Filchenkova Natalia

Elevul a folosit materiale suplimentare pentru a scrie eseul. Eseul conține multe citate din text, iar propriile sale concluzii sunt făcute conform punctelor planului.Imaginea Mtsyra este pe deplin dezvăluită.

Descarca:

Previzualizare:

Scrisul

Care este sensul vieții lui Mtsyri?

(bazat pe poemul lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”)

Plan

eu. Care este sensul poemului „Mtsyri”?

II. Care este sensul vieții lui Mtsyri?

1).Viața lui Mtsyri în mănăstire.

DAR). Ce păreri respinge călugărul Mtsyri?

B). Pentru ce se străduia Mtsyri?

LA). De ce a numit mănăstirea închisoare?

2) Viața lui Mtsyri în sălbăticie.

A) Comunicarea cu natura.

B) Amintirile lui Mtsyri despre casa tatălui său.

LA). Ce înseamnă să trăiești pentru Mtsyra?

G). Întâlnire cu o frumoasă georgiană.

D). Lupta pentru viata.

E). Care este tragedia lui Mtsyri?

ȘI). S-a pocăit Mtsyri înainte de moartea sa în a lui?

Aspirații și acțiuni?

III. Concluzie.

1). V. G. Belinsky despre Mtsyri.

2) Atitudinea mea față de Mtsyri.

Poezia lui M.Yu Lermontov „Mtsyri” este îndreptată împotriva moralității religioase și a sclaviei monahale. Sensul poeziei este de a glorifica voința, curajul, lupta, abnegația, într-un cuvânt, toate acele calități care sunt inerente eroului.

Protagonistul poeziei este un tânăr care și-a trăit copilăria în captivitate. Numele lui este Mtsyri. La spovedanie, se certa cu calugarul si ii spune:

Lasă lumina frumoasă acum

Te urăsc: ești slab, ești gri,

Și din dorințe pe care le-ai înțărcat.

Care este nevoia? Ai trăit, bătrâne!

Din aceste rânduri vedem cât de mare este dragostea lui Mtsyri pentru viață. Dar urmează:

Am trăit puțin și am trăit în captivitate.

Astfel de două vieți într-una

Dar numai plin de anxietate

M-as schimba daca as putea.

Putem concluziona: toate aspirațiile lui Mtsyri au fost îndreptate către un vis luminos - spre libertate, către acel vis frumos pentru care și-a dat viața. Îl întreabă pe bătrân:

... m-ai salvat de la moarte -

Pentru ce? Sumbru și singuratic

O frunză ruptă de o furtună,

Am crescut în ziduri întunecate

Suflet - un copil, soarta - un călugăr.

Mtsyri îl asigură pe bătrânul călugăr că nicio forță nu poate supune voința și sentimentele montanului iubitor de libertate. Nu există nicio modalitate de a-l forța să renunțe la lumea care îl atrage la sine cu minunatele sale mistere ale naturii. Viața de sclav pentru un mic caucazian este ca o închisoare. Nu a putut să se împace cu cruda captivitate, cu despărțirea de patria sa și, prin urmare, a fost condus de pasiunea pentru țara natală, dar nu s-a gândit niciodată să se răzbune pe oamenii care l-au despărțit de Georgia natală. Visând la patria sa, era singur printre oameni, iar acesta este cel mai rău lucru pentru o persoană, mai ales pentru un copil.

Și așa, când Mtsyri fuge de la mănăstire și rămâne singur cu natura, i se pare că înțelege vocile păsărilor, ghicește gândurile stâncilor întunecate, aude o dispută între un morman de pietre și un pârâu de munte, în un cuvânt, înțelege natura, sentimentele ei. Negăsind oameni asemănători printre oameni, el comunică cu natura. Și crede că ea îl înțelege. Descriind natura, poetul dorește ca cititorul să-și imagineze imaginile pitorești ale Caucazului.

grădina lui Dumnezeu a înflorit în jurul meu;

Plante curcubeu

Păstrate urme de lacrimi cerești,

Și bucle de viță de vie

Încovoiat, arătându-se între copaci

Foi transparente de verdeață.

Observând peisajele frumoase, Mtsyri a auzit o voce necunoscută care i-a spus că casa lui se află în aceste părți. Și treptat pozele copilăriei au trecut din ce în ce mai clar prin fața lui. El și-a reprezentat fie tatăl în haine militare, fie surori tinere aplecate peste leagănul său, fie imagini vii ale satului natal. Și cu cât își imagina mai mult toate acestea, cu atât dorința lui de a se întoarce acasă creștea mai puternică.

A trăi pentru Mtsyri înseamnă a fi liber și independent. El admite că viața lui fără aceste trei zile ar fi mai întunecată decât bătrânețea impotentă a unui călugăr.

Spune-mi ce este între pereții ăștia

Ai putea să-mi dai în schimb

Acea prietenie este scurtă, dar vie,

Între o inimă furtunoasă și o furtună?

Mtsyri este fericit pentru că ar putea cunoaște momente fericite de conexiune cu natura. Mtsyri este fascinată de frumusețea frumoasei femei georgiane. Din toate aceste sentimente necunoscute, își pierde cunoștința. Trezindu-se, tânărul vede cum fata se îndepărtează de pârâu și o compară cu un plop zvelt. Și cu atât mai mult voia să meargă în acea țară necunoscută.

În lupta împotriva leopardului, Mtsyri dă dovadă de curaj și dăruire. La urma urmei, a luptat nu numai pentru viața lui, ci și pentru libertatea sa, adică pentru visul său. El descoperă în sine calități precum ingeniozitatea, ingeniozitatea, puterea extraordinară a unui munteni, pe care le-a moștenit. El este sigur că, dacă nu ar fi fost mâna sorții, „ar putea fi în țara părinților săi nu dintre cei din urmă îndrăzneți”.

După ce a învins leopardul, uitând de durere, se îndreaptă spre visul său. Dar... din nou un șoc. Tânărul își dă seama că și-a pierdut direcția și s-a întors la mănăstire. Chiar pentru asta s-a luptat cu leopardul, pentru asta a rătăcit prin desișurile spinoase? Este posibil ca, după ce visul său aproape împlinit, să se întoarcă la mănăstire? Când a auzit sunetul clopotelor, i s-a părut că din pieptul lui iese acest zgomot, de parcă cineva îl lovește cu fierul în inimă. Și atunci eroul și-a dat seama de teribilul adevăr: nu se va întoarce niciodată în patria sa. Ce poate fi mai rău decât acest gând pentru Mtsyra?

Tânărul se compară cu o floare de închisoare, care a fost transplantată în cartierul trandafirilor, unde a murit de la lumina zilei. Dar chiar înainte de moartea sa, Mtsyri cere să fie îngropat în grădină, în locul unde este vizibil Caucazul. Vedem că tânărul montan nu s-a pocăit de visele și aspirațiile sale și a fost fidel visului său. După ce a trecut printr-o cale atât de dificilă și copleșitoare, Mtsyri nu vrea să-și schimbe părerile. Aceasta este tragedia tânărului iubitor de libertate: după ce a trăit o viață adevărată timp de trei zile în libertate, ajunge din nou într-o mănăstire și ... moare, pentru că nu poate trăi în captivitate după ce și-a luat suflarea. aer de libertate.

V. G. Belinsky, revizuind poezia „Mtsyri”, a vorbit despre eroul ei astfel: „Ce suflet de foc, ce spirit puternic, ce natură gigantică are acest Mtsyri! În tot ceea ce spune Mtsyri, respiră cu propriul său spirit, îl lovește cu propria sa putere... "

Mtsyri m-a atras cu curajul, curajul, perseverența lui. În cele mai grele momente ale vieții sale, nu se supune sorții și merge spre visul său.

Caucazul, cu frumusețea sa curată, a atras poeții ruși de mai multe ori, dar poate că tema frumuseții naturii sudice s-a manifestat cel mai clar în opera lui Mihail Yuryevich Lermontov. După ce a vizitat pentru prima dată în vecinătatea Pyatigorsk la vârsta de zece ani, a fost pentru totdeauna îmbăt de frumusețea maiestuoasă a Muntelui Mashuk, la poalele căruia a murit înainte de a împlini cei 28 de ani.

Când în 1837 Lermontov a călătorit de-a lungul Autostrăzii Militare Georgiane, studiind povești și legende locale, în Mtskheta a dat peste un călugăr singuratic, un bătrân slujitor monahal, „beri” în georgiană. I-a povestit poetului povestea despre cum odată, munteni fiind, la vârsta de șapte ani a fost capturat de generalul rus Yermolov, dar din cauza bolii a fost lăsat între zidurile mănăstirii, unde a crescut băiatul.

La început, nu s-a putut obișnui cu viața în mănăstire, a încercat în mod repetat să evadeze în munți, dar aproape a murit în timpul unei astfel de încercări. După ce și-a revenit, s-a atașat de bătrânul călugăr, așa că a rămas în mănăstire, luându-și demnitatea.

Povestea eroului a făcut o impresie uriașă lui Lermontov: a decis să scrie o poezie despre ea, dar numele original al eroului „beri”, care înseamnă „călugăr”, a fost înlocuit cu Mtsyri- adică „călugăr neslujitor”. Cu toate acestea, acest cuvânt în georgiană însemna și „străin”, „străin”, o persoană singură care nu are rude și prieteni.

Așa a apărut o poezie romantică, al cărei personaj principal a fost un tânăr care nu numai că și-a contestat existența anterioară, ci și s-a despărțit de viața din această cauză. Intriga poeziei este simplu: băiatul captiv a fost crescut într-o mănăstire georgiană și se pregătește deja să fie hirotonit călugăresc. Dar, în timpul unei furtuni groaznice, s-a trezit în afara zidurilor sălașului său etern. Timp de trei zile a dispărut, dar când a fost găsit în a patra zi slăbit și aproape pe moarte și mutat din nou la mănăstire, nu a mai putut trăi ca înainte și a murit.

De fapt, toată poezia este o mărturisire în care băiatul povestește ce i s-a întâmplat în aceste trei zile. Cu toate acestea, pentru a numi monologul lui Mtsyri o mărturisire, limba nu se întoarce: povestea pasională a tânărului nu este deloc impregnată de un sentiment de pocăință, iar eroul nu intenționează să vorbească despre păcătoșenia gândurilor sale și să ceară iertare de la Atotputernic pentru ei. Mai degrabă, este mai degrabă o predică, pentru că apărându-și dreptul la libertate și fericirea asociată cu acesta, Mtsyri neagă fundamentele moralității religioase: „celule înfundate și rugăciuni”, „pereți întunecați”în care a crescut eroul - „un copil cu suflet, un călugăr cu destin”.

El înțelege că a fost lipsit de toate: patria, casa, prietenii, rudele - într-un cuvânt, ce au oamenii obișnuiți care au crescut în afara zidurilor mănăstirii. A sfidat soarta și într-o noapte furtunoasă, fără un fior, s-a aventurat să scape. Mtsyri este neînfricat și chiar și în fața morții spune:

Mormantul nu ma sperie...

O astfel de neînfricare se naște din puterea dorințelor sale. Dorința de libertate este provocată de creasta mândră a munților Caucazieni, vorbind cu cerul. Nevoie „du-te în țara ta natală” exacerbată de singurătate, dorință „cel puțin pentru o clipă să apăsăm pieptul în flăcări” la propriul piept. Cele trei zile petrecute de Mtsyri în sălbăticie l-au regenerat. În această scurtă perioadă a vieții sale, a cunoscut fericirea iubirii, prețul vieții umane și sentimentul libertății. Acum are puterea să intre într-o ceartă cu un bătrân care a venit să audă o mărturisire.

Evident, partea centrală a poeziei trebuia să reprezinte o anumită dispută: pe de o parte, smerenia unui călugăr, respingerea bucuriilor pământești și speranța pentru o altă viață mitică și, pe de altă parte, setea de luptă. , o dorință de libertate, un protest împotriva sclaviei bisericești, o răzvrătire împotriva ordinelor consacrate numele lui Dumnezeu.

Numai că disputa nu funcționează, pentru că doar Mtsyri vorbește. Se îndreaptă constant către interlocutorul său, îl îndeamnă să răspundă la întrebări, dar nu pare să-l asculte, pentru că în acel moment este capabil să audă doar ceea ce se întâmplă în sufletul lui. Tânărul este atât de plin de descoperiri încât este incapabil să-și exprime toate sentimentele. Acolo, în spatele zidului, lumea s-a deschis pentru Mtsyra ca o încurcătură de încercări. Încântarea unei îmbrățișări cu furtună este înlocuită de liniște, în care se aud atât strigătul unui șacal, cât și foșnetul unui șarpe. Dar eroul este lipsit de frica de natură, pentru că în acest moment el este el însuși o parte a naturii.

Nu întâmplător punctul culminant al poeziei devine o luptă cu un leopard. Singur împotriva unui prădător, neînarmat, Mtsyri se dovedește a fi mai puternic decât fiara, pentru că este controlat nu doar de instinctul de autoconservare - o întâlnire cu un leopard îl inspiră pe erou. Își dă toată puterea, învinge, dar în sufletul său recunoaște puterea fiarei învinse:

A întâlnit moartea față în față
Ca un luptător urmează în luptă! …

Revenirea la mănăstire distruge credința lui Mtsyri că va găsi o cale către libertate și patrie. Își cheamă dorințele „un joc de vise, o boală a minții”. Iar pierderea credinței cheamă eroul la moarte. Această idee este tragedia percepției autorului: Lermontov era sigur că eroii devotați libertății mor în lupta pentru ea, pentru că nu pot trăi fără ea.

Acesta este semnul principal al unui erou romantic - fără libertate, el moare. Prin urmare, un astfel de erou romantic este numit excepțional și acționează după aceeași formulă romantism, în circumstanțe excepționale. Exclusivitatea se manifestă și prin faptul că Mtsyri, înainte de moartea sa, se învinovățește doar pe sine pentru incapacitatea de a obține libertatea dorită pentru sine. Dar gândul la un paradis ceresc, pe care l-ar fi putut primi dacă s-ar fi despărțit de ideea lui, nu-l atrage:

Vai! - in cateva minute
Între stânci abrupte și întunecate
Unde m-am jucat în copilărie
Aș schimba raiul și eternitatea...

Mtsyri moare necunoscut, dar nu învins. Numele său, chiar și după un secol și jumătate, încântă milioane de admiratori ai talentului lui Mihail Yuryevich Lermontov.

În articol vom vorbi despre analiza lui „Mtsyri”. Aceasta este o lucrare care se studiază la școală. Este foarte util pentru copii, deoarece vă permite să priviți multe lucruri dintr-o perspectivă diferită. În articol vom analiza istoria și vom încerca să tragem concluzii.

Istoria creației

Înainte de a vorbi despre analiza lui „Mtsyri”, să vorbim despre istoria creației. Ideea autorului a apărut în 1831. Atunci tânărul de 17 ani Lermontov s-a gândit mult la soarta cunoștinței sale, un călugăr care a lânceit în mănăstire. De asemenea, tânărul creator a fost influențat de impresiile pe care le-a primit după ce a vizitat Caucazul și s-a familiarizat cu folclorul acestuia. Apropo, pentru prima dată a vizitat acolo în copilărie cu bunica lui. Călătorind de-a lungul drumurilor din Caucaz, Lermontov a întâlnit un bătrân.

A locuit într-o mănăstire și și-a spus povestea. Călugărul a povestit cum a fost captivat în copilărie și a trebuit să trăiască într-o mănăstire. A încercat în mod repetat să evadeze, deoarece era un munteni și dorea să se întoarcă la viața lui interesantă. Cu toate acestea, aceste încercări s-au încheiat cu eșec, iar el s-a întors pe zidurile mănăstirii. În cele din urmă, s-a îmbolnăvit foarte tare, a îmbătrânit, dar s-a atașat dureros de un călugăr. Astfel, a decis să ducă un stil de viață mai relaxat și să se împace cu soarta lui. Lermontov a auzit această poveste și a decis să o amintească, doar să o modifice puțin.

Rețineți că data de pe poem este 1839. Aceasta înseamnă că în acest an autorul și-a finalizat opera. A fost publicat un an mai târziu. Apropo, versiunea nefinalizată se numea „Beri”, care înseamnă „călugăr” în georgiană. Dar „mtsyri” înseamnă „novice”. De asemenea, menționăm că analiza lucrării „Mtsyri”, care va fi prezentată mai jos, transmite nu numai conturul de suprafață al istoriei, ci și sensul ei profund. Tema unei astfel de lupte a unei persoane cu circumstanțe este preferata lui Lermontov. A apreciat foarte mult această lucrare și a citit-o cu voce tare de mai multe ori.

Metoda și genul creativ

Rețineți că genul poeziei a fost favoritul lui Lermontov. În total, a scris aproximativ treizeci de poezii, dintre care a publicat doar trei. Aceste lucrări ale autorului au fost de natură complexă, reprezentând adesea idealurile eroilor și viziunea lirică asupra lumii. Astfel, Lermontov a pictat un portret psihologic al unei persoane nu doar de la distanță și din exterior, ci în toiul tuturor evenimentelor. Apropo, să nu uităm că în anii 30, subiectul principal al imaginii a fost o persoană care se confruntă cu lumea și conflictele romantice rezultate. Având în vedere toate trăsăturile caracteristice ale poeziei pe care o descriem, puteți observa că are și note lirice.

Particularități

O analiză a poeziei lui Lermontov „Mtsyri” arată o adevărată contradicție între realitatea dură și idealuri. Pentru aceasta, autorul folosește imagini simbolice și narațiune confesională.

Luați în considerare imaginea lui mtsyri însuși. Are un întreg caracter și trăsături romantice. Datorită mărturisirii, îi putem înțelege lumea interioară și psihologia. Rețineți că epigraful este cheia înțelegerii acestei lucrări. Lermontov a citat o frază dintr-o legendă biblică, în care fiul a încălcat interdicția tatălui său de a nu mânca până seara.

Subiect

O analiză a poeziei „Mtsyri” de Lermontov arată că aici există mult bun simț și imagini. Definițiile și interpretările sunt foarte diverse, dar toate sunt raționale. Mai mult, fiecare dintre ele exprimă o parte din intenția lui Lermontov.

Avem în vedere povestea unui om care moare de setea de viață într-o mănăstire care îi este contrară. Apropo, în această lucrare, Lermontov și-a exprimat atitudinea față de războiul din Caucaz și de soarta multor tineri. Astfel, înțelegem că poemul nu este doar figurativ - îi privește direct pe contemporanii autorului. În același timp, el combină foarte armonios imaginea Patriei și a Libertății într-un singur întreg. Protagonistul este gata să renunțe la toate binecuvântările de dragul pământului său natal. Dorința de a părăsi zidurile mănăstirii și de a se elibera îl condamnă pe martir la singurătate. El trebuie să facă o alegere dificilă și nu poate reconcilia cele două principii în sine. Toate subiectele care au fost atinse în lucrare într-un fel sau altul îl caracterizează pe însuși M. Lermontov.

Idee

O analiză a poemului „Mtsyri” arată că este plin de patos rebel. În toate discursurile și monologurile, se aude vocea unei persoane care își simte propria forță și încredere. Potrivit unor critici, mtsyri este un ideal pentru însuși M. Lermontov.

Cu toate acestea, în lumea modernă, sensul filozofic al poemului este mult mai clar manifestat, și nu patosul rebel. Societatea monahală este departe de munteni, îi este străină. De aceea vrea să se întoarcă în mediul său cultural, care îi este aproape, dar ruperea legăturilor cu călugării nu este atât de ușoară. O operă de artă constă în lupta unui om pentru voința sa. Eroul este pregătit pentru orice în lupta pentru libertate, idealurile și loialitatea lui, chiar dacă se apropie înfrângerea.

Natura conflictului

Analiza lucrării „Mtsyri” de Lermontov se concentrează exclusiv pe aspectul romantic. Conflictul dintre protagonist și călugări nu este doar o poveste, este o problemă internă profundă. De aceea autorul folosește foarte des imagini ale vântului, pământului, păsărilor, animalelor. În plus, apar chiar și forțe invizibile care exprimă însăși soarta. Contemporanii autorului au remarcat că eroul său este cuprins de o forță de neconceput, o pasiune care îl obligă să acționeze împotriva ordinelor acceptate în societate.

Acesta este un motiv foarte apropiat și caracteristic pentru M. Yu. Lermontov în opera sa, care constă în lupta dintre lumea interioară și realitatea crudă. Observăm cum muntenii visează la libertate, la zbor, ce planuri își face pentru viitor. Dar tragedia protagonistului constă în faptul că este sfâșiat între puterea spiritului și slăbiciunea trupului.

Intriga și compoziția

Și ce se mai poate spune despre analiza „Mtsyra” lui Lermontov? Pe scurt, se bazează pe o poveste romantică. Cu toate acestea, imaginea mănăstirii nu simbolizează deloc protestul lui Lermontov împotriva credinței. Cu toate acestea, autorul credea că pereții, hainele negre și alimentele slabe nu sunt necesare pentru adevărata credință. Pentru a face acest lucru, este suficient să fii bărbat și să trăiești urmându-ți inima.

De menționat că poezia este formată din 26 de capitole. În unele dintre ele, protagonistul nu este doar eroul real, ci și naratorul.

Psihologia eroului se dezvăluie la maximum sub forma unei mărturisiri, care îți permite să-i simți toate sentimentele. Înainte de aceasta, există o mică digresiune a autorului, care permite cititorului să acorde atenție fundalului istoric al evenimentelor descrise. Intriga începe cu scena fuga de la mănăstire în timpul unei furtuni. Apoi urmărim încăierarea cu leopardul, care este punctul culminant. În același timp, construcția compozițională este închisă, întrucât acțiunea începe și se termină în mănăstire. Astfel, autorul s-a concentrat pe soarta destinului.

Originalitate artistică

Analiza poeziei „Mtsyri” ne permite să dezvăluim imaginea unui erou rebel care nu este înclinat spre semitonuri și jumătăți de măsură. Astfel de personaje sunt foarte profunde și complexe, necesită un studiu psihologic special. În ciuda acestui fapt, personalitatea alpinistului este întreagă și liberă, nu este în strânsoarea niciunei temeri sau gânduri. Dar, în același timp, pentru Lermontov, „Mtsyri” a fost mai degrabă un simbol în care își întruchipa ideile despre ceea ce ar trebui să fie o persoană și calea sa. Urmărim o persoană care, cu orice ocazie, este gata să înceapă o luptă și să-și apere interesele, chiar dacă în final nu primește decât un suflu de libertate.

O analiză a „Mtsyra” lui Lermontov face posibil să înțelegem că de fapt autorul și eroul sunt foarte apropiați, iar epigraful este revelația autorului. Poemul încântă, deoarece îmbină în mod surprinzător vocile eroului și ale autorului, precum și frumoasa natură caucaziană. O înțelegere corectă a istoriei este ajutată de imagini poetice, dintre care cea mai importantă este o furtună. Ea exprimă nu doar un fenomen al naturii, ci adevărata pedeapsă a lui Dumnezeu.

O analiză a poeziei lui Lermontov arată că autorul folosește cu bucurie mijloacele de exprimare artistică. Tehnica lui preferată este comparația. Datorită lui, el subliniază imaginea unui montan, comparându-l cu stuf sau munți. De asemenea, datorită comparației, putem înțelege visația protagonistului. Această tehnică artistică îți permite să simți cât de aproape este de natură și cât de departe de lumea oamenilor.

Sens

Analiza „Mtsyra” a fost efectuată de noi pentru a înțelege semnificația acestei lucrări. În același timp, trebuie spus că Lermontov este cel mai mare reprezentant nu numai al romantismului rusesc, ci și mondial. Aproape toate operele sale sunt definite de patos romantic. A continuat cele mai bune tradiții ale autorilor care l-au precedat. Și-a dezvăluit talentul poetic la maximum în poezia „Mtsyri”. Analiza lucrării ne-a permis să vedem că autorul însuși are idealuri înalte la care aspiră. De asemenea, observăm că această poezie a inspirat multe generații de oameni creativi.

Rezumând articolul, aș dori să spun că analiza poeziei este un proces interesant, fascinant, care te face să te gândești la valorile eterne și la valoarea individului însuși, indiferent de circumstanțe. Nu orice persoană este capabilă de o asemenea forță și, probabil, este foarte dificil să dobândești această abilitate, trebuie să te naști așa. Cu toate acestea, aceasta este încă o declarație nedreaptă, deoarece uneori viața permite unei persoane să se elibereze de ceea ce este de prisos și să-și arate voința.

Istoria creației

Ideea poeziei „Mtsyri” a apărut cu Lermontov în 1831. Poetul în vârstă de șaptesprezece ani a reflectat la soarta semenului său, un călugăr care lâncește într-o mănăstire: „Să scrie însemnări ale unui tânăr călugăr de 17 ani. - Este în mănăstire încă din copilărie; Nu am citit cărți decât cele sacre. Un suflet pasional lâncește. - Ideale... Apariția ideii poetului a fost influențată și de impresiile naturii Caucazului, cunoștințele cu folclorul caucazian. Pentru prima dată în Caucaz, Lermontov a vizitat în copilărie cu bunica sa. În copilărie, a fost dus la apă pentru tratament. Mai târziu, impresiile naturii caucaziene s-au intensificat și mai mult. Biograf al poetului P.A. Viskobatov scrie (1891): „Vechiul drum militar georgian, ale cărui urme sunt și astăzi vizibile, l-a lovit în special pe poet prin frumusețile sale și cu un șir întreg de legende. Aceste legende îi erau cunoscute încă din copilărie, acum s-au reînnoit în memoria lui, s-au înălțat în fanteziile sale, s-au întărit în memoria lui împreună cu imagini puternice, apoi luxoase ale naturii caucaziene. O astfel de legendă este un cântec popular despre un tigru și un tânăr. În poem, ea a găsit un ecou în scena bătăliei cu leopardul.

Istoria originii complotului „Mtsyri” conform vărului lui Lermontov A.P. Shan Giray și o rudă maternă a poetului A.A. Khastatov a fost prezentat de P.A. Viskobatov (1887): „Când Lermontov, rătăcind de-a lungul vechii autostrăzi militare georgiane (ar fi putut fi în 1837), studia legendele locale, ... a dat peste în Mtskheta ... un călugăr singuratic, sau, mai degrabă, un vechi slujitor mănăstiresc, „beri” în georgiană. Paznicul a fost ultimul dintre frații mănăstirii desființate din apropiere. Lermontov a vorbit cu el și a aflat de la el că este alpinist, capturat de un copil de generalul Yermolov în timpul expediției. Generalul l-a luat cu el și l-a lăsat pe băiatul bolnav fraților de la mănăstire. Aici a crescut; Multă vreme nu s-a putut obișnui cu mănăstirea, a tânjit și a făcut încercări de evadare în munți. Consecința unei astfel de încercări a fost o boală lungă care l-a adus în pragul mormântului. După ce și-a revenit, sălbaticul s-a liniștit și a rămas să locuiască în mănăstire, unde s-a atașat în mod deosebit de bătrânul călugăr. Povestea curioasă și plină de viață „ia-o” a făcut impresie pe Lermontov. În plus, a atins un motiv deja familiar poetului, așa că a decis să folosească ceea ce era potrivit în Confession și Boyar Orsha și a transferat toată acțiunea ... în Georgia.

Pe manuscrisul poeziei, mâna lui Lermontov a pus data finalizării acesteia: „1839. 5 august”. În anul următor, poezia a fost publicată în cartea Poezii lui M. Lermontov. În versiunea schiță, poezia se numea „Bary” (nota de subsol a lui Lermontov: „Bary în georgiană: călugăr”). Novice - în georgiană - „Mtsyri”.

Poetul și memorialistul A.N. Muravyov (1806-1874) a amintit: „Cântecele și poeziile lui Lermontov au tunat peste tot. A intrat din nou la Life Hussaris. Mi s-a întâmplat o dată, la Tsarskoye Selo, să prind cel mai bun moment al inspirației sale. Într-o seară de vară m-am dus să-l văd și l-am găsit la biroul lui, cu o față arzătoare și cu ochi de foc, care erau deosebit de expresivi în el. "Ce este in neregula cu tine?" Am întrebat. „Așează-te și ascultă”, a spus el și chiar în acel moment, într-un acces de încântare, mi-a citit, de la început până la sfârșit, întregul său poem magnific „Mtsyri” („novice” în georgiană), care tocmai turnat de sub stiloul lui inspirat. Ascultându-l, eu însumi am intrat într-o încântare involuntară: atât de viu a smuls din coastele Caucazului, una dintre scenele izbitoare și a îmbrăcat-o în imagini vii în fața privirii fermecate. Nicio poveste nu mi-a făcut vreodată o impresie atât de puternică. De multe ori mai târziu am recitit Mtsyri, dar prospețimea culorilor nu a fost aceeași ca în timpul primei lecturi animate a poetului însuși.

„Mtsyri” - lucrarea preferată a lui Lermontov. Îi plăcea să o citească cu voce tare. În mai 1840, Lermontov a citit un fragment din „Mtsyra” - o luptă cu un leopard - la ziua onomastică a lui Gogol la Moscova. „Și a citit, se spune, perfect”, scriitorul S.T. Aksakov din cuvintele oaspeților prezenți în acea zi la cina de naștere ”(conform lui I.L. Andronikov).

Gen, gen, metodă creativă

Poezia este genul preferat al lui Lermontov, el a scris aproximativ treizeci de poezii (1828-1841), dar Lermontov a publicat doar trei dintre ele: „Un cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”, „Vistiernicul Tambov” și „ Mtsyri”. „Hadji Abrek” a fost publicat în 1835 fără știrea autorului. Nici Demonul, la care lucra Lermontov din 1828, nu a văzut nici lumina.

Poeziile, ca și versurile lui Lermontov, erau de natură confesională, de multe ori erau un monolog sau un dialog de personaje, devenind portretul psihologic al unei personalități excepționale. Dar spre deosebire de versuri, genul liric-epic a oferit o ocazie rară de a arăta eroul în acțiune, din exterior, în plină viață. Subiectul imaginii, mai ales în poeziile anilor 30, este ciocnirea eroului cu lumea, un conflict romantic.

Poezia „Mtsyri” este o operă romantică cu toate trăsăturile caracteristice acestei mișcări literare. Aceasta este, în primul rând, contradicția dintre ideal și realitate, începutul confesional, precum și complotul și imaginile simbolice. Imaginea lui Mtsyri însuși este, de asemenea, înzestrată cu trăsături romantice care sunt combinate cu realismul. Mărturisirea eroului face posibilă dezvăluirea cu acuratețe psihologică a lumii interioare a eroului.

Poemul este precedat de o epigrafă, care este cheia conținutului. Aceasta este o frază din legenda biblică despre regele israelian Saul și fiul său Ionatan, care au încălcat interdicția tatălui său de a nu mânca până seara. Întregul pământ emana miere, iar soldații erau flămânzi după bătălie. Jonathan a încălcat interdicția și expresia „Mâncând, gustând puțină miere și iată că mor”, rostește el în așteptarea execuției. Cu toate acestea, mintea poporului a triumfat asupra „nebuniei” regelui. Oamenii s-au ridicat pentru condamnat și l-au salvat de la execuție, pentru că tânărul a ajutat la înfrângerea dușmanilor. „Mierea pământului”, „calea mierii” sunt cândva expresii figurative populare care se întorc la această legendă și au devenit simbolice.

Poezia este scrisă sub forma unei confesiuni pasionale a eroului.

Subiect

Numeroase definiții ale temei poeziei „Mtsyri” sunt raționale. Fiecare dintre ele completează paleta designului poetic al lui Lermontov.

O poezie despre un munteni iubitor de libertate care mărturisește credința musulmană și moare departe de patria sa într-o mănăstire creștină. Poemul exprima atitudinea lui Lermontov față de războiul caucazian și față de soarta tinerilor generației sale. (A.V. Popov)

„Mtsyri” este o poezie „despre un tânăr privat de libertate și care moare departe de patria sa. Aceasta este o poezie despre un contemporan al lui Lermontov, despre semenii săi, despre soarta celor mai buni oameni ai vremii. (I.L. Andronikov)

În poemul „Mtsyri” „problema luptei pentru valori morale, comportament uman, mândrie și credințe, este pusă problema „credinței mândre în oameni și altă viață”. (B. Eichenbaum)

Patria și libertatea sunt combinate într-un simbol cu ​​mai multe valori. De dragul Patriei, eroul este gata să renunțe la paradis și eternitate. Motivul prizonierului se dezvoltă în motivul condamnării la singurătate. Dar această singurătate nu poate fi nici starea eroului - el trebuie fie „să facă un jurământ monahal”, fie „luând o înghițitură de libertate”, să moară. Aceste două vieți sunt ireconciliabile, iar alegerea se datorează „pasiunii de foc” care trăiește în Mtsyri. Toate aceste subiecte sunt reflectate în poezia lui Lermontov. Toate acestea conduc cititorul la înțelegerea lumii interioare a eroului, gândurile și sentimentele sale.

Idee

Democrații revoluționari erau aproape de patosul rebel al poemului. Belinsky a scris că Mtsyri este „idealul preferat al poetului nostru, acesta este o reflectare în poezie a umbrei propriei sale personalități. În tot ceea ce spune Mtsyri, respiră cu propriul său spirit, îl lovește cu propria sa putere. Potrivit lui N.P. Ogareva, Mtsyri al lui Lermontov este „cel mai clar sau singurul ideal al lui”.

În lectura modernă a lui „Mtsyri” nu patosul rebel al poemului este deloc relevant, ci sensul său filozofic. Mediul natural, cu care Mtsyri caută să se contopească, se opune creșterii sale monahale. Mtsyri încearcă să sară peste abis și să se întoarcă într-o lume culturală complet diferită, cândva dragă și apropiată de el. Dar ruperea cu stilul obișnuit de viață nu este atât de ușoară: Mtsyri nu este în niciun caz o „persoană fizică”, nu știe să navigheze în pădure și suferă de foamete printre abundență.

Ideile de viață și libertate pătrund în țesutul artistic al operei. Se afirmă o atitudine activă, activă față de viață, plenitudinea ei, realizată în lupta pentru libertate, în fidelitate față de idealul libertății, chiar și în condițiile tragice ale înfrângerii.

Natura conflictului

Conflictul romantic al poeziei este stabilit de exclusivitatea protagonistului. Zborul lui Mtsyri este o dorință de voință și libertate, o chemare irezistibilă a naturii. Prin urmare, în poem un loc atât de mare este ocupat de referiri la vânt, păsări, animale. Da, și în Mtsyra însuși, natura dă naștere forței animale primitive. Contemporanii lui Lermontov au indicat pasiunea nestăpânită a lui Mtsyri, repezindu-se într-o întindere largă, cuprinsă de „puterea nebună”, strigând „împotriva tuturor conceptelor sociale și pline de ură și dispreț față de ele”.

Se dezvăluie conflictul, caracteristic operei lui Lermontov, dintre viziunea asupra lumii și percepția directă a împrejurimilor. Înrudirea lui Mtsyra cu natura liberă, spontană îl îndepărtează vizibil de lumea oamenilor, pe fundalul naturii, măsura singurătății eroului este mai profund înțeleasă. Prin urmare, pentru Mtsyra, apropierea de natură este o oportunitate de a găsi o familie, o patrie, de a reveni la sursele originale. Tragedia din Mtsyra constă în contradicția dintre masculinitatea spiritului său și slăbiciunea corpului său.

Eroii principali

Poezia lui Lermontov cu un erou. Acesta este un tânăr montan, luat prizonier la vârsta de șase ani de un general rus (înseamnă generalul A.P. Yermolov). Întreaga sa scurtă viață a fost petrecută între zidurile mănăstirii. „O viață plină de anxietăți” îl contrastează pe Mtsyri cu „viața în captivitate”, „o lume minunată de neliniști și bătălii” – „celule înfundate și rugăciuni”. El rămâne fidel idealurilor sale până la capăt. Și aceasta este puterea lui morală. Drumul către Patria Mamă, o încercare de a găsi un „suflet pereche” devine singura oportunitate de existență.

Imaginea lui Mtsyra este complexă: el este atât un rebel, cât și un străin, și un fugar și o „persoană fizică”, și un spirit însetat de cunoaștere și un orfan care visează la o casă și un tânăr care intră într-un vremea ciocnirilor și conflictelor cu lumea. O trăsătură a caracterului lui Mtsyri este o combinație ironică de determinare strictă, forță puternică, voință puternică cu o blândețe excepțională, sinceritate, lirism în raport cu patria.

Mtsyri simte armonia naturii, caută să se îmbine cu ea. Îi simte profunzimea și misterul. În acest caz, vorbim despre frumusețea reală, pământească a naturii, și nu despre un ideal care există doar în imaginație. Mtsyri ascultă vocea naturii, admiră leopardul ca pe un adversar demn. Și spiritul lui Mtsyri însuși este de neclintit, în ciuda bolii sale fizice. "

Belinsky a numit „Mtsyri” idealul preferat al poetului. Pentru un critic, Mtsyri este un „suflet de foc”, „un spirit puternic”, „o natură gigantică”.

Unul dintre personajele poeziei este natura. Peisajul din poem nu este doar un fundal romantic care îl înconjoară pe erou. Ajută la dezvăluirea caracterului său, adică devine una dintre modalitățile de a crea o imagine romantică. Deoarece natura în poem este dată în percepția lui Mtsyri, caracterul său poate fi judecat după ceea ce atrage exact eroul din ea, când vorbește despre ea. Diversitatea și bogăția peisajului descris de Mtsyri subliniază monotonia cadrului monahal. Tânărul este atras de puterea, de amploarea naturii caucaziene, nu se teme de pericolele care pândesc în ea. De exemplu, el se bucură de splendoarea bolții albastre nemărginite dimineața devreme și apoi îndură căldura ofilită în munți.

Intriga și compoziția

Complotul lui Mtsyri se bazează pe situația romantică tradițională a evadării din captivitate. Mănăstirea ca închisoare a atras întotdeauna gândurile și sentimentele poetului, iar Lermontov nu a pus un semn egal între mănăstire și credință. Fuga lui Mtsyra din chilia monahală nu înseamnă necredință: acesta este un protest aprig al eroului împotriva captivității.

Poezia are 26 de capitole. Mtsyri în poem nu este doar un erou, ci și un narator. Forma confesiunii este un mijloc de dezvăluire cea mai profundă și cea mai veridică a psihologiei eroului. În poem, ea ocupă o mare parte. Mărturisirea este precedată de introducerea autorului, care ajută cititorul să coreleze acțiunea poeziei cu anumite evenimente istorice. În introducere, Lermontov acordă atenție celor mai frapante episoade ale poemului: aceasta este contemplarea naturii Caucazului și gândurile eroului despre patria sa, scena unei furtuni și fuga lui Mtsyri din mănăstire, întâlnirea eroului cu o georgiană, duelul lui cu un leopard, un vis în stepă. Intriga poeziei este scena unei furtuni și a zborului lui Mtsyri din mănăstire. Punctul culminant al poemului poate fi numit duelul unui tânăr cu un leopard, în care a fost întruchipat motivul principal al întregii opere a poetului, motivul luptei. Construcția compozițională a poeziei are o formă închisă: acțiunea a început în mănăstire și s-a încheiat în mănăstire. Astfel, motivul sorții, soarta, își găsește întruchiparea în poem.

Originalitate artistică

M.Yu. Lermontov a creat în poemul „Mtsyri” o imagine vie a unui erou rebel, incapabil de compromis. Acest personaj este excepțional în profunzimea și minuțiozitatea studiului psihologic. În același timp, personalitatea lui Mtsyri este uimitor de întreagă, completă. Este un erou-simbol în care autorul și-a exprimat ideile despre un anumit tip de personalitate. Aceasta este personalitatea unui prizonier, care luptă spre libertate absolută, gata să intre într-o ceartă cu soarta chiar și de dragul unei înghițituri de libertate.

Eroul și autorul sunt intim apropiați. Mărturisirea eroului este mărturisirea autorului. Vocea eroului, vocea autorului și maiestuosul peisaj caucazian în sine sunt incluse într-un singur monolog emoționant și incitant al poemului. Imaginile poetice ajută la întruchiparea intenției autorului. Printre acestea, un rol important îl joacă imaginea unei furtuni. O furtună nu este doar un fenomen natural, ci și o expresie a mâniei lui Dumnezeu. Imaginile „grădinii lui Dumnezeu” și „pădurii eterne” sunt contrastate.

După cum sa menționat deja, întreaga confesiune a eroului este dedicată celor trei zile de libertate. Deja în timp: trei zile - libertate, toată viața - captivitate, autorul trece la antiteză. Antiteza temporală se intensifică figurat: mănăstirea este închisoare, Caucazul este libertate.

Poezia are o mare varietate de mijloace de exprimare artistică. Cel mai des folosit este un astfel de trop ca comparație. Comparațiile subliniază emoționalitatea imaginii lui Mtsyra (ca o capră a munților, timid și sălbatic, și slab și flexibil, ca o trestie; era teribil de palid și slab și slab, de parcă ar fi experimentat multă muncă, boală sau foame). ). Comparațiile reflectă visația naturii tânărului (am văzut lanțuri muntoase, bizare, ca în vise, când în ceasul zorilor fumau ca altarele, înălțimile lor pe cerul albastru; în zăpezile arzând ca un diamant; ca un tipar, pe sunt dinţii munţilor îndepărtaţi). Cu ajutorul comparațiilor, se arată cum Mtsyra se contopește cu natura, apropierea de ea (împletindu-se ca o pereche de șerpi) și înstrăinarea lui Mtsyra de oameni (eu însumi, ca o fiară, eram străin de oameni și mă târam ascunzându-mă ca un șarpe). ; Am fost un străin pentru ei pentru totdeauna ca o fiară din stepă).

În aceste comparații - puterea pasiunii, energia, spiritul puternic al lui Mtsyri. O luptă cu un leopard se transformă într-o conștiință a valorii înalte a luptei, a curajului. Cu ajutorul comparațiilor, se arată ca o bătălie a forțelor naturale sălbatice. Comparațiile subliniază emoționalitatea imaginilor, dezvăluie experiența de viață și ideile personajelor.

Epitete metaforice transmit: starea spirituală, profunzimea sentimentelor, puterea și pasiunea lor, impulsul interior. (pasiune înflăcărată; pereți posomorâți; zile fericite; piept în flăcări; în liniște veșnică rece; inimă furtunoasă; spirit puternic), percepție poetică a lumii (zăpada care arde ca un diamant; aul împrăștiat la umbră; flori adormite; doi sakli ca un cuplu prietenos).

Metafore transmite tensiune, experiențe hiperbolice, puterea sentimentelor lui Mtsyri, percepția emoțională a lumii din jur. Acesta este limbajul pasiunilor înalte. Setea frenetică de libertate dă naștere unui stil frenetic de exprimare a sentimentelor (lupta a fiert; dar capacul umed al ținuturilor le va împrospăta și moartea se va tămădui în veci; soarta... a râs de mine! Am mângâiat un plan secret; duce cu mine în mormânt dorul de patrie a sfântului, speranţele ocarului înşelat; lumea lui Dumnezeu dormea ​​într-o stupoare de disperare surdă somn greu). Prin utilizarea avatare extinse se transmite înțelegerea naturii, contopirea completă a lui Mtsyri cu ea. Peisajele sublim exotice sunt extrem de romantice. Natura este inzestrata cu aceleasi calitati ca si personajele romantice, exista la egalitate cu omul: omul si natura sunt egali si echivalenti. Natura este umană. În natura Caucazului, poetul romantic găsește măreția și frumusețea de care îi lipsește societatea umană (unde, contopindu-se, fac zgomot, îmbrățișând, ca două surori, jeturile Aragvei și Kurei; iar cu un milion de ochi negri întunericul privea. prin ramurile fiecăreia).

Întrebări retorice, exclamații, apeluri sunt, de asemenea, un mijloc de exprimare a experiențelor emoționale puternice. Un număr mare de întrebări și exclamații retorice dau entuziasm și pasiune discursului poetic. (copilul meu, rămâi aici cu mine; o, draga mea! Nu voi ascunde că te iubesc).

Crearea lirismului este facilitată de anaforă (unică inimă). Anaforele sporesc impresia, forțează ritmul. Bătaia furtunoasă, veselă a vieții se simte în chiar ritmul strofei cu varietatea ei nesfârșită de epitete, cu sintaxa simetrică a replicilor, cu repetarea unirilor.

Apoi am căzut la pământ;
Și plângea în nebunie,
Și a roade pieptul umed al pământului,
Și lacrimi, lacrimi curgeau...
Are de mai multe ori din ochii copiilor
Viziuni urmărite de vise vii
Despre dragi vecini si rude,
Despre voința stepelor sălbatice,
Despre caii nebuni usori...
Despre lupte minunate între stânci,
Unde singur am câștigat!...

Deci, pe baza analizei anterioare, putem concluziona că în varietatea mijloacelor figurative și expresive ale poemului lui Lermontov se manifestă o bogăție de experiențe și sentimente ale eroului liric. Cu ajutorul lor, se creează un ton pasional, optimist al poemului. Poetica trece la un val înalt și atemporal. Timpul poeziei este mai aproape de generalizat decât de real. Aceasta este o lucrare filozofică despre sensul ființei, despre adevărata valoare a vieții umane, pe care poetul o vede în libertate, activitate, demnitate umană. Patosul libertății și al activității umane se simte nu numai în cuvintele și gândurile eroului, ci în întregul poem.

Poezia este scrisă în iambic de 4 picioare cu terminații masculine, care, potrivit lui V.G. Belinsky, „... sună și cade brusc, ca o lovitură de sabie care își lovește victima. Elasticitatea, energia și căderea sonoră, monotonă a acesteia se armonizează în mod surprinzător cu sentimentul concentrat, forța indestructibilă a unei naturi puternice și poziția tragică a eroului poemului. Rimele masculine adiacente, un sunet clar și ferm al frazelor încadrate sau întrerupte de aceste rime întăresc tonul masculin energizant al lucrării.

Sensul lucrării

Lermontov este cel mai mare reprezentant al romantismului rus și mondial. Patosul romantic a determinat în mare măsură direcția întregii poezii lui Lermontov. A devenit succesorul celor mai bune tradiții progresiste ale literaturii care l-au precedat. În poezia „Mtsyri” talentul poetic al lui Lermontov a fost pe deplin dezvăluit. Nu întâmplător Mtsyri este un erou apropiat în spirit de poetul însuși, „idealul favorit al lui Lermontov” (V. G. Belinsky).

Poezia „Mtsyri” a inspirat mai mult de o generație de artiști. În momente diferite, poezia lui V.P. Belkin, V.G. Bekhteev, I.S. Glazunov, A.A. Guryev, N.N. Dubovskoy, F.D. Constantinov, P.P. Konchalovsky, M.N. Orlova-Mochalova, L.O. Pasternak, K.A. Savitsky, V.Ya. Surenyants, I.M. Toidze, N.A. Ushakova, K.D. Flavitsky, E.Ya. Heeger,

A.G. Iakimcenko. Desenele pe tema „Mtsyri” aparțin I.E. Repin. Fragmente din poezie au fost puse pe muzică de M.A. Balakirev, A.S. Dargomyzhsky, A.P. Borodin și alți compozitori.