Oficial, există două teorii principale ale originilor umane - cea religioasă, conform căreia Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, și teoria darwiniană, care sugerează că am descins din maimuțe. Cu toate acestea, recent, ambele ipoteze sunt din ce în ce mai mult puse sub semnul întrebării, deoarece, potrivit multora, ele nu rezistă criticilor. Dar dacă voința divină și maimuțele nu au luat parte la apariția noastră, atunci de ce și datorită a ce mai existăm? Scepticii, visătorii, adepții istoriei alternative și chiar unii oameni de știință au propriile păreri în această chestiune.

Teorii

versiune extraterestră - una dintre cele mai vechi versiuni alternative, cu multe variații pentru a se potrivi fiecărui gust, de la „ne-au creat pentru a le scăpa de plictiseala lor nesfârșită” și terminând cu „suntem o versiune defectuoasă a inteligenței superioare”. În plus, există o presupunere că extratereștrii au făcut o aterizare de urgență pe Pământ, iar noi suntem doar descendenții lor. Dar, în general, toate variațiile se rezumă la faptul că omul este rodul muncii unei civilizații extraterestre.

Matrix și altele asemenea. Aici totul este și mai interesant. Unii – evident nu fără influența filmului cu același nume – sugerează că lumea noastră nu este reală. Alții cred că întreaga realitate fizică existentă, inclusiv corpul nostru, este doar un fel de „loc de joacă” creat de noi pentru a câștiga experiență și abilități suplimentare de viață. În realitate, fie suntem entități energetice fără trup, fie pur și simplu arătăm complet diferit.

teoria acvatică, conform unor surse, propuse de biologul Alistair Hardy. Teoria se bazează pe ipoteza lui Darwin, dar diferența dintre oameni și alte primate în acest caz este justificată de faptul că unul dintre strămoșii noștri a fost un hidropithecus (maimuță amfibiană), care ducea un stil de viață acvatic.

Descendenții de lilieci. Se spune că pe vremuri au trăit pe Pământ creaturi care combinau trăsăturile oamenilor și ale păsărilor, asemănătoare cu harpiile din miturile antice. Cum au evoluat exact în oameni nu se știe. Să remarcăm aici că există relatări înregistrate de martori oculari care susțin că jumătate oameni, jumătate păsări mai există.

Androginii. Există O legendă greacă veche despre cum zeii au creat inițial o rasă de oameni care aveau atât caracteristici masculine, cât și feminine. Dar aceste creaturi erau prea puternice și încălcau puterea zeilor. Atunci Zeus a decis să-i taie pe androgini în două pentru a-i slăbi. Potrivit legendei, acum suntem sortiți să ne petrecem întreaga viață căutându-ne „sufletul pereche”, care, apropo, nu este departe de adevăr.

Oameni uriași. Ideea că strămoșii noștri erau uriași a fost exprimată de mult timp. Există o legendă conform căreia îngerii obișnuiau să coboare pe pământ, să ia fiice umane și din astfel de legături a apărut un trib de uriași. Ei bine, de-a lungul timpului, descendenții lor s-au mărunțit și au devenit asemănători cu oamenii moderni.

Descoperiri neobișnuite

– Cu câteva decenii în urmă, omul de știință belgian Friedrich Meissner a dezgropat cranii umane acoperite cu coarne în deșertul Gobi. La început a fost acuzat de fals, dar în timpul cercetărilor nu au fost găsite urme de aderență între coarne și craniu.

– La săpăturile de la mormântul Khasaot din Kislovodsk a fost găsit un craniu ciudat alungit. Cranii similare au fost descoperite de multe ori în întreaga lume. Se presupune că forma unor astfel de capete a fost schimbată artificial. Dar pentru ce? Niciun răspuns încă.

– Printre sigiliile care au aparținut civilizației sumeriene, au fost găsite în mod repetat imagini cu obiecte zburătoare, oameni păsări și chiar sistemul solar. Acesta din urmă este cu atât mai surprinzător, cu cât telescoapele au fost inventate relativ recent!

Actual

În legătură cu sfârșitul calendarului civilizației mayașe pe 21 decembrie 2012, versiunea despre Nibiru sau planeta X, a zecea planetă a sistemului nostru solar, a devenit acum foarte răspândită. Orbita planetei este atât de alungită încât perioada orbitei sale în jurul Soarelui este de 3600 de ani. Și pe ea, extratereștrii mitici Anunaki ar trebui să zboare către noi, care fie ne vor distruge civilizația, fie ne vor ajuta să mergem mai departe.

Ei bine, veridicitatea cel puțin a uneia dintre toate teoriile va fi în sfârșit clară după 21 decembrie 2012. Așteptăm.

Nana Blagoveshchenskaya

C articol: Ipoteze de origine umană.

De unde suntem? De la Dumnezeu de la Creator?
Când ne-a suflat o scânteie în suflet?
Sau poate aspectul feței noastre
Extratereștrii din cer au îndrăznit să transmită?
Dacă, la începutul vieții, a existat contact
Veveriță și câmpuri – doar o revoluție?
Sau Darwin avea dreptate când a publicat tratatul,
Ce este totul despre evoluție?
Desigur, este foarte interesant de știut
De unde venim, din cer sau de pe pământ?
Dar principalul lucru este să înțelegi,
Că toți suntem frați de sânge!

V.Yu. Kucharina

Originea omului pe planeta noastră este subiectul unor discuții vechi de secole, la care au participat mai mult de o generație de umanitate și, ca urmare, există multe ipoteze despre originea omului. Care ipoteză are dreptul să existe? Care este cel mai convingător?

1. Ipoteza religioasă ()

Opiniile bazate pe faptul că omul a fost creat de Dumnezeu sau zei au apărut mult mai devreme decât teoriile materialiste ale generației spontane a vieții și evoluției strămoșilor antropoizi în om. În diferite învățături filozofice și teologice ale antichității, actul creației umane a fost atribuit diferitelor zeități.

De exemplu, conform miturilor mesopotamiene, zeii sub conducerea lui Marduk și-au ucis foștii lor conducători Abzu și soția sa Tiamat, sângele lui Abzu a fost amestecat cu lut și primul om a apărut din acest lut. Hindușii aveau propriile lor opinii cu privire la crearea lumii și a omului în ea. Conform ideilor lor, lumea a fost condusă de un triumvirat - Shiva, Krishna și Vishnu, care au pus bazele umanității. Vechii incași, azteci, dagoni, scandinavi au avut propriile lor versiuni, care practic au coincis: omul este o creație a Inteligenței Supreme sau pur și simplu Dumnezeu.

Această teorie afirmă că omul a fost creat de Dumnezeu, zei sau puterea divină din nimic sau dintr-un material non-biologic. Cea mai cunoscută versiune biblică este că Dumnezeu a creat lumea în șapte zile, iar primii oameni - Adam și Eva - au fost creați din lut. Această versiune are mai multe rădăcini egiptene antice și o serie de analogi în miturile altor popoare.
Miturile despre transformarea animalelor în oameni și nașterea primilor oameni de către zei pot fi considerate și ele o varietate a teoriei creației.

Desigur, cei mai înfocați adepți ai acestei teorii sunt comunitățile religioase. Pe baza textelor sacre ale antichității (Biblia, Coranul etc.), adepții tuturor religiilor lumii recunosc această versiune ca fiind singura posibilă. Această teorie a apărut în islam, dar s-a răspândit în creștinism. Toate religiile lumii gravitează spre versiunea lui Dumnezeu Creatorul, dar aspectul lui se poate schimba în funcție de ramura religioasă.
Teologia ortodoxă consideră că ipoteza creației este de la sine înțeleasă. Cu toate acestea, au fost prezentate diverse dovezi pentru această ipoteză, dintre care cea mai importantă este asemănarea miturilor și legendelor diferitelor popoare care povestesc despre creația omului.

Teologia modernă folosește cele mai recente date științifice pentru a dovedi ipoteza creației, care însă, în cea mai mare parte, nu contrazice teoria evoluționistă.
De la sfârșitul secolului trecut, teoria evoluției a dominat în întreaga lume, dar cu câteva decenii în urmă noi descoperiri științifice i-au făcut pe mulți oameni de știință să se îndoiască de posibilitatea mecanismului evolutiv. În plus, dacă teoria evoluționistă are cel puțin o explicație pentru procesul de apariție a materiei vii, atunci mecanismele apariției Universului rămân pur și simplu în afara domeniului de aplicare a acestei teorii, în timp ce religia oferă răspunsuri cuprinzătoare la multe probleme controversate. În cea mai mare parte, creaționismul se bazează pe Biblie, care oferă o diagramă destul de clară a apariției lumii din jurul nostru. Mulți oameni cred că creaționismul este o ipoteză care se bazează exclusiv pe credința în dezvoltarea sa. Cu toate acestea, creaționismul este tocmai o știință bazată pe metodologia științifică și pe rezultatele experimentelor științifice. Această concepție greșită se naște, în primul rând, dintr-o cunoaștere foarte superficială cu teoria creației, precum și dintr-o atitudine preconcepută ferm stabilită față de această mișcare științifică. Ca urmare a acestui fapt, mulți oameni au o atitudine mult mai favorabilă față de teoriile complet neștiințifice neconfirmate de observații și experimente practice, cum ar fi, de exemplu, fantastica „teoria paleovizitei”, care permite posibilitatea creării artificiale a cunoscutului. Univers de către „civilizații externe”.

Adesea, creaționiștii înșiși adaugă combustibil focului, punând credința la egalitate cu faptele științifice. Acest lucru dă multor oameni impresia că au de-a face mai mult cu filozofie sau religie decât cu știință.

Scopul principal al creaționismului este de a promova cunoașterea umană a lumii înconjurătoare folosind metode științifice și de a folosi aceste cunoștințe pentru a rezolva nevoile practice ale omenirii.
Creaționismul, ca orice altă știință, are propria sa filozofie. Filosofia creaționismului este filosofia Bibliei. Și acest lucru crește foarte mult valoarea creaționismului pentru umanitate, care a văzut deja din propriul său exemplu cât de importantă este filosofia științei pentru prevenirea consecințelor imprudente ale dezvoltării sale. Domeniul de cercetare care vizează găsirea de dovezi științifice pentru această versiune se numește „creaționism științific”. Creaționiștii moderni se străduiesc să confirme textele Bibliei cu calcule precise. În special, ei dovedesc că arca lui Noe ar putea găzdui toate „creaturile în perechi”.

Exemplu: în special, ei dovedesc că arca lui Noe ar putea găzdui toate „creaturile în perechi” - având în vedere că peștii și alte animale acvatice nu au nevoie de un loc în chivot, iar alte animale vertebrate - aproximativ 20 de mii de specii. Dacă înmulțiți acest număr cu doi (un mascul și o femelă au fost duși în arcă), obțineți aproximativ 40 de mii de animale. O dubă de transport oi de dimensiuni medii poate găzdui 240 de animale. Aceasta înseamnă că ar fi necesare 146 de astfel de autoutilitare. Și un chivot lung de 300 de coți, lățime de 50 de coți și înălțime de 30 de coți ar putea găzdui 522 de astfel de căruțe. Asta înseamnă că era un loc pentru toate animalele și ar mai fi loc - pentru mâncare și oameni. Mai mult, Dumnezeu, potrivit lui Thomas Heinz de la Institutul de Cercetare a Creației, probabil s-ar fi gândit să ia animale mici și tinere, astfel încât acestea să ocupe mai puțin spațiu și să se reproducă mai activ.

Acum aveți la dispoziție 2 minute pentru a completa rândul corespunzător din formularul individual.

2. Ipoteza evolutivă.

Teoria evoluționistă a primit o dezvoltare rapidă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. după crearea lui Charles Darwin teorii ale evoluției. Este cea mai comună în comunitatea științifică modernă. Ipoteza evolutivă sugerează că oamenii au evoluat de la primate superioare - creaturi umanoide prin modificare treptată sub influența factorilor externi și a selecției naturale.

Oamenii de știință cred că strămoșii oamenilor nu au fost maimuțe moderne, ci Dryopithecus(maimuțe antice). De la ei, o linie de evoluție a mers către cimpanzei și gorile, cealaltă către oameni.

În urmă cu douăzeci de milioane de ani, sub influența vremii reci, jungla s-a retras, iar una dintre ramurile lui Dryopithecus a trebuit să părăsească copacii și să treacă la viața pe pământ. Relația Dryopithecus cu oamenii a fost stabilită pe baza unui studiu al structurii maxilarului și a dinților săi, descoperit în 1856 în Franța. Oamenii de știință cred că Dryopithecus a dat naștere unei noi ramuri a antropoidelor: a Vstralopithecus.

Australopithecus

Australopithecus- a trăit acum 6 milioane de ani. Folosit ca unelte (pietre, bețe). Erau înalți ca un cimpanzeu și cântăreau aproximativ 50 kg, volumul creierului lor ajungea la 500 cm 3 - conform acestei caracteristici, Australopithecus este mai aproape de oameni decât oricare dintre maimuțele fosile și moderne.

Homo habilis, Homo erectus

Australopithecus a dat naștere unei forme mai progresive, numită Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. Au trăit în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani, știau să facă unelte de piatră, vânau și foloseau focul. Dinții sunt de tip uman, falangele degetelor sunt turtite, volumul creierului este de 600 cm3.

Neanderthalieni

N Yeanderthals apărute în urmă cu 150 de mii de ani, au fost amplasate pe scară largă în toată Europa. Africa. Asia de Vest și de Sud. Neanderthalienii au făcut o varietate de unelte de piatră, au folosit foc și îmbrăcăminte aspră. Volumul creierului lor a crescut la 1400 cm3. Caracteristicile structurale ale maxilarului inferior arată că aveau o vorbire rudimentară. Ei trăiau în grupuri de 50-100 de indivizi și în timpul înaintării ghețarilor au folosit peșteri, alungând animalele sălbatice din ele.

Cro-Magnons

Neanderthalienii au fost înlocuiți de oameni moderni - Cro-Magnons- sau neoantropi. Au apărut în urmă cu aproximativ 50 de mii de ani (rămășițele lor osoase au fost găsite în 1868 în Franța). Cro-Magnonii formează singurul gen al speciei Homo Sapiens - Homo sapiens. Trăsăturile lor asemănătoare maimuțelor au fost complet netezite, a existat o protuberanță caracteristică a bărbiei pe maxilarul inferior, indicând capacitatea lor de a articula vorbirea, iar în arta de a face diverse unelte din piatră, os și corn, Cro-Magnonii au mers mult înainte. comparativ cu oamenii de Neanderthal.

Au îmblânzit animalele și au început să stăpânească agricultura, ceea ce le-a permis să scape de foame și să obțină o varietate de alimente. Spre deosebire de predecesorii lor, evoluția Cro-Magnonilor s-a desfășurat sub marea influență a factorilor sociali (unitatea echipei, sprijinul reciproc, îmbunătățirea activității de muncă, un nivel superior de gândire). Astăzi, oamenii de știință consideră că Cro-Magnonii sunt strămoșii direcți ai oamenilor.

Datele de biologie moleculară modernă ne permit să stabilim că oamenii și cimpanzeii moderni au gene similare în proporție de 91%, oamenii și gibonii au 76%, iar oamenii și macacii au 66%. Din punct de vedere genetic, cimpanzeul este considerat cea mai apropiată maimuță vie de oameni. Cu toate acestea, un studiu al caracteristicilor morfologice indică faptul că cea mai mare asemănare dintre oameni și gorilă este 385. Urmează cimpanzeul - 369, urangutanul - 359 și gibonul - 117.

Grafic, evoluția hominidelor poate fi reprezentată ca un copac cu multe ramuri, unele dintre ele moarte de mult, altele încă în viață.

Fără îndoială, ideile științifice despre antropogeneză nu numai că vor fi completate, dar, eventual, se vor schimba semnificativ.

3. Ipoteza spatiala (ipoteza interventiei extraterestre)

Conform acestei ipoteze, apariția oamenilor pe Pământ este într-un fel sau altul legată de activitățile altor civilizații. În cea mai simplă versiune, oamenii sunt descendenți direcți ai extratereștrilor care au aterizat pe Pământ în vremuri preistorice.

Opțiuni mai complexe:

încrucișarea extratereștrilor cu strămoșii umani;

crearea Homo sapiens folosind metode de inginerie genetică;

crearea primilor oameni într-un mod homuncular;

controlul dezvoltării evolutive a vieții pământești de către forțele superinteligenței extraterestre;

dezvoltarea evolutivă a vieții pământești și a inteligenței conform unui program stabilit inițial de suprainteligența extraterestră.

La începutul anilor 50-60, tema paleovizitei a primit o șansă reală de a fi inclusă în sfera cercetării științifice normale. Pe de o parte, în această perioadă a avut loc o adevărată revoluție în percepția asupra întregii probleme a civilizațiilor extraterestre. Radioastronomia și tehnologia comunicațiilor atinseseră un astfel de nivel de dezvoltare până atunci, încât a devenit clar: comunicarea radio între umanitate și presupușii ei „frați în minte” din sistemele stelare din apropiere este deja fezabilă astăzi. Ascultarea spațiului a început în căutarea unor semnale semnificative, articole și monografii despre civilizațiile extraterestre și metodele de contact cu acestea au revărsat, într-un cuvânt, problema inteligenței extraterestre, care până acum păruse oarecum abstractă, a devenit în cele din urmă subiectul preocupărilor practice ale ştiinţă.

Pe de altă parte, intrarea omenirii în era spațială a avut un impact profund asupra gândirii științifice și, într-adevăr, asupra întregii societăți. Cucerirea spațiului din apropierea Pământului, progresul rapid al astronauticii, perspectivele sale nemărginite - toate acestea, printre altele, au creat o bază solidă pentru presupunerea că civilizațiile mai dezvoltate ale Galaxiei ar fi putut începe cu mult timp în urmă expediții interstelare.

Primul dezvoltator al ipotezei paleovizitei a fost omul de știință Agreste. După ce și-a exprimat ideea posibilității vizitelor repetate pe Pământ de către mesageri din alte lumi, omul de știință a cerut o căutare a dovezilor relevante în mituri, legende, monumente scrise și cultura materială. El a atras atenția asupra unei serii de fapte referitoare în principal la Orientul Mijlociu și regiunile învecinate: texte biblice despre venirea ființelor cerești pe Pământ, o terasă gigantică de piatră ridicată la Baalbek (Liban) de nimeni nu știe cine și în ce scop, un desen al unui „astronaut” pe stâncile Tassilien-Adjera (Africa de Nord) etc. Cu toate acestea, teoria nu a primit răspunsul adecvat în lumea științifică. Au existat și alte încercări de a reveni la el, dar toate s-au bazat pe stereotipurile științei conservatoare și pe imposibilitatea de a prezenta dovezi fundamentate.

În ultimele decenii, ipoteza paleovizitei a cunoscut o renaștere. În fiecare an, numărul susținătorilor și adepților săi crește, iar cercetarea științifică le oferă oamenilor de știință dreptul de a vorbi din ce în ce mai cu încredere despre existența unei civilizații extraterestre foarte dezvoltate care a creat lumea noastră. Unele triburi antice pretind că au descins din extratereștri care le-au transmis cunoștințele lor și au vizitat Pământul de mai multe ori. Acest lucru nu poate fi negat, deoarece descoperirile inexplicabile din domeniul mitologiei și arheologiei derutează știința conservatoare, dar toate aceste mistere ale istoriei lumii au sens în contextul existenței unei prezențe extraterestre. Acestea includ picturi pe stâncă care înfățișează creaturi necunoscute și structuri complexe care se odihnesc în grosimea pământului sau pe suprafața acestuia. Și cine știe, poate că misteriosul Stonehenge, care trimite semnale secrete în spațiul cosmic, este un modul de informații datorită căruia inteligența extraterestră monitorizează viețile creațiilor sale.

Astăzi, multe ipoteze diferite despre originile umane sunt răspândite în lume.

Dar un singur lucru este clar și evident, că nici una dintre ipotezele existente despre originea omului nu este strict dovedită. În cele din urmă, criteriul de selecție pentru fiecare individ este credința într-una sau alta ipoteză.

Rezumat pe tema:

„Ipotezele de bază ale originilor umane”.

Subiect: „Conceptul de științe naturale moderne”.

Completat de un student în anul II

Ivanova Yu.V.

Moscova, 2010

1. Introducere ……………………………………………………. 3

2. Teorii ale antropogenezei:

2.1. Teoria evoluției…………………………………………….. 3

2.2. Teoria creației (creaționismul) …………………….. 5

2.3. Teoria paleovizitei …………………………………………….. 7

2.4. Teoria anomaliilor spațiale……….. 9

3. Concluzie …………………………………………………………………… 11

4. Bibliografie…………………………………………………… 12

Introducere.

Fiecare persoană, de îndată ce a început să se realizeze ca individ, a fost vizitată de întrebarea „de unde venim?” Deși întrebarea sună foarte simplă, nu există un singur răspuns la ea. Cu toate acestea, această problemă - problema apariției și dezvoltării omului - este tratată de o serie de științe. În special, în știința antropologiei, există chiar și un astfel de concept precum antropogeneza, adică formarea istorică și evolutivă a tipului fizic al unei persoane. Alte aspecte ale originilor umane sunt studiate de filozofie, teologie, istorie și paleontologie. Teoriile privind originea vieții pe Pământ sunt variate și departe de a fi de încredere. Cele mai comune teorii despre originea vieții pe Pământ sunt următoarele:

Teoria evoluționistă;

Teoria creației (creationism);

Teoria intervenției externe;

Teoria anomaliilor spațiale.

Teoria evoluției.

Teoria evoluționistă sugerează că oamenii au evoluat de la primate superioare - marile maimuțe - prin modificare treptată sub influența factorilor externi și a selecției naturale.

Teoria evoluționistă a antropogenezei are o gamă largă de dovezi diverse - paleontologice, arheologice, biologice, genetice, culturale, psihologice și altele. Cu toate acestea, multe dintre aceste dovezi pot fi interpretate în mod ambiguu, permițând oponenților teoriei evoluționiste să le conteste.

Conform acestei teorii, au loc următoarele etape principale ale evoluției umane:

Momentul existenței succesive a strămoșilor antropoizi ai oamenilor (Australopithecus);

Existența oamenilor antici: Pithecanthropus;

Stadiul lui Neanderthal, adică al omului antic;

Dezvoltarea oamenilor moderni (neoantropi).

În 1739, naturalistul suedez Carl Linnaeus, în Systema Naturae, a clasificat oamenii - Homo sapiens - drept una dintre primate. De atunci, în rândul oamenilor de știință nu a existat nicio îndoială că acesta este tocmai locul omului în sistemul zoologic, care acoperă toate formele vii cu relații de clasificare uniforme bazate în principal pe trăsăturile structurii anatomice. În acest sistem, primatele formează unul dintre ordinele din clasa mamiferelor și sunt împărțite în două subordine: prosimieni și primate superioare. Acestea din urmă includ maimuțe, maimuțe și oameni. Primatele au multe caracteristici comune care le deosebesc de alte mamifere.

Cu toate acestea, teoria evoluției a devenit larg răspândită datorită cercetărilor omului de știință englez Charles Darwin. Teoria lui a selecției naturale a fost o adevărată descoperire; argumentele date de Darwin și adepții săi au dus la faptul că teoria evoluției a devenit larg răspândită în lumea științifică, iar evoluția omului din lumea animală a devenit principala teorie a antropogenezei.

Astăzi, în lume, printre oamenii obișnuiți, există mulți care se consideră adepți convinși ai antropogenezei evolutive, dar, în ciuda numărului mare de admiratori ai acesteia, există un număr colosal de oameni de știință și oameni obișnuiți care recunosc teoria ca insuportabilă și oferă argumente convingătoare, de netăgăduit. împotriva viziunii evolutive asupra lumii. O parte autoritară a oamenilor de știință percepe teoria evoluționistă ca nimic altceva decât mitologie, bazată mai mult pe născociri filozofice decât pe date științifice. Datorită acestui fapt, în lumea științifică modernă, discuțiile în curs continuă despre cauzele apariției lumii și a omului, care uneori duc chiar la ostilitate reciprocă. Totuși, teoria evoluției încă există și este cea mai serioasă și valabilă.

Teoria creației (creationism).

Această teorie afirmă că omul a fost creat de Dumnezeu, zei sau puterea divină din nimic sau dintr-un material non-biologic. Cea mai cunoscută versiune biblică este că Dumnezeu a creat lumea în șapte zile, iar primii oameni - Adam și Eva - au fost creați din lut. Această versiune are mai multe rădăcini egiptene antice și o serie de analogi în miturile altor popoare.

Desigur, cei mai înfocați adepți ai acestei teorii sunt comunitățile religioase. Pe baza textelor sacre ale antichității (Biblia, Coranul etc.), adepții tuturor religiilor lumii recunosc această versiune ca fiind singura posibilă. Această teorie a apărut în islam, dar s-a răspândit în creștinism. Toate religiile lumii gravitează spre versiunea lui Dumnezeu Creatorul, dar aspectul lui se poate schimba în funcție de ramura religioasă.

Teologia ortodoxă consideră că teoria creației este de la sine înțeleasă. Cu toate acestea, au fost prezentate diverse dovezi pentru această teorie, dintre care cea mai importantă este asemănarea miturilor și legendelor diferitelor popoare care povestesc despre creația omului.

Teologia modernă folosește cele mai recente date științifice pentru a dovedi teoria creației, care însă, în cea mai mare parte, nu contrazice teoria evoluției.

Unele curente ale teologiei moderne apropie creaționismul de teoria evoluționistă, crezând că omul a evoluat din maimuțe prin modificare treptată, dar nu ca urmare a selecției naturale, ci prin voința lui Dumnezeu sau în conformitate cu un program divin.

Creaționismul este gândit ca fiind creația lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în prezent, unii îl consideră rezultatul activității unei civilizații foarte dezvoltate, care creează diverse forme de viață și observă dezvoltarea acestora.

De la sfârșitul secolului trecut, teoria evoluției a dominat în întreaga lume, dar cu câteva decenii în urmă noi descoperiri științifice i-au făcut pe mulți oameni de știință să se îndoiască de posibilitatea mecanismului evolutiv. În plus, dacă teoria evoluționistă are cel puțin o explicație pentru procesul de apariție a materiei vii, atunci mecanismele apariției Universului rămân pur și simplu în afara domeniului de aplicare a acestei teorii, în timp ce religia oferă răspunsuri cuprinzătoare la multe probleme controversate. În cea mai mare parte, creaționismul se bazează pe Biblie, care oferă o diagramă destul de clară a apariției lumii din jurul nostru. Mulți oameni cred că creaționismul este o teorie care se bazează exclusiv pe credința în dezvoltarea sa. Cu toate acestea, creaționismul este tocmai o știință bazată pe metodologia științifică și pe rezultatele experimentelor științifice. Această concepție greșită apare în primul rând dintr-o cunoaștere foarte superficială cu teoria creației, precum și dintr-o atitudine preconcepută ferm stabilită față de această mișcare științifică. Ca urmare a acestui fapt, mulți oameni au o atitudine mult mai favorabilă față de teoriile complet neștiințifice neconfirmate de observații și experimente practice, cum ar fi, de exemplu, fantastica „teoria paleovizitei”, care permite posibilitatea creării artificiale a cunoscutului. Univers de către „civilizații externe”.

Adesea, creaționiștii înșiși adaugă combustibil focului, punând credința la egalitate cu faptele științifice. Acest lucru dă multor oameni impresia că au de-a face mai mult cu filozofie sau religie decât cu știință.

Creaționismul nu rezolvă problema unui domeniu îngust, înalt specializat de cunoaștere științifică. Fiecare știință separată care își studiază partea sa din lume din jurul nostru face parte organic din aparatul științific al creaționismului, iar faptele pe care le obține formează o imagine completă a doctrinei creației.

Scopul principal al creaționismului este de a promova cunoașterea umană a lumii înconjurătoare folosind metode științifice și de a folosi aceste cunoștințe pentru a rezolva nevoile practice ale omenirii.

Creaționismul, ca orice altă știință, are propria sa filozofie. Filosofia creaționismului este filosofia Bibliei. Și acest lucru crește foarte mult valoarea creaționismului pentru umanitate, care a văzut deja din propriul său exemplu cât de importantă este filosofia științei pentru prevenirea consecințelor imprudente ale dezvoltării sale.

Creaționismul este de departe cea mai consistentă și mai consistentă teorie a originii lumii din jurul nostru. Și tocmai coerența sa cu numeroase fapte științifice dintr-o mare varietate de discipline științifice este cea care o face cea mai promițătoare platformă pentru dezvoltarea ulterioară a cunoașterii umane.

Teoria intervenției externe (paleovizită).

Conform acestei teorii, apariția oamenilor pe Pământ este într-un fel sau altul legată de activitățile altor civilizații. Termenul paleovizită în sine înseamnă o vizită pe Pământ a civilizațiilor extraterestre. În forma sa cea mai simplă, TVV consideră că oamenii sunt descendenți direcți ai extratereștrilor care au aterizat pe Pământ în vremuri preistorice.

Opțiuni TVV mai complexe implică:

a) încrucișarea străinilor cu strămoșii oamenilor;

b) crearea Homo sapiens prin metode de inginerie genetică;

c) controlul dezvoltării evolutive a vieții pământești de către forțele suprainteligenței extraterestre;

d) dezvoltarea evolutivă a vieții pământești și a inteligenței conform unui program stabilit inițial de suprainteligența extraterestră.

La începutul anilor 50-60, tema paleovizitei a primit o șansă reală de a fi inclusă în sfera cercetării științifice normale.

Pe de o parte, în această perioadă a avut loc o adevărată revoluție în percepția asupra întregii probleme a civilizațiilor extraterestre. Radioastronomia și tehnologia comunicațiilor atinseseră un astfel de nivel de dezvoltare până atunci, încât a devenit clar: comunicarea radio între umanitate și presupușii ei „frați în minte” din sistemele stelare din apropiere este deja fezabilă astăzi. Ascultarea spațiului a început în căutarea unor semnale semnificative, articole și monografii despre civilizațiile extraterestre și metodele de contact cu acestea au revărsat, într-un cuvânt, problema inteligenței extraterestre, care până acum păruse oarecum abstractă, a devenit în cele din urmă subiectul preocupărilor practice ale ştiinţă.

Pe de altă parte, intrarea omenirii în era spațială a avut un impact profund asupra gândirii științifice și, într-adevăr, asupra întregii societăți. Cucerirea spațiului din apropierea Pământului, progresul rapid al astronauticii, perspectivele sale nemărginite - toate acestea, printre altele, au creat o bază solidă pentru presupunerea că civilizațiile mai dezvoltate ale Galaxiei ar fi putut începe cu mult timp în urmă expediții interstelare.

Primul dezvoltator al teoriei paleovizitei a fost M.M. Agreste. După ce și-a exprimat ideea posibilității vizitelor repetate pe Pământ de către mesageri din alte lumi, omul de știință a cerut o căutare a dovezilor relevante în mituri, legende, monumente scrise și cultura materială. El a atras atenția asupra unei serii de fapte referitoare în principal la Orientul Mijlociu și regiunile învecinate: texte biblice despre venirea ființelor cerești pe Pământ, o terasă gigantică de piatră ridicată la Baalbek (Liban) de nimeni nu știe cine și în ce scop, un desen al unui „astronaut” pe stâncile Tassilien-Adjera (Africa de Nord) etc. Cu toate acestea, teoria nu a primit răspunsul adecvat în lumea științifică. Au existat și alte încercări de a reveni la el, dar toate s-au bazat pe stereotipurile științei conservatoare și pe imposibilitatea de a prezenta dovezi fundamentate.

În ultimele decenii, teoria paleovizitei a cunoscut o renaștere. În fiecare an, numărul susținătorilor și adepților săi crește, iar cercetarea științifică le oferă oamenilor de știință dreptul de a vorbi din ce în ce mai cu încredere despre existența unei civilizații extraterestre foarte dezvoltate care a creat lumea noastră. Unele triburi antice pretind că au descins din extratereștri care le-au transmis cunoștințele lor și au vizitat Pământul de mai multe ori. Acest lucru nu poate fi negat, deoarece descoperirile inexplicabile din domeniul mitologiei și arheologiei derutează știința conservatoare, dar toate aceste mistere ale istoriei lumii au sens în contextul existenței unei prezențe extraterestre. Acestea sunt picturi pe stâncă care înfățișează creaturi necunoscute și structuri complexe care se odihnesc în grosimea pământului sau pe suprafața acestuia... Și cine știe, poate misteriosul Stonehenge, trimițând semnale secrete în spațiul cosmic, este un modul de informare, datorită căruia extratereștrii inteligența monitorizează viețile creațiilor sale.

Teoria anomaliilor spațiale.

Adepții acestei teorii interpretează antropogeneza ca un element al dezvoltării unei anomalii spațiale stabile - o triadă umanoidă, care este de obicei înțeleasă ca substanțe, a căror fuziune și interacțiune au dus la apariția umanității. Aceste substanțe formează lanțul „Materie - Energie - Aura”, caracteristic multor planete ale Universului Pământesc și analogilor săi în spații paralele. Această teorie consideră materia și energia nu ca elemente naturale ale universului, ci ca anomalii spațiale: spațiul ideal nu conține nici materie, nici energie și este format din proto-particule aflate într-o stare de echilibru; o încălcare a acestui echilibru duce la apariția elementelor elementare. particule care sunt în interacțiune energetică între ele. Aura este un element de informare al universului. Este capabil să influențeze materia și energia, dar ea însăși depinde de ele, adică există și interacțiune aici. Este mai mult ca un computer, care stochează și prelucrează informații și calculează planul de dezvoltare a lumii materiale cu câțiva pași înainte.

Cu toate acestea, adepții teoriei anomaliilor spațiale cred că dezvoltarea civilizației umane, și poate a altor civilizații ale universului, face aura din ce în ce mai asemănătoare cu Mintea Universală și chiar cu o zeitate, ale cărei capacități cresc pe măsură ce mintea se dezvoltă și se răspândește în Univers.

TPA presupune că sistemul „Materie-Energie-Aura” se străduiește la o expansiune constantă, la complicarea organizării structurale, iar Aura, ca element de control al sistemului, se străduiește la crearea inteligenței.

În acest sens, mintea este un lucru absolut neprețuit. La urma urmei, vă permite să transferați existența mamei și a energiei la un nou nivel, unde există creație direcționată: fabricarea de obiecte care nu există în natură și utilizarea energiei pe care natura o stochează în stare latentă sau risipă. .

Aura nu este un zeu și nu poate crea în mod miraculos o ființă sensibilă. Numai în procesul de interacțiuni complexe poate aduce la viață astfel de factori care pot duce ulterior la apariția inteligenței.

TPA explică acest lucru prin faptul că, în dorința sa de a complica formele de viață, Aura calculează perspectivele fiecărei specii cu câțiva pași înainte. Permite dispariția unor specii foarte specializate și, prin urmare, nepromițătoare. Iar speciile care au viitor le împing să se schimbe într-o direcție dată.

Probabil, Aura are un potențial energetic sau material care îi permite să facă modificări structurilor genetice și să provoace mutații specificate. Există propuneri că viața este cauzată nu numai de procese biochimice, ci și de fenomene ondulatorii speciale la nivel subatomic. Este posibil ca tocmai aceste fenomene să fie ecoul material al aurei - și poate aura însăși.

TPA sugerează că în universurile umanoide de pe majoritatea planetelor locuibile, biosfera se dezvoltă pe aceeași cale, programată la nivelul Aurei.

Având în vedere condiții favorabile, această cale duce la apariția unui tip de minte pământesc.

În general, interpretarea antropogenezei în TPA nu are diferențe semnificative cu teoria evoluționistă. Totuși, TPA recunoaște existența unui anumit program de dezvoltare a vieții și a inteligenței, care, alături de factori aleatori, controlează evoluția.

Concluzie.

Originea vieții este una dintre cele mai misterioase întrebări, un răspuns cuprinzător la care este puțin probabil să fie obținut vreodată. Multe ipoteze și chiar teorii despre originea vieții, explicând diverse aspecte ale acestui fenomen, sunt până acum incapabile să depășească circumstanța esențială - confirmă experimental faptul apariției vieții. Știința modernă nu are dovezi directe despre cum și unde a apărut viața. Există doar construcții logice și dovezi indirecte obținute prin experimente model și date din domeniul paleontologiei, geologiei, astronomiei și altor științe.

De aceea problema originii omului rămâne nerezolvată, permițând să apară numeroase teorii. Niciunul dintre ei nu a preluat încă stăpânire, devenind uniți, și poate asta nu se va întâmpla niciodată.

Bibliografie.

1. Ya. Ya. Roginsky, M. G. Levin. Antropologie. M.: Şcoala superioară, 1978.- 357 p.

2. M.Kh. Nesturkh. Originea omului, ed. a II-a, M., 1970

3. V.V. Bunak. Teoriile antropogenezei. - M., 1978.

4. A.I. Oparin. Originea vieții. - M.: Mir, 1969.

5. M.G. Levin. Povestea vieții - M.: Mir, 1977

6. http://www.help-rus-student.ru/

Această întrebare îi interesează aproape pe toată lumea. Cel puțin nu cunosc o singură persoană care să nu vrea să știe răspunsul. Și așa a fost întotdeauna. M-am gândit la această problemă când aveam zece sau unsprezece ani.
Oamenii știu de foarte mult timp cum apar anumite ființe vii – indivizii. Animalele adulte dau naștere propriului lor fel. Pentru aceasta, sunt necesare femele și masculi, este necesară copulația lor, femela din această copulație trebuie să rămână însărcinată și după ceva timp, după ce a purtat fătul, să nască un copil. Noul individ pare mic și slab, are nevoie de îngrijirea părinților săi, crește și după un anumit timp se transformă într-un adult - bărbat sau femeie. Și totul se repetă. Se nasc copii care sunt ca părinții lor. La o anumită etapă a ontogenezei lor, ei produc urmași.

Și așa a fost, așa este și așa va fi. Strămoșii noștri îndepărtați au știut întotdeauna despre asta. Mi se pare că și animalele superioare știu despre asta. Un copil îl întreabă pe un adult: „Tata, de unde vin copiii?” Răspunsul la acesta poate suna astfel: „Desigur, în varză”. Alți adulți nu sunt de acord cu această teorie: „Desigur, barza aduce”. Cei mai avansați părinți teoretic răspund: „Doctorul îi taie burtica mamei și scoate copiii afară”. Un copil de aproximativ 10-12 ani află de la prietenii săi mai mari din curte că o singură mamă nu este suficientă pentru ca un copil să apară în burtă. În fine, la 13-14 ani la o lecție de biologie la școală, învață răspunsul real la întrebarea pusă la 3-4 ani.

De unde au apărut primul tată și prima mamă? Și cine a avut grijă de prima naștere a primei femei? Aceasta este întrebarea despre originea Homo sapiens ca specie de ființe vii pe Pământ. Religia îi răspunde simplu: „Dumnezeu l-a creat pe primul om (desigur un om!) după chipul și asemănarea lui. Văzând că bărbatul era inconfortabil singur, același zeu i-a scos o coastă și a creat prima femeie din această coastă.” Dar Dumnezeu nu i-a învățat cum să se reproducă, pentru că credea că a creat ființe nemuritoare, ca și el. Dar Dumnezeu a greșit. Primii oameni s-au dovedit a fi muritori. Atunci diavolul a venit în ajutor sub forma unui șarpe și i-a învățat pe primii oameni să se reproducă. Dumnezeu și-a dat seama că oamenii vor începe să se înmulțească repede și că nu va mai fi suficient loc pentru ei în cer; ei l-ar pune de rușine pe Domnul Dumnezeu. El a luat și a alungat făpturile sale din cer pe pământ. Mi se pare că această explicație a originii Omului are același nivel de plauzibilitate ca și explicația apariției unei surori mai mici la un frate mai mare prin faptul că a fost găsită în varză.

Problema originilor umane

Un alt concept al apariției primilor oameni pe Pământ se rezumă la faptul că strămoșii lor au zburat din spațiu, nu s-au putut întoarce înapoi și, treptat, descendenții lor s-au stabilit treptat pe Pământ. Poate că, pentru a se adapta la condițiile unei lumi noi pentru ei, acești extratereștri au „conjurat” puțin cu maimuțele locale și, folosind inginerie genetică, au creat primul bărbat și prima femeie. Cred că acest răspuns corespunde explicației că barza aduce copii.

Charles Darwin a propus un al treilea răspuns, a cărui esență este simplă: „Omul a apărut pe Pământ în procesul de evoluție naturală a lumii animale, iar strămoșii îndepărtați ai Omului au fost maimuțe”. El a oferit dovezi științifice naturale pentru teoria sa din domeniul anatomiei comparate. Echivalez acest răspuns prin veridicitatea și apropierea de adevăr cu explicația nașterii copiilor prin scoaterea lor din burtica mamei lor. Este clar că acest lucru este mai aproape de adevăr decât ipoteza barzei și chiar mai mult decât ipoteza verzei.

Friedrich Engels a decis că maimuța s-a transformat în om datorită muncii. Un gând îndrăzneț, chiar în spiritul lui Lamarck. Rolul travaliului în umanizarea maimuței îmi amintește de rolul medicului, fără ajutorul căruia bebelușul nu poate părăsi burtica mamei. Dar, dintr-un anumit motiv, cimpanzeii și gorilele, în ciuda muncii grele de a obține mâncare, timp de sute de mii de ani nu s-au transformat niciodată în oameni.

Vreau să ofer pe paginile acestui site o altă explicație decât F. Engels a originii Omului pe Pământ. Esența sa este că nicio muncă umană nu a fost produsă din maimuță. Dar ce a făcut atunci maimuța Omul? Deci, să căutăm factorul datorită căruia mama maimuță, rămasă însărcinată de maimuța tatălui, a născut prima persoană.

Ce este evoluția și de ce ar putea oamenii de pe Pământ să apară în mod natural, ca multe alte specii de ființe vii?

Nu cred că evoluția ființelor vii de pe planeta noastră este un proces întâmplător și nu cred că apariția unei noi specii este un simplu joc de noroc. Ceea ce ni se pare întâmplător din „punctul de vedere al unei eprubete și al unui balon” nu este întâmplător „din punctul de vedere al biosferei în ansamblu”. Înțelegem încă foarte puțin legile numerelor mari, spațiilor mari, timpilor mari și superdiversității. Floarea de orhidee cu papuci a doamnei a apărut nu ca o ciudatenie a naturii, nu ca un joc de întâmplare, ci, cel puțin, ca parte a sistemului „plantă - polenizator de insecte”. Dar toate ființele vii care alcătuiesc biocenoza au evoluat nu separat, ci împreună. Evoluția este coevoluția (evoluție interconectată în comun) a sute și mii de specii de plante, microorganisme, animale și ciuperci. Modul (direcția sau vectorul) de coevoluție se poate schimba, iar în unele epoci această schimbare poate fi bruscă. În astfel de epoci de schimbare, pe planeta noastră apar habitate fundamental noi, în consecință se formează noi biocenoze și, desigur, apar noi specii și chiar noi genuri și familii de ființe vii. Dar populațiile de specii evoluează împreună una cu cealaltă, și nu separat.

Concepte despre originile umane

În epocile geologice relativ calme, biosfera și sistemele ei genetice constitutive - specii - se schimbă puțin. Trăim într-o eră relativ stabilă, așa că ni se pare că schimbările de specii sunt rare și întâmplătoare. În afară de mutarea rapidă și dramatică a virusurilor gripale, hepatitei și a altor agenți patogeni, puține se schimbă în biosfera noastră.

Deși... În ultimii 2-3 sute de ani, multe specii de ființe vii au dispărut de pe fața Pământului. Au apărut specii noi? Cred că ar trebui să apară ceva.

Omenirea a provocat dispariția multor specii de ființe vii, dar poate provoca și apariția de noi specii ca urmare a ingineriei genetice și a nivelurilor crescute de radiații și poluare chimică. În general, evoluția în biosferă duce la creșterea stabilității parametrilor ei de bază, permițându-i să persistă în condițiile de climă, orografie, radiații de fond, în schimbare bruscă, etc. Evoluția în biosferă este un proces anti-entropic.

Așa spun oamenii de știință. Viața biosferei este o confruntare constantă cu creșterea haosului și deprecierea termică a energiei. Tot ceea ce rezistă haosului este evoluție. Prin crearea termodinamicii, oamenii de știință au creat o știință care poate fi comparată cu o pasăre cu o aripă. O astfel de pasăre nu poate zbura și merge cu dificultate, zigzagând constant.

Astăzi se creează a doua aripă a cunoașterii științifice - teoria auto-organizării. Aici se află cheia înțelegerii procesului de evoluție, care a dus la apariția Omului pe Pământ. Autoorganizarea materiei este un proces la fel de natural ca degradarea ei. Mai mult, aceste două procese sunt indisolubil legate între ele, se generează și se susțin (se hrănesc) reciproc. Bine și rău, entropie și negentropie, Dumnezeu și diavolul - toate acestea sunt expresii diferite ale celor două fețe ale aceleiași monede.

Această medalie este Universul, cel puțin acea parte a lui care ne este dată în senzații și în idei. Ține minte M.V. Lomonosov: „Dacă mai multe materie se combină undeva, atunci exact aceeași cantitate de materie se va combina în alt loc.” Astăzi facem următorul pas și afirmăm: „Dacă se adaugă un pic de haos undeva, atunci exact aceeași cantitate de comandă va fi adăugată în altă parte”. Au fost procesele de entropie de pe planeta noastră, care au dus la distrugerea munților și peneplanarea continentelor, la disiparea energiei interne a planetei și a energiei Soarelui, ducând la egalizarea gradienților termodinamici în geosferă, hidrosferă și atmosfera, care a provocat procese opuse – procesele de evoluție ale biosferei, ecosistemele ei constitutive și sistemele genetice – specii.

Ipoteze de origine umană

Sunt un susținător al ipotezei Pământului pulsatoriu. ale căror principale prevederi sunt prezentate pe acest site web. Aici voi încerca să leg teoria originii Omului pe Pământ (firesc, desigur!) cu ipoteza unui Pământ pulsat. Și atunci va deveni clar pentru toată lumea că „Suntem copiii Galaxiei”.

De ce ar trebui să apară o maimuță amfibie pe Pământ la începutul Paleogenului?

Mamiferele au apărut la sfârșitul erei mezozoice cu aproximativ 70-80 de milioane de ani în urmă. Dar apoi ecosistemele pământului, apei și aerului au fost dominate de reptile - dinozauri. Primele mamifere care au apărut în a doua jumătate a erei mezozoice au ocupat nișe ecologice terțiare și au fost mici, cel mai asemănătoare cu șoarecii moderni. Desigur, ei nu puteau concura direct cu dinozaurii și nu au încercat să facă acest lucru. Erau cei noi, care, în comparație cu masa vechilor, pare jalnic și nenorocit.
Dar apoi a avut loc o catastrofă generală pământească. Condițiile de viață de pe planetă s-au schimbat dramatic, iar monștrii dinozauri au început să se stingă. Nu din competiția cu mamiferele jalnice, ci în primul rând din cauza schimbărilor climatice, care au dus la distrugerea habitatului lor obișnuit. Murind, reptilele au eliberat diferite nișe ecologice: pe uscat, în apă și în aer. În aceste nișe s-a dovedit a fi îndreptat modul de evoluție al diferitelor taxoni animale, reprezentanți care au putut supraviețui acestei catastrofe planetare. Mamiferele au supraviețuit, iar în lipsa concurenței din partea monștrilor mezozoici, au început să se înmulțească intens și să umple nișele eliberate, în primul rând pe uscat, apoi în apă. Au avut ghinion cu aerul. Unele reptile mici au putut supraviețui dezastrului și s-au dovedit a fi principalii concurenți pentru capturarea aerului. S-au transformat în păsări, au ocupat aerul și l-au ținut, nepermițând mamiferele acolo. Mamiferele pur și simplu nu au avut timp să evolueze și să capteze aerul. Ceea ce s-a întâmplat poate fi formulat astfel: „Cine nu a avut timp a întârziat”, - așa spune înțelepciunea oamenilor. Astfel, păsările au aceeași vârstă cu mamiferele în timpul geologic.

Ciclul de orogeneză alpină de la începutul erei cenozoice este o eră geologică în timpul căreia Pământul s-a contractat. În primul rând, scoarța bazaltică subțire de pe fundul oceanelor și al mărilor adânci s-a pliat în pliuri; scoarța continentală de origine umană s-a lăsat în unele locuri și s-a îngrămădit în blocuri uriașe care se târau unul peste altul în altele. În centrul oceanelor, crestele oceanice s-au ridicat din fundul mării, iar pe continente s-au format munți blocați și ridicări arcuite, slab disecate, precum Tibet și Pamir. În același timp, volumul oceanelor lumii a scăzut, iar apa a inundat zonele joase și câmpiile. Suprafața terenului a scăzut, iar suprafața apelor puțin adânci a crescut dramatic. Datorită predominării zonei acoperite de apă asupra suprafeței terestre, clima de pe Pământ în ansamblu a devenit apoi mai umedă și mai puțin continentală.

În acest moment, la aproape toți taxonii mari (familii și ordine) de mamifere (și nu numai mamifere!) vectorii de evoluție s-au schimbat spre pădurile tropicale și subtropicale, mlaștini și ecosisteme acvatice. Au existat migrații ale speciilor adaptate să trăiască în zone umede ale Pământului, adânc în continente, unde clima a devenit mai umedă și mai blândă. Adaptările filogenetice la hrănirea în apele puțin adânci au dus la apariția unor noi genuri de mamifere amfibiene (foi, foci, morse, lei de mare); unii taxoni de mamifere au pierdut aproape complet contactul cu pământul (cetacee).

Dovada originii umane

Vedem adaptări filogenetice la mediul acvatic în rândul rozătoarelor (castori, volei de apă), ungulate (hipopotami) și alte ordine. Cu siguranță, în ordinea primatelor (și poate a strămoșilor lor direcți) în această eră, a apărut și o ramură în direcția stăpânirii mediului acvatic. Cel mai probabil, acestea erau maimuțe fără coadă, înrudite cu Dryopithecus și Australopithecus, de mult dispăruți, ca precum și cimpanzeii moderni, gorilele și urangutanii. La început, apele de mică adâncime au fost locuri de hrănire pentru ei; aici se găseau din abundență moluște și broaște și se puteau ospăta cu pești mici și caviar. Pentru a obține toate acestea trebuia să intri în apă, să te scufunzi în ea cu capul cap (scufundare), să înoți pentru a parcurge distanța de la o mică adâncime la alta fără a merge pe uscat. Noua nișă ecologică care a apărut ca urmare a comprimării Pământului sub formă de golfuri și estuare marine puțin adânci, bine încălzite, a fost un nou mod de evoluție pentru multe specii de plante și animale, care, adaptându-se la acesta, s-au transformat în noi specii și genuri și au format noi comunități și ecosisteme. Apele de mică adâncime nu numai că au hrănit, dar au și salvat aceste maimuțe de prădătorii care au atacat atât din uscat, cât și din aer. Aici se putea evada în caz de incendiu de pădure. Clima blândă și caldă a contribuit la explorarea de către maimuțe a apelor puțin adânci.

Procesul de adaptare a maimuțelor la mediul acvatic a durat câteva milioane de ani și s-a încheiat cu apariția unui nou gen, pe care îl numim Homo (Omul). Acest lucru s-a întâmplat (apariția genului Homo) cu nu mai puțin de 10-15 milioane de ani în urmă. După toate probabilitățile, acest gen a fost reprezentat de multe specii care au trăit pe diferite continente, în ape dulci, sărate și salmastre. Unii dintre ei erau mai adaptați la viața în apă, alții mai puțin, unii erau mai termofili, alții mai puțin. Aproape toate principalele trăsături anatomice, fiziologice și morfologice ale omului modern, care îl deosebesc de maimuțe, au apărut în urmă cu 10-15 milioane de ani, ca adaptări pentru a trăi în două elemente simultan - în apă și pe uscat. Acestea sunt: ​​pierderea unui grad semnificativ de păr, mersul în poziție verticală, capacitatea de a se scufunda și de a vedea sub apă, stratul subcutanat de grăsime ca dispozitiv de protecție împotriva hipotermiei, utilizarea de tot felul de obiecte pentru a extrage crustaceele din scoici, dexteritate. degetele capabile de manipulare fină, degradarea degetelor de la picioare, palmele și picioarele largi, care au apărut nu ca adaptări pentru mișcarea pe uscat, ci ca adaptări pentru înot și multe altele. Urmele fosile ale oamenilor datând de acum 3,8 milioane de ani, găsite în cenușa vulcanică fosilizată din Africa, sugerează că mersul pe două picioare era norma până la acest moment.

Homo antic, însă, nu a pierdut niciodată complet contactul cu pământul. Pe terenul din fâșia de coastă, au construit cuiburi și adăposturi, au dormit, s-au împerecheat, și-au petrecut timpul liber și au adunat ouă de păsări, fructe și rizomi de plante de coastă. De aceea, nu s-au transformat în foci, castori sau sirene.Traiul în două elemente simultan a contribuit la dezvoltarea și complexitatea sistemului nervos, inclusiv a părții sale centrale - creierul. Creaturile care se hrăneau cu crustacee nu aveau nevoie de colți și fălci puternice. Au scăpat de inamicii de pe uscat sărind în apă și de dușmani din aer scufundându-se sau ascunzându-se în desișurile dense de tufișuri de coastă, precum și în găurile de-a lungul malurilor rezervoarelor.

Femelele Homo antice și-au născut puii în apă, așa că tinerii au învățat mai întâi să înoate, apoi să se târască în patru picioare și abia apoi să meargă pe membrele posterioare, mai întâi în apă și apoi pe uscat. Membrele anterioare scurte făceau imposibilă mișcarea în patru picioare. În general, deplasarea pe uscat doar pe două membre posterioare este un nonsens biomecanic, care nu poate fi explicat dacă presupunem că strămoșii oamenilor au fost maimuțe care trăiau în copaci. Adaptându-se la viața din savană, astfel de maimuțe trebuiau să mențină mișcarea în patru picioare. Apropo, tocmai asta au făcut (cimpanzei, gorile). Când mergeți în poziție verticală, sarcina asupra coloanei vertebrale crește brusc. Bolile oamenilor moderni asociate cu coloana vertebrală sunt o consecință a faptului că, creat pentru viața în apă, unde forța gravitației este mult redusă de forța de flotabilitate arhimediană, suntem forțați să trăim pe uscat.

Originea omului din animale

Probabil, fiecare persoană, după natura sa, ar trebui să petreacă cel puțin 2-3 ore în fiecare zi scufundată în apă, dând astfel odihnă scheletului și mușchilor lui care asigură mersul drept pe uscat. Piscinele ar trebui instalate nu numai în apartamente și complexe sportive, ci ar trebui să fie în birouri, fabrici și fabrici. Și cât de minunat ne simțim când suntem scufundați într-o piscină cu apă sau într-o baie! De ce? Da, pentru că aceasta este originea noastră nativă, umană este profund încorporată în memoria noastră genetică. Și pasiunea inexplicabilă a multora pentru pescuit... De dragul unei duzini de pești de mărimea unui deget, mulți bărbați moderni petrec multe ore pe gheață, în frig, uneori riscându-și viața. Și acesta nu este altceva decât o chemare atavică a memoriei genetice. Marea majoritate a oamenilor se spală pe față dimineața clătindu-și mâinile și fața cu apă. Te-ai întrebat vreodată de ce facem asta? Pisicile, de exemplu, se „spală” perfect fără apă. Nu am văzut niciodată vaci, cai, câini sau maimuțe spălându-se cu apă. De ce trebuie să ne udăm pielea cu apă cel puțin o dată pe zi?

În ultimele 1-2 decenii, a apărut o „modă” originală ca femeile să nască în apă. Ei spun că nu este atât de dureros și mai puțin periculos atât pentru mamă, cât și pentru copil. Ai descoperit o nouă modalitate de a naște? Nu. Memoria genetică a sugerat că strămoșii noștri îndepărtați au făcut acest lucru cu multe milioane de ani în urmă. Cu adevărat: „Totul ce nou este bine uitat vechi.” Se pare că un copil care lasă pântecele mamei sale în apă nu se îneacă și nu se sufocă. Are instincte înnăscute care îi permit să rămână pe linia de plutire. Poate bebelușii țipă în timpul nașterii pentru că sunt în afara elementului lor? Cred că obstetricienii și femeile însele pot spune mai multe despre asta, așa că voi încheia discuția mea pe acest subiect.

Știința nu cunoaște rămășițele inerte ale celor mai vechi amfibieni Homo. De ce? În primul rând, pentru că în apele puțin adânci erau foarte prost conservate. În al doilea rând, dimensiunea populației primilor oameni a fost mică. În al treilea rând, căutăm în locul greșit. În al patrulea rând, există ceva, dar îl interpretăm greșit. Dar mai multe despre asta în secțiunile următoare.

Când au apărut primatele și cine ar putea fi strămoșii lor?

Oamenii aparțin familiei Hominide din ordinul Primate din clasa Mamiferelor.
Dintre toate mamiferele, cei mai probabili strămoși ai primatelor sunt insectivore. Reprezentanții acestui vast ordin de mamifere primitive, care include scorpii și arici, au un creier mic, un bot lung și membre nespecializate. Și dintre toate insectivore, cel mai probabil candidat pentru rolul strămoșului nostru pare să fie animalul tupaya; la un moment dat, tupaya în sine a fost clasificată ca primată. Dar acești locuitori mici și ageri din pădurile din Asia de Sud-Est arată mai mult ca niște veverițe cu fețe lungi și ascuțite decât maimuțe. Cu toate acestea, ca și primatele, Tupaia are un creier mare în raport cu dimensiunea corpului, ochi mari, molari primitivi și degete mari care tind să contrasteze cu restul originilor sale umane.

Un studiu atent al acestor caracteristici sugerează că tupai și primatele au mai puține asemănări decât se credea anterior, deși moleculele de hemoglobină ale ambelor sunt surprinzător de similare.
Unii experți tind să caute strămoșii primatelor printre insectivorele dispărute de mult timp, care sunt numite microsyopids.Poate că microsyopides timpurii au trăit chiar înainte de primele primate și au fost strămoșii lor.
Dar majoritatea zoologilor nu acceptă nici această ipoteză. Ordinea primatelor antice nu avea, în general, trăsături care ar fi făcut posibilă stabilirea relației lor incontestabile cu orice alt grup de animale care le-au fost strămoșii.
Prin urmare, primatele sunt o ramură foarte veche a mamiferelor!
Plesiadapis semăna mai degrabă cu o veveriță cu bot lung, cu ochii așezați pe laterale, incisivi proeminenti în formă de daltă, coadă stufoasă și gheare pe labe, neadaptate pentru apucare.

A mâncat frunze, a sărit bine și este posibil să fi trăit în turme, deseori pe pământ, mai degrabă decât în ​​copaci. Timp – Paleocenul mijlociu – Eocenul timpuriu. Locație: Colorado (SUA) și Franța. Familia Plesiadapidae.
o coada lunga
b – Membre mobile
c – Gheare, nu cuie
d – Fălcile și dinții caracteristici rozătoarelor
d – Ochii pe părțile laterale ale capului.

Dovezi de origine umană de la animale

La mijlocul Cenozoicului, acum mai bine de 25 de milioane de ani, probabil au apărut primele primate. Se crede că unul dintre ei - Dryopithecus - a apărut în urmă cu 17 - 18 milioane de ani, la sfârșitul Neogenului, și s-a stins în urmă cu aproximativ 8 milioane de ani. Dryopithecus a trăit în pădurile tropicale. În același timp, sau puțin mai târziu, Australopithecus a trăit, ducând un stil de viață terestru. Se pare foarte probabil că în acest moment a apărut o altă ramură a primatelor - Hydropithecus, care a dus în cele din urmă la apariția Omului.

Hydropithecus a trăit în Neogen de-a lungul malurilor lagunelor de mică adâncime, râurilor, lacurilor și altor corpuri de apă dulce și salmastre.

Erau angajați în prinderea și colectarea moluștelor, racilor, broaștelor, broaștelor țestoase, rozătoarelor, ouălor de păsări, fructelor de coastă, fructelor și altor fructe, rădăcinilor și insectelor și foloseau pietricele despicate, bastoane și oase pentru a prinde și deschide cochilii și scoici. Fosta lor existență arborică, care le-a dezvoltat în ei labe flexibile și tenace cu cinci degete, vederea binoculară colorată, coordonarea spațială excepțională a mișcărilor, cortexul occipital vizual și kinestezic parietal mărit al creierului și, prin urmare, inteligența, i-a pregătit bine pentru această metodă de viața de coastă, care nu duce nicio altă origine animală a oamenilor.

Oligocenul a fost o perioadă de divergență adaptativă radială a antropoidelor.
La începutul sau la mijlocul Paleogenului, când Pământul se confrunta cu un ciclu de compresie puternică, suprafețe mari de pământ s-au dovedit a fi golfuri puțin adânci din cauza transgresiunii maritime puternice. Suprafața terenului a scăzut brusc, iar suprafața ocupată de ape puțin adânci a crescut.
Noile nișe ecologice au schimbat dramatic vectorul de macro și microevoluție în toate grupurile de animale. Atunci a început așa-numita „întoarcere” a animalelor în mediul acvatic.Pentru unele linii de evoluție „întoarcere”, procesul, care a durat câteva zeci de milioane de ani, s-a încheiat cu transformarea în creaturi tipic acvatice (balene, delfini). , pentru altele parțial terestre, dar preponderent acvatice (morse, foci). Alții au putut să se echilibreze conform principiului „cincizeci și cincizeci”.
Ordinul primatelor, la fel ca multe alte ordine de mamifere, s-a ramificat și el spre modul de viață amfibiu. Pe lângă Drevopithecus și Australopithecus, Hydropithecus a trăit pe planeta noastră.

Homo erectus s-a format ca specie la originea apei a omului

În 1987 Am ajuns la concluzia că teoria originii omului în spiritul lui F. Engels nu rezistă criticii. Ideea originii amfibie a strămoșilor noștri îndepărtați m-a bântuit, dar abia în mai 2000 am postat reflecții pe această temă pe internet ca un comentariu la un mesaj despre descoperirile de oase ale strămoșilor umani străvechi. Iată nota:
Esența ipotezei despre originea amfibiană a strămoșilor noștri este că în urmă cu aproximativ 25 de milioane de ani (și posibil mai devreme), una dintre ramurile evoluției primatelor a dezvoltat mările de mică adâncime ca habitat - estuare, golfuri de mică adâncime. În acest mediu terestru cu apă mică adâncime s-a format aspectul uman într-una dintre ramurile filogenetice din ordinea primatelor: mersul vertical, capacitatea de a înota și de a se scufunda, ținerea respirației până la 8-10 minute, omnivoritatea. , căderea părului. A trăi în două medii simultan a necesitat dezvoltarea creierului. Masculii au venit probabil pe uscat mai des decât femelele. Schimbările climatice de pe Pământ, o reducere a suprafeței apelor puțin adânci și alte câteva motive au forțat oamenii amfibii să petreacă din ce în ce mai mult timp pe uscat. Aici este util un creier dezvoltat. Scăpând de frig (și a fost o răcire pe Pământ în Pleistocen), strămoșii noștri au învățat să construiască case, să facă haine, au putut să se unească în grupuri și să stabilească comunicarea folosind gesturi și sunete. Cel mai probabil, stadiul amfibie al evoluției umane a avut loc în Gondwana (continentul de Sud), de acolo, ajungând pe uscat, strămoșii noștri au început să se răspândească pe tot globul. Un lucru este clar că în urmă cu 6-7 milioane de ani, oamenii antici trăiau deja pe multe continente, dar încă gravitau puternic spre mări, lacuri și râuri puțin adânci - mediul acvatic. Ipotezele despre originea omului de la maimuțele arboricole și terestre pe o perioadă de 700-800 de mii de ani par foarte ridicole. Anatomia, fiziologia și biologia omului ca specie sunt mai conservatoare decât i se părea lui F. Engels.
Din această ipoteză se pot trage mai multe concluzii practice:
1. Femeile ar trebui să nască în apă.
2. În fiecare zi o persoană ar trebui să petreacă cel puțin 2-3 ore în apă.
3. Cele mai vechi oase umane ar trebui găsite în Antarctica, Africa de Sud, Australia și America de Sud.
4. Teoria așezării umane a Americii ar trebui reconsiderată.

Originea omului modern

Voi formula principalele prevederi ale teoriei originii amfibiene a Omului, spre deosebire de cele tradiționale, astfel:

1. Homo sapiens este într-adevăr o rudă îndepărtată a maimuțelor, dar foarte îndepărtată. Liniile filogenetice care au condus la Om, Australopithecus, cimpanzei, gorila și urangutan s-au separat cu cel puțin 25-30 de milioane de ani în urmă, la sfârșitul Neogenului.
2. Strămoșii Omului au fost maimuțe amfibii, care trăiau deja în râuri, lacuri și lagune de mică adâncime din mijlocul Paleogenului - acum aproximativ 30-35 de milioane de ani.
3. Apariția Omului, care îl deosebește de maimuțele moderne, s-a format nu sub influența muncii, așa cum a susținut F. Engels, ci datorită trăirii simultane în două medii - în apă și pe uscat.

Homo habilis („om la îndemână”) este cea mai veche specie din genul Homo care este cunoscută în mod sigur astăzi.
Homo habilis („om la îndemână”) a fost prima specie cunoscută din genul nostru Homo. Înălțime 1,2-1,5 m. Greutate - aproximativ 50 kg, Înălțime nu mai mare de 1,5 m. Picior și mână (mai sus). Această specie a existat acum aproximativ 2-1,5 milioane de ani. (Cel mai probabil, Homo Habilis este mult mai în vârstă! A.G.)
Fața avea o formă arhaică cu creste supraorbitale, un nas plat și maxilare proeminente. Creierul alcătuia jumătate din al nostru, iar fața era mai mică și mai puțin înainte; Molarii erau, de asemenea, comparativ mai mici, dar incisivii erau mai mari, iar dentiția avea o formă deschisă, asemănătoare cu litera latină U. Brațele erau mai scurte, iar forma oaselor pelviene permitea mersul pe două picioare și da naștere la copii cu cap mare.
Bulbul din interiorul craniului cu pereți subțiri indică faptul că aveau un centru de vorbire, dar laringele nu era încă capabil să producă atât de multe sunete ca laringele nostru. Fălcile erau mai puțin masive decât cele ale Australopithecus; oasele bratelor si soldurilor par mai moderne, iar picioarele aveau deja o forma cu totul moderna de origine umana.
Homo habilis a trăit în Africa de Est și de Sud, precum și în Asia de Sud-Est („Meganthropus”). După toate probabilitățile, la acea vreme Homo habilis nu era singura specie din acest gen. Au existat specii și subspecii, atât mai avansate, cât și mai primitive (în sensul apropierii de strămoșii maimuțelor).
Rămășițele culturii materiale găsite lângă oasele lui Homo habilis sugerează că aceste creaturi erau angajate în fabricarea de unelte primitive de piatră, construiau adăposturi simple, colectau alimente vegetale și vânau vânat mic și poate destul de mare. Homo erectus a evoluat probabil din Homo habilis. Sau poate că aceste două specii au existat simultan, ocupând habitate ușor diferite.
Judecând după oasele piciorului și ale mâinii găsite, omul priceput mergea pe două picioare, iar degetele mâinilor aveau o strângere puternică și precisă.

În favoarea stilului de viață amfibien al Habilis, ei spun: un volum semnificativ al creierului, în medie 650 cm3, picioare mai lungi decât brațe; picioare arcuite și degete scurte, structura gleznei și pelvisului, echilibrarea liberă a capului pe gât și alte semne de mers vertical; absența unei creste osoase (sagitale) pe coroană și, prin urmare, slăbiciune a mușchilor masticatori; mai mic decât chiar și la Pithecanthropus, dimensiunea feței, a maxilarului inferior și a dinților; Falangele neobișnuit de largi ale degetelor, prin urmare, mâini puternice și tenace, capabile să strângă puternic instrumentele de pietricele. Plasare de pietricele sparte, munți de scoici și rămășițe de țestoase, pești, flamingo, iepuri de apă, broaște și alte animale acvatice, prezența habilisului în straturile de argilă formate în zona de coastă, rizomii fosilizați de papirus - toate acestea arată clar că Creaturile Moldovei de Jos erau amfibieni de coastă. Una dintre subspeciile sau speciile de Hydropithecus, ca urmare a evoluției ulterioare, a devenit cel mai probabil strămoșul oamenilor moderni.

Apa și labele din față ocupate l-au împiedicat pe Hydropithecus să coboare în patru picioare și au provocat dezvoltarea mersului vertical. Fundul de apă puțin adânc, adesea moale, necesita picioare mari și plate. Existența semi-acvatică a dus la căderea părului de către Hydropithecus. Părul de pe cap a fost păstrat, deoarece a rămas adesea la suprafață. Părul de pe cap a prevenit insolația. Sprancenele protejau ochii de apa care curgea pe fata. Scufundarea a dezvoltat capacitatea de a în mod reflex, deși nu la fel de puternic ca la cetacee, de a încetini bătăile inimii atunci când sunt scufundate în apă, de a controla în mod voluntar respirația și chiar, într-o oarecare măsură, de a oxida carbohidrații fără oxigen (anaerobă) cu eliberarea de acid lactic în sânge. Nevoia de a despica scoici și scoici și prezența, după cum se spune, a pietrelor (pietricele) rulate în apă la îndemână, au determinat în mod natural maimuțele de coastă să folosească aceste pietre ca instrumente pentru obținerea hranei provenite de la oameni. De aici degetele și ochiul flexibil, dexter, ale strămoșilor umani, care au fost cu mult superiori altor maimuțe în această privință (nici măcar cimpanzeii nu sunt capabili să spargă sau să arunce o piatră departe și cu precizie). La început, pietrele, bastoanele și oasele selectate pur și simplu au servit drept instrumente, apoi Hydropithecus a trecut la selectarea unor obiecte mai convenabile, ascuțite și, în cele din urmă, a început să facă singuri unelte.

Expunerea pielii la Hydropithecus a fost însoțită de dezvoltarea unui strat de grăsime subcutanată, deși nu la fel de gros ca la porci, hipopotami, rinoceri și alte mamifere semi-acvatice care trăiesc în climat cald. În plus, numărul glandelor sudoripare a crescut (până la două până la cinci milioane), ceea ce le-a salvat și de la supraîncălzire. Sub influența luminii solare, apare întunecarea pielii - bronzare, cauzată de formarea crescută a unui pigment special - melanina. Acest lucru a protejat vasele de sânge aflate mai adânc sub piele de supraîncălzire. Necesitatea de a proteja nările de radiațiile solare și de fluxul de apă care se apropie la scufundare a dus la proeminența și convexitatea nasului. Buzele umane se disting prin mare mobilitate, înrădăcinare, grosime și capacitatea de a se închide etanș, împiedicând apa să intre în gură atunci când înot și scufundă. Alte mamifere terestre, pentru a nu se sufoca în timp ce înoată, sunt nevoite să-și țină capul sus deasupra apei.

Scufundarea poate explica predispoziția înnăscută a oamenilor la miopie, deși, desigur, diferă de miopia constantă a peștilor și a altor locuitori ai mediului acvatic. Desigur, Hydropithecus nu a petrecut atât de mult timp sub apă ca focile, iar schimbarea adaptativă a ochilor lor nu putea fi semnificativă; Dar de ce, până la urmă, oamenii sunt singura creatură aparent pur terestră care are nevoie de vedere la distanță, care au o predispoziție atât de frecventă la miopie, nu numai din cauza unor condiții de vedere nefavorabile, care ar fi naturale, ci și congenitale, moștenite? La toți nou-născuții umani, puterea de refracție a ochiului este de aproape o ori și jumătate mai mare decât la adulții cu vedere normală; și dacă, totuși, nou-născuții se disting printr-o oarecare hipermetropie, aceasta se datorează unei și mai mari scurtări a ochiului de-a lungul axei optice. Reglarea presiunii intraoculare (oftalmologie) prin eliberarea de umiditate specială și scurgerea acesteia prin sinusul scleros este completată la om de o anumită (desigur, mai puțin decât la pinipede și delfini) capacitate pronunțată de a compensa modificările presiunii hidrostatice externe asupra ochi prin umplerea cu sânge a vaselor arteriale din camera lor posterioară, ceea ce duce la înroșirea ochilor de origine umană scufundată.

Nevoia de a răzui și de a mesteca corpul alunecos și elastic al unei moluște de pe coajă, de a-l ține și de a-l mișca liber în gură a dus la cele mai importante diferențe odontologice între umanoizi și maimuțe (care au servit de mult timp ca semne pentru identificarea speciilor și clasificarea fosilelor, dar nu au primit încă o explicație): pierderea părților proeminente care deveniseră colți neplăcuți; dezvoltarea dinților frontali în formă de spatulă, necesari pentru răzuirea conținutului cochiliei, mușcând și ținând ceea ce a fost mușcat; creșterea numărului de tuberculi pe molari de la patru la cinci; înlocuirea primilor premolari inferiori tăietori cu doi tuberculați; completarea mișcărilor maxilarului în sus și în jos cu mișcări de rotație; locația dinților nu este de-a lungul părților laterale ale patrulaterului, ci de-a lungul unui arc; convexitatea boltii palatine; buzele bine închise și etanșeitatea cavității bucale cu obrajii. Ca urmare, fălcile maimuțelor de coastă au devenit mai scurte și mai late. Scurtarea maxilarului și extinderea capetelor sale posterioare spre laterale, precum și îndreptarea dinților frontali și reducerea aparatului masticator, au condus la dezvoltarea unui nas proeminent și a părții frontale inferioare a maxilarului - bărbie. Acesta din urmă a contribuit la mărirea cavității bucale și la mișcarea mai liberă a limbii în ea.

O explicație similară pentru trecerea antropoidelor la mersul vertical, bradicardie și lipsa părului a fost propusă în 1960 de biologul englez A. Hardy, care a sugerat că strămoșii oamenilor erau maimuțe de pe litoral care trăiau pe malurile nisipoase ale lagunelor. După cum putem vedea, presupunerea lui despre hidrogenitatea multor caracteristici ale corpului uman este foarte amănunțită. Cu toate acestea, fascinația marină l-a condus pe oceanolog la ideea unei așezări de coastă a strămoșilor umani și la asemănarea excesivă a originilor umane cu mamiferele marine. Drept urmare, această ipoteză nu a găsit recunoaștere în știință, deoarece a condus departe de urmele materiale ale antropogenezei cunoscute de paleoantropologie și a rămas fără dovezi ontologice.

Unii susținători ai teoriei originii amfibie a Omului, de exemplu L.I. Ibraev, cred că habilis Olduvai de Jos erau maimuțe amfibii și că nu este legitim să le considerăm „oameni” (hominide), chiar și cele mai vechi, și uneltele lor de pietricele drept „cultură”. În toată Olduvai pre-Chellian, a existat un tip de unealtă - un tocător. „Facerea” sa a fost redusă la despicarea pietrelor fără nicio atenție la forma despicarii; varietatea și aleatorietatea formelor de despicare ale tocătorului indică acțiuni pur animale, cum ar fi cele ale castorilor sau păsărilor. Topoarele de pietricele nu au nicio formă repetată, stabilă; nu au suferit nicio îmbunătățire pe parcursul existenței a mii de generații (mai mult de două milioane de ani). Acesta din urmă indică absența oricărei continuități și acumulări de experiență în tehnologia de fabricare a uneltelor de pietricele. În consecință, nu a existat o acumulare de experiență în fabricarea lor și transferul acesteia de la părinți la copii.

Să nu fiu de acord cu această părere. Orbirea din teoria lui F. Engels este evidentă aici. Dacă nu au făcut instrumente perfecte, înseamnă că nu erau oameni. Dar dacă L.I. însuși a încercat-o. Ibraev să facă un elicopter, ar fi convins că nu este atât de simplu. Nu orice piatră și nu orice formă de pietriș este potrivită pentru asta. Pietricelele nu au fost pur și simplu aruncate cu forță împotriva unei pietre mai mari, astfel încât să crape în orice fel doreau. Au lovit-o cu o altă pietricică, de multe ori, doborând cu fiecare lovitură o mică bucată din originea persoanei. Majoritatea pietricelelor găsite despicate de omul antic nu sunt deloc elicoptere. Bărbatul căuta piatra potrivită, pentru aceasta a luat o pietricică și a aruncat-o cu forță în piatră, căutând să vadă dacă această piatră este potrivită pentru prelucrare ulterioară. Dacă judeci după așchii și așchii, nu îți vei imagina niciodată ce capodopere au făcut dulgherii. Și uneltele din piatră erau probabil depozitate, deoarece fabricarea lor necesita multă muncă. Animalele care folosesc diferite obiecte pentru a obține hrană nu depozitează aceste obiecte mai târziu; ele sunt de obicei de unică folosință.

Cu o abundență de hrană sub formă de crustacee și pește, într-un climat cald unde nu erau necesare îmbrăcăminte și locuințe calde, nu era nevoie să se fabrice unelte miniere complexe. Dar asta nu înseamnă că Habilis nu au comunicat între ei folosind gesturi și sunete, că nu și-au exprimat sentimentele în dansuri și cântece, că nu și-au învățat copiii unde să caute mâncare, cum să deosebească alimentele de otrăvitoare. , cum să găsești un remediu pentru o boală , unde și cum să scapi cel mai bine de prădători etc. Prezența unor tehnologii foarte complexe în societatea umană nu înseamnă perfecțiunea culturală și spirituală a indivizilor. Lumea spirituală a unui aborigen sau eschimos australian este adesea mult mai bogată decât lumea spirituală a unui european modern. Chiar dacă uneltele erau primitive, Habilis le-au făcut ei înșiși, în timp ce omul modern folosește unelte gata făcute cumpărate dintr-un magazin și adesea nu poate să bată un cui în perete. O persoană ar trebui să fie considerată o creatură care, ca aspect și nivelul de dezvoltare al sistemului nervos central, diferă puțin de oamenii moderni.

Aceste desene înfățișează unelte timpurii din piatră - tocători - din Cheile Olduvai din Tanzania (Africa de Est). Nu orice persoană modernă fără ciocan și daltă poate prelucra piatra astfel.
Dar Homo habilis, acum 1,9 milioane de ani, a despărțit pietricele de bazalt și cuarțit, le-a dat forme care acum se numesc topoare brute (tocători), răzuitoare, burine, unelte în formă de topor, iar după contururile lor sunt împărțite în discoide, poliedre (poliedre). sau subsferoide .
A – Tocator brut din lava; era folosit pentru tăierea cărnii sau despicarea oaselor.
B – Poliedru (poliedru) cu trei sau mai multe muchii tăietoare.
B – Discoid cu margini ascuțite.
G – Racleta pentru prelucrarea pieilor.
D – Ciocan de piatră.

Utilizarea instrumentelor primitive de către amfibieni habilis a durat câteva milioane de ani, dar asta nu înseamnă că evoluția oamenilor antici s-a oprit. De-a lungul acestor multe milioane de ani, s-a format un plan pentru structura internă și externă a omului. Și acest lucru a fost mult mai complex și mai important decât îmbunătățirea instrumentelor și originea omului. Fără mâini dibace dezvoltate și un creier perfect, nicio evoluție în fabricarea uneltelor nu ar fi posibilă. Acest lucru nu înseamnă deloc că utilizarea instrumentelor nu este deloc un semn al diferenței dintre oameni și animale. Dar fabricarea uneltelor nu este cauza apariției omului, ci o consecință! Potrivit multor antropologi moderni, baza mentală a învățării la animale este gândirea imaginativă și imitația. Îndrăznesc să-i asigur pe adversarii mei că la Om, mai ales în copilărie, situația este exact aceeași. Gândirea logică se bazează pe gândirea figurativă, nu pe vorbire. Gândurile din creierul uman sunt mai întâi născute și apoi formulate sub formă de cuvinte.

Habilis-ul celui de-al doilea strat Shellian din Olduvai (rămășițele lor au fost găsite la o adâncime de 90-60 m) au folosit unelte precum bifaces - pietricele, ciobite mai subțire și pe ambele părți. Oasele zdrobite ale girafelor, antilopelor și elefanților împrăștiate în jur indică faptul că Habilis la acea vreme au fost forțați să se miște și, probabil, au trecut deja la viața pe uscat, ceea ce a fost cauzat de expansiunea globului, regresia globală a mării și schimbări climatice semnificative. Suprafața terestră a crescut, clima de pe continente a devenit mai uscată și mai continentală, zona apelor de mică adâncime a scăzut drastic și multe lacuri din interiorul continentelor s-au secat. Pădurile tropicale și subtropicale au făcut loc savanelor, prerii și stepelor. În savane trăiau diferite specii de maimuțe - Australopithecus. Au fost bine adaptați la viața de origine umană în condiții noi. Corpul lor era acoperit cu blană, se mișcau pe patru membre, fălcile și dinții le permiteau Australopitecilor să mestece iarbă și frunze. Din punct de vedere filogenetic, australopitecinele sunt înrudite nu cu Hydropithecus, ci cu Dryopithecus. Apropo, cimpanzeii și gorilele moderne sunt rezultatul evoluției australopitecinilor.

Dar Hydropithecus habilis? Ce s-a întâmplat cu ei? După toate probabilitățile, o parte semnificativă a Habilis s-a stins, câțiva au rămas să trăiască în corpurile de apă care au supraviețuit - în principal în estuarele râurilor mari și în lacurile de mică adâncime. Puțini au fost capabili să înceapă să se adapteze la viața terestră. Aici au trebuit să intre în competiție cu australopitecine. Acest lucru este dovedit de trăsăturile descoperite ale faunei de atunci și datele palinologice. În legătură cu trecerea la viața pe uscat, aspectul fizic al Habilisului s-a schimbat în mod natural. Rămășițele unei noi specii, Olduvai Pithecanthropus (Homo erectus), au fost descoperite în straturile din Olduvai la aproximativ 60 de metri adâncime. Cum era un om care mergea drept?

Homo erectus - Un bărbat care merge drept Homo erectus avea o înălțime de 1,5-1,8 m, o greutate corporală de 40-73 kg. Creierul și corpul său erau mai mari decât cele ale Homo habilis și, în multe privințe, ar fi fost similare cu oamenii moderni. Volumul creierului a fost în medie de 880-1100 cm3, ceea ce este mai mult decât cel al Homo habilis, deși mai mic decât cel al oamenilor moderni. Originea omului Se crede că Homo erectus a trăit între 1,6 milioane și 200 de mii de ani în urmă, dar cel mai probabil a apărut mult mai devreme.
Craniul său păstra trăsături arhaice, era lung și jos, cu o umflătură osoasă la spate, cu fruntea înclinată, creste supraorbitale groase, cu o parte a feței mai plată decât a noastră, cu fălci mari împinse înainte, dinți mai masivi decât ai noștri. (dar totuși puțin mai mic decât cel al lui Homo habilis); bărbia lipsea.
Mușchii puternici din spatele gâtului erau atașați de tuberculul cranian posterior și susțineau capul cu o parte grea a feței, împiedicându-l să cadă înainte.
Apărând pentru prima dată, probabil în Africa, grupuri individuale ale acestei specii s-au răspândit ulterior în Europa, Asia de Est (Sinanthropus) și Asia de Sud-Est (Pithecanthropus). Aparent, ratele de evoluție ale populațiilor individuale izolate de Homo erectus au fost diferite.
Tehnologia avansată, inclusiv utilizarea unui set standard de unelte, vânătoarea vânatului mare, utilizarea focului și metode îmbunătățite de construire a locuințelor și adăposturilor temporare, au avansat Homo erectus cu mult înainte în comparație cu hominicii care l-au precedat, oferind acestei specii oportunitatea. să existe în noi condiţii naturale şi climatice. Adaptându-se la viața de pe uscat, vechiul hidropitec nu a mai fost capabil să se miște pe patru membre. Ei puteau scăpa de prădători și vâna cu succes datorită îmbunătățirii instrumentelor și metodelor de vânătoare, iar pentru aceasta aveau membrele anterioare libere și dibace și un creier dezvoltat.

Unelte de vânătoare ale Pithecanthropus găsite în Spania și posibila lor utilizare.
Pithecanthropus putea ucide vânatul la o distanță considerabilă. Foloseau sulițe de lemn și știau să le ascute folosind răzuitoare de piatră și foc. O unealtă de piatră cu dinți de-a lungul muchiei tăietoare (așa-numitul „denticul”). braț de cuarțit; lungimea sa este de 25 cm. racletă cu două fețe din jasp. Tăierea carcaselor de mamifere mari a fost efectuată cu unelte de piatră, deoarece dinții și fălcile moștenite de Pithecanthropus de la Hydropithecus nu le-au permis să facă acest lucru altfel. Pithecanthropus știa să îndepărteze grăsimea de pe piele și le folosea pentru a construi case și, eventual, și pentru a face îmbrăcăminte primitivă.

Cu toate acestea, progresul în structura și volumul creierului Homo erectus în timpul tranziției de la un stil de viață amfibien la viața pe uscat a fost combinat cu o regresie a craniului și a mâinilor: mestecatul cărnii crude dure a animalelor mari a necesitat o creștere a maxilarelor și îngroșarea crestei supraorbitale și a pereților craniului de aproape două ori față de Hydropithecus, ceea ce a redus foarte mult posibilitățile de articulare a vorbirii, iar absența unui mâner de lemn la uneltele de piatră acheuleană, strângerea lor direct cu mâna a dus la un monstru. întărirea mâinii. Periile au devenit largi și în formă de labe, ceea ce a împiedicat manipularea fină a obiectelor.

Pithecanthropus, judecând după oasele de animale găsite în locurile lor, a vânat mistreți, berbeci, antilope, cai și chiar elefanți. Acest lucru a devenit posibil datorită îmbunătățirii instrumentelor: producția de topoare mari (care, după cum a arătat experimentul, pot îndepărta pielea unui animal și pot dezmembra carcasa), precum și o racletă și unelte de perforare pentru prelucrarea pieilor. Poate că originea omului, în acel moment au apărut primele sulițe - stâlpi simpli cu capătul ars de foc și ascuțit. Desigur, chiar și atunci, vânătoarea de animale mari a rămas dificilă și periculoasă - oamenii antici rareori îndrăzneau să le atace deschis, preferând să pună ambuscade sau să conducă animalul spre mlaștini și stânci. Omul de atunci folosea cu succes capcane, tot felul de capcane și teascuri. Animalele au fost împinse în capcane și gropi folosind foc, dând foc ierbii uscate, scoarței de mesteacăn, folosind torțe etc.
Este caracteristic că în acest moment au dispărut Australopithecus, parțial incapabili să reziste concurenței cu vânători înarmați fără precedent, parțial pentru că au fost exterminați de aceștia ca vânat. Multe cranii rupte și oase arse de australopitecine au fost găsite pe locurile Homo erectus. Este posibil ca și canibalismul să fi fost caracteristic lui Homo erectus.

Focul este familiar oamenilor încă de la specia Homo habilis: lângă lacul Tukana din Kenya, se cunoaște un loc de sol carbonizat vechi de 2,5 milioane de ani. O persoană ar putea salva și menține focul care a apărut ca urmare a unui fulger sau a unei erupții vulcanice. Dar se poate susține că Homo erectus a fost primul care a început să folosească în mod sistematic focul pentru încălzire, vânătoare, gătit și protecție împotriva dușmanilor.

Trecerea la vânătoarea de animale mari a fost asociată cu relocarea oamenilor în stepă. Prin urmare, uneltele lui Pithecanthropus au fost adesea făcute nu din pietricele, ci din roci dure desfăcute: cuarț, cuarț, lave.
Această strămutare a avut loc sub presiunea schimbărilor climatice; a fost posibilă doar datorită dezvoltării de către oameni a unor noi mijloace de producție. De foarte multe ori, cei mai de succes nu au fost cei mai puternici, ci cei mai deștepți, capabili să se unească în grupuri mari.

Progresul instrumentelor și metodelor de vânătoare a schimbat, de asemenea, relațiile dintre indivizii dintr-un grup. Dacă activitatea individuală a predominat în strângerea și prinderea animalelor mici, acum apare o turmă. Se formează nu numai și nu atât pe baza legăturilor sexuale și parentale, ci pe nevoia de vânătoare colectivă și de apărare colectivă de dușmani.Funcția de legătură este îndeplinită prin orientarea către comportamentul aproapelui și al conducătorului, ceea ce face este mai ușor să găsești hrană și autoapărare de inamici. Toți oamenii din turma primitivă acționează ca ghizi reciproci și paznici reciproci. Ambuscada și vânătoarea condusă este prima cooperare cu o împărțire a rolurilor în căutarea prăzii, rutting, încercuire și atac. Cu toate acestea, dacă prădătorii vânează animale, care sunt cel mai adesea mult mai slabe decât fiecare dintre ele în mod individual, iar cooperarea lor este pur situațională, atunci oamenii antici vânau chiar elefanți, rinoceri, urși de peșteră și alți giganți care erau de zeci de ori mai mari, mai puternici și mai rapidi. decât fiecare persoană.

Încheind acest articol, pot spune că originea omului în evoluția Omului este foarte neclară și contradictorie. Cel mai probabil, noi descoperiri fenomenale ne așteaptă în următorii ani. Chiar mai vechi decât uruguayanele rămășițe și urme ale activității de viață a strămoșilor noștri foarte îndepărtați vor fi găsite. Se pare că genul Homo a fost odată reprezentat de zeci de specii diferite, că Homo sapiens este doar partea de suprafață a unui aisberg uriaș. Nu știm încă ce oameni străvechi au trăit în Antarctica înainte de glaciare.

Problema originii omului l-a îngrijorat din cele mai vechi timpuri.

Introducere

De unde am venit? Această întrebare a fost ridicată atât de filozofi, cât și de oamenii de știință naturală. Ramura biologiei care studiază oamenii se numește antropologie, iar originea evoluției umane se numește antropogenă.

Teoria evoluționistă a antropogenezei are o gamă largă de dovezi diverse - paleontologice, arheologice, biologice, genetice, culturale, psihologice și altele. Cu toate acestea, multe dintre aceste dovezi pot fi interpretate ambiguu.

Ca și în problema originii Universului și a originii vieții, există o idee creaționistă a creației divine a omului. Opiniile bazate pe faptul că omul a fost creat de Dumnezeu sau zei au apărut mult mai devreme decât teoriile materialiste ale generației spontane a vieții și evoluției maimuțelor în oameni.

În diferite învățături filozofice și teologice ale antichității, actul creației umane a fost atribuit diferitelor zeități. De exemplu, conform miturilor mesopotamiene, zeii sub conducerea lui Marduk și-au ucis foștii lor conducători Abzu și soția sa Tiamat, sângele lui Abzu a fost amestecat cu lut și primul om a apărut din acest lut. Hindușii aveau propriile lor opinii cu privire la crearea lumii și a omului în ea. După părerile lor, sau mai degrabă, conform manuscriselor antice care au ajuns la noi, lumea a fost condusă de un triumvirat - Shiva, Krishna și Vishnu, care au pus bazele omenirii. Vechii incași, azteci, dagoni, scandinavi au avut propriile lor versiuni, care practic au coincis: omul este o creație a Minții Superioare sau pur și simplu Dumnezeu.

A doua ipoteză, destul de răspândită în ultima vreme, este cea cosmică: oamenii au fost aduși pe Pământ de reprezentanți ai civilizațiilor extraterestre (hype-ul OZN, câteva argumente mai serioase și bazate științific legate de picturile rupestre ale oamenilor preistorici, misterele încă nerezolvate. a construcției de structuri monumentale în timpul civilizațiilor timpurii). Această ipoteză nu a fost încă infirmată de nimeni și, prin urmare, are dreptul de a exista.

Cea general acceptată în știința modernă se bazează pe opera lui Charles Darwin. În 1871, a fost publicată cartea lui Darwin „Descendența omului și selecția sexuală”, care arată nu numai asemănările neîndoielnice, ci și rudenia dintre oameni și primate. Darwin a susținut că strămoșul omului ar putea fi găsit, conform clasificării moderne, printre forme care ar putea fi chiar mai mici decât marile maimuțe.

Oamenii și maimuțele suferă procese psihologice și fiziologice similare în curte, reproducere, fertilitate și îngrijire a urmașilor. Traducerea în limba rusă a acestei cărți a apărut în același an.

Anul viitor este publicată cartea lui Darwin „Expresia emoțiilor în om și animale”, în care, pe baza studiului mușchilor faciali și a mijloacelor de exprimare a emoțiilor la oameni și animale, rudenia lor este dovedită cu un alt exemplu.

Ipoteze de origine umană

Casa ancestrală a oamenilor este considerată Africa de Sud, unde au fost găsite rămășițele primatelor numite Parapithecus (rădăcina latină Pithecus care înseamnă „maimuță”). Aceste resturi datează de aproximativ 4 - 5 mil. ani. În această regiune există depozite puternice de uraniu și o radiație de fond crescută, care ar putea provoca mutații la aceste primate. Astfel, radiația de fond mare ar putea deveni unul dintre primele fapte ale antropogenezei.

Maimuțele, ca maimuțe mari, au atras de multă vreme atenția oamenilor (în mod firesc, inclusiv a oamenilor de știință). Dar studiul activ al primatelor a început abia în anii 50 ai secolului al XX-lea, iar interesul de cercetare pentru ele a crescut deosebit de puternic în anii 70. În prezent, există aproximativ 70 de centre pentru studiul primatelor în lume, 50 dintre ele în Statele Unite.

Aristotel a remarcat, de asemenea, asemănarea marilor maimuțe cu oamenii, în timp ce credea că maimuța este „mai puțin frumoasă decât un cal, este mai asemănătoare cu o persoană”. Carl Linnaeus, în prima ediție a „Sistemului naturii” (1735), a unit oamenii și maimuțele într-o singură ordine și ia dat numele de „primate” (una dintre primele). J.B. Lamarck în „Filosofia zoologiei” (1809) a conturat ipoteza originii omului din maimuțe prin dezvoltarea istorică a organismelor, dar temându-se de biserică, a rezervat: „Așa ar putea arăta originea omului dacă nu ar fi fost. diferit."

Traducerea originală în primatologie a fost făcută de Charles Darwin, care în 1781 a publicat cartea „Descendența omului și selecția sexuală” cu fundamentarea ideii de origine naturală (fără nicio intervenție a unor forțe nemateriale) a om din vechile maimuțe dispărute în procesul de selecție naturală și sexuală .

Primii reprezentanți ai ordinului primatelor au apărut pe Pământ în urmă cu mai bine de 70 de milioane de ani. Există aproximativ 210 de specii de primate vii.

Ele sunt împărțite în două subordine - subordinea maimuțelor, primatelor inferioare și subordinea marilor maimuțe.

Primatele inferioare includ în principal animale de talie mică (cele mai mari dintre ele ajung la dimensiunea unui câine): tarsier bankan, lepilimur etc. (lungime aproximativ 10 cm, greutate 40-60 g).

Subordinea primatelor superioare, împreună cu oamenii, include toate maimuțele, împărțite în maimuțe cu nasul lat (toate sunt maimuțe inferioare: capucini, maimuțe urlatoare etc.) și maimuțe cu nasul îngust (maimuțe inferioare în formă de maimuță, maimuțe superioare). și oameni).

Marile maimuțe (giboni, urangutani, gorile, cimpanzei etc.) și oamenii formează o superfamilie specială.

Spre deosebire de toate celelalte mamifere, viziunea primatelor este tridimensională, stereoscopică și colorată (se disting 2-3 culori).

În timpul evoluției primatelor, acuitatea de percepție a sunetelor de înaltă frecvență și a mirosului a scăzut. Calitatea înaltă a vederii cu membrul anterior dezvoltat (la primatele superioare poate fi numită mână) și relația ochi-mână, inaccesibilă altor animale, au creat oportunități excepționale pentru primate pentru forme complexe de comportament. Majoritatea primatelor trăiesc în turme (dar nu toate; gibonii trăiesc în perechi).

Stilul de viață al turmei ajută la protejarea împotriva inamicilor, promovează schimbul reciproc de abilități și educația animalelor tinere. Abilitatea foarte dezvoltată de a imita este valoroasă; se observă asistență și cooperare reciprocă (în special în grupuri de maimuțe inferioare, de exemplu, maimuțe).

În cadrul efectivului general se formează grupuri pe baza legăturilor familiale și prietenești. În afară de maimuțe, acest lucru nu este tipic pentru alte specii de animale. Există turme de maimuțe cu un mascul adult și mai mulți. Există dominație în grupuri și femei.

Hamadryas (un tip de babuin aparținând maimuțelor inferioare) utilizează aproape 20 de semnale vocale diferite și se estimează că folosesc șapte tipuri de priviri și zece gesturi. În vara anului 1977, la Institutul de Patologie și Terapie Experimentală al Academiei de Științe Medicale a URSS, angajații au fost martori cum un uriaș babuin mascul, văzând că asistentul de laborator nu se grăbea să-și ștergă sângele după o injecție, a luat bumbac. lână și a făcut-o singur.

Toate maimuțele, ca și oamenii, se caracterizează printr-un cap rotunjit, cu o regiune facială proeminentă, un creier mare, foarte dezvoltat, expresii faciale bogate, membre anterioare (brațe) lungi și dezvoltate, cu unghii, un număr similar de vertebre și coaste și mers pe jos. doua picioare. Gibonul este oarecum diferit, având un creier mai mic și un mecanism de mișcare mai vechi.

Tuturor antropoidelor le lipsește o coadă și pungi pe obraji. Cei mai mari antropoizi sunt gorilele (înălțime până la 2 m, greutate până la 300 kg). Cimpanzeii (înălțime până la 150 cm, greutate până la 80 kg) sunt genul cel mai apropiat de oameni.

Dezvoltarea creierului este unul dintre principalii factori de supraviețuire. Se hrănesc cu plante, dar s-a observat și că se angajează în prădare și chiar în canibalism. Să remarcăm că vânătoarea și consumul de carne au jucat un rol imens în dezvoltarea omului.

Marile maimuțe (de exemplu, cimpanzeii) se caracterizează prin „umanitatea” comportamentului de zi cu zi în sălbăticie: se îmbrățișează atunci când se întâlnesc, se mângâie pe umăr sau pe spate și se ating cu mâinile.

În condiții speciale, experimentale, marile maimuțe fac bețe prin despicarea unei scânduri cu o piatră ascuțită, învață limbajul semnelor surdo-muților și alte metode de comunicare non-verbală, desenează destul de intenționat, găsește căi în labirinturi etc.

S-a stabilit relația imunologică și biochimică a oamenilor cu maimuțele. Marile maimuțe sunt mai aproape de oameni decât de maimuțele inferioare în ceea ce privește parametrii creierului, structura leucocitelor etc.

Există cazuri cunoscute de transfuzii de sânge cu succes la cimpanzei la persoane cu grupa de sânge adecvată și invers. Pentru maimuțele inferioare cu nasul îngust, sângele uman se dovedește a fi prea străin. Schimbul de sânge nu este posibil aici.

Dar diferențele anatomice dintre oameni și antropoizi sunt încă semnificative. Principalele sunt cele care oferă unei persoane oportunitatea de a lucra cu drepturi depline. La maimuțe, chiar și la cele mai înalte, există încă doar indicii de așa ceva.

Rămășițele de Australopithecus (lit. din latină - maimuță de sud) datează de aproximativ 3 mil. ani. Se crede că în acest moment, sub influența vremii reci, jungla a început să se retragă, a apărut silvostepa africană - savana, iar maimuțele s-au găsit în spații deschise. Acest lucru i-a obligat, pentru a supraviețui, să stea pe membrele posterioare: astfel puteau vedea mai bine împrejurimile și ar fi mai ușor să sesizeze pericolul.

Al doilea factor al antropogenezei a fost bipedismul. După ce stăteau pe membrele posterioare, strămoșii umani și-au eliberat membrele din față și au început să le folosească pentru a face unelte (și, desigur, protecție).

La mijlocul secolului al XX-lea, în Africa de Est au fost găsite rămășițele lui „Homo habilis” (vechimea rămășițelor este de 2 milioane de ani), lângă care au fost descoperite unelte făcute din pietricele de râu sparte. Munca a devenit al treilea factor al antropogenezei.

În perioada cuaternară a erei cenozoice, liniile evolutive ale oamenilor și ale primatelor s-au separat.

Rămășițele, găsite la sfârșitul secolului al XIX-lea de antropologul francez Dubois pe insula Java, au fost numite Pithecanthropus (lit. - om-maimuță). Existența acestei verigi intermediare în evoluția umană a fost prezisă încă din anii 60. anii secolului al XIX-lea, fondatorul ecologiei Ernst Haeckel (1834-1919). Aceste creaturi foloseau cuțite, răzuitoare și topoare de mână. Rămășițele au fost datate cu aproximativ 500 de mii de ani în urmă, volumul creierului a fost de aproximativ 900 de metri cubi. vezi În anii 20. anii secolului XX, remarcabilul antropolog francez P. Teilhard de Chardin (1881-1955) a găsit rămășițe asemănătoare cu Pithecanthropus în vecinătatea Beijingului, numind această creatură Sinanthropus (omul chinez).

Descoperirea lui Pithecanthropus și Sinanthropus (cel mai vechi popor) a indicat că în urmă cu aproximativ 500 de mii de ani omul a părăsit continentul african și a început să se stabilească în jurul planetei.

Chiar mai devreme, în timpul vieții lui Charles Darwin, în valea râului Neander din Germania, au fost descoperite rămășițele unei creaturi care a trăit acum 150 - 50 de mii de ani. Acest om era numit Neanderthal (oameni antici), avea un volum destul de mare a creierului, o frunte înclinată, crestele sprâncenelor și un craniu scăzut; a vânat mamuți, adică a început să mănânce carne (există chiar și ipoteza că oamenii de Neanderthal au exterminat mamuții), a trăit în peșteri, a învățat să folosească focul, dar nu știa încă să-l facă. Neanderthalienii au început mai întâi să îngroape cadavrele rudelor lor moarte.

La zece ani de la descoperirea oamenilor de Neanderthal, rămășițele unor creaturi asemănătoare ca aspect și volumul craniului (aproximativ 1600 cm cubi) cu oamenii moderni au fost găsite în peștera Cro-Magnon din Franța.

Cro-Magnonii știau să facă foc, să construiască case, iar structura laringelui lor indica că aveau o vorbire articulată. Au trăit cu aproximativ 40 - 15 mii de ani în urmă, îmbrăcați în pielea animalelor ucise (acest lucru a indicat că și-au pierdut complet părul). Cro-Magnon este deja un „om rezonabil”.

Astfel, următorii factori ai antropogenezei au fost stăpânirea focului și vorbirea articulată ca mijloc de comunicare.

Unii antropologi cred că evoluția biologică s-a încheiat cu omul Cro-Magnon. După omul Cro-Magnon, omul nu s-a schimbat genetic (deși este puțin probabil ca procesul de evoluție să se încheie).

Faptul este că 40 de mii de ani pentru evoluție este un interval de timp foarte scurt, ceea ce este puțin probabil să ofere o oportunitate de a acumula direct schimbări evolutive.

În jurul erei Cro-Magnonilor, au început să apară diferențele rasiale; grupuri izolate de oameni au dezvoltat caracteristici speciale datorită condițiilor de viață.

Cu câțiva ani în urmă, deja în secolul al XXI-lea, au fost efectuate observații cromozomiale foarte interesante ale sângelui locuitorilor din Kenya (din cele mai vechi timpuri, această țară a fost o răscruce a multor rute comerciale și a avut loc o „mare amestecare” de popoare). Acolo).

A fost observat un cromozom Y „masculin”. Pe baza diversității structurii și a naturii modificărilor din acest cromozom, s-a ajuns la concluzia că progenitorul umanității (Adam condiționat) a trăit în Kenya cu aproximativ 60 de mii de ani în urmă, când nu a existat o divizare a oamenilor în rase și apoi urmașii săi s-au stabilit în toată Europa și Asia. Este posibil ca unele dintre aceste ramuri să fi devenit Cro-Magnon.

concluzii

Originea omului este subiectul de studiu al mai multor științe (antropologie, teologie, filozofie, istorie, paleontologie etc.).

În conformitate cu aceasta, există multe teorii despre originea omului, în special, ca individ social, ființă biologică, produs al activităților civilizațiilor extraterestre etc.

Niciuna dintre teoriile existente despre originile umane nu a fost dovedită cu strictețe. În cele din urmă, criteriul de alegere pentru fiecare individ este credința într-o teorie sau alta.

Există mai multe opțiuni pentru a vă alege propriul punct de vedere asupra originilor umane:

1. În diverse învățături filozofice și teologice ale antichității, actul creației umane a fost atribuit diferitelor zeități.

2. A doua ipoteză, destul de răspândită în ultima vreme, este cea cosmică: oamenii au fost aduși pe Pământ de reprezentanți ai civilizațiilor extraterestre.

3. Cea general acceptată în știința modernă se bazează pe opera lui Charles Darwin. El a spus și a dovedit prin lucrările sale că nu numai asemănarea neîndoielnică, ci și rudenia unește oamenii și primatele.

După părerea mea, ultimul, cel mai realist și supus probei conștiinței noastre.

Bibliografie

1. E.R. Razumov „Conceptele științelor naturale moderne” 2006

2. S.S. Batenin „Omul și originile sale” 1979

3. I.L. Andreev „Originea omului și a societății” 1986

4. E.F. Solopov „Conceptele științelor naturale moderne” 1998

Ipoteze de origine umană