La Runet s-a desfășurat o dezbatere aprinsă despre manualul de științe sociale pentru clasa a VIII-a, publicat la editura Drofa, scrie Regions.ru.
Atenția bloggerilor a fost atrasă de următorul pasaj: „Să ne gândim. Imaginați-vă o persoană care suferă de o boală mintală gravă încă din copilărie. El este incapabil să învețe, să muncească, să creeze o familie, tot ceea ce formează lumea spirituală a individului. În fața noastră, desigur, este un om, dar el este lipsit de unele aspecte importante ale esenței umane. Ce? Răspunsul este evident: cei care îl asociază cu societatea; care fac din el o ființă socială, socială. Cu alte cuvinte, el nu este o persoană. O personalitate este o persoană înzestrată cu o serie de proprietăți sociale importante: capacitatea de a învăța, de a lucra, de a comunica cu propriul soi, de a avea grijă de ei, de a participa în societate, de a avea interese spirituale și de a fi creativ.
Bloggerii revoltați au văzut în aceste cuvinte dezumanizarea persoanelor cu dizabilități și au comparat-o cu atitudinea față de bolnavii mintal din cel de-al treilea Reich.
Discuțiile s-au răspândit și dincolo de blogosferă. Președintele Centrului pentru Probleme cu Autism Ekaterina Men, Elena Klochko, membru al Consiliului de Administrație în Sfera Socială din cadrul Guvernului Federației Ruse, și alte persoane publice pregătesc o scrisoare către Ministerul Educației și Științei cu un solicită retragerea manualului din școli și verifica cum ar putea fi achiziționat din buget. Textul scrisorii va sta și la baza unei petiții care va fi postată pe internet pentru a strânge semnături. Ministerul Educației și Științei a declarat că departamentul „verifică deja manualul” și „mulțumește inițiatorilor discuției despre fragmentul dubios”.
Ministerul Educației și Științei din Rusia a declarat că departamentul „mulțumește inițiatorilor discuției despre un fragment dubios dintr-un manual de științe sociale pentru clasele a VIII-a (autori A.F. Nikitin, T.I. Nikitina) și verifică deja manualul”.
Editura Drofa a suspendat vânzarea manualului. „Manualul ... a trecut toate examinările necesare și, după ce a primit concluzii pozitive, a fost inclus în Lista federală a manualelor ... Autorul manualului, Anatoly Fedorovich Nikitin, a murit, dar editura noastră nu își declină responsabilitatea pentru produsele realizate, fie ele de literatură educațională sau artistică sau aplicată. Acest manual a fost întrerupt pentru moment. Manualul va fi trimis pentru examinare suplimentară. Editura este pregătită să retragă manualul și să pună la dispoziție școlilor un alt manual de studii sociale dacă nu primește aprobarea experților”, a spus editura.
„Cum ați comenta această poveste? Ce înseamnă „personalitate” pentru tine? - cu astfel de întrebări, corespondentul Regions.ru s-a adresat clerului.
Prea Sa Irineu, Episcop de Orsk și Gay, a explicat: „Pentru mine, o persoană este orice persoană născută de Dumnezeu pe Pământ”. „Sunt oameni care sunt eroi, alții se ridică la ei, vorbesc despre ei, încearcă să-i imite. Și mai sunt și altele, cu caracteristici fizice sau psihice, - a spus el. - Este posibil ca astfel de oameni să sufere pentru noi. Trebuie să le tratăm ca și cum am fi noi înșine: ne hrănim, ne îmbrăcăm, ne încălțăm.”
„Este necesar să-i tratăm pe alții în același mod”, a îndemnat Vladyka. - În fiecare persoană trebuie să vezi personalitatea. Nu puteți împărți copiii în cu drepturi depline și nu. Cine știe cum se va transforma în viitor viața acelor oameni care fac asta? Poate că ei înșiși vor deveni tați sau mame de copii cu vreun fel de boală. Nu vor spune altora: „Copilul meu este handicapat, nimeni nu are nevoie de el, să-l punem de perete”?
„Oamenii care sunt diferiți de noi trebuie să fie acceptați așa cum sunt și, în același timp, să se poată bucura de ceea ce avem noi înșine. Persoana care a spus că persoanele care suferă de o boală psihică gravă încă din copilărie nu sunt persoane fizice nu ar fi trebuit să facă asta, este convins episcopul. - Nu e frumos. Trebuie să poți să-i iubești pe ceilalți, să vezi durerea altcuiva. Este foarte important".
protopop Serghii Ribakov, Profesor asociat al Departamentului de Teologie, Universitatea de Stat din Ryazan, Președinte al Departamentului de Educație Religioasă a Episcopiei Ryazan, consideră că „această dezorientare completă este asociată cu paradigma percepută a evoluționismului, care calculează o persoană dintr-o maimuță și ia în considerare doar activitatea sa socială într-o perspectivă publică”. „Adică, dacă o persoană este capabilă, atunci este o persoană”, a explicat el. - Aceasta, de altfel, este foarte aproape de paradigma calvinismului. Puteți veni cu câte criterii doriți pentru a determina o persoană - capabilă, având proprietăți, adult, sănătos mintal... Și pentru ortodocși, criteriul absolut al personalității este orice persoană, pentru că este creată în imagine și asemanarea lui Dumnezeu. Iar personalitatea este de nedescris, pentru că trupul și sufletul sunt create de Dumnezeu. Chiar și profetul David spune: „În pântece m-ai plictisit”. Adică Dumnezeu îl creează pe om deja în pântecele mamei. Personalitatea se formează într-o persoană în momentul concepției, iar aceasta rămâne mereu o personalitate, chiar dacă nu are ocazia să se manifeste cumva social.
„Deci aceasta este o relicvă a teoriei atee și desacralizate a omului”, crede pastorul. - Antropologia, construită pe baze atât de groaznice, va duce neapărat la concluzii de acest fel. Dacă nu revizuim antropologia în favoarea unui punct de vedere creștin, atunci vom inventa definiții - cine este o persoană și cine nu. Deci putem ajunge la „subomen”. Aceasta este o cale foarte periculoasă și trebuie să schimbăm acest concept în manuale.”
Preotul Andrei Posternak, Director al Gimnaziului Tradițional, Candidat la Științe Istorice, nu prea înțelege de ce toată lumea a găsit vina cu această frază. „Vorbim despre anumite funcții sociale și nu despre discriminarea persoanelor cu dizabilități”, a spus el. - Autorii manualului nu au vrut să spună ceea ce vor să atribuie. În știință, există termeni care pot să nu coincidă cu sensul acelorași cuvinte din punct de vedere religios sau universal. De exemplu, în manualele de științe sociale pentru pregătirea pentru examen, un minor nu este considerat persoană. Și de ce acest lucru nu ridică întrebări, de ce nu scriu contestații, petiții? Da, și în acest manual abia acum au observat un exemplu despre o persoană bolnavă mintal, deși manualul este folosit de mai bine de un an.”
„Aici este mai degrabă necesar să ridicăm problema la nivel global”, sugerează părintele Andrei. - Pentru că acum în manuale există un set de termeni și stereotipuri care au trecut din sistemul de învățământ sovietic cu abordări ideologice sovietice. Prin urmare, trebuie să ne uităm la modul în care sunt prezentate alte concepte în școli. Aceeași religie, toleranță - aceste concepte sunt controversate, nu va exista niciodată definiția lor fără ambiguitate. Aceasta înseamnă că este necesară alegerea unor definiții care să satisfacă majoritatea populației țării noastre. Și atunci nu vor mai exista astfel de situații.
Preotul Andrei Mihailev, rector al Bisericii Sfânta Treime din orașul Orel, șef al departamentului eparhial pentru interacțiunea dintre Biserică și societate, șef al comisiei Mitropoliei Oryol pe probleme de familie, a remarcat că „unii dintre noi avem o inteligență ridicată, unii au mai scăzută. Cineva este bolnav, iar cineva, slavă Domnului, este sănătos. Cu toate acestea, fiecare dintre noi este o creație a lui Dumnezeu. Dumnezeu a pus un suflet într-o persoană și, prin urmare, el poate fi numit personalitate.
„Cei care la un moment dat au clasificat oamenii după unul dintre semne - apartenența rasială - au fost judecați (celebrele procese de la Nürnberg). Cu toate acestea, în societatea noastră, chiar și oamenii care și-au pierdut aspectul uman sunt tratați uman - de exemplu, pedofilii, ucigașii în serie. Am abolit pedeapsa cu moartea și ei sunt pur și simplu izolați de societate, recunoscându-i în același timp ca indivizi. Și dacă ne învățăm copiii să-și trateze camarazii cu boli psihice sau fizice ca pe cei care sunt mai răi decât ei, vom obține o a doua Ucraina. Copiii de mici îi vor măsura pe cei din jur cu această măsură, iar noi vom reveni la ideologia fascistă. Este înfricoșător dacă adulții nu își dau seama de asta și cred că astfel de lucruri pot fi scrise în manuale”, a conchis părintele Andrei.
Preotul Filip Ilyașenko, cleric al bisericii Sf. Nicolae din Kuznetskaya Sloboda, decan adjunct al Facultății de Istorie a PSTGU, candidat la științe istorice, conferențiar, a spus: „Din păcate, oamenii înșiși, lipsiți de dreptul de a fi numiți persoană de către autorul manualului, sunt probabil de puțin interes pentru cei care au făcut tam-tam. Mult mai importantă pentru ei este oportunitatea de a se „lumina”, de a lua parte personal la toate acestea. Acum mulți oameni vor fi interesați de acest manual. Vor începe să-l caute, să studieze ce este scris.
„Cu toate acestea”, a continuat păstorul, „întrebarea „ce înseamnă personalitatea?” este importantă din punct de vedere spiritual. Știm că viața umană ia naștere prin voința unei puteri superioare - Dumnezeu. Dacă oamenii care l-au primit au un fel de abilitate limitată, este necesar pentru ceva. Recent, elevii noștri au mers la un internat pentru surdo-orbi, iar din practica comunicării cu astfel de copii, pot spune că este imposibil să-i lipsesc de dreptul de a fi numiți persoană. Faptul că nu văd și nu aud nu dă niciun motiv nimănui.
„Din experiența preoțească, se mai poate spune: în templu sunt întotdeauna mai multe persoane cu boli mintale. Nu le putem considera personalități? Nu, nu poți, - părintele Philip este convins. „Cred că principalul indicator care definește o persoană este prezența unui suflet viu.”
preotul Piotr Kolomeytsev, Decanul Facultății de Psihologie a Institutului Ortodox Sf. Ioan Teologul Universității Ortodoxe Ruse, a notat: „Pentru mine, fiecare persoană este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Iar ca defectolog care lucrează de mulți ani cu copiii, inclusiv cu cei cu sindrom Down și cu autisti, remarc: fiecare copil este special. Nu are defecte - societatea le-a inventat pentru el, negăsind căi de a comunica cu el, de a contacta.
„De fapt, construim o modalitate de comunicare, creând un mediu în care se află o persoană. Și restricțiile în comunicarea socială privează o persoană de dreptul de a dobândi umanitate. Am vorbit cu mulți copii diferiți și îmi este greu să-mi imaginez că cineva îi poate împărți în indivizi și nu. Pentru mine, acest lucru este mai rău decât împărțirea oamenilor de către naziști în cu drepturi depline și inferiori ”, a concluzionat părintele Peter.
6.2. Fondul sarcinilor de testare.
1. Psihologia ca știință independentă a luat contur:
a) în anii 40. secolul al 19-lea;
b) în anii '80.XIXîn.;
c) în anii '90. secolul al 19-lea;
d) la începutul secolului al XX-lea.
2. Recunoașterea psihologiei ca știință independentă a fost asociată cu:
a) publicarea tratatului lui Aristotel „Despre suflet”;
b) dezvoltarea metodei introspecţiei;
c) crearea de instituţii speciale de cercetare;
d) dezvoltarea metodei de observare.
3. Psihologia ca știință a sufletului a fost definită:
a) cu mai mult de 3 mii de ani în urmă;
b) cu mai mult de 2 mii de ani în urmă;
4. Psihologia ca știință a conștiinței a început să se dezvolte:
c) înXVIIîn.;
d) în secolul al XVIII-lea
5. Psihologia ca știință a comportamentului a apărut:
a) în secolul al XVII-lea;
b) în secolul al XVIII-lea;
d) în secolul al XX-lea.
6. Reflecție psihică:
a) este o copie exactă a realității înconjurătoare;
b) este selectivă;
c) prezintă o fotografie a mediului de impact;
d) nu depinde de condiţiile de mediu.
7. Potrivit lui K. Jung, acea parte a psihicului uman care reflectă realitatea externă corpului se numește:
a) exopsihic;
b) endopsihic;
c) interopsihic;
d) extraversie.
8. Nevoile și emoțiile se referă la:
a) exopsihicul;
b) endopsihicul;
c) interopsihic;
d) extraversie.
9. Fenomenul mental este:
a) impulsul nervos;
b) receptor;
c) dobânda;
d) bătăile inimii.
10. Trăsăturile dezvoltării psihicului în ontogeneză sunt studiate de psihologie:
a) medical;
c) sociale;
G)vârstă.
11. Cum se numește principiul care necesită luarea în considerare (studiul, cercetarea) a fenomenelor mentale în continuă mișcare, schimbare:
a) principiul determinismului;
b) principiul dezvoltării;
c) principiul obiectivitatii;
d) principiul comprehensivității.
12. Intervenția activă a cercetătorului în activitățile subiectului în vederea creării condițiilor pentru identificarea și stabilirea unui fapt psihologic se numește:
o conversatie
b) analiza produselor de activitate;
c) experiment;
d) analiza de continut.
13. Cea mai înaltă formă de reflecție mentală, specifică doar omului, care integrează toate celelalte forme de reflecție, se numește:
a) emoție
b) reflexie;
c) conștiință;
14. Reflexele condiționate se caracterizează prin:
a) congenital;
b) constanţa reacţiei la influenţa anumitor stimuli;
c) variabilitate, dezvoltare, disparitie;
d) uniformitatea performanţelor.
15. Dezvoltarea corpului uman se numește:
a) ontogeneză;
b) sociogeneza;
c) filogeneza;
d) antropogeneza.
16. Dezvoltarea omului ca specie se numește:
a) ontogeneză;
b) sociogeneza;
c) filogeneza;
d) antropogeneza.
17. Un scurt test psihologic standardizat, în urma căruia se încearcă evaluarea unui anumit proces psihologic sau personalitate în ansamblu, este:
a) observatie;
b) experiment;
c) testare;
d) autoobservarea.
a) relații;
b) reflexii;
c) instalatii;
d) percepţia.
19. Obținerea imaginilor primare este asigurată de:
a) procese senzoriale-perceptuale;
b) procesul de gândire;
c) procesul de prezentare;
d) procesul imaginaţiei.
20. Spre deosebire de alte procese cognitive, nu are un conținut special:
a) senzație
b) percepţia;
c) atentie;
d) memorie.
21. Aparatul anatomic și fiziologic destinat să primească anumiți stimuli din mediul extern și intern și să îi proceseze ca senzație se numește:
a) un receptor;
b) dirijorul catedrei;
c) analizor;
d) un reflex.
22. Valoarea minimă a stimulului, provocând o senzație abia vizibilă -
Acesta este pragul senzațiilor:
a) absolut inferior;
b) diferential;
c) temporar;
d) absolut superior.
23. Modificarea sensibilității de adaptare la condițiile externe
cunoscut ca:
a) cazare;
b) adaptare;
c) sinestezie;
d) sensibilizare.
24. Principalele proprietăți ale senzațiilor nu includ:
o calitate;
b) intensitatea;
c) durata;
d) volumul.
25. Reflectarea în mintea unei persoane a obiectelor și fenomenelor care îi afectează direct simțurile în general este;
a) senzație
b) percepţia;
c) prezentare;
d) imaginația.
26. Percepția este adesea numită:
o atingere;
b) aperceptie;
c) percepţia;
d) observare.
27. Tipul de percepție care decurge pe baza senzațiilor tactile și motorii este:
a) aperceptie;
b) iluzie;
c) observare;
d) atingere.
28. Dependența percepției de experiența trecută a unei persoane, caracteristicile personalității sale se numește:
a) perspicacitate;
b) percepţia;
c) aperceptie;
d) sensibilitate.
29. Activitate mentală care vizează crearea de noi imagini,
numit:
a) percepția;
b) gândire;
c) imaginație;
d) atenţie.
30. O imagine subiectivă reprodusă a unui obiect, bazată pe experiența trecută și apărută în absența unui impact al obiectului asupra simțurilor, se numește:
un sentiment
b) percepţia;
c) prezentare;
d) imaginația.
31. „Lipirea” diferitelor calități, proprietăți, părți care nu sunt conectate în viața de zi cu zi se numește:
a) hiperbola;
b) schematizarea;
c) tipificare;
d) aglutinarea.
32. Reflectarea în mintea umană a celor mai complexe relații cauzale și relații de obiecte și fenomene ale lumii obiective se numește:
a) percepția;
b) imaginația;
c) gândire;
d) prezentare.
33. Tipul de gândire bazat pe percepția directă a obiectelor și transformarea lor reală se numește:
a) vizual-figurativ;
b) vizual și eficient;
c) verbal-logic;
d) abstract.
34. O structură relativ stabilă a abilităților mentale este:
a) gândire;
b) perspicacitate;
c) inteligenta;
d) supradotația
35. Asocierea mentală a obiectelor și fenomenelor în funcție de trăsăturile lor comune și esențiale este cunoscută ca:
a) analiza;
b) sinteza;
c) generalizare;
d) clasificare.
36. Profunzimea gândirii este a lui:
b) nivel;
d) calitate.
37. Tranziția logică în procesul gândirii de la general la particular se numește:
a) prin inducție;
b) deducere;
c) un concept;
d) judecata.
38. O caracteristică a intensității atenției este:
b) gradul;
c) orientare;
d) concentrare.
39. Concentrarea conștiinței asupra unui obiect, fenomen sau experiență oferă:
a) percepția;
b) reflexie;
c) atentie;
d) memorie.
40. Atenția arbitrară nu se datorează:
a) obiceiul de a lucra;
b) contrastul influentelor externe;
c) prezenţa intereselor, motivelor;
d) conștientizarea datoriei și responsabilității
41. Gradul de concentrare a conștiinței asupra unui obiect este un astfel de indicator al atenției ca:
b) concentrare;
c) distributie;
d) comutare.
42. Capacitatea unei persoane de a păstra și reproduce „urme” de influențe asupra psihicului se numește:
a) percepția;
b) imaginația;
c) gândire;
d) memorie.
43. Tipul de memorie bazat pe stabilirea legăturilor semantice în materialul memorat se numește memorie:
a) mecanic;
b) logic;
c) emoțional;
d) auditive.
44. Tipul de memorie în care, în primul rând, sentimentele trăite de o persoană sunt stocate și reproduse este cunoscut sub numele de memorie:
a) vizual-figurativ;
b) fenomenal;
c) emoțional;
d) verbal-logic.
45. Baza împărțirii memoriei în arbitrare și involuntară este:
a) subiectul de reflecție;
b) analizor de plumb;
c) activitatea subiectului;
d) tipul de activitate.
46. Informația este mai bine amintită dacă:
a) perceput cu urechea;
b) perceput vizual;
c) este inclusă în activități practice;
d) vorbind singur.
47. Din procesul de memorare depinde (-yat) de conservarea materialului:
a) numai completitudine;
b) numai acuratețea;
c) numai puterea;
d) completitudine, acuratețe și rezistență
48. Discursul este (alegeți formularea cea mai completă și mai precisă):
b) schimb de opinii;
c) procesul de utilizare a limbajului în scopul comunicării;
d) discuţie.
49. Funcțiile vorbirii nu includ:
a) funcția de desemnare;
b) funcţia de generalizare;
c) funcţia de distribuţie;
d) funcţia de impact.
50. O proprietate a vorbirii nu este:
b) expresivitate;
c) simplitate;
d) impact.
51. Emoțiile sunt experiențele unei persoane despre ceva ca:
a) direct;
b) indirect;
c) conștient;
d) rațional.
52. Sentimentele se numesc:
a) experiență directă a ceva;
b) relație emoțională stabilă cu cineva sau ceva;
c) stări emoționale persistente, puternice, de lungă durată;
d) atitudine indiferentă față de realitate.
53. Sentimentele asociate cu activitatea cognitivă se numesc:
a) morală
b) estetic;
c) intelectual;
d) practice.
54. Înțelegerea stărilor emoționale ale altei persoane sub formă de empatie și simpatie se numește:
o reflexie
b) identificare;
c) empatie;
d) afectiune.
55. O stare emoțională puternică de natură explozivă, cu o perioadă scurtă de curgere, care afectează întreaga personalitate și caracterizată printr-o dezorganizare temporară a conștiinței, o încălcare a controlului volițional este:
a) stres;
b) afectează;
c) frustrare;
d) pasiune.
56. Actiunile inerente reglementarii volitive sunt:
a) inconștient;
b) conștient;
c) intuitiv;
d) involuntar.
57. Următoarele nu sunt criterii de voință:
a) acţiune volitivă;
b) calitățile volitive ale unei persoane;
c) alegerea motivelor și scopurilor;
d) indicator al dezvoltării intelectuale.
58. Capacitatea unei persoane la o tensiune lungă și neîncetată a energiei, o mișcare constantă către scopul urmărit se numește:
a) perseverență
b) optimism;
c) diligenta;
d) conștientizarea.
59. Un anumit nivel de performanță umană, nivelul de funcționare a psihicului său la un anumit moment în timp este:
a) sentimente
c) stări psihice;
d) atenţie.
60. Ce stare psihică a unei persoane nu aparține stenicului:
a) veselie;
b) inspiratie;
c) apatie;
d) încredere.
61. Personalitatea este o persoană ca:
a) o persoană fizică;
b) individualitatea;
c) subiect de activitate;
62. O persoană înzestrată cu o serie de proprietăți sociale importante (capacitatea de a învăța, de a lucra, de a comunica, de a avea interese spirituale etc.) este:
a) mândria neamului;
b) un alegător;
c) personalitate;
d) intelectual.
63. Activitatea umană care are un sens moral se numește:
a) arătare;
b) comportament;
c) autoexprimare;
d) prezentare.
64. Esența procesului de socializare umană este:
a) dezvoltarea proprietăților sale înnăscute;
b) stăpânirea a numeroase relaţii între oameni;
c) stăpânirea jargonului unui anumit strat al societăţii;
d) însuşirea cunoştinţelor necesare activităţilor profesionale.
65. Care componentă din structura psihologică a personalității este de prisos:
a) țintă-motivațională;
b) comunicativ;
c) voinic;
d) perceptuale.
66. Totalitatea caracteristicilor individuale stabile ale unei persoane, care se dezvoltă și se manifestă în activitate și comunicare, este:
a) temperamentul;
b) caracter;
c) aptitudini;
d) orientarea la personalitate.
67. Calitățile personale predeterminate în principal de factori sociali sunt:
a) instinctele
b) memorie mecanică;
b) orientări valorice;
c) ureche muzicală.
68. Tendința unei persoane de a vedea sursele de control al vieții sale în principal în mediul extern sau în sine se numește:
a) introspecție;
b) loc de control;
c) inversiune;
d) model.
69. Impulsivitate, inițiativă, flexibilitate de comportament, sociabilitate,
adaptabilitatea socială este caracteristică oamenilor de tipul:
a) introvertit;
b) extrovertit;
c) intropunitiv;
d) schizoid.
70. Conform conceptului lui G. Eysenck, un introvertit instabil din punct de vedere emoțional este:
a) coleric;
b) melancolic;
c) sangvin;
d) flegmatic.
71. Având în vedere structura psihologică a unei persoane, Z. Freud a arătat că principiul plăcerii este ghidat de:
a) „Ea”;
c) „Super-Eu”;
d) supraeul.
72. Transformarea energiei pulsiunilor instinctive în metode de activitate acceptabile din punct de vedere social se numește:
a) raționalizare;
b) identificare;
c) sublimare;
d) deplasare.
73. Ce tip de temperament are avantaje în anumite tipuri de muncă monotonă:
a) coleric;
b) sangvin;
c) melancolic;
d) flegmatic.
74. Cel mai înalt reglator al comportamentului este:
a) convingeri
b) viziunea asupra lumii;
c) instalatii;
d) motivare.
75. Care dintre următoarele puncte de vedere ar trebui recunoscut drept corect:
a) personalitatea este formată de societate; caracteristicile biologice ale unei persoane nu afectează acest proces;
b) personalitatea este determinată de factori biologici, ereditari și nicio societate nu poate schimba ceea ce este inerent unei persoane prin natură;
c) personalitatea este un fenomen al dezvoltării sociale umane; procesul complex al dezvoltării sale se datorează unității dintre biologic și social. În acest proces, factorii biologici acționează ca premise naturale, iar factorii sociali acționează ca forță motrice a dezvoltării mentale a unei persoane în formarea personalității sale;
d) corecte: a, b, c.
76. Sistemul de vederi stabilite asupra lumii înconjurătoare și a locului cuiva în ea se numește:
a) sens personal;
b) viziunea asupra lumii;
c) persuasiune;
d) orientarea la personalitate.
77. Eliminați cuvântul suplimentar:
a) temperamentul;
b) aptitudini;
c) stabilitate;
d) caracter.
78. Activitatea cognitivă specifică asupra obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare se numește:
a) atracție;
b) dorinta;
c) dobânda;
d) înclinaţie.
79. O stare dezvoltată de înclinații naturale, un factor psihologic favorabil pentru realizarea de sine profesională de succes a unei persoane, este:
a) pricepere;
b) aptitudini;
c) cunoștințe;
d) abilitate.
80. O singură persoană luată în ansamblul tuturor calităților sale inerente (biologice, fizice, mentale, sociale) este:
a) o persoană fizică;
b) un copil;
c) o persoană;
d) personalitate.
81. Bazele biologice pentru dezvoltarea abilităților sunt:
b) depozite;
c) originea;
82. O echipă de oameni de știință condusă de:
a) L.I. Umansky;
b) D.I. Ukhtomsky;
c) B.D.Parygin;
d) D.B. Uhtova.
83. Corelația regulată a trăsăturilor stabile ale unui individ, care caracterizează diverse aspecte ale dinamicii activității mentale, este:
un caracter;
b) temperamentul;
c) sentimente;
84. Converge rapid cu oamenii, vesel, trece cu ușurință de la un tip de activitate la altul, dar nu-i place munca monotonă:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
85. Roven în comportament, nu ia decizii pripite, trece încet de la un tip de muncă la altul, este inactiv:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
86. Prea impresionabil, receptiv și ușor rănit, stăpânind încet și obișnuindu-se cu schimbările, timid, timid, indecis:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
87. Selectivitatea psihologică, observarea practic-psihologică a minții, tact psihologic - această triadă este de obicei desemnată prin termenii generali:
a) „flar organizatoric”;
b) „stimul – reacție”;
c) „cunoașterea materiei”;
d) „abordare de sistem”.
88. Capacitatea unei persoane de a infecta și încărca alte persoane cu energia sa este:
a) energie publica;
b) activitate socială;
c) activități sociale;
d) funcţia publică.
89. În caracter, personalitatea se manifestă într-o măsură mai mare din lateral:
b) dinamică;
c) procedural;
d) structurale.
90. Autocritica, modestia, mândria caracterizează:
a) raportul persoanei cu lucrurile;
b) atitudinea fata de alte persoane;
c) sistemul de relație al unei persoane cu ea însăși;
d) caracteristici ale desfășurării oricărei activități de către acesta.
91. Temperamentul este înțeles ca fiind caracteristicile activității mentale:
a) static;
c) dinamică;
d) cumpărat.
92. Potrivit lui I.P.Pavlov, clasificarea tipurilor de temperament trebuie construită ținând cont de:
a) raportul fluidelor din corpul uman;
b) caracteristici ale funcționării sistemului nervos;
c) structura corpului;
d) predominanţa emisferei drepte sau stângi a creierului.
93. Prezența abilităților pentru orice tip de activitate nu poate fi evidențiată prin:
a) o rată ridicată de asimilare a cunoştinţelor, aptitudinilor şi abilităţilor;
b) costuri mari de energie pentru stăpânirea activității;
c) prezenţa unei înclinaţii pentru acest tip de activitate;
d) originalitatea individuală, originalitatea produselor muncii.
94. Care dintre următoarele puncte de vedere este considerat cel mai solid din punct de vedere științific:
a) abilitățile umane sunt înnăscute, predeterminate genetic;
b) toate abilitățile pot fi dezvoltate în mod egal la orice persoană,
s-ar crea condițiile sociale necesare;
c) abilitățile se dezvoltă pe baza anumitor înclinații atunci când o persoană este inclusă în activitatea relevantă, crearea condițiilor sociale și pedagogice necesare, munca activă a individului asupra lui însuși;
d) fiecare persoană este capabilă să-și dezvolte orice abilități în sine, dacă ar exista dorință și perseverență.
95. Interacțiunea a două sau mai multe persoane în vederea stabilirii și menținerii
relațiile interpersonale, obținerea unui rezultat comun este:
a) comunicare;
b) activitate;
c) instruire;
d) comunicare.
a) material;
b) cognitive;
c) activ;
d) conditionat.
a) cognitive;
b) material;
c) activ;
d) conditionat.
numit:
a) activ;
b) material;
c) motivaționale;
d) conditionat.
stările fiziologice se numesc:
a) motivaționale;
b) cognitive;
c) conditionat;
d) material.
100. Comunicarea, al cărei scop este extinderea și întărirea contactelor interpersonale, stabilirea și dezvoltarea relațiilor interpersonale se numește:
a) sociale;
b) biologic;
c) interpersonale;
d) grup.
101. Comunicarea, care se realizează cu ajutorul organelor naturale date de natură unei ființe vii (mâini, cap, corzi vocale etc.) se numește:
a) direct;
b) direct;
c) indirect;
d) indirect.
102. Latura comunicării, care se bazează pe schimbul reciproc de informații între partenerii de comunicare, transferul și recepția de cunoștințe, opinii, sentimente, se numește:
a) comunicativ;
b) interactiv;
c) perceptuale;
d) sociale.
103. Latura comunicării, care se bazează pe procesele de percepție și înțelegere
poporul celuilalt se numeste:
a) interactiv;
b) perceptuale;
c) comunicativ;
d) sociale.
104. Domeniul cunoașterii care tratează normele de organizare spațială și temporală a comunicării se numește:
a) proxemică;
b) praxeologie;
c) potamologie;
d) presbiţia.
105. Capacitatea de a tace atent, fără a interfera cu vorbirea interlocutorului cu el
comentariile sunt:
a) ascultare nereflexivă;
b) ascultare reflexivă;
c) ascultare creativă;
d) ascultarea reproductivă.
106. Dintre mijloacele verbale de comunicare nu enumerați:
a) vizuale;
b) acustice;
c) emotiv;
d) tactil-kinestezic.
107. Gesturile, expresiile faciale și pantomima sunt mijloace de comunicare:
a) opto-cinetice;
b) paralingvistice;
c) extralingvistice;
d) spaţiu-timp.
108. Principalele aspecte ale comunicării includ:
a) întâlniri, atracție, comunicare;
b) percepţia socială, comunicarea, interacţiunea;
c) interacţiune, percepţie, rivalitate;
d) compromis, percepție socială, parteneriat.
109. O persoană care știe să influențeze echipa în sistemul de relații interpersonale bazate pe sentimente de simpatie sau antipatie, acceptare sau respingere este:
un lider
b) conducător;
110. Suma sau ansamblul caracteristicilor psihologice ale unei persoane care îi determină locul într-un grup este:
a) starea;
d) poziţia.
111. A avea un simț al proporției în relațiile cu oamenii înseamnă:
a) creşterea;
b) tact psihologic;
c) tact pedagogic;
d) moralitatea.
V-as fi foarte recunoscator daca mi-ati putea trimite raspunsurile.
Opțiunea numărul 1
1. Relațiile publice includ legături între:
A. Condiții climatice și agricultură
B. Omul și tehnologia
B. Natura și societatea
D. Persoane din cadrul grupurilor sociale.
2. Conceptul de „individ” este definit prin:
A. Inseparabilitatea la o persoană a proprietăților mentale și fiziologice
B. Un purtător specific al proprietăților definitorii ale unei persoane
B. Componenta mentală a naturii personalității
D. Totalitatea trăsăturilor semnificative din punct de vedere social ale unei persoane
3. Interacțiunea umană cu lumea este determinată de concept
A. Atingerea B. Reflexul C. Creativitatea D. Activitatea
4. Un element al sferei spirituale a societăţii sunt
A. Autorităţi reprezentative
B. Științe sociale
B. Reglementări
D. Întreprinderi mici
5. Este corectă judecata?
A. Progresul este mișcarea societății înainte
B. „Progres” în latină înseamnă o întoarcere la forme și structuri învechite.
Opțiuni de răspuns:
6. Diferența esențială dintre o persoană și un animal este
A. Gândirea B. Instinctele C. Reflexele D. Nevoile.
7. Comunicarea este
Un schimb de informații între două sau mai multe entități
B. Tipul instalației tehnice
B. Transferul de informații de la subiect la obiect
D. Asociaţie obştească
8. Cunoaşterea raţională se realizează cu ajutorul
A. observaţie B. contact direct C. gândire D. instinctiv
A. tarifarea gratuită a bunurilor și serviciilor
B. Alocarea centralizată a resurselor
10. Cea mai înaltă autoritate executivă a Federației Ruse este
A. Adunarea Federală
B. Guvernul
B. Administraţia Prezidenţială
D. Curtea Constituţională
ÎN 1. Introduceți cuvântul lipsă
Morala, legea, obiceiurile, tradițiile, ritualurile sunt sociale ____________
ÎN 2. Mai jos sunt o serie de termeni. Toate, cu excepția unuia, sunt legate de conceptul de „cogniție”. Scrieți un termen care nu se încadrează în rândul lor și se referă la un alt subiect.
Senzație, sentimente, inferență, rațiune, idee, națiune, percepție.
LA 3. Completează fraza:
„Totalitatea normelor morale care au primit o justificare ideologică sub forma unor idealuri de bine și de rău, corecte, corecte este __________________________________”
Descrieți domeniile vieții publice și dați exemple din viață.
Opțiunea numărul 2
1. Relațiile publice includ legături între:
Dar natura și societatea
B. grupuri de oameni
V. omul şi tehnologia
D. condiţiile geografice şi diviziunea muncii
2. Conceptul de „individ” este definit prin:
A. un reprezentant separat al rasei umane
B. politician proeminent
B. Un reprezentant separat al lumii animale
G. doar o figură culturală remarcabilă
3. Completați definiția: „societatea este ..”
A. dezvoltare direcţionată de la mai puţin perfect la mai perfect
B. modalităţi de interacţiune şi forme de reunire a oamenilor
V. parte a naturii
D. lumea materială în ansamblu
4. Tip de activitate caracteristic numai omului
A. satisfacerea nevoilor fiziologice B. interacţiunea în grup
B. schimbarea condiţiilor de existenţă D. îngrijirea urmaşilor
5. Este corectă judecata?
A. Societatea și natura fac parte dintr-o singură lume materială
B. Societatea și natura se influențează reciproc
Opțiuni de răspuns:
1. numai A este adevărat. 2. numai B este adevărat. 3. A și B sunt adevărate. 4. Ambele sunt greșite.
6. Ideile unei persoane despre lumea din jurul său sunt numite
A. cunoștințe B. viziune asupra lumii C. vise D. fantezii
7. Comunicarea este
A. schimbul de informaţii între doi sau mai mulţi subiecţi
B. forma unei opere literare
V. unificarea triburilor primitive
D. stadiul cunoașterii senzoriale
8. Formele de cunoaștere senzorială nu includ:
A. senzaţie B. reprezentare C. inferenţă D. percepţie
9. Unul dintre semnele unei economii de piata
A. competiţia între producătorii de mărfuri
B. dominarea formei de proprietate de stat
B. distribuirea centralizată a resurselor
D. Planificarea afacerilor directive
10. Cel mai înalt organ legislativ al Federației Ruse este
A. administraţia prezidenţială
B. Duma de Stat
B. Consiliul Federaţiei
D. Adunarea Federală
1. Completați cuvântul care lipsește
Setul de reguli de conduită general obligatorii elaborate și aprobate de stat este _______________________
ÎN 2. Mai jos sunt o serie de termeni. Toate, cu excepția unuia, se referă la conceptul de „activitate”. Scrieți un termen care nu se încadrează în domeniul lor și se referă la un alt subiect: subiect, scop, mijloc, petrecere, obiect, rezultat, acțiune.
______________________________________________________________________
LA 3. Completează fraza:
„Setul de norme care determină comportamentul uman în societate și se bazează pe opinia publică este ______________________________”
Notați toate definițiile termenului „societate” și dați exemple.
11. O viziune holistică asupra naturii, societății, omului, care se exprimă în sistemul de valori și idealuri ale individului, socialgrupuri, societăți
1) centrismul naturii 2) centrismul științei 3) viziunea asupra lumii 4) sociocentrismul
12 . Procesul de stăpânire a cunoștințelor și abilităților, modalităților de comportament se numește:
1) educație 2) adaptare 3) socializare 4) modernizare
13 . Forma de interacțiune inerentă numai omului cu lumea exterioară este
1) nevoie 2) activitate 3) scop 4) program
14 . Definirea de către o persoană a ei înșiși ca persoană capabilă să ia decizii independente, intrând în anumite relații cu alte persoane și natura:
1) socializare 2) educație 3) autorealizare 4) conștiință de sine
15. Forma de interacțiune inerentă numai omului cu lumea exterioară este
1) nevoie 2) activitate 3) scop 4) program.
16 .Termenul „societate” nu include conceptul:
1) Forma de asociere a oamenilor
2) Părți ale lumii materiale
3) Habitat natural
4) Modalități de interacțiune a oamenilor
17 .Tranziția de la slash-and-burn la agricultura arabilă este un exemplu de relație:
1) Societatea și natura
2) Societăți și culturi
3) Economie și religie
4) Civilizații și formare
18. Toate exemplele, cu excepția a două, se referă la conceptul de „nevoi sociale”. Dați exemple suplimentare.
Crearea valorilor culturale, activitate de muncă, comunicare, activitate socială,
participarea la joc, somnul.
19. Completați propozițiile:
1) Conform nevoii de reproducere a genului, un social
institut - ... .
2) Omul este un produs biologic, cultural și social... .
3) Ceea ce este mai prețios este sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga omenire
- aceasta este … .
4) În conformitate cu nevoile sociale, sociale... s-au dezvoltat.
5) Originea omului se numește ....
6) Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al efortului uman este ... .
20. Spiritual și fizic în om:
1) se preced unele pe altele
2) Conectați unul la altul
3) Se opune unul altuia
4) Independent unul de altul
21. Semnul distinctiv al unei persoane este
1) Satisfacție
2) Adaptarea la mediu
3) Înțelegerea lumii și pe tine însuți
4) Utilizarea instrumentelor
22 .Gennady are cunoștințele și capacitatea de a proteja drepturile personale, respectă drepturile celorlalți, își îndeplinește cu strictețe îndatoririle și respectă legile țării. Ce calități are Gennady?
1) Cetățenie
2) Conștiința
3) Patriotism
4) Responsabilitate
23 .Sunt corecte următoarele judecăţi despre principiul social la om?
A. Principiul social la om îl precede pe cel biologic.
B. Principiul social la om este opus celui biologic
1) doar A este adevărat
2) numai B este adevărat
3) ambele afirmații sunt corecte
4) ambele judecăți sunt greșite
24. Sunt corecte următoarele judecăți despre spiritualitate?
A. Spiritualitatea este cel mai înalt nivel de dezvoltare și autoreglare al unei personalități mature.
B. Spiritualitatea este voința și mintea orientate moral ale unei persoane.
1) doar A este adevărat
2) numai B este adevărat
3) ambele afirmații sunt corecte
4) ambele judecăți sunt greșite
25 .Citiți textul de mai jos, a cărui poziție este numerotată.
1. Avicenna, Mozart, Beethoven, Chopin - acestea sunt câteva nume de copii minune al căror geniu s-a dezvăluit cu forță de-a lungul anilor. 2. Ufologii cred că apariția tocilor este intervenția extratereștrilor. 3. Potrivit biofizicienilor, tocilarii „fac” unde geomagnetice care afectează fătul. 4. Câmpul geomagnetic al Pământului este diferit și intensitatea acestuia depinde de Soare și de alte planete.
Stabiliți care prevederi ale textului sunt: 1) de natură faptică 2) de natură evaluativă
Scrieți sub numărul poziției litera care indică natura acesteia.
26 .Citiți textul de mai jos, unde lipsesc un număr de cuvinte. Alegeți din lista propusă de cuvinte care trebuie inserate în locul golurilor:
„Societatea, statul și cultura sunt mijloacele de organizare a _______________ uman (A), prin care se realizează coordonarea între acțiunile indivizilor / Coordonarea __________________ (B) a oamenilor creează simultan o societate și este creată de aceasta. Oamenii se unesc pentru a atinge __________ (C) cu care se confruntă. Unii cercetători chiar și-au exprimat părerea că capacitatea de a crea asociații este o formă specială de _____________ (D) a unei persoane la un ____________ (E) periculos. Dacă animalele schimbă forma corpului lor sau __________ (E), atunci persoana își combină eforturile cu eforturile altor persoane. Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ. Fiecare cuvânt, expresie poate fi folosită o singură dată. Alegeți secvențial un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât aveți nevoie pentru a completa golurile."
1) Mediul
2) Cultura
4) Activități
5) Interacțiune
6) Comportament
7) Instrument de muncă
8) Fixare
9) Generație
27 . Sunteți invitat să pregătiți un răspuns detaliat cu privire la problema „Progresului social”. Compune plan complicat, conform căruia veți trata acest subiect.
Ce metodă de obținere a cunoștințelor se folosește mai ales la nivel teoretic al cunoștințelor științifice?1) descrierea faptelor 3) acumularea de date experimentale
2) formularea de observații 4) formularea unei ipoteze
Ce tendință în dezvoltarea educației este evidențiată de atenția acordată realizării dreptului persoanelor cu dizabilități de a primi învățământ general și profesional?
1) globalizare 3) informatizare
2) umanizare 4) profilare
Pentru a sprijini producătorul autohton, guvernul țării a limitat importul de produse lactate și carne străine. Căror domenii ale vieții publice aparține acest fapt?
1) economic și social 3) social și spiritual
2) politice și economice 4) economice și spirituale
O trăsătură distinctivă a conceptului de „personalitate” este (sunt)
1) vorbire articulată
2) prezența nevoilor fizice
3) capacitatea de a-și asuma responsabilitatea
4) conștiință și gândire
Fiecare persoană ca membru al rasei umane
1) individualitate
2) individual
3) personalitate
4) cetățean
Conceptele de „formă de guvernare”, „suveranitate a statului”, „sistem electoral” se referă la caracteristicile sferei societății
1) economic
2) sociale
3) politic
4) spiritual
Cartea, cumpărată cu bani de la buget pentru școlile din Moscova, învață că o persoană care suferă de o boală mintală nu este o persoană. Un manual de științe sociale pentru clasele a VIII-a, apărut la editura Drofa și găsit în școlile din Moscova, precizează că o persoană cu o boală mintală gravă nu poate fi o persoană. Activiștii pentru drepturile omului numesc acest text „ignorant, obscurantist și extremist”.
Președintele Centrului pentru Probleme cu Autism Ekaterina Men, Elena Klochko, membru al Consiliului de Administrație în Sfera Socială din cadrul Guvernului Federației Ruse, și alte persoane publice pregătesc o scrisoare către Ministerul Educației și Științei cu un solicită retragerea manualului din școli și verifica cum ar putea fi achiziționat din buget. Textul scrisorii va sta și la baza unei petiții care va fi postată pe internet pentru a strânge semnături. Ministerul Educației și Științei a declarat că departamentul „verifică deja manualul” și „mulțumește inițiatorilor discuției despre fragmentul dubios”.
„Hai să ne gândim”, spune manualul. - Imaginează-ți o persoană care suferă de o boală mintală gravă încă din copilărie. El este incapabil să învețe, să muncească, să creeze o familie, tot ceea ce formează lumea spirituală a individului. În fața noastră, desigur, este un om, dar el este lipsit de unele aspecte importante ale esenței umane. Ce? Răspunsul este evident: cei care îl asociază cu societatea; care fac din el o ființă socială, socială. Cu alte cuvinte, el nu este o persoană. O personalitate este o persoană înzestrată cu o serie de proprietăți sociale importante: capacitatea de a învăța, de a lucra, de a comunica cu propriul ei, de a avea grijă de ei, de a participa în societate, de a avea interese spirituale și de a se angaja în creativitate.
Acesta nu este doar un text pe care cineva l-a scris pe un blog, - a spus Ekaterina Men. - Acesta este un manual aprobat de toate autoritățile. Vrem să înțelegem cum poate ajunge într-o școală un manual cu un text atât de ignorant, obscurantist și extremist, cum se face examenul. În general, tot textul din manual este de proastă calitate. Autorii nu prezintă semne de competență profesională în științe sociale.
Ekaterina Men a spus că unul dintre elevi a atras mai întâi atenția asupra sălbăticiei textului, apoi i-a arătat-o mamei sale, iar ea a postat o fotografie a textului pe rețelele de socializare.
Centrul pentru Probleme cu Autism și comunitatea noastră - atât parentală, cât și profesională, și aceasta este câteva mii de oameni - nu pot să nu reacționeze la acest lucru. Facem o treabă grozavă pentru a demonstra că autistii pot fi învățați împreună cu copiii obișnuiți. Și avem proiecte de succes de care beneficiază toată lumea. Imaginați-vă că în astfel de școli, copiii deschid un manual și află că colegii lor cu autism, se dovedește, nu ar trebui lăsați în prag, nu sunt personalități, sunt în general pe jumătate animale. Acesta este un rău evident.
Psihiatrul infantil Antonina Shaposhnikova, candidat la științe medicale, a remarcat că fragmentul de mai sus din manual este „analfabet din punctul de vedere al psihiatriei”.
Atât copiii, cât și adulții cu boli mintale sunt persoane fizice, a spus ea. - Un alt lucru este că aceasta este o personalitate cu o originalitate de dezvoltare, pe care trebuie să o respectăm și la o persoană. Chiar și o persoană cu retard mintal sever este capabilă de simple contacte sociale. El este capabil de iubire, care formează o persoană ca ființă spirituală, este capabil de atașamente emoționale. Iar oamenii care suferă, de exemplu, de boli mintale severe precum schizofrenia, sunt adesea complet intacte din punct de vedere intelectual. Ei studiază, uneori chiar mai bine decât unii copii obișnuiți, lucrează, obținând succes în domeniul lor. Ei creează familii. Da, sunt forțați să ia medicamente, dar sunt membri cu drepturi depline ai societății.
Am adoptat o poziție umanistă în metodele de educație, - a adăugat ea. - Acest pasaj îl contrazice. Este posibil ca copilul să nu aibă nevoie să cunoască definiția personalității. Dar este important pentru el să știe că orice persoană, indiferent de bolile pe care le poate avea, este un membru cu drepturi depline al societății și trebuie tratată cu grijă și înțelegere.
Ministerul Educației și Științei din Rusia a declarat că departamentul „mulțumește inițiatorilor discuției unui fragment dubios dintr-un manual de științe sociale pentru clasele a VIII-a (autori A.F. Nikitin, T.I. Nikitina) și verifică deja manualul”.
Motivele pentru care un astfel de fragment a ajuns în manual vor fi cu siguranță clarificate. Astăzi, sistemul de admitere a literaturii educaționale în școlile rusești implică nu numai trecerea obligatorie a patru examene de către fiecare manual, ci și monitorizarea utilizării acesteia în școli și răspunsul la plângerile copiilor, părinților, profesorilor și altor participanți la procesul educațional, serviciul de presa al departamentului a declarat Izvestiei .
Ministerul a reamintit că publicațiile sunt incluse în lista federală de manuale „pe baza opiniilor pozitive ale experților bazate pe rezultatele expertizei științifice (științifice istorice și culturale), pedagogice, publice, etno-culturale și regionale”.
Trebuie remarcat faptul că, anterior, examinarea științifică și pedagogică a manualului discutat a fost efectuată de Academia Rusă de Științe, examenul public a fost efectuat de către parteneriatul non-profit Liga Educației, iar toate concluziile au fost transmise Ministerului Rusiei. de Educație și Știință au fost pozitive, a spus serviciul de presă.
Această abordare poate îmbunătăți semnificativ calitatea literaturii educaționale, a spus ministerul. - În ultimii doi ani, pe baza contestațiilor primite de Minister, numărul reclamațiilor privind calitatea literaturii educaționale a scăzut semnificativ. Calitatea muncii cu editurile a fost îmbunătățită în legătură cu comentariile cetățenilor asupra calității manualelor.
Ekaterina Demchenko, avocat și managing partner al companiei Alliance, a spus că „manualul încalcă de fapt drepturile de proprietate ale persoanelor cu boli mintale, și anume, le diminuează onoarea și demnitatea”.
Drepturile la onoare și demnitate ale unei persoane sunt drepturi naturale ale omului, inalienabile și necondiționate, - a spus Ekaterina Demchenko. - În cazul încălcării acestor drepturi, victima poate solicita protecţie judiciară în conformitate cu capitolul 8 din Codul civil. În această situație, consider că este posibil ca procurorul unui subiect al federației să introducă un proces în apărarea unui cerc nedeterminat de persoane, să ceară scoaterea din școli a unui astfel de manual, scuze și infirmare de la autor.
De asemenea, potrivit lui Demcenko, acțiunile autorilor pot fi interpretate ca instigare la ură socială sau propagandă de exclusivitate, superioritate sau inferioritate a cetățenilor pe baza atitudinii acestora față de religie, apartenență socială, rasială, națională, religioasă sau lingvistică, iar acest lucru este extremism. Pentru astfel de infracțiuni, poate fi amenințat un termen de până la cinci ani (articolul 136 din Codul penal al Federației Ruse).
Opinia expertului:
Anatoly Naiman, bunicul lui Grigory Chernozatonsky, la întrebarea Novaya Gazeta, nu este înfricoșător să-și învețe nepotul din astfel de manuale, a răspuns:
Greață. Dar nu fără speranță. Laureatul formulează, soția corectează, editura replic, ministerul recomandă, profesorul, fără să se uite, cere teme. Și toate acestea sunt spulberate pe Grisha, în vârstă de 14 ani. Își umflă ochii. El nu o acceptă. Este necomestibil. El știe intuitiv că totul este luat în considerare în viață. Toată lumea contează. Nu vorbim de laureați, editori, miniștri, asta sunt figuranți. Dacă cineva scoate, atunci nepoții.
Tamara Eidelman: „Deja scriu pe Facebook: sunt fasciști!”:
Desigur, ei nu sunt fasciști. Aceștia sunt doar oameni care nu își exprimă gândurile. Și nu se gândesc deloc la reacția cititorilor la textul lor.
Secțiunea manualului de științe sociale dedicată personalității începe cu o încercare de a separa conceptele de „individ biologic” și „personalitate”. Dar acest lucru se face într-o manieră extrem de stângace. Ce definiție ciudată: „nu pot să-și întemeieze o familie și să-și exercite drepturile civile”? Ce zici de un călugăr pustnic? Se potrivește și asta cu formula?
Definiția personalității este subiectul celei mai complexe discuții filozofice. Dacă profesorul se simte în stare, dacă a reușit să aloce timp pentru asta în clasă, poate aduce subiectul în discuție la clasă. Părerile vor fi cu siguranță diferite.
Dar fragmentul care a devenit atât de faimos astăzi este doar un text tipic nu foarte competent dintr-un manual școlar. Nimeni nu s-a gândit la posibilele sale consecințe ideologice. Au izbucnit și au mers mai departe.
Anna Narinskaya: „Astfel de manuale sunt un semn al stării educației”:
Cel mai frapant aici nu este lipsa totală de profesionalism și surditatea etică a autorilor acestor manuale, ci lipsa totală de control asupra acestora în Ministerul Educației și în editurile care le publică. Pe lângă faptul că conține considerații aproape fasciste că un bolnav mintal nu este o persoană și pasaje cochet-sexiste despre ceea ce ar trebui să fie bărbații și femeile, este scris și într-un limbaj urât, într-un fel de stil de condo. Nici măcar nu știu ce mă revoltă mai mult - conținutul ideologic al acestui manual sau munca sa incredibilă de hack.
Cadrul ideologic și educațional în care se cufundă țara se bazează nu numai pe sloganuri anti-umane bine gândite, ci și pe posibilitatea unui astfel de hack, pe desconsiderarea generală, pe faptul că un teritoriu atât de important precum cel educația copiilor noștri devine doar un loc pentru a câștiga bani. Și asta e tot cu acest hack, cred că poți lupta. Privind la ceea ce se întâmplă cu educația, mă tem că publicul nu ar trebui să se aștepte la victorii radicale, dar în unele domenii separate este cu adevărat posibil să lucrăm și să obținem tot ce este mai bun, până va veni timpul pentru manuale unificate în științe umaniste. Când vine vorba, dacă doar un astfel de manual, de exemplu, este singurul, va deveni o tragedie mult mai mare.
Irina Khakamada: „Toată lumea ar trebui să aibă o șansă de fericire”:
În primul rând, psihologii spun că toți oamenii talentați creativi sunt puțin nebuni. În al doilea rând, ce este o persoană? O persoană este o persoană care poate fi fericită. Există un număr foarte mare de astfel de persoane, inclusiv în rândul persoanelor cu autism, cu sindromul Down, cu dislexici, care apoi devin genii. Și pentru a-ți dezvolta o personalitate în ei, trebuie să faci eforturi deosebite. Dacă nu sunt aplicate, atunci acești oameni, indivizi rămași, nu sunt incluși în „eu” colectiv, prin urmare le este greu să formeze familii, să comunice cu oamenii obișnuiți și așa mai departe. Dar sensul unei societăți dezvoltate este tocmai acela de a oferi tuturor șansa de fericire. Prin urmare, în Occident, dacă un copil este diagnosticat cu autism sau dislexie, primul lucru pe care îl spun medicii este că acești copii pot fi fericiți, trebuie doar să faci un efort. Sunt credincios, așa că cred că fiecare are o personalitate, trebuie doar să depui mai mult efort și o abordare individuală față de una. Și ce legătură au autorii cu diagnosticul - cine este o persoană și cine nu? Slavă Domnului, copiii noștri scuipă pe toate manualele, dar dacă cineva începe să realizeze acest lucru în viață, atunci el, după ce a văzut un copil cu un alt comportament - de exemplu, un introvertit închis, va decide imediat că acesta este un ciudat care are nevoie a fi ocolit.
Ekaterina Arkhipova, Director de Comunicare al lanțului de restaurante Coffeemania:
Familia lui Nikita Panichev a depus mult efort pentru dezvoltarea și formarea sa. A fost instruit de noi, lucrează cu succes și găsește un limbaj comun cu echipa. Nikita lucrează la Coffeemania de mai bine de un an și jumătate - acesta este un indicator că totul merge bine.
Alexander Asmolov, academician al Academiei Ruse de Educație: „Orice persoană este o personalitate”:
Și devine o persoană când alți oameni îl tratează ca pe o persoană. A seta o persoană ca persoană este un lucru cheie care o ajută să-și dezvolte și să-și mențină demnitatea.
Orice manuale, indiferent de editura pe care le editează, trebuie să fie supus unui examen umanitar și psihologic-pedagogic. Întrebarea cheie este: textul manualului insuflă copilului atitudini umaniste față de respectul pentru valoarea personalității oricărei persoane? Oricine, poate nu seamănă cu el prin culoarea pielii, ochi, înălțime, caracteristici etnice. Printre aceste diferențe, una dintre cele mai importante pentru societatea noastră este copiii cu dizabilități de dezvoltare. Nu întâmplător nu spun niciodată: copii cu defecte. În schimb, spun: copii cu nevoi speciale, copii cu nevoi speciale și, cel mai bine, un termen englezesc care demonstrează etica umană și, bineînțeles, etica pedagogică cu o acuratețe strălucitoare: copii cu abilități dezvoltate diferit. Un termen genial care nu lasă temei de stigmatizare în societate. Orice stigmatizare, transformarea pe cineva într-o castă de neatins, este periculoasă pentru societate, deoarece îi încalcă potențialul umanist. Acesta este un principiu cheie al pedagogiei demnității.
... Iar manualul în cauză ar trebui reținut de urgență și să nu fie distribuit școlilor rusești.
Petiție adresată ministrului educației al Federației Ruse, domnul Livanov D.V.
Dragă Dmitri Viktorovich!
Ne-a atras atenția manualul de studii sociale pentru clasa a VIII-a de A.F. Nikitin. și Nikitina T.I. Editura „Drofa” ediție 2014. Din descrierea bibliografică de pe titlul publicației rezultă că manualul „conține un amplu material practic și teoretic despre cursul de științe sociale. A fost creată ținând cont de ideile științifice moderne despre lumea spirituală a individului, structura socială a societății și relațiile sociale, despre stat și drept. Și mai departe - „Manualul a fost scris în conformitate cu standardul educațional de stat federal pentru educația generală de bază, inclus în Lista federală”.
Pe pagina a 10-a a manualului, „ideile științifice moderne” ale autorilor îmbracă următoarea formă. Citat: „Hai să ne gândim. Imaginați-vă o persoană care suferă de o boală mintală gravă încă din copilărie. El este incapabil să învețe, să muncească, să creeze o familie, de tot ceea ce formează lumea spirituală a unei persoane. În fața noastră, desigur, este un om, dar el este lipsit de unele aspecte importante ale esenței umane. Ce? Răspunsul este evident: cei care îl asociază cu societatea; care fac din el o ființă socială, socială.
Cu alte cuvinte, el nu este o persoană. Personalitatea este o persoană înzestrată cu o serie de proprietăți sociale importante: capacitatea de a învăța, de a lucra, de a comunica cu propriul fel, de a avea grijă de ei, de a participa în societate, de a avea interese spirituale, de a fi creativ. Aici vom spune că o persoană este cetățean. Rețineți că un cetățean este în mod necesar o persoană, o ființă conștientă, activă și socială. Sfârșitul citatului.
„Să reflectăm”, ne îndeamnă autorii. — Haideţi! - le răspund cititorii manualului, conceput în cadrul acestei discipline pentru a forma competențe sociale și conștiință civică în rândul tinerilor cetățeni ai Rusiei. Dar înainte de reflecție, suntem nevoiți să ne întoarcem la unele fapte istorice, care, judecând după ignoranța generală și analfabetismul revărsate în manual, au scăpat de atenția autorilor acestei opere de mentorat.
În primul rând, dorim să reamintim autorilor denumirea programului oficial de eugenie al național-socialiștilor germani pentru sterilizarea și distrugerea fizică a persoanelor cu tulburări mintale, a pacienților retardați mintal și împovărați ereditar. S-a numit „Action Tiergartenstrasse 4” și a intrat în istorie ca „Program T4”. La început, numai copiii sub trei ani au fost exterminați în cadrul acestui program, apoi toate celelalte grupe de vârstă. Unul dintre ideologii conceptului nazist de igiena rasiala, Wilhelm Schallmeier, a fost autorul unuia dintre manualele de top despre igiena rasiala. În acest manual, el a propus, în special, să se priveze de posibilitatea de reproducere a „degeneraților” și epilepticilor și a propus să pună costurile sterilizării acestora asupra părinților ca pedeapsă pentru faptul că au dat naștere „copiilor de jos”. ".
În 1920, a fost publicată cartea „Permisiunea de a distruge viața nedemnă de viață”, scrisă de profesorul de psihiatrie Alfred Gohe și profesorul de jurisprudență Karl Binding, care afirma în această lucrare că „idioții nu au dreptul să existe, a-i ucide este un drept. și act util”. Ideea că unii oameni sunt doar balast, creând probleme altora și, nu în ultimul rând, costuri economice, a făcut o impresie incredibilă asupra celebrului personaj istoric pe nume Adolf Hitler. Autorii acestei cărți au afirmat destul de fără echivoc că existența locuitorilor spitalelor de psihiatrie (în expresia lor, „făpturi de balast” și „goluri din coajă” - persoane incapabile de sentimente umane) nu are nicio semnificație și valoare. Iar Karl Binding a sugerat direct ca statul să înființeze comisii speciale pentru a ucide oameni nedemni de viață.
Impresionat de textele eugeniștilor germani, Hitler a pus aceste „teorii” la baza lucrării sale remarcabile „Mein Kampf” pentru întreaga istorie a secolului XX – cartea care a pus bazele uciderii a milioane de oameni. În dezvoltarea acestor teorii „strălucitoare” în 1927, a fost fondat la Berlin un institut special de antropologie, genetică umană și eugenie. Kaiser Wilhelm să caute idei bazate științific similare cu ideile de igienă rasială. Asociat acestui institut era Josef Mengele, care susțisese anterior teza de doctorat pe tema „Diferențe rasiale în structura maxilarului inferior”, medic care, în timpul serviciului său la Auschwitz, avea să fie numit „îngerul morții”.
Cititorul manualului de studii sociale pentru clasa a VIII-a, publicat și aprobat oficial în Federația Rusă în 2014, nu trebuie să aibă prea multă imaginație pentru a vedea asemănarea evidentă dintre textul lui Nikitins că o persoană cu boli mintale „este defavorizată. de aspecte importante ale esenței umane și nu este personalitatea” și textul psihiatrului nazist Alfred Gohe că persoanele cu boli mintale sunt „făpturi de balast” și „golturi în carapace”, incapabile de sentimente umane”. Dacă vreunul dintre experții care au revizuit acest manual și l-au aprobat pentru utilizare în școlile rusești poate sublinia diferența de mesaje, am fi foarte recunoscători.
Pentru oamenii cu o scurtă memorie istorică, nu ar fi de prisos să ne amintim că ideile național-socialismului (pe care unii dintre ideologii săi destul de științifici l-au numit „biologie aplicată”) destul de luxuriant „au înflorit” și au fost apoi extinse pentru a lupta nu numai cu bolnavii. oameni, dar și popoare întregi care au fost numite în vocabularul naziștilor „rase inferioare”: evrei, polonezi, țigani. Exact acest concept a devenit o resursă inspiratoare pentru scopul distrugerii slavilor - obiectivul care a servit drept bază pentru toate atrocitățile îndurate de poporul țării noastre în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945.
Doar câteva rânduri într-un manual. Doar câteva idei care au fost exprimate pe scară largă de medicii și avocații germani, destul de respectați la acea vreme. Drept urmare - să-i reamintim domnului Nikitin și întregului Minister al Educației al Federației Ruse - în perioada Programului, conform datelor incomplete, cel puțin 5.000 de copii cu dizabilități au fost uciși intenționat, înainte de începerea războiului, 70. mii de persoane cu boli mintale și dizabilități fizice au fost ucise, 400 de mii de persoane sterilizate. Numărul victimelor ulterioare ale „autorilor de manuale” individuali în anul împlinirii a 70 de ani de la Victoria asupra fascismului, ni se pare, nu trebuie menționat. Nouă, cititorilor de manuale moderne, ni s-a părut întotdeauna că procesele de la Nürnberg din Cazul Medicilor din 1946 au pus capăt acestor exerciții eugenice, care au condamnat la moarte peste 20 de persoane - medici, avocați și funcționari care executau programul. meritele crimelor împotriva umanității.
Organizațiile și comunitățile pe care le reprezentăm s-au angajat de mulți ani nu numai în a ajuta familiile care cresc copii cu dizabilități, nu numai în protejarea drepturilor persoanelor cu dizabilități, inclusiv a celor mintale, nu doar în colaborarea sistematică cu agențiile guvernamentale pentru îmbunătățirea îngrijirii, educatie si sprijin social pentru persoanele cu dizabilitati.dizabilitate. Cheltuim o cantitate imensă de timp și energie pe activități educaționale, de cercetare, al căror scop este combaterea stigmatizării psihiatriei, depășirea fricii publice de dizabilitățile altora, dezvoltarea educației incluzive ca cea mai progresivă și de înaltă calitate, pentru a lucra cu presa si constiinta publica. În cea mai mare parte, această muncă enormă este desfășurată de organizații publice fie în mod gratuit, fie pe bază de donații de la cetățenii noștri care își direcționează fondurile personale către aceste obiective care sunt cele mai importante pentru întreaga societate. În acest sens, avem dreptul să punem o întrebare. Dacă munca cea mai valoroasă pentru societate în domeniul educației sociale și al practicii drepturilor omului se desfășoară cu fonduri extrabugetare, atunci pe ce bază se pregătește și se publică un manual deschis fascist cu bani bugetari, impozitele noastre, al cărui text nu poate fi privat. opinia autorilor, dar ar trebui să fie baza pentru predarea în masă a tinerilor cetățeni ai Rusiei - predarea înțelegerii principiilor civile și umaniste ale coexistenței umane și a interacțiunii sociale cu drepturi depline?
Folosind această nefericită ocazie, dorim să vă reamintim dumneavoastră, Dmitri Viktorovich, și colegilor dumneavoastră experți despre niște oameni care aveau boli mintale, care, din punctul de vedere al ideii urmărite în manualul lui Nikitin, „nu sunt persoane fizice”. Pentru a respecta drepturile de nedezvăluire a datelor cu caracter personal, nu putem numi persoane marcante care trăiesc printre noi cu anumite boli. Dar sunt destule exemple din cele deja dispărute, dar care rămân pentru totdeauna în istoria omenirii. Abraham Lincoln suferea de depresie clinică, Beethovet, pe lângă faptul că era surd, avea și o tulburare bipolară, Michelangelo, conform Journal of Medical Biographies, avea autism, Charles Darwin suferea de agorafobie, Winston Churchill avea o tulburare bipolară, Vaslav Nijinsky avea schizofrenie , la fel ca matematicianul de renume mondial, laureatul Nobel John Nash, Dostoievski și Van Gogh aveau epilepsie, Virginia Woolf - tulburare bipolară. Și aceasta este doar o mică parte a faptelor.
Nu vom dezvolta în această scrisoare tema profundă a faptului că labilitatea mintală este adesea un semn al unei personalități foarte dezvoltate. Acest lucru nu intră în domeniul de aplicare al acestei scrisori. Obiectivele acestei scrisori includ necesitatea de a formula următoarele întrebări și cerințe către Ministerul Educației:
1. Solicităm retragerea manualului de studii sociale pentru clasa a VIII-a de către A.F.Nikitin. și Nikitina T.I. (Editura „Drofa”, 2014) din tirajul manualelor recomandate de Ministerul Educației și Științei pentru școlile rusești.
2. Solicităm un răspuns la întrebarea cum a avut loc examinarea textului acestui manual în procedura de aprobare a acestuia pentru utilizare în școlile de învățământ general din Federația Rusă, precum și numele participanților la acest examen.
3. Solicităm o evaluare a acestui manual pentru încălcări ale articolului 282 din Codul penal al Federației Ruse
4. Solicităm verificarea „conflictului de interese” cu privire la relațiile de familie discutabile dintre autori, întrucât Nikitin A.F. și Nikitina T.A. reprezintă două laturi ale producției publicației: scrierea și publicarea. Cât de etică și legitimă este includerea în echipa de autori a unui manual publicat cu bani publici, un angajat al unei edituri care publică o carte pe cheltuială publică.
5. Cerem scuze publice familiilor care cresc copii cu dizabilități mintale sau care locuiesc cu rude cu boli mintale de la Ministerul Educației pentru încălcarea gravă a drepturilor și libertăților lor prin aprobarea unui astfel de manual pentru utilizare în masă în școlile rusești.
6. Cerem garanții formulate public că procedurile de acceptare, evaluare și aprobare a oricăror manuale rusești nu vor permite textelor ignorante, discriminatorii și extremiste care aduc atingere demnității umane și restricționează drepturile și libertățile cetățenilor să intre în bibliotecile școlare.
Cu sinceritate,
Ekaterina Men, jurnalist, președinte al Centrului ANO pentru Probleme cu Autism, membru al Consiliului Public din cadrul Ministerului Sănătății al Federației Ruse, președinte al Comisiei pentru Protecția Drepturilor Pacienților, mamă a unui copil autist.
Elena Klochko, membru al Consiliului din cadrul Guvernului Federației Ruse pentru tutelă în sfera socială, co-președinte al Consiliului de coordonare pentru copiii cu dizabilități și alte persoane cu dizabilități în cadrul PO RF, mamă a unui copil cu sindrom Down
Yana Zolotovitskaya, expert în teatru, director executiv al Centrului ANO pentru Probleme cu Autism, mamă a unui copil autist.
Yulia Kamal, președinte al MGARDI (Asociația orașului Moscova a părinților copiilor cu dizabilități și cu dizabilități încă din copilărie), membru al Curții Constituționale pentru Afaceri cu Dizabilități în cadrul RF OP, membru al Curții Constituționale pentru Afaceri cu Dizabilități în subordinea primarului Moscovei, mamă a unui copil cu handicap cu paralizie cerebrală.
Lyubov Arkus, regizor, critic de film, președinte al Fundației Exit in St. Petersburg, fondator al centrului Anton is Right Here pentru abilitare socială, educație și creativitate pentru adulții cu autism.
Svetlana Basharova
Departamentul de Educație al orașului Moscova
Instituție de învățământ de la bugetul de stat
b) principiul dezvoltării;
c) principiul obiectivitatii;
d) principiul comprehensivității.
10. Intervenția activă a cercetătorului în activitățile subiectului în vederea creării condițiilor pentru identificarea și stabilirea unui fapt psihologic se numește:
o conversatie
b) analiza produselor de activitate;
c) experiment;
d) analiza de continut.
11. Cea mai înaltă formă de reflecție mentală, specifică doar omului, care integrează toate celelalte forme de reflecție, se numește:
a) emoție
b) reflexie;
c) conștiință;
12. Reflexele condiționate se caracterizează prin:
a) congenital;
b) constanţa reacţiei la influenţa anumitor stimuli;
c) variabilitate, dezvoltare, disparitie;
d) uniformitatea performanţelor.
13. Un scurt test psihologic standardizat, în urma căruia se încearcă evaluarea unui anumit proces psihologic sau personalitate în ansamblu, este:
a) observatie;
b) experiment;
c) testare;
d) autoobservarea.
SECTIUNEA 2
BAZELE PSIHOLOGIEI PERSONALE
1. Emoțiile sunt experiențele unei persoane despre ceva ca:
a) direct;
b) indirect;
c) conștient;
d) rațional.
2. Sentimentele se numesc:
a) experiență directă a ceva;
b) relație emoțională stabilă cu cineva sau ceva;
c) stări emoționale persistente, puternice, de lungă durată;
d) atitudine indiferentă față de realitate.
c) empatie;
d) afectiune.
5. O stare emoțională puternică de natură explozivă, cu o perioadă scurtă de curgere, care afectează întreaga personalitate și caracterizată printr-o dezorganizare temporară a conștiinței, o încălcare a controlului volițional este:
d) pasiune.
6. Actiunile inerente reglementarii volitive sunt:
a) inconștient;
b) conștient;
c) intuitiv;
d) involuntar.
7. Criteriile de voință nu sunt:
a) acţiune volitivă;
b) calitățile volitive ale unei persoane;
c) alegerea motivelor și scopurilor;
d) indicator al dezvoltării intelectuale.
8. Capacitatea unei persoane de a avea o tensiune lungă și neîncetată a energiei, o mișcare constantă către scopul urmărit se numește:
a) perseverență
b) optimism;
c) diligenta;
d) conștientizarea.
9. Un anumit nivel de performanță umană, nivelul de funcționare a psihicului său la un anumit moment în timp este:
a) sentimente
c) stări psihice;
d) atenţie.
10. Ce stare mentală a unei persoane nu aparține stenicului:
a) veselie;
b) inspiratie;
c) apatie;
d) încredere.
11. Personalitatea este o persoană ca:
a) o persoană fizică;
b) individualitatea;
c) subiect de activitate;
12. O persoană înzestrată cu o serie de proprietăți sociale importante (capacitatea de a învăța, de a lucra, de a comunica, de a avea interese spirituale etc.) este:
a) mândria neamului;
b) un alegător;
c) personalitate;
d) intelectual.
13. Activitatea umană care are o semnificație morală se numește:
a) comportament;
b) autoexprimare;
c) prezentare.
14. Esența procesului de socializare umană este:
a) dezvoltarea proprietăților sale înnăscute;
b) stăpânirea a numeroase relaţii între oameni;
c) stăpânirea jargonului unui anumit strat al societăţii;
d) însuşirea cunoştinţelor necesare activităţilor profesionale.
15. Care componentă din structura psihologică a personalității este de prisos:
a) țintă-motivațională;
b) comunicativ;
c) voinic;
d) perceptuale.
16. Totalitatea caracteristicilor individuale stabile ale unei persoane, care se dezvoltă și se manifestă în activitate și comunicare, este:
a) temperamentul;
b) caracter;
c) aptitudini;
d) orientarea la personalitate.
17. Impulsivitate, inițiativă, flexibilitate de comportament, sociabilitate,
adaptabilitatea socială este caracteristică oamenilor de tipul:
a) introvertit;
b) extrovertit;
c) ambivertit.
18. Conform conceptului lui G. Eysenck, un introvertit instabil din punct de vedere emoțional:
a) coleric;
b) melancolic;
c) sangvin;
d) flegmatic.
19. Având în vedere structura psihologică a unei persoane, Z. Freud a arătat că principiul plăcerii este ghidat de:
c) „Super-Eu”.
20. Ce tip de temperament are avantaje în anumite tipuri de muncă monotonă:
a) coleric;
b) sangvin;
c) melancolic;
d) flegmatic.
21. Cel mai înalt reglator al comportamentului este:
a) convingeri
b) viziunea asupra lumii;
c) instalatii;
d) motivare.
22. Care dintre următoarele puncte de vedere ar trebui recunoscut ca fiind corect:
a) personalitatea este formată de societate; caracteristicile biologice ale unei persoane nu afectează acest proces;
b) personalitatea este determinată de factori biologici, ereditari și nicio societate nu poate schimba ceea ce este inerent unei persoane prin natură;
c) personalitatea este un fenomen al dezvoltării sociale umane; procesul complex al dezvoltării sale se datorează unității dintre biologic și social. În acest proces, factorii biologici acționează ca premise naturale, iar factorii sociali acționează ca forță motrice a dezvoltării mentale a unei persoane în formarea personalității sale.
23. Sistemul de vederi stabilite asupra lumii din jurul nostru și a locului nostru în ea se numește:
a) sens personal;
b) viziunea asupra lumii;
c) persuasiune;
d) orientarea la personalitate.
24. Eliminați cuvântul suplimentar:
a) temperamentul;
b) aptitudini;
c) stabilitate;
d) caracter.
25. Activitatea cognitivă specifică asupra obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare se numește:
a) atracție;
b) dorinta;
c) dobânda;
d) înclinaţie.
26. O stare dezvoltată de înclinații naturale, un factor psihologic favorabil pentru realizarea de sine profesională de succes a unei persoane este:
a) aptitudini;
b) aptitudini;
c) cunoștințe;
d) abilitate.
27. O singură persoană luată este:
a) o persoană fizică;
b) un copil;
c) o persoană;
d) personalitate.
28. Bazele biologice pentru dezvoltarea abilităților sunt:
b) depozite;
c) originea;
29. Corelația regulată a trăsăturilor stabile ale unui individ, care caracterizează diverse aspecte ale dinamicii activității mentale, este:
un caracter;
b) temperamentul;
c) sentimente;
30. Converge rapid cu oamenii, vesel, trece cu ușurință de la un tip de activitate la altul, dar nu-i place munca monotonă:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
31. Roven în comportament, nu ia decizii pripite, trece încet de la un tip de muncă la altul, este inactiv:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
32. Prea impresionabil, receptiv și ușor rănit, stăpânind încet și obișnuindu-se cu schimbările, timid, timid, indecis:
a) sangvin;
b) flegmatic;
c) coleric;
d) melancolie.
33. În caracter, personalitatea se manifestă într-o măsură mai mare din lateral:
b) dinamică;
c) procedural.
34. Autocritica, modestia, mândria caracterizează:
a) raportul persoanei cu lucrurile;
b) atitudinea fata de alte persoane;
c) sistemul de relație al unei persoane cu ea însăși;
d) caracteristici ale desfășurării oricărei activități de către acesta.
35. Temperamentul este înțeles ca fiind caracteristicile activității mentale:
a) static;
c) dinamică;
d) cumpărat.
36. Potrivit, clasificarea tipurilor de temperament trebuie construită ținând cont de:
a) raportul fluidelor din corpul uman;
b) caracteristici ale funcționării sistemului nervos;
c) structura corpului;
d) predominanţa emisferei drepte sau stângi a creierului.
37. Prezența abilităților pentru orice tip de activitate nu poate fi evidențiată prin:
a) o rată ridicată de asimilare a cunoştinţelor, aptitudinilor şi abilităţilor;
b) costuri mari de energie pentru stăpânirea activității;
c) prezenţa unei înclinaţii pentru acest tip de activitate;
d) originalitatea individuală, originalitatea produselor muncii.
38. Care dintre următoarele puncte de vedere este considerat cel mai solid din punct de vedere științific:
a) abilitățile umane sunt înnăscute, predeterminate genetic;
b) toate abilitățile pot fi dezvoltate în mod egal la orice persoană,
s-ar crea condițiile sociale necesare;
c) abilitățile se dezvoltă pe baza anumitor înclinații atunci când o persoană este inclusă în activitatea adecvată, crearea condițiilor sociale și pedagogice necesare, munca activă a individului asupra sa.
SECȚIUNEA 3.
OMUL CA SUBIEC DE CUNOAȘTERE ȘI ACTIVITATE
a) relații;
b) reflexii;
c) instalatii;
d) percepţia.
2. Obținerea imaginilor primare este asigurată de:
a) procese senzoriale-perceptuale;
b) procesul de gândire;
c) procesul de prezentare;
d) procesul imaginaţiei.
3. Spre deosebire de alte procese cognitive, nu are un conținut special:
a) senzație
b) percepţia;
c) atentie;
d) memorie.
4. Aparatul anatomic și fiziologic, destinat să primească anumiți stimuli din mediul extern și intern și să îi proceseze ca senzație, se numește:
a) un receptor;
b) dirijorul catedrei;
c) analizor;
d) un reflex.
5. Valoarea minimă a stimulului care provoacă o senzație abia vizibilă este pragul senzațiilor:
c) temporar;
d) absolut superior.
6. Schimbarea sensibilității de adaptare la condițiile externe
cunoscut ca:
a) cazare;
b) adaptare;
c) sinestezie;
d) sensibilizare.
7. Principalele proprietăți ale senzațiilor nu includ:
o calitate;
b) intensitatea;
c) durata;
8. Reflecția în mintea unei persoane a obiectelor și fenomenelor care îi afectează direct simțurile în general este:
a) senzație
b) percepţia;
c) prezentare;
d) imaginația.
9. Percepția este adesea numită:
o atingere;
b) aperceptie;
c) percepţia;
d) observare.
10. Tipul de percepție care apare pe baza senzațiilor tactile și motorii este:
a) aperceptie;
b) iluzie;
c) observare;
d) atingere.
11. Dependența percepției de experiența trecută a unei persoane, caracteristicile personalității sale se numește:
a) perspicacitate;
b) percepţia;
c) aperceptie;
d) sensibilitate.
12. Activitate mentală care vizează crearea de noi imagini,
numit:
a) percepția;
b) gândire;
c) imaginație;
d) atenţie.
13. O imagine subiectivă reprodusă a unui obiect, bazată pe experiența trecută și apărută în absența unui impact al obiectului asupra simțurilor, se numește:
un sentiment
b) percepţia;
c) prezentare;
d) imaginația.
14. „Lipirea” diferitelor calități, proprietăți, părți care nu sunt conectate în viața de zi cu zi se numește:
a) hiperbola;
b) schematizarea;
c) tipificare;
d) aglutinarea.
15. Reflectarea în mintea umană a celor mai complexe relații cauzale și relații de obiecte și fenomene ale lumii obiective se numește:
a) percepția;
b) imaginația;
c) gândire;
d) prezentare.
16. Tipul de gândire bazat pe percepția directă a obiectelor și transformarea lor reală se numește:
a) vizual-figurativ;
b) vizual și eficient;
c) verbal-logic;
d) abstract.
17. O structură relativ stabilă a abilităților mentale este:
a) gândire;
b) perspicacitate;
c) inteligenta;
d) talent.
18. Asocierea mentală a obiectelor și fenomenelor în funcție de trăsăturile lor comune și esențiale este cunoscută ca:
a) analiza;
b) sinteza;
c) generalizare;
d) clasificare.
19. Tranziția logică în procesul gândirii de la general la particular se numește:
a) prin inducție;
b) deducere;
c) un concept;
d) judecata.
20. O caracteristică a intensității atenției este:
b) gradul;
c) orientare;
d) concentrare.
21. Concentrarea conștiinței asupra unui obiect, fenomen sau experiență oferă:
a) percepția;
b) reflexie;
c) atentie;
d) memorie.
22. Atenția arbitrară nu se datorează:
a) contrastul influențelor externe;
b) prezența intereselor, motivelor;
c) conștientizarea datoriei și responsabilității
23. Gradul de concentrare a conștiinței asupra unui obiect este un astfel de indicator al atenției ca:
b) concentrare;
c) distributie;
d) comutare.
24. Capacitatea unei persoane de a păstra și reproduce „urme” de influențe asupra psihicului se numește:
a) percepția;
b) imaginația;
c) gândire;
d) memorie.
25. Tipul de memorie bazat pe stabilirea legăturilor semantice în materialul memorat se numește memorie:
a) mecanic;
b) logic;
c) emoțional;
d) auditive.
26. Tipul de memorie în care, în primul rând, sentimentele trăite de o persoană sunt stocate și reproduse este cunoscut sub numele de memorie:
a) vizual-figurativ;
b) fenomenal;
c) emoțional;
d) verbal-logic.
27. Baza împărțirii memoriei în arbitrare și involuntară este:
a) subiectul de reflecție;
b) analizor de plumb;
c) activitatea subiectului;
d) tipul de activitate.
28. Informațiile sunt mai bine amintite dacă:
a) perceput cu urechea;
b) perceput vizual;
c) este inclusă în activități practice;
d) vorbind singur.
29. Discursul este (alegeți formularea cea mai completă și mai precisă):
b) schimb de opinii;
c) procesul de utilizare a limbajului în scopul comunicării;
d) discuţie.
30. Funcțiile vorbirii nu includ:
a) funcția de desemnare;
b) funcţia de generalizare;
c) funcţia de distribuţie;
d) funcţia de impact.
31. Proprietatea vorbirii nu este:
b) expresivitate;
Raspunsuri:
1 sectiune
1. în
2. b
3. în
4. G
5. b
6. A
7. G
8. b
9. în
10. în
11. în
12. în
2 sectiune
1. A
2. b
3. b
4. în
5. în
6. A
7. b
8. G
9. A
10. G
11. în
12. G
13. în
14. A
15. b
16. G
17. b
18. b
19. A
20. G
21. b
22. în
23. G
24. în
25. în
26. G
27. A
28. b
29. b
30. A
31. b
32. G
33. A
34. în
35. în
36. b
37. b
38. în
3 capitol
1. b
2. A
3. A
4. în
5. A
6. b
7. G
8. A
9. în
10. G
11. în
12. în
13. în
14. G
15. în
16. b
17. G
18. în
19. A
20. G
21. în
22. A
23. b
24. G
25. b
26. în
27. în
28. în
29. în
30. în
31. în
Literatură
1. Ananiev ca subiect de cunoaștere - Sankt Petersburg, 2001
2., Domașenko în psihologie - M., 2000
3., Enoriașii - M., 2002
4. Ilyin va - Sankt Petersburg, 2000
5. Psihologie Maklakov - Sankt Petersburg, 2002
6. Psihologie Martsinkovsky - M., 2001
7. Nemov: în 3 cărți - M., 1995
8. Psihologie generală / ed. - M., 2005
9. Psihologia Pershina - M., 2004
10. Petrovsky în psihologie - M., 1995
11., Yaroshevsky - M., 1995
12. Psihologia Rogov: un curs de prelegeri - M., 1995
13. Coarne și testament - M., 1999
14. Coarnele cunoașterii-M., 2001
15. Psihologie Stolyarenko - Rostov - pe Don, 2005
16. Gândirea Tihomirov - M .. 2005
17. Hoziev în psihologia generală - M., 2003
