Un număr imens de lucrări muzicale și poetice sunt transmise din generație în generație printre oameni. Totalitatea lor este ceea ce se numește în mod obișnuit muzică populară, altfel - muzică populară sau folclor muzical.

Muzica populară face parte din folclor și se transmite în mod tradițional prin gură în gură, adică nu are formă scrisă. În același timp, trebuie să se țină seama de faptul că muzica folclorică este caracteristică nu numai formațiunilor socio-istorice orale, ci și scrise. Prin urmare, este recomandabil să se considere muzica populară ca o parte semnificativă a artei muzicale în ansamblu, spre deosebire de muzica academică și populară.

Formarea muzicii populare

Se crede că muzica populară a luat contur în perioada preliterată. Cu alte cuvinte, până a devenit posibilă înregistrarea lucrărilor muzicale pe hârtie, întreaga tradiție muzicală existentă a fost transmisă oral, ceea ce înseamnă că avea principala trăsătură a muzicii populare.

În această perioadă s-au format principalele trăsături caracteristice ale muzicii populare. Este foarte greu de studiat din cauza lipsei surselor scrise. Puteți merge prin căutarea analogiilor în domenii conexe ale activității umane sau puteți analiza puținele surse scrise sau materiale disponibile (în special, cronici, lucrări muzicale antice găsite...). O altă modalitate este de a analiza muzica populară modernă, care a moștenit în mare măsură principiile formelor sale străvechi.

Originile religioase ale muzicii populare

Problema relației dintre muzica populară și cea spirituală este acută până astăzi. Pe de o parte, cântecele religioase, câștigând popularitate în rândul oamenilor, au trecut treptat în categoria tradiției muzicale populare. În special, acest lucru s-a întâmplat cu cântecele religioase de Crăciun în Polonia, Franța, Anglia și Germania, care de-a lungul timpului au început să fie considerate populare (colinde, colinde, noels...). Pe de altă parte, muzica populară s-a dezvoltat adesea în opoziție cu canoanele religioase.

Etape în evoluția muzicii populare

Istoricii muzicii disting trei etape în dezvoltarea folclorului muzical.

Prima etapă se referă la istoria societății, care se limitează de obicei la momentul primei mențiuni a tribului, pe de o parte, și la perioada adoptării oficiale a unei singure religii de stat în societatea care a apărut din acest trib, pe de altă parte.

A doua etapă în dezvoltarea muzicii populare a fost atunci când naționalitățile individuale au luat în sfârșit contur și folclorul a apărut în forma sa clasică. În Europa, folclorul acestei perioade a fost reprezentat de lucrări orale ale așa-numitei muzici țărănești.

A treia epocă privește modernitatea, mai precis istoria modernă și recentă. Caracteristica sa principală este diversitatea. În majoritatea țărilor, aceasta este în primul rând tranziția la sistemul capitalist și dezvoltarea culturii urbane. Muzica populară a perioadei moderne se caracterizează printr-o schimbare a tradițiilor, apariția unor noi forme.

Cu toate acestea, datorită diferenței de caracteristici socio-istorice, muzica populară din diferite țări în stadiul actual se dezvoltă în moduri diferite. În special, în țările estice nu există o astfel de împărțire a muzicii populare într-o tradiție țărănească și urbană, ca în Europa.

Dacă luăm în considerare muzica populară europeană, atunci toate cele trei stadii de dezvoltare de mai sus sunt clar urmărite în ea. Astfel, cele mai vechi forme de folclor epic și ritual au trecut în perioada genurilor lirice în Evul Mediu, iar în stadiul actual au dobândit o formă scrisă și un acompaniament de dans.

„CÂNTEC RUS – SUFLETUL POPORULUI”. Articol de Irina Skorik despre cântecul rusesc.

CÂNTEC RUS - SUFLETUL POPORULUI

Mama noastră Rusia este cu adevărat bogată în talente; artă adevărată, cântecul rusesc a fost înlocuit cu falsuri ieftine străine, cultură falsă. Dar cântecul, ca și sufletul rusesc, nu poate fi distrus; strălucește cu o lumânare de nestins în interiorul țării natale, ca o lampă în fața unei icoane, protejându-și adevărata credință, cultura de privirile neplăcute.

De ce, atunci când auzim vorbirea noastră natală, intonațiile unui cântec rusesc, apare în sufletul nostru o tristețe uimitoare și inexplicabilă și, în același timp, un uimitor sentiment de pace în suflet? Care este puterea misterioasă, farmecul unui cântec popular?

Totul este foarte simplu. Intonațiile cântecului rus - intonațiile poporului rus - sunt vocea Patriei, vocea mamei, vocea inimii noastre.

Înțelepciunea populară spune - „Sufletul poporului rus trăiește în cântecul rusesc”. Cântecul rusesc este un monument cultural original unic. Baza cântecului popular este, în primul rând, înalta sa orientare spirituală, care conține bogăția naturală a pământului rusesc, trăsăturile caracteristice, tradițiile vieții rusești și, cel mai important, religia corectă.

Cântecul rusesc este sursa, purtătorul culturii, baza tuturor genurilor muzicale. Nu întâmplător compozitorul rus, fondatorul clasicilor muzicali rusești F.I. Glinka a subliniat că „Muzica este creată de oameni și doar o aranjam”.

Unele cântece rusești au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri. Trecând pe o cale veche de secole, cântecul și-a pierdut adesea autorul și a dobândit trăsături cu adevărat populare, a devenit proprietatea întregii culturi ruse. Dar, din fericire, unele melodii și-au păstrat paternitatea până astăzi. : „Clopotul sună monoton”- I. Makarov, "Varangian"- I. Repinsky, „Apel de seară, clopoțel de seară”- I. Kozlov, "Luchinushka"- N. Panov. Dar, în ciuda acestui fapt, toate aceste cântece au o definiție comună, apropiată și dragă inimii noastre - Cântec popular rusesc.

Cultura cântecului este infinit de bogată și multifațetă. Să ne amintim cum un cântec rusesc cântă cu dragoste despre orașul natal, despre noaptea întunecată, despre drumul bătut infinit de aproape de noi, cu un clopoțel care sună jalnic de singuratic și cântecul dureros al șoferului.

Cu ce ​​întristare, tristețe, poporul cântă despre soarta grea a femeilor, despre cota văduvei - soldat, despre cota care se potrivește cu mama noastră Rusia ( „Mamă”, „Luchinka”, „O, tu, văduvă" si etc.)

Oh, tu, parte amară - o așchie,

Plângând pe câmp frumusețe de fetiță,

Ca partea unei femei - destinul

Ea a luat mame din Rusia.

Și invers - cântece contagios de amuzante, pline de spirit, dans și comice - o altă fațetă a caracterului popular.

Să ne amintim cum un rus în cântece populare își ia rămas bun de la întreaga lume înainte de moarte. Aici îi vine înaintea lui imaginea celei mai înalte moralități. În ultimele minute ale vieții sale, el nu blestemă soarta, ci se predă cu calm voinței lui Dumnezeu, cerând iertare tuturor, înclinându-se în fața părinților și a soției - ultima lui voință, pentru ca ea să nu fie tristă și căsătorește-te cu alta, eliberând-o cu pace și dragoste, binecuvântând-o pentru o nouă viață. Gândurile nu despre sine, ci despre oamenii apropiați, sunt un exemplu viu de cea mai înaltă puritate morală, inseparabilitatea vieții unui rus de creștinism, un exemplu al faptului că un cântec rusesc este o reflectare spirituală a Ortodoxiei în Rusia. .

Și cel mai important, cântecul rusesc este o mărturie vie a evenimentelor istorice din diferite epoci.

Acesta este un fel de cronică, păstrată de memoria oamenilor. Baladele epice populare, basmele runice recreează imagini ale antichității, măreția și eroismul oamenilor. Cântece despre marile victorii rusești, despre bunicii noștri, descendenți ai eroilor ruși, ridică spiritul celui mai mare patriotism al poporului, care simte legătura inseparabilă a trecutului său cu prezentul ( „Varyag”, „Era lângă Poltava”, „Susanin”, „Soldații - copii”, „Ermak" si etc.)

Cântecul rusesc este o mărturisire vie a poporului nostru. Ea reflectă nu numai trăsăturile pozitive ale spiritului rus, ci și evenimente cu adevărat istorice, uneori profund negative. Cântece precum „Din cauza insulei de pe tijă”, „Dubinushka”, „Khaz Bulat îndrăzneț”, „Alexandrovsky Central” vorbesc despre cea mai dificilă soartă îndelungată a Rusiei. Ei mărturisesc sincer cele mai îngrozitoare, păcate de moarte - crimă, păgânism, gândire liberă, apostazie, regicid:

Dar va veni vremea și oamenii se vor trezi, sunt mari criminali

Își va îndrepta spatele puternic. Nu le-a plăcut legea

Și la bar, la rege, la preoți și domni, Și au susținut adevărul

Va găsi un club mai puternic. Pentru a distruge tronul regal.

„Dubinushka” „Alexander Central”

Dar, trebuie să aducem un omagiu - sunt puține astfel de cântece. La urma urmei, idealul cântecului rusesc a fost întotdeauna dorința de sfințenie. Rusia este o țară în care oamenii își numesc cu dragoste patrie sfântă - „Sfânta Rus’!

Sfânta Rusă este distrusă, iei un cal,

Nu există putere pentru a te controla: Ce nu este mai bine,

Căldura abuzivă în sânge arde, Alergi, fugi, mamă,

Inima cere o luptă! Sfintei Rus'.

„Amintiți-vă, fraților, Rus’ și gloria” „Ca dincolo de râu, dar dincolo de Darya”

Baza muzicală a cântecelor populare rusești sunt cântecele spirituale, cântecele antice znamenny. Aceasta subliniază încă o dată că creștinismul, credința ortodoxă a strămoșilor noștri, stă la baza marii culturi rusești.

Cântările spirituale znamenny sunt cântări monofonice. Treptat, cântecul rusesc a dezvoltat pe baza lor un tip profund original de polifonie, polifonie sub-voce, unde o voce este preluată de alta, alta de o treime, iar în dezvoltarea sa fiecare merge pe drumul său, ca și cum ar trăi o voce melodică. țesătură care amintește de modelele magnifice de dantelă rusească.

În sunetul armonic original al modului diatonic al cântecului rusesc, auzim trăsăturile caracterului rus. În cântecul popular nu există tam-tam, meschinărie. Totul este solid acolo. În însăși baza modală se află arhaismul, profunzimea, statornicia, reținerea. O imensă putere spirituală interioară puternică stă la baza cântecului rus, care, în același timp, se distinge printr-o melodie și melodie deosebite. Melodia uimitoare dezvăluie toată frumusețea naturală a mamei Rusia, întinderea sa, lățimea, puritatea și sinceritatea sufletului unei persoane ruse.

O trăsătură distinctivă specială a cântecelor rusești este absența agresivității. Oamenii ruși, slavii, au fost implicați în activități pașnice din cele mai vechi timpuri - agricultura și creșterea vitelor. Nu este un cuceritor, ci un apărător, așa a fost întotdeauna:

„Adu-ți aminte de frați, Rus’ și slavă,

Și să mergem să zdrobim dușmanii.

Să ne apărăm statul

Mai bine să mori decât să trăiești în sclavie.

(„Să ne amintim, fraților, Rus’ și gloria”)

Poporul rus este mândru de cântecele lor și le cântă cu mare dragoste în arta lor populară:

Cum se va strânge, cum se va umple

Cântecul poporului rus

Și de unde vine

Merge direct la inimă.”

("Ce cântece")

Ce putere, putere gigantică și, în același timp, deschidere. Aceasta nu este laudă, ci o mare dragoste pentru cultura lor rusă. Nu întâmplător Rusia se confruntă acum cu o confruntare uriașă. Forțele anti-ortodoxe ale Occidentului și ale lumii întregi au ca scop distrugerea culturii ruse. Puterea Rusiei este de temut, ghicitoarea sufletului rus este de neînțeles. La urma urmei, în spatele ei se află adâncimea, cea mai interioară, care a fost hrănită și protejată timp de secole de strămoșii noștri - aceasta este adevărata credință ortodoxă. De fapt, singura Mama Rusia a ramas in intreaga lume pazitoarea credintei ortodoxe.

Rusia nu poate fi luată în luptă deschisă; ea devine imediat un scut invincibil. Acum totul se face în liniște, fără luptă sau luptă. Punând o mască prietenoasă, prin mass-media, secte, se introduce în Rusia o ideologie străină. Scopul principal este distrugerea Ortodoxiei prin cultura rusă. Prin mass-media, secte, o ideologie extraterestră este introdusă în Rusia. Prin plantarea culturii lor false, i.e. încercând să subjugă poporul rus, Occidentul înlocuiește adevăratele concepte.

De aceea, acum rar auziți un cântec popular rusesc adevărat în sunetul său adevărat. Iar ceea ce auzim este un folclor urban modern oarecum pop, vesel, lipsit de angajare, unde există foarte puțin din cântecul rusesc. Dacă auzim melodiile noastre preferate, atunci într-o formă complet schilodă, procesate de ritmuri moderne agresive, care sunt profund străine de cântecul melodiei rusești. Sunt cântece infirme, în care tărâtul larg al unui cântec rusesc trebuie să se potrivească cu un ritm clar, așa-numita „libertate”.

Nu vorbesc despre faptul că încearcă să amestece melodii rusești cu ritmuri și melodii negre, ceea ce este complet inacceptabil, ca să nu mai vorbim de aspectul pur extern, despre „rusul”, pictat cu modele aurii, costumele tinerilor interpreți care abia acoperă goliciunea.

Este rușinos și dureros să auzi cântecul „Evening Bells” - un simbol al culturii ruse într-o formă complet distorsionată, sub forma unui dans-agonie. Este o rușine pentru superstarurile noastre pop, care, din propria lor ignoranță, distrug cultura rusă cu propriile mâini.

Cântecul popular nu numai că s-a păstrat, ci se și dezvoltă. Închinare profundă în fața minunatului nostru interpret de artă populară. Rusia L. Zykina și L. Strelchenko și alții. Care prețuiesc cu adevărat și păstrează în inimile lor adevăratul sunet al cântecului rusesc. Mama noastră Rusia este o sursă inepuizabilă de artă populară. Este îmbucurător că în vremea noastră se scriu cântece noi, în care se păstrează tot ce a păstrat Rus' de secole. Acestea sunt izvoare cu adevărat pure. Cum vrei ca ei să murmure cu un zgomot vesel și să lumineze pământul rusesc cu râurile lor strălucitoare. Au spălat toată murdăria, cultura aluvională apuseană, care, ca o crusta, s-a lipit de pământul natal, de sufletele poporului rus.

Cântecul rusesc este creativitatea vie a poporului rus și, atâta timp cât va trăi, va trăi. și marea noastră cultură rusă.

Și tot ceea ce se întâmplă acum - în afara culturii adevărate - este un act conștient de a discredita marea artă reală care dă adevărata lumină a sufletului. Încercând să blocheze soarele, ei înșiși se trezesc la umbră. Aceasta este tam-tam șoarece, o încercare slabă de a te mușca de coadă, deoarece cântecul rusesc, ca și credința ortodoxă, nu poate fi certat!

Irina Skorik, Sankt Petersburg, 2001

Întrebare literatură nota 8. URGENT!!!
De ce o poveste despre un cântec popular devine o operă de glorie a bunătății și a poeziei?

este popular, suferit. nu fals...
cântec „Dă-mi voie \ Din forțele slabe \ Cântă ca răspuns \ La ceea ce ai spus.” \ Am cântat un cântec, \ Am cântat și am devenit trist. \\ Privit -\ Și toată lumea este plină de tristețe. Do Fu. Traducere de A. I. Gitovich 757
CÂNTEC "Vreau să sune cântecul meu, \ Captivează inimile celorlalți. \ Și să nu aibă un început, \ și să nu aibă un sfârșit!" Serghei Bokhantsev 1979 BARDY RU Vreau să sune cântecul meu
CÂNTEC (Făt.) \Nu vorbesc despre mine și despre tine, - \Deci, - ca să nu plâng de ploaie, \Da, nu stai degeaba pe tron. \ Cântecul acesta mi-a cântat bunica, - \ Unde toți cântă. - În pământul meu... \Nu îndrăznesc să cânt în faţa regelui. Marina Tsvetaeva 1918 Jack of Hearts\Piece
un cântec... ca oamenii să facă un cântec despre noi, \ mai bine să nu fii un cucui din senin, \ ci chiar locul în care încolțește un brad de Crăciun îndelung \ dintr-un con de molid... \ ... unchiul se întoarce pe brad, căptușit pe alocuri cu vată , \ înfățișând sărbătoarea cu un zâmbet vinovat, \ sărbătoarea este ca marea, dar este mai greu să te îneci \ din cauza faptului că dimineața este mai înțelept decât seara... Evgeny Bunimovich Din colecția „Selecție naturală” 2000 UN LOC SUB SOARELE
cântec... vei arunca cuvinte din cântec \ într-un dicționar. Și iarba nu mai crește, iar clopoțelul nu sună. Numai ianuarie se poticnește, râpe argintii. \ Și \ făptura, \ care te-a iubit, tânjește în ceruri. Alexandru Kabanov
CÂNTEC... Că în inima mea este cântecul meu. \ GĂINĂ FAZAN (îmbrăţişându-l cu aripi). \O, îl vei găsi! \COCOŞ. Da, vorbește, mi-e dulce \ Să-ți ascult cuvintele. Îmi dai putere. \ Crezi în mine, nu-i așa? Spune-mi! \ GĂINĂ FAZAN. Eşti bun! Edmond Rostand. Traducere de T. L. Shchepkina-Kupernik 1910 CHANTECLERE
CÂNTEC Și unde sunt, unde este cântecul meu? \ E vorba de o casă pe undeva. \ Acolo, rudele stau lângă foc, \ Rudele stau și mă așteaptă. Leonid Sergeev BARDY RU Rude
cântec Și-atunci a început cântecul... \ Ah, târât, încovoiat \ Iarbă transparentă... \ Da, gâște cenușii au zburat, \ Au noroiat apa dulce, \ Au smuls iarba, \ Și au dat drumul cântecului. \ Din pridvor – de-a lungul unei cărări \ Strâmb. Viaceslav Kiktenko
Voi cânta un cântec despre în grădină, când mă întorc acasă de pe deal, am așteptat mult timp o scrisoare și un glonț, și aici sunt dantelă și franjuri și o rochie de copil pe scaun și chiar ei înșelat cu luna, iarăși e iarnă. Demyan Kudryavtsev Din cartea „PRACTICA VERSETULUI RUS” 2002 PALINDROME 2002
Cântec Cântec bun de atâtea ori \ Sufletul, rătăcitor, aprins, \ Spărgând în luminile târzii \ În zăpezile necărcate, \ Ochi străpunși de aur \ Unde lumânările soarelui sunt brazi \ Și cu cerul iubit. AAANGEL \ A învățat apusul arzător .. . Alexander Radashkevich ROMANȚE ȘI ARIA CĂTRE SERGEY LEMESHEV
CÂNTEC Spre ţara mea natală, unde liniştea pădurii, \ În necazul meu frig, de iarnă... \ Mă încăpăţânez, mai recunosc, \ O să-i aud cântând. Nikolai Mikheev „Lumini siberiene” 2008, nr. 5 DROZDY
cântec Există o mângâiere blândă de participare în ea, \ Jurăminte de dragoste fără sfârșit ... \ Un zâmbet de mulțumire și fericire \ Daria nu-și părăsește fața. Nikolai Nekrasov. Frost, Nas Roșu 1863

Cântec vesel .. \\\ De ce ești atât de cântat, privighetoare sonoră, \ Și pe cine tachinezi cu cântecul tău? \ E vreme rea în curte, durere și război - \ Cântecele tale sunt la zi în vremurile noastre? Julius Kim, Revista Ierusalim nr. 6, 2002 TREI CÂNTE
cântec Întreaga lume privighetoarei este cusută cu un cântec: \ Atunci se aude undeva un flaut, \ Apoi

Cântecele populare rusești sunt o componentă importantă a folclorului. Aceasta este o reflectare muzicală și poetică a vieții, tradițiilor și istoriei poporului rus. Autorii acestor cântece sunt uitați, dar cântecele în sine sunt transmise din generație în generație, deși unele dintre ele au încă o origine literară.

Originile

Sursa creativității muzicale și poetice populare rusești poate fi numită cântece țărănești și epopeea epopee veche a Rusiei. În cele mai vechi timpuri, cântecul reflecta viziunea asupra lumii și istoria oamenilor (epopee) și a însoțit viața și principalele evenimente din viața familiei: semănat și recoltare, schimbarea anotimpurilor, precum și nunți, înmormântări și naștere. de copii.

Istoria dezvoltării cântecului și muzicii populare

Puteți urmări parțial istoria cântecelor populare rusești din secolul al XVII-lea. În celebrul monument al literaturii din acea vreme - „Domostoroe” sunt menționate cântece pline de umor. Datorită moralei stricte care predomina pe vremuri, o astfel de creativitate a fost condamnată și chiar declarată „demonică”. În epoca țarului Alexei Mihailovici, a existat chiar un ordin de confiscare și spargere a instrumentelor muzicale găsite în casă (apoi se cântau la corn, căni, domre și harpe).

O atitudine complet diferită a fost față de acatiste, psalmi și tropari - imnuri asociate cu viața bisericească și cu viața sfinților. Au fost recunoscute ca fiind utile pentru dezvoltarea spirituală a omului.

Drept urmare, cântecele populare antice au fost interpretate, de regulă, în timpul sărbătorilor festive.

Domnia lui Petru cel Mare și a fiicei sale Elisabeta Petrovna a adus multe schimbări în Rusia, iar oamenii s-au confruntat cu noi realități. Ca urmare, au apărut noi genuri de cântece populare, de exemplu, cântece de soldați, iar personajele au devenit nu numai oameni buni, fete roșii și eroi epici, ci și funcționari, funcționari, soldați și ofițeri etc. În plus, treptat (până la Secolele XX - XIX) romantismul urban a început să se dezvolte, iar noi cântece populare au copiat-o parțial.
În secolul al XIX-lea, a apărut un nou gen - cântece. Acestea sunt versone comice scrise în trohee de cinci picioare și interpretate pe o melodie caracteristică (apropo, cântecele nu sunt doar populare, ci și ale autorului).

Genuri de cântece populare rusești

Genurile sunt varietati de cântece ca formă și conținut. Principalele genuri cunoscute de cântece populare rusești:

• epopee. Acestea sunt cântece epice despre eroi eroici.
• Ritual-calendar- Maslenitsa, obzhinkovye, colinde, muște de piatră. Ele însoțeau schimbarea anotimpurilor și munca aferentă din câmp (înainte, cea mai mare parte a populației locuia la țară și lucra la pământ), ghicitori populare (se cântau și, și cel mai adesea în timpul divinației de Crăciun).
• Ritual-familie- cântece de nuntă, vyunishnye, cântece de leagăn, precum și bocete și bocete care au fost interpretate la înmormântare.
• Liric. Temele principale sunt dragostea nefericită, viața grea a unui țăran și uneori despărțirea de țara natală; acest grup include și cântece de bandiți și muncitori (cântece burgheze, de soldat și de cocher).
• Chastushki. Acestea sunt cântece amuzante de catren. Au ridiculizat atât viciile indivizilor (prieteni și cunoscuți ai interpretului, cât și reprezentanți ai autorităților), viața publică (sărăcia) și pur și simplu compuse din huliganism și au atins sfera intimă (se numesc așa - cântece huligani).

Eroi ai cântecelor populare rusești

În vechile cântece populare rusești și vechi, personajele principale au fost:

• Eroi epici- Mikula Selyaninovici, Volga, Stavr Godinovici, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich.
• zeități păgâne- Maslenitsa și Kostroma și alții, iar mai târziu - sfinții ortodocși asociați cu ei, de exemplu, Agafya-Korovnitsa.
• membrii familiei- aceasta privea cântece rituale care erau dedicate mirilor, prietenilor și rudelor acestora (în cântecele de nuntă), bebelușului (cântece de plâns și cântece de leagăn), decedatului (plâns și bocete).
• Animale- astfel de personaje sunt tipice pentru cântecele de leagăn („Va veni un top gri”).

Pe vremea Imperiului Rus și apoi a Uniunii Sovietice, alte personaje au început să iasă în evidență:

• Reprezentanți din toate păturile societății de atunci: soldați, ofițeri, funcționari, bătrâni din sat, țărani de rând, muncitori, tâlhari, șlepuri etc.,
• Persoana preferată (melodii lirice și cântece răutăcioase / huligani).
• Separat, trebuie spus că niște cântece pe teme militare au ridiculizat inamicul, ridicând moralul soldaților și al populației.

„CÂNTEC RUS – SUFLETUL POPORULUI”. Articol de Irina Skorik despre cântecul rusesc.

CÂNTEC RUS - SUFLETUL POPORULUI

Mama noastră Rusia este cu adevărat bogată în talente; artă adevărată, cântecul rusesc a fost înlocuit cu falsuri ieftine străine, cultură falsă. Dar cântecul, ca și sufletul rusesc, nu poate fi distrus; strălucește cu o lumânare de nestins în interiorul țării natale, ca o lampă în fața unei icoane, protejându-și adevărata credință, cultura de privirile neplăcute.

De ce, atunci când auzim vorbirea noastră natală, intonațiile unui cântec rusesc, apare în sufletul nostru o tristețe uimitoare și inexplicabilă și, în același timp, un uimitor sentiment de pace în suflet? Care este puterea misterioasă, farmecul unui cântec popular?

Totul este foarte simplu. Intonațiile cântecului rus - intonațiile poporului rus - sunt vocea Patriei, vocea mamei, vocea inimii noastre.

Înțelepciunea populară spune - „Sufletul poporului rus trăiește în cântecul rusesc”. Cântecul rusesc este un monument cultural original unic. Baza cântecului popular este, în primul rând, înalta sa orientare spirituală, care conține bogăția naturală a pământului rusesc, trăsăturile caracteristice, tradițiile vieții rusești și, cel mai important, religia corectă.

Cântecul rusesc este sursa, purtătorul culturii, baza tuturor genurilor muzicale. Nu întâmplător compozitorul rus, fondatorul clasicilor muzicali rusești F.I. Glinka a subliniat că „Muzica este creată de oameni și doar o aranjam”.

Unele cântece rusești au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri. Trecând pe o cale veche de secole, cântecul și-a pierdut adesea autorul și a dobândit trăsături cu adevărat populare, a devenit proprietatea întregii culturi ruse. Dar, din fericire, unele melodii și-au păstrat paternitatea până astăzi. : „Clopotul sună monoton”- I. Makarov, "Varangian"- I. Repinsky, „Apel de seară, clopoțel de seară”- I. Kozlov, "Luchinushka"- N. Panov. Dar, în ciuda acestui fapt, toate aceste cântece au o definiție comună, apropiată și dragă inimii noastre - Cântec popular rusesc.

Cultura cântecului este infinit de bogată și multifațetă. Să ne amintim cum un cântec rusesc cântă cu dragoste despre orașul natal, despre noaptea întunecată, despre drumul bătut infinit de aproape de noi, cu un clopoțel care sună jalnic de singuratic și cântecul dureros al șoferului.

Cu ce ​​întristare, tristețe, poporul cântă despre soarta grea a femeilor, despre cota văduvei - soldat, despre cota care se potrivește cu mama noastră Rusia ( „Mamă”, „Luchinka”, „O, tu, văduvă" si etc.)

Oh, tu, parte amară - o așchie,

Plângând pe câmp frumusețe de fetiță,

Ca partea unei femei - destinul

Ea a luat mame din Rusia.

Și invers - cântece contagios de amuzante, pline de spirit, dans și comice - o altă fațetă a caracterului popular.

Să ne amintim cum un rus în cântece populare își ia rămas bun de la întreaga lume înainte de moarte. Aici îi vine înaintea lui imaginea celei mai înalte moralități. În ultimele minute ale vieții sale, el nu blestemă soarta, ci se predă cu calm voinței lui Dumnezeu, cerând iertare tuturor, înclinându-se în fața părinților și a soției - ultima lui voință, pentru ca ea să nu fie tristă și căsătorește-te cu alta, eliberând-o cu pace și dragoste, binecuvântând-o pentru o nouă viață. Gândurile nu despre sine, ci despre oamenii apropiați, sunt un exemplu viu de cea mai înaltă puritate morală, inseparabilitatea vieții unui rus de creștinism, un exemplu al faptului că un cântec rusesc este o reflectare spirituală a Ortodoxiei în Rusia. .

Și cel mai important, cântecul rusesc este o mărturie vie a evenimentelor istorice din diferite epoci.

Acesta este un fel de cronică, păstrată de memoria oamenilor. Baladele epice populare, basmele runice recreează imagini ale antichității, măreția și eroismul oamenilor. Cântece despre marile victorii rusești, despre bunicii noștri, descendenți ai eroilor ruși, ridică spiritul celui mai mare patriotism al poporului, care simte legătura inseparabilă a trecutului său cu prezentul ( „Varyag”, „Era lângă Poltava”, „Susanin”, „Soldații - copii”, „Ermak" si etc.)

Cântecul rusesc este o mărturisire vie a poporului nostru. Ea reflectă nu numai trăsăturile pozitive ale spiritului rus, ci și evenimente cu adevărat istorice, uneori profund negative. Cântece precum „Din cauza insulei de pe tijă”, „Dubinushka”, „Khaz Bulat îndrăzneț”, „Alexandrovsky Central” vorbesc despre cea mai dificilă soartă îndelungată a Rusiei. Ei mărturisesc sincer cele mai îngrozitoare, păcate de moarte - crimă, păgânism, gândire liberă, apostazie, regicid:

Dar va veni vremea și oamenii se vor trezi, sunt mari criminali

Își va îndrepta spatele puternic. Nu le-a plăcut legea

Și la bar, la rege, la preoți și domni, Și au susținut adevărul

Va găsi un club mai puternic. Pentru a distruge tronul regal.

„Dubinushka” „Alexander Central”

Dar, trebuie să aducem un omagiu - sunt puține astfel de cântece. La urma urmei, idealul cântecului rusesc a fost întotdeauna dorința de sfințenie. Rusia este o țară în care oamenii își numesc cu dragoste patrie sfântă - „Sfânta Rus’!

Sfânta Rusă este distrusă, iei un cal,

Nu există putere pentru a te controla: Ce nu este mai bine,

Căldura abuzivă în sânge arde, Alergi, fugi, mamă,

Inima cere o luptă! Sfintei Rus'.

„Amintiți-vă, fraților, Rus’ și gloria” „Ca dincolo de râu, dar dincolo de Darya”

Baza muzicală a cântecelor populare rusești sunt cântecele spirituale, cântecele antice znamenny. Aceasta subliniază încă o dată că creștinismul, credința ortodoxă a strămoșilor noștri, stă la baza marii culturi rusești.

Cântările spirituale znamenny sunt cântări monofonice. Treptat, cântecul rusesc a dezvoltat pe baza lor un tip profund original de polifonie, polifonie sub-voce, unde o voce este preluată de alta, alta de o treime, iar în dezvoltarea sa fiecare merge pe drumul său, ca și cum ar trăi o voce melodică. țesătură care amintește de modelele magnifice de dantelă rusească.

În sunetul armonic original al modului diatonic al cântecului rusesc, auzim trăsăturile caracterului rus. În cântecul popular nu există tam-tam, meschinărie. Totul este solid acolo. În însăși baza modală se află arhaismul, profunzimea, statornicia, reținerea. O imensă putere spirituală interioară puternică stă la baza cântecului rus, care, în același timp, se distinge printr-o melodie și melodie deosebite. Melodia uimitoare dezvăluie toată frumusețea naturală a mamei Rusia, întinderea sa, lățimea, puritatea și sinceritatea sufletului unei persoane ruse.

O trăsătură distinctivă specială a cântecelor rusești este absența agresivității. Oamenii ruși, slavii, au fost implicați în activități pașnice din cele mai vechi timpuri - agricultura și creșterea vitelor. Nu este un cuceritor, ci un apărător, așa a fost întotdeauna:

„Adu-ți aminte de frați, Rus’ și slavă,

Și să mergem să zdrobim dușmanii.

Să ne apărăm statul

Mai bine să mori decât să trăiești în sclavie.

(„Să ne amintim, fraților, Rus’ și gloria”)

Poporul rus este mândru de cântecele lor și le cântă cu mare dragoste în arta lor populară:

Cum se va strânge, cum se va umple

Cântecul poporului rus

Și de unde vine

Merge direct la inimă.”

("Ce cântece")

Ce putere, putere gigantică și, în același timp, deschidere. Aceasta nu este laudă, ci o mare dragoste pentru cultura lor rusă. Nu întâmplător Rusia se confruntă acum cu o confruntare uriașă. Forțele anti-ortodoxe ale Occidentului și ale lumii întregi au ca scop distrugerea culturii ruse. Puterea Rusiei este de temut, ghicitoarea sufletului rus este de neînțeles. La urma urmei, în spatele ei se află adâncimea, cea mai interioară, care a fost hrănită și protejată timp de secole de strămoșii noștri - aceasta este adevărata credință ortodoxă. De fapt, singura Mama Rusia a ramas in intreaga lume pazitoarea credintei ortodoxe.

Rusia nu poate fi luată în luptă deschisă; ea devine imediat un scut invincibil. Acum totul se face în liniște, fără luptă sau luptă. Punând o mască prietenoasă, prin mass-media, secte, se introduce în Rusia o ideologie străină. Scopul principal este distrugerea Ortodoxiei prin cultura rusă. Prin mass-media, secte, o ideologie extraterestră este introdusă în Rusia. Prin plantarea culturii lor false, i.e. încercând să subjugă poporul rus, Occidentul înlocuiește adevăratele concepte.

De aceea, acum rar auziți un cântec popular rusesc adevărat în sunetul său adevărat. Iar ceea ce auzim este un folclor urban modern oarecum pop, vesel, lipsit de angajare, unde există foarte puțin din cântecul rusesc. Dacă auzim melodiile noastre preferate, atunci într-o formă complet schilodă, procesate de ritmuri moderne agresive, care sunt profund străine de cântecul melodiei rusești. Sunt cântece infirme, în care tărâtul larg al unui cântec rusesc trebuie să se potrivească cu un ritm clar, așa-numita „libertate”.

Nu vorbesc despre faptul că încearcă să amestece melodii rusești cu ritmuri și melodii negre, ceea ce este complet inacceptabil, ca să nu mai vorbim de aspectul pur extern, despre „rusul”, pictat cu modele aurii, costumele tinerilor interpreți care abia acoperă goliciunea.

Este rușinos și dureros să auzi cântecul „Evening Bells” - un simbol al culturii ruse într-o formă complet distorsionată, sub forma unui dans-agonie. Este o rușine pentru superstarurile noastre pop, care, din propria lor ignoranță, distrug cultura rusă cu propriile mâini.

Cântecul popular nu numai că s-a păstrat, ci se și dezvoltă. Închinare profundă în fața minunatului nostru interpret de artă populară. Rusia L. Zykina și L. Strelchenko și alții. Care prețuiesc cu adevărat și păstrează în inimile lor adevăratul sunet al cântecului rusesc. Mama noastră Rusia este o sursă inepuizabilă de artă populară. Este îmbucurător că în vremea noastră se scriu cântece noi, în care se păstrează tot ce a păstrat Rus' de secole. Acestea sunt izvoare cu adevărat pure. Cum vrei ca ei să murmure cu un zgomot vesel și să lumineze pământul rusesc cu râurile lor strălucitoare. Au spălat toată murdăria, cultura aluvională apuseană, care, ca o crusta, s-a lipit de pământul natal, de sufletele poporului rus.

Cântecul rusesc este creativitatea vie a poporului rus și, atâta timp cât va trăi, va trăi. și marea noastră cultură rusă.

Și tot ceea ce se întâmplă acum - în afara culturii adevărate - este un act conștient de a discredita marea artă reală care dă adevărata lumină a sufletului. Încercând să blocheze soarele, ei înșiși se trezesc la umbră. Aceasta este tam-tam șoarece, o încercare slabă de a te mușca de coadă, deoarece cântecul rusesc, ca și credința ortodoxă, nu poate fi certat!

Irina Skorik, Sankt Petersburg, 2001

Un număr imens de lucrări muzicale și poetice sunt transmise din generație în generație printre oameni. Totalitatea lor este ceea ce se numește în mod obișnuit muzică populară, altfel - muzică populară sau folclor muzical.

Muzica populară face parte din folclor și se transmite în mod tradițional prin gură în gură, adică nu are formă scrisă. În același timp, trebuie să se țină seama de faptul că muzica folclorică este caracteristică nu numai formațiunilor socio-istorice orale, ci și scrise. Prin urmare, este recomandabil să se considere muzica populară ca o parte semnificativă a artei muzicale în ansamblu, spre deosebire de muzica academică și populară.

Formarea muzicii populare

Se crede că muzica populară a luat contur în perioada preliterată. Cu alte cuvinte, până a devenit posibilă înregistrarea lucrărilor muzicale pe hârtie, întreaga tradiție muzicală existentă a fost transmisă oral, ceea ce înseamnă că avea principala trăsătură a muzicii populare.

În această perioadă s-au format principalele trăsături caracteristice ale muzicii populare. Este foarte greu de studiat din cauza lipsei surselor scrise. Puteți merge prin căutarea analogiilor în domenii conexe ale activității umane sau puteți analiza puținele surse scrise sau materiale disponibile (în special, cronici, lucrări muzicale antice găsite...). O altă modalitate este de a analiza muzica populară modernă, care a moștenit în mare măsură principiile formelor sale străvechi.

Originile religioase ale muzicii populare

Problema relației dintre muzica populară și cea spirituală este acută până astăzi. Pe de o parte, cântecele religioase, câștigând popularitate în rândul oamenilor, au trecut treptat în categoria tradiției muzicale populare. În special, acest lucru s-a întâmplat cu cântecele religioase de Crăciun în Polonia, Franța, Anglia și Germania, care de-a lungul timpului au început să fie considerate populare (colinde, colinde, noels...). Pe de altă parte, muzica populară s-a dezvoltat adesea în opoziție cu canoanele religioase.

Etape în evoluția muzicii populare

Istoricii muzicii disting trei etape în dezvoltarea folclorului muzical.

Prima etapă se referă la istoria societății, care se limitează de obicei la momentul primei mențiuni a tribului, pe de o parte, și la perioada adoptării oficiale a unei singure religii de stat în societatea care a apărut din acest trib, pe de altă parte.

A doua etapă în dezvoltarea muzicii populare a fost atunci când naționalitățile individuale au luat în sfârșit contur și folclorul a apărut în forma sa clasică. În Europa, folclorul acestei perioade a fost reprezentat de lucrări orale ale așa-numitei muzici țărănești.

A treia epocă privește modernitatea, mai precis istoria modernă și recentă. Caracteristica sa principală este diversitatea. În majoritatea țărilor, aceasta este în primul rând tranziția la sistemul capitalist și dezvoltarea culturii urbane. Muzica populară a perioadei moderne se caracterizează printr-o schimbare a tradițiilor, apariția unor noi forme.

Cu toate acestea, datorită diferenței de caracteristici socio-istorice, muzica populară din diferite țări în stadiul actual se dezvoltă în moduri diferite. În special, în țările estice nu există o astfel de împărțire a muzicii populare într-o tradiție țărănească și urbană, ca în Europa.

Dacă luăm în considerare muzica populară europeană, atunci toate cele trei stadii de dezvoltare de mai sus sunt clar urmărite în ea. Astfel, cele mai vechi forme de folclor epic și ritual au trecut în perioada genurilor lirice în Evul Mediu, iar în stadiul actual au dobândit o formă scrisă și un acompaniament de dans.

popular - ajută să construiești și să trăiești...

Cântec Cântecul nostru \ În zilele lucrătoare bucurat, - \ Ei bine, duce-o la luptă cu tine. \ Cântă împreună, \ primul care cântă, Și rafturile se vor strânge în spatele tău... Mihail Svetlov

Cântec Nu te încrede în cuvintele unui cântec trist, te voi arde cu plângeri arzătoare prin vorbire. \Dar focul din pieptul meu se va stinge dacă\ nu te întâlnesc. Suleiman Magnificul, sultan al Imperiului Otoman. Traducere de V. Kadenko

Cântec Nu știu unde au cântat, \ Păsări - au cântat și au cântat - \ Păsări care au cântat... Juan Ramon Jimenez. Traducere de I. Polyakova-Sevostyanova CÂNTEC DE IARNĂ

Cântec nu știu, de unde le sună fericirea, \ Dar priceperea rusească \ Bate și fierbe în ei; Alexei K. Tolstoi
cântec Nu pot să-mi dau seama, \ Deși urlă, chiar trosnește, \ Ce să fac cu cântecul \ În cele din urmă? \ Sau poate, fraţilor, \ Cântecul se termină \ Şi cade în pământ \ Cu faţa albă? Mikhail Ancharov ANTI-BORN SONG (Din cartea „This Blue April”)

Cântec Nu despărți cântecele de epocă, ... Profunzimea le cuprind, Ca adâncimea unui braț de râu. Vârstele și opiniile se schimbă, vin cuvinte noi. George Leonidze. Traducere de B. Pasternak DRAMA VECHE

Aud cântecul Nu privighetoarelor lui Baydar, \ Nu fecioarele din Salgir - zgomotul pădurilor lituaniene este un vis, \ Îmi este mai plăcut să călc mușchi ud decât să mă minunez, \ Ca ananasul de aur și boabe roșii. Adam Mickiewicz. Traducere B. Romanov Wanderer

Cântec Nu așa cânți pentru frumusețea rece? \ Amintește-ți, poete, la ce te străduiești? \ Ea nu ascultă, nu simte poetul; \ Te uiti - infloreste; suni - nu există niciun răspuns. Alexandru Pușkin

Cântec Nu a avut timp să termine acest cântec - \ Strigăte de „Vivat!” a anunţat sala; \ Numai krulul flutură mâna, încruntat: \ Spune, am auzit aceste cântece! KAZIMIR CEL MARE 1874 în memoria lui A. F. Hilferding

Cântecul nu este scris cu cerneală - \ Cu sânge roșu în vremuri grele, \ Și nu-l cântă păsările din nori, \ Ci oamenii în luptă cu revolvere în mână. Hirsch Glick. Traducere de J. Kandrora IMNUL PARTISAN

Cântec Un cântec liniştit lângă foc, \ O lacrimă târzie... \ Dar tot aşa era înaintea mea. \ Si va fi dupa. Andrey Dementiev După noi A. Voznesensky

CântecUn cântec ridicol\Abandoned years. El o iubește, dar ea nu îl iubește. \ Naum Korzhavin 1962 Din colecția „Times”, Selectat 1976 SAD AUTOPARODY

Cântec Câteva dintre ele. Nu sunt slăviți și nici zgomotoși, \Nu vor trece în veacuri, prietene... \Nici contemporanii, nici urmașii mândri\Nu se vor înclina spre ei urechi vrăjite. Anatoly Alexandrov Cântecele mele 6 aug. 1907, Nick. dori. dor.

Cântec Purtat, arzător, sprâncenele jug / din ochii fântânilor găleți reci. \ În mătăsurile lacului ai atârnat, \ șoldurile cântau cu o vioară de chihlimbar? \ In regiunea unde rautatea acoperisurilor, \ nu vei arunca o padure stralucitoare. \ Pe bulevarde mă înec, tânjind după nisipurile evantaiate: \ la urma urmei, aceasta este fiica ta - \ cântecul meu \ într-un ciorap ajurat \ la cafenele! Vladimir Maiakovski

Cântec Nu este înec de artă în cântecele mele, Nu este nici muzică, nici frumusețe în ele; În ele mi-am revărsat sentimentele tinereții, În ele am revărsat vise dragi. Alexey Gmyrev

Cântec Nu, nu așteptați un cântec pasional, Aceste sunete sunt o prostie obscure. \ Sunetul languid al sforii; Dar, pline de chin sumbru, Aceste sunete evocă / Vise tandre. Athanasius Fet

Cântec Nu, zilele astea nu se vor mai întoarce pe lume, / Plânge, soldate, marea noastră rușine! \Poet, sparge lira tăcută, \Nici un cântec nu vei crea din această întristare! \Acum, când detașamentele teutonice\Toate avanposturile sunt în alertă - \Doar un cântec va sparge barierele. \Prietenii mei! Hai să cântăm din Beranger! Gustave Nadeau. Traducere de A. Argo

Conferința științifică și practică regională a studenților

Secțiunea „Lumea hobby-urilor mele”

Subiect: „Cântec popular - o oglindă a vieții populare”

Am făcut treaba

Ivanova, Elisabeta

elev de clasa a IV-a „B”

MBOU "Școala Gimnazială Nr. 56"

Consilier stiintific:

Lychenkova Irina Vitalievna,

profesor de muzică

MBOU "Școala Gimnazială Nr. 56"

Novokuznetsk 2015

Introducere…………………………………………………………………………………………… 3-4

Partea principală…………………………………………………………………..5-11

Concluzie…………………………………………………………………………………..11-13

Lista literaturii utilizate………………………………………………………..13

Introducere

Astăzi începem să privim multe lucruri într-un mod diferit, redescoperim multe lucruri pentru noi înșine. Acest lucru este valabil și pentru trecutul poporului nostru. Cum trăiau rușii, cum lucrau, cum s-au odihnit. Ce obiceiuri și tradiții au respectat? A răspunde la această întrebare înseamnă a restabili legătura de timp, a returna valorile pierdute. Lucrările muzicale populare discret, adesea într-un mod vesel, jucăuș, ne introduc în obiceiurile și viața poporului rus, munca, respectul pentru natură, dragostea de viață. Creativitatea muzicală populară N.V. Gogol numită figurativ „istoria răsunătoare”, „cronici vii vocifere”. Cântecele sunt cel mai popular și masiv gen de folclor. Sunt cântate de toți oamenii de la tineri până la bătrâni. Cu adevărat, cântecul este sufletul oamenilor. Aspirațiile populare eterne pentru bunătate și frumusețe au găsit în ea o expresie profund emoțională și extrem de artistică. Cântecele unesc spiritual oamenii, educă generații întregi în spiritul idealului moral și estetic al oamenilor. Datorită sincerității și sincerității sale, scrierea de cântece populare are un impact profund asupra lumii emoționale a copiilor.

Printre elevii clasei a IV-a a MBOU „Școala Gimnazială Nr. 56” am realizat un sondaj pe tema: „Cântec popular rusesc”. (Diapozitivul 2) Au fost puse următoarele întrebări: Avem nevoie de un cântec popular? Ce înregistrări de cântece populare rusești aveți acasă? Care dintre cântecele populare rusești îți place cel mai mult și de ce? Despre ce se cântă în cântecele populare rusești? Ce grupuri folclorice din orașul nostru cunoașteți?

Analiza rezultatelor diagnosticului.

Au fost intervievați 130 de studenți . Pe baza rezultatelor chestionarelor, s-a dovedit că 87% dintre elevi au răspuns la întrebarea „Am nevoie de un cântec popular” pe care o fac. Cântecul este necesar pentru a afla cum a trăit poporul rus, cum a lucrat, cum s-a odihnit, ce obiceiuri și tradiții au respectat. A existat și un astfel de răspuns: să ofere bucurie iubitorilor de cântece populare rusești. 13% au răspuns că melodia nu este necesară.

La întrebarea „Ce fel de înregistrări de cântece populare rusești aveți acasă?” 93% au remarcat înregistrările concertelor Nadezhda Babkina, 23% - Nadezhda Kadysheva, 12% - Lyudmila Zykina și 7% au răspuns că nu au înregistrări a cântecelor populare rusești.

La întrebarea „Care dintre cântecele populare rusești vă place cel mai mult și de ce?” elevii au evidențiat melodiile care au avut loc la lecția „Soldații, copii curajoși”, „Luna strălucește”, „Chatushki”, „Oh. , îngheț”, „Kalinka”.

„Despre ce se cântă în cântecele populare rusești?” 93% au răspuns că este vorba despre dragoste și viața grea a femeilor din Rus'. 7% - despre ce a trăit o persoană, despre asta a cântat.

La întrebarea „ce grupuri folclorice din orașul nostru cunoașteți”, 97% au remarcat ansamblul „Romashka” și 3% au răspuns - nu știu.

Examinând lucrările, am ajuns la concluzia că în prezent mulți copii știu puțin despre cântecele populare și sunt puțin familiarizați cu folclorul rus, mulți nu sunt interesați de arta populară rusă. (Diapozitivul 3)

Scopul lucrării: pentru a atrage atenția semenilor mei asupra cântecelor populare rusești.

Sarcini:

1. Aflați cât de bine cunoaștem cultura poporului nostru.

2. Analiza cântecului popular rusesc „Mamă, mamă, ce este praf pe câmp...”

3. Studiază, analizează și sistematizează materialul pe tema aleasă.

Obiectul cercetării mele: Cântec popular rusesc.

Subiect de studiu: cântec popular rusesc liric persistent.

Ca ipoteză Presupun următoarele: cântecul popular rusesc va trăi atâta timp cât poporul rus va trăi.

Parte principală

Cântecul a fost mereu acolo atât pentru bucurie, cât și pentru tristețe. De la naștere până la moarte. Cântec popular rusesc- , cuvinte și care s-au dezvoltat istoric în cursul dezvoltării. Cântecul popular nu are un autor anume sau autorul este necunoscut. Cântecul popular rusesc este original, colorat, melodia sa dezvăluie profund intriga, creează o singură imagine artistică completă. În lecțiile de muzică, am evidențiat caracteristicile cântecelor populare rusești: (Diapozitivul 4)

1. Cuvinte străvechi;

2. Cântări intrasilabice;

3. Solo și pickup;

4.Ac cappella;

5. Cântarea, lungimea;

6. Numele este egal cu începutul.

Un cântec popular, ca o cronică rezonantă, dezvăluie istoria poporului nostru. Orice ar face o persoană: înțepă, cosi fân, plutește cherestea sau trage o șlep uriașă în spatele lui - peste tot un cântec îl ajută. Au cântat și la aci, au cântat despre lotul greoi feminin. Cântecul există de foarte mult timp. Pe atunci, de fapt, nu exista nicio diviziune în povestiri și cântări. Bufonii au rătăcit în jurul lumii - cu toate meseriile: cântă și dansează și spun un basm. Cântecele populare rusești sunt împărțite în genuri și tipuri. Cea mai detaliată clasificare am găsit-o pe site-ul de internet „Wikipedia”. (Diapozitivul 5)

Cântece populare epice:

2. Cântece istorice

3. Balade

Cântece populare ritualice:

1. Cântece ale cercului calendaristic

2. Ritual și gospodărie (nuntă, înmormântare, bocete - bocete, cântece de leagăn etc.)

Dans rotund, joc, cântece de dans:

1. Dans rotund liric (procesiuni de dans rotund circular)

2. Comedie – comic

3. Dans rapid rotund

4. La distanță viteaz

5. Conversațional, invitat etc.

Cântece populare muncitorești:

1. Rural (semănat, secerat)

2.Fabrică

3. Burlatsky (artel etc.)

Cântece ale luptei revoluționare:

1 Cântece revoluţionare de luptă şi protest

3.Cântece patriotice etc.

Cântece populare de oraș. Chastushki:

1. Cântec rusesc

2.Cântec de oraș

3. Refrenuri, dansuri

4. Suferinta etc.

Cântece versuri lungi:

1. Liric pentru femei (familie, dragoste)

2. Liric pentru bărbați (dragoste, cocher, recrut, soldat)

3. Lirica generală etc.

În acele cântece care vorbesc despre soarta fiecărei persoane: despre ce îi este drag, despre ce iubește, despre ce este trist, despre ce visează, sunt numite lirice. Vreau să-mi dedic munca cântecelor lirice. Se caracterizează prin melodii netede pe o respirație largă, cântând mai multe sunete într-o singură silabă. Prin urmare, aceste cântece sunt numite și persistente. Sentimentele oamenilor sau evenimentele descrise în cântec sunt adesea experimentate pentru prima dată în natură:

Nici o față albă de ploaie nu a tăcut -

Udă-i fața albă cu lacrimi.

Nu îngheț poznobilo zelos -

A iubit inima melancolie.

Cântece-reflecții, cântece-vise, cântece-povesti despre experiență. Melodiile acestor melodii sunt sincere, cu oftaturi frecvente „ai”, „oh”, ritmul este negrabă, fără grabă.

Oamenii au multe cântece despre casa lor natală, despre despărțirea de ea. Într-adevăr, în familiile de țărani, fiecare copil era o gură în plus și încercau să-l dea „poporului”, adică. în muncitori. Fetele au fost date în căsătorie, pentru totdeauna într-o familie ciudată, iar tinerii au fost luați în recruți (pentru un serviciu care a durat 25 de ani). Bărbatul a tânjit după tatăl și mama sa natală și a revărsat acest dor în cântece. Un soldat rănit moare pe câmp deschis, în ultima oră a gândurilor sale despre casa lui. O persoană este fericită atunci când se simte liberă, liberă, când rude dragi, apropiate sunt lângă el. Și în ultima oră, gândurile unei persoane sunt îndreptate către casa natală.

Omul nu poate trăi fără iubire. Iar oamenii au compus cel mai mare număr de cântece despre asta. În ele - despre dragostea fericită, când un om bun cu o fecioară roșie, ca un porumbel cu un porumbel, unul lângă altul și uite, nu se uită suficient unul la altul. Și toți oamenii îi admiră și le invidiază bucuriile. Dar sunt puține astfel de cântece.

Mai des, un om bun și o fată cu părul roșu sunt despărțiți, pentru că „șoimul limpede” are o cale lungă înainte sau pentru că tânărul a iubit, a iubit fata, dar „a plecat”:

Vanechka, ești dragul meu prieten mic,

Dar unde pleci, șoim,

Pe cine ma dai jos?

rămân singur în durere,

În lacrimi, ca în mare.

Separarea este deosebit de dificilă atunci când o fată este dată în căsătorie cu alta. Iar omul bun cântă: „La revedere, bucurie, viața mea!”

În Rus' se fac nunți de mult. Fiecare localitate avea propriul său set de acțiuni rituale de nuntă, bocete, cântece, propoziții. În funcție de circumstanțele specifice, nunta ar putea fi „bogată” – „două mese” (atât în ​​casa miresei, cât și în casa mirelui), „sărac” – „o masă” (doar în casa mirelui), „văduvă”. ", "orfan". Într-un cuvânt, nu puteau fi două nunți identice, iar fiecare care s-a căsătorit a avut nunta sa, unică în fel, în amintirea lui. Dar cu toată varietatea nesfârșită, nunțile se jucau după aceleași legi. Matchmaking, conspirație, adio miresei de la casa părintească, nunta în casa miresei, nunta în casa mirelui - acestea sunt etapele succesive de-a lungul cărora s-a dezvoltat acțiunea nunții.

Multe ritualuri de nuntă în timpul nunții au fost „repovestite”, „comentate”, „cântate” în cântece, bocete, propoziții. Realitatea nunții poetice este diferită de ceea ce a avut loc de fapt, ca să spunem așa, de realitatea reală. În această lume magică, mireasa este întotdeauna o lebădă albă, prima prințesă; mirele este un șoim limpede, un prinț tânăr; soacra este un șarpe fioros; cealaltă parte (casa mirelui) este „udata cu lacrimi”... Totul este ca într-un basm.

În Rus', tinerii s-au căsătorit la 13-15 ani. Toți cei care au stat în mirese sau miri până la vârsta de 20 de ani au provocat frică în rândul vecinilor și cunoscuților. Părinții au încercat să găsească o potrivire potrivită pentru copilul lor când acesta abia începea să meargă și să vorbească. Părerea copiilor înșiși a fost aproape niciodată luată în considerare, deoarece generația mai în vârstă era mai experimentată și mai informată. De aici au venit zicalele: „A îndura - îndrăgostiți-vă”, „Nu beți apă din față” și multe altele.

Această stare de lucruri nu putea decât să se reflecte în cântecul rusesc.

ASCULTARE: Cântec popular rusesc „Mamă, mamă, ce e praf pe câmp” interpretat de Lyudmila Zykina.(Diapozitivul 6)

Piesa „Mamă, mamă, ce-i praf pe câmp...” este construită sub forma unui dialog între o fată și o mamă. Privind la muzică, se poate vedea Tema Fiică și Tema Mamei.

Atractia emoționată a fiicei este construită pe intonații repetate descendente și din nou avântătoare, care nu sunt finalizate. Confuzie, anxietate, experiență, intensitate dramatică a sentimentelor. Răspunsurile liniștitoare ale mamei sunt construite pe o melodie lentă, treptat descendentă, care duce la upstoy (sunet susținut în tonic). Supunere, umilință cu o situație fără speranță.

Melodia sună tensionată, într-o tonalitate minoră. De ce este atât de tulburată eroina cântecului?

Lucrările artiștilor vă vor ajuta să înțelegeți sensul cântecului și tot ceea ce se întâmplă în ea.

Priviți picturile „Pregătirea miresei pentru coroană” de V. Feklistov, (Diapozitivul 7) de V.V. Pukirev „Căsătoria inegală” (Diapozitivul 8), (Diapozitivul 9) „Matchmaking-ul maiorului” de Pavel Fedotov.

Ce emoții trăiesc eroinele acestor tablouri? Confuzie, anxietate sau resemnare față de soarta cuiva? Sunt aceste experiențe asemănătoare cu starea de spirit a eroinei din cântecul „Mama...”?

Cântecele de nuntă ne atrag prin claritate a formei, combinație armonioasă de cuvinte și muzică și intonații cristalizate. Relațiile de familie, poziția dificilă a unei femei într-o familie patriarhală sunt cel mai viu descrise în aceste cântece.

... M-ai cruţat, dragă părinte, Într-o seară.

M-ai vrut, dragă mamă, În turn - apoi plantează.

M-a plantat, dragă mamă, În melancolie - kruchinushka.

Astăzi, aproape nimeni nu respectă toate regulile nunții. Probabil că din ritul tradițional a rămas doar răscumpărarea miresei. Și cu siguranță nimeni nu cântă cântece ritualice la nuntă.

Există câteva puncte care unesc toate cântecele populare - acestea sunt simboluri.

Pelinul amar în poezia populară rusă este un simbol al melancoliei, tristeții. Tristă și tristă a fost viața oamenilor din sclavia Rusiei.

... Ei bine, acum, soție, acei muncitori,

Din Rus', o polonyanochka rusă...

Polonyanochka, rusă din Rusia,

Ea păzește lebedele cu ochii,

Și învârte un cârlig cu mâinile,

Și leagănul se legănă cu picioarele...

Imagini precum luna - simbol al tatălui, soarele - mame și stele - copii, precum și luna-bine făcut (soț) și zori-fată (soție).

Destul de larg în cântecele lirice populare, diferite păsări acționează ca simboluri. Deci, simbolul unui tânăr în ele este cel mai adesea o privighetoare, un șoim, un drac și un porumbel. Simbolul fetei din ele este o lebădă albă, o rață gri, o pănă și un porumbel gri. Simbolul unei fete triste sau al unei soarte femei amare, de regulă, în cântece este un cuc gri.

Chiar mai larg decât din lumea păsărilor și animalelor, obiectele lumii vegetale acționează ca simboluri în cântecele lirice tradiționale. De exemplu, foarte adesea simbolul unei fete în ele este un mesteacăn alb, viburnum, zmeură și cireșe dulci. O pasăre ciugulește o cireșă - bravo, cortegi o fată etc.

Simbolul unei femei în cântecele lirice populare, de regulă, este o peră, pin, frasin de munte și aspen.

Stejarul și, uneori, hameiul sau strugurii, cel mai adesea acționează ca un simbol al unui tânăr în cântecele populare.

Cântecele de nuntă au fost atât vesele (pentru invitați) cât și triste (mireasa era plânsă).

Concluzie

Într-un cerc prietenesc, în singurătate și într-o companie zgomotoasă, în momente de bucurie și tristețe - un cântec este cu noi peste tot. Vechi și modern, sincer și cântător, înflăcărați și răutăcioși - toate sunt în inimile noastre. Conținutul poetic al cântecelor reflectă diverse aspecte ale vieții de zi cu zi, relațiilor familiale și sociale, gândurile și sentimentele poporului rus. Cu o reverență deosebită, poporul rus a tratat cântecul și nu numai pentru că l-a însoțit de la naștere până la moarte, ci și, probabil, pentru că interpretarea cântecului necesita o stare de spirit deosebită, ridicată. Cântecul popular a vindecat și a consolat, a educat și a învățat, a avertizat și a înveselit, a amuzat și ridiculizat. „Veselukha”, „Avem o sâmbătă după-amiază”, „Fasole împrăștiată Malanya ...”.

Nu trebuie să fii surprins de ce oamenii noștri sunt atât de reverenți în ceea ce privește cântatul și cântecul. Cântecul, în toate manifestările sale, era o nevoie firească de auto-exprimare. Doar oamenii bogați și talentați din punct de vedere spiritual ar putea crea, aprecia și recrea constant astfel de capodopere. Nu e de mirare că ei spun că cântecul este sufletul oamenilor.

Studiind un cântec popular rusesc, îți dai seama cu admirație cât de bogat, generos, talentat, sincer și pur este. Cântecul a reflectat și a păstrat în memoria generațiilor istoria Patriei noastre!

Cântecele dezvăluie soarta poporului, caracterul național unic în toată bogăția sa de gânduri și sentimente.

Ca un mentor amabil și înțelept, cântecul ne inspiră dragoste pentru tradițiile și obiceiurile din țara noastră natală, pentru eroii și stăpânii săi. Cântecul învață să trăiești după legile justiției, să ajuți vecinii în vremuri grele, să nu-ți fie frică de suferință, apărând adevărul și demnitatea umană.

Ca o pasăre liberă, cântecul nu recunoaște granițele statului și zboară liber dintr-o țară în alta. Cântecul popular are o soartă de invidiat. La modă pentru un sezon „hit-urile” și „hit-urile” dispar fără urmă din memorie. Iar cântecul popular iese din captivitatea uitării și din nou sună pur și proaspăt în gura oamenilor din altă epocă.

În timpul plimbării, puteți auzi un cântec vesel sau un cântec popular. Iar băieții din generație în generație transmit ghicitori, rime, teasere, fără să se gândească că sunt păstrătorii înțelepciunii muzicale populare.

În această nemurire se află marele secret al caracterului național al cântecului popular. În situația socială de astăzi din țara noastră, când politica statului vizează renașterea valorilor spirituale, promovarea artei populare devine din ce în ce mai importantă. Nu este arta populară șlefuită de-a lungul secolelor, păstrată în sute de generații, una dintre cele mai înalte valori spirituale ale poporului rus.

Materialul lucrării poate fi folosit în lecțiile de muzică, cultura artei mondiale, pentru conversații la orele de curs.

Literatură

Alekseeva O. I. Cântecul popular rusesc ca concept etno-cultural: Belgorod, 2006

Knyzeva DV Originile și formarea operei comice rusești în ultima treime a secolului al XVIII-lea în strânsă legătură cu studiul cântecelor populare. 2011

Shchurov V. M. Cântec, tradiție, memorie - M.: Editura Muzicală de Stat, 1987.