentido da vida em segredo,

Você não compreenderá toda a sabedoria em mil anos,

Melhor criar o paraíso em um gramado verde -

Não há nenhuma esperança particular para o céu.

Questões sobre o sentido da vida, da vida e da morte, do conhecimento do mundo e da busca de seu lugar no mundo preocupavam Pushkin, como qualquer pessoa pensante. E, como para cada um de nós, as circunstâncias objetivas tiveram um impacto significativo no modo de pensar, na psicologia da percepção do mundo. Cheio de esperanças para a melhoria da estrutura social, cercado de amigos inteligentes e nobres, o jovem Pushkin pregava o gozo de uma vida cheia de diversão, alegria e brincadeira:
Vamos viver e nos divertir, vamos jogar a vida. Deixe a multidão cega fazer barulho, Não para nós imitarmos os loucos.

A morte é percebida pelo poeta ou como uma viagem “para o país da liberdade, dos prazeres, para um país onde não há morte, onde não há preconceito, onde só o pensamento flutua na pureza celestial”, ou como escuridão absoluta, esquecimento absoluto. , nada. Pushkin percebe tragicamente a morte, todo o seu ser se opõe à transformação da vida em uma completa ausência de manifestações da individualidade humana:

Como, nada! Nem um pensamento, nem um primeiro amor!
Estou com medo! .. E pareço triste de novo,
E eu quero viver muito, para que a imagem seja fofa por muito tempo
Espreitando e queimando em minha alma triste.

No futuro, a vida trouxe ao poeta muitas perdas pesadas - foi assim que veio a consciência da fragilidade da existência humana, a vulnerabilidade da alma. O poeta tornou-se mais sábio, mais experiente, as vicissitudes do destino começaram a ser percebidas com condescendência filosófica. A edificação maximalista juvenil, fruto de uma mente inquisitiva e de uma visão de mundo livresca, foi substituída por uma simples - o resultado de uma compreensão filosófica das colisões da vida vivida:

Se a vida te enganar
Não fique triste, não fique com raiva!
No dia do desânimo, humilhe-se:
O dia da diversão, acredite, virá.
O coração vive no futuro;
Muito triste:
Tudo é instantâneo, tudo passará;

O que passar será bom. Pushkin está experimentando uma contradição entre sonho e realidade, a não realização de muitas esperanças e a tendência das pessoas de dramatizar os fracassos da vida. O desejo pela realização absoluta das metas estabelecidas é idealista; a vida é valiosa em si mesma e sua percepção por uma pessoa é relativa: com o tempo, a avaliação das circunstâncias da vida muda, o que torna possível encontrar encanto em memórias aparentemente desagradáveis. A filosofia poética do poeta é uma sabedoria simples, clara e necessária para cada pessoa. Pushkin, mesmo em seus versos filosóficos, voltou-se para o homem: ele era um sábio que compreendia o significado mais alto do ser e uma pessoa comum e, portanto, Pushkin acabou sendo um poeta de significado universal.
Poemas de conteúdo puramente filosófico são muito raros em Pushkin: a maneira criativa do poeta é alheia à abstração, e os conceitos abstratos geralmente são incorporados em imagens concretas, aquecidas pelo sentimento humano e refratadas pelo prisma da experiência de vida. O poema "Movimento" é uma miniatura filosófica dedicada ao problema da existência da matéria. Movimento e descanso - esta é a eterna questão filosófica sobre a forma, a essência do ser, e é resolvida no poema de maneira visualmente simples. No entanto, o poeta não sucumbe à simplicidade sofística: a vida é muito mais complicada do que conclusões especulativas e analogias primitivas. A verdade absoluta está escondida nas profundezas do universo e, talvez, não se preste à compreensão lógica. O poeta refuta a simplificação da abordagem filosófica do conhecimento do ser com um exemplo simples que adverte contra conclusões precipitadas e generalizações filosóficas: “Afinal, todos os dias o sol nos precede, mas o teimoso Galileu tem razão”. Repetidamente, Pushkin volta-se para o tema da vida e da morte, mas a oposição dessas formas de existência, a inevitabilidade da transição da vida para a morte, não é mais percebida pelo poeta como irremediavelmente trágica. Consagrando o mistério da criatividade poética, elevando "a poesia de um lindo sonho abençoado", Pushkin involuntariamente pensa na transitoriedade da vida e na fragilidade dos valores espirituais humanos:

Mas, talvez, os sonhos sejam vazios - Talvez, com um manto de caixão, eu jogue fora todos os meus sentimentos terrenos, E o mundo terreno será estranho para mim ... Minha alma não salvará um momento da vida, não saberei lamenta, vou esquecer a saudade do amor... O poeta lamenta a transformação da alma, captando impulsos de alta inspiração, revelações espirituais e impressões momentâneas, uma variedade de sentimentos em algo incompreensível e sem rosto. O herói lírico não quer se conformar com a perspectiva de transformar em nada todas as aspirações humanas, com a ideia de mergulhar o espírito humano no abismo da atemporalidade, mas não há mais horror diante da eternidade. Existem simples dúvidas humanas sobre a ausência de qualquer conexão entre vida e morte, uma tentativa de imaginar a vida da alma humana após a morte física do corpo.

No poema “Recollection”, Pushkin capturou pensamentos noturnos sobre a vida que viveu, “um excesso de pensamentos pesados”, experiências dolorosas sobre os erros cometidos. E embora o herói lírico afirme que “Lendo minha vida com desgosto, eu tremo e xingo”, ele não recusa a experiência vivida: “Mas eu não lavo as linhas tristes”. O autor entende que no caminho de uma pessoa para a felicidade, a perfeição espiritual, erros e desilusões acontecem, mas a vida não pode ser mudada. E a sabedoria não está na rejeição do passado, mas na compreensão do que foi vivido do ponto de vista da experiência acumulada. As impressões de vida são imediatas, concretas, individuais e únicas, e não importa como sejam percebidas posteriormente,
são eles que formam a linha - da vida humana, e o nível de sua compreensão mostra o grau de desenvolvimento espiritual de uma pessoa.

O poeta não é um filósofo, ele não conhece o mundo com a ajuda de métodos científicos, mas encarna seus pensamentos de forma artística. Em 1828, quando a censura czarista se apertou, o poeta foi tomado por fortes sentimentos. O período de reação que se seguiu ao discurso dos dezembristas na Rússia foi dolorosamente percebido por ele, que cresceu em uma atmosfera de expectativa de mudanças sociais benéficas, independência espiritual, pensamento livre e emancipação criativa. – As experiências pessoais do poeta sobre o embotamento da então realidade russa (“e o barulho me atormenta com a melancolia de uma vida monótona”) e a pressão psicológica insuportável resultaram em um monólogo filosófico emocional:

Um presente em vão, um presente aleatório,
Vida, por que você me deu?
Ile por que o destino do mistério

Você está condenado à morte? Mas não apenas os eventos externos evocaram uma resposta poética do poeta. No poema penetrantemente agudo “Poemas compostos à noite durante a insônia”, cujo ritmo espasmódico transmite com precisão o estado nervoso de uma pessoa que não consegue adormecer, percebendo sensivelmente o menor farfalhar no silêncio da noite, o herói lírico se esforça intensamente para compreender o significado do ser. O que significa “o estremecimento da noite adormecida, o correr de um rato sobre a vida”? À noite, não apenas a suscetibilidade de uma pessoa aos sons é agravada, mas também a tendência a filosofar. O autor apenas faz perguntas sem respondê-las, mas a brevidade e a precisão das palavras, as camadas de frases interrogativas transmitem de maneira convincente a atmosfera perturbadora da vigília noturna, tensa, como uma pulsação de sangue, obra da consciência humana, face esquerda enfrentar um universo imenso e incompreensível:

O que quer dizer, sussurro chato?
Repreensão, ou resmungo
Perdi um dia?
O que você quer de mim?
Você está chamando ou você está profetizando?
eu quero te entender
Procuro significado em você...

E, no entanto, o clima predominante das letras filosóficas de Pushkin do período de maturidade é uma tristeza brilhante pelo passado, a sabedoria da eterna renovação da vida. Nesses versos não há medo da inevitabilidade da morte como desaparecimento físico, mas há uma compreensão filosófica da racionalidade, a mais alta conveniência do processo vital, sua imutabilidade e ciclicidade:

O poema está escrito em uma linguagem tão clara e precisa que parece vir das profundezas da alma. O poeta alcançou a perfeição espiritual e poética e, portanto, o poema é universal, desperta uma tempestade de sentimentos e pacifica, é percebido simultaneamente como um epitáfio para a humanidade e como um hino à sua eterna juventude, a harmonia de todo o universo.

Eu compararia este mundo a uma simples lanterna. O sol com uma vela queimando com fogo quente. Vagamos como sombras em um mundo misterioso Não sabendo nada com certeza. Omar Khayyam O grande poeta e filósofo Omar Khayyam é amplamente conhecido hoje como um notável pensador, pesquisador e astrônomo. Mas isso não é tudo pelo que seu nome é famoso. Tornou-se um verdadeiro enciclopedista de seu tempo. Não é por acaso que entre seus títulos se pode ouvir como o homem mais erudito do século, a Prova da Verdade, o Rei dos Filósofos do Oriente e do Ocidente, e muitos outros títulos igualmente dignos. Mas a vida do grande cientista não se limitou à pesquisa científica. Existem cerca de duas mil quadras líricas (rubai) escritas por ele. E cada um deles é um pequeno poema. Khayyam estava dominado pelo amor pela vida, ele a apreciava em todas as suas manifestações. E ele expressou esse sentimento em sua poesia: O mundo é lindo! Olhe para tudo com gratidão! O Senhor nos deu este paraíso para a vida! Omar Khayyam exorta seus leitores a apreciar cada momento desta vida, torná-lo alegre e inebriante, viver de forma a deixar sua marca significativa, tentar ser útil, fazer o bem aos que estão perto de você. O poeta em seus poemas cantava hinos à amizade sincera, cantava o amor - um sentimento puro, sem pecado, que é "primordial para tudo o mais", aquele "que é a base de toda a nossa vida", que "uma coisa neste mundo é espiritual ". No amor, Khayyam viu o principal significado da vida. Ele argumentou que os dias passados ​​sem amor são sem sentido e vazios, e uma pessoa que não conheceu esse sentimento mágico "arrastando sua vida monótona sem consolo". Ele disse com confiança: Aquele que não conhece o amor não arde de amor, Aquele homem morto, pois a vida, é claro, é amor. A ideia central de toda a visão do poeta era a afirmação dos direitos do indivíduo. Personalidade - livre, pura de alma, livre-pensamento - este é o ideal imutável de Khayyam. Mas a vida real é complexa e contraditória. Por isso, em seus poemas, muitas vezes se encontram dúvidas, descrença, perplexidade, às vezes até desespero: Não há céu nem inferno, ó meu coração! Não há retorno da escuridão, ó meu coração! E não espere, ó meu coração! E não há necessidade de ter medo, ó meu coração! O poeta sempre glorificou o movimento, eterno e ininterrupto, que é a lei absoluta do ser. Omar Khayyam distinguia claramente entre o bem e o mal, sabia distinguir um do outro, mas nunca impôs suas opiniões e crenças ao leitor. Como filósofo, ele tinha a capacidade de expressar seus pensamentos, sua compreensão da vida de tal forma que aqueles ao seu redor pudessem entender tudo e tirar as conclusões certas. Omar Khayyam não ensina, reflete. Reflete sobre valores duradouros, sobre os problemas mais importantes que a humanidade enfrenta, sobre o significado do próprio ser. Ele constantemente coloca questões diante de nós e diante de si mesmo, e assim, por assim dizer, nos envolve, os leitores, em suas reflexões, nos faz pensar seriamente sobre por que viemos a este mundo. O trabalho de Omar Khayyam é multifacetado e único. Os críticos observam que em termos de originalidade e profundidade das obras que ele criou, ele não tem igual entre seus contemporâneos ou entre as gerações subsequentes. Escreveu muitos poemas e tratados. E as pessoas em todos os momentos não deixam de se interessar pelo curso de seus pensamentos, admiram e surpreendem a sabedoria que soa em seu trabalho. O grande pensador dedicou toda a sua vida a compreender o sentido da existência humana. Mas mesmo ele não conseguiu resolver completamente esse mistério. E ainda o valor dos preceitos do filósofo é imensurável: Não tente descobrir o sentido da vida em segredo, Você não compreenderá toda a sabedoria em mil anos, É melhor criar o paraíso em um gramado verde - Há não há muita esperança para o céu.