În societatea modernă, auzim adesea sloganuri despre inegalitatea de clasă, nedreptatea socială și că s-a format un decalaj uriaș între săraci și bogați. Au fost probleme similare în trecut. Acest lucru este dovedit de cea mai strălucită lucrare a lui Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky „Ce să faci? Din povești despre oameni noi.
Fără îndoială, se poate afirma că romanul Ce este de făcut? este o lucrare ambiguă, complexă și extrem de conspirativă, greu de perceput și, cu atât mai mult, de așteptat la ușurință de citire din ea. În primul rând, trebuie să studiați mai detaliat ideile și viziunea asupra lumii ale autorului, plonjați în atmosfera acelei vremuri. Și această ediție a Hobbibook-ului vă va ajuta cu siguranță.
N.G. Cernîșevski (1828-1889) scurtă biografie
Viitorul publicist s-a născut la Saratov, în familia unui preot Gavrila Ivanovici Chernyshevsky. Educația inițială i-a fost dată de tatăl său acasă, dar acest lucru nu l-a împiedicat pe Cernîșevski să intre la Seminarul Teologic din Saratov și, după absolvirea acestuia, să-și continue studiile la Universitatea din Sankt Petersburg, la Facultatea de Filosofie.
A studiat filologia slavă. Nikolai Gavrilovici a fost o persoană incredibil de bine citită și erudită. Știa latină, greacă, ebraică, franceză, germană, poloneză și engleză.
După cum scriu contemporanii scriitorului: „Prin versatilitatea cunoașterii și vastitatea informațiilor despre Sfânta Scriptură, istoria civilă generală, filozofie etc., ne-a uimit pe toți. Mentorii noștri au considerat că este o plăcere să vorbesc cu el, ca și cu o persoană deja pe deplin dezvoltată.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky. - În colecția: N. G. Chernyshevsky în memoriile contemporanilor săi.)
În timpul studenției, în Cernîșevski s-au format concepții revoluționare socialiste, care i-au influențat soarta viitoare. Viziunea sa asupra lumii a fost întărită de lucrările lui Hegel și Feuerbach. Cunoașterea cu Vvedensky a avut, de asemenea, o influență semnificativă asupra scriitorului. *
Pentru trimitere
*I.I. Vvedensky(1813-1855) - traducător și critic literar rus. Este considerat fondatorul nihilismului rus. Cunoscut ca autor al traducerilor de povești de Fenimore Cooper, Charlotte Bronte și Charles Dickens. .
Cernîșevski și-a conturat gândurile deja în 1850:
„Iată felul meu de a gândi despre Rusia: așteptarea irezistibilă a revoluției iminente și setea de ea, deși știu că pentru multă vreme, poate pentru foarte mult timp, nu va ieși nimic bun din ea, că poate opresiunea va doar crește pentru o lungă perioadă de timp, etc .- ce necesită?<...>dezvoltarea pașnică și liniștită este imposibilă”
După absolvirea universității, devine profesor de literatură la gimnaziul din Saratov și începe imediat să împărtășească studenților săi convingerile sale socialiste, care „miroase a muncă grea”.
În paralel cu viața sa academică, Nikolai Gavrilovici și-a încercat mâna în domeniul literar și jurnalistic. Primele sale mici articole au fost publicate în jurnalul „Saint-Petersburg Vedomosti” și „Otechestvenny Zapiski”. Dar cea mai proeminentă a fost colaborarea sa (1854-1862) cu revista Sovremennik, care a fost condusă de celebrul clasic al literaturii ruse, Nikolai Alekseevici Nekrasov.
Revista a criticat deschis actualul regim de stat din țară și a susținut mișcarea democratică revoluționară. Atmosfera dintre redacția Sovremennik și aparatul de stat a escaladat în 1861.
La 19 februarie 1861, Alexandru al II-lea emite un manifest „Cu privire la cea mai milostivă acordare iobagilor a drepturilor statului de locuitori liberi din mediul rural” și Regulamentul privind țăranii ieșiți din iobăgie.
Înțelegând caracterul prădător al acestei reforme, Cernîșevski a boicotat manifestul și a acuzat autocrația că i-a jefuit pe țărani. A început publicarea proclamațiilor revoluționare. În iunie 1862, revista Sovremennik a fost închisă temporar, iar Chernyshevsky a fost arestat o lună mai târziu.
În timp ce era în închisoare, Nikolai Gavrilovici a scris romanul vieții sale „Ce să faci? Din povești despre oameni noi. În ea, el încearcă să ofere un erou modern care răspunde provocărilor societății. Astfel, Cernîșevski continuă linia lui Turgheniev în Părinți și fii.
Chernyshevsky "Ce să faci?" - rezumat
Dezvoltarea intrigii și, în general, narațiunea în sine în romanul lui Cernîșevski este destul de extraordinară. Începutul ne convinge de asta.
1856, a avut loc o urgență într-unul dintre hotelurile din Sankt Petersburg - a fost găsit un bilet de sinucidere. Există și urme indirecte ale sinuciderii bărbatului. După ce i-a stabilit identitatea, vestea tragică este transmisă soției sale, Vera Pavlovna.
Și iată că autorul îl mișcă brusc pe cititor în urmă cu patru ani, folosind același efect artistic foarte asemănător unui flashback (va recurge la el de mai multe ori), pentru a ne spune ce i-a condus pe eroii poveștii la un final atât de trist. .
Pe lângă alternanța evenimentelor, Cernîșevski folosește vocea naratorului din roman, comentând ceea ce se întâmplă. Autorul angajează cititorul într-o conversație confidențială, evaluând evenimente, personaje și acțiunile acestora. Scenele-dialogurile cu cititorul sunt cele care reprezintă principala încărcătură semantică.
Deci, 1852. Chernyshevsky ne plasează în societatea unui bloc de apartamente în care Vera Rozalskaya, în vârstă de 16 ani, locuiește cu familia ei. Fata nu este arătoasă, modestă, bine educată și preferă să aibă propria părere în toate. Hobby-ul ei este cusutul, își coase familia destul de ușor.
Dar viața ei nu o mulțumește deloc, pe de o parte, tatăl, care administrează această casă, se comportă ca o „cârpă”, pe de altă parte, mama ei, Marya Alekseevna, este un despot și tiran. Tehnica educațională a părintelui constă în abuz și agresiune zilnică. Problema este și mai agravată atunci când Marya Alekseevna decide să-și căsătorească profitabil fiica cu fiul stăpânei casei.
S-ar părea că soarta este pecetluită - omul neiubit și casa, ca o celulă încuiată. Dar viața Verei se schimbă dramatic odată cu apariția în casa unui student al academiei de medicină, Dmitri Lopukhov. Între ei apar sentimente reciproce, iar fata părăsește casa părinților ei pentru a-și construi viața la discreție.
Într-un complot atât de simplu, Cernîșevski își țese opera revoluționară.
Să remarcăm că manuscrisul romanului a fost transferat de la Cetatea Petru și Pavel în părți și a fost publicat în capitole separate în revista Sovremennik. Aceasta s-a dovedit a fi o decizie foarte înțeleaptă a lui Cernîșevski, pentru că una este să te uiți la pasaje individuale, iar alta este să privești romanul ca întreg.
IN SI. Lenin a remarcat că Cernîșevski „ a știut să influențeze toate evenimentele politice ale epocii sale într-un spirit revoluționar, trecând prin obstacolele și praștiile cenzurii ideea unei revoluții țărănești, ideea luptei maselor pentru a răsturna toate vechile autorități.„(Lenin V.I. Complet. lucrări adunate. T. 20. S. 175)
După lansarea ultimei părți din Ce e de făcut?, comisia de anchetă și cenzorii au pus toate componentele cap la cap și au fost îngroziți, romanul a fost interzis de cenzori și republicat abia în 1905. Ce idei a încercat statul să reducă la tăcere? Și de ce au vorbit contemporanii despre roman cu atâta admirație?
„M-a arat adânc” – a spus Vladimir Ilici (V. I. Lenin despre literatură și artă. M., 1986. P. 454). „Pentru tineretul rus de atunci, - celebrul revoluționar, anarhistul Peter Kropotkin a scris despre această carte, - a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program».
Analiza și eroii romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”
1. Problema femeilor
În primul rând, trebuie să înțelegeți că unul dintre personajele cheie ale romanului este Vera Pavlovna. La urma urmei, scopul ei principal în viață este independența și egalitatea completă în societate. Pentru femeile de atunci, o motivație nouă și îndrăzneață.
Acum ne-am obișnuit cu faptul că o femeie ocupă cu ușurință poziții de conducere și nu este deloc pregătită să se dedice izolației domestice. Și la vremea aceea, maximul pe care și-l putea permite o femeie era să devină actriță, guvernantă sau croitoreasă obișnuită într-o fabrică. Și apoi din cauza penuriei de forță de muncă din perioada industrializării. Nu s-a vorbit despre îngrijirea statului în timpul bolii sau al sarcinii ei.
Adaugă la asta căsătoriile sub constrângere. Și obținem o imagine aproximativă a statutului social al femeii în secolul al XIX-lea. Personajul Verei Pavlovna distruge fără milă toate aceste stereotipuri stabilite. Ea este o persoană dintr-o nouă formație, o persoană a viitorului.
Visele Verei Pavlovna în romanul „Ce să faci?”
Nu fără motiv, visele utopice ale Verei Pavlovna ocupă un loc central în roman. Ei creează imagini ale viitorului.
Primul vis reflectă libertatea unei femei, al doilea este destul de abstract și arată personajului principal un prezent alternativ, al treilea poartă o nouă filozofie a iubirii, iar ultimul, al patrulea vis arată cititorului o nouă societate care trăiește pe baza principiul dreptății sociale.
Desigur, romanul a produs efectul unei bombe, majoritatea femeilor au luat-o pe Vera Pavlovna ca exemplu de luptă pentru libertate și egalitate, eliberare spirituală.
2. Teoria egoismului și socialismului
Dmitri Lopuhov si prietenul lui Alexandru Kirsanov, oameni cu caracter puternic și onestitate neclintită. Ambii adepți ai teoriei egoismului. În înțelegerea lor, orice act al unei persoane este interpretat prin convingerea și beneficiul său interioară. Aceste personaje demonstrează în mod clar noi tendințe în materie de relații personale, declarații de noi norme de moralitate și iubire.
Nici acum, multe dintre credințele eroilor nu și-au pierdut relevanța. De exemplu, iată părerea lui Dmitri Lopukhov despre relațiile de familie:
„... modificările caracterelor sunt bune numai atunci când sunt îndreptate împotriva unei părți rele; iar acele părți pe care ea și cu mine ar fi trebuit să le refacem în noi înșine nu aveau nimic în neregulă. În ce fel este sociabilitatea mai rea sau mai bună decât înclinația spre singurătate sau invers? Dar alterarea caracterului este, în orice caz, viol, rupere; iar în ruperea mult se pierde, mult îngheață de la viol. Rezultatul pe care ea și cu mine am putea (dar doar am putea, nu probabil) să-l obținem nu a meritat pierderea. Amândoi ne-am fi decolorat oarecum, ne-am fi șters mai mult sau mai puțin prospețimea vieții din noi înșine. Pentru ce? Doar pentru a păstra locuri celebre în camere celebre. Este diferit dacă am avea copii; atunci ar fi necesar să ne gândim mult la modul în care se va schimba soarta lor de la separarea noastră: dacă este în rău, atunci prevenirea acestui lucru merită cel mai mare efort, iar rezultatul este bucuria că ai făcut ceea ce era necesar pentru a păstra cea mai bună soartă. pentru cei pe care îi iubești.
Revoluționarul iese în evidență ca un caracter-simbol separat Rahmetov. Autorul îi dedică un capitol separat „O persoană specială”. Aceasta este o persoană care înțelege că lupta pentru reorganizarea societății va fi dusă nu pentru viață, ci pentru moarte și, prin urmare, se pregătește cu grijă pentru aceasta. El renunță la interesele sale personale de dragul unui scop comun. Imaginea lui Rakhmetov arată trăsăturile caracteristice ale revoluționarilor care apar în Rusia, care au o voință neclintită de a lupta pentru idealuri morale, noblețe și devotament față de oamenii de rând și față de patria lor.
Ca rezultat al acțiunilor comune, toate personajele principale creează un mic societatea socialistăîn interiorul uneia, luată separat fabrică de îmbrăcăminte. Cernîșevski descrie în cele mai subtile detalii procesul de formare a unei noi societăți a muncii. Și în acest context "Ce sa fac?" poate fi privit ca un program de acțiune, răspunzând clar la întrebările puse: ce ar trebui să fie; ce înseamnă munca în viața unei persoane; filozofia iubirii și a prieteniei; locul femeii în societatea modernă și așa mai departe.
Desigur, conceptul de „Ce să faci?” mulți au încercat să-și provoace și să-și demonstreze lipsa de temei. Ei au fost în principal autorii așa-ziselor romane antinihiliste. Dar acest lucru nu mai contează, deoarece profeția lui Cernîșevski era destinată să devină realitate.
În ciuda popularității sale în rândul maselor, statul nu l-a tratat atât de bine pe scriitorul revoluționar. A fost lipsit de toate drepturile moșiei și condamnat la 14 ani de muncă silnică, urmat de o așezare în Siberia (1864). Mai târziu, împăratul Alexandru al II-lea a redus termenul de muncă silnică la 7 ani. În 1889, Cernîșevski a primit permisiunea de a se întoarce în orașul natal Saratov, dar în curând a murit de o hemoragie cerebrală.
În cele din urmă
Astfel, ficțiunea aparent obișnuită poartă elemente de activitate științifică și jurnalistică, care include filozofie, psihologie, vederi revoluționare și utopie socială. Toate acestea formează un aliaj foarte complex. Scriitorul creează astfel o nouă moralitate care schimbă comportamentul oamenilor - îi eliberează de simțul datoriei față de oricine și îi învață să-și educe „Eul”. Prin urmare, romanul lui Cernîșevski „Ce să facă?” clasată în mod firesc ca una dintre varietățile așa-numitei „proze intelectuale”.
Nikolai Cernîșevski
Ce sa fac?
Dedicat prietenului meu O. S. Ch.
eu
Prost
În dimineața zilei de 11 iulie 1856, slujitorii unuia dintre marile hoteluri din Sankt Petersburg din apropierea stației căii ferate din Moscova erau în pierdere, parțial chiar alarmați. Cu o zi înainte, la ora nouă seara, un domn a sosit cu o valiză, a luat o cameră, și-a dat pașaportul pentru înregistrare, a cerut ceai și un cotlet, a spus că nu trebuie să-l deranjeze seara, pentru că el era obosit și voia să doarmă, dar că mâine se vor trezi cu siguranță la opt ore, pentru că avea treburi urgente, a încuiat ușa camerei și, făcând zgomot cu un cuțit și o furculiță, făcând gălăgie cu un set de ceai. , s-a liniştit curând, se pare că a adormit. A venit dimineața; la ora opt servitorul a bătut la ușa vizitatorului de ieri - vizitatorul nu ridică vocea; slujitorul bătu mai tare, foarte tare – noul venit nu răspunse. Se pare că era foarte obosit. Servitorul a așteptat un sfert de oră, iar a început să se trezească, iar nu s-a trezit. A început să se sfătuiască cu alți servitori, cu barmanul. — I s-a întâmplat ceva? „Trebuie să dărâmăm ușile.” - „Nu, asta nu e bine: trebuie să spargi ușa cu poliția”. Am decis să încercăm să ne trezim din nou, mai greu; dacă nu se trezește aici, trimite după poliție. A făcut ultimul test; nu s-a trezit; a trimis după poliție și acum așteaptă să o vadă.
Pe la ora zece dimineața a venit un polițist, s-a ciocănit, a ordonat servitorilor să bată - același succes ca înainte. — Nimic de făcut, spargeți ușa, băieți.
Ușa era spartă. Camera este goală. „Uită-te sub pat” - și nu există niciun călător sub pat. Polițistul s-a urcat la masă - pe masă stătea o foaie de hârtie, iar pe ea era scris cu litere mari:
„Plec la ora 23 și nu mă voi întoarce. Voi fi auzit pe Podul Liteiny, între orele 2 și 3 dimineața. Nu ai nicio suspiciune.”
„Deci asta este, lucrul este acum clar, altfel nu și-au putut da seama”, a spus oficialul de poliție.
- Ce este, Ivan Afanasievici? întrebă barmanul.
Hai să bem un ceai, vă spun eu.
Povestea ofițerului de poliție a fost mult timp subiect de repovestire și raționament animat în hotel. Povestea a fost așa.
La trei și jumătate dimineața — iar noaptea era înnorată și întunecată — în mijlocul Podului Liteiny a izbucnit un foc și s-a auzit o împușcătură de pistol. Servitorii de gardă s-au repezit la împușcătură, puțini trecători au venit în fugă - nu era nimeni și nimic în locul în care a răsunat împușcătura. Deci, nu a împușcat, ci s-a împușcat. Au fost vânători de scufundat, după ceva timp au târât cârlige, au târât chiar și un fel de plasă de pescuit, s-au scufundat, au bâjbâit, au prins, au prins cincizeci de așchii mari, dar trupul nu a fost găsit și nu a fost prins. Și cum să găsești? - noaptea este întunecată. Este deja la malul mării în aceste două ore - du-te și uită-te acolo. Prin urmare, au apărut progresişti care au respins ipoteza anterioară: „Poate că nu a existat un corp? poate că era beat sau doar un răufăcător, a păcălit, a împușcat și a fugit, altfel, poate, stă chiar acolo, în mulțimea agitată și râde de alarma pe care a făcut-o.
Dar majoritatea, ca întotdeauna, când raționează cu prudență, s-a dovedit a fi conservatoare și i-a apărat pe vechi: „Ce prost – mi-am băgat un glonț în frunte și gata”. Progresiștii au fost învinși. Dar partidul victorios, ca întotdeauna, a fost divizat imediat după victorie. S-a împușcat, da; dar de ce? „Beat”, era opinia unor conservatori; „scărcat”, au argumentat alți conservatori. „Doar un prost”, a spus cineva. Toată lumea a fost de acord cu acest „doar un prost”, chiar și cei care au negat că s-ar fi împușcat. Într-adevăr, fie că un beat, irosit, împușcat, sau o persoană răutăcioasă, nu s-a împușcat deloc, ci doar a aruncat chestia - e tot așa, o prostie, o prostie.
Acest lucru a oprit cazul pe pod noaptea. Dimineața, într-un hotel din apropierea căii ferate din Moscova, s-a dovedit că prostul nu a prostit, ci s-a împușcat. Însă ca urmare a istoriei a rămas un element cu care până și învinsul a fost de acord și anume că, dacă nu a prostit, ci a împușcat, tot era un prost. Acest rezultat, satisfăcător pentru toată lumea, a fost deosebit de durabil tocmai pentru că conservatorii au triumfat: de fapt, dacă s-ar fi păcălit doar cu o lovitură pe pod, atunci, de fapt, ar fi încă îndoielnic dacă a fost un prost sau doar un persoană răutăcioasă. Dar s-a împușcat pe pod - cine se împușcă pe pod? cum e pe pod? de ce pe pod? prost pe pod! - și deci, fără îndoială, un prost.
Din nou a apărut o îndoială: s-a împușcat pe pod; ei nu trag pe pod, deci, dar s-a impuscat. Dar seara, servitorii hotelului au fost chemați la unitate să se uite la șapca trasă scoasă din apă - toată lumea a recunoscut că șapca era aceeași care era pe drum. Așa că, fără îndoială, s-a împușcat, iar spiritul de negare și de progres a fost în sfârșit învins.
Toată lumea a fost de acord că este un „prost” – și deodată toată lumea a început să vorbească: pe pod – o chestie deșteaptă! Asta pentru a nu suferi mult timp, dacă nu reușești să tragi bine, - raționat cu înțelepciune! de la orice rană va cădea în apă și se va sufoca înainte de a-și veni în fire – da, pe pod... deștept!
Acum era absolut imposibil să deslușești ceva – atât un prost, cât și un deștept.
OPINIA MEA Cernîşevski În romanul „Ce Dar cel mai important oameni Și Cu Eroii Dar oricum La Personal Cernîşevski citit
DESPRE ROMAN N.G. CHERNYSHEVSKY „CE SĂ FAC?”
a fost un adevărat luptător pentru fericirea oamenilor. El
a crezut într-o lovitură de stat, după care a putut
schimba viețile oamenilor în bine. Și exact
această credință în viitorul strălucit al oamenilor
i-a pătruns opera.
face?" Cernîșevski a arătat distrugere
lumea veche și apariția noului, înfățișată
oameni noi care luptă pentru fericirea oamenilor.
- în asta a descris Cernîșevski
noua lui societate a viitorului și a gestionat
arată mâncarea de parcă ar fi fost undeva înainte
am văzut această comunitate. Se arată în roman
al patrulea vis al Verei Pavlovna.
viitor, prezice Chernyshevsky,
reface natura cu mașini. Sunt
fă natura să se servească singură și să lucreze pentru
încetează să mai fie grele. Se întoarce
în nevoie și plăcere firească
pentru o persoană.
oamenii se dezvoltă într-un roman altfel decât oamenii
vremea modernă Chernyshevsky, unde
starea oamenilor este groaznică, educația
inaccesibil pentru majoritatea oamenilor și unde
o persoană, mai ales o femeie, în niciun caz
este pus.
cu o perspicacitate uimitoare
Chernyshevsky și faptul că societatea viitorului
eliberează femeile de sclavia domestică și
rezolvă probleme importante în furnizarea
vârstnicii și educația tinerei generații.
Mult în comun între societatea viitorului,
descris de Chernyshevsky, iar al nostru
realitate.
roman – creatorii de noi relații între
oameni. Acești oameni știu ce trebuie să facă
și știu să-și ducă la îndeplinire planurile, au
gândirea este inseparabilă de acţiune. imagini
personaje pozitive ale romanului „Ce este de făcut?”
Cernîșevski încercă să răspundă
întrebare arzătoare a anilor 60
secol în
Rusia: ce să faci pentru a
eliberează țara de iobăgie suverană
opresiune? Era nevoie de o revoluție.
un alt vis devenit realitate
Cernîşevski. Granițele dintre
state, şi mulţi oameni trăiesc şi
este foarte greu acum. Încă pe Pământ
există exploatare. Dar vreau să cred
că toate acestea vor dispărea în viitorul apropiat.
pentru a începe o revoluție era nevoie de un popor care
ar conduce astfel de experimentați
lideri precum Rakhmetov, unul dintre eroi
cărți.
aspirațiile și pasiunile, crede Chernyshevsky,
nu interferați cu beneficiile societății
revoluționarii de rând: precum Vera
Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, care nu sunt
pretind că sunt lideri revoluționari. DAR
Rakhmetov este unul dintre ei, dar ceva mai mult.
Autorul spune: „Mare este masa binelui și
oameni cinstiți, și sunt puțini astfel de oameni... asta
motoare, aceasta este sarea sării pământului...”
dă indicii că Rakhmetov -
persoană specială, lider, ocupat
pregătirea pentru revoluție. Autorul spune
despre acțiunile eroului, care caracterizează
el ca organizator al luptei împotriva reacţionarilor
ordinea socială și servesc ca mijloc
propaganda ideilor revoluţionare. Rahmetov
conectat permanent cu oamenii, mai ales cu
tineret. Îmi place Rakhmetov. El
are calități care nu sunt
lipsa lui Bazarov. Îi admir perseverența, voința, rezistența, capacitatea
preda-ti viata idealului ales de tine,
curaj, putere. vreau un pic
a fi ca Rahmetov.
Mi-a placut cartea. Roman N.G.
Chernyshevsky - luminos, inepuizabil
o sursă care, ca într-un basm, udă „un viu
apa tuturor celor care o ating.” El
ne plăcere, aduce bine
sentimente, învață să iubești și să înțelegi viața. eu
Cred că acest roman este strâns legat de al nostru
zile. Cernîșevski ne deschide ușa
viitor luminos, dezvăluind treptat ideea
roman, răspunzând la întrebarea: „Ce să faci?”.
La 11 iulie 1856, un bilet lăsat de un oaspete ciudat este găsit în camera unuia dintre marile hoteluri din Sankt Petersburg. Nota spune că autorul ei va fi audiat în curând pe Podul Liteiny și că nimeni nu trebuie bănuit. Circumstanțele se clarifică foarte curând: noaptea, un bărbat împușcă la podul Liteiny. Șapca lui este pescuită din apă.
În aceeași dimineață, într-o vilă de pe insula Kamenny, o domnișoară stă și coase, cântând un cântec francez plin de viață și îndrăzneț despre oamenii muncitori care vor fi eliberați de cunoștințe. Numele ei este Vera Pavlovna. Servitoarea îi aduce o scrisoare, după ce a citit-o Vera Pavlovna suspină, acoperindu-și fața cu mâinile. Tânărul care a intrat încearcă să o liniștească, dar Vera Pavlovna este de neconsolat. Îl împinge pe tânăr cu cuvintele: „Ești plin de sânge! Ai sângele lui pe tine! Nu ești de vină - sunt singur ... ”Scrisoarea primită de Vera Pavlovna spune că persoana care o scrie părăsește scena pentru că vă iubește” pe amândoi ”prea mult...
Deznodământul tragic este precedat de povestea de viață a Verei Pavlovna. Și-a petrecut copilăria la Sankt Petersburg, într-o clădire cu mai multe etaje de pe Gorokhovaya, între podurile Sadovaya și Semenovsky. Tatăl ei, Pavel Konstantinovich Rozalsky, este administratorul casei, mama ei dă bani pe cauțiune. Singura preocupare a mamei, Marya Alekseevna, în legătură cu Verochka: să o căsătorească cât mai curând cu un bărbat bogat. Femeia îngustă și rea face tot posibilul pentru asta: invită un profesor de muzică la fiica ei, o îmbracă și chiar o duce la teatru. Curând, frumoasa fată roșie este observată de fiul maestrului, ofițerul Storeshnikov, și decide imediat să o seducă. Sperând să-l forțeze pe Storeshnikov să se căsătorească, Marya Alekseevna cere ca fiica ei să-i fie favorabilă, în timp ce Verochka refuză acest lucru în toate modurile posibile, înțelegând adevăratele intenții ale afemeiului. Ea reușește cumva să-și înșele mama, pretinzând că își ademenește iubitul, dar asta nu poate dura mult. Poziția Verei în casă devine complet insuportabilă. Se rezolvă într-un mod neașteptat.
Un profesor, un student absolvent de medicină, Dmitri Sergeevich Lopukhov, a fost invitat la fratele lui Verochka, Fedya. La început, tinerii se feresc unul de celălalt, dar apoi încep să vorbească despre cărți, despre muzică, despre un mod corect de a gândi, iar în curând simt afecțiune unul pentru celălalt. După ce a aflat despre situația dificilă a fetei, Lopukhov încearcă să o ajute. El caută o poziție de guvernantă pentru ea, care să-i dea Verochka posibilitatea de a trăi separat de părinții ei. Dar căutarea se dovedește a fi nereușită: nimeni nu vrea să-și asume responsabilitatea pentru soarta fetei dacă aceasta fuge de acasă. Atunci studentul îndrăgostit găsește o altă ieșire: cu puțin timp înainte de terminarea cursului, pentru a avea destui bani, își părăsește studiile și, luând lecții particulare și traduzând un manual de geografie, îi face o ofertă Verochka. În acest moment, Verochka are primul ei vis: se vede eliberată dintr-un subsol umed și întunecat și vorbind cu o frumusețe uimitoare care își spune dragoste pentru oameni. Verochka îi promite frumuseții că va lăsa mereu alte fete să iasă din pivnițe, închise așa cum a fost închisă.
Tinerii închiriază un apartament, iar viața lor merge bine. Adevărat, relația lor i se pare ciudată proprietarei: „drăguț” și „drăguț” dorm în camere diferite, intră unul în celălalt numai după ce au bătut, nu se arată dezbrăcați, etc. Verochka cu greu reușește să-i explice gazdei că ar trebui să fie. o relație între soți dacă aceștia nu vor să se enerveze unul pe celălalt.
Vera Pavlovna citește cărți, dă lecții private, conduce gospodăria. Curând își începe propria întreprindere - un atelier de cusut. Fetele lucrează pe cont propriu în atelier, dar sunt coproprietari și își primesc partea din venit, ca Vera Pavlovna. Nu numai că lucrează împreună, dar își petrec timpul liber împreună: merg la picnic, vorbesc. În al doilea vis, Vera Pavlovna vede un câmp pe care cresc spice de porumb. Ea vede și murdărie pe acest câmp - sau mai bine zis, două murdărie: fantastică și reală. Adevărata murdărie este îngrijirea celor mai necesare lucruri (de tipul cu care mama Verei Pavlovna a fost mereu împovărată), iar din el pot crește spice de porumb. Mizerie fantastică - îngrijirea celor superflue și inutile; nimic valoros nu crește din asta.
Soții Lopukhov îl au adesea pe cel mai bun prieten al lui Dmitri Sergheevici, fostul său coleg de clasă și persoană apropiată spiritual - Alexander Matveevich Kirsanov. Amândoi „piept, fără legături, fără cunoştinţe, şi-au croit drum”. Kirsanov este o persoană cu voință puternică, curajoasă, capabilă atât de un act decisiv, cât și de un sentiment subtil. El luminează singurătatea Verei Pavlovna cu conversații, când Lopukhov este ocupat, o duce la Operă, pe care amândoi o iubesc. Cu toate acestea, în curând, fără a explica motivele, Kirsanov încetează să-și viziteze prietenul, ceea ce îl jignește foarte mult atât pe el, cât și pe Vera Pavlovna. Ei nu știu adevăratul motiv pentru „răcirea” lui: Kirsanov este îndrăgostit de soția prietenului său. El reapare în casă doar când Lopuhov se îmbolnăvește: Kirsanov este medic, îl tratează pe Lopuhov și o ajută pe Vera Pavlovna să aibă grijă de el. Vera Pavlovna este într-o frământare totală: simte că este îndrăgostită de prietenul soțului ei. Ea are un al treilea vis. În acest vis, Vera Pavlovna, cu ajutorul unei femei necunoscute, citește paginile propriului jurnal, care spune că simte recunoștință pentru soțul ei, și nu acel sentiment liniștit, tandru, a cărui nevoie este atât de mare în ea. .
Situația în care au ajuns trei „oameni noi” inteligenți și cumsecade pare insolubilă. În cele din urmă, Lopukhov găsește o cale de ieșire - o lovitură pe podul Liteiny. În ziua în care a fost primită această veste, o veche cunoștință a lui Kirsanov și Lopukhov, Rakhmetov, „o persoană specială” vine la Vera Pavlovna. „Natura superioară” a fost trezită în el la un moment dat de Kirsanov, care l-a prezentat pe studentul Rakhmetov cărți „care trebuie citite”. Provenit dintr-o familie bogată, Rakhmetov a vândut moșia, a împărțit bani semenilor săi și acum duce un stil de viață dur: parțial pentru că consideră că este imposibil pentru el însuși să aibă ceea ce nu are o persoană simplă, parțial din dorința de a-și educa caracterul. . Așa că, într-o zi, decide să doarmă pe unghii pentru a-și testa abilitățile fizice. Nu bea vin, nu se atinge de femei. Rakhmetov este adesea numit Nikitushka Lomov pentru că a mers de-a lungul Volgăi cu barje pentru a se apropia de oameni și a câștiga dragostea și respectul oamenilor obișnuiți. Viața lui Rakhmetov este învăluită într-un văl de mister de o convingere clar revoluționară. Are multe de făcut, dar nimic nu este treaba lui personală. Călătorește prin Europa, intenționând să se întoarcă în Rusia peste trei ani, când „are nevoie” să fie acolo. Acest „exemplar al unei rase foarte rare” diferă de doar „oameni cinstiți și amabili” prin faptul că este „motorul motoarelor, sarea sării pământului”.
Rakhmetov îi aduce Verei Pavlovnei un bilet de la Lopuhov, după ce a citit-o devine calmă și chiar veselă. În plus, Rakhmetov îi explică Verei Pavlovna că diferența dintre personajul ei și personajul lui Lopukhov a fost prea mare, motiv pentru care a contactat Kirsanov. După ce s-a calmat după o conversație cu Rakhmetov, Vera Pavlovna pleacă la Novgorod, unde se căsătorește cu Kirsanov câteva săptămâni mai târziu.
Deosebirea dintre personajele lui Lopuhov și Vera Pavlovna este menționată și într-o scrisoare pe care ea o primește curând de la Berlin.el avea o înclinație spre singurătate, ceea ce nu a fost în niciun caz posibil în timpul vieții sale cu sociabila Vera Pavlovna. Astfel, aventurile amoroase sunt aranjate spre plăcerea generală. Familia Kirsanov are aproximativ același stil de viață ca familia Lopukhov înainte. Alexandru Matveevici muncește din greu, Vera Pavlovna mănâncă smântână, face băi și este angajată în ateliere de cusut: acum are două dintre ele. La fel, în casă există încăperi neutre și neneutre, iar soții pot intra în camere non-neutre numai după ce bat. Dar Vera Pavlovna observă că Kirsanov nu numai că îi permite să ducă stilul de viață care îi place și nu este doar gata să-i dea un umăr în momentele dificile, ci este și foarte interesată de viața ei. El înțelege dorința ei de a se angaja într-o afacere, „care nu poate fi amânată”. Cu ajutorul lui Kirsanov, Vera Pavlovna începe să studieze medicina.
În curând, are un al patrulea vis. Natura în acest vis „toarnă aromă și cântec, iubire și fericire în piept”. Poetul, a cărui frunte și gând sunt luminate de inspirație, cântă un cântec despre sensul istoriei. Înainte de Vera Pavlovna sunt imagini cu viața femeilor din diferite milenii. În primul rând, sclava își ascultă stăpânul printre corturile nomazilor, apoi atenienii se închină femeii, nerecunoscând-o încă ca egală. Atunci apare imaginea unei doamne frumoase, de dragul căreia un cavaler luptă într-un turneu. Dar el o iubește doar până când ea îi devine soție, adică sclavă. Atunci Vera Pavlovna își vede propriul chip în loc de chipul zeiței. Trăsăturile sale sunt departe de a fi perfecte, dar este luminată de strălucirea iubirii. Marea femeie, familiară cu ea încă din primul vis, îi explică Verei Pavlovna care este sensul egalității și libertății femeilor. Această femeie îi arată Verei Pavlovna și imagini ale viitorului: cetățenii Noii Rusii locuiesc într-o casă frumoasă din fontă, cristal și aluminiu. Dimineața se lucrează, seara se distrează, iar „cine nu a muncit suficient, nu și-a pregătit curajul să simtă plenitudinea distracției”. Ghidul îi explică Verei Pavlovna că acest viitor trebuie iubit, că ar trebui să lucrezi pentru el și să transfere din el în prezent tot ceea ce poate fi transferat.
Kirsanov-ii au o mulțime de tineri, oameni care gândesc asemănător: „Acest tip a apărut recent și se răspândește rapid.” Toți acești oameni sunt cumsecade, muncitori, au principii de viață de nezdruncinat și au „practicitate cu sânge rece”. Familia Beaumont apare curând printre ei. Ekaterina Vasilievna Beaumont, născută Polozova, a fost una dintre cele mai bogate mirese din Sankt Petersburg. Kirsanov a ajutat-o odată cu un sfat inteligent: cu ajutorul lui, Polozova și-a dat seama că persoana de care era îndrăgostită nu era demnă de ea. Apoi Ekaterina Vasilievna se căsătorește cu un bărbat care se numește agent al unei firme engleze, Charles Beaumont. Vorbește excelent rusă - pentru că se presupune că a trăit în Rusia până la vârsta de douăzeci de ani. Romantismul lui cu Polozova se dezvoltă calm: amândoi sunt oameni care „nu se înnebunesc fără motiv”. Când Beaumont îl întâlnește pe Kirsanov, devine clar că această persoană este Lopukhov. Familiile Kirsanov și Beaumont simt o asemenea apropiere spirituală, încât se stabilesc curând în aceeași casă, primesc oaspeți împreună. Ekaterina Vasilievna organizează și un atelier de cusut, iar cercul „oamenilor noi” devine astfel din ce în ce mai larg.
Opțiunea 2
În dimineața zilei de 11 iulie 1856, Vera Pavlovna primește un bilet ciudat în care soțul ei o informează despre decizia de a se sinucide. În aceeași dimineață, pe Podul Liteiny, a fost găsit un capac cu o gaură de glonț. Acest eveniment trist. precedată de o lungă istorie. De tânără, Vera Pavlovna a trăit cu părinții ei: tatăl ei, Pavel Konstantinovich Rozalsky, era administratorul casei, iar mama ei a dat bani pe cauțiune. Toate eforturile mamei lui Verochka au fost îndreptate către căsătoria rapidă de succes a fiicei sale. Pentru a face acest lucru, ea a dus-o la operă și a prezentat-o tinerilor.
Verochka era o fată tânără, brună și foarte frumoasă, așa că era populară printre bărbați. Unul dintre pretendenții ei a fost fiul stăpânului, ofițerul Storeshnikov. Mama lui Verochka era în afara ei de fericire și își văzuse deja fiica ca soție de ofițer, dar fata știa adevăratele intenții ale lui Storeshnikov. De ceva vreme, pentru mama ei, s-a prefăcut că acceptă curtarea fiului stăpânului. În curând, situația a fost rezolvată: o cunoștință a fratelui său, un student la medicină, Dmitri Sergeevich Lopukhov, a ajuns la casa soților Rozalsky. La început, a încercat să-i facă pe Verochka guvernantă, dar nimeni nu a vrut să angajeze o fată care a fugit de acasă. Apoi Lopukhov a câștigat o sumă decentă și i-a făcut o ofertă lui Verochka. Curând, un tânăr cuplu își închiriază propriul apartament, dar fiecare dintre ei are camera lui și nu intră unul în casa celuilalt fără să bată. Vera Pavlovna citește mult și dă lecții private, conduce gospodăria. Apoi, ea decide să-și înceapă propria afacere - un atelier de cusut. În atelier, fetele nu lucrează pe bază de angajare, ci sunt coproprietari și primesc un procent din venitul atelierului.
În casa soților Lopuhovi sunt întotdeauna mulți oaspeți, dar cel mai mult îl vizitează prietenul lui Dmitri, Alexander Matveyevich Kirsanov. Între tineri s-au păstrat relații calde și respectuoase, chiar și de pe banca elevului. Vera Pavlovna petrece mult timp cu Alexandru: merg împreună, citesc și merg la operă. Dar în curând Kirsanov, după ce a surprins familia Lopukhov, încetează să fie oaspetele lor frecvent. El dispare o vreme din viețile lor, pentru că își dă seama că este îndrăgostit de soția celui mai bun prieten al său. Dar când Dmitri Sergheevici se îmbolnăvește, se întoarce pentru a o ajuta pe Vera Pavlovna să aibă grijă de soțul ei. Curând, după recuperarea lui Dmitri, are loc acel eveniment trist, care este descris la începutul romanului. Lopukhov înțelege că aceasta este singura modalitate de a ieși din triunghiul amoros existent.
După ce s-a calmat, Vera Pavlovna pleacă la Novgorod, unde se căsătorește cu Kirsanov câteva săptămâni mai târziu. Viața familiei Kirsanov nu este practic diferită de viața lui Lopukhov: Alexander Matveevich muncește din greu, iar Vera Pavlovna deschide un al doilea atelier de cusut.
În casa soților Kirsanov sunt mereu mulți oameni, printre care se numără și familia Beaumont. Capul familiei este Charles Beaumont, un agent al unei firme engleze, dar în curând devine clar pentru toată lumea că acesta este Lopukhov. Familiile Beaumont și Kirsanov încep o nouă viață într-o casă comună.
(Fără evaluări încă)
Nikolai Gavrilovici Cernîșevski
"Ce sa fac?"
La 11 iulie 1856, un bilet lăsat de un oaspete ciudat este găsit în camera unuia dintre marile hoteluri din Sankt Petersburg. Nota spune că autorul ei va fi audiat în curând pe Podul Liteiny și că nimeni nu trebuie bănuit. Circumstanțele se clarifică foarte curând: noaptea, un bărbat împușcă la podul Liteiny. Șapca lui este pescuită din apă.
În aceeași dimineață, într-o vilă de pe insula Kamenny, o domnișoară stă și coase, cântând un cântec francez plin de viață și îndrăzneț despre oamenii muncitori care vor fi eliberați de cunoștințe. Numele ei este Vera Pavlovna. Servitoarea îi aduce o scrisoare, după ce a citit-o Vera Pavlovna suspină, acoperindu-și fața cu mâinile. Tânărul care a intrat încearcă să o liniștească, dar Vera Pavlovna este de neconsolat. Îl împinge pe tânăr cu cuvintele: „Ești în sânge! Ai sângele lui pe tine! Nu e vina ta - sunt singur ... ”Scrisoarea primită de Vera Pavlovna spune că persoana care o scrie părăsește scena pentru că vă iubește” pe amândoi ”prea mult...
Deznodământul tragic este precedat de povestea de viață a Verei Pavlovna. Și-a petrecut copilăria la Sankt Petersburg, într-o clădire cu mai multe etaje de pe Gorokhovaya, între podurile Sadovaya și Semyonovsky. Tatăl ei, Pavel Konstantinovich Rozalsky, este administratorul casei, mama ei dă bani pe cauțiune. Singura preocupare a mamei, Marya Alekseevna, în legătură cu Verochka: să o căsătorească cât mai curând cu un bărbat bogat. O femeie îngustă și rea face tot posibilul pentru asta: invită un profesor de muzică la fiica ei, o îmbracă și chiar o duce la teatru. Curând, frumoasa fată roșie este observată de fiul maestrului, ofițerul Storeshnikov, și decide imediat să o seducă. Sperând să-l forțeze pe Storeshnikov să se căsătorească, Marya Alekseevna cere ca fiica ei să-i fie favorabilă, în timp ce Verochka refuză acest lucru în toate modurile posibile, înțelegând adevăratele intenții ale afemeiului. Ea reușește să-și înșele cumva mama, pretinzând că își ademenește iubitul, dar asta nu poate dura mult. Poziția Verei în casă devine complet insuportabilă. Se rezolvă într-un mod neașteptat.
Un profesor, un student absolvent de medicină, Dmitri Sergeevich Lopukhov, a fost invitat la fratele lui Verochka, Fedya. La început, tinerii se feresc unul de celălalt, dar apoi încep să vorbească despre cărți, despre muzică, despre un mod corect de a gândi, iar în curând simt afecțiune unul pentru celălalt. După ce a aflat despre situația dificilă a fetei, Lopukhov încearcă să o ajute. El caută o poziție de guvernantă pentru ea, care să-i dea Verochka posibilitatea de a trăi separat de părinții ei. Dar căutarea se dovedește a fi nereușită: nimeni nu vrea să-și asume responsabilitatea pentru soarta fetei dacă aceasta fuge de acasă. Atunci studentul îndrăgostit găsește o altă ieșire: cu puțin timp înainte de terminarea cursului, pentru a avea destui bani, își părăsește studiile și, luând lecții particulare și traduzând un manual de geografie, îi face o ofertă Verochka. În acest moment, Verochka are primul ei vis: se vede eliberată dintr-un subsol umed și întunecat și vorbind cu o frumusețe uimitoare care își spune dragoste pentru oameni. Verochka îi promite frumuseții că va lăsa mereu alte fete să iasă din pivnițe, închise așa cum a fost închisă.
Tinerii închiriază un apartament, iar viața lor merge bine. Adevărat, relația lor i se pare ciudată proprietarei: „drăguț” și „drăguț” dorm în camere diferite, intră unul în celălalt numai după ce au bătut, nu se arată dezbrăcați, etc. Verochka cu greu reușește să-i explice gazdei că ar trebui să fie. o relație între soți dacă aceștia nu vor să se enerveze unul pe celălalt.
Vera Pavlovna citește cărți, dă lecții private și conduce gospodăria. Curând își începe propria întreprindere - un atelier de cusut. Fetele lucrează pe cont propriu în atelier, dar sunt coproprietari și își primesc partea din venit, ca Vera Pavlovna. Nu numai că lucrează împreună, dar își petrec timpul liber împreună: merg la picnic, vorbesc. În al doilea vis, Vera Pavlovna vede un câmp pe care cresc spice de porumb. Ea vede și murdărie pe acest câmp - sau mai bine zis, două murdărie: fantastică și reală. Adevărata murdărie este să ai grijă de cele mai necesare lucruri (de genul cu care mama Verei Pavlovna a fost mereu împovărată), iar din el pot crește spice de porumb. Mizerie fantastică - îngrijire de ceea ce este de prisos și inutil; nimic valoros nu crește din asta.
Soții Lopukhov îl au adesea cel mai bun prieten al lui Dmitri Sergeevich, fostul său coleg de clasă și persoană apropiată spiritual - Alexander Matveevich Kirsanov. Amândoi „piept, fără legături, fără cunoştinţe, şi-au croit drum”. Kirsanov este o persoană cu voință puternică, curajoasă, capabilă atât de un act decisiv, cât și de un sentiment subtil. El luminează singurătatea Verei Pavlovna cu conversații, când Lopukhov este ocupat, o duce la Operă, pe care amândoi o iubesc. Cu toate acestea, în curând, fără a explica motivele, Kirsanov încetează să-și viziteze prietenul, ceea ce îl jignește foarte mult atât pe el, cât și pe Vera Pavlovna. Ei nu știu adevăratul motiv pentru „răcirea” lui: Kirsanov este îndrăgostit de soția prietenului său. El reapare în casă doar când Lopuhov se îmbolnăvește: Kirsanov este medic, îl tratează pe Lopuhov și o ajută pe Vera Pavlovna să aibă grijă de el. Vera Pavlovna este într-o frământare totală: simte că este îndrăgostită de prietenul soțului ei. Ea are un al treilea vis. În acest vis, Vera Pavlovna, cu ajutorul unei femei necunoscute, citește paginile propriului jurnal, care spune că simte recunoștință pentru soțul ei, și nu acel sentiment liniștit, tandru, a cărui nevoie este atât de mare în ea. .
Situația în care au căzut trei „noi” deștepți și cumsecade pare insolubilă. În cele din urmă, Lopukhov găsește o cale de ieșire - o lovitură pe podul Liteiny. În ziua în care a fost primită această veste, o veche cunoștință a lui Kirsanov și Lopukhov, Rakhmetov, „o persoană specială” vine la Vera Pavlovna. „Natura superioară” a fost trezită în el la un moment dat de Kirsanov, care l-a prezentat pe studentul Rakhmetov cărți „care trebuie citite”. Provenit dintr-o familie bogată, Rakhmetov a vândut moșia, a împărțit bani semenilor săi și acum duce un stil de viață dur: parțial pentru că consideră că este imposibil pentru el însuși să aibă ceea ce nu are o persoană simplă, parțial din dorința de a-și educa caracterul. . Așa că, într-o zi, decide să doarmă pe unghii pentru a-și testa abilitățile fizice. Nu bea vin, nu se atinge de femei. Rakhmetov este adesea numit Nikitushka Lomov, deoarece a mers de-a lungul Volgăi cu barje pentru a se apropia de oameni și pentru a câștiga dragostea și respectul oamenilor obișnuiți. Viața lui Rakhmetov este învăluită într-un văl de mister de o convingere clar revoluționară. Are multe de făcut, dar nimic nu este treaba lui personală. Călătorește prin Europa, intenționând să se întoarcă în Rusia peste trei ani, când „are nevoie” să fie acolo. Acest „specimen al unei rase foarte rare” diferă de doar „oameni cinstiți și amabili” prin faptul că este „motorul motoarelor, sarea sării pământului”.
Rakhmetov îi aduce Verei Pavlovnei un bilet de la Lopuhov, după ce a citit-o devine calmă și chiar veselă. În plus, Rakhmetov îi explică Verei Pavlovna că diferența dintre personajul ei și personajul lui Lopukhov a fost prea mare, motiv pentru care a contactat Kirsanov. După ce s-a calmat după o conversație cu Rakhmetov, Vera Pavlovna pleacă la Novgorod, unde se căsătorește cu Kirsanov câteva săptămâni mai târziu.
Deosebirea dintre personajele lui Lopuhov și Vera Pavlovna este menționată și într-o scrisoare pe care ea o primește curând de la Berlin.el avea o înclinație spre singurătate, ceea ce nu a fost în niciun caz posibil în timpul vieții sale cu sociabila Vera Pavlovna. Astfel, aventurile amoroase sunt aranjate spre plăcerea generală. Familia Kirsanov are aproximativ același stil de viață ca familia Lopukhov înainte. Alexandru Matveevici muncește din greu, Vera Pavlovna mănâncă smântână, face băi și este angajată în ateliere de cusut: acum are două dintre ele. La fel, în casă există încăperi neutre și neneutre, iar soții pot intra în camere non-neutre numai după ce bat. Dar Vera Pavlovna observă că Kirsanov nu numai că îi permite să ducă stilul de viață care îi place și nu este doar gata să-i dea un umăr în momentele dificile, ci este și foarte interesată de viața ei. El înțelege dorința ei de a se angaja într-o afacere, „care nu poate fi amânată”. Cu ajutorul lui Kirsanov, Vera Pavlovna începe să studieze medicina.
În curând, are un al patrulea vis. Natura în acest vis „toarnă aromă și cântec, iubire și fericire în piept”. Poetul, a cărui frunte și gând sunt luminate de inspirație, cântă un cântec despre sensul istoriei. Înainte de Vera Pavlovna sunt imagini cu viața femeilor din diferite milenii. Mai întâi, o sclavă se supune stăpânului ei printre corturile nomazilor, apoi atenienii se închină femeii, nerecunoscând-o încă ca egală. Atunci apare imaginea unei doamne frumoase, de dragul căreia un cavaler luptă într-un turneu. Dar el o iubește doar până când ea îi devine soție, adică sclavă. Atunci Vera Pavlovna își vede propriul chip în loc de chipul zeiței. Trăsăturile sale sunt departe de a fi perfecte, dar este luminată de strălucirea iubirii. Marea femeie, familiară cu ea încă din primul vis, îi explică Verei Pavlovna care este sensul egalității și libertății femeilor. Această femeie îi arată Verei Pavlovna și imagini ale viitorului: cetățenii Noii Rusii locuiesc într-o casă frumoasă din fontă, cristal și aluminiu. Dimineața se lucrează, seara se distrează, iar „cine nu s-a antrenat suficient, nu și-a pregătit curajul să simtă plenitudinea distracției”. Ghidul îi explică Verei Pavlovna că acest viitor trebuie iubit, că ar trebui să lucrezi pentru el și să transfere din el în prezent tot ceea ce poate fi transferat.
Kirsanov-ii au o mulțime de tineri, oameni care gândesc asemănător: „Acest tip a apărut recent și se răspândește rapid.” Toți acești oameni sunt cumsecade, muncitori, au principii de viață de nezdruncinat și au „practicitate cu sânge rece”. Familia Beaumont apare curând printre ei. Ekaterina Vasilievna Beaumont, născută Polozova, a fost una dintre cele mai bogate mirese din Sankt Petersburg. Kirsanov a ajutat-o odată cu un sfat inteligent: cu ajutorul lui, Polozova și-a dat seama că persoana de care era îndrăgostită nu era demnă de ea. Apoi Ekaterina Vasilievna se căsătorește cu un bărbat care se numește agent al unei firme engleze, Charles Beaumont. Vorbește excelent rusă - pentru că se presupune că a trăit în Rusia până la vârsta de douăzeci de ani. Romantismul lui cu Polozova se dezvoltă calm: amândoi sunt oameni care „nu se înfurie fără motiv”. Când Beaumont îl întâlnește pe Kirsanov, devine clar că această persoană este Lopukhov. Familiile Kirsanov și Beaumont simt o asemenea apropiere spirituală, încât se stabilesc curând în aceeași casă, primesc oaspeți împreună. Ekaterina Vasilievna organizează și un atelier de cusut, iar cercul „oamenilor noi” devine astfel din ce în ce mai larg.
În dimineața zilei de 11 iulie 1856, Vera Pavlovna primește un bilet ciudat în care soțul ei o informează despre decizia de a se sinucide. În aceeași dimineață, pe Podul Liteiny, a fost găsit un capac cu o gaură de glonț. Acest eveniment trist. precedată de o lungă istorie. De tânără, Vera Pavlovna a trăit cu părinții ei: tatăl ei, Pavel Konstantinovich Rozalsky, era administratorul casei, iar mama ei a dat bani pe cauțiune. Toate eforturile mamei lui Verochka au fost îndreptate către căsătoria rapidă de succes a fiicei sale. Pentru a face acest lucru, ea a dus-o la operă și a prezentat-o tinerilor.
Verochka era o fată tânără, brună și foarte frumoasă, așa că era populară printre bărbați. Unul dintre pretendenții ei a fost fiul stăpânului, ofițerul Storeshnikov. Mama lui Verochka era în afara ei de fericire și își văzuse deja fiica ca soție de ofițer, dar fata știa adevăratele intenții ale lui Storeshnikov. De ceva vreme, pentru mama ei, s-a prefăcut că acceptă curtarea fiului stăpânului. În curând, situația a fost rezolvată: o cunoștință a fratelui său, un student la medicină Dmitri Sergeevich Lopukhov, a ajuns la casa soților Rozalsky. La început, a încercat să-i facă pe Verochka guvernantă, dar nimeni nu a vrut să angajeze o fată care a fugit de acasă. Apoi Lopukhov a câștigat o sumă decentă și i-a făcut o ofertă lui Verochka. Curând, un tânăr cuplu își închiriază propriul apartament, dar fiecare dintre ei are camera lui și nu intră unul în celălalt fără să bată. Vera Pavlovna citește mult și dă lecții private, conduce gospodăria. Apoi, ea decide să-și înceapă propria afacere - un atelier de cusut. În atelier, fetele nu lucrează pe bază de angajare, ci sunt coproprietari și primesc un procent din venitul atelierului.
În casa soților Lopuhovi sunt întotdeauna mulți oaspeți, dar cel mai mult îl vizitează prietenul lui Dmitri, Alexander Matveyevich Kirsanov. Între tineri, chiar și de pe banca studenților, s-au păstrat relații calde și respectuoase. Vera Pavlovna petrece mult timp cu Alexandru: merg împreună, citesc și merg la operă. Dar în curând Kirsanov, după ce a surprins familia Lopukhov, încetează să fie oaspetele lor frecvent. El dispare o vreme din viețile lor, pentru că își dă seama că este îndrăgostit de soția celui mai bun prieten al său. Dar când Dmitri Sergheevici se îmbolnăvește, se întoarce pentru a o ajuta pe Vera Pavlovna să aibă grijă de soțul ei. Curând, după recuperarea lui Dmitri, are loc acel eveniment trist, care este descris la începutul romanului. Lopukhov înțelege că aceasta este singura modalitate de a ieși din triunghiul amoros existent.
După ce s-a calmat, Vera Pavlovna pleacă la Novgorod, unde se căsătorește cu Kirsanov câteva săptămâni mai târziu. Viața familiei Kirsanov nu este practic diferită de viața lui Lopukhov: Alexander Matveevich muncește din greu, iar Vera Pavlovna deschide un al doilea atelier de cusut.
În casa soților Kirsanov sunt mereu mulți oameni, printre care se numără și familia Beaumont. Capul familiei este Charles Beaumont, un agent al unei firme engleze, dar în curând devine clar pentru toată lumea că acesta este Lopukhov. Familiile Beaumont și Kirsanov încep o nouă viață într-o casă comună.
