Anna Arkadievna Karenina- personagem do romance de L. Tolstoy "Anna Karenina"

Mergulhando na atmosfera do romance "Anna Karenina" de Leo Tolstoy, o leitor involuntariamente pensa sobre o difícil destino de uma mulher, o significado de sua vida e o papel do amor. Característica.

A personagem principal do romance é Anna Karenina aparece diante de nós como uma jovem secular com uma aparência muito atraente. Ela é aberta, amigável e alegre. Anna é privada de toda essa pretensão inerente às senhoras seculares da época, ela é uma mãe maravilhosa e esposa amorosa. Para aqueles ao seu redor, sua família é exemplar. Mas só Anna sabe que a falsidade e a pretensão estão escondidas por trás do brilho ostensivo. Os cônjuges não estão ligados pelo amor, mas apenas pelo respeito mútuo.

Pintura de Kramskoy. O protótipo de Karenina

O encontro com um novo vento de mudança invade a vida do personagem principal do romance. Ela é fascinada pela sensação crescente, à qual ela é incapaz de resistir. Anna começa a sentir sede de vida e necessidade de amor. No final, essa paixão toma conta dela completamente. Com tudo isso, Anna experimenta um remorso doloroso, sente-se uma traidora. O comportamento de Karenin agrava sua condição, ele perdoa generosamente o traidor, tenta salvar o casamento. Os sentimentos de Anna pelo marido passam de indiferença para ódio.

Deixar o marido não traz a Anna Karenina a tão esperada paz de espírito. Ninguém e nada pode salvar Anna de pensamentos dolorosos. Seu coração deixou de se alegrar tanto com sua filhinha quanto com seu amado Vronsky. Ela está desapontada porque seu amor não conseguiu superar as provações que caíram sobre ela. A mulher começa a culpar Vronsky por seus problemas:

"Meu amor... tudo se torna mais apaixonado e egoísta, e tudo vai e volta, e é por isso que nos separamos, e isso não pode ser evitado."

A situação é agravada pelo fato de Anna ser forçada a se separar de seu próprio filho. A heroína começa a se sentir infeliz e o uso excessivo de morfina agrava sua condição. Anna está cansada de se sentir culpada e condenada, a heroína é cada vez mais visitada por pensamentos de morte. A vida de Karenina desmorona em um ataque de sentimentos sinceros, verdadeiros e reais.

O romance é baseado no conceito tradicional de moralidade da mulher. Um dos principais temas da obra de Tolstoi é claramente traçado no romance - a alienação do mundo do homem. O amor de Anna Karenina por Vronsky foi fortemente influenciado pela censura pública. A falta de sinceridade e a desunião na família tornaram-se o principal motivo da tragédia que aconteceu com essa mulher atraente e sincera.

Lev Nikolaevich, sendo um psicólogo sutil, em seu romance evita características inequívocas dos personagens e suas ações. Isso permite que o leitor avalie a situação em que Anna Karenina se encontrava de forma independente, contando com seu próprio sistema de valores e ideias sobre “ruim” e “bom”. A resposta à pergunta: “Quem é o culpado pela morte de Anna Karenina?”, o autor deixa em aberto. No entanto, ele leva o leitor a perceber que a principal causa da destruição da personalidade é um distúrbio do equilíbrio mental e destruição moral.

Anna Karenina, uma personagem que sempre terá seus protótipos. Na sociedade moderna, há muitas mulheres que são obrigadas a lutar por seu amor, entram em confronto com a sociedade e se contradizem. Performances cinematográficas e teatrais nos apresentam a imagem de Anna Karenina pelo prisma de sua própria visão.

A morte da heroína pode ser vista como uma fraqueza mental, ou vice-versa, como uma força de caráter. A profundidade dos sentimentos, a integridade do personagem e a atualidade dos eternos problemas humanos vêm à tona no romance e são realizados na imagem de Anna Karenina.

Atrizes que interpretaram Karenina:

Greta Garbo
Vivien Leigh
Tatyana Samoilova
Sophie Marceau
Keira Knightley

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Ana Karenina

ANNA KARENINA - a heroína do romance de L.N. Tolstoi "Anna Karenina" (1873-1877); uma das imagens femininas mais populares da literatura clássica russa. Tolstoi queria escrever um romance sobre uma mulher da alta sociedade que "se perdeu", em torno da qual muitos tipos masculinos se agrupavam facilmente, despertando a imaginação criativa do escritor. De muitas maneiras, os motivos da criatividade de Pushkin, em particular, as passagens em prosa inacabadas "Na esquina de uma pequena praça" e "Convidados reunidos na dacha" levaram Tolstoi a implementar esse plano. A heroína deste último, Zinaida Volskaya, pode ser parcialmente correlacionada com A.K. Essa circunstância permite que os críticos literários considerem a obra do "romance Pushkin" de Tolstoi e os protótipos de A.K. relatam Tatyana Larina, continuando mentalmente a história de sua vida no mundo (B.M. Eikhenbaum). Sabe-se com segurança que a aparência da heroína foi formada pelo escritor sob a impressão de um encontro com a filha mais velha de Pushkin, M.A. Gartung. No entanto, A. K. havia outros protótipos, incluindo a irmã do amigo íntimo de Tolstoi, M.A. Dyakova-Sukhotina, que sobreviveu ao processo de divórcio e teve uma segunda família. Os contemporâneos encontraram muitos outros protótipos, algumas das circunstâncias da vida e da morte correlacionadas com o enredo da heroína do romance, em particular, a história do relacionamento entre a atriz M.G. Savina e N.F. Sazonov é mencionada.

Interpretações da imagem de A.K. na crítica literária, eles são mais frequentemente determinados por uma ou outra compreensão do significado da epígrafe do romance (“A vingança é minha, e eu retribuirei”), e também dependem da atitude historicamente mutável em relação ao papel das mulheres na família e vida pública. O personagem, o destino da heroína foi influenciado não apenas pelas condições sócio-históricas de vida que Tolstói realmente viu na década de 1870, a tragédia da desunião das pessoas na família e na sociedade, mas também pelas tradições religiosas e morais folclóricas tradicionais. idéias subjacentes à interpretação do autor dos eventos do romance. AK ao mesmo tempo atraente, verdadeiro, infeliz, lamentável e culpado. Em avaliações modernas da imagem de A.K. a abordagem tradicional da moral popular começa a prevalecer, em contraste com a justificativa incondicional da heroína em seu direito de amar. Nos trabalhos de V.E. Vetlovskaya e A.G. Grodetskaya, por exemplo, a dependência do conteúdo interno da imagem de A.K. a partir de motivos evangélicos e hagiográficos, enredos e avaliações morais.

Na primeira parte do romance, a heroína aparece como uma mãe e esposa exemplar, uma respeitada dama da sociedade e até mesmo uma conciliadora de problemas na família Oblonsky. A vida de Anna Arkadyevna foi mais cheia de amor por seu filho, embora ela tenha enfatizado um pouco exageradamente seu papel como mãe amorosa. Apenas Dolly Oblonskaya captou sensivelmente algo falso em todo o armazém da vida familiar dos Karenins, embora a atitude de A.K. seu marido foi construído com respeito incondicional.

Após se encontrar com Vronsky, sem dar vazão ao sentimento emergente, A.K. ela percebe em si mesma não apenas a sede despertada de vida e amor, o desejo de agradar, mas também um poder além de seu controle, que, independentemente de sua vontade, controla suas ações, aproximando-a de Vronsky e criando uma sensação de proteção pela “armadura impenetrável da mentira”. Key e Shcherbatskaya, levados por Vronsky, durante o baile fatal para ela, veem um “brilho diabólico” nos olhos de A.K. e sente nela "algo estranho, demoníaco e encantador". Deve-se notar que, ao contrário de Karenin, Dolly, Kitty, A.K. nada religioso. A verdadeira e sincera A.K., que odeia toda falsidade e falsidade, tem uma reputação no mundo como uma mulher justa e moralmente impecável, ela mesma se envolve em um relacionamento falso e falso com seu marido e o mundo.

Sob a influência do encontro com Vronsky, as relações de A.K. mudam drasticamente. com todos ao seu redor: ela não pode tolerar a falsidade das relações seculares, a falsidade dos relacionamentos em sua família, mas o espírito de engano e mentira que existe contra sua vontade a arrasta cada vez mais para a queda. Tendo se tornado próximo de Vronsky, A.K. se reconhece como um criminoso. Após a generosidade repetidamente demonstrada pelo marido para com ela, especialmente após o perdão recebido durante a doença pós-parto, A.K. cada vez mais começa a odiá-lo, sentindo dolorosamente sua culpa e percebendo a superioridade moral de seu marido.

Nem a filhinha, nem a viagem com Vronsky à Itália, nem a vida em sua propriedade lhe dão a paz que ela deseja, mas apenas trazem a consciência da profundidade de seu infortúnio (como em um encontro secreto com seu filho) e humilhação (escandalosamente humilhante episódio no teatro). Acima de tudo, A. K. sente pela impossibilidade de reunir seu filho e Vronsky. A profunda discórdia espiritual, a ambiguidade da posição social, não pode ser compensada nem pelo ambiente criado artificialmente por Vronsky, nem pelo luxo, nem pela leitura, nem pelos interesses intelectuais, nem pelo hábito de drogas sedativas com morfina. AK ela sente constantemente sua completa dependência da vontade e do amor de Vronsky, o que a irrita, a deixa desconfiada e às vezes induz a coqueteria que é incomum para ela. Gradualmente A. K. chega ao desespero completo, pensamentos de morte, com os quais ela quer punir Vronsky, permanecendo para todos inocentes, mas lamentáveis. A história de vida de A. K. revela a inviolabilidade do "pensamento de família" no trabalho: a impossibilidade de alcançar a própria felicidade às custas do infortúnio alheio e esquecer o dever e a lei moral.

A imagem de A. K. recebeu muitas encarnações no palco e no cinema. A encenação mais famosa do teatro nacional é o Teatro de Arte de Moscou, dirigido por V.I. Nemirovich-Danchenko, estrelado por A.K. Tarasov (1937). No cinema, o papel de A.K. interpretada por Greta Garbo (193 7), Vivien Leigh (1948), T.E. Samoilova (1968). Baseado no romance, um balé foi criado (com música de R.K. Shchedrin) com M.M. Plisetskaya no papel principal (ela também é a coreógrafa da performance; Teatro Bolshoi, 1972).

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Inicialmente, Anna Karenina (1873-1877) foi concebida por Tolstoi como um romance familiar sobre uma esposa infiel. No decorrer do trabalho, a ideia se aprofundou e se expandiu. O foco do escritor não era apenas a família, mas também as relações econômicas, sociais, sociais. Um amplo panorama da vida russa foi recriado nas páginas do romance. Um dos heróis da obra - Levin - disse: "Agora temos ... tudo isso virou de cabeça para baixo e está apenas se encaixando". Tal fórmula. I. Belinsky considerado clássico para caracterizar o desenvolvimento pós-reforma russo.

Tudo virou de cabeça para baixo: não apenas a economia, mas também as idéias usuais sobre moralidade, moralidade ... Os heróis de Tolstoi vivem nessa atmosfera de instabilidade, ansiedade, dúvida, desconfiança dos outros, na expectativa de catástrofes iminentes. Daí a intensidade de suas vivências, o acentuado drama dos acontecimentos - apesar de a ação ocorrer em tempo de paz e encerrar-se em uma esfera relativamente estreita das relações familiares.

Tolstoi disse que em "Anna Karenina" ele amava "o pensamento da família" (e em "Guerra e Paz" - "o pensamento do povo"). No entanto, em seu novo romance, o pensamento familiar se conjuga, embora nem sempre de forma explícita e direta, com o pensamento popular. Os problemas da família, da vida cotidiana, dos laços pessoais são percebidos pelo escritor em estreita conexão com a questão do estado de toda a sociedade russa em um ponto de virada em sua história.

A imagem do personagem principal do romance não foi formada imediatamente pelo autor. No processo de trabalho, Tolstoi elevou consistentemente a aparência de Anna, dotando-a não apenas de uma beleza física notável, mas também de um rico mundo interior, uma mente extraordinária e a capacidade de introspecção impiedosa. Este é um dos casos relativamente raros na prática artística de Tolstoi, quando na imagem da heroína não há contradição entre a aparência e a essência interior. A pureza moral e a decência moral de Anna, que não queria se adaptar, enganar a si mesma e aos outros de acordo com as "normas" da vida secular, serviu como o principal motivo de sua decisão ousada - deixar abertamente seu marido não amado por Vronsky, que se tornou a fonte e a causa de seu forte conflito com o meio ambiente, um meio que se vinga de Anna precisamente por sua honestidade, independência, desrespeito aos fundamentos hipócritas de uma sociedade secular basicamente falsa.

Em Anna Karenina, Tolstoi evita decisões inequívocas. A este respeito, o novo romance difere de Guerra e Paz. Lá, o veredicto do autor era geralmente final, personagens negativos não eram dados em dinâmica, evolução. Ora, a visão de Tolstoi é desprovida de certo preconceito: ele sabe ver a verdade de sua heroína (e inspirar ardente simpatia dos leitores por ela), mas não exclui a presença da própria verdade de Karenin (embora isso não seja tão óbvio). A polifonia que costuma ser associada ao nome de Dostoiévski também é inerente a Anna Karenina.

Karenin é a personificação da burocracia de São Petersburgo, uma pessoa seca e insensível, mas ainda assim uma pessoa que experimenta tristeza, sofrimento, capaz de generosidade e crueldade. O palco do Teatro de Arte de Moscou na década de 930 disse: O uniforme de Karenin e quando toquei suas costeletas com uma mão inanimada, eles me disseram com admiração: aqui, aqui, você encontrou o principal - a personificação da Petersburgo burocrática, então brinque! Eu jogo assim, mas não há felicidade na minha alma, felicidade criativa. Para dizer a verdade, estou secretamente atraído pelo drama de Karenin, porque há drama e até tragédia ... ".

Alexei Vronsky também tem seu próprio drama, que acabou sendo digno daquele sentimento elevado que o conectava com Anna. O amor elevou e enobreceu não só ela, mas também ele. E, no entanto, Anna não estava feliz não apenas na primeira família (com Karenin), mas também na segunda (com Vronsky). A coisa mais terrível está acontecendo - a falta de unidade espiritual, compreensão mútua, o colapso dos laços humanos. É difícil encontrar um culpado específico neste caso. Culpe a sociedade secular desumana com sua moralidade enganosa, culpe as leis injustas do casamento, culpe Karenin e Vronsky, culpe a própria Anna.

A epígrafe do romance diz: "A vingança é minha, e eu retribuirei". Na literatura de pesquisa, as disputas quanto à sua interpretação não param. Supõe-se que a ameaça de punição inevitável contida na epígrafe estava associada à intenção original do romance; Talvez Tolstoi quisesse dizer que só Deus tem o direito de punir um pecador, mas não as pessoas. Mas se for assim, a questão da culpa de Anna ainda permanece. A sociedade laica não tem o direito moral de julgar Anna, mas Tolstoi a julga do alto desse pensamento familiar, que ele mesmo considerava o principal do romance.

O escritor, que aparentemente fez de tudo para despertar no leitor o encanto da heroína do romance, ao mesmo tempo não a percebe como um ideal. Apenas no início do trabalho "alegria irreprimível e avivamento" brilham no rosto de Anna. Então seu estado de espírito (e quanto mais longe, mais forte) é marcado por sinais completamente diferentes: suspeita, raiva, desespero, ciúme... Isso também corresponde ao sistema de epítetos usado por Tolstoi: “a cor dolorosa da vergonha”; "uma vez uma cabeça orgulhosa, e agora uma cabeça vergonhosa"; felicidade paga pelo "terrível preço da vergonha", etc.

A rebelião de Anna contra a falsa moralidade do mundo acaba sendo infrutífera. Ela se torna vítima não apenas de seu conflito com a sociedade, mas também do que está dentro dela dessa mesma sociedade (“o espírito da mentira e do engano”) e com o qual seu próprio senso moral não consegue conciliar. O trágico sentimento de culpa não a abandona. Refletindo sobre sua relação com Vronsky, Anna formula com clareza e franqueza a própria essência da contradição, cuja trágica insolubilidade predetermina toda a insuportabilidade de sua situação: “Se eu pudesse ser outra coisa senão uma amante que ama apaixonadamente apenas suas carícias; mas não posso e não quero ser outra coisa.

As origens da tragédia de Anna não estão apenas em obstáculos externos, mas também em si mesma, na natureza de sua paixão, na impossibilidade de escapar das dores da consciência. O problema central para o romance é considerado no exemplo de vários casais: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. E em todos os casos, Tolstoi não encontra uma resposta positiva para perguntas que o preocupam constantemente, que têm não apenas um significado íntimo, mas também social.

L.N. Tolstoi é um brilhante escritor russo que descobriu e explorou artisticamente a profundidade da alma humana, o infinito e a imensidão dessa alma. Tolstoi descobriu a dualidade da alma, ou seja, mostrou como na alma humana há uma luta constante entre o bem e o mal, o amor e o ódio, a beleza e a feiura. No romance "Anna Karenina" a autora mostra como a dualidade da personagem principal Anna e uma certa predestinação se concretizam em seu retrato, em seus sonhos, em estado de delírio, na realidade que a cerca.

Considere as características do retrato de Anna. “Ela era encantadora em seu... vestido preto, seus braços cheios com pulseiras eram encantadores, seu pescoço firme com um colar de pérolas era encantador, cabelos cacheados de um penteado bagunçado eram encantadores, movimentos leves e graciosos de pequenas pernas e mãos eram encantadores , esse lindo rosto foi encantador em seu renascimento; mas havia algo terrível e cruel em seus encantos. Na última frase, sentimos algo repulsivo e alarmante para nós.

No baile, Anna aparece diante de nós através dos olhos de Kitty, que a admirava e que sentia o perigo para si mesma vindo dela. Alguma força sobrenatural atraiu os olhos de Kitty para o rosto de Anna: "Sim, há algo estranho, demoníaco e encantador nela." O repetido epíteto “encantador” e as definições “terrível”, “cruel”, “alienígena”, “demoníaca” que contrastam com ele falam não apenas de sua aparência, mas também do mundo interior de Anna, com o qual ela se atraía e que , talvez, ainda não tenha sido conhecido em mim. Essa característica controversa do retrato é um prenúncio de um futuro infortúnio.

Os olhos desempenham um papel especial nos retratos dos heróis. Pela primeira vez vemos Anna através dos olhos de Vronsky, que veio à estação para conhecer sua mãe. Os personagens principais se encontram no vagão do trem. “Vronsky ... entrou na carruagem, mas sentiu a necessidade de olhar para ela (para Anna) mais uma vez ... , ... neste olhar curto Vronsky conseguiu notar a vivacidade contida ... Ela deliberadamente apagou a luz em seus olhos, mas brilhou contra sua vontade em um sorriso quase imperceptível. Os olhos em um retrato são sempre um pedaço do mundo espiritual e interior de uma pessoa, é sempre a atmosfera moral que o herói está experimentando no momento. Tolstoi enfatiza os olhos brilhantes, que pareciam escuros de cílios grossos, perfurados pela luz. A partir deste detalhe vemos Anna viva, cheia de calor, temos a impressão de uma mulher jovem e enérgica. Nesta descrição, pode-se discernir o germe da futura relação entre Anna e Vronsky, sua força interior, sua sede de vida.

Junto com os olhos, um papel importante é desempenhado pelo movimento mímico dos lábios: “...os lábios tremem e ela mal consegue conter as lágrimas”, corresponde ao estado psicológico da heroína. Essa descrição detalhada de sua aparência nos ajuda a ver sua tensão interior.

Deve-se notar que ao longo do romance Tolstoi enfatiza o fogo interior que espiritualiza a beleza de Anna e a torna atraente: "Uma luz brilhou em seus olhos"; “Um brilho alegre brilhou em seus olhos”; "O brilho trêmulo incontrolável de seus olhos e sorriso o queimou."

Tolstoi encerra a fala de Anna com a imagem simbólica de uma vela: escuridão, crepitava, desvaneceu-se e desvaneceu-se para sempre.

No entanto, a natureza catastrófica da relação entre Anna e Vronsky é prevista pelo infortúnio que aconteceu na estação ferroviária: o vigia foi esmagado pelo trem. Anna sente um "mau presságio".

Deve-se dizer que Tolstoi entendia a imagem da ferrovia como hostil ao homem. Colisões e acidentes nas ferrovias causaram uma impressão terrível, causaram medo do "ferro fundido".

É necessário prestar atenção a mais uma imagem simbólica de um prenúncio de problemas - uma tempestade que "rasgou e assobiou entre as rodas dos carros", acompanhando o encontro de Anna com Vronsky na estação.

Note-se que o mundo interior dos personagens aparece diante de nós em uma perspectiva especial: Tolstoi perscrutou os estados limítrofes entre a consciência e o inconsciente. A vida mental se mostra em suas manifestações extremas, nos momentos de maior tensão psicológica. Heróis à beira de um colapso nervoso, confissão, delírio. Graças a isso, Tolstoi mostra a profundidade da alma humana, a inconsistência da consciência e do subconsciente.

Assim, deixando Moscou, no vagão do trem, Anna perde seu senso de realidade. Ela sente que "seus nervos são como cordas... algo aperta seu peito... momentos de dúvida constantemente encontrados sobre ela se o carro estava indo para frente, para trás, ou mesmo parado". O autor usa a oportuna comparação “seus nervos são como cordas”, “algo aperta a respiração no peito”. Esses detalhes nos ajudam a ver mais plenamente a confusão da heroína. Anna cai em delírio: imagina um homem mastigando alguma coisa na parede, uma velha que se transformou em uma nuvem negra, um fogo vermelho cegando seus olhos. “E então tudo foi coberto com uma parede. Anna sentiu que havia falhado."

Neste episódio, há outra característica da análise psicológica da heroína - um monólogo interno: “E por que estou aqui mesmo? Estou sozinho ou com outra pessoa?" Anna parece estar perdendo seu rumo no espaço e na vida, perdendo seu "eu".

Um dos monólogos mais marcantes é o monólogo de Anna antes de sua morte. Anna torna-se cada vez mais enredada em si mesma e no relacionamento de Vronsky com ela. Ela se sente miserável e solitária. Parece-lhe que todos a condenam, desejam-lhe mal. Até os sinos da igreja a irritam, parece mentira. “Por que essas igrejas, esse toque e essa mentira?” O amor retrocede, agora Anna pensa assim: "todos nos odiamos". “Tudo despertou nojo e raiva nela e a esmagou com algum tipo de peso.” Ela não acredita mais em Vronsky: “O que ele procurava em mim? O amor não é tanto a satisfação da vaidade. Anna pensa: "Se eu deixá-lo, ele ficará feliz no fundo de sua alma." Ela chega ao desespero: “Meu amor está se tornando cada vez mais apaixonado e egoísta, enquanto o dele está desaparecendo e desaparecendo. E você não pode evitar."

Anna se encontra em uma estação de trem sem nenhuma intenção definida de cometer suicídio. O destino parecia tê-la levado até onde começou a história de seu amor por Vronsky. A decisão pareceu vir de forma espontânea: “E de repente, lembrando-se do homem esmagado no dia de seu primeiro encontro com Vronsky, ela percebeu o que tinha que fazer”. Anna pensa: “Por que não apagar a vela quando não há mais nada para olhar, quando é nojento olhar para tudo isso?... Tudo não é verdade, tudo é mentira, tudo é engano, tudo é mal! ...". Jogando-se debaixo de um trem, ela ficou imediatamente “horrorizada com o que estava fazendo”. Mas era tarde demais: "algo enorme, inexorável, a empurrou na cabeça e a arrastou para trás".

Tolstoi procura mostrar a independência da consciência dos personagens da consciência do autor. A consciência de cada herói existe independentemente da consciência dos outros. M.M. Bakhtin chamou essa propriedade da análise psicológica de “polifonia”, Tolstoi, antes de tudo, procura dar a palavra ao próprio herói. Por isso, os monólogos dos personagens são de grande importância. Um papel especial é atribuído ao monólogo-confissão, ou seja, a confissão de um personagem a outro.

Podemos traçar o monólogo-confissão no episódio do nascimento de Anna. Anna sente que "tem apenas um pouco de tempo de vida", que agora ela "entende tudo, vê tudo". Anna novamente sente agudamente sua divisão quando diz ao marido: “Eu ainda sou a mesma ... não podia esquecer o que era antes. Mas eu não. Agora sou real, sou tudo." Delirante, diante da morte, Anna pede perdão a Karenin: “Perdoe-me, perdoe-me completamente! Eu sou terrível..." e ele a perdoa. Pela primeira vez, talvez, Karenin ganha vida, experimenta a "felicidade do perdão".

Assim, a consciência de um herói individual se revela em seu relacionamento e interação com a consciência de outro herói.

A partir desse monólogo-confissão, entendemos que havia, ao que parece, algo na vida conjugal de Karenin e Anna que está escondido de olhares indiscretos: a conexão matrimonial dos eus espirituais em suas almas.

Os Kareninas não sabiam que estavam conectados dessa maneira. Tanto Anna quanto Karenin, no momento da revelação do amor dos seres espirituais, reconheceram plenamente esse poder em si mesmos. Mas, desafiando-o, eles logo destruíram a coesão que o "eu" espiritual formou neles. Isso não é culpa do adultério, nem adultério e nem traição moral, mas traição de Deus, traição espiritual, portanto, uma violação do plano de Deus para o homem.

O ambiente e a paisagem em Tolstoi também são formas de caracterizar os personagens. Tolstoi desvia nossa atenção para a natureza raivosa e os detalhes da realidade circundante. “E naquele momento, como se estivesse superando um obstáculo, o vento cobriu a neve do teto do carro, esvoaçou com algum tipo de ferro arrancado da folha, e à frente, um apito espesso de uma locomotiva a vapor rugiu triste e sombria.” Tolstoi escreve: “o vento… esvoaçava como uma espécie de ferro arrancado da folha”, somos definitivamente tomados por um sentimento de medo ansioso, “o apito rugiu triste e melancólico”, como se alertasse para um perigo iminente. Mas nossa heroína não percebe isso. "Todo o horror da nevasca lhe parecia ainda mais bonito agora."

Assim, a realidade circundante cria um clima e potencializa as características sociais e psicológicas dos personagens, neste caso refletindo a luta interior de Anna consigo mesma.

Os sonhos desempenham um papel excepcional na revelação do mundo interior dos heróis. No entanto, não há uma fronteira nítida entre sono, delírio e realidade - os personagens passam de um pesadelo para uma realidade de pesadelo. Deve-se notar que os heróis não têm sonhos de humor leves ou pelo menos neutros: o sofrimento psicológico não apenas continua, mas também se intensifica neles, porque no estado inconsciente o horror que os heróis carregam em suas almas se manifesta mais livremente. Os sonhos cumprem uma função importante: na maioria dos casos, levam ao limite as experiências dos personagens.

A Anna nunca, até o último dia, faltou coragem para perceber claramente sua situação. “Ela disse para si mesma: “Não, agora não consigo pensar nisso; depois, quando estiver mais calmo." Mas essa paz de espírito nunca veio. Não é que ela não veja, mas não quer ver sua posição e faz um esforço constante para obscurecer sua consciência. O autoengano, o medo da verdade foram expressos em seu terrível sonho, que a visitava quase todas as noites. “Ela, que juntos eram seus maridos, (sobre Vronsky e Karenin) que ambos esbanjavam suas carícias nela. Alexei Alexandrovich chorou, beijando-lhe as mãos e dizendo: como está bom agora! E Alexei Vronsky estava bem ali, e ele também era seu marido. E ela, surpresa que antes lhe parecia impossível, explicou-lhes, rindo, que era muito mais fácil e que agora ambos estavam satisfeitos e felizes. Mas esse sonho, como um pesadelo, a esmagou, e ela acordou horrorizada.

A forma direta da imagem psicológica - a imagem do personagem por dentro, é usada por Tolstoi ao descrever o terrível sonho de Anna, no qual ela vê um homenzinho de barba desgrenhada, dizendo em francês: "Temos que bater no ferro, esmagar isso, esmague-o ...". Este sonho desempenha um papel simbólico, prediz a morte de Anna e até a causa direta da morte - "ferro".

Assim, sonhos, pressentimentos, que criam uma atmosfera de destino trágico no romance, são uma expressão da predestinação do destino. Tudo isso significa que os heróis, embora saibam do crime de alguma lei inabalável, não querem reconhecê-lo. E o que eles não querem saber, mas sabem, assume uma forma vaga, fantástica, sinistra. E este é o produto de uma consciência reprimida e dividida.

De grande importância é outra propriedade da análise do estado mental dos personagens - o diálogo. Vronsky segue Anna implacavelmente. Isso é confirmado pelo seguinte diálogo que ocorreu entre os personagens da estação: "... Por que você está indo? ... Eu vou estar onde você está ... Não posso evitar." Vronsky “... disse exatamente o que sua alma desejava, mas o que ela (Anna) tinha medo da razão. Ela não respondeu, e em seu rosto ele viu a luta. Tolstoi procura mostrar o confronto incessante entre o consciente e o subconsciente, a intenção e a implementação dessa intenção.

Ana Karenina. Retrato psicológico e erros

Lev Nikolayevich Tolstoy é um dos escritores russos mais destacados. Ele escreveu os romances "Anna Karenina", "Guerra e Paz", "Ressurreição", obras autobiográficas "Infância", "Infância", "Juventude", "Confissão", romances "Morte de Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata", "Cossacos ”, dramas“ Living Corpse ”,“ The Power of Darkness ”. Os livros de Lev Nikolayevich são exibidos em todo o mundo. Com sua atividade criativa, Tolstoi deu origem a uma corrente filosófica original, cujos princípios básicos foram descobertos por ele em constantes tentativas de introspecção e projeção de seu próprio sistema ético no mundo exterior. Graças a isso, os livros ganharam fama durante a vida do autor. A relevância dos problemas levantados por Lev Nikolaevich comprovam a imortalidade de suas obras.

“Uma obra de arte perfeita será apenas aquela em que o conteúdo é significativo e novo, e sua expressão é completamente bela, e a atitude do artista em relação ao assunto é completamente sincera e, portanto, completamente verdadeira. Tais obras sempre foram e serão raras.

Verdade sem esconder

L. N. Tolstoy nasceu em uma família nobre em 1828. Ele nasceu em Yasnaya Polyana (província de Tula) e se tornou o quarto filho da família. Após 2 anos, sua mãe morreu e, após outros 7 anos, seu pai morreu. As crianças foram acolhidas por uma tia. Estudo Tolstoy foi dado com dificuldade, e muitas vezes ele recebeu notas baixas. Infelizmente, Lev Nikolaevich nunca conseguiu se formar na universidade. Ele gostava muito de música e passava muito tempo ao piano. Ele aprendeu as obras de grandes compositores como Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Além disso, ele gostava de expressar seus pensamentos no papel e mantinha um diário pessoal. Posteriormente, essa paixão levou à criação de grandes romances.

Lev Nikolaevich serviu no exército como cadete e participou da Guerra da Crimeia. Naqueles anos, ele escreveu uma história chamada "Infância", que foi publicada na revista Sovremennik. Em 1860, o escritor começou a trabalhar em seu primeiro romance conhecido, Guerra e Paz. E 13 anos depois, ele começou a criar um segundo romance não menos famoso, Anna Karenina.

Ao escrever o romance "Anna Karenina", Lev Nikolaevich investiu muito pessoal no relacionamento entre Levin e Kitty, o namoro de Konstantin com sua amada se assemelha ao namoro do escritor com sua esposa.

V. Ya. Lakshin escreveu sobre Lev Nikolaevich: “A primeira coisa que Tolstoi aprendeu (ou foi capaz desde o nascimento?) é dizer a verdade a si mesmo sem se esconder. Ele persegue em si cada sombra de falsidade, cada indício de insinceridade, porque sem essa condição - franqueza consigo mesmo - não há nada para pensar em se tornar melhor.

Muitos dos heróis do escritor são dotados de qualidades humanas úteis e importantes que lhes permitem trabalhar em seu personagem e se tornarem melhores.

Nos passos dos heróis do livro "Anna Karenina"

Anna Karenina é a personagem principal do romance de mesmo nome do grande escritor. O enredo da obra começa com o fato de Anna vir para a irmã e pretende reconciliá-la com o marido, que a traiu. Na estação, Anna conhece um jovem encantador chamado Vronsky, e esse encontro muda radicalmente sua vida.

No início da obra, um terrível acontecimento é descrito: na frente de Anna, o zelador morre sob as rodas do trem. Muitas vezes, esses eventos fatais afundam profundamente na alma de uma pessoa e, em seguida, podem ser considerados como sinais do destino. Ana não foi exceção.

"Um mau presságio", disse ela.

Tais "sinais" podem influenciar fortemente o comportamento posterior das pessoas. Muitas pessoas levam esse tipo de evento a sério. Eles os mantêm na memória, involuntariamente, mentalmente retornam a eles e se lembram deles repetidamente.

Tal atitude mental pode levar a problemas. É mais sensato focar a atenção nos aspectos positivos e tentar não dar importância aos eventos ruins que ocorrem na vida. Mas a personagem principal era muito sensível e emocional para evitar pensamentos sombrios depois do que viu.

O destino mais uma vez confronta Anna com Vronsky, desta vez em um baile. E o jovem, apaixonado por ela sem memória, decide seguir a heroína, onde quer que ela vá. Anna gosta de Vronsky, ela gosta de sua aparência, ela é atraída por seu mundo interior. O cavalheiro é vários anos mais novo que ela, sua atenção lisonjeia o personagem principal. Uma mulher não o repele, apesar de ser casada. Por que isso está acontecendo? O fato é que Anna é completamente infeliz no casamento. E se uma pessoa não sente satisfação em sua vida, às vezes ela está pronta para agarrar qualquer oportunidade que possa dar esperança de felicidade.

Anna faz uma tentativa de voltar para o marido, tenta encontrar algo nativo nele, mas cada ação e cada palavra dele apenas irrita a mulher. Eles têm um filho comum, Serezha, mas mesmo por causa dele, Anna não está pronta para excluir Vronsky de sua vida. Ela se assegura de que essa pessoa será capaz de lhe dar felicidade.

Anna está fazendo a coisa certa? Ela tem uma família. Alexei Karenin é devotamente fiel a ela. Embora externamente ele pareça um pouco insensível, na verdade, ele ama incrivelmente sua esposa. Por ela e seu filho, ele faz tudo o que pode. Mas isso não é suficiente para Anna, ela quer algo completamente diferente. Uma mulher carece de sentimentos, amor, paixão, aventura. Alexei vive de acordo com um plano claro, sem demonstrar emoções desnecessárias. Anna, por outro lado, quer sentir o sabor da vida ao máximo e, portanto, decide ter um caso com Vronsky. Assim, ela fere não apenas o marido, mas também o filho amado. Neste ato, o egoísmo do personagem principal é claramente manifestado. Ela pensa exclusivamente em seus desejos e necessidades, esquecendo-se de seus parentes que sempre estiveram lá.

Um ano depois, Anna decide confessar ao marido que lhe é infiel. Ela espera que seu marido peça o divórcio e a deixe ir. Mas ele não concorda, Karenin está pronta para fechar os olhos à traição e se oferece para esconder seu romance do mundo, caso contrário a mulher não poderá mais se comunicar com o filho.

A proposta do marido surpreende muito Anna. Afinal, a traição é uma traição e, tendo aprendido sobre isso, na maioria dos casos, uma pessoa sentirá raiva, ressentimento, decepção, desespero, aborrecimento. A traição pode destruir a frágil confiança que une duas pessoas. E sem isso, o casamento será apenas um nome: quando são felizes em público, mas em suas almas são estranhos um ao outro. No entanto, Alexey ama muito Anna e acredita que tomou a decisão certa. Nas profundezas de sua alma, ele espera que sua esposa caia em si e volte, que seu casamento ainda possa ser salvo. Tal pensamento é característico de pessoas que amam de todo o coração e estão prontas para lutar por seu amor. Todo mundo quer acreditar no melhor e às vezes as pessoas fecham os olhos para as coisas mais óbvias.

Ana está com raiva. Provavelmente, seu ego não é capaz de aceitar o fato de que tudo ao redor não está indo do jeito que ela queria. Mas ainda assim, a personagem principal concorda com a proposta do marido. Sob seu coração, ela já carrega um filho de Vronsky, e seu marido promete aceitá-lo como seu.

O que Vronsky sente? Ele ama Anna, mas casar-se com ela lhe trará muitas dificuldades. Ele terá que desistir de sua vida anterior e será forçado a se aposentar. E ele ama a vida regimental e não quer dizer adeus a ela. Portanto, Vronsky, como Anna, aceita silenciosamente a decisão de Alexei. No entanto, ele continua a visitá-la. A vida dos jovens está novamente cheia de mentiras e enganos.

Uma pessoa pode ser feliz se sente remorso? Se ele se esconde do mundo e constantemente engana seu entorno? O que Anna experimentou durante as reuniões com seu amante? Afinal, sua felicidade foi ofuscada pela amargura da próxima separação e mentiras constantes.

O segundo nascimento de Anna é difícil e ela quase morre. A personagem principal tem certeza de que seu tormento terminará em breve. Uma mulher pede perdão ao marido. Agora parece a ela que ele é uma pessoa maravilhosa. Karenin cuida dela e cuida do bebê recém-nascido. Mas Anna entende que ela não é digna de tal atitude. Afinal, ela fez um monte de coisas ruins. Mas ela afasta Vronsky de si mesma, é desagradável para ela ver o rosto de seu tentador. Anna tem certeza de que foi ele quem se tornou o culpado das mudanças cardeais em sua vida.

A personagem principal sente que vai morrer em breve. Pela primeira vez, ela começa a ver os eventos de fora, e não através do prisma de seu próprio "eu". Alexei agora aparece diante dela sob uma luz diferente. Ele lhe parece quase um homem santo que a levou de volta depois de um terrível engano. A mulher o chama para a cama e diz:

“Eu ainda sou o mesmo... Mas há outra em mim, eu tenho medo dela - ela se apaixonou por aquela, e eu queria odiar você e não conseguia esquecer a que era antes. Mas eu não. Agora sou real, sou tudo. Estou morrendo agora... preciso de uma coisa: me perdoe, me perdoe completamente! Eu sou terrível... Eu sei que isso é imperdoável!... Você é bom demais!" .

Anna encontra paz de espírito pela primeira vez. Ela está feliz que o fim do tormento está próximo.

Antes da morte, muitas pessoas começam a percorrer suas vidas em suas cabeças, lembrando-se de situações da vida e ações cometidas. E, finalmente, eles percebem a coisa mais importante: onde eles agiram mal, e onde eles fizeram digno. O arrependimento rola com uma força incrível, e eles são gratos pela iluminação que vem em sua alma.

Anna também sentiu. Mas o destino tinha outros planos, e a mulher não morre. Ela se recupera e começa a odiar o marido novamente. Anna não é mais tocada por suas ações. Ela recolhe suas coisas e parte com Vronsky em uma jornada.

Pela primeira vez, o personagem principal finalmente sentiu uma felicidade sem limites. "... A infelicidade de seu marido deu-lhe muita felicidade para se arrepender." No entanto, seu amante começa a ansiar por sua antiga vida. Ele tenta fazer de tudo para que Anna não se preocupe, mas ele mesmo perde o interesse em uma vida nova e tão estranha para ele.

A mulher percebe que não é aceita na sociedade. Ela está muito preocupada e desconta sua raiva em seu amante. Anna começa a acusar Vronsky de estar separado de seu filho. Ela não tenta ouvir e entender seu amado. Karenina, como é sua natureza, vive apenas com seus sentimentos e emoções.

“Viva sozinho”, disse o sábio. Isso significa que decida a questão da sua vida consigo mesmo, com o Deus que vive em você, e não a conselho ou julgamento de outras pessoas.

Anna não está acostumada a resolver problemas. Parece-lhe que tudo deve ser exatamente do jeito que ela quer. A personagem principal não vê que está cometendo erros. E, portanto, não está pronto para pagar por eles. Anna está acostumada a culpar apenas os outros por todas as dificuldades e problemas. Ela não acha nada que outras pessoas também tenham sentimentos.

Anna acredita que ninguém a ama e não pode mais fazê-la feliz. Mas ela mesma, ela ama alguém? A mulher saiu de casa, machucou o marido, abandonou o filho amado e a filha recém-nascida. Durante todo o sofrimento, o personagem principal experimentou grande felicidade ao lado de Vronsky. Ela não estava preocupada com os sentimentos dos entes queridos, pensava apenas em si mesma.

Assim que os primeiros problemas nas relações com Vronsky apareceram, Anna novamente desistiu e se sentiu infeliz. Ela não tentou salvar a união deles, para descobrir como eles deveriam viver. A personagem principal se desesperou, culpando somente Vronsky por todos os seus problemas.

O ambiente não aceita Anna. Ela se sente solitária e desnecessária, é muito difícil para ela. O marido se recusa a pedir o divórcio, acreditando que é um pecado. E Vronsky não pode tomar Anna como esposa.

Eles costumam brigar, a situação do casal se torna cada vez mais complicada a cada dia. Anna vê que ela é um fardo para seu amado e não sabe o que fazer. Enquanto isso, Vronsky decide visitar sua mãe. Anna o segue, na esperança de fazer as pazes. Mas quando ela chega à estação de trem, ela percebe o que está destinada a fazer e se joga embaixo do trem.

"Lá! - disse para si mesma, olhando para a sombra do carro, para a areia misturada com carvão, com a qual os dormentes estavam cobertos, - ali, bem no meio, e eu vou castigá-lo e me livrar de todos e de mim.

Todos os problemas desaparecem sob as rodas de um aspirante a trem. Anna queria ser feliz por muito tempo. Ela não queria lutar por seu casamento "chamado" e não tentou salvar seu relacionamento com Vronsky. Os problemas a pressionavam demais e Anna não queria resolvê-los.

Se uma mulher está feliz com Vronsky, então por que aqueles ao seu redor não entendem isso? Por que seu marido não concorda com o divórcio? Por que a sociedade não os aceita? O amor não é a coisa mais importante da vida?

Vronsky leva muito a sério a notícia de seu suicídio. Ele acredita que é o culpado de tudo, se arrepende e decide partir como voluntário para a guerra.

Anna, jogando-se sob as rodas do trem, puniu deliberadamente Vronsky. Ela não pensou no que seria dele após sua morte e qual seria seu destino. Provavelmente, quando uma pessoa comete suicídio, ao fazê-lo "mata" seus entes queridos. Este foi o caso de Ana também. A vida de Vronsky tornou-se tão difícil que ele foi buscar a morte na guerra.

O livro "Anna Karenina" trata de várias histórias em paralelo. Se o leitor não se aproximar e entender o personagem principal, certamente simpatizará com a alma modesta e pura Levin, que está apaixonada pela maravilhosa garota Kitty.

“... Mas o que sempre, como uma surpresa, a impressionava era a expressão de seus olhos, mansos, calmos e verdadeiros, e principalmente seu sorriso, que sempre transportava Levin para um mundo mágico, onde ele se sentia tocado e suavizado, como ele conseguia se lembrar de si mesmo nos raros dias de sua infância.

Mas devido à sua juventude e estupidez, Kitty rejeita sua proposta de casamento. Levin fica magoado com a recusa, então ele parte para a vila.

A dor física é tratada com medicamentos, mas não há cura para a dor mental. Levin está constantemente trabalhando e não se permite nenhum luxo. No entanto, ele não pode esquecer Kitty. Ela afundou muito fundo em sua alma. O destino novamente empurra os heróis em alguns anos. Ambos estão felizes, é fácil para eles se comunicarem, eles se entendem perfeitamente. E agora, finalmente, eles decidem se casar.

L. N. Tolstoy mostra claramente um exemplo de amor brilhante, mútuo e sincero, descrevendo a relação entre Levin e Kitty. Suas palavras são honestas e suas ações são aprovadas pelos leitores. Esses heróis sempre sentem empatia e se alegram quando encontram a felicidade.

Levin e Kitty também estão passando por momentos difíceis: a morte de um ente querido, um parto difícil. Konstantin é visitado por pensamentos de suicídio, mas ele entende que isso não é uma opção. Somente ele mesmo, por suas ações, pode encher de felicidade a vida de sua família. E para isso você precisa tentar, você precisa trabalhar nisso.

Konstantin Levin é um herói positivo, é um exemplo a seguir. Ensina o leitor a pensar sobre o importante. A pergunta sem fim: "Para que estou vivendo?" pode levar ao desânimo. Mas não há uma resposta definitiva para isso. As reflexões sobre este tema evocam tristeza e desespero. Uma pessoa pode desistir e erroneamente chegar à conclusão de que não há absolutamente nada que valha a pena em sua vida.

Mas este não é o caminho certo. As perguntas não devem ficar sem resposta por muito tempo, a certeza é importante para as pessoas em todas as esferas da vida. Somente a própria pessoa pode dar significado ao seu destino. É preciso tentar viver segundo as leis da consciência e seguir o caminho do bem.

“O movimento em direção a um objetivo virtuoso é inseparável do auto-aperfeiçoamento, e o cultivo é impossível sem o freio mais forte da vontade. O principal é que você não deve sentir pena de si mesmo, acalme-se, acaricie seu orgulho, como é típico de muitas pessoas.

Por que o romance se chama Anna Karenina?

Em seu trabalho, Leo Tolstoy prestou atenção não apenas ao destino do personagem principal, mas também ao relacionamento de Levin com Kitty. No entanto, o romance foi chamado de "Anna Karenina". Mas por que não de outra forma?

As ações de uma pessoa afetam não apenas sua vida, mas também o destino de outras pessoas. Anna veio a Moscou e testemunhou a morte acidental de um homem. Este terrível evento predeterminou seu futuro. Alguns anos depois, uma mulher também morre sob as rodas de um trem.

Mas se Anna não tivesse vindo, Vronsky não teria se interessado por ela. E talvez pedisse em casamento a adorável Kitty. A mesma circunstância é notada pela irmã do personagem principal, Dolly.

Como ficou feliz para Kitty depois que Anna veio, e como ficou infeliz para ela. Muito pelo contrário — acrescentou ela, impressionada com seu pensamento. “Então Anna estava tão feliz, e Kitty se considerava infeliz.”

O título do livro permite ver algumas relações de causa e efeito na vida dos personagens que o autor mostra. Entre os muitos eventos não relacionados, um fio tênue é capturado que os une em uma única história. O escritor usa uma técnica semelhante nos romances "Guerra e Paz" e "Tíquete da Sorte". Ele oferece aos leitores a oportunidade de olhar os bastidores do universo e traçar a conexão entre os eventos que estão ocultos na vida cotidiana.

Anna Karenina é um exemplo claro e instrutivo de uma pessoa que destrói sua própria felicidade pelo egoísmo e pela vontade de autossatisfação a qualquer custo. O nome da infantil, egoísta e orgulhosa Anna Karenina, nesse sentido, torna-se um nome familiar. Ela se opõe a Levin, e é provavelmente por isso que o livro leva seu nome.

O caminho de Anna cheio de solidão

No início do romance, uma Anna alegre, emocional e rebelde aparece diante de nós. Ela é casada com Karenin, mas não sente amor por ele. E assim toda a sua vida lhe parece vazia. O personagem principal está procurando não apenas a felicidade, mas a compreensão. Na esperança de conseguir tudo isso, ela sucumbe ao namoro do charmoso cavalheiro Vronsky.

A relação dos jovens está envolta em mentiras. Primeiro eles têm que mentir para Karenin, e então enganam sua comitiva também. Anna luta para ser feliz e anseia por compreensão. Mas todos o rejeitam e se afastam.

A alienação da sociedade leva o personagem principal ao desespero. Ao redor, olhando para ela, sinto apenas desprezo. Com sua atitude fria, eles empurram o personagem principal para o abismo. Uma mulher sofre com o fato de não entendê-la e não aceitar seus sentimentos. Anna é rejeitada pela alta sociedade e não sente apoio de seu amado. E isso a faz se sentir completamente inútil.

O tema da solidão permeia todo o romance, desde o encontro de Anna e Vronsky até sua decisão de se jogar debaixo de um trem. Este passo encerra não apenas a vida dolorosa de Anna, mas também suas dolorosas andanças amorosas.

Erros psicológicos de Anna Karenina

O personagem principal está em busca de felicidade, compreensão e amor. Ela não percebe as virtudes de seu marido, não percebe que o Senhor lhe deu um filho saudável. Tudo parece errado para ela. Anna se sente vazia em sua vida. E, portanto, não é por acaso que ela sucumbe ao namoro de Vronsky, ela mesma está em busca de aventuras amorosas. A personagem principal tentou salvar sua família? Não, ela coloca suas necessidades em primeiro lugar. A mulher por muito tempo jogou pelas regras da sociedade secular, que ela desprezava profundamente. Ela não sucumbiu imediatamente ao namoro de Vronsky. Em seu coração, ela experimentou os sentimentos mais fortes e, no final, continuou sobre eles.

Tendo rejeitado sua família, o personagem principal tenta construir a felicidade com Vronsky. Mas por amor, ela rompe os laços familiares. Tendo traído sua família, ela dificilmente se tornaria uma boa esposa para Vronsky e uma mãe amorosa para sua filhinha. Anna destrói de uma vez por todas duas importantes qualidades espirituais: o amor materno e a fidelidade conjugal. Ao longo da obra, a personagem principal pensa apenas em si mesma e em seus sentimentos. Ela não sente pena do marido, que está se esforçando muito para salvar a família e aparece diante dela como uma pessoa indefesa e amorosa. A mulher também se esquece do filho. E uma vez ao lado de Vronsky, ele começa a culpá-lo pelos problemas que caíram sobre eles.

As coisas não estão indo como Anna queria. Ela não está pronta para dificuldades e resolução de problemas. O egoísmo a destrói e leva à sepultura. Levin, pelo contrário, devido ao seu desejo de vida, resiste a todas as dificuldades e cria a felicidade da família com as próprias mãos. O trabalho é, em muitos aspectos, moral e instrutivo. Tolstoi claramente contrasta a felicidade com a infelicidade, o que torna as relações descritas umas contra as outras mais contrastantes e fascinantes.

Se Anna Karenina tivesse a oportunidade de parar de ceder aos seus instintos e mudar a si mesma, seria possível uma saída para sua situação difícil, mas ela nem tenta. Anna é uma escrava das circunstâncias, mas a culpa é inteiramente dela e de sua escolha. Assim como a morte é uma escolha dela e uma tentativa de mostrar que ela merece mais (um destino melhor). Ela tenta mudar as coisas e não aceita o mundo como ele é. Isso é o que as crianças fazem e, como uma criança arrogante e arrogante, ela recebe punição do destino por seu comportamento arrogante.

Se Anna quisesse direcionar a energia do "Ego" em uma direção criativa e derreter o desejo de autodestruição, provavelmente encontraria um caminho na humildade ou em outras práticas. Mas então este livro não teria existido, e seu destino não nos teria servido como um exemplo vívido de como não se deve apegar a ideias sobre si mesmo e o mundo, os instintos do ego, o orgulho e a importância, levando-se assim à morte.

Literatura:

1. Tolstoi L. N. O que é arte? / Obras reunidas em 22 volumes, Volume 15. M, 1983.
2. Lakshin V.Ya. Cinco grandes nomes: artigos, estudos, ensaios, M., Sovremennik, 1988, p. 305-307. // http://vikent.ru/enc/3077/
3. Tolstoi L. N. O caminho da vida. M., 1993.a
4. Tolstoi L. N. Ana Karenina. M., 1976.

Editora: Anna Bibikova

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