1 Como as pessoas vivem em sociedade, elas não podem prescindir de relacionamentos. No entanto, os personagens de todos são bem diferentes e, às vezes, existem indivíduos com os quais você não deseja manter nenhum relacionamento. Esta categoria de cidadãos inclui uma subespécie de uma pessoa chamada Egoísta, o que significa que você pode ler um pouco abaixo.
No entanto, antes de continuar, gostaria de recomendar mais alguns artigos informativos sobre o tema da educação. Por exemplo, o que significa Entourage, como entender a palavra Concept, o que é Sur, o que significa o termo Tilt, etc.
Então vamos continuar o que significa egoista? Este termo foi emprestado do latim ego", e se traduz como "Eu". O que significa egoísmo?

egoísmo- essa é uma atitude em relação à vida na qual uma pessoa se sente o centro do universo e não é capaz de desistir desse sentimento

Egoísta- esta palavra se refere a uma pessoa que se considera o umbigo do universo, se preocupa apenas com seus próprios interesses e trata todos os outros com total indiferença, incluindo parentes

Antónimo da palavra Egoísta: altruísta.

egoísta- esta é uma garota que se percebeu como uma beleza e, a partir desse momento, somente ela mesma se torna o amor de sua vida. Por mais estranho que pareça, mas homens de tais pessoas simplesmente perdem a cabeça

Meninas, se você for obediente e se tornar um livro aberto para o seu MCH, toda a sua aparência expressará apenas uma coisa: " Eu vou fazer tudo por você, querida, eu vou te dar, eu vou te trazer, eu vou limpar depois de você, e eu vou te amar, como em pronofilmes", então você não terá tempo para piscar um olho, como o MCH vai tratar negligência. Ele vai esfriar rapidamente e logo vai deixar você. Portanto, a conclusão aqui é simples, fiquem sempre putas, embora ainda precisem saber a medida.

Quanto ao egoísmo em geral, as pessoas sempre se tratarão melhor do que os outros, ficarão obcecadas com seus próprios interesses egoístas. Indivíduos que têm egoísmo começa a sair de escala, há um descaso pela dor, tristeza de outra pessoa e sentimentos como empatia e simpatia simplesmente atrofiam.

Além disso, deve-se reconhecer que embora os egoístas sejam condenados pela sociedade, mas a base de qualquer ação e conhecimento está fixada em nossa "eu" interior, isto é, todas as emoções são coloridas pelo egoísmo.

Pessoas e egoísmo, este conceito é inseparável, e enquanto a humanidade existir, o egoísmo florescerá e prosperará. Você precisa entender que a indiferença com seus vizinhos, o apego às suas coisas, a falta de piedade é apenas um lado externo. egoísmo. Normalmente, as pessoas são chamadas de egoístas quando seus comportamentos e ações são contrários às normas geralmente aceitas nesta sociedade.

Normalmente, o egoísmo cresce com base na vaidade, ganância e ambições irreprimíveis, e o objetivo principal do egoísta é a conquista do poder pessoal e da auto-afirmação. Em uma sociedade capitalista, o egoísmo é considerado a norma, por exemplo nos EUA, inflação seu "eu" atingiu proporções patológicas, o que afeta negativamente a sociedade americana como um todo. Como resultado, a maioria dos cidadãos expressa um desejo intolerável de demonstrar obsessivamente sua importância.

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O egoísmo é uma qualidade de caráter e o desejo de uma pessoa por superioridade óbvia ou velada sobre os outros e poder pessoal, exclusivamente para a realização de seus desejos egoístas ou ganho pessoal. Falta de vontade de dar um pedaço de si mesmo ou seu. Esta é a falta de amor pelo outro.

Manifestações e propriedades do egoísmo

O egoísmo, como qualidade da personalidade, se manifesta nos sentimentos, consciência, subconsciência, ações e feitos de uma pessoa. Mais claramente, o egoísmo se manifesta através da rivalidade, da sede de poder.

O egoísmo é uma completa falta de amor por outra pessoa. A exceção são seus próprios filhos. O egoísmo é um senso de si mesmo como pessoa. Esse sentimento funciona em duas direções: ou viver para alguém ou apenas para si mesmo.

Muitas vezes, o egoísmo se transforma em profunda decepção com a vida e solidão.

Ao contrário do mundo interior da consciência humana, no mundo material, uma pessoa precisa se adaptar às condições em que a maioria das pessoas vive para si e para a riqueza material.
O instrumento de adaptação é o falso ego, que permeia a consciência e os sentimentos de uma pessoa. O Falso Ego captura todas as propriedades do caráter de uma pessoa, subordinando pensamentos, ações, prazeres sensuais apenas para seu próprio bem. Existem dois extremos e dois pólos diferentes do Egoísmo, que são chamados de Egoísmo e Altruísmo.

Verdadeiro Ego - Altruísmo

Um altruísta é uma pessoa que desinteressadamente ajuda os outros, com base na ação do chamado Ego verdadeiro.

Para ser consistente, o Altruísta manifesta formas saudáveis ​​de egoísmo, vivendo para o bem dos outros. Tem suas desvantagens, que incluem uma parada no próprio caminho de desenvolvimento e aprimoramento como pessoa. O altruísmo não pode ser atribuído ao ideal e dizer que é muito bom. Uma pessoa em seu caminho de vida está sempre em um certo ponto na escala Egoísmo-Altruísmo, e isso é mais correto.

No caso do Altruísmo, a consciência e a alma de uma pessoa, mesmo teoricamente, não podem imaginar como se pode encontrar a Felicidade, vivendo apenas para satisfazer seus desejos.

Uma pessoa com atitudes como o Altruísmo sempre imagina que a verdadeira Felicidade é alcançada quando ela traz alegria para outras pessoas, faz algo agradável e útil para elas. Que alegria se apenas você está feliz?
O princípio básico, diário, da vida de tal pessoa começa com a pergunta para si mesma - "O que você fez de útil para outras pessoas hoje?"

Voluntário - como um exemplo muito vívido de altruísmo e do comportamento de tais pessoas. Um verdadeiro Voluntário é uma pessoa que voluntariamente se envolve em atividades gratuitas de utilidade social.

Falso Ego - Egoísmo

Um egoísta, como se costuma chamar na sociedade, é uma pessoa que vive para seus próprios interesses materiais internos e egoístas. Este é o chamado Falso Ego. Este é o caminho para alcançar a falsa felicidade material.

O Falso Ego declara: "Esta é minha mão, minha mente, meus sentimentos, minha mente, meu marido, meu carro, minha casa, meu país e, finalmente, minha Terra". O Falso Ego abrange todos os aspectos da vida material de uma pessoa. Este é exatamente o estilo de vida e comportamento em sociedade que se chama egoísmo material.

No entanto, se uma pessoa vive apenas sob a influência de um falso Ego, não é capaz de alcançar a verdadeira Felicidade, pois deve ser buscada na esfera de interação de dois Egos.

Pessoas que buscam a felicidade no amor altruísta, ajudando as pessoas podem ser encontradas em todos os lugares, você só precisa olhar com atenção o mundo ao seu redor, indo além do mundinho egoísta de seus amigos.

Conceito curto - Bondade

A luta entre o Verdadeiro e o Falso Ego chama-se Paixão, e onde o verdadeiro Ego prevalece sobre o Falso Ego, surge a Bondade.

Outras descrições e manifestações de egoísmo

O egoísmo é o desejo de viver às custas dos outros e receber algo nesta vida imerecidamente, ou seja, receber gratuitamente ou usando métodos para isso - engano, manipulação, violência e outros ..
Formas mais fortes de egoísmo são o egoísmo hipertrofiado ou terry - dependência e parasitismo.

O egoísmo é uma necessidade justificada e um desejo de usar os outros e o mundo inteiro, seus recursos, para realizar os próprios desejos egoístas e em quaisquer interesses egoístas. O egoísmo é uma disposição justificada e o hábito de cuspir nos outros e em suas opiniões.

O egoísta tem todos os pensamentos, apenas sobre si mesmo, ou sobre seus desejos não realizados. E isso sempre torna o egoísta profundamente infeliz.
Egoísmo - quando uma pessoa está pronta para fazer apenas o que gosta pessoalmente, quando isso é a coisa mais importante para ela.

E se os outros não gostarem, ele não está interessado, ou está interessado no décimo lugar.

A influência do egoísmo na felicidade

Finalmente, através da compreensão do Egoísmo e de suas formas, gradualmente os trouxe ao conceito de Felicidade.
A felicidade é um caminho altruísta para algum objetivo elevado para o bem de outras pessoas.

Por exemplo, o amor verdadeiro só pode ser altruísta. Uma mãe ama seu filho recém-nascido desinteressadamente, sem pensamentos e sem esperar gratidão da criança.

Quando um dos cônjuges percebe que está sendo usado, fica muito ofendido com a ganância de sua metade. Uma pessoa apaixonada por si mesma não pode ser capaz de amor verdadeiro. O egoísmo é um vício terrível que envenena completamente o amor e as relações familiares.

A natureza humana é tão organizada que ele tem uma necessidade constante de receber a felicidade dando seu amor a outras pessoas. Se uma pessoa vive na ignorância, satisfaz seus desejos e paixões, ela se destrói como pessoa.

Uma manifestação de egoísmo é a negação de tudo que é verdadeiro em seu discurso. Uma pessoa está tão sobrecarregada de egoísmo que lhe dói ouvir as palavras de outra. Ele se precipita em uma discussão, interrompe, prova, fica indignado e se justifica.

O egoísmo causa antagonismo e resistência naturais. Se uma pessoa vai para o mundo exterior com o único desejo de arrebatar sem dar nada em troca com o slogan - "Isso é tudo para mim!", O mundo, compreensivelmente, resiste.

A princípio, nas relações familiares, as partes toleram manifestações de egoísmo, depois começam a discutir, brigar e entrar em conflito de várias formas. Em outras palavras, qualquer forma de interesse próprio causa antagonismo, resistência e choque de falsos egos.

A atividade destrutiva do egoísmo priva a pessoa da oportunidade de alcançar a felicidade.

Egoísmo e amor próprio não devem ser confundidos

O egoísmo é um falso amor próprio. Este é o amor não por sua Alma divina, mas por seu Orgulho e Vaidade, amor por sua vaidade e falsa grandeza.

O egoísmo é a satisfação dos próprios desejos e vícios básicos, a justificação de seus pecados e erros, a indulgência daquele Mal que vive na própria pessoa e a destrói. Esta é uma desculpa e alimento para a preguiça, estupidez, falta de educação, queixas, emoções de raiva e ódio, inveja e ciúme, maus hábitos e vícios, etc.

Amor verdadeiro por si mesmo

Claro, você precisa se amar, só que esse amor não deve menosprezar a dignidade e os interesses de outras pessoas, e não deve desvalorizar tanto as outras pessoas quanto o mundo inteiro ao seu redor.

O verdadeiro amor e bondade para consigo mesmo sempre lhe dão a mesma bondade para com outras pessoas, aumentando o valor delas em sua vida. Tal amor faz nascer na Alma um desejo brilhante de fazer o Bem aos outros desinteressadamente, sem uma sede frenética de obter benefícios pessoais de qualquer relacionamento. Quando o verdadeiro Amor por si mesmo e pelos outros se revela na alma, o egoísmo rapidamente se derrete, perde força, diminui.

A ausência de egoísmo em uma pessoa não implica de forma alguma que uma pessoa não deva pensar em si mesma e em sua vida, ou que ela deva sempre fazer tudo em detrimento de si mesma e para agradar os outros. Altruísmo não significa pobreza material.

Se uma pessoa ganhou uma vida bela e rica com trabalho honesto, ela deve aceitá-la com dignidade e se orgulhar de si mesma. Riqueza, luxo, uma vida pessoal decente não fazem de uma pessoa um Egoísta.

Uma pessoa se torna egoísta se, com todo esse luxo, começa a cuspir nos outros, ignorando completamente seus interesses e sentimentos, e não faz nada de útil e bom para a sociedade e este mundo. Se o princípio dessa pessoa é bom apenas para si mesmo, isso é um Egoísta.

Consequências do egoísmo

É por isso que os egoístas de coração são as pessoas mais infelizes. O egoísmo, se você lhe dá poder sobre si mesmo, sempre o leva ao sofrimento sem fim e à angústia mental da solidão, mesmo que você sofra em seu próprio palácio, sentado em um vaso sanitário de ouro.
Pergunta no final do artigo:

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Sobre o egoísmo (parte 1): o que é egoísmo?

Neste artigo, o lado prático de um fenômeno como o egoísmo é considerado. O que é egoísmo? Como ela se manifesta no cotidiano do indivíduo e do coletivo (família, empresa, pessoas, raça, grupo religioso, etc.)? O egoísmo é benéfico? Quais são suas principais manifestações na sociedade moderna? Que formas eficazes de transformar o egoísmo em altruísmo existem e que dificuldades podem ser encontradas ao longo do caminho? O que já pode ser feito para mudar radicalmente os fundamentos egoístas existentes da sociedade em fundamentos intelectuais e altruístas? Você encontrará respostas para as perguntas acima neste trabalho.

1. Onde começa o egoísmo?

3. O egoísmo é benéfico?

4. Sinais gerais de egoísmo

Introdução

Caro leitor, o tema do egoísmo é muito relevante hoje. Afinal, o próprio modelo de estrutura da sociedade atual tem uma orientação muito egoísta-consumidora. Isso é evidenciado por inúmeros fatos de manifestação de egoísmo em quase todos os estratos de nossa sociedade - desde representantes dos mais altos escalões do poder, grandes e médias empresas (incluindo o show business) até uma pessoa comum comum que está simplesmente tentando sobreviver, adaptar-se às condições deste mundo e proporcionar decente, por seus padrões, a existência de sua família.

Muitos já entendem uma certa unilateralidade e, portanto, a inconsistência dos fundamentos existentes em nosso mundo que impedem o desenvolvimento progressivo da sociedade como um todo. E também o fato de que o afastamento do egoísmo e a transformação da sociedade em uma sociedade altruísta e em desenvolvimento intelectual está intimamente relacionado às mudanças em cada um de seus membros. De fato, nas relações em todos os níveis - seja na política e economia mundial, nas relações intraestatais ou interpessoais - participam indivíduos, que sempre têm seus próprios interesses e necessidades. Ao mesmo tempo, a realidade da situação atual é tal que não importa de que grupo de pessoas uma pessoa é representante: famílias, empresas, estados ou um determinado movimento - sempre e em todos os lugares ele se lembra antes de tudo o que está mais próximo de si mesmo, ou seja, dos interesses pessoais, e muitas vezes coloca os interesses dos outros na categoria de secundários, e como nós, o povo, criamos essa sociedade, isso significa que devemos mudá-la.

Muitas páginas na Internet são dedicadas ao tema do egoísmo, das quais se pode extrair informações teóricas sobre esse fenômeno em si, suas variedades e formas de manifestação. Além disso, essas questões são amplamente divulgadas em fontes sobre ética, psicologia social, sociologia, psicanálise e filosofia. Mas mesmo com tamanho volume de informações teóricas, a sociedade ainda não conseguiu mudar radicalmente o estado de coisas existente na prática. A situação acaba sendo interessante: muitas pessoas querem mudanças, mas às vezes não sabem como uma pessoa pode influenciar mudanças na sociedade como um todo. E aqueles que começam a fazer algo mais cedo ou mais tarde desistem, diante de dificuldades e de seus próprios interesses egoístas que ainda não foram realizados.

Portanto, neste trabalho quero considerar o lado prático dessa questão. Ou seja, tentarei com você, caro leitor, entender como o egoísmo se manifesta na vida cotidiana de um indivíduo e de diferentes grupos: famílias, empresas, povos, raças, grupos religiosos, etc. (seções 1, 2 e 4). Falaremos sobre como o egoísmo é benéfico para o próprio egoísta. (seção 3). E também considerar as principais direções da aplicação de esforços para transformar consistentemente as tendências egoístas do indivíduo em altruísmo e possíveis obstáculos ao longo do caminho. (seção 5).

O raciocínio adicional nesta brochura será construído com base no chamado Paradigma Ayfaar, delineado no artigo "", bem como no postulado principal da iissidiologia (o último conceito cosmológico no qual me baseio aqui) - multi-mundo , ou seja, no fato da existência de um número infinito de mundos paralelos com condições e possibilidades absolutamente diferentes de existência humana, nos quais “vivem” diferentes interpretações pessoais de cada pessoa. Além disso, cada um desses mundos corresponde a uma interpretação pessoal estritamente definida de cada um de nós, que tem seu próprio potencial criativo individual. Em outras palavras, a qualidade do mundo em que o indivíduo tem consciência de si mesmo - seja um mundo de agressão, ditadura e repressão a quaisquer iniciativas ou existência pacífica, cooperação mútua e condições para revelar o potencial criativo de cada indivíduo - estritamente corresponde às suas próprias tarefas evolutivas (ler - interesses) e oportunidades pessoais para experimentar certas experiências mentais-sensoriais. Portanto, quaisquer mudanças nos fundamentos egoístas da sociedade serão consideradas com base no princípio "de dentro para fora", que pode ser formulada da seguinte forma: a intensidade e a qualidade da transformação das crenças e interesses de vida de um indivíduo acarreta mudanças correspondentes não apenas em suas próprias capacidades e circunstâncias de vida, mas também nas condições de existência da sociedade como um todo.

P.S.: Para uma compreensão mais profunda das informações contidas neste folheto, e para evitar que o leitor tenha muitas dúvidas adicionais sobre o material, recomendamos que você inicie a leitura somente após a leitura do artigo indicado acima “ "(Autor Uksstukkullur).

1. Onde começa o egoísmo?

Para começar, vamos definir o que realmente queremos dizer com o conceito de egoísmo, no qual nos basearemos em um raciocínio adicional. A definição mais comum e comum é a seguinte: “egoísmo (do francês egoisme, do latim ego - I) é o comportamento inteiramente determinado pelo pensamento do próprio benefício, benefício, preferência pelos próprios interesses sobre os interesses de outras pessoas, etc. ” .

Onde começa a manifestação do egoísmo? Vou começar a responder a esta pergunta com um exemplo visual. Imagine uma esfera - uma figura redonda tridimensional que se expande até o infinito. E agora imagine que essa esfera é uma imagem do nosso universo, que inclui inúmeras formas de autoconsciência de diferentes escalas - desde enormes objetos cósmicos (universos, galáxias, estrelas, planetas) até criaturas de escala física muito menores que vivem nesses objetos cósmicos (pessoas, animais, plantas, minerais, microorganismos, etc.). Se você teoricamente se imaginar como um observador fora desta esfera (universo), então você pode ver uma imagem absolutamente completa e completa das relações energia-informação (causais) que existem entre todas as formas possíveis de autoconsciência deste universo. Mas, repito: isso só pode ser visto na teoria, já que é muito difícil se realizar fora do universo, entende?

O que significa fazer parte do universo? Isso significa estar “dentro” da esfera, ou seja, ser um “participante” direto dela. Se continuarmos o exemplo da visualização acima, podemos imaginar que tudo informações de energia o conteúdo da esfera (universo) consiste em inúmeras localidades de diferentes escalas. Essas "áreas" locais de informação energética nada mais são do que "pontos de montagem" de certas idéias sobre si mesmo e o mundo ao redor (informações), que se refletem nos sistemas de percepção de várias formas de autoconsciência. Em outras palavras, o conteúdo informativo de cada "ponto de montagem" condicional serve como base para a manifestação sob condições apropriadas de um continuum (veja abaixo) de uma certa forma de autoconsciência (energia) - uma pessoa, um gato, um cachorro, uma árvore, uma pedra, um microrganismo, um átomo, uma molécula, um planeta, o universo - com um conjunto de ideias, interesses e tarefas (informações) inerentes exclusivamente a ele. Com base no exposto, a resposta para a pergunta acima pode ser a seguinte: ser participante do universo significa estar consciente de si mesmo em uma de suas muitas formas de autoconsciência.

Por que é necessária a existência no universo de toda essa multiplicidade de formas de autoconsciência com seus interesses inerentes? A fim de fornecer uma entidade cósmica muito maior em termos de seu conteúdo informativo-energético, obtendo absolutamente toda experiência possível de estados mentais específicos e experiências mentais-sensoriais (alegria ou tristeza, inspiração ou desânimo, humildade ou inflexibilidade, etc.) prisma da percepção de cada uma de formas da sua manifestação (ver a Seção 3).

Se falarmos sobre as formas de autoconsciência "vivendo" em um único grupo de continuums muito semelhantes (e há inúmeros deles no universo), então pode-se argumentar que cada uma dessas formas está em um determinado estágio de sua vida. desenvolvimento evolutivo, o que certamente dificulta não só a comunicação interespecífica, mas também intraespecífica. Ou seja, um grupo de continuums é uma espécie de habitat para formas de vida de certas espécies - desde as formas de autoconsciência de partículas elementares, microorganismos e pessoas até objetos do tamanho de uma galáxia ou do universo - unidos por alguns elementos comuns e complementares. idéias, interesses, história. Ao mesmo tempo, cada um deles se desenvolve em sua própria direção de desenvolvimento, correspondendo ao seu tipo, e percebe o mundo exclusivamente à sua maneira.

Por exemplo, no grupo atual de continuums, a forma mais desenvolvida de autoconsciência é considerada a pessoa que mais se esforça para dominar esses continuums através do desenvolvimento da indústria e da tecnologia, da construção de cidades, do desenvolvimento das entranhas. do planeta, oceanos e espaço. Mas isso não impede que outras formas de autoconsciência - animais, plantas, minerais - coexistam ao lado das pessoas e dêem sua própria contribuição a esses continuums. E no caso das formas de autoconsciência de átomos e moléculas – até atuam como um elemento “construtor” para os organismos biológicos de todos os seres vivos. Além disso, um alto grau de ausência de conflito entre as mesmas estruturas atômicas e moleculares que compõem qualquer organismo é ordens de magnitude maior do que o grau de organização e coordenação no trabalho que agora é inerente às pessoas. Este fato, é claro, abala a convicção existente na superioridade do homem em termos de seu nível de desenvolvimento sobre outras formas de vida.

Quando se trata do universo como um todo, tudo é muito mais complicado aqui. Se o contínuo é uma espécie de "corte" estreito (opção) dos estados psicológicos e físicos de todas as formas existentes nele, então o universo - como um conjunto de incontáveis ​​desses contínuos milhões de anos "no passado" e "no o futuro" - inclui absolutamente toda a experiência da existência de todas as formas de vida "vivendo" nela, em todas as variantes possíveis de sua execução e em todos os estágios de seu desenvolvimento evolutivo. Isso significa que qualquer forma viva que pode ser observada no mundo circundante (essencialmente ─ em um continuum) é apenas um reflexo de algum estágio intermediário de seu desenvolvimento evolutivo. E além da interpretação observada por cada um de nós, no universo há um grande número de outras variantes dele, tanto mais quanto menos evolutivamente desenvolvidas em relação a ele no âmbito de uma espécie biológica. Todos eles "habitam" em continuums paralelos e vivem suas vidas em suas próprias condições e circunstâncias. Assim, o princípio universal de muitos mundos, que já foi mencionado acima, é realizado no universo.

Antecipando, caro leitor, sua pergunta lógica: “Como tudo isso se relaciona com o tema do egoísmo?”, responderei que o próprio momento de autoconsciência de alguém - por exemplo, uma pessoa - é o momento de dividir o todo imagem do universo em duas partes: o que está disponível para o sistema de percepção de uma pessoa em particular, e o que permanece fora da esfera de sua percepção e sob nenhuma circunstância pode ser acessível a ele neste estágio de seu desenvolvimento (por exemplo, informações sobre o que está acontecendo agora em outros universos). Além disso, o sistema de percepção humana está organizado de tal forma que imediatamente divide todas as informações disponíveis em mais duas categorias: “eu” e “meu ambiente” (ou “não eu”). É a partir do momento do aparecimento desse “eu”, ou seja, no momento da autoconsciência por parte de alguém, que começa o egoísmo. Por quê? Porque há uma divisão do todo em partes, há conceitos: "meus interesses" e "interesses dos outros" e a possibilidade de escolha entre eles. Em outras palavras, surgem as condições necessárias para a manifestação do egoísmo, a saber, a satisfação dos "interesses próprios" e o sacrifício dos "interesses dos outros".

Então, o que significa que todos nós, pessoas, somos egoístas?! Sim, nós nos tornamos eles devido às limitações de nossos próprios sistemas de percepção. Mas, você deve admitir que cada pessoa manifesta seu egoísmo em um grau diferente - do nível pessoal (satisfação apenas de suas próprias necessidades) ao nível coletivo (no nível dos membros da mesma família, funcionários da mesma empresa, moradores da mesma cidade, país ou até mesmo um planeta). O que determina o grau de egoísmo de um indivíduo? Por quais representações estão incluídas na categoria de seu "eu", e quais ele se refere a "não eu". Vamos dar uma olhada mais de perto nesta questão.

O que inclui a categoria "I"? Em primeiro lugar, tudo o que define uma pessoa como pessoa, por exemplo: nome, sexo, idade, traços de caráter, gostos, inclinações, local de residência, estado civil, status social, profissão e muito mais. Além disso, essa categoria inclui suas ideias sobre cujos interesses, além dos seus, são igualmente importantes para ele e pelos quais ele está disposto a sacrificar algo próprio. Por exemplo, as necessidades de membros da família parental ou da própria família, um círculo de amigos ou colegas, membros de um clube de interesse, moradores de seu país, representantes da flora e fauna do planeta, da humanidade como um todo, etc.

A categoria "não eu" inclui tudo o que não está incluído no círculo "eu". O sistema de percepção humano avalia tudo assim: o que não pertence a “eu” e não está incluído no círculo de interesses que são importantes para “mim” imediatamente se torna “alienígena” para mim e, portanto, menos significativo.

Assim, na fronteira entre duas categorias condicionais “eu” e “não eu”, geralmente surge o egoísmo, resultado da divisão de tudo em “meu” e “não meu”, “nosso” e outros, “importante” e “ não é importante." E cada pessoa geralmente sabe exatamente quais interesses de seu ambiente ele está disposto a sacrificar e cujos interesses ele não infringirá em nenhuma circunstância.

Quanto mais amplo o círculo de pessoas e outros seres, cujos interesses não são menos importantes para o indivíduo do que os seus próprios (pessoais), mais amplo o círculo de representações de seu "eu". E quanto mais amplo o círculo de seu próprio "eu", mais ele sente seu envolvimento com os outros e menor o grau de seu egoísmo. E, inversamente, quanto mais uma pessoa se concentra em seus próprios interesses (pessoais) e ignora as necessidades dos outros, mais estreito é o círculo de seu "eu" e maior o grau de seu egoísmo. Para entender melhor como o egoísmo se manifesta em vários graus, vejamos alguns exemplos.

Exemplo um. Imagine uma jovem de 25 anos que está construindo rapidamente sua própria carreira e dedica a maior parte de seu tempo a essa ocupação. Ela não tem família própria e raramente se comunica com os pais e amigos, pois dedica muito tempo ao trabalho. A gerência tem uma boa impressão dela como uma funcionária executiva e responsável, ela é valorizada por seu trabalho qualificado. Com funcionários de sua mesma posição, ela mantém relações exclusivamente comerciais e, às vezes, há até espírito de competição. Ela está pronta para trabalhar duro para alcançar um resultado comum, mas ao mesmo tempo está mais ocupada individualmente, e não em equipe, ou seja, não é uma "jogadora" de equipe. Ela é determinada, planeja e administra seu tempo com eficácia, se provê financeiramente e ajuda financeiramente seus entes queridos em situações inesperadas para a família.

Vamos tentar avaliar o grau de egoísmo dessa garota. Para começar, determinamos os interesses de quantas pessoas são importantes para ela. As necessidades da família para ela tornam-se relevantes apenas periodicamente - quando alguém próximo precisa de ajuda financeira. Assim, ela mantém contato com a família paterna. Ao mesmo tempo, ela praticamente não dedica tempo à esfera emocional nas interações com eles, o que significa que ela não leva em consideração a multiplicidade de suas necessidades intangíveis - na atenção a eles, no cuidado, nas relações de confiança de sua parte.

Já que seu principal interesse é se aprimorar na profissão, vamos analisar o que acontece com ela no trabalho. À primeira vista, ela tenta fazer muito para garantir que a empresa em que atua seja bem-sucedida. Mas qual é a motivação por trás de todos os seus esforços? É provável que ela vincule o sucesso da empresa à possibilidade de suas próprias conquistas, por exemplo, a oportunidade de conseguir um cargo mais alto ou aumentar seus ganhos. Ou talvez seja importante para ela satisfazer os interesses dos clientes da empresa, e é por isso que em seu local de trabalho ela tenta fazer tudo da melhor maneira possível. Mas ainda assim, qual a importância dos interesses de seus colegas de trabalho com quem ela se comunica diariamente? Ela se alegra com seus sucessos e simpatiza com suas dificuldades? Por exemplo, quando toda a equipe recebe um prêmio, com o que ela ficará mais feliz - seu prêmio ou o fato de todos terem recebido, e não apenas ela? Ou quando uma empresa tem uma correria de trabalho, vai simpatizar com quem tem que fazer horas extras (ainda que com remuneração adicional) em detrimento do tempo gasto com a família ou apenas de férias, fazendo suas atividades favoritas, hobbies? Duvido! Como o espírito de rivalidade desperta periodicamente em suas relações com os funcionários, acho que seus interesses pessoais ainda serão mais importantes do que os interesses das pessoas ao seu redor.

A partir do exemplo acima, torna-se óbvio que o limite do "eu" dessa garota está na junção de sua personalidade e as personalidades das pessoas ao seu redor. Isso significa que ela tende a sacrificar muito do que é caro para sua família e colegas por causa de seus próprios interesses. O nível (grau) desse egoísmo pode ser definido como pessoal, ou seja, limitado pelos próprios interesses de uma pessoa e praticamente não levando em consideração as necessidades dos outros.

Segundo exemplo. Imagine uma família: o marido tem 35 anos, a esposa tem 30. Eles têm um filho de cinco anos. Os três vivem separados dos avós, mantendo uma relação próxima com eles: costumam falar ao telefone e manter-se atualizados sobre seus assuntos atuais, visitá-los de vez em quando e passar férias juntos. Além disso, essa jovem família tem um círculo de amigos com quem têm interesses em comum - todos juntos costumam se encontrar e se comunicar. Por exemplo, eles visitam regularmente a piscina ou as aulas de ioga, ocasionalmente jantam juntos ou saem de férias. O marido tem seu próprio negócio, o que lhe traz uma renda decente e lhe permite sustentar sua família. No trabalho, ele se esforça muito para garantir que as relações boas e de confiança se desenvolvam entre os funcionários de sua empresa: ele introduz um sistema de recompensas que não provoca manifestações de competição excessiva, mas, pelo contrário, fortalece o espírito de cooperação, organiza férias corporativas familiares, etc. Ao mesmo tempo, ele é um bom homem de família, um marido e pai atencioso. A esposa dedica-se principalmente ao lar e à família, e dedica seu tempo livre a trabalhar em uma instituição de caridade, com cujos funcionários mantém uma relação de bastante confiança, e seu próprio trabalho implica indiferença para com os outros.

Vamos tentar descobrir o que está incluído na categoria de "eu" do marido e da esposa neste exemplo e qual é o grau de seu egoísmo. Obviamente, para eles, as necessidades pessoais não são mais importantes do que os interesses dos outros (membros de sua própria família, a família de seus pais, amigos, colegas) e sabem como organizar seu tempo de forma a prestar atenção suficiente consigo mesmos, uns com os outros e com as pessoas próximas a eles. O círculo do "eu" de cada um deles inclui os interesses de um número muito maior de pessoas do que a menina do primeiro exemplo. E isso significa que o grau de seu egoísmo pessoal é muito menor. Ao mesmo tempo, não se pode argumentar que o egoísmo seja geralmente incomum para eles. Em vez disso, manifesta-se neles em um nível diferente e não é perceptível à primeira vista, mas falaremos sobre isso mais tarde.

Como você pode ver, nos exemplos discutidos acima, cada uma das pessoas tem seus próprios valores de vida, prioridades e estilo de vida correspondente. Cada um deles tem suas próprias ideias sobre a fronteira entre "eu" e "não eu", com base nas quais estabelecem relações com os outros. Aqueles que limitam seu círculo do “eu” apenas aos interesses pessoais costumam pensar de forma muito limitada e unilateral, mostrando nas relações com os outros um alto grau de isolamento, egoísmo e desconfiança em relação a eles. Eles tendem a perceber o mundo ao seu redor como hostil e hostil, gastando muito tempo e energia se protegendo dos outros. Para aqueles cujos limites do "eu" vão além de suas próprias personalidades, há muito menos oportunidades de fazer algo exclusivamente para si mesmos, ou seja, mostrar tendências egoístas grosseiras. Com aqueles que estão incluídos em seu círculo de "eu" (com "eles"), eles estão prontos para se comprometer e tomar decisões que satisfaçam a todos os que se interessam por eles. A necessidade inerente de cuidar de seus entes queridos abre infinitas oportunidades para eles irem além da percepção do mundo, limitada apenas por seus próprios interesses, e os encoraja a agir em benefício dos outros.

Resumindo o que foi escrito nesta seção, podemos dizer que o egoísmo é inerente a cada forma de autoconsciência, mas é demonstrado por todos de maneiras diferentes. A condição para sua manifestação é o momento de autoconsciência por parte de alguém e, como resultado, a emergência de um sistema de percepção artificialmente criado da fronteira entre “eu” e “não eu”, “nós” e “eles”, o que é “importante” e “não importante”. Quanto mais pessoas com seus interesses e necessidades não forem indiferentes a uma pessoa, menor será o grau de seu egoísmo. E vice-versa: a concentração excessiva em interesses pessoais leva à manifestação apenas de inclinações e tendências egoístas grosseiras.

2. Como o egoísmo se manifesta no círculo dos “nossos”?

Na seção anterior, indiquei que o egoísmo surge na fronteira de dividir todos em “nós” (ou “eu”) e “estranhos” (ou “não eu”). Por causa do bem-estar do primeiro, uma pessoa geralmente está pronta para sacrificar muito, e o destino do último é neutro ou até indiferente. Além disso, tal fronteira é formada não em algum lugar fora, mas exclusivamente na autoconsciência da própria pessoa, e para cada um é individual.

O que leva uma pessoa a destacar "os seus" entre aqueles ao seu redor? Obviamente, ele tem algum interesse nisso. Afinal, se ele não estivesse pessoalmente interessado nisso, ele teria tratado a todos igualmente, amado e preocupado igualmente com amigos íntimos e bons, e pessoas que ele não conhecia. Mas para a maioria de nós, tais atos de participação na vida de “estranhos” são raros. Isso significa que no círculo dos “nossos” incluímos em primeiro lugar aqueles de quem esperamos receber algo. Não precisa ser algo material, mas pode ser algum tipo de benefício moral (sentir-se necessário, elevar sua autoestima, provar algo para os outros etc.). E, claro, para conseguirmos o que queremos, estamos dispostos a sacrificar algo em favor de quem nos ajuda nisso. Disso segue-se que cada pessoa é motivada principalmente pela expectativa de ganho pessoal, isto é, seu próprio egoísmo.

Talvez tal conclusão o surpreenda, caro leitor, e você terá, logicamente, perguntas: “Mas e uma mãe que dá tudo aos filhos, que tipo de egoísmo é esse?!” ou “Onde o egoísmo pode ser escondido nas relações entre cônjuges que, de acordo com os padrões geralmente aceitos na sociedade, vivem em harmonia e prosperidade?” - e muitas perguntas semelhantes ...

Muitas vezes acontece que, ao cuidar de entes queridos - maridos, esposas, filhos, pais, irmãos, irmãs, amigos - uma pessoa começa imperceptivelmente a esperar que receberá algo em troca (gratidão, apreço, assistência recíproca, apoio material ou por outro lado). Com o tempo, essas esperanças se transformam em expectativas estáveis ​​que os entes queridos Deve fazer para ele em troca de sua participação em suas vidas. Por exemplo, os filhos devem obedecer a seus pais, e muitas vezes fazem isso porque eles os fornecem financeiramente; há também muitas expectativas mútuas entre os cônjuges, que vão desde as tarefas domésticas, ganhar dinheiro até as relações interpessoais na família. E quando os parentes não se comportam da maneira que uma pessoa gostaria ou não concordam com sua opinião, ela tende a experimentar sentimentos e emoções extremamente imparciais por eles - indignação, ressentimento, rejeição, inveja e outros. Tais reações em relação aos parentes indicam a ausência de altruísmo nas ações dessa pessoa e a manifestação de um poderoso egoísmo de sua parte. Acontece que, participando da vida dos entes queridos, as pessoas geralmente não percebem motivos egoístas ocultos em suas ações ou percebem, mas os consideram bastante aceitáveis. Aqui estão alguns deles: requisitos específicos para outra pessoa, o direito de possuir parentes, justiça própria, o desejo de impor sua opinião e manipular os outros, etc. .

Vejamos alguns exemplos da manifestação do egoísmo descrita acima. Imagine uma família onde uma mulher é muito protetora de seus filhos. Aos olhos dos outros, ela parece uma boa mãe que se preocupa com seus próprios filhos. Na verdade, sua superproteção pode ser devido à necessidade de controlar tudo. Digamos que ela tenha suas próprias ideias sobre como seus filhos devem se desenvolver e quem eles devem se tornar no futuro. Nessas circunstâncias, intervindo nos assuntos dos filhos e impondo-lhes ajuda, a mãe pode justificar suas intenções e ações com senso de dever e responsabilidade para com eles. Muito provavelmente, ela simplesmente não pode permitir que o desenvolvimento deles vá contra suas ideias de que "será melhor para eles". Se o comportamento das crianças não atende às suas expectativas, isso causa muitas emoções negativas nela. E às vezes ela pode até acusá-los de ingratidão para com ela. Os próprios filhos sofrem com o "cuidado" obsessivo da mãe, pois, ao fazê-lo, ela involuntariamente suprime sua necessidade natural de autodesenvolvimento e autodeterminação na vida, impedindo-os de tomar suas próprias decisões e de serem responsáveis ​​por elas. Como resultado, tais relações na família podem levar à formação de insegurança nas crianças, baixa autoestima, incapacidade de defender sua opinião e, a longo prazo, desenvolver desconfiança, hostilidade e agressividade em relação ao mundo ao seu redor.

Se os motivos descritos acima estão presentes no relacionamento entre a mãe e os filhos, isso indica manifestações de egoísmo pessoal por parte dela. Porque em suas ações ela ainda persegue seus próprios interesses (manter tudo sob controle, realizar o que quer através de seus filhos) e não leva em consideração as reais necessidades de seus filhos.

Muitos exemplos da manifestação do egoísmo no círculo dos "nossos" podem ser encontrados nas relações entre os cônjuges. Aqui está um deles. Cônjuges que viveram juntos por um número suficiente de anos para saber o suficiente sobre os hábitos e interesses um do outro. Se ambos coincidirem, isso ajudará a evitar muitos conflitos em tal família. Na maioria dos casos, seus desejos diferem significativamente e muitas vezes eles têm que escolher a implementação das necessidades para dar preferência. As situações em que seus interesses colidem ajudam a revelar o egoísmo de cada um deles.

Por exemplo, os cônjuges têm preferências diferentes sobre a melhor forma de passar o fim de semana. Um deles gosta de comunicação ativa com amigos e conhecidos, e o outro gosta de assistir calmamente seu filme favorito em casa. Ou é extremamente importante para um deles visitar os pais todos os domingos, e para o segundo, um dia de folga é uma oportunidade de fazer uma pausa na agitação do trabalho em silêncio em casa ou na natureza. Se cada um deles passar seu tempo livre como quiser e viver de acordo com o princípio “você não interfere nos meus assuntos e eu não interfiro nos seus”, raramente eles poderão ficar juntos, aprender mais e entender melhor um ao outro. É possível que a situação atual cause em cada um deles um sentimento cada vez maior de solidão e um dia leve a uma grave crise no relacionamento. Tal posição de “não interferência” nos assuntos de um cônjuge pode muito bem ser causada pela falta de vontade de ambos os cônjuges de se abrirem um para o outro, medo de possíveis conflitos e falta de vontade de resolvê-los. Assim, protegem-se da possível “invasão” de outra pessoa, ainda que próxima, em suas vidas pessoais, pois sabem que isso mudará significativamente o rumo da vida e a realização de interesses pessoais que lhes são familiares. Tais relacionamentos, é claro, mostram a relutância dos cônjuges em se comprometer, em ceder em outra coisa, em buscar soluções mútuas. Em outras palavras, eles demonstram seu egoísmo pessoal.

Acontece também que, para evitar conflitos em um relacionamento, um concorda em ceder ao outro e passam o tempo juntos de uma maneira que seja interessante para um deles. No futuro, aquele que concedeu poderá ter uma reclamação contra o cônjuge e a exigência da próxima vez de realizar seus desejos, mesmo que o segundo não concorde com isso. Como você pode ver, em tal situação, cada um dos cônjuges manifesta egoísmo à sua maneira. O primeiro fez uma concessão na expectativa de um passo recíproco do segundo. E isso significa que ele fez isso não apenas por causa de um ente querido, mas também para obter algo para si no futuro. A segunda ignora as necessidades do cônjuge, o que também mostra um alto grau de seu egoísmo pessoal.

Outro exemplo de demonstração de egoísmo no relacionamento de qualquer casal pode ser chamado de propriedade um do outro. Esses estados são na maioria das vezes acompanhados por sentimentos de ciúmes, inveja, reivindicações, ditando as próprias condições, dando ordens ao invés de pedidos, etc. o outro por seu cuidado e atenção que lhe são benéficos pessoalmente: sinais recíprocos de atenção, a realização de qualquer um de seus desejos, concordância com sua opinião, etc. o outro de ingratidão, tentando despertar nele um sentimento de culpa.

A evidência mais evidente de um desejo de um dos sócios de defender seu direito de propriedade para o outro pode ser observada nas situações de traição de um deles pelo outro. Como se comportará aquele que foi enganado? Ele será capaz de admitir sua própria culpa e envolvimento nas circunstâncias? Ele será capaz de superar o estado de decepção e ressentimento? Ele será capaz de entender os motivos do comportamento de seu parceiro e, tendo mudado algo em si mesmo, manter uma boa atitude em relação a ele? Ou colocará toda a culpa nos ombros do outro e o deixará, “batendo a porta com força”? Obviamente, neste último caso, tal amor e cuidado foram devidos a algum ganho pessoal. E quando se perdeu a oportunidade de receber o que se desejava do outro, tais relações perdiam imediatamente o sentido. Tornou-se muito mais conveniente para aquele que foi traído culpar o parceiro por tudo do que encontrar a causa do que aconteceu em si mesmo. Ao mesmo tempo, tal resultado não exclui para ele a possibilidade de repetir uma situação semelhante no futuro em suas relações com outras pessoas.

Claro, o comportamento de quem traiu não é menos egoísta. E aqui, também, muitos fatos determinam o grau de seu egoísmo: essa traição foi um hobby momentâneo ou um caso de longo prazo cuidadosamente escondido de lado? Como ele próprio reagiu ao fato de que uma pessoa próxima a ele descobriu sobre a traição: ele estava com medo de que sua mentira fosse exposta e agora ele estivesse com problemas, ou ele estava com medo de que sua família pudesse desmoronar, ou ele estava preocupado que ele tinha machucado alguém querido para ele homem? As respostas a essas perguntas permitirão entender como tal ato foi egoísta.

De qualquer forma, tais situações costumam revelar o egoísmo de ambos os parceiros, e dependendo de quais interesses - próprios ou comuns - cada um deles defenderá, assim a situação de conflito na família será resolvida. Quanto mais eles se concentrarem em suas necessidades pessoais (ou seja, seu egoísmo), mais eles se culparão e mais sério e prolongado será o conflito entre eles, o que no final pode levar a uma ruptura nas relações. Por outro lado, tendo estabelecido o objetivo de preservar a família, eles podem usar a situação atual como uma oportunidade para “reconstruir” seu casamento. Por exemplo, falar abertamente um com o outro e mudar os padrões habituais de comportamento um do outro pode ajudá-los a alcançar um novo nível de interação.

Esses exemplos são apenas uma gota no oceano das relações humanas cotidianas com entes queridos, parentes, amigos, colegas e conhecidos. E com certeza, cada leitor poderá relembrar muitas outras situações de sua vida pessoal em que o egoísmo de alguém se manifestou de uma forma ou de outra.

De tudo o que foi descrito acima, a conclusão é que nem todo ato de ajuda, cuidado ou atenção de uma pessoa em relação a outras pode ser chamado de absolutamente desinteressado. E que, na maioria dos casos, tais eleições podem estar escondendo motivos e expectativas egoístas.

Assim, chegamos à necessidade de designar um certo critério de quão egoísta pode ser a preocupação de cada um de nós com o círculo dos “nossos”. Isso pode ser determinado respondendo a duas perguntas. Primeiro: quando faço algo pelos outros, sou guiado por seus idéias do que é melhor para eles, ou ajudá-los de acordo com eles interesses? Em outras palavras, quando você vai ajudar alguém ou fazer algo de bom, é importante tentar entender se você está tentando dar uma bola de futebol para alguém que sonha em tocar violino. E a segunda pergunta: quando me preocupo com alguém, não transformo essa pessoa (com quem me importo) em um egoísta? Em outras palavras, antes de fazer algo pelos outros, é importante entender se você está fazendo um desserviço a eles ao fazê-lo. Afinal, cedendo humildemente ao egoísmo dos outros, as pessoas raramente pensam em como sua “ajuda” pode resultar para o último no final. Por exemplo, proteger uma pessoa de todos os tipos de fracassos e perdas e oferecer a ela tudo o que ela quer “em um disco com borda azul”, como regra, impede seu desenvolvimento normal e conhecimento independente do mundo ao seu redor e de si mesmo como são . Posteriormente, ele se torna uma pessoa dependente de outras pessoas e circunstâncias, incapaz de viver de forma independente neste mundo.

Deixe-me lembrá-lo que na seção anterior chegamos à conclusão de que a expansão do círculo do "eu" (ou "meu") deixa uma pessoa com cada vez menos oportunidades para a manifestação do egoísmo pessoal. E nesta seção, eles concluíram que na maioria de seus relacionamentos com os “seus” ele ainda persegue alguns interesses pessoais. Talvez tal contradição o tenha confundido, meu caro leitor! Portanto, asseguro-lhe imediatamente que não há contradição aqui. Estamos falando apenas do fato de que uma pessoa pode expandir o círculo do “seu” o quanto quiser, mas isso não a ajudará a transformar seu egoísmo. Simplesmente se manifestará de uma maneira diferente, mas ainda será egoísmo. Se apenas tendo começado a erradicar seu egoísmo pessoal em relação às pessoas próximas (no círculo dos “seus”), ele será capaz de mudar radicalmente a situação.

Vamos tentar imaginar o que acontecerá com uma pessoa que começou a expandir o círculo do "eu", mas não começou a transformar seu egoísmo pessoal em relação aos entes queridos. Ou seja, ele não aprendeu a entender as outras pessoas, respeitar sua opinião, comprometer-se, tomar decisões mutuamente benéficas e considera normal mostrar sua indiferença aos outros, auto-justiça, categorismo e outras qualidades semelhantes. Obviamente, ele transferirá a projeção do egoísmo pessoal para o nível coletivo. E com o mesmo zelo com que antes procurava satisfazer desejos pessoais, passará a defender os interesses do grupo ao qual ele próprio pertence, à custa de infringir as necessidades alheias. É o egoísmo em nível coletivo (seja uma família, uma equipe de trabalho, um país, um grupo religioso e outros) que dá origem à intransigência e inimizade entre diferentes famílias, povos, estados, representantes de diferentes religiões, raças e muitos outros grupos de pessoas. E a raiz do egoísmo coletivo (ou grupal) é o egoísmo pessoal de cada um dos membros de tais grupos.

Portanto, podemos dizer com segurança que qualquer manifestação de mal-entendido, desacordo e hostilidade nas relações entre as pessoas em qualquer nível de relacionamento - seja inimizade entre famílias, competição acirrada nos negócios, confronto entre várias denominações religiosas ou um conflito militar internacional - é um argumento convincente e consequência natural da manifestação do egoísmo pessoal, cada um dos participantes de tal relacionamento.

Assim, temos o seguinte quadro: quando uma pessoa não se importa com ninguém, certamente cultiva o mais alto grau de egoísmo pessoal; quando cuida “dos seus”, continua a cultivar o egoísmo pessoal, mas em um nível diferente (tal egoísmo é menos perceptível e muitas vezes disfarçado de ajuda e cuidado que não são desinteressados); e junto com ele mostra o egoísmo de escala coletiva (violação dos interesses de outras pessoas, grupos). Acontece que na maioria das vezes uma pessoa está em um círculo vicioso de seu próprio egoísmo, que se manifesta de diferentes maneiras em cada situação da vida.

Como você pode sair desse círculo?

Na seção anterior, determinamos que o egoísmo surge na fronteira da divisão de todos em “nós” e “eles”, que existe apenas na autoconsciência do indivíduo e em nenhum outro lugar. Isso significa que para transformar o próprio egoísmo de uma pessoa, é necessário de alguma forma “apagar” essa fronteira “dentro” de si mesma.

Vamos imaginar que uma pessoa concentrou sua atenção não na expansão do círculo "dos seus", mas na transformação do egoísmo pessoal em relação aos parentes. Ou seja, ele continuou a cuidar deles, mas deixou de esperar algo deles em troca; passou a ouvir mais seus pedidos, a transigir e menos a expressar suas reivindicações e demandas a eles, a impor sua opinião; tornou-se mais compreensivo e menos irritável com eles. Como isso afetará seu relacionamento no círculo de "amigos"? Certamente os motivos de seu comportamento e ações mudarão significativamente. Pessoas próximas serão necessárias não para satisfazer seus próprios interesses, mas para que ele possa lhes dar algo desinteressadamente. Concordo que essas duas motivações para a ação são completamente diferentes. Quando uma pessoa deixa de esperar algo dos outros e continua a fazer algo desinteressadamente por eles, ela se liberta da seletividade em relação às pessoas. Ele começa a respeitar e apreciar igualmente todos ao seu redor, mostra paciência, tolerância e boa vontade para com eles. Como resultado, qualquer divisão criada artificialmente por sua imaginação em “nós” e “eles” começa a desaparecer gradualmente.

Além disso, ao transformar seu egoísmo pessoal no círculo dos "seus", uma pessoa evita assim a possibilidade de sua manifestação no nível coletivo. De fato, tendo dominado a prática das relações interpessoais baseadas na honestidade, abertura e tolerância, ele pode muito bem transferir esses princípios para as relações no âmbito estatal e internacional. Imagine como as relações nas famílias, na esfera empresarial, entre diferentes povos mudariam se todos começassem a transformar seu egoísmo pessoal em prol do bem-estar dos outros. Eu acho que a sociedade mudaria além do reconhecimento.

Resumindo o que foi discutido nesta seção, gostaria de observar que a atribuição de um círculo de “nossos” por uma pessoa se deve ao seu próprio egoísmo, que se manifesta na forma de algumas de suas expectativas e exigências em relação para as pessoas ao seu redor. Quando uma pessoa deixa de ter esperanças de que as pessoas ao seu redor agirão como sua isto Eu quero, então ela sacrifica seu egoísmo pessoal e começa a agir no interesse dos outros. Isso inevitavelmente leva à indefinição das fronteiras entre “nós” e “eles” dentro da mente humana e expande o círculo de seu “eu”.

3. O egoísmo é benéfico?

Muitas vezes acontece na prática que, para substituir efetivamente o egoísmo pelo altruísmo, não basta apenas compreender as próprias manifestações egoístas e o desejo de se tornar melhor. E uma pessoa, entrando em situações em que poderia realizar ações mais altruístas, continua a se inclinar para essas escolhas, cujos benefícios são óbvios para ela pessoalmente e, portanto, para outras mais egoístas. Ele faz isso porque não entende a “lucratividade” do altruísmo e o percebe apenas como uma necessidade de sacrificar algo. Como resultado, uma pessoa não pode formular motivações mais profundas e estáveis ​​para o cultivo constante do altruísmo e as mudanças internas que acompanham esse processo. Portanto, esta seção é dedicada a responder à pergunta: “O egoísmo é realmente benéfico?”.

À primeira vista, a resposta é óbvia: “Claro que é benéfico, porque se uma pessoa faz algo por si mesma o tempo todo, no final ela terá muito”. Tal convicção, de fato, pode ser considerada um postulado do egoísmo. E mesmo que o egoísta não fale diretamente sobre ele, provavelmente é guiado por essa convicção na maioria de suas escolhas. Os casos em que uma pessoa sacrifica alguns de seus interesses pessoais em favor de outros são mais provavelmente uma consequência de normas morais e morais de comportamento instiladas pela sociedade e educadores com a ajuda de todos os tipos de medos do que o resultado de sua própria compreensão da real inutilidade do egoísmo e uma escolha consciente em favor do altruísmo.

Mas vamos responder à pergunta acima sobre os reais benefícios do egoísmo a partir da posição da iissidiologia. Ou seja, construiremos nossas reflexões com base na noção de que todas as variantes possíveis de nós mesmos já existem (ver Seção 1). Todos eles “vivem” em continuums (mundos) de diferentes graus favoráveis ​​à sua existência e recebem uma experiência abrangente e multivariada na tomada de certas decisões, conhecendo-se nas experiências correspondentes (sentimentos, pensamentos, desejos, interesses).

Para começar, vamos descobrir quem e por que, de fato, essa experiência é necessária? E como é a troca de experiência entre todas as opções (interpretações), por exemplo, uma pessoa? Vejamos isso no seguinte exemplo figurativo. Imagine um conjunto de matryoshkas aninhadas umas dentro das outras: as bonecas pequenas são aninhadas nas médias e as bonecas médias são aninhadas nas grandes. E há um grande número de tais matryoshkas. Neste exemplo, cada uma das matryoshkas é um análogo de uma interpretação pessoal (variante) de uma pessoa, que “vive” em um dos mundos paralelos (contínuos). A menor matryoshka é a versão menos desenvolvida da personalidade, ou seja, aquela cujo modo de pensar é limitado por ideias muito estreitas e orientadas pela personalidade sobre si mesmo e o mundo ao redor e que demonstra um poderoso egocentrismo por seu comportamento.

Ele faz isso porque a conexão com suas interpretações mais desenvolvidas é muito fraca, então ele não é capaz de ouvir sua intuição e usar sua própria experiência de decisões mais ponderadas e sem conflitos. Como resultado, ele é forçado a viver de forma independente a experiência em situações e relacionamentos difíceis da vida e transmiti-la para outras versões (mais desenvolvidas) de si mesmo. A maior matryoshka é a versão mais desenvolvida da mesma pessoa que existe no universo e que possui todas as melhores qualidades e manifestações humanas. Suas decisões e escolhas são em grande parte baseadas no conhecimento do que fazer melhor e do que não fazer, graças ao qual ele pode se conhecer em circunstâncias de vida muito mais harmoniosas e favoráveis ​​à sua existência.

A troca de experiência entre diferentes interpretações de uma pessoa ocorre de acordo com o princípio de aninhar bonecas matryoshka menores em maiores. Ou seja, as variantes de personalidade subdesenvolvidas vivem em continuums mais destrutivos em termos das condições de existência, onde recebem a experiência necessária de experiências, conflitos de vida e servem como uma espécie de base de experiência negativa para interpretações mais desenvolvidas da personalidade. Estes últimos não apenas utilizam a experiência dos primeiros, mas também transmitem sua experiência positiva de tomar decisões mais harmoniosas e equilibradas em uma determinada situação para versões um pouco menos desenvolvidas de si mesmos. Se uma pessoa em suas intenções e desejos está focada em uma versão mais desenvolvida evolutivamente de si mesma, isto é, ela se esforça para adquirir as qualidades positivas características disso, então em sua autoconsciência há uma conexão intuitiva estreita com esse eu, que teve sucesso por seus motivos mais desinteressados, uma profunda compreensão dos que atuam no universo, leis e previsão das possíveis consequências de uma escolha ou outra para evitar tais situações da vida.

Do exemplo descrito acima, o seguinte é óbvio: qualquer forma de autoconsciência (incluindo uma pessoa) que existe no universo está em algum estágio intermediário de seu desenvolvimento evolutivo (dentro de sua espécie) e é uma espécie de “ponto de montagem” de experiência cada vez menos e versões mais desenvolvidas de si mesmos. A capacidade de perceber intuitivamente a experiência de suas interpretações mais desenvolvidas e evitar muitas circunstâncias dramáticas e desfavoráveis ​​de sua vida em uma pessoa só aparece quando seus objetivos e escolhas diárias visam tornar-se o eu mais desenvolvido evolutivamente como pessoa.

E agora vamos responder à pergunta feita acima: quem precisa de experiência e por quê? Precisamos de experiência como as variantes mais desenvolvidas de nós mesmos em nosso universo, que vivem em continuums muito mais favoráveis ​​a eles e se “projetaram” em toda a multidão de variantes de mundos menos prósperos e até destrutivos para conhecer a si mesmos nas correspondentes situações e experiências de vida. Precisamos de tudo isso para nos fornecer, em cada situação, informações sobre todas as opções possíveis para as consequências negativas e positivas de uma determinada decisão e, graças a isso, saber quais ações contribuem para a resolução mais eficaz de uma determinada situação de vida.

Portanto, se você se encontrar em algumas circunstâncias desfavoráveis ​​para você pessoalmente, caro leitor, lembre-se de que a maneira mais eficaz de superá-las será um positivo consciente, sem procurar os culpados, experimentando a experiência destrutiva que lhe falta pessoalmente e tirando conclusões sobre como evitar situações semelhantes no futuro. Só então essa experiência poderá ser levada em conta no futuro. Nos casos em que você sente claramente que algo não vale a pena fazer, mas algo, pelo contrário, precisa ser feito imediatamente para evitar consequências negativas, essas premonições indicam a existência de uma conexão estreita entre o “corrente” e o "variantes" mais evoluídas de si mesmo. Estes últimos estão conscientes de si mesmos em condições de existência muito mais favoráveis, porque absorveram toda a experiência acumulada (negativa e positiva) das consequências de situações específicas e sabem quais de todas as ações possíveis os levaram a esse particular (muito mais favorável). grupo de contínuos.

Mas a intuição é diferente, e nem sempre todos os insights intuitivos de uma pessoa contribuem para seu desenvolvimento evolutivo precisamente como pessoa. Portanto, aqui é o momento de introduzir critérios pelos quais é possível determinar o nível de desenvolvimento de cada uma de suas interpretações pessoais no âmbito de sua espécie biológica. Para uma pessoa, existem dois desses critérios: o grau de seu altruísmo e o grau de sua razoabilidade. Quanto mais ações altruístas (desinteressadas) e ao mesmo tempo razoáveis ​​(não prejudicando ninguém) uma pessoa humana realiza em suas atividades diárias, mais desenvolvida ela é, mas apenas no âmbito de sua espécie biológica (!). E vice-versa: quanto maior o grau de ignorância e egoísmo subjacente às ideias, valores e interesses do indivíduo, menos desenvolvido evolutivamente ele é (novamente, repito: no âmbito de sua espécie). De tudo isso, segue-se a conclusão: quanto maior o grau de altruísmo e racionalidade presente nas decisões que nossa intuição nos diz, mais provável é que essas decisões sejam transmitidas por "opções" de nós mesmos mais desenvolvidas evolutivamente - precisamente como pessoas . Como regra, tais decisões entram em conflito com algumas de nossas expectativas egoístas orientadas para a personalidade. Mas a implementação dessas escolhas ao máximo pode abrir a “porta” para nós para mundos muito mais favoráveis ​​à existência humana.

Como você pode ver, o grau de egoísmo e ignorância de uma pessoa é diretamente proporcional ao nível de seu desenvolvimento como pessoa. Disso se segue que o grau de egoísmo do indivíduo é o fator determinante em que circunstâncias e condições de vida (mundos, continuums) ele tem consciência de si mesmo. Quaisquer mudanças internas positivas em uma pessoa naturalmente levam a uma mudança em um continuum para um qualitativamente diferente, que ele mesmo percebe como mudanças inesperadas nas circunstâncias, o surgimento de novas oportunidades, mudanças nas pessoas ao redor e nos relacionamentos com elas. Além disso, para a real manifestação de cenários de vida mais favoráveis, é importante respaldar suas declarações de intenções com uma série de eleições concretas que confirmem essas aspirações na prática.

E as escolhas de uma pessoa não são apenas suas palavras e ações, mas também pensamentos, sentimentos, experiências, que ela permite que se manifestem em sua própria consciência. Cada uma de suas escolhas determina seus verdadeiros interesses - mais egoístas ou altruístas, mais razoáveis ​​ou ignorantes - e o "fixa" naqueles de cenários de vida em que há as oportunidades mais favoráveis ​​para sua implementação e a obtenção da experiência necessária.

Vejamos o acima com alguns exemplos. Imagine uma pessoa que está acostumada a satisfazer primeiro seus próprios interesses e negligenciar as necessidades dos outros. Quais, na sua opinião, mundos futuros e circunstâncias de vida ele predetermina para si mesmo por tal comportamento? Claro, aqueles em que tal egoísmo é a norma da vida e das relações em sociedade. Imagine um mundo assim: nele, a maioria das pessoas vive de acordo com princípios egoístas e sua existência se transforma em uma luta sem fim pela sobrevivência, consumo insaciável e preocupação apenas com o próprio prazer e conforto. Em tais realidades, sobrevivem os mais fortes, ou seja, os que têm mais força e poder. E isso significa que nesses mundos há uma hierarquia rígida, ditadura, agressão, desconfiança e competição, incitando em todos os lugares conflitos e guerras em todos os níveis de relacionamento.

Agora tente imaginar como nossos futuros contínuos e condições de vida podem mudar se começarmos a erradicar a ignorância e o egoísmo em nós mesmos e cultivarmos cada vez mais o altruísmo (auto-sacrifício, generosidade) e a racionalidade (consciência, lógica). Ou seja, deixaremos de pensar exclusivamente em nós mesmos e passaremos a nos preocupar mais com os outros, deixaremos de esperar algo dos outros em troca; vamos começar a compartilhar tudo de melhor que temos e trabalhar com nossas deficiências; vamos parar de culpar outra pessoa por nossos problemas e assumir a responsabilidade por nossas vidas. Se pudermos dentro pelo menos alguns anos manter tal dinâmica de mudança em nossas próprias mentes, então com o tempo certamente perceberemos mudanças positivas significativas nos cenários de vida e nas relações com nosso ambiente imediato. Receberemos cada vez mais oportunidades de fazer o que é realmente importante para nós, e as questões de sobrevivência serão resolvidas de uma maneira maravilhosa para nós. Vamos cada vez mais começar a mostrar bondade, compreensão, sinceridade, generosidade nas pessoas ao nosso redor, e muito menos frequentemente - frieza, irritabilidade, sigilo, ganância, ciúme.

Para que tais mudanças se espalhem para um nível mais global (social, político, econômico, cultural), precisaremos principalmente, averiguar por experiência própria a eficácia da abordagem descrita acima na resolução de várias circunstâncias negativas da vida. Ou seja, construir relacionamentos com os outros em que o amor e a harmonia reinem em qualquer questão mundana. MAS depois Uma vez que nós mesmos consigamos dominar a prática da existência sem conflitos (positivismo e benevolência incondicional, capacidade de entender qualquer pessoa), será necessário fazer todos os esforços, tempo e recursos para garantir que através da criatividade individual e coletiva (criar vídeos , escrevendo artigos, blogs, webinars e treinamentos) para inspirar o maior número possível de pessoas a fazer mudanças semelhantes em suas percepções, valores, hábitos e estilo de vida.

Somente graças a tal atividade, podemos um dia nos encontrar em um mundo onde a maioria das pessoas vive de acordo com princípios semelhantes aos nossos (nesses mundos). Certamente, as condições de vida, as leis e as relações em tal sociedade contribuirão para a máxima unidade de todas as pessoas e a divulgação do potencial criativo de cada uma delas. Afinal, eles (na verdade, variantes mais desenvolvidas de nós como pessoas) já têm informações sobre toda a experiência destrutiva da existência da sociedade humana, dividida em classes e vivendo no princípio de subjugar o “forte” ao “mais fraco”. para eles mesmos. Percebendo a ineficiência de tais abordagens no caminho do desenvolvimento progressivo da comunidade humana, eles deliberadamente não introduziram em todas as esferas de suas vidas aqueles princípios e leis que encorajam as pessoas a cultivar o egoísmo e a ignorância.

Vamos agora responder à pergunta feita no início da seção: o egoísmo é realmente benéfico para uma pessoa? É óbvio que o egoísmo é benéfico apenas quando se avaliam os benefícios a curto prazo do "aqui e agora" e é completamente inútil a longo prazo. Como seu cultivo, mais cedo ou mais tarde, leva a esses cenários em que as pessoas ao redor agem em relação ao egoísta da mesma maneira, e em sua vida há muitas consequências desfavoráveis ​​para ele - conflitos, dificuldades financeiras, problemas de saúde e outras coisas.

É importante notar aqui que os outros nem sempre podem observar como os problemas e infortúnios atingem um egoísta, o que cria uma espécie de ilusão da chamada impunidade do egoísmo. Mas o ponto principal aqui é que cada pessoa instantaneamente escolhe aqueles dos mundos que estão mais de acordo com seus próprios interesses. E se os interesses vitais de quem observa o egoísta e o próprio egoísta diferem significativamente, então com o tempo eles já se percebem em grupos de continuums qualitativamente diferentes, o que significa que observam consequências completamente diferentes tanto de suas próprias escolhas quanto das decisões dos outros . Entender isso ajuda a se livrar da ideia de que “os egoístas escapam de tudo”, e também a perceber rapidamente o seguinte: quanto mais cedo uma pessoa consegue interromper o ciclo interminável de manifestações de seu próprio egoísmo, mais rápido ele pode direcionar o desenvolvimento de seus cenários de vida na direção de um futuro favorável tanto para ele quanto para a sociedade como um todo.

O caminho da transformação do egoísmo em altruísmo é bastante difícil, mas evolutivamente necessário para nós como pessoas. Nesse caminho, cada um uma vez (mais cedo ou mais tarde) chega ao entendimento de que ele mesmo é o criador de seu próprio destino, e forma dentro de si um estado estável de responsabilidade pessoal por cada uma de suas escolhas. Compreender a essência do que foi descrito acima geralmente ajuda a pessoa a seguir consistentemente esse caminho, mantendo em sua própria autoconsciência um interesse contínuo no auto-aperfeiçoamento e no desenvolvimento de tendências altruístas em si mesmo, esforçando-se em todas as situações para fazer uma escolha pelo menos um pouco mais altruísta do que suas decisões anteriores.

4. Sinais gerais de egoísmo

Nas seções anteriores, foram descritos alguns exemplos da manifestação do egoísmo, mostrando claramente que a maioria das pessoas está quase sempre em um círculo vicioso de sua manifestação, seja em nível pessoal ou coletivo (grupo). Deixe-me lembrá-lo que sob egoísmo pessoal expectativas e exigências implícitas em relação aos outros, que visam satisfazer os interesses do egoísta à custa de infringir as necessidades de outras pessoas. MAS egoísmo coletivoé definida como a orientação dos interesses e objetivos de um determinado grupo contra os interesses e objetivos de indivíduos, outros grupos ou a sociedade como um todo.

Concluiu-se também que a manifestação do egoísmo em nível coletivo (a divisão da sociedade em diferentes classes, nações, raças, empresas concorrentes, organizações que lutam pelos direitos de alguém, etc.) em cada um dos membros dessas equipes. De onde se segue que o processo de identificar e transformar (transformar) o egoísmo em altruísmo, é importante começar por si mesmo, ou seja, nas relações com seus entes queridos, amigos, colegas e conhecidos. É claro que esse processo tem seus estágios intermediários: em um primeiro momento, o egoísmo se transforma de mais grosseiro em menos pessoal (ou seja, algum interesse próprio continua presente nas eleições), mas esse caminho abre a possibilidade de uma pessoa para simultaneamente cultivar o altruísmo elementar em si mesma; tendo acumulado experiência suficiente de tal altruísmo, uma pessoa gradualmente chega à necessidade de realizar ações mais desinteressadas. Como exatamente isso pode ser feito é descrito na quinta seção.

Na mesma seção, considerei os principais sinais da manifestação do egoísmo pessoal grosseiro, destacados em toda a sua diversidade. A presença na mente de uma pessoa (sua maneira de pensar, sentir e se comportar) precisamente das tendências descritas abaixo, como regra, impede uma pessoa de desenvolver uma qualidade como a humanidade. Ou seja, benevolência e abertura, uma atitude positiva em relação a si mesmo, às outras pessoas e a todas as manifestações da vida, uma compreensão profunda dos processos que ocorrem ao redor e do seu papel nisso, indiferença e sentimento de pertencimento aos outros, disponibilidade para sacrificar a própria interesses egoístas para o bem dos outros, a capacidade de negociar e cooperar com outros para alcançar objetivos comuns, etc.

Observando e analisando seus pensamentos, sentimentos, desejos, ideias e ações, todos podem determinar, de acordo com esses critérios, em que medida uma ou outra das manifestações descritas abaixo ainda é característica dele, o que significa o quanto suas intenções, palavras ou ações são egoístas.

Estes são os sinais:

• a necessidade de prazer, e não da alegria de participar da manifestação de algo bom nos outros;
• obter benefícios pessoais (às vezes inconscientes) às custas de outros;
• a manifestação de reações negativas e a busca de culpados por seus problemas;
• sentindo-se desconectado dos outros.

Vamos falar com mais detalhes sobre cada um deles e os motivos internos que induzem uma pessoa a tais manifestações.

4.1. A necessidade de prazer

O que uma pessoa geralmente gosta? Em primeiro lugar, de satisfazer algumas de suas necessidades fisiológicas: dormir, comer, fazer sexo, livrar-se da dor. Em segundo lugar, quando seus outros desejos se realizam, expressos na aquisição de algo: roupas bonitas e da moda, por exemplo, na manutenção de condições de vida confortáveis, no entretenimento, nas viagens, nos procedimentos estéticos e no cuidado com a aparência, na posse de bens de luxo, assim como na fama e no reconhecimento, na prosperidade material, na conquista de seus próprios objetivos, na comunicação com pessoas próximas às quais você pode se sentir bem e em muitas outras. A realização de desejos "pequenos" e "grandes" traz à pessoa sensações agradáveis ​​​​temporárias. E ele rapidamente se apega ao que eles entregam a ele, querendo ser satisfeito uma e outra vez. E quando está saturado, encontra uma nova fonte, e isso acontece continuamente.

A ciência sabe há muito tempo que os fatores fisiológicos desempenham um papel significativo na formação do apego de uma pessoa às fontes de seus prazeres. Toda vez que o desejo de uma pessoa é realizado (por exemplo, comer uma comida deliciosa, receber elogios de alguém ou conversar com uma pessoa legal), seu cérebro dá um comando para produzir os chamados “hormônios da felicidade” (dopamina, serotonina, endorfinas), que lhe trazem emoções positivas e sensações agradáveis ​​no corpo. Como resultado, certos circuitos neurais são formados no cérebro do indivíduo, refletindo a dependência do tipo “conseguir o que deseja → sensações agradáveis”. Quanto mais frequentemente uma pessoa satisfaz sua necessidade específica, mais estáveis ​​se tornam as cadeias neurais responsáveis ​​por sua atualização, e mais forte esse desejo afeta as decisões tomadas por uma pessoa.

Assim, várias dependências hormonais de algo ou alguém são formadas na autoconsciência do indivíduo de acordo com o princípio “Eu serei feliz (a), somente se Eu vou conseguir." Quando tal vício existe, então, não alcançando o desejado, uma pessoa se sente mal tanto física quanto psicologicamente: ela pode se tornar mais irritável ou apática, começar a culpar os outros por seus próprios fracassos, ficar gravemente doente, esquecer completamente seus objetivos por um tempo e planos, ou mesmo perder o sentido de sua própria existência. Em outras palavras, estando em um estado de dependência hormonal de algo ou alguém, uma pessoa torna seu bem-estar psicológico interno dependente de algumas circunstâncias ou pessoas “externas”, permitindo que suas “fraquezas” controlem suas escolhas diárias e a vida em geral.

Como o desejo humano de prazer está intimamente ligado aos processos biológicos em seu corpo, esse fato traz o prazer a uma série de necessidades instintivas e inconscientes. Talvez seja por isso que uma pessoa não é capaz de simplesmente aceitar e desistir de tudo o que lhe traz uma agradável sensação de satisfação. Além disso, para obter o estado de euforia desejado e subsequente, bem como para evitar todo tipo de sensações desagradáveis ​​(quando ele não recebe isso), ele às vezes está pronto para fazer grandes esforços. Por exemplo, tirar o que lhe interessa dos outros (roubar, roubar maridos / esposas de outras pessoas), prejudicar o sucesso de alguém (caluniar, colocar "raios nas rodas"), destruir o relacionamento com alguém ou as relações de outras pessoas (trair, gastar dinheiro no jogo em detrimento do orçamento familiar e dos relacionamentos), etc. Como se vê, dependendo de algum tipo de prazer, uma pessoa se preocupa mais com seus próprios interesses e negligencia, ainda que inconscientemente, as necessidades dos outros. Portanto, o desejo de prazer pode ser atribuído com segurança às manifestações do egoísmo pessoal.

Mas nem todos e sempre sensações agradáveis ​​estão associadas apenas ao prazer. Afinal, há também um estado de alegria para alguém, que à primeira vista é muito semelhante ao já mencionado estado de receber prazer. Mas se compararmos as causas pelas quais esses dois sentimentos surgem, a diferença será óbvia. Vejamos alguns exemplos.

Com o que uma pessoa pode ser feliz? Para o que eu comprei você mesma algo necessário; descansou como Eu mesmo sonhando; visitou a piscina e melhor Eu mesmo sentimentos; recebeu um aumento seu salário; seu elogiado ou agradecido por algo; ele comia deliciosamente ou recebia satisfação sexual. Ou ele está mais feliz com o que ele deu alguém algo necessário; organizou umas férias conjuntas Para os outros(amigos da família); ajudou alguém; cozinhou uma deliciosa refeição perto; fez amado a pessoa está satisfeita. Ou do que cônjuge ele conseguiu o desempenho para o qual estava se preparando há muito tempo; crianças progredir em seus esforços; amigos planos de negócios estão sendo implementados. Concordo, os motivos de alegria nos exemplos descritos acima são diferentes. No primeiro caso, é realmente um deleite pela realização dos próprios desejos e a satisfação que se segue, ou seja, o motivo do positivo é muito egoísta. Na segunda - a alegria de se envolver em eventos agradáveis ​​que ocorrem na vida de outras pessoas, o que já implica a manifestação dos rudimentos do altruísmo pela personalidade. No terceiro - a alegria que outra pessoa conseguiu, isto é, alegria desinteressada (altruísta).

A propósito, a sensação de prazer e o estado de alegria são acompanhados pela liberação de vários hormônios no corpo humano. No primeiro caso, são a dopamina e a serotonina, que satisfazem as necessidades do ego da personalidade, ou seja, o que é percebido como "eu", assim como a endorfina, cuja função é reduzir a dor em resposta ao estresse, ou seja, para aliviar o sofrimento da própria personalidade, que também está associada ao egoísmo. No segundo caso, é a oxitocina, associada ao desejo de beneficiar a causa comum, o bem comum, ou sacrificar algo pelo bem de outrem. E embora as experiências mentais de prazer e alegria sejam muito semelhantes, elas têm bases motivacionais e hormonais correspondentes completamente diferentes.

Os exemplos descritos acima mostram que uma pessoa é capaz de experimentar sensações agradáveis ​​de prazer e alegria como resultado da realização de seus desejos egoístas e altruístas. Em outras palavras, sinta-se satisfeito não apenas quando Eu mesmo você ganha algo da vida, mas também quando você compartilha algo com outros, e quando são realizados eles desejos. Portanto, para iniciar a substituição consciente do egoísmo pelo altruísmo, é importante que uma pessoa aprenda a distinguir entre esses estados e escolha conscientemente entre as muitas de suas próprias necessidades aquelas que são mais interessantes para ela.

Como você pode substituir a dependência do tipo "egoísmo → prazer" por "altruísmo → alegria" é descrito em.

4.2. Obtendo ganho pessoal à custa de outros

O que é "benefício pessoal"? Este é o recebimento de qualquer benefício ou vantagem - tangível ou intangível - para si mesmo pessoalmente.

Benefício material refere-se a qualquer benefício econômico em dinheiro ou em espécie. Por exemplo, o desejo de ganhar dinheiro com outra pessoa ou receber alguma coisa dela, o desejo de promoção para aumentar os salários, a implementação de fraude financeira para enriquecer, etc. intenções de uma pessoa, é bastante simples reconhecer a si mesmo e aqueles ao seu redor.

O benefício intangível envolve o recebimento de qualquer recompensa moral (reconhecimento público, elogio, gratidão, favor, satisfação pelo sucesso) ou outros benefícios intangíveis (ganhar influência sobre os outros; sentimento de pertencer a algo significativo; segurança, necessidade de alguém). Existem muitas formas de manifestação de interesse próprio intangível. Aqui estão alguns exemplos: ajudar alguém na esperança de sua gratidão; casamento e procriação motivados pelo medo de ficar só; manter um relacionamento com alguém para satisfazer algumas de suas próprias necessidades; estabelecer contactos com as pessoas para obter as informações necessárias; garantir sua segurança com a ajuda de outras pessoas; alcançar o sucesso em algo por causa da própria satisfação e dos outros. Como você pode ver, o benefício intangível tem muitas faces, por isso nem sempre é possível reconhecê-lo imediatamente nas ações de uma pessoa.

Muitas vezes, os benefícios materiais e imateriais estão intimamente entrelaçados nos desejos de uma pessoa e é impossível determinar exatamente por qual deles ela é guiada ao tomar decisões em maior medida. Mas uma coisa pode ser dita com certeza: toda vez, tentando obter algo exclusivamente para si, uma pessoa é apaixonada por algum ganho pessoal (ou persegue um interesse pessoal).

O que motiva as pessoas a buscarem algum tipo de benefício? Na maioria dos casos, essas são suas necessidades de sobrevivência e prazer fisiológicos. Com dinheiro suficiente, uma pessoa pode se fornecer tudo o que é necessário para a vida (comida, roupas, moradia) e pagar pelos prazeres desejados (alívio do estresse, segurança, recreação, entretenimento, conforto e outros). Benefícios intangíveis (louvor, gratidão, reconhecimento, influência sobre os outros, relacionamento com alguém, envolvimento em algo), por sua vez, podem trazer muito mais prazer às pessoas do que materiais.

É importante notar aqui que a manifestação descontrolada em uma pessoa do instinto de sobrevivência e da necessidade de prazer, levando-a a receber qualquer benefício de tudo para si mesma, muitas vezes é o motivo da substituição de motivos (desinteressados ​​- por mais egoístas ) de suas “boas ações” que é imperceptível até para ele mesmo”. É quando ele faz algo de bom para os outros, não por causa dessas pessoas, mas na expectativa de extrair algo de seu ato para si mesmo. Por exemplo, dar presentes aos entes queridos em antecipação de seus sinais recíprocos de atenção, ajudar os outros para alcançar fama, poder ou “caridade” para receber algum tipo de compensação por isso no futuro. Nesses casos, essas "boas" ações não são desinteressadas, mas se transformam em atos de realização por parte de uma pessoa de seu próprio egoísmo.

Ao mesmo tempo, não se pode argumentar que apenas as necessidades instintivas descritas acima (sobrevivência e prazer) são características de uma pessoa. Instintivos são aqueles que aparecem automaticamente, além de sua vontade, e que na maioria das vezes ele realiza inconscientemente. Além disso, uma pessoa também pode se esforçar para se tornar melhor, ajudar os outros ou fazer algo útil para a sociedade como um todo, o que só pode ser alcançado com certos esforços, mostrando certa vontade e determinação. Na implementação deste último, uma pessoa pode novamente encontrar para si algum benefício ─ material ou não material ─. Por exemplo, aumentar a autoestima e a autoestima ou obter melhores oportunidades para realizar o que deseja no futuro. Quando ele se esforça para cumprir o descrito acima mais para si mesmo do que para os outros, então seus desejos ainda são egoístas. Mas tal egoísmo é de uma ordem completamente diferente. Por um lado, ele (tal egoísmo) pode contribuir para o desenvolvimento de tendências destrutivas no caráter e na perspectiva do indivíduo, por exemplo, presunção excessiva baseada na competência profissional ou mundana em algum assunto, o que geralmente leva ao aumento do conflito com os outros . Por outro lado, tal egoísmo pode favorecer o desenvolvimento pessoal e o auto-aperfeiçoamento em algumas esferas da vida, a formação de relações mais positivas e harmoniosas com os outros e a cooperação efetiva com os outros. Do exposto, a conclusão sugere que nem todo desejo humano de satisfazer interesses pessoais (benefício) pode ser considerado grosseiramente egoísta.

Em que casos o desejo de uma pessoa por qualquer benefício é uma manifestação de egoísmo pessoal grosseiro? Somente naqueles em que ele tenta realizá-lo à custa de outros. Em outras palavras, quando, para satisfazer seus desejos, ele usa os recursos de outras pessoas sem demanda, sem compensá-las por suas perdas de forma alguma, por exemplo: seu tempo, chamando a atenção para si sem uma necessidade significativa; seu dinheiro tomando emprestado deles e não reembolsando em tempo hábil; sua paz de espírito, carregando-os com seus problemas e experiências negativas; sua dignidade, mostrando desrespeito, rebaixando o valor dos outros e elevando-se acima deles; suas conquistas, esforçando-se a todo custo para superá-los em algo apenas por causa da rivalidade e do desejo de contorná-los a qualquer custo; seus destinos, subordinando suas vidas à realização de suas idéias, etc. Ao fazer isso, uma pessoa, via de regra, negligencia as necessidades dos outros e age apenas em seu próprio interesse e, portanto, ─ egoisticamente.

Na maioria das vezes, esse egoísta recorre a uma das seguintes maneiras de obter ganho pessoal: manifestar sua própria superioridade sobre os outros (a posição de uma espécie de “educador”) ou demonstrar seu falso fracasso em algo (a posição de um “ vítima das circunstâncias”). Vamos dar uma olhada neles mais de perto.

A manifestação de uma pessoa de sua superioridade sobre outras geralmente se deve à sua competência em algum assunto, com base na qual ela em tudo começa a colocar-se acima do resto. Ao mesmo tempo, ele tenta satisfazer seu interesse através de algum tipo de ação ativa (às vezes até agressiva), tentando provar a si mesmo e aos outros sua própria perfeição, importância e indispensabilidade, ou colocar outra pessoa (pessoas) em algum tipo de dependência de si mesmo e de suas decisões. Entre os exemplos mais comuns de manifestação de superioridade de uma pessoa estão os seguintes: impor sua opinião aos outros, dar conselhos "não solicitados", negligenciar as opiniões dos outros, criticar publicamente alguém ou tentar envergonhá-lo. Além disso, a superioridade pode se manifestar, por exemplo, na superproteção de parentes (cônjuge, filho, genitor), o que viola seus próprios interesses; provisão financeira de outra pessoa para ganhar influência sobre ela; um desejo ambicioso de assumir uma posição de liderança, como uma oportunidade de gerenciar outras pessoas; usar sua posição (pai, chefe ou cargo público) para alcançar o que deseja.

A demonstração de falso fracasso de uma pessoa geralmente é consequência de sua incompetência em algo, que ela justifica pela falta de força, talentos ou habilidades em si mesma. É falso nos casos em que ele pode desenvolver as qualidades e habilidades que faltam em si mesmo, mas por algum motivo não o faz, tentando compensá-los gratuitamente às custas dos outros. Nesses casos, ele geralmente assume uma posição de inação passiva (vítima das circunstâncias), esperando que os outros resolvam seus problemas por ele. E às vezes até tenta transferir a responsabilidade por suas próprias vidas para eles. Ao mesmo tempo, na maioria das vezes ele não pede ajuda abertamente aos outros, mas faz de tudo para garantir que eles mesmos a ofereçam a ele. Por exemplo, ele reclama com eles sobre circunstâncias desfavoráveis, reclama de sua preguiça ou fala sobre suas doenças, tentando despertar pena nos que estão ao seu redor e incentivá-los a ajudá-lo. Ou, experimentando medo de algo e falta de vontade de fazer algo, em vez de superá-los em si mesmo, pelo contrário, pede aos outros que façam o que é necessário para ele, argumentando seu pedido com as dificuldades da vida, etc. E outro exemplo da manifestação de uma falsa insolvência: ao tomar decisões importantes na vida (escolher a futura profissão, futuro cônjuge, planejar a própria vida, formar relacionamentos na família, no trabalho, resolver situações de conflito com os outros), uma pessoa não se baseia em suas próprias crenças e valores , mas em opiniões e conselhos de pessoas que lhe são de autoridade (cônjuge, pais, filhos, parentes, amigos, colegas), colocando-se assim em certo grau de dependência deles.

Como você pode ver, em ambas as formas descritas acima, uma pessoa procura obter algum benefício pessoal às custas de outras pessoas. Em outras palavras, ele espera algo deles: em caso de superioridade, ─ que outros satisfaçam sua vontade e desejos, e em caso de demonstração de falso fracasso, ─ que outros resolvam seus problemas por ele. Como regra, quando uma pessoa espera algumas ações dos outros em relação a si mesma, muitas vezes pode recorrer a métodos desonestos e egoístas de comunicação com eles. Por exemplo, manipulação, mentira, roubo, calúnia, manutenção do espírito de competição onde a cooperação é necessária, e outros.

Além disso, não se pode argumentar que apenas um dos métodos de obtenção de benefícios descritos acima possa ser peculiar a uma pessoa. Na maioria das vezes, a mesma pessoa demonstra essas duas tendências em diferentes situações, compensando sua falta de confiança em uma coisa com um senso de superioridade sobre os outros em outra coisa. Nos relacionamentos com pessoas mais fortes ou mais conhecedoras, em sua opinião, ele tende a assumir a posição de uma pessoa insegura. E em relação àqueles que considera mais fracos ou menos competentes em alguma área do que ele, muitas vezes prefere uma posição de superioridade.

Resumindo a seção, gostaria de observar que, na busca de qualquer benefício pessoal (material ou intangível), uma pessoa mostra egoísmo não tanto por essa aspiração em si, mas por quais métodos ela alcança o desejado, se leva em consideração as necessidades das pessoas ao seu redor e não destrói seus “mundos” com suas decisões: viola seus planos; não negligencia o que é importante para eles; não ponha em risco o seu bem-estar; isso destrói os relacionamentos criados por ele ou por outra pessoa, etc. Caso contrário, quando ele se comporta exatamente o contrário, ele mostra um egoísmo pessoal grosseiro, tentando conseguir o que quer às custas dos outros. Tal comportamento geralmente causa várias experiências negativas nos outros na forma de mal-entendidos, condenação, ressentimento, inveja, ciúme. Portanto, se noto a atitude hostil de alguém em relação a mim mesmo, primeiro penso em quais dos meus interesses egoístas (egoístas) eu poderia causar tais sentimentos em outra pessoa.

Sobre onde você pode começar a substituir o tipo de egoísmo acima por altruísmo, está escrito.

4.3. Manifestação de reações negativas e busca de culpa

Talvez, caro leitor, você tenha a seguinte pergunta: “Por que pensamentos e sentimentos negativos (reações) são classificados como manifestações de egoísmo?” A resposta será dada um pouco mais tarde. Mas primeiro, vamos falar sobre como as emoções negativas persistentes (negativismos) afetam o corpo humano e as circunstâncias de sua vida.

Tente se lembrar de como você geralmente se sente fisicamente quando está chateado, com medo, irritado, ressentido, irritado, julgador, invejoso, ciumento, culpado ou envergonhado de alguma coisa? É claro que cada um desses sentimentos se manifesta à sua maneira. Mas, em geral, em muitas pessoas, eles são acompanhados por batimentos cardíacos acelerados, excitação interna, aumento da pressão arterial, sensação de peso na garganta ou no peito, etc. A razão para isso é a produção dos hormônios adrenalina, norepinefrina e cortisol , que coloca o corpo em estado de prontidão para escapar ou "combater com o inimigo". Graças ao mecanismo de produção dos hormônios listados acima, o corpo biológico humano garante sua sobrevivência neste mundo. Mas com a sobrecarga nervosa prolongada, um excesso desses hormônios se acumula, o que leva à interrupção do funcionamento normal de todos os órgãos e sistemas do corpo, afetando a saúde e a aparência de uma pessoa.

Do exposto, conclui-se que quanto mais frequentemente e por mais tempo uma pessoa se rende ao poder de suas experiências negativas, maior a desarmonia se forma em seu corpo, o que eventualmente leva à doença e ao rápido “desgaste” de seu corpo. Além disso, suas circunstâncias de vida (cenários) estão se tornando cada vez menos favoráveis ​​à criatividade e à formação de relações amistosas com os outros, o conflito com eles aumenta.

Por que a manifestação de pensamentos e sentimentos negativos é atribuída ao egoísmo? Porque cada pessoa (como qualquer outra forma de autoconsciência) não é de forma alguma uma estrutura fechada de energia-informação, ou seja, não está isolada de seu ambiente, mas, ao contrário, está em um processo contínuo de troca de energia-informação e influência mútua com tudo o que o cerca - outras pessoas, animais, plantas, minerais, microorganismos, etc. Pensando em algo e sentindo algo, cada um de nós continuamente gera ondas de uma certa frequência no mundo ao nosso redor, que afetam os outros e causam experiências neles. Portanto, quando nós mesmos estamos em estados negativos, prejudicamos não apenas a nós mesmos, mas também aqueles ao nosso redor. Porque, tendo entrado em ressonância, eles podem “se infectar” com um mau humor, o que acarretará a produção de hormônios “destrutivos” em seus corpos e todas as consequências disso descritas acima. Além disso, não importa se mostramos abertamente nossa hostilidade e negativismo ou “pacientemente” nos calamos, enquanto “dentro de nós” tudo está “fervendo” de indignação ou irritação. Em ambos os casos, nossa própria percepção negativa é muito mais importante para nós do que o bem-estar e a saúde dos outros. Portanto, qualquer manifestação por uma pessoa de seus pensamentos e sentimentos negativos é atribuída ao egoísmo.

Talvez você, meu caro leitor, objete que, dizem eles, “na sociedade atual, as experiências negativas (reações) e os estresses que as acompanham tornaram-se a norma para uma pessoa moderna” ou “eu não me importaria de parar de ficar com raiva, ofendido e brigas, mas as pessoas ao meu redor não me permitem começar a viver de forma diferente. Portanto, vejamos as razões para todos os tipos de negativismo das pessoas.

Agora tente se lembrar de pelo menos algumas situações que ocorreram no último mês que lhe causaram emoções negativas (desânimo, irritação, raiva, ressentimento, raiva e outros). Analise como você mesmo interpretou as razões de suas manifestações negativas nessas situações. Por exemplo, assim: “Como ele pode negligenciar minha opinião ?!”, “Suas palavras foram ultrajantes!”, “A ingratidão deles simplesmente não tem limites!”. Ou de outra forma: “Reagi ao seu descaso com irritabilidade e indignação; suas palavras despertaram em mim indignação e ressentimento; sentindo a ingratidão deles, fiquei desapontado.” No primeiro caso, a interpretação do evento é mais baseada nas emoções. Em tais estados, uma pessoa geralmente assume a posição de uma pessoa que confia em sua própria justiça, culpando os outros pelos inconvenientes e problemas causados, o que só agrava sua permanência em estado de negativismo. Quando uma pessoa é capaz de afirmar o próprio fato de um evento e sua reação a ele - como na segunda opção - então essa abordagem abre a possibilidade para ela analisar o que aconteceu, entender as razões do que está acontecendo e formar uma opinião positiva atitude em relação a isso.

Se você tentar generalizar as muitas situações que servem apenas ocasião pela ocorrência de experiências negativas de seus participantes, então na maioria dos casos eles estão conectados seja com suas expectativas injustificadas em relação a outras pessoas ou à vida em geral, seja com seu sentimento de injustiça. No entanto, as situações listadas acima não são os motivos. negatividade humana!

Do ponto de vista da iissidiologia, a razão mais verdadeira de que algumas situações ou ações de outras pessoas podem causar reações negativas em uma pessoa - desde irritação, desaprovação, inveja e ressentimento até hostilidade aberta e agressão - é ausência dele experiência precisamente essas experiências. Sim, é tudo uma questão de experiência! Não importa o quanto uma pessoa tente convencer a si mesma e aqueles ao seu redor de que ela não quer estar no negativismo, suas reações mentais negativas e estados internos geralmente indicam o oposto.

Lembre-se, na primeira seção já falamos sobre o fato de que a autoconsciência por alguma forma de autoconsciência (humana, animal, vegetal, mineral, micróbio ou outro) possibilita que todos obtenham a experiência de que precisam. A falta de uma certa experiência de uma pessoa cria uma certa tensão em sua autoconsciência, que forma seu interesse - uma necessidade interna de experimentar, sentir, compreender algo. E quando certos eventos ocorrem em sua vida ou pessoas se encontram, geralmente evocam nele precisamente aquelas - negativas ou positivas - emoções, pensamentos, sentimentos, experiências que lhe faltam. Ou seja, as situações de vida e as ações de outras pessoas são uma espécie de realidade objetiva para o indivíduo. Objetivo - porque uma pessoa sempre tem a oportunidade de perceber e reagir de forma completamente diferente. Mas suas respostas a eles são muito subjetivas, pois dependem completamente de sua experiência pessoal, ideias e interesses vitais.

Ao mesmo tempo, são as respostas de uma pessoa a quaisquer eventos ou outras pessoas que determinam o grau de favorecimento dos cenários de vida (circunstâncias e oportunidades) após suas experiências. Quanto mais frequentemente uma pessoa reage negativamente a algo ou alguém, mais situações surgem em sua vida que contribuem para a realização de suas necessidades. E, pelo contrário, quanto mais frequentemente uma pessoa consegue encontrar motivações positivas para quaisquer circunstâncias que sejam pessoalmente desagradáveis ​​para ela e para as ações das pessoas ao seu redor, menos eventos ocorrem que podem desequilibrá-la mentalmente e mais equilibrada e harmoniosa sua vida se torna.

Concorde que tal interpretação pode mudar radicalmente a abordagem de uma pessoa à percepção de sua própria vida e das ações das pessoas ao seu redor. Uma profunda percepção de que cada pessoa, e não outras pessoas, é o culpado de qualquer um de seus sucessos e fracassos, ajuda a ficar cada vez menos zangado, ofendido e culpando os outros por tudo e, cada vez mais, a encontrar as causas de tudo em si. Tal compreensão ajuda a deixar de sentir-se impotente para confrontar o próprio negativismo e justificá-lo. E, ao contrário, torna possível desenvolver em si mesmo a responsabilidade pessoal não apenas por suas próprias palavras e ações, mas também por seus estados mentais internos, respostas, pensamentos, sentimentos e intenções.

Como você pode substituir suas reações negativas por positivas é descrito em.

4.4. Sentindo-se desconectado dos outros

O desengajamento é geralmente entendido como ausência conexões, comunicações entre alguém ou alguma coisa.

Do ponto de vista da iissidiologia, é impossível dizê-lo de forma inequívoca, pois todos nós (pessoas) estamos sempre de alguma forma ligados uns aos outros e às formas de autoconsciência que nos cercam. Essas conexões incluem a atitude pessoal de uma pessoa - positiva, neutra ou negativa - para todos e tudo que ela percebe (vê, ouve, toca) no mundo ao seu redor. A diferença no relacionamento de cada uma das pessoas com as demais reside apenas no quanto suas idéias sobre si mesmo e a realidade circundante diferem das crenças e prioridades dos outros. Com aqueles com quem, na opinião de uma pessoa, ele tem muito em comum, é fácil para ele se comunicar e construir relacionamentos de confiança. Assim, pode-se argumentar que a visão dele e a deles sobre a vida são semelhantes, ou seja, compatíveis. E aqueles cujas palavras, ações ou modo de vida causam mal-entendidos ou rejeição nele têm idéias de vida que são incompatíveis por algum motivo com as suas. Portanto, é muito mais difícil para ele encontrar uma linguagem comum e se dar bem ao lidar com essas pessoas.

Com base no exposto, podemos dizer que, segundo a Iissidiologia, a desunião entre as pessoas é consequência da não ausência qualquer ligação entre eles, disponibilidade conexões potencialmente negativo personagem. Potencialmente porque as condições em que as pessoas interagem com pessoas muito diferentes e pouco compatíveis valores de vida, interesses e prioridades, são muito favoráveis ​​para a manifestação e justificação de atitudes negativas em relação ao outro, mas nem sempre é o caso.

Qualquer divisão de pessoas em grupos (categorias) é baseada em todos os tipos de diferenças incompatíveis de idéias, mentalidade, tradições e necessidades, tanto por cor da pele, nacionalidade, motivos religiosos, quanto por gênero, profissão, riqueza material, status social, estilo de vida, interesses, moralidade.-princípios morais. É muito mais fácil para uma pessoa encontrar uma linguagem comum com aqueles que de acordo com as características que importam para ele. pertence ao mesmo grupo que ele, e é muito mais difícil com aqueles que, segundo o mesmo critério, pertencem a outra categoria. Assim, se uma pessoa é adepta de alguma tendência nacionalista, certamente produzirá conflito em relação aos estrangeiros. Se é importante para ele ter alguns interesses ou princípios morais em comum com o interlocutor, então é provável que ele encontre facilmente uma linguagem comum mesmo com um estrangeiro cuja visão de mundo seja semelhante à sua, mas com seus compatriotas que vivem em diferentes maneiras, princípios, não serão capazes de encontrar pontos comuns de interação. A lista de tais exemplos é interminável.

E agora, caro leitor, tente se lembrar de como você costuma se sentir em relação àqueles cujas crenças, valores de vida ou estilo de vida diferem significativamente dos seus? É ótimo se a resposta for algo assim: "Sempre sou amigável com essas pessoas e tento aprender o máximo possível sobre elas para entendê-las melhor". Mas e aqueles que não têm nada disso, ou seja, aqueles que, diante de pessoas com uma visão de mundo completamente diferente ou de outra nacionalidade, raça, religião, pensam que “ com eles algo está errado", " elas alguns não são assim” ou mostra abertamente rejeição e hostilidade em relação a eles?

Nesses momentos, uma pessoa raramente pensa no fato de que talvez o problema de seu mal-entendido esteja em si mesmo. Quando não entende e condena alguém, se opõe a outros, é categórico e irreconciliável em suas opiniões e decisões, age como bem entende, então provavelmente está em uma das polaridades em seus julgamentos. E como você sabe, cada pólo tem seu oposto. Isso significa que, guiado por algumas ideias extremas (polares), uma pessoa, via de regra, não leva em consideração os interesses e opiniões de pessoas com visões diametralmente opostas. Normalmente, tais tendências são resultado de uma presunção superestimada do indivíduo, que o leva a tentar impor suas ideias aos outros, manipulá-los e exigir deles o que é benéfico para ele. Como resultado, as tendências descritas acima levam a conflitos e desunião com os outros, e podem até chegar ao confronto aberto e à agressão. Quando uma pessoa se comporta dessa maneira, ela mostra, por sua parte, um grosseiro egoísmo pessoal em relação aos outros, porque coloca seus próprios interesses e opiniões sobre a vida acima das necessidades e opiniões daqueles que a cercam.

O que determina a capacidade de uma pessoa de compreender a visão de mundo e as necessidades de outras pessoas? Latitude seu atitudes e sistemas de percepção. A saber: que variedade de valores de vida e interesses das pessoas ao seu redor é capaz de entender e levar em consideração em suas escolhas. Isso é especialmente verdadeiro para os interesses das pessoas que podem ser diretamente afetadas por suas decisões. Isso não significa que você precisa esquecer suas próprias necessidades e satisfazer apenas as necessidades dos outros. De jeito nenhum! Trata-se de sempre lembrar que em cada situação há necessariamente o resultado mais favorável para todas as partes envolvidas, e cada vez se esforçar para encontrar a própria solução que satisfaça os interesses de todos.

Caso contrário, quando tal acordo não é alcançado, certamente alguém permanece em estado de insatisfação, sentindo-se incompreendido pelos outros. Aqueles a favor de quem a decisão é tomada não tentam ou não conseguem entender o ponto de vista deste último e encontram a solução ótima para todos, mostrando assim “unilateralidade” (polaridade) e miopia de seu pensamento. Tais casos não têm o melhor efeito nas relações de seus participantes, semeando mal-entendidos e discórdias entre eles.

Todas as pessoas se deparam com as situações descritas acima em todos os lugares - desde as relações interpessoais (decidir como passar um dia de folga com a família ou férias conjuntas com os amigos; nas negociações de trabalho; nas interações com vizinhos e outros) às negociações multilaterais no nível interestadual (sobre questões política, economia, educação, ecologia, etc.). Geralmente envolvem pelo menos várias partes, cada uma com seus próprios interesses. Eles podem coincidir com os interesses dos outros ou contradizê-los. O resultado de cada uma das situações listadas acima geralmente leva à desunião entre seus participantes ou, inversamente, à unidade.

Vamos resumir o acima nas seguintes conclusões: quando uma pessoa não é capaz de entender e aceitar as ações de outras pessoas, ela está absolutamente convencida de sua própria correção e da injustiça dos outros; é guiado apenas por suas próprias ideias sobre o que é “bom” e “certo” e o que é “ruim” e “errado”, então ele mostra egocentrismo, intolerância e desejo de se separar do resto. A razão para esta limitação da personalidade é o resultado imperfeições sua mesmo sistemas de percepção, e não a estreiteza das opiniões dos outros.

4.5. Conclusões da Seção

Resumindo esta seção, gostaria de relembrar os quatro sinais da manifestação do egoísmo pessoal, discutidos acima. Isso é - a necessidade de prazer, ganho pessoal à custa dos outros, manifestação de reações negativas e busca de culpa, sentimento de separação dos outros. Concordo que para a maioria das pessoas pelo menos um desses critérios ainda é a norma de sua vida e relacionamento com parentes e amigos e é muito naturalmente transferido por eles do nível interpessoal das relações para o coletivo. Isso explica o fato de que, na sociedade de hoje, os fundamentos e as normas egoístas das relações estão firmemente enraizados em quase todas as esferas da vida. Afinal, não pode ser de outra forma: se muitas pessoas ainda são caracterizadas até certo ponto por tendências e necessidades egoístas grosseiras, então a sociedade que elas formaram terá os mesmos sinais.

Se uma pessoa quer de alguma forma mudar o estado de coisas ou relações existentes com alguém em uma direção mais favorável, antes de tudo, ela precisa descobrir, com base nos sinais descritos acima, quais de seus estereótipos habituais de pensamento e comportamento são egoístas. E comece a substituir gradualmente o egoísmo pelo altruísmo, que com o tempo naturalmente levará a mudanças significativas em sua própria vida, nas relações com os outros e na sociedade como um todo. Sobre como, na minha opinião, você pode gradualmente cultivar o altruísmo em si mesmo, contei na próxima, quinta seção do artigo.

O egocentrismo é a incapacidade ou falta de vontade de um indivíduo de considerar um ponto de vista diferente do seu como digno de atenção.

Intolerância - intolerância a uma visão de mundo, estilo de vida, comportamento e costumes diferentes; o oposto da tolerância.

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Quando uma pessoa ouve falar de egoísmo, imediatamente surge em sua cabeça o pensamento de que isso é muito ruim. Ser egoísta é imoral, imoral, horrível e simplesmente ultrajante - um exemplo da reação mais típica ao egoísmo. De onde vem essa posição pública?

Desde a infância, qualquer pessoa pequena é ensinada a bondade e, consequentemente, uma atitude gentil em relação aos outros. “Não machuque o gatinho”, eles nos dizem, “Ajude o vizinho doente a jogar o lixo”, eles nos pedem, “Deixe a mãe e a criança irem em frente”, eles nos orientam. De fato, boas ações simples, que qualquer um pode fazer, são criadas em uma criança a capacidade de cuidar de alguém, de ser uma pessoa atenta e virtuosa.

Precisamos descobrir como as boas intenções de uma pessoa eventualmente mudam contra dele. Crescemos, amadurecemos, entramos plenamente na sociedade, temos nossas próprias crenças que defendemos, nossos próprios princípios pelos quais vivemos. Se viemos do mesmo país, provavelmente temos opiniões políticas semelhantes. Se somos cinéfilos, talvez tenhamos visto com você os mesmos filmes que amamos e estão próximos de nossa atitude em relação à vida. Vamos nos voltar para eles agora É na arte que se reflete a cosmovisão universal.

Se você olhar para a história do cinema mundial, então, como a literatura mundial, ela é preenchida com um certo conjunto de esquemas-enredos típicos, que são apenas transformados pelo artista, mas cuja essência permanece inalterada.

Para esclarecer do que estou falando, vou fazer uma pergunta: com que frequência você já viu filmes em que o mal vence? Não apenas filmes com um final triste, onde, por exemplo, uma pessoa morreu de uma doença ou um filme onde um cachorro morre sem esperar pelo dono, como no famoso filme "Hachiko".

Quero dizer, quantas vezes você já viu um filme onde um assassino com um sorriso satisfeito no rosto celebra seus ultrajes e termina o filme com aquele sorriso dele? Ou onde, por exemplo, terroristas inveterados que enterraram dezenas de centenas de pessoas, felizes após uma tarefa concluída com sucesso, retornam à sua terra natal e continuam a aproveitar a vida.

Acho que sua resposta será não. Nos filmes tristes, os acontecimentos trágicos são apresentados como resultado de uma combinação de circunstâncias desfavoráveis, como um golpe do destino, um destino inexorável. Você não encontrará filmes que terminam com um claro triunfo de intrusos específicos. Sempre nos ensinaram o axioma: Bem - vence o mal ". Este foi um exemplo esquema de enredo que é universal e relevante para todos os tempos.

Mas também há outras tramas típicas, por exemplo, um cenário baseado em um herói corajoso que joga tudo o que tem no altar da humanidade. Estamos falando desses filmes, onde aumenta o auto-sacrifício de uma pessoa em benefício de outra ou mesmo em benefício de toda a sociedade. Nesse caminho, a superioridade dos interesses coletivos sobre os interesses pessoais é cultivada de acordo com o princípio: viver para si é baixo, deve-se esforçar para ajudar todos ao redor, viver para os outros é nobre.

Cada pessoa só quer o melhor para si mesma. Algumas das pessoas também desejam o melhor para os outros. Onde está a linha tênue entre o desejo de ter sucesso para si mesmo e o desejo de ajudar os outros? Como atingir esse equilíbrio difícil?

O fato é que entre a maioria das pessoas está realmente semeada essa ideia de que viver para si mesmo é vergonhoso . Quando uma pessoa faz o que é benéfico para ela, muitas vezes ela é estigmatizada "egoísta". O que é egoísmo? Vamos nos voltar para as opiniões de grandes pessoas famosas.

Alguns deles admitem que o egoísmo é inequivocamente vicioso:

O egoísmo pessoal é o pai da maldade.
M. Gorki

O egoísta vive apenas em si mesmo e para si mesmo, e se seu “eu” for distorcido, então ele não tem nada com que viver.
N. Ostrovsky

O egoísmo é a causa raiz do câncer da alma.
V. Sukhomlinsky

Quando a felicidade egoísta é o único objetivo da vida, a vida logo se torna desprovida de propósito. R. Rolland

A vitória mais honrosa é aquela conquistada sobre o egoísmo. P. Buast

Este é um lado da moeda, que tenta nos provar que ser egoísta é ruim e indigno. Uma das opiniões é que uma pessoa altamente moral fará algo por outra e não por si mesma. Há também um provérbio russo que confirma essa opinião - "ele dará sua última camisa" - que retrata diante de nós uma pessoa altruísta que não sente pena de nada pelos que o cercam.

Existem outras opiniões também. O famoso escritor Ambrose Bierce fala sobre egoísmo com humor assim: Um egoísta é uma pessoa de mau gosto que está mais interessada em si mesma do que em mim. .

Fala mais do egoísmo como parte integrante da natureza humana, e o escritor ri da condenação do egoísmo.

O escritor russo Fiódor Mikhailovich Dostoiévski escreve o seguinte sobre o egoísmo: “Mas o que devo fazer se tenho certeza de que o egoísmo mais profundo está na base de todas as virtudes humanas. E quanto mais virtuoso o ato, mais egoísmo há. Ame a si mesmo - essa é uma regra que eu reconheço. A vida é um negócio."

Por que, segundo Dostoiévski, o egoísmo é a base da virtude? Que ideia o grande escritor queria transmitir?

Vamos abordar o problema através do exemplo a seguir. Você tem uma boa vida e está bem estabelecido na vida. Apartamento, trabalho, conforto - você tem tudo, está satisfeito. Mas você trabalhou duro para viver tão bem agora como você vive. Além disso, você é um grande amigo e concorda em abrigar seu amigo, que foi atingido por um mar de problemas: demitido do trabalho, família desfeita, empréstimo em aberto. Você sente pena de seu amigo, você está pronto para ajudá-lo, o que você faz. Como resultado, depois de algumas semanas, você percebe que seu amigo ainda mora com você, come às suas custas, pede dinheiro emprestado para despesas pessoais, mas a situação não muda e ele ainda está infeliz.

Situação difícil, o que você faz nessa situação? Afinal, você, como um verdadeiro não egoísta, cuida diligentemente de seu amigo, na esperança de que ele se levante muito em breve ....

Mas você conhece a expressão "fazer um desserviço"? Se você olhar para a situação com seu amigo do outro lado, não lhe parece que você está fazendo um desserviço a ele? Talvez seu amigo seja o culpado pelos infortúnios que aconteceram com ele, porque em algum lugar ele negligenciou o trabalho, não queria melhorar as relações com a esposa, gastou dinheiro em “alegrias mesquinhas” e, portanto, não fez um pagamento no banco a tempo. Você é obrigado a responder por seu descuido? Sim, você o ajuda desinteressadamente, mas ao mesmo tempo o priva da oportunidade de superar as dificuldades e alcançar o sucesso. Talvez se você decidisse falar com ele, e não lhe fornecesse cegamente uma ajuda ilimitada, os negócios de seu camarada seriam mais rápidos e ele pensaria seriamente em sua vida? Mas este é apenas um exemplo de como o egoísmo pode realmente se transformar em virtude e bem para outra pessoa.... Alguém dirá que isso é cruel, mas ainda assim, para começar, vale a pena pensar nisso com cuidado.

O desejo de uma pessoa pelo seu próprio bem-estar é normal . Afinal, cada um de nós quer comer deliciosamente todos os dias, vestir-se decentemente, construir uma carreira, talvez ter seu próprio negócio, não contar dinheiro para a realização de nossos interesses. Todo mundo quer viver bem, há algo de errado com isso? Por que a maioria de nós tem tanta vergonha de admitir que queremos algo primeiro para nós mesmos e depois para outra pessoa?

Para a maioria das pessoas, ações pelas quais elas fazem algo extremamente útil para si mesmas causam culpa . Isso dá origem a um complexo - "Eu não sou digno / não sou digno de felicidade". As consequências desse complexo são visíveis em todos os lugares: em uma situação em que uma esposa tolera um marido alcoólatra, e quando um subordinado sofre um chefe tolo, e mesmo quando você passa muito tempo ouvindo os problemas de outra pessoa, esquecendo-se de seus próprios problemas importantes. coisas para você.

O filósofo, sociólogo e psicanalista alemão do século XX Erich Fromm observou que duas visões opostas sobre esse problema convergiam na cultura ocidental: a primeira é que o egoísmo é proibido, é um pecado, a segunda é que o egoísmo é um incentivo ao desenvolvimento humano. Segundo o pensador, o fato de uma pessoa estar constantemente dividida entre essas visões essencialmente diferentes o priva de uma formação plena como pessoa e cria discórdia mental. Depois de muito pensar, Erich Fromm chegou à seguinte conclusão:

“Se um homem é capaz de um amor fecundo, ele também ama a si mesmo, e se ele só pode amar os outros, ele não é capaz de amar . Em uma palavra, o fracasso da cultura moderna não é que as pessoas sejam muito egoístas, egoístas, mas que "não se amam". Em última análise, verifica-se que, na realidade, o egoísta não apenas ignora as outras pessoas, mas também odeia a si mesmo, enquanto o amor verdadeiro envolve a capacidade de amar a si mesmo e aos outros ».

Os psicólogos dizem que a base da motivação de qualquer pessoa para qualquer ação é o egoísmo. Eles reconhecem que esta é uma característica humana natural que não deve se envergonhar. Por exemplo, se você dá apoio a alguém, não o faz por nobreza, mas por egoísmo. Por quê? Porque você mesmo, ajudando uma pessoa, experimenta prazer, respectivamente, você fornece assistência por um desejo egoísta de receber emoções positivas para si mesmo.

Mesmo Friedrich Nietzsche disse que “o egoísmo é uma virtude”, se não fosse por isso, ações nobres não seriam feitas. O filósofo argumentou que ao fazer uma boa ação, uma pessoa pensa em si mesma assim - “como sou bom, que bom companheiro sou que ajudo o outro”, portanto, mesmo no altruísmo, o princípio organizador será o seu desejo individual para satisfazer, antes de tudo, seu “eu” interior.

Os psicólogos dividem o egoísmo em razoável e irracional. A primeira, na opinião deles, é quando uma pessoa reconhece a verdadeira motivação egoísta de suas ações, não foge dela, não engana os outros e, mais importante, a si mesma. Por exemplo, se um indivíduo, controlado por um egoísmo saudável e razoável, dá um presente ao seu próximo, ele reconhece o fato de que, em primeiro lugar, ele mesmo gosta de dar presentes, esse é seu prazer pessoal e, em segundo lugar, ele não esconde que no futuro espera o mesmo passo recíproco dessa pessoa. Se uma pessoa é controlada por um egoísmo irracional ou doentio, então essa pessoa vai fingir desesperadamente que deu um presente "sem esperar nada em troca" e "completamente desinteressadamente". Em última análise, essa pessoa será posteriormente atormentada por sentimentos de insatisfação, pois não recebeu nada em troca, embora tenha se posicionado como uma pessoa que fornece suas cortesias gratuitamente. Segundo os especialistas, tais atitudes psicológicas incorretas não levam a nada de bom, e dão origem a conflitos, tanto internos (indivíduo consigo mesmo) quanto externos (indivíduo com os outros "ingratos").

Em geral, pode haver várias conclusões:

• tudo precisa de uma medida, e o egoísmo também;
• ajudar os outros é ótimo, o principal é perceber porque você está fazendo isso;
• cuidar de si mesmo é importante, os interesses pessoais devem vir em primeiro lugar, e isso é completamente normal.

O que você pensa sobre o egoísmo?

- Caindo e traição

Em todos os momentos, pessoas traídas e covardes. O que é traição? É sempre uma traição? Por que uma pessoa decide trair? Todas essas questões devemos resolver, como sempre, em três contextos: do ponto de vista da filosofia, da psicologia e da pedagogia. Deve-se dizer logo que a traição só faz sentido na lógica, porque esse modo de pensar não é razoável e não há uma única conclusão razoável e nem uma única ação razoável. Portanto, consideraremos a traição como um fenômeno de uma sociedade de egoístas. Afinal, os egoístas vivem para si mesmos e podem facilmente trair, por exemplo, deixar uma mulher por quem juraram amar, deixar um filho, tornar-se inimigo do amigo. Se pensarmos logicamente, podemos não ser tão categóricos e considerar cada momento da TRAIÇÃO na terra e justificá-la como não uma traição, encontrar razões e pré-requisitos, ver traços negativos naqueles a quem traímos, etc. No entanto, a TRAIÇÃO não cessará ser como tal em termos de verdade. A verdade é que se uma pessoa pensasse em outra pessoa, e não em si mesma, ela, em princípio, não seria capaz de trair, não veria sentido nisso. Trair significa deixar uma pessoa à mercê do destino, deixá-la em um momento difícil, enganar suas esperanças e expectativas, ou seja, cometer mesquinhez, crueldade e, portanto, deixar de ser uma pessoa. Leve um traidor para a pátria. É claro que só podemos considerar esse fenômeno no contexto. Afinal, guerra e patriotismo militar não fazem sentido. Todas as ações neles são a base da crueldade e da loucura. Portanto, um traidor da Pátria só pode ser condenado em relação à Pátria que traiu. E aqui sua TRAIÇÃO é dupla loucura, pois tendo traído uma Pátria, não há garantia de que será fiel a outra, portanto o traidor será desprezado em toda parte. Vamos pegar a traição de um ente querido. Como chamar esta ação? Afinal, traindo os entes queridos, podemos não condená-los, porque eles podem muito bem existir felizes sem nós. Também não há engano aqui, porque o casamento é um contrato em termos mutuamente benéficos, portanto, se uma das partes não estiver satisfeita com as condições, ela rescindirá o contrato. Também podemos justificar logicamente nossa TRAIÇÃO dizendo que nosso ato é culpa da pessoa que traímos. Uma pessoa também pode abandonar seu filho, ou seja, privá-lo de seu pai, o que significa educação e desenvolvimento. Só pode haver uma razão para isso - egoísmo.
Vejamos o fenômeno da TRAIÇÃO na natureza. Sabemos perfeitamente o quanto um cachorro é fiel a uma pessoa. E ela mesma nunca mudará o dono. Dê seu cão bem treinado para outra pessoa e esse cão pode morrer de tédio. O que exatamente um animal aprecia em uma pessoa?
Por que não o trai? Isso pode ser chamado de apego àquele que alimenta e ensina. Ou seja, pode-se supor que o animal vê que uma pessoa vive para ele e decide viver para uma pessoa. Portanto, temos maior harmonia com os animais do que uns com os outros.
O que é FALHAR? Vamos pegar uma situação. Estamos na companhia de pessoas que estão planejando matar um homem. Como já possuímos essa informação, ou seja, somos dependentes das condições, teremos que decidir apenas um par de TRAIÇÃO - FALLING OFF. Afinal, se nos recusarmos a participar desse ato cruel, podemos ser declarados traidores, pois não há garantia de que não tentaremos evitar um crime nos libertando. O mais importante é não duvidar em seus pensamentos e não perder a confiança no que precisa ser feito. Afinal, se nós mesmos considerarmos que a traição é pior que o assassinato, cometeremos o mal incondicional, nos tornaremos cúmplices do crime. Embora, se tivermos informações sobre o assassinato e não tomarmos nenhuma medida para evitá-lo, já nos tornamos cúmplices, gostemos ou não. A indiferença para com outra pessoa não nos tornará uma pessoa. O que fica claro nessa situação é que você precisa se recusar a participar de um crime, o que significa escolher a TRAIÇÃO de quem o comete. Aqui você precisa sair do contexto lógico, excluir condições, ou seja, não levar em conta os olhos dos assassinos e fazer uma escolha razoável - FALLING OFF. Cair é uma recusa, para a salvação. Se usarmos a razão, teremos apenas que dissuadir os criminosos de fazer o mal, mas provavelmente ninguém nos ouvirá. Portanto, precisamos primeiro nos salvar da loucura. Se ao escolher FALLING criarmos uma ameaça às nossas vidas, então a situação será extremamente tensa. O fato é que em nenhum caso devemos perceber nossa própria vida acima da de outra pessoa. Será puro egoísmo. Normalmente uma pessoa trai apenas por medo.
Lembre-se de um par de cautela e medo, precisamos ser prudentes para não entrar em tais situações. Tais momentos da vida não dão sabedoria, apenas destroem a personalidade de uma pessoa.

Em geral, uma pessoa trai quando as condições mudam, tanto para pior quanto para melhor. Por exemplo, quando uma pessoa moderna começa a ganhar mais dinheiro, na maioria das vezes muda de amigos, porque a inveja dos amigos menos bem-sucedidos torna as amizades impossíveis. Mas a traição é um conceito mútuo. Afinal, os velhos amigos que traímos não estão tentando reconquistar a amizade. Eles simplesmente se afastam também, acusando-nos de arrogância. A mesma coisa acontece com os cônjuges abandonados. Eles imediatamente fazem novos amigos. Isso ocorre porque não nos vemos como indivíduos. Nós nos comunicamos com base no benefício mútuo. O que então esperar das pessoas em torno de devoção e respeito?
Juntamente com seu filho, encontre o limite quando TRAINDO se torna FALHA e vice-versa. Este é um casal muito importante para uma pessoa. Seu filho pode se considerar um traidor da empresa se, por exemplo, se recusar a fumar. Ele não deve ser guiado por seus sentimentos indignos, como medo e dúvida, mas sim dizer aos outros como viver para ser respeitado. Chamaremos de apostasia a firmeza de convicções baseadas no verdadeiro conhecimento, e TRAIAremos a fraqueza do espírito. Veja o contexto de uma disputa entre duas empresas. Os amigos podem acusá-lo de traição se você não lutar com eles pela honra de toda a sua empresa. Cair é a melhor saída aqui, só precisa ser habilmente fundamentada. Duas facções diferentes de pessoas se opõem por causa do estereótipo distorcido que trai a justiça como crueldade. Em situações em que as pessoas estão em inimizade e se machucam, é preciso abandonar o egoísmo, ou seja, não considerar os inimigos como inimigos, pois são as mesmas pessoas que, por algum motivo, acabaram do outro lado da barricada . A personalidade pensa em todas as pessoas ao mesmo tempo, então a escolha mais razoável é encontrar uma maneira de conciliar as duas empresas e salvar todos do derramamento de sangue de uma só vez. Nos conflitos e embates militares, quando o egoísmo é agravado ao limite e intensificado pela raiva e pela dor das perdas, é difícil sair do contexto lógico, pois tudo se confunde com os sentimentos dos atingidos, sedentos de vingança e crueldade. Uma pessoa deve ser extremamente prudente para não levar a irritação entre as pessoas ao ponto de insanidade. Portanto, a apostasia, isto é, discordar da opinião egoísta dos amigos, deve ser enfatizada em todos os lugares por aqueles que têm o verdadeiro conhecimento do mundo. Os casais os ajudarão a resolver todos os conflitos na Terra, porque enfatizarão o egoísmo, que é a causa dos confrontos. As pessoas vivem tão próximas neste vasto planeta que estão prontas para morrer por cada metro de terra vazia e inutilizável. Na guerra, o soldado cumpre seu dever e obedece às ordens do comandante, que são percebidas como verdadeiras. Nós criamos leis pelas quais você pode tirar a vida de outras pessoas com confiança, mas um soldado é uma pessoa viva e o cérebro de uma pessoa com uma arma sempre revela dúvida e medo quando ela puxa o gatilho de uma metralhadora. Os políticos ao longo da história da humanidade teceram intrigas e resolveram suas tarefas egoístas, usando o desejo estúpido dos militares de estrelas e cruzes de ferro para morrer sem saber o quê. Por alguma razão, os estadistas nunca tiveram cérebro para salvar seu povo do derramamento de sangue. As guerras mundiais não seriam possíveis se os poderosos deste mundo soubessem negociar e cuidar de seus povos, e não de seu poder e grandeza. Hoje, uma pessoa tem medo de desobedecer ao seu comandante, porque está deprimida pelos regulamentos militares e pelo fato de estar sozinha. Discordar de seu comandante não significa trair sua pátria e seu povo. Amar seu povo não significa matar representantes de outras nações. Provavelmente, nenhuma das pessoas na Terra quer guerras, exceto aqueles que controlam as massas, razão pela qual a política é chamada de negócio sujo. Afinal, o político também tem medo de ser censurado por traição se ele, junto com outros, não dividir para governar. Um soldado, como pessoa em um sentido razoável, não deve reprimir, ameaçar e matar, deve proteger as pessoas e a justiça, e advertir. E o significado de um político não é usar os soldados, mas, pelo contrário, garantir que ele não atire. Para fazer isso, o político deve ser engenhoso para chegar a um acordo com outros políticos e estabelecer a razão no mundo. A queda de um político é que ele não deve concordar com a injustiça do mundo, e não deve considerá-la uma traição, é claro, se ele é fiel à sua consciência, está ciente de suas ações e as correlaciona com o significado geral e aspirações de seu povo.