Limbile indiene (limbile amerinde) sunt limbile populației indigene din America (cu excepția limbilor eschimo-aleute). Ele sunt reprezentate cu cea mai mare completitudine istorică în America Centrală și de Sud. Numărul total de vorbitori este de 27,5 milioane de persoane. Din punct de vedere istoric, se întorc la limbile populației care a migrat cu aproximativ 40-30 de mii de ani în urmă din Asia prin zona strâmtorii Bering. În ciuda mai multor ipoteze care sugerează relația genetică primordială a tuturor grupurilor de limbi indiene (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh etc.), legăturile lor de familie nu pot fi considerate dovedite. Încercările de a apropia limbile indiene cu unele familii de limbi din Lumea Veche ridică îndoieli și mai mari.

Principalele familii de limbi indiene din America de Nord: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquoian, Golf, Jocaltec. Familiile Tano-Aztecane, Otomang și Maya sunt reprezentate în principal în America Centrală. Cele mai mari familii de limbi indiene din America de Sud: Chibcha, Arawakan, Caraibe, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. O serie de limbi izolate și grupuri mici de limbi rămân în afara acestei clasificări. Cercetarea istorică comparativă și crearea unei clasificări genealogice sunt împiedicate nu numai de incompletitudinea etapei descriptive a învățării limbilor, ci și (datorită reducerii numărului de limbi indiene) de pierderea unui număr mare de limbi de tranziție existente anterior. verigi în lanţul dezvoltării istorice. Demonstrarea ipotezelor de rudenie lingvistică îndepărtată este deosebit de dificilă. Cu toate acestea, există presupuneri destul de realiste cu privire la posibilitatea unor conexiuni genetice largi atât pentru un număr de limbi nord-americane, cât și pentru un număr de limbi sud-americane.

În termeni formal-tipologici, limbile indiene prezintă, pe de o parte, divergențe semnificative, iar pe de altă parte, paralelisme evidente. Sistemul fonetic variază semnificativ în diferite limbi. T. Milevsky identifică 3 tipuri principale de sisteme fonologice în zona americană: Atlantic (cu vocalism dezvoltat și consonantism slab, cu o proporție notabilă de sonore), Pacific (cu consonantism bogat și vocalism limitat) și central (cu o compoziție fonetică intermediară). tip). În general, se dezvoltă articulații laringiene, pe baza cărora, în principal în America de Nord, iau naștere două sau trei rânduri de opriri opoziționale (și uneori africate), formate din consoane aspirate, glotalizate și sonore. Consoanele labializate sunt larg răspândite, a căror natură monofonetică, însă, nu este întotdeauna ușor de justificat. Opririle vocale sunt relativ rare. În majoritatea limbilor, consoanele și vocalele sunt distribuite destul de uniform într-un cuvânt, cf. structuri de cuvinte fonologice răspândite, cum ar fi CVC, CVCV, CVCVC(V), etc. Combinațiile de consoane nu includ de obicei mai mult de două foneme. Legile stresului sunt foarte diferite. Multe limbi au caracteristici tonale. Unele fenomene prozodice sunt, de asemenea, interesante (în special, fenomene precum sinharmonismul).

În ceea ce privește tipologia intensivă, limbile indiene includ limbi ale sistemelor nominative (Quechumara, Jocaltec), ergative (Algonquian, Maya, Pano-Tacana) și active (Na-Dene, Sioux, Tupi-Guarani). Într-un număr de cazuri, structura unei limbi poate fi recunoscută ca intermediară tipologic.

În ceea ce privește tipologia morfologică, majoritatea limbilor indiene reprezintă o structură aglutinativă mai mult sau mai puțin consistentă, cu diferite grade de sinteză. Limbile polisintetice sunt deosebit de comune în America de Nord. Relația dintre sufixare și prefixare variază în funcție de limbă, dar limbile pur sufixale sunt o excepție. Relația dintre formarea cuvintelor nominale și verbale în diferite limbi nu coincide. Sunt dezvoltate afixe ​​pentru producerea substantivelor verbale. Inflexiunea verbală în ansamblu este mult mai bine dezvoltată decât flexiunea nominală. Dintre categoriile morfologice ale verbului, cele mai frecvente sunt: ​​persoană (de obicei cu o expresie prefixată), număr, aspect-timp, versiune, mod de acțiune. Structurile verbelor cu o singură persoană predomină față de cele cu două persoane. În multe limbi, există supletivism al tulpinilor verbale care transmit singularul și pluralul subiecților sau obiectelor implicate în acțiune. Paradigma de caz a numelui este cunoscută numai în unele limbi (de exemplu, Kechumara, Maya). Categoria numerelor este oarecum mai larg reprezentată. Categoria posesivității este larg răspândită, făcând adesea distincție între forme de apartenență organică și anorganică. O caracteristică comună a limbilor indiene este sistemul de postpoziții ale semanticii locative și adverbiale. Adjectivele în unele limbi constituie o clasă foarte limitată de cuvinte; în unele limbi nu există un adjectiv. Sunt dezvoltate sisteme pronominale. Ele se caracterizează prin opoziția a trei grade de ștergere, transmise prin pronume demonstrative, precum și prin prezența formelor inclusive și exclusive ale pronumelui de litru I. pl. h.

Structurile sintactice ale limbilor indiene sunt diverse, dar slab studiate. Verbul predicat este centrul organizator al propoziției. În multe cazuri, este cunoscută legătura incorporativă a obiectului (mai rar subiectul) cu predicatul verbal. Ordinea cuvintelor dintr-o propoziție variază semnificativ, se notează modelele SOV, OSV, OVS, VOS și VSO. Un atribut adjectiv urmează de obicei calificativului, iar un atribut substantiv îl precede de obicei. Propoziţia complexă a fost studiată mai puţin bine, dar este clar că parataxia prevalează brusc asupra hipotaxiei.

Fondul lexical al limbilor indiene variază semnificativ atât în ​​volum, cât și în organizarea sa internă. Așa-numitele limbi sunt răspândite. clasificări nominale ascunse stabilite datorită absenței trăsăturilor de clasă în numele în sine pe baza naturii acordului cuvântului cu cuvinte înrudite sintactic. Dicționarul are o pondere semnificativă de cuvinte descriptive (sono-simbolice și onomatopeice). De un interes deosebit sunt paralelismele lexicale dintre limbile nord-americane și sud-americane (cf. tulpinile pronumelor personale de litru 1 și 2, precum și lexemele cu sensul „om”, „mână”, „gura”, „ băutură”, „soare” și etc.). Multe limbi nord-americane au împrumuturi din engleză, franceză și parțial rusă. Există multe cuvinte spaniole și portugheze în limbile din America Centrală și de Sud. În zona Americii Centrale există multe împrumuturi din limbile tano-aztecane și mayașe, în zona andină a Americii de Sud - din limbile quechumara.

Majoritatea limbilor indiene rămân nescrise. Există 3 tipuri principale de scriere antică cunoscute pe continent: scrierea aztecă, scrierea mayașă și scrierea hieroglifică pentru scrierea textului în limbile Quechua și Aymara (cea din urmă, se pare, a apărut și în epoca pre-columbiană).

Deja în timpurile moderne, sistemele pictografice erau folosite în unele regiuni ale Americii de Nord. La începutul secolului al XIX-lea. Sequoyah indian Cherokee a creat un silabar bazat pe sistemul grafic latin. Au existat încercări de a crea sisteme de scriere silabică pentru alte limbi nord-americane. În secolul al XX-lea Navajo, Quechua, Aymara, Guarani și alții au propriile lor forme literare.

Studiul limbilor indiene a început în secolul al XVI-lea, dar foarte mult timp a păstrat o orientare pur practică. Din secolul al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea. Au fost create o serie de dicționare și gramatici scurte (în principal de către misionari). Studiul științific propriu-zis al limbilor a început în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. Lucrările lui Rivet, F. Boas, E. Sapir și Swadesh au jucat un rol major în studiul limbilor indiene. În a doua jumătate a secolului XX. în domeniul studiilor americane lucrează M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson și mulți alții. Cu toate acestea, cunoașterea limbilor indiene rămâne foarte neuniformă. În special, nici măcar etapa descriptivă nu poate fi considerată completă, mai ales pentru limbile sud-americane. Sistemele fonetice sunt relativ mai cunoscute. Cercetarea istorico-statutologică este semnificativ înaintea cercetării tipologice. Legăturile genetice dintre unele grupuri lingvistice din America de Sud sunt parțial fundamentate. Relațiile regionale ale limbilor indiene devin și ele obiectul cercetării.

Literatură

Knorozov Yu. V. Scrierea indienilor Maya. M. - L., 1963.
Klimov G. A. Tipologia limbilor active. M., 1977.
Handbook of American Idian languages, pt. 1-2. Washington, 1911-22; pct. 3. N.Y., 1933-39.
Structurile lingvistice ale Americii native. N. Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Studii tipologice asupra limbilor indiene americane. Cracovia, 1967.
CTL, v. 4, Lingvistică ibero-americană și caraibiană, p. 2. Haga - Paris, 1968.
Studii comparative în limbile amerindiene. Haga - Paris, 1972.
Sherzer J., Un studiu tipologic areal al limbilor indiene americane la nord de Mexic. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (eds.), Limbile Americii Native. Evaluare istorică și comparativă. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Limbi în America. Stanford, 1987.

G. A. Klimov

LIMBILE INDIENE

(Dicționar enciclopedic lingvistic. - M., 1990. - P. 176-177)

Conținutul articolului

limbi indiene, numele general pentru limbile indienilor - popoarele indigene din America de Nord și de Sud care au trăit pe aceste continente înainte și după sosirea colonialiștilor europeni. Indienii nu includ, de obicei, unul dintre grupurile de locuitori indigeni ai Americii - popoarele eschimo-aleuți, care trăiesc nu numai în America, ci și în Chukotka și Insulele Commander (Federația Rusă). Eschimoșii sunt foarte diferiți de vecinii lor indieni ca aspect fizic. Cu toate acestea, diversitatea rasială a indienilor din America de Nord și de Sud este, de asemenea, extrem de mare, astfel încât neincluderea eschimoșilor și aleuților printre indieni este motivată în principal de tradiție.

Diversitatea limbilor indiene este atât de mare încât este comparabilă cu diversitatea limbilor umane în general, așa că termenul „limbi indiene” este foarte arbitrar. Lingvistul american J. Greenberg, care a venit cu așa-numita ipoteză „amerindiană”, a propus unirea tuturor limbilor indiene, cu excepția limbilor familiei Na-Dene, într-o singură macrofamilie - amerindiană. Cu toate acestea, majoritatea specialiștilor în limbile indiene au fost sceptici cu privire la această ipoteză și la metodologia „comparației în masă a limbilor” din spatele ei.

Este destul de dificil să indicați numărul exact de limbi indiene și să faceți o listă exhaustivă a acestora. Acest lucru se datorează unui număr de circumstanțe. În primul rând, este necesar să se facă distincția între imaginile din limbajul modern și cele de dinainte de colonizare. Se crede că înainte de colonizarea în America de Nord (la nordul imperiului aztec, situat în centrul Mexicului) existau până la patru sute de limbi, iar acum au rămas puțin peste 200 dintre ele pe acest teritoriu. În plus, multe limbi au dispărut. înainte de a fi înregistrate în vreun fel . Pe de altă parte, limbi precum quechua din America de Sud și-au extins baza teritorială și etnică a distribuției lor de multe ori în ultimele secole.

Al doilea obstacol în calea calculării limbilor indiene este legat de problema distincției dintre limbă și dialect. Multe limbi există în mai multe varietăți regionale numite dialecte. Adesea, întrebarea dacă două forme similare de vorbire ar trebui considerate limbi diferite sau dialecte ale aceleiași limbi este foarte dificil de rezolvat. La rezolvarea dilemei limbă/dialect se iau în considerare mai multe criterii eterogene.

1) Inteligibilitate reciprocă: este posibilă înțelegerea reciprocă între vorbitori de două idiomuri fără pregătire prealabilă? Dacă da, atunci acestea sunt dialecte ale aceleiași limbi; dacă nu, atunci acestea sunt limbi diferite.

2) Identitate etnică: idiomuri foarte asemănătoare (sau chiar identice) pot fi folosite de grupuri care se percep ca grupuri etnice diferite; astfel de idiomuri pot fi considerate limbi diferite.

3) Atribute sociale: un idiom care este foarte apropiat de o anumită limbă poate avea anumite atribute sociale (de exemplu, statulitatea), ceea ce îl face considerat un limbaj special.

4) Tradiție: situațiile similare pot fi privite diferit pur și simplu datorită tradiției.

Din punct de vedere fizico-geografic, America este de obicei împărțită în Nord și Sud. Din punct de vedere politic – spre nord (inclusiv Canada, SUA și Mexic), Centru și Sud. Din punct de vedere antropologic și lingvistic, America este împărțită în mod tradițional în trei părți: America de Nord, Mezoamerica și America de Sud. Granițele de nord și de sud ale Mesoamericii sunt înțelese diferit - uneori în ceea ce privește diviziunile politice moderne (atunci, de exemplu, granița de nord a Mesoamerican este granița Mexicului și a Statelor Unite), iar uneori în termeni de culturi precoloniale ( apoi Mesoamerica este sfera de influență a civilizațiilor aztecă și mayașă).

Clasificarea limbilor indiene.

Istoria clasificării limbilor nord-americane datează de mai bine de un secol și jumătate. Precursorul clasificării genetice a limbilor nord-americane a fost P. Duponceau, care a atras atenția asupra asemănării tipologice a multor dintre aceste limbi (1838), și anume polisintetismul lor. Autorii primelor clasificări genetice reale au fost A. Gallatin (1848) și J. Trumbull (1876). Dar clasificarea numită după John Wesley Powell a fost cu adevărat cuprinzătoare și foarte influentă. Maiorul Powell (1834–1902) a fost un explorator și naturalist care a lucrat pentru Biroul de Etnologie Americană. În clasificarea pregătită de Powell și asociații săi, au fost identificate 58 de familii de limbi din America de Nord (1891). Multe dintre familiile pe care le-a identificat și-au păstrat statutul în clasificarea modernă. În același 1891, a apărut o altă clasificare importantă a limbilor americane, aparținând lui Daniel Brinton (1891), care a introdus o serie de termeni importanți (de exemplu, „familia uto-aztecană”). În plus, clasificarea lui Brinton a inclus limbile nu numai din America de Nord, ci și din America de Sud. Clasificările ulterioare ale limbilor nord-americane s-au bazat pe clasificarea lui Powell, iar cele ale limbilor din America de Sud s-au bazat pe cea a lui Brinton.

La scurt timp după publicarea clasificării lui Powell, s-au făcut încercări de reducere a numărului de familii de limbi nord-americane. Antropologii californian A. Kroeber și R. Dixon au redus radical numărul familiilor de limbi din California, în special au postulat asocierile „Hoca” și „Penuti”. Tendința reducționistă de la începutul secolului al XX-lea. a găsit punctul culminant în clasificarea larg cunoscută a lui E. Sapir (1921, 1929). Această clasificare a inclus doar șase macrofamilii (stocuri) de limbi nord-americane: eschimo-aleut, algonchian-wakashan, na-dene, penutian, hokan-siouan și aztec-tanoan. Sapir a considerat această clasificare ca o ipoteză preliminară, dar ulterior a fost reprodusă fără rezervele necesare. Ca urmare, impresia a fost că asociațiile algonchian-wakashan sau hokan-siwan sunt aceleași asociații recunoscute ale Lumii Noi ca, de exemplu, limbile indo-europene sau uralice din Eurasia. Realitatea familiei Eschimo-Aleuți a fost confirmată ulterior, iar celelalte cinci macrofamilii Sapiriene au fost revizuite sau respinse de majoritatea specialiștilor.

Contrastul dintre lingviștii predispuși la aglomerări și scindare rămâne în studiile americane până astăzi. Începând cu anii 1960, a doua dintre aceste tendințe a început să capete putere; manifestul său a fost cartea Limbi native ale Americii(eds. L. Campbell și M. Mithun, 1979). Această carte adoptă cea mai conservatoare abordare posibilă, enumerând 62 de familii de limbi (inclusiv unele familii mezoamericane) care nu au nicio relație identificabilă. Mai mult de jumătate dintre aceste familii reprezintă limbi unice izolate genetic. Acest concept se bazează pe un nivel calitativ nou de cunoștințe despre majoritatea limbilor nord-americane în comparație cu vremea lui Sapir: în anii 1960 și 1970, au fost efectuate lucrări istorice comparative detaliate asupra tuturor familiilor nucleare din America de Nord. Această activitate a continuat activ în ultimele două decenii. „Clasificarea consensului” a fost publicată în volumul 17 ( Limbi) fundamentale Manualul indienilor din America de Nord(ed. A. Goddard, 1996). Această clasificare, cu mici modificări, repetă clasificarea din 1979, reprezentând și 62 de familii genetice.

Prima clasificare detaliată a limbilor sud-americane a fost propusă în 1935 de lingvistul ceh C. Loukotka. Această clasificare include 113 familii de limbi. Ulterior, multă muncă privind clasificarea limbilor amazoniene a fost efectuată de lingvistul brazilian A. Rodriguez. Una dintre cele mai moderne și conservatoare clasificări îi aparține lui T. Kaufman (1990).

Diversitatea lingvistică și caracteristicile lingvistice și geografice ale Americii.

Lingvistul american R. Austerlitz a formulat o observație extrem de importantă: America se caracterizează printr-o densitate genetică mult mai mare decât Eurasia. Densitatea genetică a unui anumit teritoriu este numărul de asociații genetice reprezentate în acest teritoriu, împărțit la suprafața acestui teritoriu. Zona Americii de Nord este de câteva ori mai mică decât zona Eurasiei, iar numărul familiilor de limbi din America, dimpotrivă, este mult mai mare. Această idee a fost dezvoltată mai detaliat de J. Nichols (1990, 1992); Conform datelor ei, densitatea genetică a Eurasiei este de aproximativ 1,3, în timp ce în America de Nord este de 6,6, în Mezoamerica – 28,0, iar în America de Sud – 13,6. Mai mult, există zone în America cu o densitate genetică deosebit de mare. Acestea sunt, în special, California și coasta de nord-vest a Statelor Unite. Această zonă este un exemplu de „zonă lingvistică închisă” cu o mare diversitate lingvistică. Zonele restrânse apar de obicei în condiții geografice specifice; Factorii care contribuie la apariția lor sunt coastele oceanelor, munții, alte obstacole de netrecut, precum și condițiile climatice favorabile. California și coasta de nord-vest, cuprinse între munți și ocean, se potrivesc perfect acestor criterii; Nu este de mirare că densitatea genetică aici atinge niveluri record (în California - 34,1). Dimpotrivă, centrul Americii de Nord (zona Marilor Câmpii) este o „zonă extinsă”, doar câteva familii sunt comune acolo, ocupând o suprafață destul de mare, densitatea genetică este de 2,5.

Așezarea Americii și preistoria limbilor indiene.

Așezarea Americii a avut loc prin Beringia, zona strâmtorii moderne Bering. Cu toate acestea, problema momentului decontării rămâne discutabilă. Un punct de vedere, bazat pe dovezi arheologice și dominant de mult timp, este că principala populație preistorică a migrat în America în urmă cu 12-20 de mii de ani. Recent, s-au acumulat din ce în ce mai multe dovezi despre un scenariu complet diferit. Printre aceste dovezi există și dovezi lingvistice. Astfel, J. Nichols consideră că diversitatea lingvistică extremă a Americii poate fi explicată în două moduri. Dacă aderăm la ipoteza unui val de migrație, atunci trebuie să fi trecut cel puțin 50 de mii de ani de la acest val pentru a atinge nivelul actual de diversitate genetică. Dacă insistăm asupra unui început mai târziu al migrației, atunci diversitatea existentă nu poate fi explicată decât printr-o serie de migrații; în acest din urmă caz, trebuie să presupunem că diversitatea genetică a fost transferată din Lumea Veche în Lumea Nouă. Cel mai probabil, ambele sunt adevărate, adică. că așezarea Americii a început foarte devreme și s-a produs în valuri. În plus, dovezile arheologice, genetice și lingvistice sugerează că cea mai mare parte a populației proto-americane a migrat nu din adâncurile Eurasiei, ci din regiunea Pacificului.

Familii majore de limbi indiene.

Cele mai mari familii de limbi din America sunt enumerate mai jos. Le vom lua în considerare, trecând treptat de la nord la sud. În acest caz, nu vom face o distincție între limbile vii și cele moarte.

Familie pe Dene

(Na-Dene) include limbile Tlingit și Eyak-Athabascan. Acestea din urmă sunt împărțite în limba Eyak și familia destul de compactă Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), care include aproximativ 30 de limbi. Limbile atabascane sunt vorbite în trei zone. În primul rând, ocupă un masiv al Alaska interioară și aproape toată partea de vest a Canadei. Patria ancestrală a Athabaskanilor este situată în această zonă. Al doilea habitat Athabasca este Pacificul: acestea sunt mai multe enclave din statele Washington, Oregon și nordul Californiei. Limbile din zona a treia sunt comune în sud-vestul Statelor Unite. Limbile sud-athabascane, denumite altfel Apache, sunt strâns legate. Acestea includ cea mai numeroasă limbă nord-americană în ceea ce privește numărul de vorbitori – Navajo ( cm. NAVAJO). Sapir a atribuit limba Haida lui Na-Dene, dar după teste repetate, această ipoteză a fost respinsă de majoritatea experților, iar astăzi Haida este considerată un izolat.

Salish

Familia (Salishan) este distribuită compact în sud-vestul Canadei și nord-vestul SUA. Această familie conține aproximativ 23 de limbi și este împărțită în cinci grupuri - continentale și patru de coastă: Central Salish, Tsamos, Bella Coola și Tillamook. Până în prezent, nu există legături externe dovedite ale familiei Salish.

familia Vakash

(Wakashan) este comună pe coasta Columbia Britanică și pe insula Vancouver. Include două ramuri - nordică (Kwakiutl) și sudică (Nutkan). Fiecare ramură include trei limbi.

Algskaya

Familia (algică) este formată din trei ramuri. Una dintre ele este familia algonchiană, distinsă în mod tradițional, distribuită în centrul și estul continentului. Celelalte două ramuri sunt limbile Wiyot și Yurok, situate într-o zonă complet diferită - în nordul Californiei. Relația limbilor Wiyot și Yurok (uneori numite Ritwan) cu limbile algonchiene a fost mult timp pusă sub semnul întrebării, dar acum este recunoscută de mulți experți. Problema căminului strămoșesc al familiei Alg - în vest, în centru sau în estul continentului - rămâne deschisă. Familia algonchiană include aproximativ 30 de limbi și ocupă aproape toată estul și centrul Canadei, precum și întreaga regiune din jurul Marilor Lacuri (cu excepția teritoriului iroquoian, vezi mai jos) și partea de nord a coastei atlantice a Statelor Unite (până în Carolina de Nord în sud). Dintre limbile algonchiene, se remarcă un grup compact de limbi algonchine strâns legate de est. Alte limbi cu greu formează grupuri în cadrul familiei algonchiene, dar provin direct din „rădăcina comună” algonchiană. Unele limbi algonchiene — Blackfoot, Cheyenne, Arapaho — se răspândesc în mod deosebit spre vest, în regiunea preriei.

Siouan

Familia (Siouan) include aproximativ două duzini de limbi și ocupă un loc compact din partea principală a lanțului de prerie, precum și mai multe enclave de pe coasta Atlanticului și în sud-estul Statelor Unite. Limbile Catawba și Wahkon (sud-estul Statelor Unite) sunt acum considerate a fi un grup îndepărtat al familiei Siouan. Limbile Siouan rămase sunt împărțite în patru grupuri - grupurile de sud-est, Valea Mississippi, Missouri de sus și Mandan. Cel mai mare grup este grupul Mississippi, care, la rândul său, este împărțit în patru subgrupe - Dhegiha, Chiwere, Winnebago și Dakota ( cm. DAKOTA). Limbile siouan sunt probabil legate de limbile iroquoian și caddoan. Alte afilieri ale familiei Siouan propuse anterior sunt considerate nedovedite sau eronate; Limba Yuchi este considerată un izolat.

irochezi

Familia (irocheană) are aproximativ 12 limbi. Familia iroquoiană are o structură binară: grupul sudic este format dintr-o limbă cherokee, toate celelalte limbi sunt incluse în grupul nordic. Limbile nordice sunt comune în zona Lacurilor Erie, Huron și Ontario și de-a lungul râului St. Lawrence, precum și mai la sud pe coasta atlantică a Statelor Unite. Cherokee este chiar mai la sud-vest.

Caddoan

Familia (Caddoan) include cinci limbi care ocupă un lanț de enclave nord-sud în zona preriei. Limba Caddo este mai mult îndepărtată de celelalte limbi Caddoan decât sunt una de cealaltă. Rudenia familiilor Caddoan și Iroquois este acum considerată practic dovedită.

Muskogean

Familia (Muskogean) include aproximativ 7 limbi și ocupă o regiune compactă în sud-estul extrem al Statelor Unite - la est de Mississippi inferior, inclusiv Florida. Ipoteza despre unificarea limbilor muskogeene cu alte patru limbi din aceeași zonă sub denumirea de macrofamilie Golf, propusă de M. Haas, a fost acum respinsă; aceste patru limbi (Natchez, Atakapa, Chitimasha și Tunica) sunt considerate izolate.

Kiowa-Tanoan

Familia (Kiowa-Tanoan) include limba Kiowa din regiunea de sud a prerii și trei limbi din sud-vestul Statelor Unite, reprezentând cultura Pueblo (împreună cu limbile Keres, o limbă Hopi uto-aztecană și un izolat Zuni).

Așa-numita macrofamilie „Penutiană”, propusă la începutul secolului XX. Kroeber și Dixon, este extrem de problematică și, în ansamblu, nu este recunoscută de specialiști. În cadrul asociației „Penutian”, cele mai încurajatoare conexiuni sunt între limba Klamath, limba Molala (ambele în Oregon) și limbile Sahaptin (Oregon, Washington); această asociație se numește „limbile penutiene ale Podișului” (4 limbi). O altă relație care este considerată o legătură genetică de încredere în cadrul asociației „Penutian” este unitatea familiei Miwok (7 limbi) și a familiei Costanoan (8 limbi); Această asociație se numește familia „Utian” și este situată în nordul Californiei. În total, ipotetica asociație „Penutian”, pe lângă cele două deja denumite, mai include încă 9 familii: familia Tsimshian (2 limbi), familia Shinuk (3 limbi), familia Alsey (2 limbi), limba Siuslau, familia Kus ( 2 limbi), familia Takelma -Kalapuyan (3 limbi), familia Vintuan (2 limbi), familia Maiduan (3 limbi) și familia Yokuts (cel puțin 6 limbi). Sapir a atribuit, de asemenea, macrofamiliei penutiene limba Cayuse (Oregon) și familia „Penutian mexican” Mihe-Soke și limba Huave.

Kochimi-Yumanskaya

Familia (Cochim-Yuman) este comună în regiunea de graniță dintre Statele Unite și Mexic. Limbile Cochimi se găsesc în centrul Baja California, iar familia Yuman de zece limbi se găsește în vestul Arizona, sudul Californiei și nordul Baja California. Familia Yuman a fost clasificată drept macrofamilie „Hokan”. Acum familia Kochimi-Yuman este considerată nucleul acestei asocieri ipotetice. Cele mai probabile conexiuni genetice între limbile Cochimi-Yuman și limbile Pomoan vorbite în nordul Californiei (familia Pomoan include șapte limbi). Potrivit ideilor moderne, asociația „Khokan” este la fel de nesigură ca și cea penutiană; pe lângă cele deja menționate, include 8 familii independente: limba Seri, limba Washo, familia Salin (2 limbi), limbile Yana, familia Palainihan (2 limbi), familia Shastani (4 limbi), limba Chimariko și limba Karok. Sapir a inclus, de asemenea, Yakhik Esselen și familia Chumash acum dispărută, care includea mai multe limbi, printre limbile Khokan.

uto-aztecan

Familia (Uto-Aztecan) este cea mai mare din vestul Statelor Unite și Mexic. Există aproximativ 22 de limbi uto-aztecane în Statele Unite. Aceste limbi se împart în cinci grupuri principale: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi și Tepiman. O serie de alte grupuri sunt reprezentate în Mexic, inclusiv limbile aztece ( cm. LIMBAJE AZTECE). Limbile uto-aztecane ocupă întregul Bazinul Mare al Statelor Unite și zone mari din nord-vestul și centrul Mexicului. Limba Comanche este comună în regiunea de sud a prerii. Numeroase conexiuni externe ale limbilor uto-aztecane propuse în literatură sunt nesigure.

Ultimele două familii examinate sunt parțial situate în Mexic. În continuare ajungem la familiile care sunt reprezentate exclusiv în Mesoamerica.

otomangean

Familia (otomangueană) are multe zeci de limbi și este vorbită în principal în centrul Mexicului. Cele șapte grupuri din cadrul familiei Otomanguean sunt Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan și Zapotec.

Totonac

Familia (Totonacan) este distribuită în centrul-estul Mexicului și include două ramuri - Totonac și Tepehua. Familia Totonac include aproximativ o duzină de limbi.

Familia Mihye-soke

(Mixe-Zoque) este larg răspândit în sudul Mexicului și include aproximativ două duzini de limbi. Cele două ramuri principale ale acestei familii sunt Mihe și Soke.

familie mayașă

(Maya) - cea mai mare familie din sudul Mexicului, Guatemala și Belize. În prezent, există între 50 și 80 de limbi mayașe. Cm. LIMBILE MAYANE.

Misumalpan

Familia (Misumalpan) include patru limbi, situate în El Salvador, Nicaragua și Honduras. Poate că această familie este înrudită genetic cu Chibchan ( vezi mai jos).

Chibchanskaya

Familia de limbi (Chibchan) este de tranziție între limbile din Mesoamerica și America de Sud. Limbi înrudite sunt vorbite în Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Venezuela și Columbia. Familia Chibchan include 24 de limbi.

Familiile ulterioare luate în considerare sunt strict sud-americane, deși unele dintre ele au reprezentanți periferici în America Centrală.

Arawakan

Familia (Arawakan), sau Maipurean, este distribuită în aproape toată America de Sud, în mai multe țări din America Centrală până în Guatemala și în toate insulele din Caraibe, inclusiv Cuba. Centrul de greutate al acestei familii se află însă în vestul Amazonului. Familia Arawak este formată din cinci ramuri principale: centrală, estică, nordică (inclusiv grupurile Caraibe, Interior și Wapishana), sudice (inclusiv grupurile Bolivia-Paran, Campa și Purus) și vestică.

Caraibe

(Káriban) - principala familie din nordul Americii de Sud. (Subliniem că grupul Caraibelor menționat în paragraful anterior nu se referă la această familie, ci la Arawakani. Această omonimie a apărut datorită faptului că popoarele Caraibelor de pe continent au cucerit popoarele Arawakani din insule și în unele cazuri au transferat numele lor de sine pentru ei. Caraibe familia include 43 de limbi.

În vestul Amazoniei (aproximativ același loc cu familia Arawak) se găsesc limbile Tucanoan(Tukánoan) familii. Această familie include 14 limbi.

Regiunea andină conține limbi Quechuan(Quechuan) și aymaran familii (aimarane). Marile limbi ale Americii de Sud, Quechua și Aymara, aparțin acestor familii. Familia quechuan include mai multe limbi quechua, care în altă terminologie sunt numite dialecte ( cm. QUECHUA). Familia Aymaran, sau Khaki (Jaquí), este formată din două limbi, dintre care una este Aymara ( cm. AYMARA). Mulți experți sugerează că aceste două familii sunt înrudite și formează macrofamilia Kechumara; alți lingviști explică asemănările prin împrumuturi.

Situat la poalele sudice ale Anzilor Panoan(Panoan) familie. Este împărțit în opt ramuri, denumite în funcție de geografie (estică, nord-centrală etc.) și include 28 de limbi.

Există o familie în estul Braziliei sau(Je), care include 13 limbi. Există o ipoteză că limbile sauîmpreună cu alte 12 familii mici (de la 1 până la 4 limbi fiecare) formează o macrofamilie macro. LA macro includ, în special, limba Chiquitano, familia Bororoan, familia Mashakali, limbile Carajá etc.

De-a lungul periferiei macro-zonei, i.e. de fapt distribuite în toată Brazilia și zonele învecinate Tupian macrofamilie (tupiană). Include aproximativ 37 de limbi. Macrofamilia Tupian include nucleul - familia Tupi-Guarani, care este formată din opt ramuri: Guaranian, Guarayu, Tupian propriu-zis, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura și Tukunyape. Ramura guarani include, în special, una dintre marile limbi sud-americane - limba guarani paraguayană ( cm. GUARANI). Pe lângă limbile tupi-guarani, uniunea tupi include încă opt limbi separate (statutul lor genetic nu a fost stabilit definitiv).

Informații sociolingvistice.

Limbile indiene americane sunt extrem de diverse în ceea ce privește caracteristicile lor sociolingvistice. Starea actuală a limbilor indiene s-a dezvoltat în condițiile colonizării europene și a existenței ulterioare ca limbi ale minorităților etnice. Cu toate acestea, în starea actuală, reflexele situației sociale și demografice care au avut loc în perioada precolonială sunt clar vizibile. Există multe diferențe individuale în statutul sociolingvistic modern al limbilor indiene, dar există caracteristici comune pentru zone întregi. În acest sens, este convenabil să luăm în considerare America de Nord, Mezoamerica și America de Sud fiecare separat.

În ciuda densității genetice lingvistice mari a Americii de Nord, densitatea populației în perioada precontact a fost scăzută. Cele mai multe estimări ale populației indiene înainte de colonizare sunt de aproximativ 1 milion. Triburile indiene, de regulă, nu numărau mai mult de câteva mii de oameni. Această situație continuă și astăzi: indienii reprezintă minorități foarte mici în Statele Unite și Canada. Cu toate acestea, există mai multe triburi, al căror număr este măsurat în zeci de mii - Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Multe alte triburi în secolele XVIII-XX. au dispărut complet (ca urmare a genocidului, epidemiilor, asimilării) sau au supraviețuit ca grupuri etnice, dar și-au pierdut limbajul. Conform datelor lui A. Goddard (bazate, la rândul lor, pe informații de la M. Krauss, B. Grimes și alții), s-au păstrat în America de Nord 46 de limbi indiene și eschimo-aleute, care continuă să fie dobândite de un număr destul de mare de copii ca limbi materne. În plus, există 91 de limbi care sunt vorbite de un număr destul de mare de adulți și 72 de limbi pe care doar câțiva oameni în vârstă le vorbesc. Alte 120 de limbi care au fost înregistrate cumva au dispărut. Aproape toți indienii din America de Nord vorbesc engleza (sau franceză sau spaniolă). În ultimele una sau două decenii, indienii și lingviștii au făcut eforturi puternice în mai multe locuri din Statele Unite și Canada pentru a reînvia limbile indigene.

Populatele imperii Maya și Aztec au fost distruse de conchistadori, dar descendenții acestor imperii se numără la sute de mii. Acestea sunt limbile Mazahua (250–400 de mii, familia Oto-Manguean, Mexic), Nahuatl Huastec de Est (mai mult de 400 de mii, familia Uto-Aztecană, Mexic), limbile Maya Qeqchi (280 de mii, Guatemala) , Quiche-vest-central (mai mult de 350 mii, Guatemala), Yucatecan (500 mii, Mexic). Numărul mediu de vorbitori mezoamericani este cu un ordin de mărime mai mare decât în ​​America de Nord.

În America de Sud, situația lingvistică este extrem de polarizată. Pe de o parte, marea majoritate a limbilor au un număr foarte mic de vorbitori - câteva mii, sute sau chiar zeci de oameni. Multe limbi au dispărut, iar acest proces nu încetinește. Astfel, în majoritatea celor mai mari familii de limbi, de la un sfert până la jumătate dintre limbi au dispărut deja. Cu toate acestea, populația vorbitoare de limbi indigene este estimată la între 11 și 15 milioane de oameni. Acest lucru se datorează faptului că mai multe limbi sud-americane au devenit interetnice pentru grupuri întregi de triburi indiene și, ulterior, un mijloc de autoidentificare pentru indieni (indiferent de originea lor etnică specifică) sau chiar țări întregi. Drept urmare, într-un număr de state, limbile indiene au dobândit statut oficial ( cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).

Caracteristici tipologice.

Pentru toată diversitatea genetică a limbilor din America, este clar că se pot face foarte puține generalizări despre caracteristicile structurale ale acestor limbi. Cel mai adesea, ca trăsătură constitutivă a tipului de limbaj „american”, polisintetismul, adică un număr mare de morfeme pe cuvânt în medie (comparativ cu „standardul” interlingvistic). Polisintetismul este o caracteristică nu a oricăror cuvinte, ci numai a verbelor. Esența acestui fenomen gramatical este că multe semnificații, adesea exprimate în limbile lumii ca parte a numelor și părților funcționale ale vorbirii, sunt exprimate în limbi polisintetice ca parte a unui verb. Rezultatul sunt forme verbale lungi care conțin multe morfeme, iar alte părți ale propoziției nu sunt la fel de obligatorii ca în limbile în stil european (Boas a vorbit despre „propoziție-cuvânt” în limbile nord-americane). Sapir a dat următorul exemplu de formă verbală din limba californiană Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi „lasă-ne, fiecare [din noi], să ne mutăm cu adevărat spre vest, peste pârâu.” Structura acestei forme este: ya-(unii .oameni.se mișcă); banauma- (toți); wil- (prin); dji- (spre vest); gumma- (într-adevăr); ha"- (lasă); nigi (noi). În limba irocheză Mohawk, cuvântul ionsahahnekúntsienhte înseamnă „a scos din nou apă” (un exemplu din lucrarea lui M. Mitun). Analiza morfemică a acestui cuvânt este următoarea: i- (prin); ons- (din nou) ; a- (trecut); ha- (unitatea masculină a agentului); hnek- (lichid); óntsien- (obține apă); ht- (cauzativ); e" (punct).

Majoritatea celor mai mari familii de limbi din America de Nord - na-denă, algonchiană, iroquoiană, siouană, caddoană, maya - au o tendință pronunțată spre polisintetism. Unele alte familii, în special în părțile de vest și de sud ale continentului, sunt mai apropiate de media tipologică și se caracterizează printr-un sintetism moderat. Polisinteza este, de asemenea, caracteristică multor limbi din America de Sud.

Unul dintre principalele aspecte ale polisintetismului este prezența indicatorilor de argument în verb; astfel sunt morfemul -nigi „noi” în Yana și ha- „el” în Mohawk. Acești indicatori codifică nu numai trăsăturile interne ale argumentelor în sine (persoană, număr, gen), ci și rolul lor în predicare (agent, pacient etc.). Astfel, semnificațiile rolului, care în limbi precum rusă sunt exprimate prin cazuri ca parte a numelor, sunt exprimate în limbi polisintetice ca parte a verbului. J. Nichols a formulat o opoziție tipologică importantă între marcajul vârf/dependent: dacă într-o limbă precum rusă, relațiile de rol sunt marcate pe elemente (nume) dependente, atunci într-o limbă ca Mohawk - pe elementul vârf (verb). Indicatorii argumentelor dintr-un verb sunt interpretați în mod tradițional în studiile americane ca pronume încorporate în verb. Pentru a descrie acest fenomen, Jelinek a propus conceptul de „argumente pronominale”: în limbile de acest tip, adevăratele argumente ale verbului nu sunt forme de cuvânt nominale independente, ci morfeme pronominale asociate ca parte a verbului. Formele nominale ale cuvintelor în acest caz sunt considerate „adjuvante” la argumentele pronominale. Multe limbi indiene se caracterizează prin încorporarea în verb nu numai a morfemelor pronominale, ci și a rădăcinilor nominale - în special a celor corespunzătoare rolurilor semantice ale pacientului și locului.

Folosind materialul limbilor indiene, a fost descoperită pentru prima dată o construcție activă de propoziție. Activitatea este un fenomen alternativ la ergativitate și acuzativitate ( cm. TIPOLOGIE LINGVISTICA). Într-o construcție activă, atât agentul, cât și pacientul sunt codificați indiferent de tranzitivitatea verbului. Modelul activ este caracteristic, în special, unor familii de limbi precum Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres etc. în America de Nord și pentru limbile Tupian din America de Sud. Conceptul de limbi active, care aparține lui G.A. Klimov, se bazează în mare parte pe aceste limbi indiene.

Limbile indiene au influențat în mod semnificativ dezvoltarea tipologiei ordinii cuvintelor. Studiile privind ordinea de bază a cuvintelor citează în mod obișnuit date din limbile sud-americane pentru a ilustra ordinele rare. Astfel, în limba caraibiană Khishkaryana, conform descrierii lui D. Derbyshire, ordinea de bază este „obiect - predicat - subiect” (foarte rar în limbile lumii). Materialul limbilor indiene a jucat, de asemenea, un rol important în dezvoltarea tipologiei ordinii pragmatice a cuvintelor. De exemplu, R. Tomlin și R. Rhodes au descoperit că în algonchianul Ojibwa cea mai neutră ordine este opusă celei comune în limbile europene: informația tematică vine după informația netematică. M. Mitun, bazându-se pe materialul limbajelor polisintetice cu argumente pronominale, a propus să nu se considere ordinea de bază ca o caracteristică universal aplicabilă; într-adevăr, dacă sintagmele nominale sunt doar anexe la argumentele pronominale, atunci ordinea lor nu ar trebui considerată o caracteristică importantă a limbii.

O altă caracteristică a unui număr de limbi indiene este opoziția dintre persoana a treia proximală (aproape) și obviativă (distanță). Cel mai faimos sistem de acest tip se găsește în limbile algonchine. Expresiile nominale sunt marcate în mod explicit ca referindu-se la o persoană apropiată sau obviativă; această alegere se face pe motive discursive – o persoană cunoscută sau apropiată de vorbitor este de obicei aleasă ca proximă. În plus, pe baza diferenței dintre două a treia persoane într-un număr de limbi indiene, se construiește categoria gramaticală a inversului. Astfel, în limbile algonchine există o ierarhie personală: persoana 1, a 2-a > a 3-a persoană apropiată > a 3-a persoană obviativă. În predicațiile tranzitive, agentul poate fi mai mare decât pacientul în această ierarhie, iar apoi verbul este marcat ca formă directă, iar dacă agentul este mai mic decât pacientul, atunci verbul este marcat ca invers.

Andrei Kibrik

Literatură:

Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. limbi indiene. – În cartea: Etnologia americană. Ghid de studiu (în imprimare)
Klimov G.A. Tipologia limbilor active. M., 1977

 numele general pentru limbile indienilor popoarelor indigene din America de Nord și de Sud care au trăit pe aceste continente înainte și după sosirea colonialiștilor europeni. Indienii nu includ, de obicei, unul dintre grupurile de locuitori indigeni ai Americii - popoarele eschimo-aleuți, care trăiesc nu numai în America, ci și în Chukotka și Insulele Commander (Federația Rusă). Eschimoșii sunt foarte diferiți de vecinii lor- Aspectul fizic al indienilor. Cu toate acestea, diversitatea rasială a indienilor din America de Nord și de Sud este, de asemenea, extrem de mare, astfel încât neincluderea eschimoșilor și aleuților printre indieni este motivată în principal de tradiție.

Diversitatea limbilor indiene este atât de mare încât este comparabilă cu diversitatea limbilor umane în general, așa că termenul „limbi indiene” este foarte arbitrar. Lingvistul american J. Greenberg, care a venit cu așa-numita ipoteză „amerindiană”, a propus unirea tuturor limbilor indiene, cu excepția limbilor familiei Na-Dene, într-o singură macrofamilie - amerindiană. Cu toate acestea, majoritatea specialiștilor în limbile indiene au fost sceptici cu privire la această ipoteză și la metodologia „comparației în masă a limbilor” din spatele ei.

Este destul de dificil să indicați numărul exact de limbi indiene și să faceți o listă exhaustivă a acestora. Acest lucru se datorează unui număr de circumstanțe. În primul rând, este necesar să se facă distincția între imaginile din limbajul modern și cele de dinainte de colonizare. Se crede că înainte de colonizarea în America de Nord (la nordul imperiului aztec, situat în centrul Mexicului) existau până la patru sute de limbi, iar acum au rămas puțin peste 200 dintre ele pe acest teritoriu. În plus, multe limbi au dispărut. înainte de a fi înregistrate în vreun fel . Pe de altă parte, limbi precum quechua din America de Sud și-au extins baza teritorială și etnică a distribuției lor de multe ori în ultimele secole.

Al doilea obstacol în calea calculării limbilor indiene este legat de problema distincției dintre limbă și dialect. Multe limbi există în mai multe varietăți regionale numite dialecte. Adesea, întrebarea dacă două forme similare de vorbire ar trebui considerate limbi diferite sau dialecte ale aceleiași limbi este foarte dificil de rezolvat. La rezolvarea dilemei limbă/dialect se iau în considerare mai multe criterii eterogene.

1) Inteligibilitate reciprocă: este posibilă înțelegerea reciprocă între vorbitori de două idiomuri fără pregătire prealabilă? Dacă da, atunci acestea sunt dialecte ale aceleiași limbi; dacă nu, atunci acestea sunt limbi diferite.

2) Identitate etnică: idiomuri foarte asemănătoare (sau chiar identice) pot fi folosite de grupuri care se percep ca grupuri etnice diferite; astfel de idiomuri pot fi considerate limbi diferite.

3) Atribute sociale: un idiom care este foarte apropiat de o anumită limbă poate avea anumite atribute sociale (de exemplu, statulitatea), ceea ce îl face considerat un limbaj special.

4) Tradiție: situațiile similare pot fi privite diferit pur și simplu datorită tradiției.

Din punct de vedere fizico-geografic, America este de obicei împărțită în Nord și Sud. De la politic la nord (inclusiv Canada, SUA și Mexic), Centru și Sud. Din punct de vedere antropologic și lingvistic, America este împărțită în mod tradițional în trei părți: America de Nord, Mezoamerica și America de Sud. Granițele de nord și de sud ale Mesoamericii sunt înțelese diferit, uneori din punct de vedere al diviziunilor politice moderne (atunci, de exemplu, granița de nord a Mesoamericii este granița dintre Mexic și Statele Unite), iar uneori în termeni de culturi precoloniale ( apoi Mesoamerica este sfera de influență a civilizațiilor aztecă și mayașă).

Clasificarea limbilor indiene. Istoria clasificării limbilor nord-americane datează de mai bine de un secol și jumătate. Precursorul clasificării genetice a limbilor nord-americane a fost P. Duponceau, care a atras atenția asupra asemănării tipologice a multor dintre aceste limbi (1838), și anume polisintetismul lor. Autorii primelor clasificări genetice reale au fost A. Gallatin (1848) și J. Trumbull (1876). Dar clasificarea numită după John Wesley Powell a fost cu adevărat cuprinzătoare și foarte influentă. Maiorul Powell (1834-1902) a fost un explorator și naturalist care a lucrat pentru Biroul de Etnologie Americană. În clasificarea pregătită de Powell și asociații săi, au fost identificate 58 de familii de limbi din America de Nord (1891). Multe dintre familiile pe care le-a identificat și-au păstrat statutul în clasificarea modernă. În același 1891, a apărut o altă clasificare importantă a limbilor americane, aparținând lui Daniel Brinton (1891), care a introdus o serie de termeni importanți (de exemplu, „familia uto-aztecană”). În plus, clasificarea lui Brinton a inclus limbile nu numai din America de Nord, ci și din America de Sud. Clasificările ulterioare ale limbilor nord-americane s-au bazat pe clasificarea lui Powell, iar cele ale limbilor din America de Sud s-au bazat pe clasificarea lui Brinton.

La scurt timp după publicarea clasificării lui Powell, s-au făcut încercări de reducere a numărului de familii de limbi nord-americane. Antropologii californian A. Kroeber și R. Dixon au redus radical numărul familiilor de limbi din California, în special au postulat asocierile „Hoca” și „Penuti”. Tendința reducționistă de la începutul secolului al XX-lea. a găsit punctul culminant în clasificarea larg cunoscută a lui E. Sapir (1921, 1929). Această clasificare a inclus doar șase macrofamilii (stocuri) de limbi nord-americane: eschimo-aleut, algonchian-wakashan, na-dene, penutian, hokan-siouan și aztec-tanoan. Sapir a considerat această clasificare ca o ipoteză preliminară, dar ulterior a fost reprodusă fără rezervele necesare. Ca urmare, s-a format impresia că asociațiile Algonquin-Wakash sau Hokan-Siwan erau aceleași asociații recunoscute ale Lumii Noi ca, de exemplu, limbile indo-europene sau uralice din Eurasia. Realitatea familiei Eschimo-Aleuți a fost confirmată ulterior, iar celelalte cinci macrofamilii Sapiriene au fost revizuite sau respinse de majoritatea specialiștilor.

Contrastul dintre lingviștii predispuși la aglomerări și scindare rămâne în studiile americane până astăzi. Începând cu anii 1960, a doua dintre aceste tendințe a început să capete putere; manifestul său a fost cartea

Limbi native ale Americii (eds. L. Campbell și M. Mithun, 1979). Această carte adoptă cea mai conservatoare abordare posibilă, enumerând 62 de familii de limbi (inclusiv unele familii mezoamericane) care nu au nicio relație identificabilă. Mai mult de jumătate dintre aceste familii reprezintă limbi unice izolate genetic. Acest concept se bazează pe un nivel calitativ nou de cunoștințe despre majoritatea limbilor nord-americane în comparație cu vremea lui Sapir: în anii 1960-1970, s-au efectuat lucrări istorice comparative detaliate asupra tuturor familiilor nucleare din America de Nord. Această activitate a continuat activ în ultimele două decenii. „Clasificarea consensului” a fost publicată în volumul 17 (Limbi ) fundamentaleManualul indienilor din America de Nord (ed. A. Goddard, 1996). Această clasificare, cu mici modificări, repetă clasificarea din 1979, reprezentând și 62 de familii genetice.

Prima clasificare detaliată a limbilor sud-americane a fost propusă în 1935 de lingvistul ceh C. Loukotka. Această clasificare include 113 familii de limbi. Ulterior, multă muncă privind clasificarea limbilor amazoniene a fost efectuată de lingvistul brazilian A. Rodriguez. Una dintre cele mai moderne și conservatoare clasificări îi aparține lui T. Kaufman (1990).

Diversitatea lingvistică și caracteristicile lingvistico-geografice ale Americii. Lingvistul american R. Austerlitz a formulat o observație extrem de importantă: America se caracterizează printr-o densitate genetică mult mai mare decât Eurasia. Densitatea genetică a unui anumit teritoriu este numărul de asociații genetice reprezentate în acest teritoriu, împărțit la suprafața acestui teritoriu. Zona Americii de Nord este de câteva ori mai mică decât zona Eurasiei, iar numărul familiilor de limbi din America, dimpotrivă, este mult mai mare. Această idee a fost dezvoltată mai detaliat de J. Nichols (1990, 1992); Conform datelor ei, densitatea genetică a Eurasiei este de aproximativ 1,3, în timp ce în America de Nord este de 6,6, în Mezoamerica este de 28,0, iar în America de Sud este de 13,6. Mai mult, există zone în America cu o densitate genetică deosebit de mare. Acestea sunt, în special, California și coasta de nord-vest a Statelor Unite. Această zonă este un exemplu de „zonă lingvistică închisă” cu o mare diversitate lingvistică. Zonele restrânse apar de obicei în condiții geografice specifice; Factorii care contribuie la apariția lor sunt coastele oceanelor, munții, alte obstacole de netrecut, precum și condițiile climatice favorabile. California și coasta de nord-vest, cuprinse între munți și ocean, se potrivesc perfect acestor criterii; Nu este surprinzător că densitatea genetică aici atinge niveluri record (în California 34.1). Dimpotrivă, centrul Americii de Nord (zona Marilor Câmpii) este o „zonă extinsă”, doar câteva familii sunt comune acolo, ocupând o suprafață destul de mare, densitatea genetică este de 2,5.Așezarea Americii și preistoria limbilor indiene. Așezarea Americii a avut loc prin Beringia, zona strâmtorii moderne Bering. Cu toate acestea, problema momentului decontării rămâne discutabilă. Un punct de vedere, bazat pe dovezi arheologice și dominant de mult timp, este că principala populație preistorică a migrat în America în urmă cu 12-20 de mii de ani. Recent, s-au acumulat din ce în ce mai multe dovezi despre un scenariu complet diferit. Printre aceste dovezi există și dovezi lingvistice. Astfel, J. Nichols consideră că diversitatea lingvistică extremă a Americii poate fi explicată în două moduri. Dacă aderăm la ipoteza unui val de migrație, atunci trebuie să fi trecut cel puțin 50 de mii de ani de la acest val pentru a atinge nivelul actual de diversitate genetică. Dacă insistăm asupra unui început mai târziu al migrației, atunci diversitatea existentă nu poate fi explicată decât printr-o serie de migrații; în acest din urmă caz, trebuie să presupunem că diversitatea genetică a fost transferată din Lumea Veche în Lumea Nouă. Cel mai probabil, ambele sunt adevărate, adică. că așezarea Americii a început foarte devreme și s-a produs în valuri. În plus, dovezile arheologice, genetice și lingvistice sugerează că cea mai mare parte a populației proto-americane a migrat nu din adâncurile Eurasiei, ci din regiunea Pacificului.Familii majore de limbi indiene. Cele mai mari familii de limbi din America sunt enumerate mai jos. Le vom lua în considerare, trecând treptat de la nord la sud. În acest caz, nu vom face o distincție între limbile vii și cele moarte.Familie pe Dene (Na-Dene) include limbile Tlingit și Eyak-Athabascan. Acestea din urmă sunt împărțite în limba Eyak și familia destul de compactă Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), care include aproximativ 30 de limbi. Limbile atabascane sunt vorbite în trei zone. În primul rând, ocupă un masiv al Alaska interioară și aproape toată partea de vest a Canadei. Patria ancestrală a Athabaskanilor este situată în această zonă. Al doilea interval Athabasca este Pacific: acestea sunt mai multe enclave din statele Washington, Oregon și nordul Californiei. Limbile din zona a treia sunt comune în sud-vestul Statelor Unite. Limbile sud-athabascane, denumite altfel Apache, sunt strâns legate. Acestea includ cea mai mare limbă nord-americană în ceea ce privește numărul de vorbitori, Navajo.(cm. NAVAJO).Sapir a atribuit limba Haida lui Na-Dene, dar după teste repetate, această ipoteză a fost respinsă de majoritatea experților, iar astăzi Haida este considerată un izolat.Salish Familia (Salishan) este distribuită compact în sud-vestul Canadei și nord-vestul SUA. Această familie conține aproximativ 23 de limbi și este împărțită în cinci grupuri continentale și patru grupuri de coastă: Central Salish, Tsamos, Bella Coola și Tillamook. Până în prezent, nu există legături externe dovedite ale familiei Salish.. familia Vakash (Wakashan) este comună pe coasta Columbia Britanică și pe insula Vancouver. Include două ramuri: nordică (Kwakiutl) și sudică (Nutkan). Fiecare ramură include trei limbi.Algskaya Familia (algică) este formată din trei ramuri. Una dintre ele este familia algonchiană, distinsă în mod tradițional, distribuită în centrul și estul continentului. Celelalte două ramuri sunt limbile Wiyot și Yurok, situate într-o zonă complet diferită din nordul Californiei. Relația limbilor Wiyot și Yurok (uneori numite Ritwan) cu limbile algonchiene a fost mult timp pusă sub semnul întrebării, dar acum este recunoscută de mulți experți. Rămâne deschisă chestiunea căminului ancestral al familiei Alg în vest, în centru sau în estul continentului. Familia algonchiană include aproximativ 30 de limbi și ocupă aproape toată estul și centrul Canadei, precum și întreaga regiune din jurul Marilor Lacuri (cu excepția teritoriului iroquoian,vezi mai jos ) și partea de nord a coastei atlantice a Statelor Unite (până în Carolina de Nord în sud). Dintre limbile algonchiene, se remarcă un grup compact de limbi algonchine strâns legate de est. Alte limbi cu greu formează grupuri în cadrul familiei algonchiene, dar provin direct din „rădăcina comună” algonchiană. Unele limbi algonchiene - Blackfoot, Cheyenne, Arapaho - s-au răspândit în special la vest, în regiunea preeriei.Siouan Familia (Siouan) include aproximativ două duzini de limbi și ocupă un loc compact din partea principală a lanțului de prerie, precum și mai multe enclave de pe coasta Atlanticului și în sud-estul Statelor Unite. Limbile Catawba și Wahkon (sud-estul Statelor Unite) sunt acum considerate a fi un grup îndepărtat al familiei Siouan. Limbile Siouan rămase sunt împărțite în patru grupuri: grupele de sud-est, Valea Mississippi, Missouri de sus și grupele Mandan. Cel mai mare grup este grupul Mississippi, care la rândul său este împărțit în patru subgrupe: Dhegiha, Chiwere, Winnebago și Dakota(cm. DAKOTA).Limbile siouan sunt probabil legate de limbile iroquoian și caddoan. Alte afilieri ale familiei Siouan propuse anterior sunt considerate nedovedite sau eronate; Limba Yuchi este considerată un izolat.irochezi Familia (irocheană) are aproximativ 12 limbi. Familia iroquoiană are o structură binară: grupul sudic este format dintr-o limbă cherokee, toate celelalte limbi sunt incluse în grupul nordic. Limbile nordice sunt comune în zona Lacurilor Erie, Huron și Ontario și de-a lungul râului St. Lawrence, precum și mai la sud pe coasta atlantică a Statelor Unite. Cherokee este chiar mai la sud-vest.Caddoan Familia (Caddoan) include cinci limbi care ocupă un lanț de enclave nord-sud în zona preriei. Limba Caddo este mai mult îndepărtată de celelalte limbi Caddoan decât sunt una de cealaltă. Rudenia familiilor Caddoan și Iroquois este acum considerată practic dovedită.Muskogean Familia (Muskogean) include aproximativ 7 limbi și ocupă o regiune compactă în sud-estul extrem al Statelor Unite, la est de Mississippi inferior, inclusiv Florida. Ipoteza despre unificarea limbilor muskogeene cu alte patru limbi din aceeași zonă sub denumirea de macrofamilie Golf, propusă de M. Haas, a fost acum respinsă; aceste patru limbi (Natchez, Atakapa, Chitimasha și Tunica) sunt considerate izolate.Kiowa-Tanoan Familia (Kiowa-Tanoan) include limba Kiowa din regiunea de sud a prerii și trei limbi din sud-vestul Statelor Unite, reprezentând cultura Pueblo (împreună cu limbile Keres, o limbă Hopi uto-aztecană și un izolat Zuni).

Așa-numita macrofamilie „Penutiană”, propusă la începutul secolului XX. Kroeber și Dixon, este extrem de problematică și, în ansamblu, nu este recunoscută de specialiști. În cadrul asociației „Penutian”, cele mai încurajatoare conexiuni sunt între limba Klamath, limba Molala (ambele în Oregon) și limbile Sahaptin (Oregon, Washington); această asociație se numește „limbile penutiene ale Podișului” (4 limbi). O altă relație care este considerată o legătură genetică de încredere în cadrul asociației „Penutian” este unitatea familiei Miwok (7 limbi) și a familiei Costanoan (8 limbi); Această asociație se numește familia „Utian” și este situată în nordul Californiei. În total, ipotetica asociație „Penutian”, pe lângă cele două deja denumite, mai include încă 9 familii: familia Tsimshian (2 limbi), familia Shinuk (3 limbi), familia Alsey (2 limbi), limba Siuslau, familia Kus ( 2 limbi), familia Takelma -Kalapuyan (3 limbi), familia Vintuan (2 limbi), familia Maiduan (3 limbi) și familia Yokuts (cel puțin 6 limbi). Sapir a atribuit, de asemenea, macrofamiliei penutiene limba Cayuse (Oregon) și familia „Penutian mexican” Mihe-Soke și limba Huave.

Kochimi-Yumanskaya Familia (Cochim-Yuman) este comună în regiunea de graniță dintre Statele Unite și Mexic. Limbile Cochimi se găsesc în centrul Baja California, iar familia Yuman de zece limbi se găsește în vestul Arizona, sudul Californiei și nordul Baja California. Familia Yuman a fost clasificată drept macrofamilie „Hokan”. Acum familia Kochimi-Yuman este considerată nucleul acestei asocieri ipotetice. Cele mai probabile conexiuni genetice între limbile Cochimi-Yuman și limbile Pomoan vorbite în nordul Californiei (familia Pomoan include șapte limbi). Potrivit ideilor moderne, asociația „Khokan” este la fel de nesigură ca și cea penutiană; pe lângă cele deja menționate, include 8 familii independente: limba Seri, limba Washo, familia Salin (2 limbi), limbile Yana, familia Palainihan (2 limbi), familia Shastani (4 limbi), limba Chimariko și limba Karok. Sapir a inclus, de asemenea, Yakhik Esselen și familia Chumash acum dispărută, care includea mai multe limbi, printre limbile Khokan.uto-aztecan (Uto-Aztecan) cea mai mare familie din vestul Statelor Unite și Mexic. Există aproximativ 22 de limbi uto-aztecane în Statele Unite. Aceste limbi se împart în cinci grupuri principale: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi și Tepiman. O serie de alte grupuri sunt reprezentate în Mexic, inclusiv limbile aztece(cm . LIMBAJE AZTECE).Limbile uto-aztecane ocupă întregul Bazinul Mare al Statelor Unite și zone mari din nord-vestul și centrul Mexicului. Limba Comanche este comună în regiunea de sud a prerii. Numeroase conexiuni externe ale limbilor uto-aztecane propuse în literatură sunt nesigure.

Ultimele două familii examinate sunt parțial situate în Mexic. În continuare ajungem la familiile care sunt reprezentate exclusiv în Mesoamerica.

otomangean Familia (otomangueană) are multe zeci de limbi și este vorbită în principal în centrul Mexicului. Cele șapte grupuri din familia Otomanguean sunt Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan și Zapotec.Totonac Familia (Totonacan) este distribuită în centrul-estul Mexicului și include două ramuri: Totonac și Tepehua. Familia Totonac include aproximativ o duzină de limbi.Familia Mihye-soke (Mixe-Zoque) este larg răspândit în sudul Mexicului și include aproximativ două duzini de limbi. Cele două ramuri principale ale acestei familii sunt Miche și Soke.familie mayașă (Maya) Cea mai mare familie din sudul Mexicului, Guatemala și Belize. În prezent, există între 50 și 80 de limbi mayașe.Cm . LIMBILE MAYANE.Misumalpan Familia (Misumalpan) include patru limbi, situate în El Salvador, Nicaragua și Honduras. Poate că această familie este înrudită genetic cu Chibchan (vezi mai jos ). Chibchanskaya Familia de limbi (Chibchan) este de tranziție între limbile din Mesoamerica și America de Sud. Limbi înrudite sunt vorbite în Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Venezuela și Columbia. Familia Chibchan include 24 de limbi.

Familiile ulterioare luate în considerare sunt strict sud-americane, deși unele dintre ele au reprezentanți periferici în America Centrală.

Arawakan Familia (Arawakan), sau Maipurean, este distribuită în aproape toată America de Sud, în mai multe țări din America Centrală până în Guatemala și în toate insulele din Caraibe, inclusiv Cuba. Centrul de greutate al acestei familii se află însă în vestul Amazonului. Familia Arawak este formată din cinci ramuri principale: centrală, estică, nordică (inclusiv grupurile Caraibe, Interior și Wapishana), sudice (inclusiv grupurile Bolivia-Paran, Campa și Purus) și vestică.Caraibe(Ká riban) principala familie din nordul Americii de Sud. (Subliniem că grupul din Caraibe menționat în paragraful anterior nu se referă la această familie, ci la arawakani. Această omonimie a apărut datorită faptului căá Popoarele Ribi de pe continent au cucerit popoarele Arawak din insule și, în unele cazuri, și-au transferat numele lor. LAá Familia Ribi include 43 de limbi.

În vestul Amazoniei (aproximativ același loc cu familia Arawak) se găsesc limbile

Tucanoan (Tuká noan) familie. Această familie include 14 limbi.

Regiunea andină conține limbi

Quechuan(Quechuan) și aymaran familii (aimarane). Marile limbi ale Americii de Sud, Quechua și Aymara, aparțin acestor familii. Familia Quechuan include mai multe limbi Quechua, care în altă terminologie sunt numite dialecte(cm. QUECHUA).Familia Aymaran sau Khaki (Jaquí ), este format din două limbi, dintre care una este Aymaraá (cm. AIMAR Á).Mulți experți sugerează că aceste două familii sunt înrudite și formează macrofamilia Kechumara; alți lingviști explică asemănările prin împrumuturi.

Situat la poalele sudice ale Anzilor

Panoan (Panoan) familie. Este împărțit în opt ramuri, denumite în funcție de geografie (estică, nord-centrală etc.) și include 28 de limbi.

Există o familie în estul Braziliei

sau (Je), care include 13 limbi. Există o ipoteză că limbilesau împreună cu alte 12 familii mici (de la 1 până la 4 limbi fiecare) formează o macrofamiliemacro. LA macro includ, în special, limba Chiquitano, familia Bororoan, familia Mashakali, limbile Carajá si etc.

De-a lungul periferiei macro-zonei, i.e. de fapt distribuite în toată Brazilia și zonele învecinate

Tupian(Tup ian ) macrofamilie. Include aproximativ 37 de limbi. Macrofamilia Tupian include familia de bază Tupi-Guarani, care este formată din opt ramuri: Guaranian, Guarayu, Tupian propriu-zis, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura și Tukunyape. Ramura Guarani include, în special, una dintre marile limbi sud-americane - limba Paraguay Guarani(cm. GUARANI).Pe lângă limbile tupi-guarani, uniunea tupi include încă opt limbi separate (statutul lor genetic nu a fost stabilit definitiv).Informații sociolingvistice. Limbile indiene americane sunt extrem de diverse în ceea ce privește caracteristicile lor sociolingvistice. Starea actuală a limbilor indiene s-a dezvoltat în condițiile colonizării europene și a existenței ulterioare ca limbi ale minorităților etnice. Cu toate acestea, în starea actuală, reflexele situației sociale și demografice care au avut loc în perioada precolonială sunt clar vizibile. Există multe diferențe individuale în statutul sociolingvistic modern al limbilor indiene, dar există caracteristici comune pentru zone întregi. În acest sens, este convenabil să luăm în considerare America de Nord, Mezoamerica și America de Sud fiecare separat.

În ciuda densității genetice lingvistice mari a Americii de Nord, densitatea populației în perioada precontact a fost scăzută. Cele mai multe estimări ale populației indiene înainte de colonizare sunt de aproximativ 1 milion. Triburile indiene, de regulă, nu numărau mai mult de câteva mii de oameni. Această situație continuă și astăzi: indienii reprezintă minorități foarte mici în Statele Unite și Canada. Cu toate acestea, există mai multe triburi ale căror numere se numără la zeci de mii: Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Multe alte triburi în 18 ani

– secolele 20 au dispărut complet (ca urmare a genocidului, epidemiilor, asimilării) sau au supraviețuit ca grupuri etnice, dar și-au pierdut limbajul. Conform datelor lui A. Goddard (bazate, la rândul lor, pe informații de la M. Krauss, B. Grimes și alții), s-au păstrat în America de Nord 46 de limbi indiene și eschimo-aleute, care continuă să fie dobândite de un număr destul de mare de copii ca limbi materne. În plus, există 91 de limbi care sunt vorbite de un număr destul de mare de adulți și 72 de limbi pe care doar câțiva oameni în vârstă le vorbesc. Alte 120 de limbi care au fost înregistrate cumva au dispărut. Aproape toți indienii din America de Nord vorbesc engleza (sau franceză sau spaniolă). În ultimele una sau două decenii, indienii și lingviștii au făcut eforturi puternice în mai multe locuri din Statele Unite și Canada pentru a reînvia limbile indigene.

Populatele imperii Maya și Aztec au fost distruse de conchistadori, dar descendenții acestor imperii se numără la sute de mii. Acestea sunt limbile Masahua (250-400 de mii, familia Oto-Manguean, Mexic), Nahuatl Huastec de Est (mai mult de 400 de mii, familia Uto-Aztecană, Mexic), limbile Maya Qeqchi (280 de mii, Guatemala), Quiche din centrul de vest (mai mult de 350 de mii, Guatemala), Yucatecan (500 de mii, Mexic). Numărul mediu de vorbitori mezoamericani este cu un ordin de mărime mai mare decât în ​​America de Nord.

În America de Sud, situația lingvistică este extrem de polarizată. Pe de o parte, marea majoritate a limbilor au un număr foarte mic de vorbitori - câteva mii, sute sau chiar zeci de oameni. Multe limbi au dispărut, iar acest proces nu încetinește. Astfel, în majoritatea celor mai mari familii de limbi, de la un sfert până la jumătate dintre limbi au dispărut deja. Cu toate acestea, populația vorbitoare de limbi indigene este estimată la între 11 și 15 milioane de oameni. Acest lucru se datorează faptului că mai multe limbi sud-americane au devenit interetnice pentru grupuri întregi de triburi indiene și, ulterior, un mijloc de autoidentificare pentru indieni (indiferent de originea lor etnică specifică) sau chiar țări întregi. Drept urmare, limbile indiene au dobândit statut oficial într-un număr de state.

(cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).Caracteristici tipologice. Pentru toată diversitatea genetică a limbilor din America, este clar că se pot face foarte puține generalizări despre caracteristicile structurale ale acestor limbi. Cel mai adesea, ca trăsătură constitutivă a tipului de limbaj „american”,polisintetismul , adică un număr mare de morfeme pe cuvânt în medie (comparativ cu „standardul” interlingvistic). Polisintetismul este o caracteristică nu a oricăror cuvinte, ci numai a verbelor. Esența acestui fenomen gramatical este că multe semnificații, adesea exprimate în limbile lumii ca parte a numelor și părților funcționale ale vorbirii, sunt exprimate în limbi polisintetice ca parte a unui verb. Rezultatul sunt forme verbale lungi care conțin multe morfeme, iar alte părți ale propoziției nu sunt la fel de obligatorii ca în limbile în stil european (Boas a vorbit despre „propoziție-cuvânt” în limbile nord-americane). Sapir a dat următorul exemplu de formă verbală din limba californiană Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi „lasă-ne, fiecare [din noi], să ne mutăm cu adevărat spre vest, peste pârâu.” Structura acestei forme este: ya-(unii .oameni.se mișcă); banauma- (toți); wil- (prin); dji- (spre vest); gumma- (într-adevăr); ha"- (lasă); nigi (noi). În limba irocheză Mohawk, cuvântul ionsahahnekúntsienhte înseamnă „a scos din nou apă” (un exemplu din lucrarea lui M. Mitun). Analiza morfemică a acestui cuvânt este următoarea: i- (prin); ons- (din nou) ; a- (trecut); ha- (agent unitar masculin); hnek- (lichid);ó ntsien- (get.apă); ht- (cauzativ); e" (precizie).

Cele mai multe dintre cele mai mari familii de limbi din America de Nord au o tendință pronunțată spre polisintetism: na-denă, algonchiană, irocheană, siouan, caddoan, maya. Unele alte familii, în special în părțile de vest și de sud ale continentului, sunt mai apropiate de media tipologică și se caracterizează printr-un sintetism moderat. Polisinteza este, de asemenea, caracteristică multor limbi din America de Sud.

Unul dintre principalele aspecte ale polisintetismului este prezența indicatorilor de argumente în verb; astfel sunt morfemul -nigi „noi” în Yana și ha- „el” în Mohawk. Acești indicatori codifică nu numai trăsăturile interne ale argumentelor în sine (persoană, număr, gen), ci și rolul lor în predicare (agent, pacient etc.). Astfel, semnificațiile rolului, care în limbi precum rusă sunt exprimate prin cazuri ca parte a numelor, sunt exprimate în limbi polisintetice ca parte a verbului. J. Nichols a formulat o opoziție tipologică importantă între marcajul vârf/dependent: dacă într-o limbă precum rusa, relațiile de rol sunt marcate pe elemente (nume) dependente, atunci într-o limbă ca Mohawk pe elementul vârf (verb). Indicatorii argumentelor dintr-un verb sunt interpretați în mod tradițional în studiile americane ca pronume încorporate în verb. Pentru a descrie acest fenomen, Jelinek a propus conceptul de „argumente pronominale”: în limbile de acest tip, adevăratele argumente ale verbului nu sunt forme de cuvânt nominale independente, ci morfeme pronominale asociate ca parte a verbului. Formele nominale ale cuvintelor în acest caz sunt considerate „adjuvante” la argumentele pronominale. Multe limbi indiene se caracterizează prin încorporarea în verb nu numai a morfemelor pronominale, ci și a rădăcinilor nominale, corespunzătoare în special rolurilor semantice ale pacientului și locului.

Folosind materialul limbilor indiene, a fost descoperită pentru prima dată o construcție activă de propoziție. Activitatea un fenomen alternativ ergativității și acuzativității

(cm . TIPOLOGIE LINGVISTICA).Într-o construcție activă, atât agentul, cât și pacientul sunt codificați indiferent de tranzitivitatea verbului. Modelul activ este caracteristic, în special, unor familii de limbi precum Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres etc. în America de Nord și pentru limbile Tupian din America de Sud. Conceptul de limbi active, care aparține lui G.A. Klimov, se bazează în mare parte pe aceste limbi indiene.

Limbile indiene au influențat în mod semnificativ dezvoltarea tipologiei ordinii cuvintelor. Studiile privind ordinea de bază a cuvintelor citează în mod obișnuit date din limbile sud-americane pentru a ilustra ordinele rare. Da, în

á în limba Ribi din Khishkaryana, conform descrierii lui D. Derbyshire, ordinea de bază este „subiect predicat obiect” (foarte rar în limbile lumii). Materialul limbilor indiene a jucat, de asemenea, un rol important în dezvoltarea tipologiei ordinii pragmatice a cuvintelor. De exemplu, R. Tomlin și R. Rhodes au descoperit că în algonchianul Ojibwa cea mai neutră ordine este opusă celei comune în limbile europene: informația tematică vine după informația netematică. M. Mitun, bazându-se pe materialul limbajelor polisintetice cu argumente pronominale, a propus să nu se considere ordinea de bază ca o caracteristică universal aplicabilă; într-adevăr, dacă sintagmele nominale sunt doar anexe la argumentele pronominale, atunci ordinea lor nu ar trebui considerată o caracteristică importantă a limbii.

O altă caracteristică a unui număr de limbi indiene este opoziția dintre persoana a treia proximală (aproape) și obviativă (distanță). Cel mai faimos sistem de acest tip se găsește în limbile algonchine. Expresiile nominale sunt marcate în mod explicit ca referindu-se la o persoană apropiată sau obviativă; această alegere se face pe motive discursive; o persoană cunoscută sau apropiată vorbitorului este de obicei aleasă ca apropiată. În plus, pe baza diferenței dintre două a treia persoane într-un număr de limbi indiene, se construiește categoria gramaticală a inversului. Astfel, în limbile algonchine există o ierarhie personală: persoana 1, a 2-a > a 3-a persoană apropiată > a 3-a persoană obviativă. În predicațiile tranzitive, agentul poate fi mai mare decât pacientul în această ierarhie, iar apoi verbul este marcat ca formă directă, iar dacă agentul este mai mic decât pacientul, atunci verbul este marcat ca invers.

Andrei Kibrik LITERATURĂ Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A.limbi indiene . În cartea: Etnologia americană. Ghid de studiu (în imprimare)
Klimov G.A. Tipologia limbilor active . M., 1977

Există două puncte de vedere principale. Potrivit primei (așa-numita „cronologie scurtă”), oamenii au venit în America cu aproximativ 14-16 mii de ani în urmă La vremea aceea, nivelul mării era cu 130 de metri mai jos decât astăzi, iar iarna nu era greu să traversezi gheața pe jos.. Potrivit celui de-al doilea, oamenii au stabilit Lumea Nouă mult mai devreme, de la 50 la 20 de mii de ani în urmă („cronologie lungă”). Răspunsul la întrebarea „Cum?” mult mai definitori: strămoșii străvechi ai indienilor au venit din Siberia prin strâmtoarea Bering și apoi au mers spre sud - fie de-a lungul coastei de vest a Americii, fie de-a lungul părții centrale a continentului prin spațiul fără gheață dintre calota de gheață Laurențiană. și ghețarii Coast Ranges din Canada. Cu toate acestea, indiferent de modul exact în care s-au mutat primii locuitori ai Americii, urmele prezenței lor timpurii fie au ajuns adânc sub apă din cauza creșterii nivelului mării (dacă mergeau de-a lungul coastei Pacificului), fie au fost distruse de acțiunile ghețarilor (dacă oamenii mers de-a lungul părții centrale a continentului). Prin urmare, cele mai vechi descoperiri arheologice nu se găsesc în Beringia Beringia- o regiune biogeografică care leagă Asia de Nord-Est și nord-vestul Americii de Nord., și mult mai la sud - de exemplu, în Texas, nordul Mexicului, sudul Chile.

2. Au fost indienii din estul Statelor Unite diferiți de indienii din vest?

şef Timucua. Gravură de Theodore de Bry după un desen de Jacques Le Moine. 1591

Există aproximativ zece tipuri culturale de indieni nord-americani Arctic (Eskimos, Aleuți), Subarctic, California (Chumash, Washo), nord-estul SUA (Woodland), Great Basin, Plateau, coasta de nord-vest, Great Plains, sud-estul SUA, sud-vestul SUA.. Astfel, indienii care locuiau în California (de exemplu, Miwoks sau Klamaths) erau vânători, pescari și culegători. Locuitorii din sud-vestul Statelor Unite - Shoshone, Zuni și Hopi - aparțin așa-numitelor culturi Pueblo: erau fermieri și cultivau porumb, fasole și dovleac. Se știe mult mai puțin despre indienii din estul Statelor Unite și mai ales din sud-est, deoarece majoritatea triburilor indiene au dispărut odată cu sosirea europenilor. De exemplu, până în secolul al XVIII-lea, timucua a trăit în Florida, remarcandu-se prin bogăția lor de tatuaje. Viața acestor oameni este consemnată în desenele lui Jacques Le Moine, care a vizitat Florida în 1564-1565 și a devenit primul artist european care a descris nativii americani.

3. Unde și cum trăiau indienii

Apache wigwam. Fotografie de Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Biblioteca publică din Denver/Wikimedia Commons

Case Adobe în Taos Pueblo, New Mexico. Pe la 1900 Biblioteca Congresului

Indienii păduri din nordul și nord-estul Americii trăiau în wigwams - locuințe permanente în formă de cupolă făcute din ramuri și piei de animale - în timp ce indienii Pueblo construiau în mod tradițional case din chirpici. Cuvântul „wigwam” provine din una dintre limbile algonchiene. Limbi algonchine- un grup de limbi algiene, una dintre cele mai mari familii de limbi. Limbile algonchiene sunt vorbite de aproximativ 190 de mii de oameni în estul și centrul Canadei, precum și pe coasta de nord-est a Statelor Unite, în special indienii Cree și Ojibwe.și tradus înseamnă ceva de genul „casă”. Perucile erau construite din ramuri care erau legate între ele pentru a forma o structură, care era acoperită cu scoarță sau piei deasupra. O variantă interesantă a acestei locuințe indiene sunt așa-numitele case lungi în care locuiau irochezii. irochezi- un grup de triburi cu un număr total de aproximativ 120 de mii de oameni care trăiesc în SUA și Canada.. Erau din lemn, iar lungimea lor putea depăși 20 de metri: într-o astfel de casă locuiau mai multe familii, ai căror membri erau rude între ei.

Multe triburi indiene, cum ar fi Ojibwe, aveau o baie de aburi specială - așa-numita „wigwam transpirat”. Era o clădire separată, după cum ați putea ghici, pentru spălat. Cu toate acestea, indienii nu s-au spălat prea des - de regulă, de câteva ori pe lună - și au folosit baia de aburi nu atât pentru a deveni mai curați, ci ca agent terapeutic. Se credea că baia ajută la boli, dar dacă te simți bine, poți să nu te speli.

4. Ce au mâncat?

Un bărbat și o femeie mănâncă. Gravură de Theodore de Bry după un desen de John White. 1590

Semănat porumb sau fasole. Gravură de Theodore de Bry după un desen de Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae în Florida Americae provincia Gallis aciderunt / book-graphics.blogspot.com

Afumatul de carne și pește. Gravură de Theodore de Bry după un desen de Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae în Florida Americae provincia Gallis aciderunt / book-graphics.blogspot.com

Dieta indienilor din America de Nord a fost destul de variată și a variat foarte mult în funcție de trib. Astfel, tlingiții, care locuiau pe coasta Oceanului Pacific de Nord, mâncau în principal pește și carne de focă. Fermierii din populație au mâncat atât feluri de mâncare din porumb, cât și carne de animale obținută prin vânătoare. Și principala hrană a indienilor din California a fost terci de ghindă. Pentru a o pregăti, ghindele trebuiau strânse, uscate, curățate și zdrobite. Apoi ghindele au fost puse într-un coș și fierte pe pietre încinse. Felul de mâncare rezultat semăna cu ceva între supă și terci. L-au mâncat cu linguri sau doar cu mâinile. Indienii Navajo făceau pâine din porumb, iar rețeta sa a fost păstrată:

„Pentru a face pâine, vei avea nevoie de douăsprezece spice de porumb cu frunze. Mai întâi trebuie să curățați știuleții și să măcinați boabele folosind o răzătoare pentru cereale. Apoi înfășurați masa rezultată în frunze de porumb. Săpați o gaură în pământ suficient de mare pentru a găzdui pachetele. Aprinde un foc în groapă. Când pământul s-a încălzit corespunzător, scoateți cărbunii și puneți mănunchiurile în gaură. Acoperiți-le și aprindeți focul deasupra. Coacerea pâinii durează aproximativ o oră.”

5. Ar putea un non-indian să conducă tribul?

Guvernatorul Solomon Bibo (al doilea de la stânga). 1883 Arhiva foto Palatul Guvernatorilor/Colecțiile digitale din New Mexico

În 1885-1889, evreul Solomon Bibo a servit ca guvernator al indienilor Acoma Pueblo, cu care a făcut comerț încă de la mijlocul anilor 1870. Bibo a fost căsătorit cu o femeie Acoma. Adevărat, acesta este singurul caz cunoscut când un pueblo era condus de un non-indian.

6. Cine este Kennewick Man?

În 1996, rămășițele unuia dintre vechii locuitori ai Americii de Nord au fost găsite în apropierea orășelului Kennewick din statul Washington. Așa îl numeau - Omul Kennewick. În exterior, el era foarte diferit de indienii americani moderni: era foarte înalt, avea barbă și semăna mai degrabă cu Ainu modern. Ainu- vechii locuitori ai insulelor japoneze.. Cercetătorii au sugerat că scheletul a aparținut unui european care a trăit în aceste locuri în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, datarea cu radiocarbon a arătat că proprietarul scheletului a trăit acum 9.300 de ani.

Reconstituirea aspectului lui Kennewick Man Instituția Brittney Tatchell/Smithsonian

Scheletul este păstrat acum la Muzeul Burke de Istorie Naturală din Seattle, iar indienii moderni din statul Washington cer în mod regulat ca rămășițele să le fie date pentru înmormântare conform tradițiilor indiene. Cu toate acestea, nu există niciun motiv să credem că bărbatul Kennewick în timpul vieții sale a aparținut vreunuia dintre aceste triburi sau strămoșilor lor.

7. Ce credeau indienii despre lună

Mitologia indiană este foarte diversă: eroii săi sunt adesea animale, cum ar fi un coiot, un castor sau un corb, sau corpuri cerești - stele, soare și lună. De exemplu, membrii tribului californian Wintu credeau că luna își datorează înfățișarea unui urs care a încercat să o muște, iar irochezii susțineau că pe lună se afla o bătrână care țesea in (nefericita femeie a fost trimisă acolo pentru că putea nu prezice când se va sfârşi lumea).

8. Când indienii au primit arcuri și săgeți

indienii din Virginia. Scena de vânătoare. Gravură de Theodore de Bry după un desen de John White. 1590 Colecția Carolina de Nord/Bibliotecile UNC

Astăzi, indienii din diferite triburi nord-americane sunt adesea reprezentați ținând sau trăgând un arc. Nu a fost întotdeauna așa. Istoricii nu știu nimic despre faptul că primii locuitori ai Americii de Nord au vânat cu arcul. Dar există informații că au folosit o varietate de sulițe. Primele descoperiri de vârfuri de săgeți datează din jurul mileniului al IX-lea î.Hr. Au fost făcute pe teritoriul Alaska modernă - abia atunci tehnologia a pătruns treptat în alte părți ale continentului. Pe la mijlocul mileniului al treilea î.Hr., ceapa a apărut pe teritoriul Canadei moderne, iar la începutul erei noastre a ajuns pe teritoriul Marilor Câmpii și California. În sud-vestul Statelor Unite, arcuri și săgeți au apărut chiar mai târziu - la mijlocul primului mileniu d.Hr.

9. Ce limbi vorbesc indienii?

Portretul lui Sequoyah, creatorul silabarului indian Cherokee. Pictură de Henry Inman. Pe la 1830 Galeria Națională de Portret, Washington / Wikimedia Commons

Astăzi, indienii din America de Nord vorbesc aproximativ 270 de limbi diferite, care aparțin a 29 de familii de limbi și 27 de limbi izolate, adică limbi izolate care nu aparțin unei familii mai mari, ci formează propria lor. Când primii europeni au venit în America, existau mult mai multe limbi indiene, dar multe triburi au dispărut sau și-au pierdut limba. Cel mai mare număr de limbi indiene s-a păstrat în California: acolo sunt vorbite 74 de limbi aparținând a 18 familii de limbi. Printre cele mai comune limbi nord-americane se numără Navajo (aproximativ 180 de mii de indieni îl vorbesc), Cree (aproximativ 117 mii) și Ojibwe (aproximativ 100 de mii). Majoritatea limbilor native americane folosesc acum alfabetul latin, deși cherokee folosește un silabar original dezvoltat la începutul secolului al XIX-lea. Majoritatea limbilor indiene sunt în pericol de dispariție - la urma urmei, mai puțin de 30% dintre indienii etnici le vorbesc.

10. Cum trăiesc indienii moderni

Astăzi, majoritatea descendenților indienilor din Statele Unite și Canada trăiesc aproape la fel ca descendenții europenilor. Doar o treime dintre ele sunt ocupate de rezervații – teritorii autonome indiene care reprezintă aproximativ două procente din suprafața SUA. Indienii moderni se bucură de o serie de beneficii și, pentru a le primi, trebuie să dovediți originea indiană. Este suficient ca strămoșul tău să fi fost menționat în recensământul de la începutul secolului al XX-lea sau să aibă un anumit procent de sânge indian.

Triburile au moduri diferite de a determina dacă o persoană le aparține. De exemplu, Isleta Pueblos îi consideră ai lor doar pe cei care au cel puțin un părinte care a fost membru al tribului și un indian de rasă pură. Dar tribul Oklahoma Iowa este mai liberal: pentru a deveni membru, trebuie să ai doar 1/16 sânge indian. În același timp, nici cunoașterea limbii și nici respectarea tradițiilor indiene nu au vreo semnificație.

Vezi și materiale despre indienii din America Centrală și de Sud în cursul „”.

indian (amerindian) sunt limbile vii și moarte ale populației indigene din America (cu excepția eschimo-aleuților). Există peste 3000. În total, peste 27 de milioane de oameni vorbesc limbi indiene.
Familii majore de limbi indiene în America de Nord(SUA, Canada, mari părți ale Mexicului): Na-Dene (75 de limbi), Salish (38 de limbi), Algonquian (74 de limbi), Sioux (mai mult de 10 limbi), Iroquoian (aproximativ 20 de limbi), Golf (65 de limbi) ), Jocaltec (79 de limbi).
Există uneori încercări de a lega genetic limbile Na-Dene cu limbile Lumii Vechi (în primul rând chino-tibetan).
Macrofamilia (filul sau phylum) algonchian-wakash reunește (după E. Sapir) limbile algonchian, ritvan, beothuk și kootenay izolate, precum și limbile salish, chimakum și wakash unite în familia Mosan.
E. Sapir include limbile Hocaltec (împreună cu Caddo, Iroquoian, Sioux, Gulf și altele) în macrofamilia Hoka-Sioux.
În principal în America Centrală Sunt reprezentate familiile Tano-Aztecan, Otomang și Maya.
Limbile tano-aztecane sunt vorbite în sudul și vestul Statelor Unite și nordul Mexicului de aproximativ 1,5 milioane de oameni. Acest filum include familia Uto-Aztecă. Conform clasificării lui S. Lam, este împărțit în 8 subfamilii: Numic, Hopi, Tubatyulabal (în 1977 erau 10 vorbitori). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Numărul total de vorbitori de limbi ai familiei Otomang este de aproximativ 1,2 milioane de oameni. Unii cercetători includ această familie (împreună cu limbile Penuti, Uto-Aztecan și Mayasoke-Totonac) ca parte a familiei mai mari macro-Penuti. RE. Longaker împarte limbile otomang în 7 grupe: otopamaic, popolocan, mixtec, chorotega, zapotec, chinantec și amusgo.
Limbile familiei Maya-Quiche (subfamilii Maya cu 4 grupuri și Quiche cu 3 grupuri) sunt comune în Mexic, Guatemala și Honduras și sunt vorbite de aproximativ 2,3 milioane de oameni. J.H. Greenberg grupează limbile Maya-Kiche, Totonac și Miche-Zoque în familia Maya-Zoque, care este inclusă în continuare în ipotetica familie macro-penutiană mai mare.
Cele mai mari familii de limbi indiene din America de Sud: Chibcha, Arawak, Caraibe, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Multe limbi izolate și grupuri mici de limbi rămân în afara clasificării.
Majoritatea limbilor chibchan vorbite în America Centrală și de Sud au dispărut. Limbile vii sunt vorbite de aproximativ 600.000 de oameni. Potrivit Ch. Loukotka, limbile chibchan sunt împărțite în 20 de grupuri.
Limbile arawakane, vorbite de aproximativ 400.000 de oameni din Florida de Sud și insulele Caraibe până în Paraguay și de la coasta Pacificului Peru până în delta Amazonului, fac (conform lui J. Greenberg) parte din grupul ecuatorial al filumului Ando-ecuatorial.
Familia Caraibe are aproximativ 100 de limbi vorbite de aproximativ 170.000 de oameni (Guyana, Surinam, Guyana Franceză, Venezuela, nordul Braziliei, părți din Columbia și interiorul brazilian). J. Greenberg include aceste limbi (împreună cu limbile Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto etc.) în macrofamilia Zhe-Pano-Caraibe.
Familia Quechumara (mai mult de 16 milioane de vorbitori) include Quechua și Aymara (ambele limbi oficiale în Bolivia, împreună cu spaniola). Legăturile genetice cu alte limbi sunt neclare.
Limbile familiei Pano-Tacana (aproximativ 40 de limbi, grupurile Pano și Tacano) sunt răspândite în Peru, Bolivia, Brazilia (numărul de vorbitori este de aproximativ 120.000 de persoane). Aceste limbi (împreună cu limbile Chile și Argentina Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) sunt incluse în asociația genetică mai largă a macro-Pana-Tacana. Se presupune o relație îndepărtată cu limbile Kechumara și Kayuwawa. Există suprapuneri generale de materiale cu limbile Tucano.
Familia include aproximativ 10 limbi vorbite în sud-estul Braziliei (35.000 de vorbitori). Face parte din marea familie Macroje (împreună cu limbile Mashakali și Karazha). Se sugerează o legătură genetică îndepărtată cu familiile Tupi-Guarani și Bororo.
Familia Tupi-Guarani include peste 50 de limbi vorbite în Brazilia, Paraguay și Bolivia (aproximativ 4 milioane de vorbitori). Se împarte în 7 grupe principale: Tupi-Guarani propriu-zis, Yuruna, Arikem, Tupari, Ramarama, Monde și Purubora. Se presupune că este legat de limbile arawak și tucano. J. Greenberg îi clasifică, împreună cu arawaki, ca aparținând grupului ecuatorial al filum-ului Ando-ecuatorial.

Grup pe Dene Chipewyan Koyukon Chuppah Navajo Kiowa Apache Eyak Tlingit Haida Hoka Sioux Band Subtiabatlapaneki Hoka Coawiltec Cherokee (alias Tsalagi) Alte limbi iroquoiene Caddo

Sioux Lakota Muskogee (pârâu) Algonquin-Ritvan Arapaho Blackfoot Cheyenne Cree Algonchinul de Est Ojibwa (Ojibwe) Shawnee Wiyot Yurok Penutian Maidu Miwok

Oregonian Chinchuksky Klamath-Modoc Sahaptin Tsimshian Mixe-soke Uave Tano-Aztecan Hopi Numic (platosonez) Takic (taki) aztec Pimic Kiowa Tiwa

Limbi indiene din America de Sud araucanian Chibcha Macro Paesian quechua Tucano Caraibe Vitoto Arawakan Jivaro Nambikwara Pano Yanomanskie Takanskie Guarani Saparo