Uma das mais interessantes é a língua eslava da Igreja Velha. As palavras que faziam parte de seu vocabulário, as regras gramaticais, até algumas características fonéticas e o alfabeto tornaram-se a base da língua russa moderna. Vamos dar uma olhada em que tipo de linguagem é, quando e como se originou, e se é usado hoje e em que áreas.

Também falaremos sobre por que é estudado nas universidades, além de mencionar as obras mais famosas e significativas sobre o alfabeto cirílico e a gramática eslava da Igreja Antiga. Lembremo-nos também de Cirilo e Metódio, os mundialmente famosos irmãos de Tessalônica.

Informação geral

Que há mais de um século os cientistas prestam atenção a essa língua, estudando o alfabeto eslavo antigo e a história de seu desenvolvimento, não há muitas informações sobre isso. Se a estrutura gramatical e fonética da língua, a composição lexical é mais ou menos estudada, então tudo relacionado à sua origem ainda está em questão.

A razão para isso é que os próprios criadores da escrita ou não mantinham registros de seu trabalho, ou esses registros foram completamente perdidos ao longo do tempo. Um estudo detalhado da própria escrita começou apenas alguns séculos depois, quando ninguém poderia dizer com certeza que tipo de dialeto se tornou a base dessa escrita.

Acredita-se que esta língua foi criada artificialmente com base em dialetos no século IX e foi usada no território da Rússia por vários séculos.

Também vale a pena notar que em algumas fontes você pode encontrar um nome sinônimo para o idioma - Igreja eslava. Isso se deve ao fato de que o nascimento da literatura na Rússia está diretamente ligado à igreja. No início, a literatura era igreja: livros, orações, parábolas foram traduzidos e escrituras originais também foram criadas. Além disso, em geral, apenas as pessoas que serviam à igreja falavam essa língua.

Mais tarde, com a cultura, o eslavo antigo foi substituído pelo idioma russo antigo, que dependia amplamente de seu antecessor. Aconteceu por volta do século XII.

No entanto, a letra inicial eslava antiga chegou até nós praticamente inalterada, e a usamos até hoje. Também usamos o sistema gramatical, que começou a surgir antes mesmo do surgimento da língua russa antiga.

Versões de criação

Acredita-se que a língua eslava antiga deve sua aparência a Cirilo e Metódio. E são essas informações que encontramos em todos os livros didáticos de história da linguagem e da escrita.

Os irmãos criaram um novo roteiro baseado em um dos dialetos de Tessalônica dos eslavos. Isso foi feito principalmente para traduzir textos bíblicos e orações da igreja para a língua eslava.

Mas existem outras versões da origem da língua. Assim, I. Yagich acreditava que um dos dialetos da língua macedônia se tornou a base do eslavo da Igreja Antiga.

Há também uma teoria segundo a qual a língua búlgara foi a base da nova língua escrita. Ela será indicada por P. Safarik. Ele também acreditava que essa língua deveria ser chamada de búlgaro antigo, e não eslavo antigo. Até agora, alguns pesquisadores estão discutindo sobre essa questão.

A propósito, os linguistas búlgaros ainda acreditam que a língua que estamos considerando é precisamente o búlgaro antigo, e não o eslavo.

Podemos até supor que existem outras teorias menos conhecidas sobre a origem da língua, mas elas não foram consideradas nos círculos científicos ou seu fracasso total foi comprovado.

De qualquer forma, as palavras eslavas da Igreja Antiga podem ser encontradas não apenas em russo, bielorrusso e ucraniano, mas também em polonês, macedônio, búlgaro e outros dialetos eslavos. Portanto, é improvável que as discussões sobre qual das línguas é mais próxima do eslavo eclesiástico antigo sejam concluídas.

Irmãos Tessalônica

Os criadores - Cirilo e Metódio - vêm da cidade de Tessalônica, na Grécia. Os irmãos nasceram em uma família bastante rica, então eles foram capazes de obter uma excelente educação.

O irmão mais velho - Michael - nasceu por volta de 815. Quando foi ordenado monge, recebeu o nome de Metódio.

Constantino era o caçula da família e nasceu por volta de 826. Ele conhecia línguas estrangeiras, entendia as ciências exatas. Apesar de muitos previrem sucesso e um grande futuro para ele, Konstantin decidiu seguir os passos de seu irmão mais velho e também se tornou monge, recebendo o nome de Cirilo. Ele morreu em 869.

Os irmãos estavam ativamente engajados na disseminação do cristianismo e dos escritos sagrados. Eles visitaram diferentes países, tentando transmitir a palavra de Deus às pessoas. Mas, no entanto, foi o alfabeto eslavo antigo que lhes trouxe fama mundial.

Ambos os irmãos foram canonizados. Em alguns países eslavos, as culturas também são celebradas em 24 de maio (Rússia e Bulgária). Na Macedônia, Cirilo e Metódio são venerados neste dia. Mais dois países eslavos - a República Tcheca e a Eslováquia - mudaram este feriado para 5 de julho.

Dois alfabetos

Acredita-se que a carta eslava antiga foi criada precisamente pelos iluministas gregos. Além disso, inicialmente havia dois alfabetos - glagolítico e cirílico. Vamos examiná-los brevemente.

O primeiro é um verbo. Acredita-se que Cirilo e Metódio foram seus criadores. Acredita-se que este alfabeto não tem base e foi criado do zero. Na Antiga Rússia, era usado muito raramente, em alguns casos.

O segundo é cirílico. Sua criação também é atribuída aos irmãos Tessalônica. Acredita-se que a letra bizantina estatutária foi tomada como base do alfabeto. No momento - russos, ucranianos e bielorrussos - usam as letras do alfabeto eslavo antigo, ou melhor, o alfabeto cirílico.

Quanto à questão de qual, também não há uma resposta inequívoca para ela. De qualquer forma, se partirmos do fato de que os alfabetos cirílico e glagolítico foram criados pelos irmãos Solunsky, a diferença entre o tempo de sua criação dificilmente ultrapassou dez ou quinze anos.

Havia uma linguagem escrita antes do cirílico?

Um fato interessante é que alguns pesquisadores da história da língua acreditam que havia uma língua escrita na Rússia antes mesmo de Cirilo e Metódio. O “Livro de Veles”, que foi escrito pelos antigos magos russos antes da adoção do cristianismo, é considerado uma confirmação dessa teoria. Ao mesmo tempo, não foi comprovado em que século este monumento literário foi criado.

Além disso, os cientistas argumentam que em vários registros de viajantes e cientistas gregos antigos há referências à presença de escrita entre os eslavos. Também menciona os acordos que os príncipes assinaram com os mercadores bizantinos.

Infelizmente, ainda não foi definitivamente estabelecido se isso é verdade e, em caso afirmativo, que tipo de escrita havia na Rússia antes da propagação do cristianismo.

Aprendendo o eslavo da Igreja Antiga

Em relação ao estudo da língua eslava da Igreja Antiga, era de interesse não apenas para os cientistas que estudavam a história da língua, a dialetologia, mas também para os cientistas eslavos.

Seu estudo começou no século 19 com o desenvolvimento do método histórico comparado. Não nos aprofundaremos nesse assunto, pois, de fato, uma pessoa que não está intimamente familiarizada com a linguística não estará interessada e familiarizada com os nomes e sobrenomes dos cientistas. Digamos apenas que com base na pesquisa, mais de um livro didático foi compilado, muitos deles são usados ​​para estudar a história da linguagem e da dialetologia.

No decorrer da pesquisa, foram desenvolvidas teorias do desenvolvimento da língua eslava da Igreja Antiga, foram compilados dicionários do vocabulário eslavo da Igreja Antiga, gramática e fonética foram estudadas. Mas, ao mesmo tempo, ainda existem mistérios e mistérios não resolvidos do antigo dialeto eslavo.

Também nos permitimos fornecer uma lista dos dicionários e livros didáticos mais famosos da língua eslava da Igreja Antiga. Talvez esses livros sejam de seu interesse e o ajudem a mergulhar na história de nossa cultura e escrita.

Os livros didáticos mais famosos foram publicados por cientistas como Khabugraev, Remneva, Elkina. Todos os três livros são chamados de "Old Church Slavonic".

Um trabalho científico bastante impressionante foi publicado por A. Selishchev. Ele preparou um livro didático, composto por duas partes e cobrindo todo o sistema da língua eslava antiga, contendo não apenas material teórico, mas também textos, um dicionário e também alguns artigos sobre a morfologia da língua.

Os materiais dedicados aos irmãos Tessalônica, a história da origem do alfabeto também são interessantes. Assim, em 1930, foi publicada a obra "Materiais sobre a História da Origem da Escrita", escrita por P. Lavrov.

Não menos valiosa é a obra de A. Shakhmatov, publicada em Berlim em 1908 - "A lenda da tradução de livros para o esloveno". Em 1855, a monografia de O. Bodiansky "Sobre o tempo de origem dos escritos eslavos" viu a luz do dia.

Além disso, o "Old Slavonic Dictionary" foi compilado, com base nos manuscritos dos séculos 10 e 11, editado por R. Zeitlin e R. Vecherka.

Todos esses livros são amplamente conhecidos. Com base neles, não apenas escreve ensaios e relatórios sobre a história da língua, mas também prepara trabalhos mais sérios.

Velha camada eslava de vocabulário

Uma camada bastante grande de vocabulário eslavo antigo foi herdada pela língua russa. As antigas palavras eslavas estão firmemente arraigadas em nosso dialeto, e hoje nem seremos capazes de distingui-las das palavras nativas russas.

Vamos considerar alguns exemplos para que você entenda quão profundamente o eslavismo da Igreja Antiga penetrou em nossa língua.

Termos da igreja como "sacerdote", "sacrifício", "vara" chegaram até nós precisamente da língua eslava antiga, conceitos abstratos como "poder", "desastre", "consentimento" também pertencem aqui.

É claro que existem muito mais eslavismos antigos. Nós lhe daremos alguns sinais que indicam que a palavra é Antigo Eslavismo.

1. A presença de prefixos em e através. Por exemplo: retorno, excessivo.

2. Lexemas compostos com as palavras deus-, bom-, pecado-, mal- e outros. Por exemplo: malevolência, cair no pecado.

2. A presença de sufixos -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -ash- -yashch-. Por exemplo: queimando, derretendo.

Parece que listamos apenas alguns sinais pelos quais os eslavismos antigos podem ser identificados, mas você provavelmente já se lembrou de mais de uma palavra que nos veio do eslavo antigo.

Se você quiser saber o significado das palavras eslavas antigas, podemos aconselhá-lo a consultar qualquer dicionário explicativo do idioma russo. Quase todos eles mantiveram seu significado original, apesar de mais de uma década ter se passado.

Use no estágio atual

No momento, o Old Church Slavonic é estudado em universidades em faculdades e especialidades separadas, e também é usado em igrejas.

Isso se deve ao fato de que, nesta fase de desenvolvimento, essa linguagem é considerada morta. Seu uso só é possível na igreja, pois muitas orações são escritas nessa língua. Além disso, vale a pena notar o fato de que os primeiros escritos sagrados foram traduzidos para a língua eslava antiga e ainda são usados ​​pela igreja da mesma forma que séculos atrás.

Em relação ao mundo da ciência, notamos o fato de que as palavras eslavas da Igreja Antiga e suas formas individuais são frequentemente encontradas em dialetos. Isso atrai a atenção dos dialetólogos, permitindo-lhes estudar o desenvolvimento da língua, suas formas individuais e dialetos.

Pesquisadores de cultura e história também conhecem essa linguagem, pois seu trabalho está diretamente relacionado ao estudo de memorandos antigos.

Apesar disso, nesta fase, essa língua é considerada morta, já que ninguém se comunicava nela, como no latim, no grego antigo, e poucos a conhecem.

Uso na igreja

Esta linguagem é mais amplamente usada na igreja. Assim, as orações eslavas antigas podem ser ouvidas em qualquer igreja ortodoxa. Além disso, trechos de livros da igreja, a Bíblia também são lidos nele.

Ao mesmo tempo, notamos também que os funcionários da igreja, jovens seminaristas também estudam esse dialeto, suas características, fonética e gráficos. Hoje, Old Church Slavonic é legitimamente considerado a língua da Igreja Ortodoxa.

A oração mais famosa, que é frequentemente lida neste dialeto em particular, é “Pai Nosso”. Mas ainda existem muitas orações na língua eslava antiga que são menos conhecidas. Você pode encontrá-los em qualquer livro de orações antigo, ou pode ouvi-los visitando a mesma igreja.

Estudar em universidades

A língua eslava da Igreja Antiga é hoje bastante estudada nas universidades. Passe nas faculdades filológicas, históricas, legais. Em algumas universidades, também é possível estudar para estudantes de filosofia.

O programa inclui a história de origem, o alfabeto eslavo antigo, características de fonética, vocabulário e gramática. Noções básicas de sintaxe.

Os alunos não apenas estudam as regras, aprendem a declinar palavras, analisá-las como parte da fala, mas também lêem textos escritos em um determinado idioma, tentam traduzi-los e entender o significado.

Tudo isso é feito para que os filólogos possam aplicar ainda mais seus conhecimentos para estudar memórias literárias antigas, características do desenvolvimento da língua russa, seus dialetos.

Vale a pena notar que é bastante difícil aprender o eslavo da Igreja Antiga. O texto escrito nele é difícil de ler, pois contém não apenas muitos arcaísmos, mas também as próprias regras para ler as letras "yat", "er" e "er" são inicialmente difíceis de lembrar.

Graças ao conhecimento adquirido, os alunos de história poderão estudar monumentos antigos da cultura e da escrita, ler documentos e anais históricos e entender sua essência.

O mesmo se aplica aos que estudam nas faculdades de filosofia, direito.

Apesar do fato de que hoje o eslavo da Igreja Velha é uma língua morta, o interesse por ela não diminuiu até agora.

conclusões

Foi o eslavo eclesiástico antigo que se tornou a base da língua russa antiga, que, por sua vez, substituiu a língua russa. Palavras de origem eslava antiga são percebidas por nós como primordialmente russas.

Uma camada significativa de vocabulário, características fonéticas, gramática das línguas eslavas orientais - tudo isso foi estabelecido durante o desenvolvimento e uso da língua eslava da Igreja Antiga.

Old Church Slavonic é uma língua formalmente morta, que no momento é falada apenas por ministros da igreja. Foi criado no século IX pelos irmãos Cirilo e Metódio e foi originalmente usado para traduzir e registrar a literatura da igreja. De fato, o eslavo da Igreja Antiga sempre foi uma língua escrita que não era falada entre as pessoas.

Hoje não o usamos mais, mas ao mesmo tempo é amplamente estudado nas faculdades filológicas e históricas, bem como nos seminários teológicos. Hoje, as palavras eslavas antigas e essa língua antiga podem ser ouvidas ao visitar, pois todas as orações nas igrejas ortodoxas são lidas nela.

Livro didático em LINGUAGEM ESLÁVIA ANTIGA

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LÍNGUA ANTIGA ESLAVÔNICA

TUTORIAL

(unidades didáticas)

O conceito da língua eslava antiga. Old Church Slavonic como uma língua escrita e literária comum aos eslavos. Agrupando as línguas dos povos eslavos de acordo com sua origem. O lugar da língua eslava da Igreja Velha entre outras línguas eslavas.

Carta eslava antiga. Glagolítico e cirílico: a questão de sua origem. Características da escrita cirílica.

Os monumentos mais importantes da escrita glagolítica e cirílica. Breve descrição deles.

Processos sonoros ocorridos nos períodos inicial e tardio do desenvolvimento da língua protoeslava: a) associados a uma tendência à abertura da sílaba; b) associada ao funcionamento da lei do sincronismo silábico; c) alternância de sons vocálicos.

Sistema fonético da língua eslava antiga (séculos IX-XI).

1. O sistema de som da língua eslava da Igreja Velha da segunda metade do século IX: a estrutura fonética da sílaba; sons vocálicos, sua classificação; vogais reduzidas, suas posições; sons consonantais, sua classificação por surdez/vozeidade, dureza/suavidade;

2. Processos sonoros posteriores, refletidos nos monumentos do século IX e parcialmente do século X: a queda das vogais reduzidas e as mudanças no sistema fonético da língua associadas à perda das vogais reduzidas.

Morfologia. Categorias gramaticais de palavras na língua eslava antiga. Substantivo. Categorias gramaticais básicas: gênero, número,

caso, tipos de declinação.

Pronome. Pronomes pessoais 1 e 2 pessoas e pronome reflexivo. Expressão de 3 pessoas por formas de pronomes demonstrativos. Pronomes impessoais. Sua classificação por valor. Características da declinação de pronomes pessoais e impessoais.

Adjetivo. Quitação, formulários nominais e completos, declinação. Numeral. Numeradores quantitativos, complexos e ordinais

Verbo. Formas verbais conjugadas e não conjugadas. Aulas de verbos. Formas de tempo verbal, sua formação e conjugação. Inclinações do verbo, sua formação. Formas nominais do verbo, sua formação.

Sintaxe. Sentença simples. Formas de expressar o sujeito e o predicado. Recursos no uso de formulários de caso. Sentenças complexas. Expressão negativa.

Perguntas para se preparar para o teste e exame:

O bilhete de exame inclui duas questões teóricas: 1) sobre questões gerais relacionadas com a origem da escrita eslava antiga, as características do alfabeto, os monumentos da escrita e a estrutura fonética da língua eslava antiga; 2) em morfologia - e uma tarefa prática: ler, traduzir um trecho do texto de monumentos escritos em eslavo antigo; sua análise fonética e morfológica (4 - 6 linhas).

1. Línguas eslavas, um lugar entre elas é a língua eslava da Igreja Velha.

2. Eslavos e línguas eslavas. A questão do lar ancestral dos eslavos.

3. Língua eslava comum, sua relação com a proto-língua indo-europeia. Método histórico-comparativo da linguística.

4. A questão do início da escrita eslava. Atividades de Constantino e Metódio. Base coloquial popular da língua eslava antiga.

5. Alfabetos eslavos, sua origem.

6. Monumentos glagolíticos e cirílicos da escrita eslava antiga.

7. Características do alfabeto cirílico do lado da composição alfabética (em comparação com a escrita russa moderna).

8. Vogais no início de uma palavra. O sistema de vogais indo-europeias, sua qualidade e quantidade.

9. Leis fonéticas básicas da língua proto-eslava.

10. Ditongos da língua proto-eslava e seu destino.

11. Combinações ditongicas de vogais com consoantes nasais e sua transformação na língua proto-eslava.

12. Combinações ditongicas *tort, *tolt, *tert, *telt na língua proto-eslava e seu destino.

13. Combinações ditongicas *ort, *olt na língua proto-eslava e seu destino.

14. O destino das combinações *dt, *tt na língua proto-eslava.

15. O destino das combinações *tl, *dl na língua proto-eslava.

16. Alternações qualitativas e quantitativas de vogais.

17. Ditongo e alternâncias posicionais de sons.

18. A primeira e a segunda palatalização de consoantes retrolinguais. 19. Mudança de consoantes retrolinguais *g, *k, *ch e consoantes sibilantes

*z, *s combinado com *j .

20. Mudança de consoantes labiais *b, *p, *w, *m em combinação com *j. 21.Mudança das consoantes linguais anteriores *d, *t em combinação com *j. 22. Alterando combinações de consoantes ( *kw, *gw, *kt, *gt, *st, *sk, *zd),

associada à operação da lei do sinamonismo silábico. 23. O sistema de vogais da língua eslava da Igreja Velha. Vogais no início de uma palavra.

24. Sons reduzidos b e b. Posições fortes e fracas. A queda do reduzido e as consequências de sua perda.

25. Sons reduzidos s ii. Posições fortes e fracas. A perda do reduzido e suas consequências.

26. O sistema de sons consonantais na língua eslava antiga. A classificação deles.

27. As principais categorias gramaticais do substantivo na língua eslava antiga.

28. Declinação com base antiga em *-a, -ja e sua história. 29. Declinação com base antiga em *-o, -jo e sua história. 30. Declinação de um radical antigo para um som consonantal e sua história. 31. Declinação com hastes antigas em *-ŭ e *-ū e sua história. 32. Declinação com base antiga em *-ĭ e sua história. 33. Pronomes na língua eslava antiga. Classificações por valor. Oso-

declinações de pronomes pessoais.

34. Características dos pronomes demonstrativos e sua declinação. A origem de n é baseada em casos indiretos de pronomes.

35. Adjetivo. Classificações de adjetivos por significado. Formas nominais e membros de adjetivos. Formação de adjetivos completos e características de sua declinação.

36. Graus de comparação de adjetivos.

37. As principais categorias gramaticais do verbo na língua eslava antiga.

38. Duas bases do verbo. Aulas de verbos.

39. Presente dos verbos. Características de conjugação de verbos temáticos e não temáticos.

40. Aoristo, seu significado gramatical. Tipos de aoristo, sua formação e conjugação.

41. Imperfeito, seu significado gramatical. Formação do imperfeito e características da conjugação.

42. Perfeito, seu significado. Formação e conjugação do perfeito. 43. Plyuskvamperfekt, seu significado e educação. Características

mais que perfeito.

44. Formas do futuro do verbo, sua formação e conjugação. 45. Modo condicional do verbo. Sua educação e conjugação.

46. ​​Humor imperativo em Old Church Slavonic. Sua educação e conjugação.

47. Infinitivo e supin em Old Church Slavonic. Seu significado e educação.

48. Particípios da língua eslava da Igreja Velha. Sua educação e conjugação. 49. Características do uso do predicado na língua eslava antiga. 50. Volume de negócios "dativo independente" em Old Church Slavonic.

Tópicos abstratos:

1. Da língua indo-européia às línguas eslavas.

2. As atividades de Constantino e Metódio para criar o alfabeto eslavo

3. Características dos alfabetos eslavos - glagolítico e cirílico.

4. Monumentos da escrita eslava antiga.

5. linguístico, significado histórico, cultural e pedagógico do estudo da língua eslava da Igreja Velha.

6. O desenvolvimento da linguística eslava e método histórico comparativo.

7. Línguas eslavas, sua relação.

8. História de pontos de vista sobre a base popular da língua eslava da Igreja Velha.

9. Palavras que denotam número em Old Church Slavonic.

10. Características sintáticas da língua eslava antiga.

LITERATURA

1. *Gorshkov A.I. Língua eslava antiga. Moscou: Escola Superior, 1963 1 .

2. Gorshkova O.V., Khmelevskaya T.A. Coleção de exercícios na língua eslava antiga. M., 1960.

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4. Elkina N. M. Língua eslava antiga. M., 1963.

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7. Nikiforov S.D. Língua eslava antiga. Ed. 2º. Moscou: Uchpedgiz, 1955.

8. *Tikhonova R.I. Língua eslava antiga. Samara, 1993.

9. *Tikhonova R.I. Língua eslava antiga. M., 1995.

10. Khaburgaev G.A. Língua eslava antiga. Moscou: Educação, 1974.

1 Nota: * marca as obras, cujos trechos formaram um arquivo de materiais para estudo.

O CONCEITO DA VELHA LÍNGUA ESLÁVIA

Old Church Slavonic é a língua literária mais antiga dos eslavos. Este é o primeiro processamento escrito que chegou até nós, a consolidação escrita da fala eslava. Os primeiros monumentos da escrita eslava antiga datam da 2ª metade do século IX. (anos 60 do século IX). Ambas são traduções do grego de livros litúrgicos e, posteriormente, obras originais não traduzidas. Como a língua eslava da Igreja Antiga tinha um sistema de som, estrutura gramatical e vocabulário próximo a outras línguas eslavas, ela se espalhou muito rapidamente nos países eslavos como a língua da igreja, científica e parcialmente de ficção. Todas as outras línguas eslavas foram fixadas por escrito muito mais tarde (os mais antigos monumentos escritos russos sobreviventes datam da segunda metade do século XI; Antigo tcheco - ao século XIII; entre os monumentos poloneses sobreviventes, os mais antigos pertencem ao século XIV século). Assim, a língua eslava da Igreja Antiga em vários casos torna possível apresentar sons e formas eslavas em seu estágio mais antigo de desenvolvimento.

A língua eslava da Igreja Antiga chegou à Rússia no final do século 10 (988) em conexão com a adoção do cristianismo como a língua da escrita da igreja.

Atualmente, a língua eslava da Igreja Velha está morta: não é falada nem escrita. O desaparecimento do eslavo da Igreja Velha como língua viva passou cedo, o mais tardar no século 11, e é explicado pelo fato de que, estando próximo das línguas dos povos eslavos entre os quais foi difundido, ele próprio era tão exposto às línguas vernáculas desses povos que perdeu sua qualidade original e finalmente desapareceu como língua. No entanto, seu desaparecimento não aconteceu instantaneamente. Mais e mais elementos do discurso eslavo coloquial popular penetraram na literatura religiosa da igreja. O tipo de língua literária russa, que foi baseado na língua eslava da Igreja Antiga, é chamado Igreja eslava o idioma da versão russa.

Igreja eslava tem sido uma língua supra-étnica, desempenhando as funções de uma língua religiosa da igreja. Na Rússia eles o conheceram, eles o estudaram, mas para os russos ele não era nativo. Os cientistas explicam a preservação da língua eslava da Igreja na Rússia até a época de Pedro, o Grande, pelas necessidades da igreja e das tradições culturais.

Todas as línguas eslavas do nosso tempo estão unidas em três grupos: oriental, ocidental e meridional2.

2 Old Church Slavonic era parte da família de línguas eslavas do sul.

		Eslavo Oriental	eslavo ocidental	eslavo do sul
			polonês	búlgaro
				macedônio
		ucraniano	eslovaco
				servo-croata
		bielorrusso	Alto Lusaciano
				esloveno
			Lusaciano inferior

Todas as línguas eslavas estão relacionadas na origem. Sua fonte comum é o proto-eslavo, ou língua eslava comum. Proto-eslavo, ou eslavo comum, é um sistema linguístico que resume a fala viva das tribos eslavas desde o momento de sua formação (o ancestral de um grupo de tribos era uma tribo) até o momento em que os primeiros povos eslavos apareceram em seus base, aquela língua cientificamente restaurada que serviu como meio de comunicação entre os eslavos no período inicial de suas histórias 3. A maioria dos linguistas modernos acredita que a formação dos eslavos deve ser atribuída à virada do III-II milênio aC. Esta é a fase da vida tribal em que a pecuária já está amplamente desenvolvida e a agricultura é conhecida.

O colapso da unidade eslava começou com o advento da idade do "ferro", ou seja, antes do alvorecer de uma nova era. A desintegração final da unidade eslava e a formação de três grupos de eslavos: oriental, ocidental e meridional - coincide com o período de decomposição do sistema primitivo comunal sem classes. O fim da língua proto-eslava pode ser atribuído à segunda metade do primeiro milênio dC. (séculos VI-VII dC).

A própria língua proto-eslava é um desdobramento de uma unidade linguística mais antiga - indo-europeia. Uma proto-língua indo-européia que existiu do 4º ao 3º milênio aC. e ainda mais nas profundezas dos séculos, é a fonte comum de todas as línguas chamadas europeias. As línguas indo-europeias incluem a maioria das línguas originais da Europa e algumas das línguas da Ásia. Mais tarde, as línguas indo-européias se espalharam para os outros três continentes.

A HISTÓRIA DA ORIGEM DA ESCRITA ENTRE OS ESCRAVOS

Em 862 ou 863, o príncipe morávio Rostislav enviou uma embaixada ao imperador bizantino Miguel III com um pedido para enviar pregadores à Morávia que ensinassem aos morávios a fé cristã em sua língua nativa. Aparentemente, o pedido do príncipe da Morávia deveu-se ao fato de ele, lutando contra o clero latino-germânico, que era o maestro

3 É geralmente aceito escrever formas proto-eslavas sob o signo* e em letras latinas: *woda, *sestra, *stolos, etc.

4 O Principado da Morávia incluía as regiões da atual Eslováquia.

influência do imperador alemão Louis, queria obter apoio político e eclesiástico de Bizâncio para seu poder. Em Bizâncio, os embaixadores foram tratados favoravelmente, pois isso abriu a perspectiva para a disseminação

e fortalecendo a influência de Bizâncio no oeste, nas regiões do Principado da Morávia. Foi decidido enviar uma missão à Morávia, chefiada por dois irmão grego Constantino e Metódio. O primeiro deles, que se dedicou ao serviço da igreja, era conhecido por sua erudição e trabalho missionário. Seu nome nas fontes é geralmente usado com o epíteto "filósofo". Metódio foi por algum tempo o governante de uma das regiões eslavas. Ambos são nativos da cidade de Tessalônica (Tessalônica), que na época era uma colônia grega em território eslavo e estava cercada por assentamentos eslavos. Constantino e Metódio conheciam bem a língua dos eslavos, que viviam tanto na própria cidade quanto em seus arredores. De acordo com o testemunho da Vida de Metódio, o imperador bizantino disse aos irmãos sobre isso: "Vocês são ambos tessalonicenses, e todos os tessalonicenses falam bem eslavo".

De acordo com as "Vidas" de Constantino e Metódio, mesmo antes de partir para a Morávia, Constantino compilou o alfabeto eslavo e começou a traduzir o evangelho para o eslavo.

Os irmãos passaram mais de três anos na Morávia, onde treinaram quadros de "livros" eslavos, futuros ministros da igreja, e traduziram livros litúrgicos gregos para eslavos. Desde os primeiros dias, a língua eslava na escrita e no ritual da igreja foi recebida com hostilidade pelo clero alemão, que via nas atividades de Constantino e Metódio um grande perigo para si mesmos. Para obter suporte, Konstantin

e Metódio com um grupo de seus discípulos foi a Roma, ao papa. No caminho eles pararam na Panônia 5, um principado eslavo habitado pelos ancestrais dos eslovenos de hoje. Lá eles foram calorosamente recebidos pelo príncipe Kotsel, que lhes deu cerca de 50 alunos para ensinar a escrita eslava.

NO Roma, Constantino e Metódio foram recebidos pelo Papa Adriano II, que,

tentando fortalecer sua influência na Morávia e na Panônia, reconheceu a língua eslava na escrita e na liturgia6. Lá, Constantino adoeceu e morreu em 869, pouco antes de sua morte, fazendo os votos de monge sob o nome de Cirilo. Após a morte de Constantino, Metódio e seus discípulos retornaram pela primeira vez à Panônia. Na Morávia, naquela época, Svyatopolk, sobrinho de Rostislav, subiu ao trono, mudando sua orientação política para o latino-alemão. A fim de afirmar sua influência na Morávia e na Panônia, o Papa Adriano II fundou um bispado eslavo especial para essas áreas, e Metódio foi nomeado

5 O território da Panônia estava localizado entre o alto Danúbio, Drava e Mur.

6 Na Idade Média, o culto era permitido apenas em três idiomas: latim, grego e hebraico (de acordo com a lenda do evangelho, hebraico, grego e latim foram inscritos na cruz em que Jesus foi crucificado). Constantino e Metódio obtiveram do Papa o reconhecimento do eslavo da Igreja Antiga como a quarta língua da igreja, o que foi uma grande vitória em sua luta pelos direitos dos eslavos de adorar em sua língua nativa.

Nomeado Bispo da Panônia. Mas logo caiu nas mãos do clero alemão e foi preso na Baviera. Metódio ficou lá por mais de dois anos. Após sua libertação, ele retorna à Morávia, onde grandes mudanças ocorreram durante esse período. Após a revolta contra os francos, Svyatopolk tornou-se o governante independente deste país. Cada vez mais sujeito à influência alemã, ele não era um defensor da escrita eslava. Portanto, as atividades de Metódio e seus alunos ocorreram em condições extremamente difíceis.

Em 885 Metódio morreu. Após sua morte, os oponentes da escrita eslava obtiveram do Papa Estêvão V a proibição da língua eslava na liturgia da igreja. Os discípulos de Metódio foram expulsos da Morávia. Saindo de suas fronteiras, alguns deles seguiram para o sul, para os croatas, e outros para o sudeste, para a Bulgária, onde continuaram o trabalho de escrita eslava.

Condições particularmente favoráveis ​​para a escrita eslava foram criadas na Bulgária. O aluno mais talentoso de Metódio foi Clemente, cujas atividades ocorreram na Macedônia e no sudeste da Albânia. Na Macedônia, ele e seus discípulos copiaram originais de livros litúrgicos de Cirilo e Metódio e fizeram novas traduções da língua grega.

O auge da escrita eslava cai durante o reinado do czar Simeão (893-927), quando a capital da Bulgária, Preslava, torna-se não apenas um centro estatal, mas também o centro da escrita eslava no leste da Bulgária. Os escribas preslavos usavam a mesma língua que escreviam na Macedônia, mas em seus manuscritos os desvios das normas linguísticas anteriores dos livros foram refletidos de forma mais significativa do que no ocidente.

Na Morávia e na Boêmia, após a expulsão dos discípulos de Metódio, a escrita eslava continuou até o final do século XI, quando no mosteiro tcheco de Sazava, onde ainda era preservado, os livros eslavos foram destruídos pelos defensores da escrita latina, ou tão corrompidos que não podiam mais ser lidos.

alfabetos eslavos

Os mais antigos alfabetos eslavos antigos que chegaram até nós são escritos em dois alfabetos - glagolítico e cirílico.

O cirílico mais tarde formou a base dos alfabetos russo, ucraniano, bielorrusso, macedônio, búlgaro e sérvio. O alfabeto glagolítico caiu em desuso e foi preservado apenas na Croácia no uso da igreja (até o século XVII, era usado lá para fins seculares).

A questão da origem de dois alfabetos eslavos e sua relação mútua tem ocupado os cientistas há muito tempo. Antigos monumentos eslavos testemunham que dois alfabetos muito diferentes um do outro já existiam nos tempos antigos.

O cientista tcheco I. Dobrovsky acreditava que o alfabeto cirílico era mais antigo e que foi compilado por Konstantin. Quanto ao alfabeto glagolítico, na sua opinião, surgiu por volta do século XIV. na Croácia. Ele explica seu surgimento da seguinte forma: a Igreja Romana nas áreas que estavam sob sua subordinação perseguiu tudo o que testemunhasse uma conexão com Bizâncio, ou seja, com a Igreja grega. E como o alfabeto cirílico, baseado na escrita grega, falava claramente dessa conexão, foi substituído pelo alfabeto glagolítico para preservar o serviço na língua eslava.

Em 1836, o filólogo eslavo V. Kopitar descobriu um antigo manuscrito escrito em glagolítico na biblioteca do conde Klotz. De acordo com dados paleográficos, era muito mais antigo do que os manuscritos que ainda eram conhecidos e datados não anteriores ao século XIV. Esta descoberta levou a uma revisão do ponto de vista anterior sobre a origem dos alfabetos eslavos. V. Kopitar apresentou uma hipótese sobre a antiguidade comparativa do alfabeto glagolítico em relação ao alfabeto cirílico.

Outras descobertas nesta área confirmaram o ponto de vista de V. Kopitar.

Sobre a maior antiguidade do Glagolítico diz o seguinte:

1. O alfabeto glagolítico é mais pobre em número de letras e, consequentemente, o alfabeto cirílico é um alfabeto mais perfeito.

2. Linguisticamente, os monumentos mais antigos são escritos no alfabeto glagolítico (por exemplo, os folhetos de Kyiv, os evangelhos Zograf e Mariinsky).

3. Há muitos manuscritos escritos em cirílico em pergaminho com

em glagolítico desbotado, mas não há manuscritos escritos em glagolítico em cirílico desbotado.

Tudo isso deu motivos para acreditar que o alfabeto mais antigo criado por Constantino era o alfabeto glagolítico. O cirílico, por outro lado, originou-se no leste da Bulgária durante o reinado do czar Simeão (893-927), ou seja, então, quando a religião cristã já havia sido aceita há muito tempo, mas o serviço foi realizado pelos sacerdotes gregos na língua grega. O czar Simeão queria se opor a Bizâncio não apenas ao poder estatal, mas também ao poder cultural. A fim de proteger a independência da cultura búlgara de invasões desnecessárias de Bizâncio, foi necessário introduzir o culto na língua eslava. Mas os sacerdotes gregos tinham dificuldade em dominar o alfabeto glagolítico. Portanto, foi necessário fazer uma solução de compromisso: substituir o alfabeto glagolítico por outro alfabeto semelhante ao grego. Supõe-se que, seguindo o modelo do alfabeto grego, este novo alfabeto eslavo tenha sido composto pelo discípulo de Metódio, Presbítero Constantino. Mais tarde, os escribas eslavos começaram a identificar o Presbítero Konstantin com o primeiro professor Konstantin - Cirilo, e o alfabeto inventado por ele começou a ser chamado pelo nome do segundo - cirílico.

Seção para estudantes de Igreja eslava

Igreja eslava é a língua litúrgica da Igreja Ortodoxa Russa.

Surgiu no século IX como a língua do evangelho para os povos eslavos: durante a tradução das Sagradas Escrituras pelos Santos Iguais aos Apóstolos Cirilo e Metódio.

O alfabeto da língua eslava da Igreja consiste em letras eslavas e gregas, muitas palavras usadas nele também são de origem grega.

Em comparação com a língua russa moderna, a Igreja eslava contém e transmite as nuances mais sutis de conceitos e experiências espirituais.

Como aprender a entender a linguagem litúrgica da igreja:

1) Adquira um livro de orações explicativo com tradução paralela, um dicionário e um livro didático.
2) Você pode começar a lerlivro de oração(regra da manhã e da noite, a regra da Comunhão) - em transcrição russa com tradução paralela.

3) Use nosso recurso na Internet.

Você pode aprender a ler na CSL em poucas horas. Para fazer isso, você precisa estudar 2 tabelas:palavras com títuloe regras para ler várioscartase suas combinações.
A maioria das palavras está em consonância com a linguagem moderna, mas você deve prestar atenção ao fato de que várias palavras familiares para nós têm um diferente ou mesmo oposto ( parônimos ) significado. Também é importante levar em conta que os textos litúrgicos são baseados nas Sagradas Escrituras, sem o conhecimento das quais a tradução não dará entendimento.
4) Participe dos cultos, consultando o texto e comentários.

1. Curso acadêmico da língua eslava da Igreja.

2. Igreja eslava para estudantes do ensino médio.

3. Igreja eslava para graus 6-8.livro eslavo da igreja(em desenvolvimento)

4. O curso inicial da língua eslava da Igreja (escola primária).livro eslavo da igreja(em desenvolvimento)

5. Uma série de programas de TV sobre a língua eslava da Igreja.

livro eslavo da igreja

Igreja eslava é uma língua que sobreviveu ao nosso tempo como a língua do culto. Ele remonta à língua eslava da Igreja Antiga criada por Cirilo e Metódio com base nos dialetos eslavos do sul. A língua literária eslava mais antiga se espalhou primeiro entre os eslavos ocidentais (Morávia), depois entre os eslavos do sul (Bulgária) e eventualmente se tornou a língua literária comum dos eslavos ortodoxos. Esta língua também se difundiu na Valáquia e em algumas regiões da Croácia e da República Checa. Assim, desde o início, a Igreja eslava era a língua da igreja e da cultura, e não de qualquer povo em particular.
O eslavo eclesiástico era a língua literária (livrista) dos povos que habitavam um vasto território. Por ser, antes de tudo, a língua da cultura eclesial, os mesmos textos foram lidos e copiados em todo este território. Os monumentos da língua eslava da Igreja foram influenciados pelos dialetos locais (isso se refletiu mais fortemente na ortografia), mas a estrutura da língua não mudou. Costuma-se falar sobre edições (variantes regionais) da língua eslava da Igreja - russo, búlgaro, sérvio, etc.
Igreja eslava nunca foi uma língua falada. Como livro, opunha-se às línguas nacionais vivas. Como linguagem literária, era uma linguagem padronizada, e o padrão era determinado não apenas pelo local onde o texto era reescrito, mas também pela natureza e propósito do próprio texto. Elementos de linguagem coloquial (russo, sérvio, búlgaro) podiam penetrar nos textos eslavos da Igreja em uma quantidade ou outra. A norma de cada texto específico era determinada pela relação entre os elementos do livro e a língua falada viva. Quanto mais importante o texto era aos olhos de um escriba cristão medieval, mais arcaica e estrita era a norma linguística. Elementos da linguagem falada quase não penetraram nos textos litúrgicos. Os escribas seguiam a tradição e se concentravam nos textos mais antigos. Paralelamente aos textos, havia também redação comercial e correspondência particular. A linguagem dos documentos comerciais e privados combina elementos da língua nacional viva (russo, sérvio, búlgaro, etc.) e formas eslavas da Igreja separadas.
A interação ativa das culturas do livro e a migração dos manuscritos levaram ao fato de o mesmo texto ser copiado e lido em diferentes edições. Por volta do século XIV. veio o entendimento de que os textos contêm erros. A existência de diferentes edições não nos permitiu decidir qual texto é mais antigo e, portanto, melhor. Ao mesmo tempo, as tradições de outros povos pareciam mais perfeitas. Se os escribas eslavos do sul eram guiados por manuscritos russos, os escribas russos, pelo contrário, acreditavam que a tradição eslava do sul era mais autoritária, pois eram os eslavos do sul que preservavam as características da língua antiga. Eles valorizavam os manuscritos búlgaros e sérvios e imitavam sua ortografia.
A primeira gramática da língua eslava da Igreja, no sentido moderno da palavra, é a gramática de Lawrence Zizanias (1596). Em 1619, apareceu a gramática eslava da Igreja de Melety Smotrytsky, que determinou a norma linguística posterior. Em seu trabalho, os escribas procuravam corrigir a linguagem e o texto dos livros copiados. Ao mesmo tempo, a ideia do que é um texto correto mudou ao longo do tempo. Portanto, em diferentes épocas, os livros foram corrigidos a partir de manuscritos que os editores consideravam antigos, ou de livros trazidos de outras regiões eslavas ou de originais gregos. Como resultado da constante correção dos livros litúrgicos, a língua eslava da Igreja adquiriu seu aspecto moderno. Basicamente, este processo foi concluído no final do século XVII, quando, por iniciativa do Patriarca Nikon, os livros litúrgicos foram corrigidos. Como a Rússia forneceu livros litúrgicos a outros países eslavos, a aparência pós-nikônica da língua eslava da Igreja tornou-se a norma geral para todos os eslavos ortodoxos.
Na Rússia, a Igreja eslava era a língua da Igreja e da cultura até o século XVIII. Após o surgimento de um novo tipo de língua literária russa, a Igreja eslava permanece apenas a língua do culto ortodoxo. O corpus de textos eslavos da Igreja é constantemente reabastecido: novos cultos, acatistas e orações estão sendo compilados.
Sendo o herdeiro direto da língua eslava da Igreja Antiga, a Igreja eslava manteve muitas características arcaicas da estrutura morfológica e sintática até hoje. É caracterizado por quatro tipos de declinação de substantivos, tem quatro verbos no pretérito e formas especiais de particípio nominativo. A sintaxe preserva as voltas gregas de rastreamento (dativo independente, duplo acusativo, etc.). A ortografia da língua eslava da Igreja sofreu as maiores mudanças, cuja forma final foi formada como resultado do "direito do livro" do século XVII.

Pletneva A.A., Kravetsky A.G. Igreja eslava

Este livro sobre a língua eslava da Igreja ensina a ler e entender os textos usados ​​no culto ortodoxo, apresenta a história da cultura russa. O conhecimento da língua eslava da Igreja torna possível compreender muitos fenômenos da língua russa de uma maneira diferente. O livro é uma ferramenta indispensável para quem deseja estudar o eslavo eclesiástico por conta própria. Será interessante e útil também para a mais ampla gama de leitores.

Nossa modernidade, e principalmente a vida cotidiana, são contraditórias e complexas. Superando as dificuldades e contradições, lutamos por uma vida espiritual e secular plena, pela renovação e, ao mesmo tempo, pelo retorno de muitos valores perdidos e quase esquecidos, sem os quais nosso passado não existiria e o almejado futuro dificilmente se tornará realidade. Apreciamos mais uma vez o que foi vivido por gerações e o que, apesar de todas as tentativas de “destruir por terra”, nos foi deixado como legado por séculos. Esses valores incluem a antiga língua eslava da Igreja livresca.

Sua fonte primária vivificante - a língua eslava antiga, a língua dos santos mestres dos eslavos Cirilo e Metódio, chamados Igual aos Apóstolos por sua façanha de criar e difundir letras e cultos eslavos, foi uma das mais antigas línguas de livros na Europa. Além do grego e do latim, cujas raízes remontam aos antigos tempos pré-cristãos, existem apenas três línguas europeias que não são inferiores em antiguidade ao eslavo antigo: são o gótico (século IV), o anglo-saxão ( VII) e alto alemão antigo (século VIII). A língua eslava antiga, que surgiu no século IX, justifica seu nome, porque, como seu primeiro alfabeto, o alfabeto glagolítico, foi criado pelos santos irmãos de Tessalônica para todos os eslavos e existiu pela primeira vez entre os eslavos das partes ocidental e ocidental dos eslavos do sul - Moravan , tchecos, eslovacos, parcialmente poloneses, eslavos da Panônia e alpinos, e depois os eslavos do sul dentro do dálmata, croata, macedônio, búlgaro e sérvio e, finalmente, entre os eslavos orientais. No meio deles, há mais de mil anos, como resultado do Batismo da Rússia, ela se enraizou, floresceu “como um deus da limpeza” e deu exemplos surpreendentes de escrita inspirada e casta, que muitas gerações de nossos avós e pais virou-se para.

Sem a Igreja eslava, que existia na Rússia, é difícil imaginar o desenvolvimento da língua literária russa em todas as épocas de sua história. A língua da Igreja, como o latim nos países românicos ocidentais, sempre foi um suporte, uma garantia de pureza e uma fonte de enriquecimento para a língua russa padronizada. Mesmo agora, às vezes subconscientemente, carregamos partículas da sagrada língua eslava comum e a usamos. Usando o provérbio “A verdade fala pela boca de um bebê”, não pensamos no que “puramente” em russo deve ser dito “A verdade fala pela boca de uma criança”, mas sentimos apenas algum arcaísmo, erudição deste sábio ditado. Nossos ancestrais no século 18 ou no início do século 19, usando o treinador de idioma francês une miserável existência, eles não disseram “arrastar uma vida miserável”, como seria de se esperar, mas se voltaram para a tradição eslava da Igreja e ... em alguns casos começaram a arrastar uma existência miserável. Mesmo Mikhailo Lomonosov, em seu “Prefácio sobre a utilidade dos livros da Igreja na língua russa” em 1757, escreveu que “pelo uso diligente e cuidadoso da língua eslava nativa, que é semelhante a nós, juntamente com palavras russas, selvagens e estranhas de absurdos que nos chegam de línguas estrangeiras, emprestando para si mesmas, afastarão a beleza do grego e depois também do latim”, e explicou que “essas obscenidades agora, por negligência na leitura dos livros da igreja, nos invadem insensivelmente, distorcem a própria beleza de nossa linguagem, sujeita-a a constantes mudanças e inclinada ao declínio. Tudo isso será interrompido da maneira mostrada, e a língua russa, em plena força, beleza e riqueza, não estará sujeita a mudanças e declínio, enquanto a Igreja russa for adornada com o louvor de Deus na língua eslava . .

Assim, M. V. Lomonosov viu o futuro favorável da língua literária russa confiando na “língua eslava”, que foi confirmada no início do século XIX. no brilhante estilo poético de Pushkin, e quase um século depois, nos trágicos dias da Segunda Revolução Russa, outro servo da musa russa, o poeta Vyacheslav Ivanov, autor de várias obras em uma linguagem próxima ao eslavo da Igreja , escreveu no artigo “Nossa Língua”: “Uma língua que adquiriu uma herança tão abençoada ao nascer foi abençoada pela segunda vez em sua infância por um misterioso batismo nas correntes vivificantes da língua eslava da Igreja. Eles transformaram parcialmente sua carne e transformaram espiritualmente sua alma, sua “forma interior”. E agora ele não é mais apenas um dom de Deus para nós, mas, por assim dizer, um dom de Deus pura e duplamente - completo e multiplicado. O discurso eslavo da Igreja ficou sob os dedos dos escultores inspirados da alma eslava, Santos. Cirilo e Metódio, um elenco vivo do “discurso divino helênico”, cuja imagem e semelhança foi introduzida em sua escultura pelos sempre memoráveis ​​​​Iluminadores” . Para muitos escritores e poetas, e simplesmente fanáticos do esplendor da língua russa, o eslavo eclesiástico não era apenas uma fonte de inspiração e um modelo de completude harmônica, rigor estilístico, mas também um guardião, como acreditava Lomonosov, da pureza e correção do caminho de desenvolvimento da língua russa (“russiango”). A Igreja eslava perdeu esse papel mesmo em nosso tempo? Creio não ter perdido que é justamente esse lado funcional da língua antiga, uma língua não desvinculada da modernidade, que deve ser reconhecido e percebido em nosso tempo. Eu sei que na França, os amantes e guardiões da pureza da fala francesa têm a mesma atitude em relação ao latim, estudando e popularizando essa língua européia internacional medieval e até se esforçando para torná-la oral, coloquial em determinadas situações e condições. Eles criaram uma sociedade de "latim vivo" (le latin vivant) de forma alguma em detrimento, mas em benefício de seu francês nativo.

A língua eslava da Igreja que ouvimos nas igrejas e encontramos nos livros da igreja agora é comumente chamada de Nova Eslava da Igreja na ciência, novos textos da igreja são escritos nela: acatistas, cultos aos santos recém-glorificados. Este termo foi introduzido pelo famoso paleoslavista tcheco Vyacheslav Frantsevich Maresh (ele se chama assim em russo), que dedicou várias obras à língua eslava da Nova Igreja. Em um relatório em uma conferência dedicada ao 1000º aniversário do Batismo da Rússia (Leningrado, 31 de janeiro - 5 de fevereiro de 1988), ele disse que “em nosso tempo existem três tipos de língua eslava da Nova Igreja: 1) a língua russa tipo, que é usado como língua litúrgica no culto do rito bizantino (a pronúncia se adapta ao ambiente linguístico); 2) o tipo croata-glagólico, que é usado no culto do rito romano entre os croatas (de 1921 a 1972 também entre os tchecos); 3) o tipo tcheco, usado desde 1972 no rito romano pelos tchecos (formulado cientificamente em 1972).” As liturgias do Rito Romano foram recentemente publicadas na língua eslava da Nova Igreja da variante croata-glagólica e da variante tcheca. Como todos os livros litúrgicos, foram publicados anonimamente, mas sabe-se que a versão croata foi preparada por I. L. Tandarich, e a tcheca por V. Tkadlich. Assim, a língua eslava da Igreja pode ser ouvida não apenas nas igrejas ortodoxas, mas também nas igrejas católicas, embora nestas pareça extremamente rara, em casos excepcionais e lugares excepcionais.

Na Rússia de hoje, o eslavo eclesiástico é sentido e percebido por muitos como uma língua “morta”, ou seja, preservada apenas em livros e cultos da igreja, em todos os outros casos, mesmo ao ler a Sagrada Escritura em casa, a língua russa nativa está em uso . Não era assim nos tempos pré-revolucionários. Inúmeras fontes testemunham isso, e até minhas próprias lembranças de minha infância, adolescência e juventude. Este tempo passou nas condições de uma vida de refugiado na Sérvia, em Belgrado, onde estudei na escola russa “antiquada” e depois no ginásio russo masculino. Na classe sênior, o arcebispo Georgy Florovsky foi meu professor de clero e pai espiritual, e no total a Lei de Deus foi ensinada por pelo menos dez anos (o ensino médio completo durou 12 anos: quatro anos na escola primária e oito no ginásio). As orações, o Credo e o Evangelho (Novo Testamento) eram exclusivamente em eslavo eclesiástico, e apenas o Catecismo, pelo que me lembro, o Catecismo do Metropolita Filaret, que enchíamos seletivamente palavra por palavra, estava em russo, e então muito arcaico (como Lembro-me agora de um trecho explicando por que a morte do Salvador na cruz nos livra do pecado, da condenação e da morte: Jesus Cristo com Adão. Adão é naturalmente a cabeça de toda a humanidade, que é um com ele, por origem natural dele "- etc.) . Na missa dominical, que muitos de nós sabíamos quase de cor, ficávamos em formação no ginásio da igreja, às vezes, antes dos grandes feriados, defendíamos as vésperas, parte da classe (sorteados!) Cantávamos no coro da igreja, mas íamos ao cidade russa da Igreja da Trindade e ao cemitério de Iverskaya. A língua eslava da Igreja soava constantemente, os textos eslavos da Igreja (os mandamentos de Moisés e as bem-aventuranças, orações, tropários, pequenas parábolas do Evangelho), bem como textos latinos ou poemas em prosa de Turgenev, eram memorizados, estudantes individuais do ginásio serviam no igreja, lia horas, desempenhava os deveres de um salmista. A língua eslava da Igreja soava com mais frequência do que era percebido visualmente.

Para entender quão profundamente a língua eslava da Igreja foi percebida pelo povo russo ou pessoas de cultura russa em tempos que agora parecem quase patriarcais, basta ler um conto curto e incomumente vívido “The Memorial Service” do escritor russo parisiense Gaito Gazdanov, que se tornou um emigrante após a guerra civil em nosso país. A história descreve como, durante a ocupação alemã de Paris em 1942, um refugiado russo morreu de tuberculose, como seus poucos conhecidos, em grande parte casuais, chegaram até ele, que chamou um padre russo para enterrar o falecido dentro de casa e depois levá-lo para o cemitério: “Padre, um velho com a voz rouca de frio, chegou em um quarto de hora. Ele estava vestindo uma batina surrada, parecia triste e cansado. Ele entrou, cruzou-se<...>- De onde é o falecido? o padre perguntou. Volodya respondeu - tal e tal distrito da província de Oryol. - Vizinho, então - disse o pai. - Eu mesmo sou do mesmo lugar, e não serão trinta milhas. Esse é o problema, eu não sabia que meu conterrâneo teria que ser enterrado. Qual era seu nome? - Gregório. - O padre ficou em silêncio por um tempo<...>- Se houvesse outras vezes, eu faria um verdadeiro serviço memorial para ele, como eles servem em nossos mosteiros. Mas minha voz está rouca, é difícil para mim sozinho, então talvez um de vocês ainda me ajude, me levante? ajude-me? - Olhei para Volodya. Sua expressão facial era<...>trágico e solene. - Sirva, padre, como em um mosteiro - disse ele - e nós apoiaremos tudo, não nos perderemos. - Virou-se para os camaradas, ergueu as duas mãos num gesto imperioso e habitual, ao que me pareceu - o padre olhou-o surpreso - e começou a cerimónia fúnebre. Em nenhum lugar e nunca, nem antes nem depois disso, ouvi tal coro. Depois de algum tempo, toda a escada da casa onde Grigory Timofeevich morava estava cheia de pessoas que vinham ouvir o canto.<...>“Verdadeiramente, toda vaidade, mas a vida é sombra e sono, pois todo ser terreno está correndo em vão, como diz a Escritura: quando obtivermos a paz, habitaremos na sepultura, onde reis e pobres estão juntos.”<...>“Todos nós desaparecemos, todos nós morremos, reis e príncipes, juízes e estupradores, ricos e pobres, e toda a natureza humana.”<...>Terminado o funeral, perguntei a Volodya: - De onde você tirou tudo isso? Que milagre tudo acabou, como você fez esse coro? "Sim, assim mesmo", disse ele. - Quem uma vez cantou na ópera, quem na opereta, quem acabou em uma taverna. E todos no coral cantaram, é claro. E conhecemos o culto da igreja desde a infância - até o último suspiro. “Então o caixão com o corpo de Grigory Timofeevich foi fechado”<...> .

Para ir ao estudo da língua eslava da Igreja de acordo com este livro, clique na imagem de sua capa.

No século IX, os santos Cirilo e Metódio traduziram o Evangelho para o eslavo. O eslavo antigo era semelhante ao idioma russo antigo, era entendido na Rússia sem tradução.

Aqui está um fragmento do Evangelho em eslavo antigo e russo moderno. Em russo, uma tradução do Evangelho foi publicada em meados do século XIX.

Evangelho de Marcos Capítulo 1 1 O princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus, 2 como está escrito nos profetas: Eis que envio o meu anjo diante da tua face, que preparará o teu caminho diante de ti. 3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 4 João apareceu, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para remissão dos pecados. 5 E toda a terra de Judá e Jerusalém saiu a ele, e todos foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados. 6 João usava uma roupa de pêlo de camelo e um cinto de couro em volta dos lombos, e comia gafanhotos e mel silvestre. 7 E pregava, dizendo: Depois de mim vem o mais forte de mim, do qual não sou digno, abaixando-me para desamarrar as tiras de suas sandálias; 8 Eu te batizei com água, mas Ele te batizará com o Espírito Santo.

letras eslavas

Verticalmente:
1. A capital da Rússia Antiga.
3. O nome da cidade na Macedônia, onde nasceram os santos irmãos Constantino e Metódio, os iluministas dos eslavos.
5. Pão, que é consagrado na igreja na Páscoa.
6. O nome do Patriarca de Constantinopla durante a vida dos santos irmãos Constantino e Metódio.
8. O chefe da região no Império Bizantino durante a vida dos santos irmãos.
9. O que significa a palavra grega "sophia"?
Horizontalmente:
2. Tipo de pintura em gesso úmido.
4. Material de escrita usado no tempo dos Santos Cirilo e Metódio.
6. Qual era o nome de Constantino entre o povo?
7. Qual era o nome de São Cirilo antes de se tornar monge?
9. Qual era o nome do imperador bizantino que enviou Constantino para pregar aos eslavos?
10. O nome do príncipe sob o qual a Rússia foi batizada.
11. Um conjunto de regras.

Respostas

38

(Materiais para as lições: nas seções 1 e 3 desta coleção, bem como no livro didático N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Native History", - Novosibirsk: "Ekor", 1995)

Lição #I

Diálogo com os alunos, introdução ao tema. 5 minutos.	O que é alfabetização? O início da escrita nacional é o marco mais importante na história de cada nação. A origem da escrita eslava. Os nomes dos criadores. A contribuição da literatura russa para a cultura mundial. fontes históricas.	Para materiais, consulte as páginas 9-13 da seção! desta coleção.
Excursão histórica. Orientação ao longo do eixo do tempo. 10 min.	O desejo de iluminação pela fé de Cristo levou os eslavos à necessidade de uma linguagem livresca. Quem são os eslavos? O que eles têm em comum? Eslavos no século 10 O que pode se tornar um princípio unificador para os povos?
Informações sobre o tema da aula. 20 minutos.	Vida dos irmãos Cirilo e Metódio. Konstantin filósofo. Tradução da palavra filosofia ("amor à sabedoria"). Iluminação pela fé de Cristo nas terras eslavas. Criação do alfabeto eslavo. Morte de Konstantin (Cirilo) e testamento de seu irmão. Tradução dos Livros Sagrados para o eslavo por São Metódio.	Um auxílio visual é um ícone, veja a introdução na página 53 desta coleção.
Adicionar. materiais 10 min.	Príncipe Vladimir e o Batismo da Rússia	Página 72-79 livro didático N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "História Nativa".
	Lição 2
Informações básicas sobre o tema. 20 minutos.	alfabeto eslavo. Que alfabeto Constantino criou? Cirílico e Glagolítico.	Página 12 desta coleção.
	Alfabeto eslavo e alfabeto grego. De onde vêm as palavras gregas em nossa língua? Papel de rastreamento de palavras.	Veja o artigo "Greek Around Us", p. 18.
	A língua eslava da Igreja e seu papel na formação da língua russa literária. .	Consulte a seção 3, páginas 59-65.

Aula prática. 20 minutos.	Lendo algumas palavras em texto eslavo para o idioma, lendo o texto em eslavo da Igreja, escrevendo letras e números eslavos em um caderno.	Ver texto para leitura na página 35, letras e números - páginas 15-17 da coleção.
Casa. exercício	Aprenda os nomes das letras eslavas.
	Lição 3
Informações sobre o tema. 35 minutos.	Comemoração dos Santos Cirilo e Metódio. A glorificação dos santos irmãos pela Igreja Ortodoxa (dia de comemoração 24 de maio). Ícone dos Santos Iguais aos Apóstolos Cirilo e Metódio.	Ícone - na página 57.
	Hino a Cirilo e Metódio: Ouça uma fita ou cante junto com o piano.
	Celebração do Dia da Literatura e Cultura Eslava na Bulgária.	Consulte as páginas 33-34 desta coleção.
	Livro antigo. Quais foram os primeiros livros na Rússia, quando surgiram, como e por quem foram escritos? No século 11, a Rússia era um dos países mais alfabetizados da Europa. Yaroslav, o Sábio. Alto nível de arte do livro na Rússia. Amor pelo livro. Decoração de livros antigos. Carta estatutária.	Livro didático N. G. Gorelova, B.I. Pivovarov "História Nativa", pp. 261-266.
Material adicional. 10 minutos	Arquivo. Quem são os arqueólogos? O que é um arquivo e o que seus documentos podem dizer? Os primeiros arquivos na Rússia (século XVIII).	Livro didático "História Nativa", pp. 261-266.

Igreja eslava para todos. Introdução

Queridos irmãos e irmãs! A tendência recente de reduzir o sagrado texto eslavo da Igreja à mente humana traduzindo, nem sempre bem-sucedida e precisa, para russo, ucraniano, bielorrusso e outras línguas dos povos eslavos, bem como a necessidade urgente de toda alma ortodoxa de leia em Igreja eslava me levou a escrever especificamente aulas de língua eslava da Igreja para todos que desejam aprender rapidamente para postar no site de nossa igreja.

Essas lições são parcialmente baseadas nos materiais das aulas que acontecem em nossa escola dominical para adultos aos domingos às 17:00 (as aulas em eslavo da Igreja alternam com aulas sobre questões gerais de fé, catecismo, culto ortodoxo, teologia dogmática, ortodoxia no Japão , etc.) na nossa Igreja dos Santos Primazes Apóstolos Pedro e Paulo na cidade de Shostka. As aulas são para autodomínio prático rápido desta linguagem da igreja.

Antes de mais nada, você precisa, se ainda não tiver, comprar Livro de oração ortodoxo na Igreja eslava(de preferência uma edição de bolso de capa dura com um marcador costurado - esse livro de orações é muito conveniente de usar). Ao comprar, preste atenção ao seguinte:

1) deve ser publicado pela Igreja Ortodoxa canônica (por exemplo, a editora do Patriarcado de Moscou);

2) o texto deve ser de duas cores - preto (o próprio texto das orações) e vermelho (eles destacam os nomes das orações e vários tipos de instruções, bem como a primeira letra maiúscula da oração);

3) o texto em si deve ser claro, não pequeno, não denso (às vezes isso é feito para economizar espaço), todos os caracteres (especialmente sobrescritos) devem ser claramente visíveis e distinguíveis;

4) deve conter tudo o que você precisa:

- Orações da manhã com comemoração pelos vivos e pelos mortos;

- Orações para o sono futuro;

- Cânones (pelo menos três: P amaldiçoado a nosso Senhor Jesus Cristo, m olebny co

Santa Mãe de Deus, e MAS anjo guardião);

– Akathists (pelo menos dois: E Jesus o mais doce, P Santa mãe de Deus);

— Acompanhamento da Sagrada Comunhão;

- Troparia (feriados e domingos);

- Orações de ação de graças após a Santa Comunhão;

- Canon e horas da Páscoa;

- O rito da litia fúnebre realizado por um leigo;

– As orações são diferentes (verificar disponibilidade orações antes de tomar prosphora e água benta –

infelizmente não se encontra em todos os livros de oração!);

- Os Mandamentos de Deus e os Mandamentos das Bem-Aventuranças.

Eu recomendo fortemente que você compre, além do livro de orações ortodoxo, também Saltério ligado Igreja eslava, e Novo Testamento em Igreja eslava(estes incluem os mesmos requisitos estabelecidos acima nos três primeiros parágrafos ao escolher um livro de orações ortodoxo) .

Quão gratificante e útil será para nós ouvir no templo cada palavra proferida por um leitor, diácono, sacerdote ou cantada por um coro, e também participar da leitura durante o culto. Começaremos a distinguir as palavras, acostumar-nos a elas e compreender seu significado mais profundo, ascendendo ao significado original. Eles se acumularão, se acumularão em nossos corações, e da plenitude do coração, nossas bocas, até o melhor de sua capacidade, proferirão verbos eternos, agradáveis ​​a Deus; então poderemos sentir o sabor e o aroma da verdadeira oração. Respiraremos esta língua de peito cheio, depois do sopro rançoso da nossa linguagem moderna mundana, nublada, vã e mundana. Que alegria e bênção é para nós aprendê-lo, porque somente graças a isso nos serão revelados os infinitos e inumeráveis ​​mistérios de Deus, contidos tanto nas palavras da Sagrada Escritura e nos santos padres, quanto nas entrelinhas; somente nele podemos falar humildemente com o próprio Deus, pois Ele mesmo nos deu através dos santos Cirilo e Metódio!

Então, meus queridos, tendo orado, comecemos a subir não apenas pela escada linguística, mas também pela espiritual, elevando nossa mente a esta vida, pura, bondosa, espiritualmente elevada e santificada pela Graça do Espírito de a língua eslava da Santa Igreja, conduzindo-nos pelo caminho certo do conhecimento de Deus.

E, finalmente, quero apresentar a você um maravilhoso poema espiritual de Viktor Afanasyev sobre a língua eslava da Igreja:

Ele é o mais orante do mundo,

Ele veio a existir pela vontade de Deus

A linguagem do nosso maravilhoso Saltério

E livros patrísticos;

Ele é uma joia real.

adoração na igreja,

Primavera de graça viva,

A consolação do Senhor para nós -

Igreja eslava.

Desejo a você enquanto estuda Igreja eslava língua, bem como ler ou orar nela , sinta alegria espiritual e, inspirado, “infecte” (segundo o Metropolita Antônio de Surozh) seus vizinhos com essa linguagem, buscando o auto-aperfeiçoamento interior!

O Senhor e Mãe de Deus abençoe a todos em todos os caminhos de sua vida!

Atenciosamente, P. E. Ivlev

Lição 1. Alfabeto cirílico eslavo da igreja

Aprender qualquer idioma começa com o alfabeto. É exatamente assim que a língua eslava da Igreja sempre foi ensinada, a partir da Rússia Antiga. Mas não havia dicionários, livros didáticos e gramática na época (eles apareceram apenas no século XVII). Portanto, naquela época, primeiro aprendiam as letras para reconhecê-las, depois dominavam suas combinações para pronunciá-las corretamente, depois já liam frases e, finalmente, decoravam orações do Livro de Horas e salmos dos Salmos , assim eles aprenderam tudo! E vamos começar da mesma forma. Nós vamos estudar cartas junto com seus caminho(ou seja, inscrição), nome(ou como dizem agora, o nome), significado do nome, pronúncia, assim como seu valor numérico. Vejamos também como esta carta se reflete em nossa escrita moderna, para ver que todas as letras eslavas da Igreja formam a base de nossa linguagem e escrita modernas.

O alfabeto russo se origina do alfabeto eslavo da Igreja, que é chamado de " cirílico» em homenagem ao seu criador - São Cirilo Igual aos Apóstolos(apenas 50 dias antes de sua morte, São Constantino tomou o esquema com o nome de Cirilo; ele descansou em Roma em 14 de fevereiro de 869 aos 42 anos; suas relíquias estão na igreja de São Clemente em Roma) com a ajuda de seu irmão - São Metódio(ele morreu em 6 de abril de 885 com cerca de 60 anos e foi enterrado na igreja catedral de Velehrad, capital da Morávia).

Deixe-me lembrá-lo que o primeiro alfabeto eslavo criado por São Cirilo no século IX foi o alfabeto glagolítico. Foi ela quem foi o primeiro roteiro que lhe foi revelado por Deus em orações e que melhor correspondia aos sons da fala eslava e também era adequado para expressar conceitos cristãos. Com sua ajuda, foi possível construir frases de forma a obter uma narrativa harmoniosa e consistente - a mesma dos originais gregos. (Na verdade, a palavra "glagolítico" não é um nome especial; em uma tradução literal para a linguagem moderna, "glagolítico" significa "letra, um sistema de letras (ou sons)". Portanto, qualquer alfabeto pode ser chamado de glagolítico. palavra "glagolítica" torna-se o nome de um certo sistema de escrita muito mais tarde). Final do século 9 - início do século 10

A Bulgária começou a substituir o "glagolítico" pelo "cirílico". Na última coluna da tabela, dei o alfabeto "glagolítico" para compará-lo com o "cirílico".

Vejamos o alfabeto eslavo da Igreja. É composto por 40 letras:

Alfabeto cirílico eslavo da Igreja:

Nº p/p		O nome das letras (seu nome)		Valor numérico das letras	letras verbais
1	Um, um	a44z	[uma]	a\ = 1
2	B, b	touros	[b]	Não
3	Em, em	conduzir	[dentro]	em\ = 2
4	G, g	verbo1l	[g] / [n]	r\ = 3
5	D, d	bom2	[e]	q\ = 4
6	E, є, е	є4º	[e]	є\ = 5
7	F, f	viver	[e]	Não
8	Ѕ, ѕ	elw2	[h] (costumava ser [dz])	ѕ\ = 6
9	Z, s,	motivos	[h]	s\ = 7
10	E e	and4ge (e octal)	[e]	e\ = 8
11	eu, eu	u3 (e decimal)	[e]	i\ = 10
12	K, K	ka1kw	[para]	k\ = 20
13	L, l	pessoas	[eu]	l\ = 30
14	Milímetros	acho	[m]	m\ = 40
15	N, n	na1sh	[n]	n\ = 50
16	Oh oh oh	џнъ	[cerca de]	o\ = 70
17	W, w	њmega1ga	[cerca de]	(t= 800 )
	Q, Q	њmega solene
18	P, p	calma	[P]	n\ = 80

Nº p/p	A imagem das letras cirílicas (estilo)	O nome das letras (seu nome)	Pronúncia moderna de letras	Valor numérico das letras	letras verbais
19	R, r	rcy2	[R]	p\ = 100
20	Com com	palavra	[Com]	c\ = 200
21	T, t	firmemente	[t]	m\ = 300
22	Você, você, você	ќкъ	[s]	µ\ = 400
23	f, f	Fevereiro	[f]	φ\ = 500
24	X, X	pau	[X]	x\ = 600
25	T, t	џтъ	[a partir de]	t = 800
26	C, c	tsy2	[c]	q\ = 900
27	h, h	minhoca	[h]	h\ = 90
28	W, w	sha2	[W]	Não
29	você, você	shcha2	[sch]	Não
30	b, b	є4ръ	sinal duro (indica a dureza da consoante anterior; às vezes é substituído por um sinal8 chamado paerok ou erok)	Não
31	s, s	є3ry2	[s]	Não
32	b, b	є4р	sinal suave (indica a suavidade da consoante anterior)	Não
33	uh, uh	i4t	[e]	Não
34	Você, você	u5	[Yu]	Não
35	eu, eu	i5	[EU]	Não	Não
36	Z, Z	yu4s pequeno	[EU]	Não
37	X, X	xi2	[ks]	x\ = 60	Não
38	P, p	psi2	[ps]	p\ = 700	Não
39	F, f	ajuste2	[f]	f\ = 9
40	V, v	i4zhitsa	[e em]	Não

Como podemos ver na tabela, cada letra cirílica tem sua própria imagem ou inscrição, ou seja. como ela é imagem parece, parece ou está escrito. É assim que os pintores de ícones os desenham com um pincel em seus ícones (afinal, uma imagem se torna um ícone somente depois que uma inscrição é feita nela). Anteriormente, os escribas usavam uma pena especialmente afiada ou uma vara de junco para o trabalho e, com grande reverência, dedicavam-se a escrever e decorar livros. Há uma arte muito interessante da caligrafia eslava da Igreja (alguns a chamam de cursiva), mas é extremamente difícil encontrar um especialista nela. Sem tocar na decoração e padrão dos livros antigos, vale dizer que não só o nome da letra, mas também a sua imagem (desenho) tinham um significado misterioso, eram profundamente simbólicos e carregavam conhecimentos superiores, incitando-nos a estar mais próximos paraíso. A imagem das letras cirílicas que você vê na tabela, e que agora é usada em todos os lugares na impressão de livros de orações e livros litúrgicos na Igreja eslava, remonta a um tipo de escrita tão solene e lento como carta, quando as letras eram escritas estritamente na vertical, tinham postes principais fortes e traços finos e serifas. Cada carta foi escrita com uma bengala ou uma caneta de ponta larga separadamente, em várias etapas.

Mencionarei também que para destacar os títulos dos livros e títulos diversos, ligadura(na Rússia já no século XV era amplamente utilizado e era mais frequentemente feito com tinta vermelha à base de cinábrio). Este é um padrão contínuo de letras que compõe uma letra decorativa, onde não há espaços entre as palavras, todas as letras são de diferentes alturas e larguras. Várias letras, mescladas, poderiam se tornar uma, e alguns vazios poderiam ser preenchidos com padrões.

Elm: "De Marcos a Santa Anunciação"

Além disso, vemos na tabela nome cada letra do alfabeto cirílico. Anteriormente, o alfabeto era ensinado pelos nomes das letras, e o alfabeto pelo seu nome, de acordo com a palavra nome, era um sermão, e várias orações eram compostas pelos nomes das letras. Atualmente, infelizmente, chamamos nossas letras apenas de "a", "be", "ve", etc. (devido à reforma ortográfica de 1917 - 1918 realizada pelos bolcheviques) - isso é tudo o que resta de seus nomes bonitos, puros, misteriosos e profundos: "a44z" ( uma h), "faias" (b no ki), "liderar" (em e di), etc. Se colocarmos três letras modernas "a b c" lado a lado, o que obtemos? Nada! Porque eles foram despersonalizados, privando-os de um nome. E agora vamos colocar as três primeiras letras do alfabeto cirílico lado a lado, e obteremos a44z buki lead, e agora você já disse em Church Slavonic "Aprendi as letras"

ou “Conheça o ABC” ou, voltando ao significado original: “Minha presença (ficar) aqui na terra consiste em conhecer as Sagradas Escrituras”. Você ouve?! Que tipo de "contas inteligentes" resultou apenas de três letras, e que tensão espiritual sentimos, não é? Exatamente esse alto estilo (levantar e nos tornar transcendentes), e a plenitude do significado foram perdidos! Acho que esse foi o objetivo dos "criadores" da reforma da língua russa no início do século XX.

O significado dos nomes das letras e eles pronúncia aprenderemos na próxima lição quando falarmos sobre leitura e uso de letras.

Também na tabela você pode ver uma coluna com o valor numérico das letras. Na Igreja eslava, os números são indicados apenas por letras. Os algarismos arábicos e latinos não são usados ​​nos textos eslavos da Igreja. Falaremos mais sobre isso em uma lição separada sobre a representação de números na língua eslava da Igreja.

Deus abençoe a todos e Mãe de Deus!