Viața prințului Alexander Nevsky a atras mult timp atenția descendenților. Comandantul și diplomatul, un om de stat remarcabil al Rusiei - așa a intrat în istorie. La scurt timp după moartea sa, prințul a fost canonizat ca sfânt. Și astăzi memoria recunoscătoare a prințului Alexandru Yaroslavich este o parte integrantă a tradiției patriotice ruse.

Alexandru Nevski s-a născut în 1220 în Pereyaslavl-Zalessky, unul dintre cele nouă destine ale principatului Vladimir-Suzdal. Tatăl său a fost Yaroslav Vsevolodovich, al patrulea dintre fiii lui Vsevolod cel Mare, iar mama sa a fost Rostislav, fiica prințului Mstislav Udaly.

Deja la vârsta de trei ani a fost săvârșit un rit solemn de tonsura asupra prințului. Viitorul prinț și războinic a fost încins cu o sabie și pus pe un cal. După aceea, băiatul a părăsit jumătatea feminină, conacele mamei sale, și a fost predat educatorului-boier Fiodor Danilovici.

Alexandru a fost învățat scrisul, numărarea, înțelepciunea cărților, dar principalul lucru a fost studiul afacerilor militare. Prințul a trebuit să conducă un cal și să mânuiască arme nu mai rele decât războinicii - războinici profesioniști. De asemenea, l-au învățat pe prinț cum să construiască regimente pentru luptă, când să arunce echipe de cavalerie în inamic, cum să plaseze rânduri apropiate de soldați de infanterie. A dobândit cunoștințe despre cum să asedieze orașele, să construiască mașini de asediu - „vicii”, cum să conducă regimente pe terenuri necunoscute, cum să se protejeze de ambuscadele inamice și să înființeze ambuscade pentru inamic. Viitorul comandant a trebuit să învețe multe, și a învățat în primul rând în afaceri, în campanii împotriva germanilor și lituanienilor.

În 1236, prințul Yaroslav Vsevolodovich l-a numit pe Alexandru, în vârstă de 16 ani, guvernator-prinț în Novgorod. Din acel moment, a început viața politică independentă a tânărului prinț Novgorod. Imediat a trebuit să se angajeze serios în apărarea granițelor ținutului Novgorod. În vest, în statele baltice, Rusia a fost presată de cavalerii germani. În 1237, călugării-cavaleri din două ordine - purtătorii de sabie și Ordinul teuton, uniți, au creat puternicul Ordin Livonian. Pe lângă cavalerii germani, Novgorod a fost amenințat de danezi și suedezi. Papa Grigore al IX-lea a cerut o cruciadă împotriva Ortodoxiei Răsăritene.

Organizatorul și coordonatorul campaniei anti-ruse a fost legatul papal Wilhelm, care a primit de la Papă sarcina de a forța Novgorod să se convertească la credința catolică. Au fost șanse mari pentru asta. Printre novgorodieni și pskovieni s-au numărat germanofili cărora nu le plăcea Vladimirienii („nizoviții”) și preferau comerțul profitabil cu Hansa (uniunea orașelor germane de coastă) unui război sângeros. O parte semnificativă a Chud, Vodi, Izhora au rezistat introducerii Ortodoxiei printre ei, iar finlandezii se supuseseră deja suedezilor. Amenințarea agresiunii germano-suedeze a devenit evidentă pentru Rusia, pericolul ei creștea pe zi ce trece.

Suedezii au fost primii. În vara anului 1240, mai mult de o sută de corăbii cu cinci mii de soldați au intrat în gura Nevei. Campania a fost condusă de Jarl (prinț) și conducătorul Suediei, Ulf Fasi și fratele său Birger, viitorul Jarl și un comandant celebru.

Liderii au plănuit să captureze Neva și Ladoga, să câștige un punct de sprijin acolo, să întrerupă rutele comerciale ale novgorodienilor și să le dicteze termenii. Erau siguri de succes. S-a înființat o tabără la gura Izhora. Pe mal s-au amenajat corturi, în care s-au așezat jarl, episcopi (au fost luați într-o campanie de convertire la fața locului pe novgorodienii cuceriți la „adevărata credință”) și nobili cavaleri. Restul soldaților au rămas pe corăbii.

Alexandru, cu echipa sa de cavalerie și câțiva voluntari din Novgorod, a plecat într-un marș forțat spre Neva. Călăreții au parcurs 150 de kilometri în 12-14 ore. Războinicii de picioare s-au deplasat pe bărci și au reușit, de asemenea, să înceapă bătălia.

Totul a fost hotărât de bruscarea atacului și de talentul comandantului. Echipa de cai a prințului în formație apropiată a lovit în centrul locației trupelor suedeze. Pionii, conduși de Novgorodianul Misha, au distrus podurile, au respins corăbiile și au tăiat cavalerii de pe corăbii. În același timp, au scufundat trei nave.

În această bătălie, poporul Suzdal și Novgorod s-a acoperit cu gloria veșnică. Deci, un războinic pe nume Gavrila Oleksich, călare, a pătruns într-o navă suedeză, a luptat cu suedezii, a fost aruncat în apă, a rămas în viață și a intrat din nou în luptă. Un alt novgorodian, Zbyslav Yakunovich, a luptat cu un topor. Câțiva războinici suedezi experimentați și convinși au căzut în mâinile lui. Prințul Alexandru s-a mirat de puterea și curajul lui Zbyslav și l-a lăudat. Eroul bătăliei s-a dovedit a fi Yakov, un Polochan, care a servit ca vânător (vânător) pentru prinț. A tăiat cu pricepere dușmanii cu o sabie și a primit, de asemenea, laudele lui Alexandru Yaroslavich.

Alexander Yaroslavich s-a întâlnit într-un duel cavaleresc cu Birger și l-a rănit. Cavalerii au început să se retragă pe corăbii, dar armata de picior nu le-a permis să ajungă la corăbii. Bătălia a continuat până la întuneric.

Abia spre noapte prințul și-a luat războinicii în pădure pentru a finaliza înfrângerea inamicului dimineața. Dar liderii suedezi nu au acceptat o nouă bătălie, pierderile erau prea mari. Navele suedeze s-au îndepărtat de coastă și au dispărut în întuneric. Victoria a fost completă și glorioasă. Novgorodienii au ucis doar 20 de oameni. Pentru curaj și pricepere militară, oamenii au început să-l cheme pe Alexandru Nevski.

Dar a trecut foarte puțin timp înainte ca o nouă amenințare să planeze asupra Novgorod și Pskov. Livonienii și danezii, conduși de vice-maestrul Ordinului Livonian Andreas von Velven, au capturat cetatea Izborsk, au învins armata Pskov și, după un asediu de șapte zile, au luat inexpugnabilul Pskov datorită trădării posadnikului Tverdila Ivankovich și alţi boieri – susţinători ai nemţilor. Alexandru Nevski era conștient de pericolul invaziei cruciaților. El a cerut de la boierii din Novgorod fonduri pentru recrutarea trupelor și întreaga putere a conducătorului militar. Cu toate acestea, elita conducătoare din Novgorod nu l-a susținut. Alexandru Iaroslavici a fost forțat să plece la Pereyaslavl-Zalessky natal.

Germanii au continuat să avanseze. În 1241, livonienii cu detașamente de lituanieni angajați, estonieni și livani mereu gata de luptă au ocupat Koporye, Teșov și s-au apropiat de Novgorod. Încă la 30 de verste de zidurile Novgorodului, patrulele germane au pus mâna pe căruțe, au luat vite de la populație și nu au permis țăranilor să arat. Apoi autoritățile din Novgorod s-au răzgândit, iar ambasadorii din Novgorod s-au dus la Vladimir la Marele Duce Yaroslav pentru ajutor. L-au rugat pe Alexandru să se întoarcă.

Prințul Alexandru nu a ezitat. Fără să aștepte regimentele „inferioare”, el și echipa sa au ajuns la Novgorod, au început în grabă să adune miliția. Războinicii lui Nevski au luat cu asalt Koporye. În acest moment, regimentele Vladimir trimise de Yaroslav Vsevolodovich au început să sosească la Novgorod. La dispoziția lui Alexandru era armata a 20.000 de Vladimir-Novgorod. S-a putut lansa o ofensivă decisivă împotriva cruciaților.

În martie 1241, cu o lovitură bruscă sau, după cum se spunea atunci, „exil”, Alexandru Nevski a eliberat Pskovul și s-a mutat cu armata în țara estonielor. Prințul știa bine că Ordinul Livonian era un adversar periculos.

Cavalerii călare puternic înarmați, protejați din cap până în picioare cu armuri puternice, constituiau forța principală a armatei cruciate. Numărul fraților cavaleri (cavaleri nobili) era mic, dar erau înconjurați de numeroși scutieri („cavaleri cu un singur scut”), înarmați în același mod și făcând parte din cavaleria cavalerească. În campanii și bătălii, cavalerii au fost însoțiți de mercenari bollarzi, arcași cai și pe picioare și arbaletari. Armata includea și detașamente de războinici din popoarele cucerite.

Rușii au numit formarea de luptă a cruciaților „porc”. Era o pană tocită întinsă înainte, în față și pe laturile căreia se afla o cavalerie cavalerească; în spate stătea și un șir de cavaleri, împingând parcă tot „porcul”.

Eroul bătăliei de la Neva s-a confruntat cu sarcina de a alege un loc convenabil pentru o bătălie generală și de a opune „porcului” german cu o astfel de formare a armatei ruse care să asigure victoria. Serviciile de informații i-au raportat prințului că principalele forțe ale germanilor se îndreptau spre lacul Pskov. Alexandru a ales zona de pe Uzmen, un canal îngust între lacurile Pskov și Peipus, nu departe de piatra Voronye, ​​care se ridică la cincisprezece metri deasupra gheții.

La 5 aprilie 1242 a avut loc celebra bătălie. Alexandru Nevski și-a construit armata astfel: în centru se afla miliția, iar pe flancuri - echipe princiare selectate, formate din soldați profesioniști. Din echipă, a fost evidențiat și un detașament de ambuscadă, ascuns în spatele unei insule stâncoase - Piatra Corbului. De menționat că prințul a ținut cont de o altă trăsătură a teatrului de operațiuni. Flancul drept al trupelor sale era acoperit de râul Sigovița, unde erau bătute chei subterane, motiv pentru care gheața, când se varsă în lac, era slăbită și fragilă. Alexander Yaroslavich plănuia să dea o lovitură puternică din flancul stâng „porcului” cavaleresc atras în luptă și să-i conducă pe gheața fragilă pe cavalerii puternic înarmați.

Planul prințului a fost pe deplin realizat. Prima lovitură a cavalerilor a forțat milițiile să dea înapoi. Dar vârful panei blindate s-a blocat în masa de soldați ruși. Atacurile din flancurile echipelor princiare au împrăștiat formația cavalerească. Apoi un detașament de ambuscadă s-a repezit la atac, iar cruciații au fugit în direcția bună. Înfrângerea inamicului a fost completă.

Trebuie spus că, după ce a câștigat cu brio bătălia, Alexander Nevsky nu a rezolvat problemele politice. Victoria nu a eliminat posibilitatea unei ofensive germane, deoarece cavalerii aveau mult mai multe forțe decât novgorodienii.

Orașele fortificate Riga, Konigsberg, Revel au servit drept trambulină convenabilă pentru cavalerii cruciați care înaintau dinspre vest. În același timp, germanii își puteau reînnoi în mod constant trupele, deoarece în secolul al XIII-lea existau un număr mare de voluntari în Europa care visau să găsească o utilizare pentru forțele lor.

Rusia avea nevoie de un aliat puternic, iar geniul prințului Alexandru Nevski a ajutat la găsirea lui. În 1251, prințul a ajuns în Saray, s-a împrietenit cu fiul lui Batu Khan Sartak. Așa că s-a realizat unirea Rusiei cu Hoarda de Aur.

Trebuie spus că printre contemporanii săi cursul politic al lui Alexandru Iaroslavici nu a fost popular. Chiar și fratele său Andrei a făcut o alianță cu statele catolice împotriva mongolilor. Batu a devenit conștient de această unire. A trimis în Rusia armata comandantului Nevruy (1252), care a învins trupele lui Andrei Yaroslavich, și a fugit în Suedia. Alexandru Nevski a luat marea masă a lui Vladimir.

Alianța cu Hoarda nu a dus la înrobirea lui Vladimir Rus, căci prinții ruși au păstrat o mare libertate de acțiune. La urma urmei, statul mongol s-a împărțit rapid în două părți: Hanul Suprem Mongke a condus în est și Hoarda de Aur Khan Batu - în vest.

Mongolia era prea departe, iar micii mongoli ai Hoardei de Aur nu au avut ocazia să creeze un regim despotic. Prin urmare, când Mongke a trimis musulmani („besermen”) în Rusia pentru a enumera populația pentru impozitare, toți au fost uciși de orășeni. Aparent, masacrul a fost inspirat de însuși Marele Duce Alexander Yaroslavich. Trimiterea argintului rusesc în îndepărtata Mongolie nu era în interesul lui. Alexandru Nevski a avut nevoie de ajutorul Hoardei de Aur pentru a rezista atacului Occidentului catolic și opoziției interne. Pentru acest ajutor, Marele Duce era gata să plătească și să plătească scump.

Cu toate acestea, în curând linia politică a lui Alexandru Yaroslavich a fost amenințată. În 1256, aliatul său Batu a murit. Khan Berke, fratele lui Batu, s-a convertit la islam, a măcelărit creștini în Samarkand, l-a otrăvit pe Sartak și a stabilit o dictatură musulmană în Hoarda de Aur, deși fără alte persecuții religioase. Marele Duce a mers la Berka și a fost de acord să plătească un tribut mongolilor în schimbul asistenței militare împotriva germanilor și lituanienilor. Dar când scribii Hoardei au venit la Novgorod împreună cu Alexandru pentru a stabili cuantumul impozitului, novgorodienii au organizat o revoltă, în frunte cu prințul Vasily, fiul cel mare al Marelui Duce. Alexandru Iaroslavici i-a condus pe ambasadorii tătari din oraș sub paza sa personală, împiedicându-i să fie uciși. Astfel, a salvat Novgorod de la distrugere.

Marele Duce s-a comportat cu cruzime cu liderii frământării. Numai cu un asemenea preț au reușit să-i supună pe novgorodieni, care nu au înțeles că cei care nu au puterea de a se apăra sunt nevoiți să plătească pentru protecție împotriva dușmanilor.

Bazându-se pe o alianță cu Berke, Alexandru a decis nu numai să oprească mișcarea cruciaților în Rusia, ci și să submineze însăși posibilitatea acesteia. A intrat într-o alianță cu Marele Duce al Lituaniei Mindovg, îndreptată împotriva Ordinului Livonian.

Ordinul a fost amenințat cu înfrângere, dar în 1263, în toiul pregătirilor pentru o campanie comună împotriva germanilor, întorcându-se dintr-o călătorie la Hoardă, Marele Duce a murit.

Alexander Yaroslavich Nevsky „își dă sufletul pentru prietenii săi”, a salvat Rusia în curs de dezvoltare. Tradițiile de alianță cu popoarele Asiei, fondate de Marele Duce, bazate pe toleranță națională și religioasă, au atras popoarele vecine în Rusia până în secolul al XIX-lea. Descendenții lui Alexandru Nevski au fost cei care au construit noua Rus pe ruinele vechii Rusiei Kievene. La început a fost numită Moscova, iar de la sfârșitul secolului al XV-lea a început să se numească Rusia.

Egorov V.L. Alexandru Nevski și Genghisides// Istorie patriotică, 1997. Nr. 2. P. 48–58.

Activitatea de politică externă a lui Alexandru Nevski, care a căzut pe una dintre cele mai dificile perioade ale istoriei pentru vechiul stat rus, a atras în repetate rânduri atenția cercetătorilor. Decizia și excentricitatea acțiunilor Marelui Duce în relațiile cu Europa și Asia i-au câștigat faima de politician atent și strateg cu lungă vedere. Linia sa fermă de apărare a teritoriilor ruse de agresiunea suedeză și germană, victoriile la granițele vestice au fost primite cu entuziasm de contemporani și apreciate de istoricii ruși din trecut și prezent.

Cu toate acestea, nu toate inițiativele de politică externă ale lui Alexandru Yaroslavich au primit evaluări unanim pozitive în istoriografie. Percepția relației dintre Marele Duce și cuceritorii mongoli nu este clară. Opiniile exprimate pe această temă sunt uneori diametral opuse. O serie de cercetători cred că prințul a fost forțat să se împace și să se supună circumstanțelor nefavorabile predominante [Vezi, de exemplu, binecunoscuta carte de știință populară V.T. Pashuto „Alexander Nevsky”(M., 1975). Conține multe detalii colorate tipice acestui gen. Cu toate acestea, conturul principal al narațiunii corespunde strict unei serii de fapte cronice, în prezentarea cărora nu sunt permise abateri. Desigur, în cadrul ediției populare, autorul a fost nevoit să abandoneze excursiile științifice aprofundate, limitându-se la recrearea unui tablou general al evenimentului, față de care se trage apariția unui prinț războinic care și-a dedicat faptele și gândurile Patriei. . În ceea ce privește tema specifică a relației prințului cu Genghizizii, cartea se concentrează pe momentul emoționant - o puternică impresie pe care i-au făcut-o călătoriile lui Alexandru la Sarai și Mongolia.] . Alții subliniază că Alexandru a intrat în mod conștient și intenționat într-o alianță cu Hoarda de Aur și a folosit-o în propriile sale scopuri. În dezvoltarea acestui punct de vedere, L.N. Gumiliov, care a dovedit existența unei alianțe politice și militare directe între Rusia și Hoarda de Aur [ Gumiliov L.N. Rusia antică și Marea Stepă. M., 1989. S. 534].

Ultima publicație despre Alexander Nevsky aparține lui V.A. Kuchkin, care a prezentat o schiță concisă a căii de viață a prințului, în care se acordă o atenție deosebită unor probleme controversate din biografia sa [ Kuchkin V.A. Alexander Nevsky - om de stat și comandant al Rusiei medievale// Istoria naţională. 1996. Nr. 5. S. 18–33]. Adevărat, unele dintre judecățile autorului, în special cele referitoare la Hoarda de Aur, sunt uluitoare. În special, afirmația sa că hanii Sarai au primit ajutor militar din țara mamă nu este susținută de surse. Karakorum a trimis doar funcționari ai departamentului fiscal („chimers”) la ulus-ul lui Jochi pentru a-și asigura interesele financiare. Vizitele lor erau de natura unei inspecții menite să determine ponderea Karakoramului în tributul primit de la Rusia. Funcțiile permanente de putere pe teritoriul principatelor ruse erau îndeplinite exclusiv de oficialii Hoardei de Aur. În acest sens, este greu să fii de acord cu V.A. Kuchkin că la Sarai „s-au uitat printre degete” la apelurile anti-mongole ale prinților ruși. Din anumite motive, autorul articolului numește ulusul lui Jochi (Hoarda de Aur) Hoarda Volga, deși acest nume a apărut abia în secolul al XV-lea, după prăbușirea statului fondat de Batu.

Problema relației lui Alexandru Nevski cu statul Genghisides nu poate fi luată în considerare doar în contextul studierii personalității Marelui Duce. Este legată cel mai direct de dezvoltarea liniei de politică externă a puterii princiare în noile condiții pentru statul rus care s-au dezvoltat după cucerirea mongolă. Aflarea esenței relației lui Alexandru Nevski cu Genghizizii va permite să răspundem la întrebarea care a devenit atât de acută în ultima vreme: „A existat un jug mongol în Rusia?” Simplul fapt al călătoriei forțate a prințului în Asia Centrală, care l-a forțat să abandoneze afacerile de stat timp de mai bine de doi ani, este cea mai convingătoare dovadă a dependenței nu doar politice, ci pur feudale de mongoli, care a pătruns în întreaga structură a Rusiei. statalitate.

Hoarda de Aur ca stat a apărut la sfârșitul anului 1242. Deja la începutul anului următor, Khan Batu, cu energia sa caracteristică, a început să oficializeze relațiile cu prinții ruși. Iaroslav Vsevolodovici, în calitate de Mare Duce al Vladimir, a fost forțat să vină la sediul hanului tocmai în 1243 la un apel [ PSRL. T. I. L. 1927. Stb. 470] pentru a fi supus unei proceduri destul de umilitoare pentru obținerea unei etichete care confirmă titlul său. Fiul său, Alexandru Yaroslavich, a reușit să se abțină de la a călători în Hoardă timp de mai bine de patru ani (1243-1247). Dintr-un motiv formal, nu a putut merge să se încline în fața Hanului, deoarece nu ocupa masa lui Vladimir. În plus, trupele mongole aflate în procesul de cucerire a Rusiei nu au putut niciodată să ajungă la Novgorod cel Mare, iar locuitorii săi se considerau necuceriți. Puterea mongolilor de aici a fost exercitată indirect prin intermediul Marelui Duce de Vladimir, novgorodienii nu s-au întâlnit direct cu oficialii hanului multă vreme. A fost o perioadă de respingere accentuată, deși tacită, a puterii hanului, toate poverile relațiilor cu care au căzut pe umerii Marelui Duce de Vladimir. Comportamentul sincer independent al lui Alexandru la acea vreme era în special în contrast cu comportamentul altor prinți ruși, care căutau să obțină maximum de beneficii din călătoriile către Hoardă.

Fără să apară personal în Hoardă, Alexandru, în această perioadă, acționează ca un apărător al prizonierilor ruși, „trimițând țarului în Hoardă pentru poporul său, precum captivitatea celui dintâi de la tătarii fără zei. Și a dat o mulțime de aur și argint robilor lor, stârnind de la tătarii fără de Dumnezeu, izbăvindu-i de necazuri și nenorociri. Acolo. T. 5. Sankt Petersburg, 1851. S. 186]. Acest mesaj de cronică surprinde unul dintre cele mai importante aspecte ale activităților lui Alexandru.

Așadar, tatăl lui Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, a început să pună bazele relațiilor politice dintre Rusia și Hoarda de Aur. Călătoria sa la Khan Batu din 1243 poate fi considerată nu numai reușită, ci și un succes diplomatic serios, cu o perspectivă încurajatoare. O astfel de evaluare rezultă din mesajul cronicii, conform căruia Hanul Hoardei de Aur „aproape Yaroslav cu mare cinste și a lăsat drumul”. În același timp, fiul lui Yaroslav, Konstantin, a plecat spre mitropolie însăși, în Mongolia, revenind la tatăl său și „cu onoare” în 1245 [ Acolo. T. 1. Stb. 470].

Cu toate acestea, călătoria lui Constantin a fost considerată de guvernul imperial ca necorespunzând în mod clar nivelului unei astfel de misiuni responsabile. Cel mai probabil, Konstantin i-a adus tatălui său un ordin strict să vină personal în Mongolia. Această presupunere este confirmată de cronica că Iaroslav, imediat după sosirea lui Constantin, a plecat la Batu și de acolo la Karakorum. Evenimentele ulterioare au căpătat un caracter dramatic pronunțat, iar sursele nu dezvăluie motivele unei astfel de întorsături brusce.

În Mongolia, Yaroslav Vsevolodovich a fost otrăvit de regentul tronului, Turakina, văduva lui Kaan Ogedei. Se poate doar specula ceea ce prințul nu i-a plăcut. Cronica relatează că a murit „mergând din Kanovich în luna septembrie în memoria Sfântului Grigorie” [ Acolo. Stb. 471], adică toamna anului 1246. La tristul eveniment a fost martor Plano Carpini, care dă detalii despre moartea Marelui Duce după un răsfăț în iurta Kaan. Un martor ocular clarifică cronica rusă, spunând că prințul nu a murit „mergând din Kanovich”, ci în iurta care i-a fost alocată la șapte zile după sărbătoare, iar trupul său „a devenit surprinzător de albastru” [ Călătorii în țările estice Plano Carpini și Rubruk. M., 1957. S. 77].

Imediat după moartea lui Yaroslav, văduva lui Ogedei - mama noului kaan Guyuk - a trimis un mesager lui Alexander Yaroslavich cu ordin de a ajunge în Mongolia pentru aprobarea moștenirii tatălui său [ Acolo. S. 78] . Această invitație, sau mai bine zis, ordinul, arată că regentul nu avea îndoieli cu privire la cine va moșteni puterea Marelui Duce otrăvit. Este posibil ca la sosirea în Karakorum, fiul să fi avut aceeași soartă ca și tatăl său. Curieri speciali ai poștei imperiale au acoperit distanța de la Karakorum până la Vladimir în aproximativ două luni și astfel mesajul a fost livrat lui Alexandru chiar la sfârșitul anului 1246.

Plano Carpini relatează că prințul a arătat o sfidare deschisă [ Ibid] . A rămas în Novgorod, așteptând sosirea trupului tatălui său, ceea ce s-ar fi putut întâmpla nu mai devreme de aprilie 1247 [Lungimea căii de la Mongolia până la malurile Volga este de aproximativ 7 mii de km. Carpini a parcurs această distanță în trei luni și jumătate - de la 8 aprilie până la 22 iulie 1246 (p. 71–74). În același timp, relatează că el și însoțitorii săi au mers ușor, extrem de rapid, cu opriri minime și cai în continuă schimbare. Exact aceeași perioadă a fost nevoie pentru a depăși această cale și Guillaume Rubruk în 1253 ( Acolo. p. 122, 136). Convoaiele și rulotele au parcurs aceeași distanță în aproximativ șase luni, deplasându-se cam 25-30 km într-o zi] . În acest an, Cronica Laurențiană relatează înmormântarea lui Yaroslav Vsevolodovich, care a avut loc la Vladimir, la care Alexandru a sosit din Novgorod [ PSRL. T. 1. Stb. 471]. În Cronica Sofia I, acest episod este completat cu un detaliu important care dezvăluie caracterul lui Alexandru însuși și atitudinea sa față de asasinarea tatălui său, sincer cinic, deși ușor deghizat. El a apărut în Vladimir nu doar cu o suită, potrivită unui prinț la o ceremonie de doliu, ci „în forță grea. Și sosirea lui a fost îngrozitoare” [ Acolo. T. 5. S. 186]. O descriere ulterioară a acestui eveniment în anale capătă nuanțe epice și chiar hiperbolice, reluând povestea binecunoscută despre modul în care femeile polovtsiene și-au speriat copiii cu numele prințului Vladimir de Kiev. Apariția lui Alexandru în Vladimir în fruntea unui important detașament militar a fost clar demonstrativă. Subliniind acest lucru și, parcă, explicând sensul său specific, cronicarul adaugă că zvonul despre un astfel de comportament al prințului a ajuns „până la gura Volgăi” [ Ibid] .

Cât timp a stat trupa lui Alexandru în Vladimir și unde a mers mai departe, cronica tace. După înmormântare, Alexandru a luat parte la alegerea noului Mare Duce al Vladimir, care era fratele lui Yaroslav otrăvit, Svyatoslav. Cronica subliniază succesiunea legitimă a puterii supreme care i-a trecut prin faptul că „s-a așezat în Volodymyr pe masa tatălui său”. Nepoții săi (copiii lui Yaroslav) nu au contestat prerogativele vechimii și ordinea succesiunii puterii, ci s-au împrăștiat în orașele pe care „tatăl lor le ordonase” [ Acolo. T. 1. Stb. 471].

Cu toate acestea, în procedura de plasare a lui Svyatoslav pe masa lui Vladimir, nu a fost luată în considerare o subtilitate, a cărei nerespectare a lăsat un potențial rival cu un drept formal de a lupta pentru putere. Cert este că, după alegerea sa, din anumite motive, Svyatoslav nu a mers la Hoardă pentru o etichetă obligatorie care confirmă un titlu atât de înalt. Cel puțin cronica nu spune nimic despre o astfel de călătorie.

Lentoarea sau neglijarea lui Svyatoslav față de protocolul stabilit a fost profitată de fratele său, Mihail, poreclit Horobrit, privând tronul de prințul ales legal, care a domnit doar aproximativ un an [ Acolo. T. 39. M., 1994. S. 86. Acest mesaj este dat în Cronica Sofia I conform listei lui I.N. Tsarsky. Manuscrisul, în comparație cu textul principal al Cronicii Sophia I (PSRL. Vol. 5), conține completări și detalii interesante ale istoriei politice a Rusiei, care au fost folosite ca opțiuni în publicațiile din 1851 și 1925. Prima ediție completă a listei de I.N. Tsarsky a fost publicat sub redacția lui V.I. Buganova și B.M. Kloss, care a remarcat valoarea sursei și fiabilitatea acesteia în detalierea diferitelor evenimente] . Adevărat, uzurpatorul însuși a murit în iarna lui 1248 în războiul cu Lituania [ Acolo. T. 7. Sankt Petersburg, 1856. S. 159]. Toate aceste evenimente au fost direct legate de soarta ulterioară a mesei Vladimir, care a fost decisă în vara anului 1249 la Karakorum.

După alegerea lui Svyatoslav la masa lui Vladimir, Alexander Yaroslavich; aparent încă se gândește la călătoria lui la mongoli. A avut un ordin strict să ajungă în Karakorum și a repetat invitații de la Khan Batu, care cutreiera stepele Caspice. Abia după plecarea fratelui său mai mic, Andrei, la Hoarda de Aur, Alexandru a mers la sediul Batu. Plecarea lui Alexandru din Vladimir, cel mai probabil, a avut loc în mai-iunie 1247. Astfel, prima întâlnire a doi domnitori demni atât în ​​arta militară, cât și în cea politică ar putea avea loc în iulie-august 1247 undeva pe Volga de Jos.

Impresia făcută de cavalerul rus în vârstă de 26 de ani asupra bătrânului han al Hoardei de Aur, cronicarul a exprimat-o prin cuvintele: „Adevărat, ea mi-a spus că este ca prințul acesta. Și cinstește-și țarul cu multe daruri și lasă-l să plece cu mare cinste în Rusia. Acolo. T. 39. S. 86]. Această frază din Cronica Sophia I pictează o imagine foarte impresionantă a întâlnirii a doi oameni de stat. Cu toate acestea, în Laurentian Chronicle se oferă o descriere mai puțin emoționantă a acestei întâlniri și un final nu atât de strălucitor. Batu, desigur, nu a uitat că Alexandru la un moment dat nu a respectat ordinul de a ajunge în Karakorum. În această situație, hanul a trebuit să-l trimită pe Alexandru în Mongolia, ceea ce a făcut [ Acolo. T. 1. Stb. 471]. Când Andrei, urmat de Alexandru, a pornit într-o călătorie lungă, este imposibil de stabilit cu exactitate, dar o analiză a situației din Imperiul Mongol ne permite să facem presupuneri în acest sens.

Fiul lui Ögedei, Guyuk, a fost declarat kaan în august 1246 [ Călătorii în Oriental... P. 76], iar mama sa Turakina-Khatun, vinovată de moartea tatălui lui Alexandru (în septembrie același an), a fost ea însăși otrăvită la 2-3 luni de la urcarea pe tron ​​a fiului ei [ Rashid al-Din. Culegere de anale. T. II. M.; L., 1960. S. 117; Chuluun Dalai. Mongolia în secolele XIII-XIV. M., 1983. S. 185]. Moartea kaanshi, s-ar părea, i-a permis lui Alexandru să plece în Mongolia fără prea multă teamă. Cu toate acestea, noul kaan Guyuk a intrat într-o confruntare puternică cu hanul Hoardei de Aur, Batu, care i-a adus pe verii săi, Genghisides, în pragul războiului. Guyuk, în fruntea unei armate semnificative, s-a îndreptat împotriva lui Batu, dar în vara anului 1248 a murit brusc în vecinătatea Samarkandului. După moartea sa, mama lui Möngke (Mengu), Ogul-Kaimish, care l-a ajutat în secret pe Batu împotriva lui Guyuk, a devenit regent [ Rashid al-Din. Decret. op. p. 121–122]. Și în 1251, fiul ei, care a avut cele mai bune relații de prietenie cu Batu, a devenit kaan.

Este destul de acceptabil să presupunem că în timpul confruntării dure dintre țara mamă și Hoarda de Aur, Alexandru nu a putut pleca în Karakorum. Cel mai probabil, el și fratele său au mers acolo după ce au primit vești despre moartea lui Guyuk pe malul Volgăi, adică. vara târzie sau toamna anului 1248.

Ca urmare, cronologia generală a primei călătorii a lui Alexandru în posesiunile Genghizidelor apare astfel: plecare din Vladimir - la începutul verii anului 1247; rămâne în posesiunile lui Batu - până în toamna anului 1248; plecare spre Karakoram - în toamna anului 1248. La sfârșitul lunii decembrie 1249, Alexandru era deja prezent la înmormântarea prințului Vladimir Konstantinovici la Vladimir [ PSRL. T. 1. Stb. 472]. Alexandru și fratele său au stat în stepă câteva luni, ceea ce era obișnuit pentru astfel de călătorii.

Consecințele călătoriei prinților au fost nu numai extrem de reușite, ci și în mare măsură neașteptate. Au ajuns în Karakorum cu sprijinul Hanului Hoardei de Aur. Fără îndoială, a fost rezultatul nu numai al impresiei personale făcute de Alexandru asupra lui Batu, ci a fost și întărit de cadouri potrivite și de acordarea de onoruri către hanul acceptat la curtea sa. Sursele ruse tac modest despre acest lucru, la fel cum tac în privința impresiei pe care Batu i-a făcut-o lui Alexandru (aceasta este de înțeles, pentru că era dificil pentru un cronicar ortodox să-l laude pe „mâncătorul de crudități”, iar situația nu a permite-i să vorbească tăios sau chiar simplu obiectiv). De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că regentul tronului imperial, care a fost binevoitor față de Khan Batu, i-a primit pe prinți.

Combinația tuturor acestor circumstanțe favorabile pentru ambii prinți a dus la un rezultat atât de reușit al călătoriei lor. Poate că, în întreaga istorie a relațiilor ruso-hoardă din secolele XIII-XIV, nu a existat un rezultat mai reușit, care a fost obținut de doi prinți simultan, cu costuri materiale minime și concesii politice. Alexandru Iaroslavici a primit o etichetă în Karakorum pentru marea domnie a Kievului și posesia „întregului pământ rusesc”. Fratele său mai mic, Andrei, a primit și el o etichetă, dar numai pentru marea domnie a lui Vladimir, adică. pe teritoriul Rusiei de Nord-Est [ Ibid] . Cu toate acestea, viitorul a arătat că în aceasta - justificată, din punctul de vedere al legii moștenirii dinastice mongole - divizarea sferelor de putere pe teritoriul vechiului stat rus, a fost pusă o bombă cu ceas. Pur formal, distribuirea puterii între prinți poate fi considerată corectă. Bătrânul – mai autoritar și mai faimos – a primit puterea supremă la scară națională. Cel mai tânăr a moștenit domeniul Vladimir al tatălui său, care face parte din ținuturile vastului stat rus vechi. Cu toate acestea, realitatea politică care s-a stabilit în Rusia după invazia mongolă din 1237-1240 nu corespundea departe de ideile pur speculative ale conducătorilor din Asia Centrală.

După întoarcerea prinților Alexandru și Andrei din Mongolia, lupta în jurul mesei Vladimir, se pare, ar fi trebuit să înceteze, deoarece solicitantul pentru aceasta a fost aprobat oficial în Karakorum. De fapt, tocmai a intrat într-o nouă etapă. Prințul Sviatoslav Vsevolodovici, care a fost înlăturat de Mihail Khorobrit, ar putea contesta drepturile de a domni în Vladimir. După moartea acestuia din urmă în iarna anului 1248, pe toată perioada în care Alexandru și Andrei se aflau în Hoardă (adică până la sfârșitul anului 1249), unchiul lor, Svyatoslav, a rămas singurul real executant al funcțiilor mare-ducale. Ajuns la Vladimir, Andrei avea pe masa lui Vladimir o etichetă cu sigiliul unui kaan. Cu toate acestea, Svyatoslav, fiind ales de congresul prinților ca moștenitor al bunurilor tatălui său, a mers în toamna anului 1250 împreună cu fiul său la Hoardă pentru a-și restabili drepturile călcate în picioare. Ibid] . Desigur, Batu Khan nu și-a putut susține afirmațiile.

Alexandru Iaroslavici, la întoarcerea sa din Mongolia, a mers la Novgorod prin Vladimir. Potrivit lui V.N. Tatishchev, intenționa să viziteze apoi Kievul pentru a-și confirma autoritatea primită în Mongolia. Totuși, novgorodienii s-au opus unei astfel de călătorii, după cum a explicat V.N. Tatishchev, „de dragul tătarilor” [ Tatishchev V.N. istoria Rusiei. T. V. M.; L., 1965. S. 39], i.e. temându-se să nu piardă un protector de încredere din pretențiile Hoardei. În 1251, Alexandru s-a îmbolnăvit grav și nu a părăsit Novgorod [ PSRL. T. 1. Stb. 472]. În rapoartele ulterioare ale surselor nu există informații că el a încercat din nou să se stabilească la Kiev. Motivul pentru aceasta a fost în primul rând înrădăcinat în faptul că Kievul, după invazia mongolă, și-a pierdut complet semnificația politică, economică și culturală anterioară. Orașul era în ruine și abia avea două sute de case [ Călătorii în țările din Est... S. 47] . De ceva timp a existat încă reședința mitropolitului întreg rus, cu toate acestea, în 1300, „nu a suportat violența tătară, a părăsit metropola și a fugit de la Kiev și tot Kievul a fugit” [ PSRL. T. 1. Stb. 485]. În plus, comunicarea cu Kiev și principatele Galicia-Volyn a fost de fapt întreruptă din cauza extinderii Lituaniei și a campaniilor periodice ale trupelor Hoardei de Aur prin teritoriile din sudul Rusiei în direcțiile de vest și nord [ Egorov V.L. Geografia istorică a Hoardei de Aur în secolele XIII-XIV. M., 1985. S. 187–192]. Drept urmare, ținuturile Niprului și Carpaților în timpul secolului al XIII-lea s-au îndepărtat politic din ce în ce mai mult de nord-estul Rusiei.

O schimbare radicală în poziția lui Alexandru Yaroslavich a avut loc în 1252. Articolele de cronică nu permit să înțelegem în detaliu toate motivele întorsăturii abrupte în poziția prințului. Unele dintre detaliile sale sunt dezvăluite doar în lucrarea lui V.N. Tatishchev, care poate avea la dispozitie surse cu texte mai lungi [ Tatishchev V.N. Decret. op. S. 40] . În cei doi ani care au trecut de la întoarcerea sa din Mongolia, Alexander Yaroslavich și-a dat seama cu deplină claritate că eticheta pe care a primit-o pentru titlul de Mare Duce de Kiev era doar onorifică și nu dădea nicio putere reală în situația politică actuală. Un anumit rol l-ar putea juca ambiția fratelui mai mare prin naștere, care a fost ocolit de cel mai mic. Dacă Alexandru ar putea lua drept cuvenită prezența pe masa lui Vladimir a unchiului său, Svyatoslav Vsevolodovich [însuși Svyatoslav Vsevolodovich, cel mai probabil, era grav bolnav la acea vreme și nu a luat parte la evenimentele descrise. Acest lucru este confirmat de raportul morții sale la 3 februarie 1253 ( PSRL. T. 39. S. 87. În anale, acest eveniment este atribuit anului 1252, de vreme ce era martie)], atunci numirea domnitorului Andrei în acest loc a contrazis în mod clar legea succesorală stabilită. Desigur, este greu de judecat relația personală dintre frați, dar faptul că au fost foarte dificili este de netăgăduit.

În cele din urmă, nu se poate ignora faptul că călătoria lui Alexander Yaroslavich la Hoarda de Aur și apoi în Mongolia (aproximativ 7 mii de km pe sens), a lăsat o amprentă profundă asupra ideilor sale despre puterea și puterea Imperiului Mongol, care a cucerit. întinderi vaste cu populație numeroasă. Prințul s-a întors dintr-o călătorie lungă nu doar un om mai înțelept și mai experimentat, ci și un conducător mai dur care a conturat o linie strategică a relațiilor cu mongolii pentru anii următori. Călătoria în Mongolia a devenit o piatră de hotar în activitățile prințului războinic: acum locul primordial în politica sa nu este războiul, ci diplomația. Cu ajutorul ei, Alexander Yaroslavich a reușit să obțină mai mult decât cu o suliță și o sabie.

Co-conducerea de doi ani a fraților a dus în 1252 la o ceartă ascuțită între ei. Cel mai probabil, cauza specifică a ciocnirii a fost clarificarea locului lor în ierarhia puterii. Deținând titlul de Mare Duce de Kiev, Alexandru a pretins fără îndoială puterea supremă în toate țările rusești, inclusiv în Rusia de Nord-Est, cu care Andrei nu a putut fi de acord: în primul rând, Marele Ducat al lui Vladimir a devenit practic autonom chiar înainte de invazia mongolă și, în al doilea rând, puterea lui a fost sancționată oficial în Karakorum.

Este caracteristic că în confruntarea care s-a dezvoltat, Alexandru nu a recurs la practica războiului intestin, care era obișnuită la acea vreme, nu a mers singur împotriva fratelui său, deși avea suficientă putere militară. Probabil că a contat pe o soluție pur administrativă a problemei de către Khan Batu. Andrei, într-o astfel de situație, ar fi putut foarte bine să nu asculte de Sarai Khan, pentru că avea o etichetă semnată de șeful întregului Imperiu Mongol.

Alexandru Iaroslavici a mers la Sarai în iarna sau primăvara devreme a anului 1252 cu o plângere împotriva fratelui său, care conținea trei puncte principale: 1) Andrei, fiind cel mai tânăr, a primit pe nedrept o mare domnie; 2) Andrei a luat cetăţile tatălui său, care de drept ar trebui să aparţină fratelui său mai mare; 3) Andrei nu plătește integral khanul „ieșiri și tamgas” [ Tatishchev V.N. Decret. op. S. 40] . Din aceste acuzații reiese clar că interesele personale ale lui Alexandru în plângere au prevalat, iar al treilea paragraf pare o completare necesară, fără de care reacția Hanului Hoardei de Aur nu ar fi putut urma. De fapt, această călătorie a lui Alexandru la Hoardă a fost o continuare a infamei lupte civile ruse, dar de data aceasta desfășurată de armele mongole. Acest act poate fi considerat ca fiind neașteptat și nedemn de un mare războinic, dar era în ton cu epoca și era perceput la acea vreme ca destul de natural în lupta feudală pentru putere. Hoarda de Aur nu a ratat să profite de ocazie și, în deplină concordanță cu tradițiile nomade, a organizat un raid în mod deschis prădător.

O mare formație militară condusă de „prințul” (adică Genghisides) Nevryuy și doi „temniki” a apărut lângă Vladimir în ajunul „Zilei lui Boris” [ PSRL. T. 39. S. 87. În anale nu există detalii clarificatoare care să ne permită să precizăm cu exactitate data, dar cuvintele „ziua lui Boris” ne permit să presupunem cu un grad înalt de certitudine că evenimentul se referă la zi. de amintire a primilor sfinți ruși Boris și Gleb, și anume, 24 iulie (cm.: Khoroshev A.S. Istoria politică a canonizării rusești (secolele XI-XVI). M., 1986. S. 15]. Acțiunile sale nu s-au limitat la înfrângerea lui Pereyaslavl, unde stătea Andrei, ci au acoperit un vast district rural, de unde mulți prizonieri și vite au fost duși la Hoardă [ Egorov V.L. Decret. op. S. 182]. Judecând după contextul articolelor analitice care descriu acest episod, Alexandru însuși nu a luat parte la campania trupelor Hoardei de Aur, rămânând în Hoardă. S-a întors la doar ceva timp după plecarea detașamentului Nevruy „cu mare cinste”, ba chiar a primit în Hoardă „vechimea în toți frații săi” [ PSRL. T. 1. Stb. 473]. La sosirea acasă cu o etichetă pe masa lui Vladimir, prințul și-a îndreptat energia nestăpânită către restaurarea Pereyaslavl-ului său natal, care tocmai supraviețuise unei înfrângeri brutale.

Este necesar să se acorde atenție faptului că, fiind în Hoardă, Alexandru nu a comunicat cu Khan Batu, ci cu fiul său, Sartak [ Acolo. T. 39. S. 87]. Însuși conducătorul Hoardei de Aur în acel moment se afla în Mongolia, unde a participat la alegerea unui nou kaan Mongke. Nici o cronică rusă nu notează detalii deosebite cu privire la relația dintre Alexander Yaroslavich și Sartak, limitându-se la informațiile cele mai generale. Cu toate acestea, L.N. Gumilyov, bazându-se pe însuși faptul întâlnirii prințului rus și fiului Hanului Hoardei de Aur, și-a exprimat o părere categorică că Alexandru a fraternizat cu Sartak, „ca urmare a căreia a devenit fiul adoptiv al hanului” [ Gumiliov L.N. Decret. op. S. 534]. O astfel de concluzie nu are confirmare în nicio sursă și poate fi considerată doar ipoteza autorului. În plus, prințul ortodox rus nu a putut participa la ritul păgân al frăției, în timpul căruia sângele a doi participanți la ritual este amestecat într-un castron cu koumis și apoi băut de ei. Cel mai mult pe care și-l putea permite Alexandru la sediul hanului era să ofere cadouri bogate conducătorului Hoardei de Aur și anturajul său, care erau întotdeauna o condiție necesară pentru succesul misiunii.

Din 1252, când Alexandru Iaroslavici a obținut o astfel de râvnită masă de Vladimir, nu s-a mai dus niciodată să se încline în fața lui Batu sau Sartak [ Novgorod Prima cronică a edițiilor Senior și Junior. M.; L., 1950 (denumit în continuare: H1L). P. 81], care în sine mărturisește multe lucruri. În primul rând, aceasta subliniază politica internă independentă a prințului, pe care a urmat-o fără a ține seama de Hoardă. S-a simțit la fel de liber în acțiunile de politică externă de natură militară, pe care le-a desfășurat pe cont propriu, fără niciun ajutor din partea hanilor Sarai. Afirmațiile conform cărora Rusia la acea vreme avea un acord de asistență reciprocă cu Hoarda de Aur sunt respinse de toate activitățile ulterioare ale lui Alexandru Yaroslavich. Nu există nicio dovadă că sprijinul mongolilor a oprit atacul dinspre vest asupra ținuturilor rusești [ Gumiliov L.N. Decret. op. p. 536–537; al lui. Din Rusia până în Rusia. M., 1992. S. 129]. Toate meritele din aceasta i-au aparținut în întregime lui Alexandru Nevski. Se poate doar remarca faptul că vecinii occidentali ai Rusiei au fost reținuți (și chiar și atunci în niciun caz nu întotdeauna) de anumite temeri de a invada sfera de interese a Hoardei de Aur, care era principatele ruse.

Din 1252 până în 1257, Marele Duce al Vladimir, parcă, a uitat de existența Hoardei de Aur, fiind angajat exclusiv în treburile rusești și neavând semne de servilitate față de formidabilul său vecin. Un astfel de comportament subliniază nu numai caracterul ferm al prințului, ci și valabilitatea liniei politice alese de acesta. În plus, perioada de domnie a lui Batu pentru Hoarda de Aur a fost singura în care statul pe care l-a fondat nu a purtat niciun războaie, ceea ce a scutit una dintre cele mai dificile obligații ale Rusiei față de cuceritori - furnizarea de detașamente militare armatei în câmpul – și a permis salvarea forțelor pentru o luptă reușită la granițele de vest. Politica lui Alexandru în relațiile cu Hoarda de Aur a fost justificată și de faptul că Rusia de Nord-Est sub mâna sa nu cunoștea conflictele civile, folosindu-și toate forțele pentru a elimina consecințele încă tangibile ale devastării mongole de trei ani.

Faptul că Hoarda de Aur a fost percepută de Alexandru Yaroslavich ca un rău inevitabil, de care încă nu se putea scăpa, este evidențiat și de un mic episod plasat în analele sub 1256. După moartea lui Han Batu în 1255, tronul Sarai a fost ocupat de tânărul său fiu, Ulagchi, la care s-au dus imediat câțiva prinți ruși, exprimându-și astfel deplina loialitate față de noul han. Alexandru, sfidător, nu s-a dus să se prezinte copilului khan, ci i-a trimis doar cadouri [ PSRL. T. 1. Stb. 474]. În același timp, nu a omis să folosească o combinație favorabilă de circumstanțe (schimbarea conducătorului Hoardei de Aur) și s-a adresat noului han cu o cerere de iertare a fratelui său Andrei, care se întorsese din emigrarea forțată. Conform datelor furnizate de V.N. Tatishchev, cererea a fost primită favorabil. După aceea, în 1257, Alexandru Iaroslavici a mers la Hoardă împreună cu Andrei, unde acesta din urmă a primit iertare completă [ Tatishchev V.N. Decret. op. P. 42], și astfel a fost eliminată vechea așchie care întuneca relația dintre frați. Cazul este cu adevărat unic în practica relațiilor ruso-hoardă, când vinovăția prințului rus a fost lăsată fără consecințe și mărturisește talentul diplomatic strălucit al Marelui Duce de Vladimir.

Următoarea etapă extrem de gravă a relațiilor ruso-hoardă a fost recensământul pentru impunerea tributului. De fapt, recensământul a marcat începutul creării unui sistem administrativ-fiscal extins, care a personificat în mod specific jugul mongol în Rusia. Tactica lui Alexandru Yaroslavich în timpul șederii „numeralelor” mongole în principatele ruse s-a bazat pe principiile descurajării ambelor părți de la ciocniri aproape inevitabile. Prințul înțelegea clar cât de puternică și mobilă era armata Hoardei de Aur și nu avea nicio îndoială că motivul cel mai neînsemnat era suficient pentru a o folosi.

Recensământul a fost o întreprindere destul de laborioasă, care s-a întins pe perioada 1257–1258. Prima etapă a avut loc pe teritoriul Rusiei de Nord-Est fără incidente grave, iar cronica a evaluat inevitabilitatea acestei proceduri, deși ca pedeapsă, dar cu calm: „păcat pentru al nostru” [ PSRL. T. 39. S. 88]. În iarna anului 1258, „numeralele” au ajuns la Novgorod, a cărei populație nu a întâlnit până acum decât indirect manifestarea puterii mongole, prin Marele Duce al Vladimir. Drept urmare, novgorodienii iubitori de libertate nu au vrut să îndure acasă o manifestare reală a puterii Hoardei de Aur sub forma unui recensământ misterios al întregii populații, care în ochii ortodocșilor era în mod clar magic în natură. Alexandru a trebuit să acționeze nu numai prin îndemn, ci și prin metode mai abrupte pentru a menține pacea atât în ​​orașul însuși, cât și cu Hoarda de Aur. Acolo. T. 1. Stb. 474: Tatishchev V.N. Decret. op. pp. 42–43].

Sfârșitul recensământului populației din nord-estul Rusiei a însemnat stabilirea unei alocări ferme tributare dintr-un anumit teritoriu. Studiul acestei probleme a fost realizat de A. N. Nasonov, care a ajuns la concluzia că „numeralele” au creat detașamente speciale, conduse de comandanți mongoli și constituind forța de sprijin a baskaks, care reprezentau administrația hanului pe pământurile rusești. Nasonov A.N. Mongolii și Rusia (istoria politicii tătare în Rusia). M.: L. 1940. S. 17]. Această opinie s-a bazat pe un singur mesaj de cronică care rezumă activitățile „numeraliștilor”: „și punând zeci, și centurioni, și mii și temniki și mergând la Hoardă; cu excepția stareților, negrilor, preoților, kriloshanilor, care privesc la Sfânta Născătoare de Dumnezeu și la domnul ”[ PSRL. T. 1. Stb. 474]. UN. Nasonov despre detașamentele militare staționate pe teritoriul principatelor ruse, pare nu numai îndoielnic, dar practic nerealist. Dacă este posibil să ne imaginăm (cu un anumit grad de toleranță) formațiuni militare conduse de chiriași și chiar centurioni, atunci formațiuni conduse de mii și temniki (zeci de mii) ar fi greu de imaginat. Nu doar întreținerea și înarmarea unei armate atât de uriașe în ceea ce privește amploarea secolului al XIII-lea, ci doar organizarea acesteia prezintă o serie întreagă de probleme serioase. Luând în considerare acest argument, precum și bazându-se pe binecunoscutele principii administrative și politice stabilite în baza Imperiului Mongol de către Genghis Khan, raportul de cronică asupra rezultatelor lucrării „numeraliștilor” poate fi interpretat în într-un mod diferit.

Activ în timpul vieții lui Genghis Khan și a succesorului său Ogedei, primul ministru Yelü-Chutsai a dezvoltat principiile imperiale generale de impozitare a pământurilor cucerite cu tribut. Munkuev N.Ts. Sursă chineză despre primii khans mongoli. M., 1965. S. 34–36]. În același timp, a trebuit să învingă rezistența părții conservatoare a aristocrației de stepă, care a făcut apel la kaan pentru exterminarea totală a populației cucerite și utilizarea spațiilor eliberate ulterior pentru nevoile creșterii vitelor nomade. Cu ajutorul calculelor digitale, Yelü-Chutsai a dovedit de multe ori rentabilitatea mai mare de a impune tribut popoarelor cucerite, și nu de a le extermina. Ca urmare, a fost aprobat principiul împărtășit de repartizare a tributului de pe pământurile cucerite, conform căruia suma totală a tributului și a veniturilor fiscale era repartizată astfel. O parte strict definită din suma totală a fost dedusă în vistieria imperială generală și trimisă la Karakorum. Motivul pentru această decizie a fost că formațiunile armatei întregi imperiale, conduse de obicei de mai mulți genghizizi, au luat parte la campaniile de cucerire. Campania 1236-1240 de cucerire a Europei de Est a fost condusă de 12 prinți, fiecare dintre aceștia și-a adus propriile trupe, a căror conducere generală a fost exercitată de Khan Batu. În conformitate cu aceasta, fiecare dintre prinți avea dreptul să-și revendice partea sa din venitul din ținuturile cucerite. Și, în cele din urmă, al treilea pretendent pentru tributul colectat a fost șeful ulusului nou format (adică o parte a imperiului), care includea ținuturile cucerite. În acest caz, a fost Khan Batu și moștenitorii săi.

Conform evoluțiilor lui Yelü-Chutsai, pentru a determina suma totală a tributului din ținuturile cucerite și a calcula dobânda datorată fiecărui participant la această diviziune, a fost necesar să se efectueze un recensământ complet al populației supuse impozitelor. După cum reiese din materialele cronicilor rusești, guvernul central mongol nu a încrezut punerea în aplicare a acestei proceduri ulus khans, ci și-a trimis „numeralele” pentru recensământ. Acești oficiali, în deplină concordanță cu tradițiile nomade din Asia Centrală, au împărțit întreaga populație tributară după sistemul zecimal obișnuit. Mai mult, evidența a fost ținută nu pe de rost, ci de către unitățile economice familiale. În Asia Centrală, o astfel de unitate era un ail nomad, iar în Rusia - o curte (moșie).

Calculul întregii populații după sistemul zecimal a vizat în primul rând organizarea pur practică a colectării tributului, calculul acestuia, predarea la centrele de colectare și determinarea prealabilă a sumei totale preconizate. Astfel, introducerea sistemului zecimal de calcul al populației a urmărit obiective fiscale specifice, iar mesajul despre numirea chiriașilor, centurionilor, miilor și temnikilor nu s-a referit la crearea unor detașamente militare speciale, care ar fi rămas pe teritoriul cucerit, ci la aprobarea persoanelor responsabile cu încasarea tributului de la grupa de populaţie respectivă. Aceste persoane înseși (maiștri etc.) au fost numiți din rândul populației ruse. Punctul final al colectării tuturor tributului nu putea fi decât sub jurisdicția „marelui Vladimir Baskak” [ Nasoiev A.N. Decret. op. S. 20] . Povestea despre activitățile „chimerilor” din V.N. Tatishcheva se termină cu mesajul că ei, „pun totul în ordine” (adică punându-l în ordinea corectă), „întorcându-se la Hoardă” [ Decretul Tatishchev V.N. op. S. 42].

Trebuie remarcat în special faptul că unul dintre motivele exploziei puternice de nemulțumire a claselor inferioare urbane ale populației din Novgorod față de „numerale” a constat tocmai în principiul impunerii tributului gospodăriilor. N1L. S. 82]. În această situaţie, meşterul de la curtea sa trebuia să plătească cât boierul dintr-o vastă moşie cu numeroşi slujitori.

Cifrele au apărut în Rusia la numai 14 ani de la stabilirea oficială a puterii mongole în 1243. Acest lucru s-a datorat raționalizării serioase a sistemului fiscal, care a fost efectuată de Kaan Munch în toate ținuturile cucerite [ Nasonov A.N. Decret. op. pp. 12–14].

Un interes deosebit este faptul că „numeralele”, conform cronicilor, au acționat numai pe teritoriul Rusiei de Nord-Est. În ceea ce privește ținuturile de sud-vest, aspectul lor nu a fost remarcat de cronicari, pentru care nu poate exista decât o singură explicație. După cum sa menționat deja, la campania împotriva Europei de Est au luat parte 12 genghizizi, care au acționat împreună până la sfârșitul anului 1240. După capturarea Kievului în decembrie 1240, armata sub comanda lui Khan Batu a îndeplinit toate sarcinile care i-au fost atribuite de kurultai all-mongol în 1235 [ Egorov V.L. Decret. op. pp. 26–27]. Cu toate acestea, Batu nu a fost mulțumit de ceea ce s-a realizat și a decis să continue campania mai spre vest. Majoritatea prinților, conduși de Guyuk și Mongke, nu au fost de acord cu acest lucru și au plecat cu trupele lor în Mongolia [ Rashid al-Din. Decret. op. S. 43] . Acest fapt este remarcat și în Cronica Ipatiev și se adaugă în text că prinții au plecat acasă după ce au aflat despre moartea lui kaan Ogedei [ PSRL. T. 2. Stb. 784–785. O astfel de adăugare ne permite să vorbim despre apariția ulterioară a acestui insert în articolul analistic, deoarece Ogedei a murit la 11 decembrie 1241], iar Guyuk și Munke se aflau deja în Mongolia în 1241. Campania ulterioară a lui Khan Batu a fost efectuată practic doar de forțele propriilor sale ulus, fără sprijinul formațiunilor întregi imperiale. Situația creată îi dădea dreptul de a colecta tribut de la principatele ruse de la vest de Nipru exclusiv în folosul său, fără a deduce cota acceptată la vistieria generală imperială. De aceea, „numeralele” nu au apărut pe pământurile din sud-vestul Rusiei, iar baskaks (în acest caz din populația locală) au acționat aici ca oficiali ulus Hoardei de Aur, și nu reprezentanți ai Karakorumului [ Acolo. Stb. 828–829].

Acele principate ruse care au fost subjugate de armata mongolă a întregii imperiale sunt menționate în anale drept jurisdicția lui „Kanovi și Batyev” [ Nasonov A.N. Decret. op. pp. 10–11], ceea ce însemna dublă subordonare politică și repartizare a sumei totale a tributului colectat între Karakorum și Saray. Pământurile cucerite doar de trupele din Batu plăteau tribut exclusiv lui Sarai. Dependența lor fără echivoc față de Hanul Hoardei de Aur este confirmată și de faptul că niciun prinț al Rusiei de Sud-Vest nu a mers în Karakorum pentru a aproba învestitura pentru patria sa. Cel mai frapant exemplu în acest sens poate fi Daniel al Galiției, care în 1250 a cerut o etichetă pentru a-și deține pământurile doar de la Khan Batu [ PSRL. T. 2. Stb. 805–808]. Această călătorie l-a făcut pe cronicar să rostească cele mai amare cuvinte despre jugul mongol: „O, onoarea tătară este mai rea decât răul!” [ Acolo. Stb. 807]

Alexander Yaroslavich a trebuit să experimenteze această onoare rea atât în ​​Sarai, cât și în Karakorum și, fără îndoială, a întâlnit acolo mulți compatrioți capturați, care se aflau în cea mai mizerabilă stare. După cum sa menționat mai sus, chiar și în tinerețe, prințul a cheltuit „mult aur și argint” pentru răscumpărarea mulțimii ruse din Hoardă. Este posibil ca de aceea să ajungă la concluzia că era necesar să se creeze o fortăreață rusă permanentă în capitala Hoardei de Aur. Ideea a fost adusă la viață: împreună cu mitropolitul Kirill s-a înființat eparhia Sarai. Cronicile nu conțin detalii care să dezvăluie etapele negocierilor privind înființarea unei reprezentări ortodoxe la Sarai. Nu se poate decât să-și exprimă încrederea că sub Khan Burke, care încerca să introducă islamul în Hoarda de Aur, un astfel de acord era imposibil fără cele mai energice acțiuni ale lui Alexander Yaroslavich. În 1261, episcopul Mitrofan a devenit primul primat al eparhiei Sarai, ale cărei limite se întindeau de la Volga până la Nipru și de la Caucaz până la cursurile superioare ale Donului. Acolo. T. 1. Stb. 476]. Captivii alungați din Rusia au primit nu numai sprijin spiritual puternic, ci și o legătură puternică cu patria lor, ceea ce a dat o oarecare speranță de răscumpărare și de întoarcere acasă. Fără îndoială că gospodăria episcopului Sarai a devenit un fel de reprezentare autorizată a Rusiei în Hoarda de Aur, ale cărei activități depășeau cu mult cadrul bisericesc.

Recensământul populației efectuat de oficialii Karakorum în anii 1257-1258 a făcut posibilă calcularea preliminară a sumei tributului așteptat de la orice așezare individuală sau volost. Și aceasta, la rândul său, a deschis cele mai largi posibilități pentru acțiuni practic necontrolate ale agricultorilor fiscali. Arbitrariul rampant al cronicilor a fost remarcat imediat după finalizarea recensământului, chiar la începutul anilor 1260. Sistemul de răscumpărări se baza pe faptul că un cămătar, comerciant sau feudal bogat plătea tributul așteptat de la un anumit oraș sau volost către vistieria Hoardei și primea dreptul de a colecta bani de la populație. În același timp, arbitrariul fiscal-farmilor a atins limite extreme, ceea ce le-a permis să restituie trezoreriei avansul plătit cu dobândă uriașă. Violența comisă de agricultorii de taxe a dus la o explozie de indignare în rândul populației din mai multe orașe deodată - Rostov, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl, Yaroslavl [ Acolo. T. 39. S. 88–89]. Vechea, care s-a adunat spontan, a hotărât să-i alunge pe taxatori din orașe, iar această decizie a fost dusă la îndeplinire de locuitori, duși la extrem, fără participarea administrației domnești. În acest eveniment extraordinar, un amănunt important atrage atenția: taxarii au fost expulzați, nu uciși. În această decizie, se pot vedea roadele politicii lui Alexandru Yaroslavich, care a avertizat constant împotriva conflictelor grave cu Hoarda, pentru a nu provoca organizarea unei expediții punitive în Rusia. Dar este destul de probabil ca reprezentanții administrației princiare să conducă cu pricepere oamenii indignați. Cel puțin Marele Duce însuși se afla în acel moment în Vladimir sau Pereyaslavl. Oricum, acest eveniment nu a dus la nicio consecință serioasă, care poate fi pusă și pe seama demersurilor diplomatice întreprinse de Marele Duce de Vladimir.

Ultima, a patra călătorie a lui Alexandru Yaroslavich la Hoarda de Aur a fost asociată cu una dintre cele mai dificile îndatoriri care au format sistemul de oprimare a principatelor ruse. În 1262, a izbucnit un război între Hoarda de Aur și Iranul Hulaguid. Hanul Berke a început o mobilizare extinsă și, în același timp, a cerut ca Marele Duce de Vladimir să trimită regimente rusești în armata activă. Sofia I cronica conform listei I.N. Tsarskoy relatează că un regiment special al Hoardei de Aur a sosit în Rusia pentru a recruta recruți cu sarcina de a „captura creștini” și de a lua „militanți cu ei” în stepă [ Acolo. S. 89. 62v]. Alexandru și de data aceasta s-au comportat extraordinar, arătându-și talentele politice remarcabile. El însuși a început să se pregătească pentru o călătorie la Hoardă, „pentru a se ruga oamenii de necazuri”. În același timp, l-a trimis pe fratele său Iaroslav cu fiul său Dmitri și „toate regimentele sale cu ei” la asediul orașului Yuryev [ Ibid] . O astfel de mișcare a făcut posibilă justificarea formală în fața khanului angajării de trupe la granița de vest și păstrarea unei coloană vertebrală militară cu experiență (doar câțiva se puteau întoarce dintr-o campanie în îndepărtatul Azerbaidjan). Alexandru, fără îndoială, a înțeles consecințele grave ale refuzului de a trimite regimente rusești, și de aceea nu a intrat pe sub zidurile lui Iuriev, ci la Saray. Darurile generoase și arta diplomatică ale Marelui Duce de Vladimir au contribuit de această dată la atingerea succesului. Cu toate acestea, iernarea în stepele Hoardei de Aur a subminat serios sănătatea prințului, iar în drum spre casă a murit în Gorodets pe Volga, la 14 noiembrie 1263. În total, Alexander Yaroslavich a petrecut mai mult de patru ani în Hoardă.

Acțiunile de politică externă ale lui Alexander Yaroslavich, desigur, s-au reflectat în dezvoltarea ulterioară a vechiului stat rus. Nu e de mirare că prințul-războinic a devenit prinț-diplomat. După o perioadă lungă, obositoare și sângeroasă de războaie interne, Alexandru Nevski a fost practic primul conducător care a urmat o politică integrală rusească pe teritoriul principatelor de nord-vest și nord-est. Era de natură strategică și datorită ei, ținuturile Pskov și Novgorod nu s-au desprins sub presiunea Occidentului, așa cum sa întâmplat cu Galicia-Volyn Rus.

Alegerea exactă a priorităților și valabilitatea liniei strategice a politicii externe a lui Alexandru Nevski au contribuit și mai mult la transformarea Rusiei de Nord-Est în nucleul Marelui stat național rus. Acest lucru este deosebit de clar când se compară aspirațiile de politică externă ale lui Alexander Nevsky și Daniil Galitsky. Căutarea lui Daniil de sprijin în Occident a dus la prăbușirea efectivă a Galiției-Volyn Rus, iar în secolele XIV-XV - la capturarea acesteia, împreună cu ținuturile Kiev-Cernigov, de către Polonia și Lituania. Ca urmare, a apărut o graniță clară între cele două părți ale vechiului stat rus - sud-vest și nord-est.

Istoria i-a pus pe umerii lui Alexandru Iaroslavici sarcina cea mai responsabilă de a alege direcția dezvoltării politice a statului rus în relațiile sale cu Occidentul și Estul. Și Alexandru este cel care poate și ar trebui să fie considerat primul politician rus care a pus bazele unui drum cu totul special, care a început să fie înțeles pe deplin abia în secolul al XX-lea și a primit numele de eurasianism. Departe de probleme neechivoce de politică externă, Alexandru Nevski a rezolvat în deplină concordanță cu situația de urgență care s-a dezvoltat în jurul statului rus în anii 40-60 ai secolului XIII. Marele Duce a răspuns pretențiilor teritoriale flagrante ale Occidentului pe câmpul de luptă, păstrând și afirmând integritatea ținuturilor rusești. Problema revendicărilor Hoardei de Aur, care în cele din urmă s-a rezumat la cererea de plată a tributului, care afectează dureroasele probleme politice interne ale statului (în primul rând distribuția taxelor tributare), Alexandru a preferat să o rezolve la masa negocierilor. Această poziție forțată și destul de umilitoare pentru un prinț-războinic dezvăluie nu conformismul său, ci un calcul sobru, o cunoaștere detaliată a situației actuale și o minte diplomatică flexibilă. Un lucru este cert: politica externă a lui Alexandru s-a bazat pe realitățile dure ale vieții care au apărut după cucerirea mongolă din 1237–1240, pe de o parte, și grevele suedeze-germane din 1240–1242, pe de altă parte.

Îndelungata invazie mongolă i-a permis lui Alexandru să înțeleagă scopurile urmărite de Genghizizi în acest război. Interesele lor s-au redus la jaf total, capturarea prizonierilor și colectarea ulterioară de tribut. În ceea ce privește ținuturile locuite de ruși, mongolii le-au rămas complet indiferenți, preferând stepele obișnuite care corespundeau în mod ideal modului nomad al economiei lor. În contrast cu aceasta, feudalii occidentali aspirau tocmai la achiziții teritoriale în detrimentul posesiunilor rusești. A existat un alt motiv semnificativ care a influențat politica prinților ruși și a rămas la suprafață pentru contemporanii evenimentelor. Mongolii nu numai că au tratat cu calm Ortodoxia rusă, ci chiar au susținut-o, eliberând clerul de la plata tributului, iar hanul musulman Berke nu s-a opus creării eparhiei ortodoxe Sarai pe teritoriul Hoardei. Ocupațiile suedeze și germane au dus fără ambiguitate cu ele expansiunea catolică.

Astfel, strategia de politică externă a lui Alexandru Nevski, care avea un caracter integral rusesc, a luat în considerare direcții opuse (vest și est) și a unit interesele Rusiei de Nord-Est și Nord-Vest într-un singur tot. Asemenea sarcini cuprinzătoare de politică externă după Alexandru Nevski au putut fi stabilite și rezolvate în mare măsură doar de Dmitri Donskoy, care a acționat și pe două fronturi - împotriva Lituaniei și împotriva Hoardei de Aur.

Marele Duce Alexandru Nevski (1220-1263) a apărat nucleul Rusiei de agresiunea armată și spirituală a oponenților geopolitici ai Rusiei la mijlocul secolului al XIII-lea.

Alexandru Nevski a câștigat victorii celebre asupra suedezilor (Bătălia de la Neva la 15 iulie 1240, de unde și porecla) și a cavalerilor Ordinului Livonian (Bătălia de pe gheața de pe lacul Peipus la 5 aprilie 1242).

În 1237, călugării-cavalerii din cele două ordine - Teutonii și Purtătorii de Spadă, uniți, au creat puternicul Ordin Livonian. De fapt, s-a format un stat, al cărui scop era capturarea statelor baltice, avansarea în Rusia și catolicizarea forțată a populației cucerite.

Începutul cuceririi a fost dificil. Balticele erau locuite atunci de vechile popoare baltice: estonieni, lituanieni, zhmuzi, iatvingieni și prusaci. Toate erau într-o stare de homeostazie (echilibru cu mediul natural), iar forțele acestor popoare erau suficiente doar pentru a supraviețui în peisajul lor natal. Prin urmare, în lupta împotriva Ordinului Livonian, Balții s-au limitat la apărare. Dar din moment ce s-au apărat până la urmă, doar morții au fost luați prizonieri, inițial nemții nu au avut prea mult succes. Cavalerii au fost ajutați de faptul că erau susținuți de un trib foarte războinic - Livs. În plus, cavalerii și-au găsit un aliat valoros - suedezii, care au subjugat triburile finlandeze de sum și em.

Treptat, germanii i-au transformat pe Letts în iobăgie, dar estonienii au refuzat să le supună, având legături semnificative cu rușii. Existența acestor legături confirmă următorul fapt: orașele care se numesc acum Tallinn și Tartu (înainte de revoluție, respectiv: Revel și Derpt), poartă nume istorice rusești Kolyvan și Yuryev (după numele de creștin al fondatorului acestui oraș, Iaroslav cel Înțelept).

În 1240, flota suedeză a intrat în gura Nevei, s-a apropiat de locul în care râul Izhora se varsă în el și a aterizat un grup de debarcare gata să lanseze o ofensivă împotriva Novgorodului.

Novgorodienii au cerut ajutor tânărului prinț Alexander Yaroslavich, cunoscut descendenților recunoscători sub numele de Alexandru Nevski. Atunci avea doar douăzeci și doi de ani, dar era un om inteligent, energic și curajos și, cel mai important, un adevărat patriot al patriei sale. Alexandru nu a reușit să adune forțe mari. Cu micul său detașament Suzdal și cu câțiva voluntari din Novgorod, Alexandru a ajuns la Neva într-un marș forțat și a atacat tabăra suedeză. În această bătălie, novgorodienii și suzdalienii s-au acoperit cu glorie veșnică. Deci, un novgorodian numit Gavrila Oleksich a pătruns într-o barcă suedeză călare, a luptat cu suedezii pe nava lor, a fost aruncat în apă, a rămas în viață și a intrat din nou în luptă. Servitorul lui Alexandru, Ratmir, a murit eroic, luptând pe jos cu mulți adversari deodată. Suedezii, care nu se așteptau la un atac, au fost complet învinși și au fugit noaptea pe corăbii de la locul înfrângerii.

Novgorod a fost salvat de sacrificiul și vitejia asociaților lui Alexandru, dar amenințarea la adresa Rusiei a rămas. Cavalerii teutoni în anii 1240-1241 a crescut presiunea asupra Izborsk, străduindu-se să cucerească Pskov. Și la Pskov, printre boieri s-a găsit un puternic partid pro-german. Bazându-se pe ajutorul ei, până în 1242 germanii au capturat acest oraș, precum și Yam și Koporye și au început din nou să amenințe Novgorod asupra detașamentului german staționat la Pskov. După ce a eliberat Pskov, a mers pe principalele forțe ale livonienilor, care se retrăgeau, ocolind lacul Peipus. Pe malul vestic al lacului, la Piatra Corbului, germanii au fost nevoiți să ia lupta.

Pe gheața lacului Peipus („pe Uzmen, lângă Piatra Corbului”) a avut loc o bătălie, care a rămas în istorie ca Bătălia pe gheață.

Cavalerii au fost sprijiniți de mercenari pedestre înarmați cu sulițe, iar aliații ordinului - Livs. Cavalerii s-au aliniat ca un „porc”: cel mai puternic războinic în față, alți doi în spatele lui, patru în spatele celor și așa mai departe. Asaltul unei astfel de pane a fost irezistibil pentru rușii ușor înarmați, iar Alexandru nici măcar nu a încercat să oprească lovitura trupelor germane. Dimpotrivă, el și-a slăbit centrul și a făcut posibil ca cavalerilor să-l străpungă. Între timp, flancurile întărite ale rușilor au atacat ambele aripi ale armatei germane. Liv-ii au fugit, germanii au rezistat cu înverșunare, dar, din moment ce era primăvara, gheața a crăpat și cavalerii puternic înarmați au început să se scufunde.

„Și i-au urmărit, bătându-i, șapte mile peste gheață”. Potrivit cronicii din Novgorod, nenumărați „chuds” și 500 de cavaleri germani au murit, iar 50 de cavaleri au fost capturați. „Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă”, spune Viața sfântului, „și erau mulți prizonieri în armata lui, iar cei care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu” erau conduși desculți lângă cai.

Bătălia de pe gheață a fost de mare importanță pentru soarta nu numai a lui Novgorod, ci a întregii Rusii. Pe gheața lacului Peipus a fost oprită agresiunea cruciată a latinilor. Rusia a primit pace și stabilitate la granițele sale de nord-vest.

Bătălia de pe gheață, împreună cu victoria Nevei, au dat triumf complet Ortodoxiei asupra intrigilor împotriva ei din partea Papei și au oprit multă vreme mișcările ofensive împotriva Rusiei ale suedezilor și germanilor în cel mai trist și dificil. ani de viață rusească.

În același an, a fost încheiat un tratat de pace între Novgorod și Ordin, conform căruia a avut loc un schimb de prizonieri și toate teritoriile rusești ocupate de germani au fost returnate. Cronica transmite cuvintele ambasadorilor germani adresate lui Alexandru: „Ceea ce am ocupat cu forța fără prințul Vod, Luga, Pskov, Latygol - ne retragem de la asta”.

După ce a suferit o înfrângere pe câmpul de luptă, Biserica Romană a hotărât prin alte mijloace diplomatice să subjugă ținuturile rusești. O ambasadă de urgență a sosit la Novgorod de la Papa Inocențiu al IV-lea.

Papa Romei i-a trimis lui Alexandru Nevski pe doi dintre cei mai nobili nobili ai săi, Cardinalii Gold și Gement, cu o scrisoare în care îi cerea ca Alexandru, împreună cu poporul său rus, să se convertească la latinism. Cardinalii vicleni, înmânându-i lui Alexandru o solie papală marcată la 8 februarie 1248, au început, desigur, în toate modurile posibile să-l convingă să se convertească la latinism, asigurându-l că numai renunțând la Ortodoxie va găsi ajutor de la suveranii occidentali și, prin aceasta, va salva. atât el însuşi cât şi ai lui.din tătari. La aceasta, Alexandru, revoltat până în adâncul sufletului de o asemenea propunere, le-a răspuns amenințător: „Ascultați, solii papalitatei și femeile pre-blestemate... și de la începutul împărăției lui Solomon până la august regele. , și de la începutul lui august până la Nașterea lui Hristos și până la patimă și până la Învierea Sa și la cerul înălțării la cer și la împărăția Marelui Constantin, și până la Sinodul întâi și până la Sinodul al șaptelea: știm toate acestea sunt bune, dar noi nu primim învățături de la tine”.

În acest răspuns, Alexandru nu ar trebui să vadă niciuna dintre limitările sale. Nedorința de a intra chiar în dezbatere cu legații papali a însemnat alegerea morală, religioasă și politică a principelui. A refuzat o posibilă alianță cu Occidentul împotriva tătarilor, pentru că, probabil, a înțeles prea bine că în realitate Occidentul nu poate ajuta în niciun fel Rusia; lupta cu tătarii, la care a chemat tronul său papal, ar putea fi dezastruoasă pentru țară.

Alexandru Nevski a respins oferta Papei de a accepta catolicismul și titlul de rege și a rămas fidel Ortodoxiei (Daniel al Galiției, Marele Duce al Galiției-Volyn Rusia a fost de acord cu acest lucru).

Papa Romei a declarat cruciada împotriva ORTODOXIEI ȘI RUSIEI (să ​​reamintim că la instigarea papei, în 1204 cruciații au capturat Constantinopolul ortodox, care a fost supus unor tâlhări și ruine teribile).

În 1247, Alexandru Nevski a devenit Marele Duce al Vladimir. Pentru a se proteja împotriva agresiunii militare și spirituale externe, A. Nevsky a încheiat o alianță strategică militaro-politică cu Hoarda de Aur. S-a legat printr-un jurământ de înfrățire cu fiul lui Batu, Sartak (un creștin nestorian). Batu, devenind tatăl adoptiv al lui Alexander Nevsky, îi ajută pe ruși să respingă agresiunea catolicismului. ORTODOXIA ȘI RUSIA AU FOST SALVATE. Detașamentele armate ale catolicismului au fost învinse. Agresiunea din Occident a eșuat.

Campania lui Batu de la Marea Aral la Marea Adriatică a dat toată Europa de Est sub puterea mongolilor și se părea că totul se va termina cu Ortodoxia. Dar circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât evenimentele au curs într-o altă direcție. În timpul campaniei, Batu s-a certat cu verii săi, Guyuk, fiul hanului suprem Ogedei, și cu Buri, fiul marelui gardian Yasa Chagatai. Părinții au luat partea lui Batu și și-au pedepsit fiii înfățișați cu rușine, dar când Ogedei a murit în 1241 și puterea a căzut în mâinile mamei lui Guyuk, Khansha Turakina, echipele lui Guyuk și Buri au fost rechemate - și bietul Batu s-a dovedit a fi conducătorul unei țări vaste, având doar 4 mii de războinici credincioși în relații tensionate cu guvernul central. Reținerea forțată a teritoriilor cucerite era exclusă. Întoarcerea în Mongolia a însemnat o moarte cruntă. Și apoi Batu, un om inteligent și lung, a început o politică de căutare a unei alianțe cu prinții ruși Iaroslav Vsevolodovich și fiul său Alexandru. Terenurile lor nu erau impozitate.

La începutul anului 1248 Guyuk a murit brusc. Batu, după ce a primit o preponderență de forțe, l-a întronat pe fiul lui Tolui, Möngke, liderul partidului creștin-nestorian, iar susținătorii lui Guyuk au fost executați în 1251. Politica externă a ulusului mongol s-a schimbat imediat. Atacul asupra Europei catolice a fost anulat, iar în schimb a fost lansată „cruciada galbenă”, în urma căreia Bagdadul a căzut (1258). Batu, care a devenit adevăratul șef al imperiului, și-a întărit poziția, și-a legat noi supuși și a creat condițiile pentru transformarea Hoardei de Aur într-un hanat independent, care s-a întâmplat după moartea lui Möngke, când un nou val de tulburări. a sfărâmat imperiul Chinggisid. Nestorianismul, asociat cu principii din linia Tolui, s-a dovedit a fi în afara Hoardei de Aur.

Această situație (prietenia și unirea lui Alexandru Nevski și Sartak) a continuat până la moartea lui Sartak în 1256, după care Berke Khan s-a convertit la islam, dar a permis înființarea unei eparhii la Sarai în 1261 și i-a favorizat pe ortodocși, bazându-se pe ei în război cu Ilkhanii persani.

Alexander Nevsky a trebuit să experimenteze un șoc incredibil: întreaga sa linie politică era amenințată. În 1256, aliatul său Batu a murit, iar în același an, din cauza simpatiei pentru creștinism, fiul lui Batu, Sartak, a fost otrăvit. Și de către cine? Fratele lui Batu, Berke Khan, care se baza pe musulmanii Hoardei. Berke s-a convertit la islam, i-a măcelărit pe nestorieni în Samarkand, și-a otrăvit nepotul și a instaurat o dictatură musulmană, deși fără alte persecuții religioase. Credincios principiului său de a lupta pentru interesele Patriei, Alexander Nevsky, de data aceasta, „își dă sufletul pentru prietenii săi”. S-a dus la Berke și a negociat plata unui tribut către mongoli în schimbul asistenței militare împotriva lituanienilor și germanilor.

În 1261, Alexandru Nevski și hanii mongoli Berke și Mengu-Timur au deschis o fermă a unui episcop ortodox în Saray. El nu a fost supus nici unei persecuții; se credea că episcopul de Sarsky era reprezentantul intereselor Rusiei și al întregului popor rus la curtea marelui han. Dacă în Rusia începea o ceartă princiară, hanul trimitea un episcop Sarsky cu un bek tătar (neapărat creștin) și rezolvau probleme controversate la congresele princiare. Dacă cineva nu ținea socoteală cu decizia luată și încerca să continue războiul specific, era obligat la pace cu ajutorul cavaleriei tătare.

Bazându-se pe o alianță cu Berke, Alexandru a decis nu numai să oprească mișcarea germanilor în Rusia, ci și să submineze însăși posibilitatea acesteia. El a încheiat cu prințul lituanian Mindovg, egalul său, o alianță îndreptată împotriva cruciaților.

Alexandru Iaroslavici a fost în pragul celei de-a doua victorii diplomatice, nu mai puțin semnificative decât în ​​cazul Hoardei. Dar în 1263, în toiul pregătirilor pentru o campanie comună împotriva Ordinului Livonian, întorcându-se dintr-o altă călătorie la Hoardă, prințul a murit. Se poate presupune că Alexander Yaroslavich a murit, în termeni moderni, din cauza stresului. Într-adevăr, acțiuni diplomatice atât de complexe, victorii strălucitoare, lupta împotriva compatrioților au necesitat prea multă tensiune nervoasă, ceea ce nu oricine poate face. Cu toate acestea, pare ciudat că și Mindovg a murit la scurt timp după. Gândul sugerează involuntar că cauza morții prințului Alexandru nu a fost stresul; mai degrabă, în moartea lui Alexandru și Mindaugas ar trebui să vedem eforturile agenților catolici care operează în Rusia și Lituania.

Unificarea militaro-politică a Rusiei cu Hoarda de Aur din 1247 este fără îndoială. Această unificare a avut loc la 9 ani după campania lui Batu. Prinții ruși au început să plătească tribut abia în 1258. Lovitura de stat a lui Mamai din 1362 a dus la o rupere a aliantei traditionale dintre Rusia si Hoarda de Aur. Apoi Mamai a intrat într-o alianță cu catolicii pentru a lupta împotriva Moscovei ortodoxe. În 1380, în timpul bătăliei de la Kulikovo, această alianță împotriva Ortodoxiei și Rusiei a fost distrusă.

Cu alte cuvinte, Alexandru Nevski a recunoscut suveranitatea Hanului Hoardei de Aur, iar acest lucru s-a întâmplat chiar în anul în care papa a anunțat o cruciadă împotriva Rusiei Ortodoxe. Interconectarea evidentă a acestor evenimente dă dreptul de a înțelege situația RUSIA-ORDA ca uniune militaro-politică. Marele Duce de Vladimir devine un aliat al Hanului Hoardei de Aur. Trupele ruse au stat la baza armatei mongole, care a cucerit Persia și Siria, a cucerit Bagdadul în 1258.

Unirea Hoardei și a Rusiei a fost realizată datorită patriotismului și dăruirii prințului Alexandru Nevski. În opinia conciliară a descendenților, alegerea lui Alexandru Yaroslavich a primit cea mai mare aprobare. Pentru fapte fără precedent în numele țării sale natale, Biserica Ortodoxă Rusă l-a recunoscut pe prinț ca sfânt.

Hoarda de Aur a dat Bisericii Ortodoxe Ruse etichete speciale, conform cărora orice profanare a credinței ortodoxe era pedepsită cu moartea.

Comportamentul dominant formulat de Alexandru - patriotismul altruist - a determinat principiile structurii Rusiei pentru câteva secole care au urmat. Tradițiile de alianță cu popoarele Asiei, întemeiate de prinț, bazate pe toleranța națională și religioasă, până în secolul al XIX-lea au atras în Rusia popoarele care trăiau în teritoriile învecinate. Și, în cele din urmă, descendenții lui Alexander Yaroslavich Nevsky au fost cei care au construit noua Rus pe ruinele vechii Rusiei Kievene. La început a fost numită Moscova, iar de la sfârșitul secolului al XV-lea a devenit cunoscută sub numele de Rusia. Fiul cel mai mic al lui Alexandru Nevski, Daniil, a primit „să domnească” un orășel mic din sălbăticie - Moscova.

Alexandru Nevski ().

Opinia istoricilor despre Alexandru Nevski M.V. Lomonosov a remarcat preaviziunea politicii lui Nevski, a subliniat meritele sale în liniștirea Hoardei de Aur și oprirea agresiunii din Occident. M. M. Shcherbatov nu a putut să aprecieze cu adevărat arta militară a prințului Alexandru și a acordat atenție în principal curajului personal al lui Nevsky; el credea că în raport cu Hoarda, Alexandru Iaroslavici a dus o politică pașnică

În narațiunea lui N. M. Karamzin, Alexandru Nevski apare ca unul dintre cei mai remarcabili eroi ai istoriei Rusiei - un războinic curajos, un comandant talentat, un conducător înțelept al țării, căruia îi pasă de bunăstarea poporului și este capabil de sacrificiu de sine pentru de dragul Patriei.

S. M. Solovyov a acordat o importanță deosebită luptei pentru marea domnie a lui Vladimir și stabilirea unui nou drept de a moșteni tronul. El a trasat etapele luptei pentru putere dintre fratele și fiii lui Yaroslav Vsevolodovici, notând mai multe cazuri de stăpânire pe marea domnie nu prin dreptul de vechime (mulțumită doar forței superioare) și acuzându-l pe Alexandru Nevski că folosește asistența tătară în luptă. pentru putere.

Bătălia de pe lacul Peipsi („Bătălia pe gheață”) în 1242

Canonizarea lui Alexandru Nevski Încă din anii 1280, venerarea lui Alexandru Nevski ca sfânt a început la Vladimir, ulterior a fost canonizat oficial de Biserica Ortodoxă Rusă. Alexandru Nevski a fost singurul conducător laic ortodox nu numai în Rusia, ci în toată Europa, care nu a făcut compromisuri cu Biserica Catolică pentru a-și menține puterea. Icoana lui Alexandru Nevski

Marcat: 0

Vrei să afli despre unul dintre cele mai cunoscute mituri istorice care, ca un morman de hambar putrezit, susține această țară? Sfântul nobil prinț Alexandru Nevski... Puțini se pot certa cu popularitatea sa în Rusia. Chiar și Ordinul Nevsky este acordat ofițerilor pentru fapte militare. Dar, de fapt, nu există fapte pentru acest prinț. Și chiar și invers...

Canonizarea lui Alexandru Nevski a început cu prima sa „ispravă”, realizată, după cum spun cronicile ruse, la 15 iulie 1240. Conform acestui mit istoric, prințul Alexandru Yaroslavovici, în fruntea trupei Novgorod, a învins armata suedezilor lângă gura râului Neva. Suedezii ar fi invadat „pământurile primordial rusești”, așa că prințul le-a arătat oamenilor insolenți cât de mult ruberoid era în Odesa. Însuși comandantul șef al armatei suedeze, Jarl (titlul conducătorului Suediei), Birger, a fost rănit de un prinț curajos cu o suliță în față. Lepota.

Totul ar fi bine dacă nu ar fi unele neconcordanțe. Lucruri mici de genul ăsta.

În primul rând: în afară de Viața Sfântului Prinț Alexandru Nevski, adică o bucată de hârtie scrisă de preoții moscoviți, și de mult minciuna Letopiseț de la Novgorod, niciun alt document nu menționează deloc acea campanie a suedezilor împotriva lui Novgorod. Nici istoria oficială a Suediei nu-și amintește de o astfel de campanie.

În al doilea rând, Birger, pe care Alexandru Nevski l-a lovit atât de îndrăzneț și de priceput la 15 iulie 1240, conform istoriei Rusiei, nu era un jarl la acea vreme. Jarl a fost Ulf Fasi.

Și Birger Magnusson a devenit conducătorul Suediei abia în 1248.

În al treilea rând, este interesant să ne uităm la numărul de novgorodieni care au murit în această „mare” bătălie. Sunt cunoscuți după nume. Prima cronică din Novgorod:

„Novgorodienii au căzut aici Konstantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namest, Drochilo Nezdylov - fiul unui tăbăcar și toți cei 20 de oameni cu locuitori Ladoga, sau mai puțin, Dumnezeu îl cunoaște” ().

„Mai puțin” - poate fi 15, și 5, sau chiar doar patru, care, condus de Wanker, sunt enumerate în anale.

Prin urmare, chiar dacă credeți analele și Viața, chiar și atunci nu este o „mare bătălie” care apare, ci o mică încăierare de graniță, care, repetăm, nu menționează niciun cuvânt, de exemplu, Cronica lui Eric, care consemnează toate bătăliile mai mult sau mai puţin semnificative care s-au purtat suedezii.

Ei bine, în al patrulea rând. Cea de-a doua parte a Primei Cronici din Novgorod, care povestește cum novgorodienii, în frunte cu UNELE Prințul Alexandru, au pus căldura pe răi suedezi, a fost scrisă în jurul anului 1330, adică la aproape 100 de ani de la eveniment.

Interesant este că aceeași cronică înfățișează și celebra bătălie de pe lacul Peipsi, în care, conform fanteziei cronicarului, novgorodienii au învins Ordinul Livonian. Și oferă, de asemenea, informații absolut fantastice. Să vedem ce spune despre această bătălie, pasajul este destul de mic:

„... și nemții au căzut aici și Chud a dat o stropire; și, i-au condus 7 mile peste gheață până la coasta Subolichsky; și nenumărați Chud au căzut și 400 de germani, iar 50 au fost luați cu mâna și aduși la Novgorod ”().

Primul lucru pe care trebuie să-l știm este că numărul cavalerilor Ordinului Livonian la acea vreme nu ajungea nici măcar la 100 de persoane. Al doilea - cronica Livoniană dă pierderi ușor diferite ale cavalerilor - până la 20 de piese plus 6 prizonieri. Acesta a fost „macelul rău”...

Cu toate acestea, rușii, desigur, au găsit o scuză pentru această circumstanță. Ei inventează maeștri. De exemplu, iată cum se întâmplă:

„... este important să înțelegem că vorbim despre „frații cavaleri” care au îndeplinit rolul de înalți comandanți. Nu se spune nimic despre moartea combatanților lor și a reprezentanților triburilor baltice recrutate în armată, care au format coloana vertebrală a armatei ”().

Nu crede că este o înșelătorie. Cronica rimată mai veche livoniană, dacă aceștia ar fi „comandanți de top”, și-ar fi dat cu siguranță numele. „Înalții comandanți” ar trebui să comandă unități, nu? Dar din anumite motive, cronica le combină într-un singur detașament care a luptat ca niște simpli războinici:

„Era evident cum un detașament de frați-cavaleri i-a învins pe trăgători; acolo s-a auzit zgomotul săbiilor și s-a văzut cum erau tăiate coifurile ”().

Și încă ceva: ce fel de „invazie germană” este aceasta, dacă „scheletul” trupelor era alcătuit din triburile baltice (chud)?

Și în sfârșit, încă un lucru. Încă nu se știe unde a avut loc această „bătălie” grandioasă. Cronica livoniană menționează că morții au căzut pe iarbă. Adică bătălia nu a avut loc pe gheața lacului. Ei spun că germanii au fost înfrânți pe țărm și apoi conduși peste gheața lacului Peipsi, unde s-au înecat. Dar, până acum, istoricii ruși sunt derutați de faptul că, chiar și cu ajutorul celor mai moderne echipamente, nu a fost găsit un singur corp, sabie sau coif pe fundul lacului.

Ei bine, pentru o gustare. Istoricii ruși susțin că Alexandru Nevski s-a născut în 1221. Adică, la momentul bătăliei sale de pe Neva, ar fi trebuit să aibă 19 ani. Cu toate acestea, haideți să fim vigilenți: PROFESIONALII încă nu pot determina data reală a nașterii lui. Acesta este ceea ce se află aici.

Conform notelor legatului papal (ambasadorului) la Hoarda de Aur Plano Carpini, viitorul prinț Alexandru Nevski în 1238 a fost la sediul lui Batu Khan ca amanat (ostatic) și a devenit fiul adoptiv al lui Batu, „sângele” fratele fiului Hanului - prințul Sartak.

Conform legilor Hoardei de Aur, doar tinerii sub 16 ani puteau deveni frați de sânge. Se știe că Sartak s-a născut între 1228 și 1230. Alexandru nu putea fi mai în vârstă decât el. În consecință, există o dată diferită a nașterii sale, de la care, ca de la un pacient cu lepră, istoricii moscoviți se îndepărtează: NU ÎNAINTE DE 1228.

De ce se întorc? Pentru că la 15 iulie 1240, când se presupune că Alexandru, cu o suliță supraponderală, s-a repezit fie la Jarl Birger, fie la Jarl Fasi, ar fi trebuit să aibă 12 ani. Și în 1242 pe lacul Peipsi - 14.

Acum despre trist. Rușii ascund toate întrebările incomode. De ce? Există o împrejurare interesantă aici. Istoricul german Reinhold Heidenstein în secolul al XVI-lea, bazându-se pe o cronică veche, a scris:

„Alexander Yaroslavich din clanul Monomahov; fiind trimis de tătarul Batu Khan și după ce a primit trupe auxiliare tătare în ajutor, el i-a învins pe livonieni în luptă și, conform acordului, a returnat orașul (Pskov) ().

Deci, sfântul prinț a acționat în interesul Hoardei de Aur? Așa este, dragilor. Și adevărata față a acestui tip, care se ascunde în spatele miturilor, este îngrozitoare.

Alexander Yaroslavich a fost fiul adoptiv al lui Batu Khan. Un astfel de statut pentru ochi frumoși nu este dat. Cert este că tatăl său, prințul Vladimir-Suzdal Yaroslav III Vsevolodovich, este un trădător josnic. În sensul literal al cuvântului.

În timpul invaziei tătarilor din Rusia din 1240 (uitați-vă la data și comparați cu „exploatările” fiului său), el și frații săi nu au arătat rezistență - au trecut de partea lui Batu. Mai mult decât atât, trupele lor au fost incluse în armata hanului, iar suzdalienii, împreună cu tătarii, au distrus Rusia. Pentru aceasta, prințul Yaroslav a primit o „etichetă” pentru o mare domnie la Kiev. Blestemat.

Să fim atenți la încă un fapt. Fiul lui Yaroslav III Vsevolodovici, „eroul” nostru Alexandru în 1238 se afla DEJA la sediul lui Batu. Cu doi ani înainte de invazia tătară a pământurilor Rusiei. Și să acordăm atenție și faptului că prinții Suzdal nu au participat la prima bătălie cu tătarii de pe râul Kalka (1223).

Iată-l - un secret neplăcut al Moscovei: ei nu doar „și-au păstrat neutralitatea”, așa cum scriu cu modestie istoricii Moscovei - s-au luptat cu invadatorii de mulți ani, ei ÎNAINTE de invazia mongolo-tătară a Rusiei au devenit lachei khan. Alexandru însuși a fost în Hoarda de Aur ca ostatic (cu întreruperi) din 1238 până în 1252.

Rețineți că trădarea Rusiei nu a adus fericire tatălui său - la 30 octombrie 1246, el a fost martirizat la sediul Hanului sub suspiciunea de conspirație. Este posibil ca Alexandru, așezat lângă NOUL TĂT, Khan Batu și fratele de sânge Sartak, bând koumiss, să fi privit calm cum ardeau cu un fier încins și l-au ridicat pe fostul său tată pe suport.

Despre ascultarea sclavă și servilitatea în 1249:

„Sartak Bateevich, țarul tătarului Dade Kiev și țara rusă lui Alexandru Yaroslavich de la Kiev” ().

Știți cum Alexandru a primit o etichetă și pentru a domni în principatul Vladimir-Suzdal? În 1252, a apărut în Hoarda de Aur cu calomnii împotriva fratelui său Andrei, care a domnit atunci în Vladimir. Ei spun că nu plătește pe deplin tribut și, în general, a încheiat o alianță împotriva Hoardei de Aur cu prințul galician Daniel Romanovich. Cu toate acestea, pentru prinții Moscovei, trădarea părinților și a fraților era o practică obișnuită...

Interesant este că istoricii ruși Solovyov, Klyuchevsky și alții au scris puțin și vag despre Alexandru Nevski. A fost tratat ambiguu. Nu a fost un erou în Imperiul Rus. Stalin a făcut din el un erou. Atunci Eisenstein a filmat filmul „Alexander Nevsky”, atunci celebra frază a fost inventată și pusă în gura actorului.

Inca un lucru. Alexandru Nevski a cucerit Veliky Novgorod sub puterea Hoardei. În același timp, nu a fost timid - dacă adunați cadavrele oamenilor din Novgorod, pe care acest „binecuvântat” i-a ucis, obțineți un munte nu mai puțin decât faimoasele grămezi de deșeuri din Donețk. Sfântul Alexandru Nevski nu a fost doar un lacheu credincios al hanilor Hoardei. El a suprimat cu brutalitate orice încercare de mișcare de eliberare. A tăiat nasul și urechile, a ars ochii, a tăiat capetele celor care au îndrăznit să se opună Hoardei. Și tocmai pentru asta, evident, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă...

Exact asta ascund istoricii de la Moscova în spatele basmelor despre „apărătorul pământului rus” și luptele pe care prințul le-a purtat cu „germanul murdar”.

P.S. Nu te-ai săturat să crezi în basme despre istoria noastră antică, care a fost inventată de acoliții Hoardei Moscovei și descendenții lor? Vrei o mica poveste ALTA despre trecutul poporului ucrainean?