SOCIETATE

Societatea și natura

Cultură și civilizație

Cele mai importante instituții ale societății

societate- aceasta este un anumit grup de oameni

Poate fi definit societate si cat de mare

societate și natură.

Societatea și natura

cultură

1. „Exact

a apărut întrebarea despre protectia juridica a naturii .

Protecția juridică a naturii

.

.

Relatii publice

joacă un rol important în funcționarea societății relatii publice. Acest concept se referă la diversele legături care apar între grupuri sociale, clase, națiuni, precum și în cadrul acestora în procesul vieții și activității economice, sociale, politice, culturale.

Relații sociale materiale se formează în sfera producţiei, în cursul activităţii practice. Relațiile materiale sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou.

relație spirituală se formează ca urmare a interacțiunii oamenilor în procesul de creare și diseminare a valorilor spirituale și culturale. Ele sunt împărțite în relații sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Un tip special de relaţii sociale sunt interpersonale(adică relații între indivizi separați).

Evoluție și revoluție

Există două căi principale de schimbare - evoluția și revoluția. Evoluţie provine din cuvântul latin pentru „desfășurare” -

sunt schimbări lente, constante într-o stare anterioară. Revoluţie(din latinescul turn, schimbare) este o schimbare în toate sau majoritatea aspectelor vieții publice, care afectează fundamentele ordinii sociale existente.

La prima vedere, revoluția diferă de evoluție doar prin ritmul schimbării. Cu toate acestea, în filozofie există un punct de vedere despre relația dintre aceste două fenomene: creșterea modificărilor cantitative în dezvoltare (evoluție) duce în cele din urmă la o schimbare calitativă (revoluție).

În acest sens, conceptul de evoluție este apropiat de calea evolutivă în dezvoltarea socială. reforma. Reforma- aceasta este o transformare, reorganizare, o schimbare în orice aspect al vieții sociale care nu distruge fundamentele structurii sociale existente.

Reformele în marxism s-au opus revoluției politice, ca acțiune politică activă a maselor, care duce la transferul conducerii societății în mâinile unei noi clase. În același timp, revoluțiile au fost întotdeauna recunoscute ca o modalitate mai radicală și mai progresivă de transformare în marxism, iar reformele au fost privite ca pe jumătate, dureroase pentru mase, transformări, care în majoritate s-ar fi datorat potențialei amenințări a revoluției. . Revoluțiile sunt inevitabile și naturale într-o societate în care reformele în timp util nu sunt realizate.

Cu toate acestea, revoluțiile politice duc de obicei la mari revolte sociale și pierderi. Unii oameni de știință au negat, în general, posibilitatea activității creative revoluțiilor. Astfel, unul dintre istoricii secolului al XIX-lea a comparat Marea Revoluție Franceză cu un ciocan, care a spart doar vechile matrițe de lut, deschizând lumii clopotul deja turnat al noului sistem social. Adică, în opinia sa, un nou sistem social s-a născut în cursul transformărilor evolutive, iar revoluția nu a făcut decât să măture barierele pentru aceasta,

Pe de altă parte, istoria cunoaște reforme care au dus la schimbări fundamentale în societate. F. Engels, de exemplu, a numit „revoluția de sus” reformele lui Bismarck în Germania. Reformele de la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90 pot fi considerate și o „revoluție de sus”. XX, ceea ce a dus la o schimbare a sistemului existent în țara noastră.

Oamenii de știință ruși moderni au recunoscut echivalența reformelor și revoluțiilor. În același timp, revoluțiile au fost criticate ca fiind extrem de ineficiente, sângeroase, pline de numeroase costuri și conducând la dictatură. Mai mult, marile reforme (adică revoluțiile de sus) sunt recunoscute ca aceleași anomalii sociale ca și marile revoluții. Ambele modalități de rezolvare a contradicțiilor sociale se opun practicii normale și sănătoase de „reforme permanente într-o societate care se autoreglează”.

Atât reformele, cât și revoluțiile tratează o boală deja neglijată (prima - prin metode terapeutice, a doua - prin intervenție chirurgicală. Prin urmare, constantă inovaţie- ca o îmbunătățire unică asociată cu o creștere a adaptabilității societății la condiții în schimbare. În acest sens, inovația este ca și cum a preveni apariția unei boli (adică, o contradicție socială). Inovația în acest sens se referă la calea evolutivă a dezvoltării.

Acest punct de vedere vine din oportunități de dezvoltare socială alternativă. Nici calea revoluționară, nici cea evolutivă a dezvoltării nu poate fi acceptată ca singura firească.

Cultura și civilizația au fost identificate de mult timp. in orice caz Cultură și civilizație

deja în secolul al XIX-lea, semnificația științifică a acestor concepte era diferită. Și la începutul anului XX

secolului, filozoful german O. Spengler în lucrarea sa „Declinul Europei”

și li s-a opus complet. Civilizația i s-a arătat ca cea mai înaltă etapă a culturii, pe care are loc declinul ei final. Cultura este o civilizație care nu și-a atins maturitatea și nu și-a asigurat creșterea.

Diferențele dintre conceptele de „cultură” și „civilizație” au fost subliniate și de alți gânditori. Deci, N. K. Roerich a redus diferența dintre cultură și civilizație la opoziția inimii cu mintea. El a asociat cultura cu autoorganizarea spiritului, lumea spiritualității și civilizația - cu structura civilă, socială a vieții noastre. Într-adevăr, cuvântul „cultură” se întoarce la cuvântul latin care înseamnă cultivare, cultivare, prelucrare. Cu toate acestea, cuvântul educație, venerație, precum și cult (ca închinare și venerare a ceva) se întoarce de asemenea la aceeași rădăcină (cult-). Cuvântul „civilizație” provine din latinescul civilis – civil, stat, dar și cuvântul „cetățean, rezident al orașului” se întoarce la aceeași rădăcină.

Cultura este miezul, sufletul, iar civilizația este coaja, corpul. P.K. Grechko crede că civilizația fixează nivelul și rezultatul dezvoltării progresive a societății, iar cultura exprimă mecanismul și procesul de stăpânire a acestui nivel - rezultatul. Civilizația echipează pământul, viața noastră, o face comodă, confortabilă, plăcută. Cultura este „responsabilă” de nemulțumirea constantă față de ceea ce s-a realizat, căutarea a ceva de neatins, demn, în primul rând, de suflet, și nu de trup. Cultura este un proces de umanizare a relațiilor sociale, a vieții umane, în timp ce civilizația este tehnologizarea lor treptată, dar constantă.

Civilizația nu poate exista fără cultură, deoarece sistemul de valori culturale este trăsătura care distinge o civilizație de alta. Cu toate acestea, cultura este un concept polisilabic, ea include cultura producției, relațiile materiale și cultura politică și valorile spirituale. În funcție de semnul pe care îl identificăm drept criteriu principal, se schimbă și împărțirea civilizațiilor în tipuri separate.

Tipuri de civilizație

În funcție de conceptul lor și de criteriile propuse, diverși cercetători oferă propriile versiuni ale tipologiei civilizației.

Tipuri de civilizații

Cu toate acestea, în literatura jurnalistică, împărțirea în civilizații este larg stabilită. Tip occidental (inovator, raționalist) și estic (tradițional).. Uneori li se adaugă așa-numitele civilizații intermediare. Ce trăsături îi caracterizează? Să aruncăm o privire la următorul tabel ca exemplu.

Principalele caracteristici ale societății tradiționale și ale societății occidentale

societatea traditionala	Societatea occidentală
„Continuitatea” procesului istoric, absența granițelor clare între epoci individuale, schimbări bruște și șocuri	Istoria se mișcă inegal, în „salturi”, decalajele dintre epoci sunt evidente, tranzițiile de la una la alta iau adesea forma revoluțiilor
Inaplicabilitatea conceptului de progres liniar	Progresul social este destul de evident, mai ales în sfera producției materiale
Relația societății cu natura se bazează pe principiul contopirii cu ea și nu al dominării ei.	Societatea caută să maximizeze utilizarea resurselor naturale pentru nevoile sale
La baza sistemului economic se află formele de proprietate comunitară-stat cu o slabă dezvoltare a instituției proprietății private.	Baza economiei este proprietatea privată. Dreptul de proprietate este considerat natural și inalienabil
Nivelul mobilității sociale este scăzut, despărțirile dintre caste și moșii nu sunt foarte permeabile	Mobilitatea socială a populației este ridicată, statutul social al unei persoane se poate schimba semnificativ de-a lungul vieții
Statul subjugă societatea, controlează multe aspecte ale vieții oamenilor. Comunitatea (stat, grup etnic, grup social) are prioritate asupra individului	A apărut o societate civilă, în mare măsură autonomă de stat. Drepturile individuale sunt o prioritate și sunt consacrate constituțional. Relațiile dintre individ și societate se construiesc pe baza responsabilității reciproce.
Principalul reglator al vieții sociale este tradiția, obiceiul	Pregătirea pentru schimbare, inovația are o valoare deosebită.

Civilizații moderne

În prezent, există diferite tipuri de civilizații pe Pământ. În colțurile îndepărtate ale planetei, dezvoltarea unui număr de popoare a păstrat încă trăsăturile unei societăți primitive, în care viața este în întregime subordonată ciclului natural (Africa Centrală, Amazonia, Oceania etc.). Unele popoare în modul lor de viață și-au păstrat trăsăturile civilizațiilor orientale (tradiționale). Influența societății postindustriale asupra acestor țări se reflectă în creșterea fenomenelor de criză și instabilitatea vieții.

Promovarea activă a valorilor societății post-industriale de către mass-media, ridicarea acestora la rangul de valori umane universale provoacă o anumită reacție negativă din partea civilizațiilor tradiționale, urmărind nu numai păstrarea valorilor acestora, ci și reînvierea valorile trecutului trecut.

Astfel, Iranul, Afganistanul, Pakistanul, Emiratele Arabe Unite, Arabia Saudită etc. sunt referite la civilizația arabo-islamică.Între țările islamice individuale și chiar în cadrul acestor țări, lupta dintre susținătorii apropierii de civilizația occidentală și fundamentaliștii islamici este intensificându-se. Dacă primii permit extinderea educației laice, raționalizarea vieții, introducerea pe scară largă a realizărilor moderne în știință și tehnologie, atunci cei din urmă cred că baza (fundamentul) tuturor sferelor vieții sunt valorile religioase ale islamului și ia o poziție agresivă în raport cu orice inovații și împrumuturi de la civilizația occidentală.

Civilizației indo-budiste pot fi atribuite India, Mongolia, Nepal, Thailanda etc.. Aici predomină tradițiile hinduismului și budismului, iar toleranța religioasă este caracteristică. În aceste țări, pe de o parte, s-au dezvoltat structuri economice și politice caracteristice unei societăți industriale, pe de altă parte, o parte semnificativă a populației trăiește după valorile unei societăți tradiționale.

Civilizația confuciană din Orientul Îndepărtat include China, Coreea, Japonia etc. Aici predomină tradițiile culturale ale taoismului, confucianismului și șintoismului. În ciuda tradițiilor care s-au păstrat, aceste țări s-au apropiat în ultimii ani de țările occidentale dezvoltate (în special în sfera economică).

Ce tip de dezvoltare civilizațională poate fi atribuită Rusia? În știință, există mai multe puncte de vedere asupra acestei chestiuni:

Rusia este o țară europeană și civilizația rusă este apropiată de tipul occidental, deși are propriile caracteristici;

Rusia este o civilizație originală și autosuficientă, care își ocupă propriul loc special în lume. Aceasta nu este nici estică, nici occidentală, ci civilizație eurasiatică, care se caracterizează prin supraetnie, schimb intercultural, caracter supranațional al valorilor spirituale;

Rusia este o civilizație „pendulară” divizată în interior, care se caracterizează printr-o confruntare constantă între trăsăturile vestice și cele orientale. În istoria sa, ciclurile de apropiere de civilizațiile occidentale și orientale sunt clar marcate;

Pentru a determina care punct de vedere este mai obiectiv, să ne întoarcem la caracteristicile civilizației occidentale. Cercetătorii cred că în cadrul acestuia se află mai multe civilizații locale (vest-europene, nord-americane, latino-americane etc.). Civilizația occidentală modernă este o civilizație post-industrială. Caracteristicile sale sunt determinate de consecințele revoluției științifice și tehnologice (NTR), care a avut loc în anii 60-70. secolul XX.

Probleme globale

Problemele globale ale omenirii se numesc probleme care privesc toți oamenii care trăiesc pe Pământ, a căror soluție depinde nu numai de progresul social ulterioară, ci și de soarta întregii omeniri.

Problemele globale au apărut în condițiile revoluției științifice și tehnologice din a doua jumătate a secolului al XX-lea, sunt interconectate, acoperă toate aspectele vieții oamenilor și privesc toate țările lumii fără excepție.

Enumerăm principalele probleme și arătăm relația dintre ele.

Amenințarea unei catastrofe termonucleare este strâns legată de amenințarea războiului nuclear, precum și a dezastrelor provocate de om. La rândul lor, aceste probleme sunt interconectate cu amenințarea unui al treilea război mondial. Toate acestea sunt legate de epuizarea surselor tradiționale de materii prime și de căutarea unor forme alternative de energie. Nerezolvarea acestei probleme duce la o catastrofă ecologică (epuizarea resurselor naturale, poluarea mediului, problema alimentară, lipsa apei potabile etc.). Problema schimbărilor climatice de pe planetă este acută, ceea ce poate duce la consecințe catastrofale. Criza ecologică, la rândul ei, este legată de problema demografică. Problema demografică se caracterizează printr-o contradicție profundă: în țările în curs de dezvoltare are loc o creștere intensă a populației, iar în țările dezvoltate se constată un declin demografic, care creează dificultăți enorme pentru dezvoltarea economică și socială.

În același timp, problema „Nord-Sud” se agravează, adică. contradicțiile cresc între țările dezvoltate și țările în curs de dezvoltare din „lumea a treia”. Problemele protejării sănătății și prevenirii răspândirii SIDA și a dependenței de droguri devin tot mai importante. Problema renașterii valorilor culturale și morale este de mare importanță.

După evenimentele de la New York din 11 septembrie 2001, problema combaterii terorismului internațional a escaladat brusc. Următoarele victime nevinovate ale terorismului pot fi rezidenți ai oricărei țări din lume.

În general, problemele globale ale omenirii pot fi reprezentate schematic ca o încurcătură de contradicții, unde de la fiecare problemă se întind diverse fire către toate celelalte probleme. Ce este o strategie de supraviețuire a omenirii în fața exacerbării problemelor globale? Rezolvarea problemelor globale este posibilă doar prin eforturile comune ale tuturor țărilor care își coordonează acțiunile la nivel internațional. Autoizolarea și particularitățile dezvoltării nu vor permite țărilor individuale să stea departe de criza economică, războiul nuclear, amenințarea terorismului sau epidemia de SIDA. Pentru a rezolva problemele globale, a depăși pericolul care amenință întreaga umanitate, este necesar să se întărească și mai mult interconectarea lumii moderne diverse, să se schimbe interacțiunea cu mediul, să se abandoneze cultul consumului și să se dezvolte noi valori.

La pregătirea acestui capitol s-au folosit materiale din următoarele tutoriale:

1. Grechko P.K. Introducere în științe sociale. – M.: Pomatur, 2000.
2. Kravchenko A. I. Științe sociale. - M .: "Cuvântul rusesc - RS" - 2001.
3. Kurbatov V.I. Stiinte Sociale. - Rostov-pe-Don: „Phoenix”, 1999.
4. Omul și societatea: Manual de științe sociale pentru elevii din clasele 10-11 / Ed. L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova. M., 2001
5. Lazebnikova A.Yu. Ştiinţe sociale ale şcolii moderne. Întrebări de teorie și metodologie. - M .: Scoala - Presa, 2000.
6. Klimenko A.V., Rumynina V.V. Examen în studii sociale: Note de răspuns. – M.: 2000.
7. Stiinte Sociale. 100 de răspunsuri la examen./Ed. B.Yu. Serbinovski. Rostov-pe-Don.: „Mar.T”, 2000.

SOCIETATE

Societatea ca sistem dinamic

Societatea și natura

Cultură și civilizație

Relația dintre sferele economice, sociale, politice și spirituale ale societății

Cele mai importante instituții ale societății

Varietate de moduri și forme de dezvoltare socială

Problema progresului social

Integritatea lumii moderne, contradicțiile ei

Problemele globale ale omenirii

Conceptul de „societate” este ambiguu. În sensul său original, este un fel de comunitate, unire, cooperare, asociere a indivizilor.

Din punct de vedere sociologic societate- aceasta este un anumit grup de oameni, unite prin interese comune (scop) pentru activități comune (de exemplu, o societate pentru protecția animalelor sau, dimpotrivă, o societate de vânători și pescari).

Abordarea istorică a înțelegerii societății este asociată cu alocarea o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a întregii omeniri(de exemplu: societatea primitivă, societatea medievală etc.).

Sensul etnografic al conceptului „societate” se concentrează pe caracteristicile etnice și tradițiile culturale ale unei anumite populații de oameni(de exemplu: Bushmen Society, American Indian Society etc.).

Poate fi definit societate si cat de mare un grup stabil de oameni care ocupă un anumit teritoriu, având o cultură comună, care experimentează un sentiment de unitate și se consideră o entitate complet independentă(de exemplu, societatea rusă, societatea europeană etc.).

Ce unește interpretările de mai sus ale societății?

• societatea este formată din indivizi cu voință și conștiință;
• Nu poți numi o societate doar un anumit număr de oameni. Oamenii sunt uniți în societate prin activități comune, interese și scopuri comune;
• orice societate este un mod de organizare a vieții umane;
• Veragă de legătură a societății, cadrul ei, sunt conexiunile stabilite între oameni în procesul interacțiunii lor (relații publice).

Societatea ca sistem dinamic complex

În general, un sistem este o colecție de elemente interconectate. De exemplu, un morman de cărămizi nu poate fi numit sistem, dar o casă construită din ele este un sistem în care fiecare cărămidă își ia locul, este interconectată cu alte elemente, are propria semnificație funcțională și servește unui scop comun - existența unui clădire durabilă, caldă, frumoasă. Dar o clădire este un exemplu de sistem static. La urma urmei, o casă nu se poate îmbunătăți, se poate dezvolta de la sine (se poate prăbuși doar dacă conexiunile funcționale dintre elemente - cărămizi) sunt rupte.

Un exemplu de sistem dinamic de auto-dezvoltare este un organism viu. Deja în embrionul oricărui organism viu sunt stabilite principalele caracteristici care, sub influența mediului, determină aspectele esențiale ale schimbărilor în organism de-a lungul vieții.

În mod similar, societatea este un sistem dinamic complex care poate exista doar prin schimbarea continuă, dar păstrându-și în același timp principalele caracteristici și certitudinea calitativă.

Există, de asemenea, un punct de vedere larg, filozofic, asupra societății.

Societatea este o formă de organizare a indivizilor care a apărut în opoziție cu mediul (natura), trăiește și se dezvoltă conform propriilor legi obiective. În acest sens, societatea este un set de forme de unificare a oamenilor, un „colectiv de colective”, întreaga umanitate în trecut, prezent și viitor.

Pe baza acestei interpretări ample, să luăm în considerare relația societate și natură.

Societatea și natura

Atât societatea, cât și natura fac parte din lumea reală. Natura este baza pe care societatea a apărut și se dezvoltă. Dacă natura este înțeleasă ca întreaga realitate, lumea ca întreg, atunci societatea face parte din ea. Dar adesea cuvântul „natura” se referă la habitatul natural al oamenilor. Cu această înțelegere a naturii, societatea poate fi privită ca o parte a lumii reale care a devenit izolată de ea, dar societatea și natura nu și-au pierdut relația. Această relație a existat întotdeauna, dar s-a schimbat de-a lungul secolelor.

Pe vremuri, în timpurile primitive, micile societăți de vânători și culegători erau complet dependente de cataclismele naturii. Încercând să se protejeze de aceste cataclisme, oamenii au creat cultură, ca totalitatea tuturor valorilor materiale și spirituale ale societății care au o origine artificială (adică nu naturală). Mai jos vom vorbi de mai multe ori despre diversitatea conceptului de „cultură”. Acum subliniem că cultura este ceva creat de societate, dar opus mediului natural, natura. Deci, fabricarea primelor unelte de muncă, abilitățile de a face foc sunt primele realizări culturale ale omenirii. Apariția agriculturii și a creșterii vitelor este, de asemenea, roadele culturii (cuvântul cultură în sine provine din latinescul „latură”, „cultivare”).

1. „Exact din cauza pericolelor pe care natura ne amenință, ne-am unit și am creat o cultură concepute, printre altele, pentru a ne face posibilă viața socială. – a scris Z. Freud. „La urma urmei, sarcina principală a culturii, adevărata rațiune, este să ne protejeze de natură.”

2. Odată cu dezvoltarea realizărilor culturale, societatea nu mai era atât de dependentă de natură. în care societatea nu s-a adaptat naturii, ci a schimbat activ mediul, transformându-l în propriile interese. Această schimbare a naturii a dus la rezultate impresionante. Să ne amintim mii de specii de plante cultivate, noi specii de animale, mlaștini drenate și deșerturi înflorite. Cu toate acestea, societatea transformarea naturii, expunerea ei influenței culturale, era adesea ghidată de beneficii de moment. Așadar, primele probleme de mediu au început să apară în antichitate: multe specii de plante și animale au dispărut complet, majoritatea pădurilor din Europa de Vest au fost tăiate în Evul Mediu. În secolul al XX-lea, impactul negativ al societății asupra naturii a devenit deosebit de vizibil. Acum vorbim despre o catastrofă ecologică, care poate duce la distrugerea atât a naturii, cât și a societății. De aceea a apărut întrebarea despre protectia juridica a naturii .

Protecția mediului natural este înțeleasă ca păstrarea calității acestuia, care face posibilă, în primul rând, păstrarea, protejarea și restabilirea stării sănătoase și integrității ecosistemului Pământului și, în al doilea rând, păstrarea diversității biologice a planetei.

Dreptul mediului se ocupă de protecția juridică a naturii. Ecologia (de la cuvântul „ekos” - casă, reședință și cunoaștere „logos”) este știința interacțiunii omului și a societății cu habitatul natural.

Legislația de mediu a Federației Ruse include o serie de prevederi ale Constituției, 5 legi federale privind protecția mediului, 11 legislație privind resursele naturale, precum și decrete ale președintelui Federației Ruse, decrete ale Guvernului Federației Ruse etc. .

Protecția juridică a naturii

Deci, în Constituția Federației Ruse în art. 42 vorbește despre dreptul fiecărei persoane la un mediu favorabil, la informații sigure despre starea sa. Articolul 58 vorbește despre obligația fiecăruia de a conserva natura și mediul înconjurător, de a avea grijă de resursele naturale ale Rusiei.

Legile federale „Cu privire la protecția mediului” (1991), „Cu privire la expertiza ecologică” (1995), „Cu privire la protecția aerului atmosferic” (1999) etc. sunt dedicate protecției juridice a naturii. Se încearcă încheierea unui tratat internațional privind protecția naturii. La 12 decembrie 1997, la Kyoto a fost semnat Protocolul internațional privind controlul emisiilor de deșeuri industriale în atmosferă (Protocolul de la Kyoto).

Astfel, relația dintre natură, societate și cultură poate fi descrisă astfel:

societatea și natura în interconexiune formează lumea materială. Cu toate acestea, societatea s-a separat de natură, creând cultura ca o a doua natură artificială, un nou habitat. Cu toate acestea, chiar dacă s-a protejat de natură printr-un fel de graniță a tradițiilor culturale, societatea nu este capabilă să rupă legăturile cu natura.

V. I. Vernadsky a scris că odată cu apariția și dezvoltarea societății biosfera (învelișul pământesc acoperit de viață) trece în noosferă (zona planetei acoperită de activitatea umană inteligentă).

Natura are încă un impact activ asupra societății. Așadar, A. L. Chizhevsky a stabilit relația dintre ciclurile activității solare și răsturnările sociale din societate (războaie, revolte, revoluții, transformări sociale etc.). L. N. Gumilyov a scris despre impactul naturii asupra societății în lucrarea sa „Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth”.

Relația dintre societate și natură vedem într-o varietate de moduri. Asa de, perfecţionarea metodelor agrotehnice de cultivare a solului duce la randamente mai mari, dar o creștere a poluării aerului din deșeurile industriale poate duce la moartea plantelor.

Societatea este un sistem dinamic complex.

Secţiunea 1. Ştiinţe sociale. Societate. Barbat - 18 ore.

Tema 1. Știința socială ca corp de cunoștințe despre societate - 2 ore.

Definiția generală a conceptului de societate. Esența societății. Caracteristicile relațiilor sociale. Societatea umană (omul) și lumea animală (animalul): caracteristici distinctive. Principalele fenomene sociale ale vieții umane: comunicare, cunoaștere, muncă. Societatea ca sistem dinamic complex.

Definiția generală a conceptului de societate.

Într-un sens larg societate - este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune a oamenilor și forme de unificare a acestora.

Într-un sens restrâns societatea poate fi înțeleasă ca un anumit grup de oameni uniți pentru comunicare și desfășurare în comun a oricărei activități, precum și o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a unei țări.

Esența Societății este că, în cursul vieții sale, fiecare persoană interacționează cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune umană, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt denumite în mod obișnuit relatii publice.

Caracteristicile relațiilor sociale.

Toate relațiile sociale pot fi împărțite condiționat în trei grupuri mari:

1. interpersonal (socio-psihologic), prin care se înțelege relaţiile dintre indivizi.În același timp, indivizii aparțin, de regulă, unor straturi sociale diferite, au niveluri culturale și educaționale diferite, dar sunt uniți de nevoi și interese comune în sfera agrementului sau a vieții de zi cu zi. Cunoscutul sociolog Pitirim Sorokin a identificat următoarele tipuri interacțiune interpersonală:

a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);

b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);

c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);

d) între mulți și mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

Relațiile interpersonale apar și se realizează în societate și sunt relații sociale chiar dacă sunt de natura comunicării pur individuale. Acţionează ca o formă personificată a relaţiilor sociale.

2. material (socio-economic), care iau naștere și se conturează direct în cursul activității practice a unei persoane, în afara conștiinței unei persoane și independent de aceasta. Acestea sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou.

3. spiritual (sau ideal), care se formează, „trecerea preliminară prin conștiința” oamenilor, sunt determinate de valorile lor care sunt semnificative pentru ei. Ele sunt împărțite în relații sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Principalele fenomene sociale ale vieții umane:

1. Comunicare (preponderent sunt implicate emotii, placut/neplacut, vreau);

2. Cogniție (preponderent intelect implicat, adevărat/fals, pot);

3. Munca (este implicata in principal vointa, este necesar/nu este necesar, trebuie).

Societatea umană (omul) și lumea animală (animalul): caracteristici distinctive.

1. Conștiința și conștiința de sine. 2. Cuvânt (al doilea sistem de semnalizare). 3. Religie.

Societatea ca sistem dinamic complex.

În știința filozofică, societatea este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil să se schimbe serios, păstrându-și în același timp esența și certitudinea calitativă. Sistemul este înțeles ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea acestuia.

Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsistemele sunt numite complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;

2) socio-politice, constituite din formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele, manifestate în fenomene precum politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea lor;

3) spiritual, acoperind diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții societății, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

În conformitate cu punctul de vedere larg răspândit în rândul sociologilor, societatea este un sistem dinamic complex. Ce înseamnă această definiție? Ce caracterizează societatea ca sistem dinamic?

• studiul termenului „sistem dinamic”;
• studiul exemplelor practice care reflectă legitimitatea definiţiei considerate a societăţii.

Să le studiem mai detaliat.

Ce înseamnă termenul „sistem dinamic”?

Dinamic, sau sistem dinamic, este inițial un termen matematic. În conformitate cu teoria larg răspândită în cadrul acestei științe exacte, se obișnuiește să o înțelegem ca un set de elemente a căror poziție în spațiul fazelor se schimbă în timp.

Tradus în limbajul sociologiei, aceasta poate însemna că societatea ca sistem dinamic este un ansamblu de subiecți (oameni, comunități, instituții), al căror statut (tip de activitate) în mediul social se modifică în timp. Cât de validă este această afirmație?

În general, reflectă pe deplin realitatea socială. Fiecare persoană dobândește noi statuturi în timp - în cursul educației, al socializării, în virtutea dobândirii personalității juridice, succesului personal în afaceri etc.

Comunitățile și instituțiile se schimbă, de asemenea, adaptându-se la mediul social în care se dezvoltă. Astfel, puterea de stat poate fi caracterizată printr-un nivel mai mare sau mai mic de competiție politică, în funcție de condițiile specifice dezvoltării țării.

Termenul în cauză conține cuvântul „sistem”. În primul rând, presupune că elementele corespunzătoare, caracterizate prin trăsături dinamice, joacă un rol stabil. Deci, o persoană din societate are drepturi și obligații civile, iar statul este responsabil pentru rezolvarea problemelor „la nivel macro” – precum protejarea frontierelor, gestionarea economiei, elaborarea și aplicarea legilor etc.

Există și alte caracteristici importante ale sistemului. În special, este autosuficiență, un fel de suveranitate. În ceea ce privește societatea, ea este capabilă să se exprime în prezența tuturor instituțiilor necesare funcționării acesteia: drept, putere de stat, religie, familie, producție.

Sistemul, de regulă, este caracterizat de o astfel de proprietate precum autocontrolul. Dacă vorbim despre societate, acestea pot fi mecanisme care asigură reglarea eficientă a anumitor procese sociale. Dezvoltarea lor se realizează la nivelul instituțiilor remarcate - de fapt, acesta este rolul lor principal.

Următorul indicator al consistenței este interacțiunea unora dintre elementele sale constitutive cu altele. Astfel, o persoană comunică cu societatea, instituțiile și indivizii. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci societatea pur și simplu nu este formată.

Se poate concluziona că societatea ca sistem dinamic se caracterizează prin următoarele proprietăți principale:

• are loc o schimbare a statutului elementelor sale constitutive în timp;
• există suveranitate, realizată datorită prezenței instituțiilor sociale cheie formate;
• autoguvernarea se realizează, grație activităților instituțiilor sociale;
• există o interacţiune constantă a elementelor care alcătuiesc societatea.

Să luăm acum în considerare modul în care dinamismul societății poate fi urmărit prin exemple practice.

Dinamismul societății: exemple practice

Mai sus, am observat că o persoană este capabilă să se schimbe, să stăpânească noi cunoștințe și abilități sau, de exemplu, să obțină succes în afaceri. Astfel, am identificat unul dintre exemplele practice de dinamism în societate. În acest caz, proprietatea corespunzătoare caracterizează o persoană ca element al societății. Devine un subiect dinamic. În mod similar, am citat ca exemplu schimbările care caracterizează activitățile puterii de stat. Subiectele managementului politic sunt și ele dinamice.

Instituțiile societale se pot schimba și ele. Printre cele mai revelatoare domenii, care se caracterizează printr-un dinamism foarte intens, se numără dreptul. Legile sunt în mod constant corectate, completate, abrogate, returnate. S-ar părea că o instituție atât de conservatoare precum familia nu ar trebui să se schimbe prea mult - dar se întâmplă și asta. Poligamia, care a existat de secole în Orient, poate fi puternic influențată de tradițiile monogame occidentale și poate deveni o excepție de la regulă în acele țări în care este percepută în mod tradițional ca parte a codului cultural.

Suveranitatea societății, așa cum am menționat mai sus, se formează pe măsură ce se formează instituțiile sociale cheie. În plus, de îndată ce au apărut, dinamismul începe să dobândească un sistem.

O persoană are posibilitatea de a se schimba, acționând independent de oamenii care aparțin altor societăți. Statul poate ajusta mecanismele de organizare a managementului politic fără a se consulta, relativ vorbind, cu metropola și alte entități care pot influența potențial adoptarea anumitor decizii de către autorități. Sistemul juridic al țării poate începe să reglementeze anumite relații sociale pe baza specificului lor local, și nu sub influența tendințelor străine.

Un lucru este să ai suveranitate. Un alt lucru este să-l folosești eficient. Instituțiile de stat, juridice, publice trebuie să funcționeze corect - doar așa va fi suveranitatea reală, și nu formală. Și numai în această condiție, societatea ca sistem dinamic va dobândi un caracter complet sistemic.

Criteriile pentru calitatea muncii elementelor relevante ale societății pot fi foarte diferite.

Deci, în ceea ce privește instituția dreptului, aceasta ar trebui să se caracterizeze prin: relevanță (legile nu trebuie să rămână în urma proceselor sociale actuale), valabilitate universală (egalitatea cetățenilor în fața prevederilor legislative), transparență (oamenii trebuie să înțeleagă cum sunt adoptate anumite norme). și, dacă este posibil, - să participe la procesul legislativ).

Instituția familiei ar trebui să funcționeze în interesul cel puțin al majorității oamenilor care alcătuiesc societatea și, în mod ideal, al tuturor cetățenilor. Mai mult decât atât, dacă se presupune diferența dintre anumite linii directoare - de exemplu, monogamia și poligamia, atunci alte instituții sociale (lege, stat) ar trebui să contribuie la coexistența pașnică a persoanelor care se consideră adepți ai principiilor relevante.

Și asta arată influența reciprocă a elementelor care formează societatea. Mulți dintre subiecți nu își pot juca rolul în societate fără a interacționa cu ceilalți. Instituțiile publice cheie sunt întotdeauna interconectate. Statul și legea sunt elemente care realizează constant comunicări.

Omul acționează și ca subiect social. Numai pentru că comunică cu alți oameni. Chiar dacă i se pare că nu face acest lucru, vor fi folosite unele derivate ale comunicării personale. De exemplu, trăind pe o insulă nelocuită și citind o carte, o persoană, poate fără să știe, „comună” cu autorul ei, acceptându-i gândurile și ideile - literal sau prin imagini artistice.

Conceptul de societate acoperă toate sferele vieții umane, relațiile și relațiile. În același timp, societatea nu stă pe loc, este supusă unor schimbări și dezvoltări constante. Învățăm pe scurt despre societate - un sistem complex, în dezvoltare dinamică.

Caracteristicile societății

Societatea ca sistem complex are propriile sale caracteristici care o deosebesc de alte sisteme. Luați în considerare cele identificate de diferite științe trăsături :

• complex, multistratificat

Societatea include diferite subsisteme, elemente. Poate include diverse grupuri sociale, atât cele mici - familia, cât și cele mari - clasa, națiunea.

Subsistemele publice sunt principalele domenii: economic, social, politic, spiritual. Fiecare dintre ele este, de asemenea, un fel de sistem cu multe elemente. Deci, putem spune că există o ierarhie a sistemelor, adică societatea este împărțită în elemente, care, la rândul lor, includ și mai multe componente.

• prezența diferitelor elemente de calitate: material (tehnologie, dotări) și spiritual, ideal (idei, valori)

De exemplu, sfera economică include transportul, instalațiile, materialele pentru fabricarea mărfurilor și cunoștințele, normele și regulile în vigoare în sfera producției.

• elementul principal este omul

Omul este un element universal al tuturor sistemelor sociale, deoarece el este inclus în fiecare dintre ele, iar fără el existența lor este imposibilă.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

• schimbare constantă, transformare

Desigur, în diferite momente ritmul schimbării s-a schimbat: ordinea stabilită putea fi menținută mult timp, dar au existat și perioade în care au avut loc schimbări calitative rapide în viața socială, de exemplu, în timpul revoluțiilor. Aceasta este principala diferență dintre societate și natură.

• Ordin

Toate componentele societății au propria lor poziție și anumite conexiuni cu alte elemente. Adică, societatea este un sistem ordonat în care există multe părți interconectate. Elementele pot dispărea, apar în schimb altele noi, dar în general sistemul continuă să funcționeze într-o anumită ordine.

• autosuficiență

Societatea în ansamblu este capabilă să producă tot ceea ce este necesar pentru existența sa, prin urmare fiecare element își joacă rolul și nu poate exista fără alții.

• managementul de sine

Societatea organizează managementul, creează instituții pentru a coordona acțiunile diferitelor elemente ale societății, adică creează un sistem în care toate părțile pot interacționa. Organizarea activităților fiecărui individ și a grupurilor de oameni, precum și exercitarea controlului, este o caracteristică a societății.

Instituții sociale

Ideea unei societăți nu poate fi completă fără cunoașterea instituțiilor sale de bază.

Instituțiile sociale sunt înțelese ca astfel de forme de organizare a activităților comune ale oamenilor care s-au dezvoltat ca urmare a dezvoltării istorice și sunt reglementate de normele stabilite în societate. Ele reunesc grupuri mari de oameni implicați într-un fel de activitate.

Activitatea instituţiilor sociale vizează satisfacerea nevoilor. De exemplu, nevoia oamenilor de procreare a dat naștere instituției familiei și căsătoriei, nevoia de cunoaștere - instituția educației și științei.

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 214.

Societatea este un sistem .

Ce este un sistem? „Sistem” este un cuvânt grecesc, din altă greacă. σύστημα - întreg, compus din părți, legătură.

Deci, dacă este despre societate ca sistem, înseamnă că societatea este formată din părți, elemente separate, dar interconectate, complementare și în curs de dezvoltare. Astfel de elemente sunt sfere ale vieții publice (subsisteme), care, la rândul lor, sunt un sistem pentru elementele lor constitutive.

EXPLICAŢIE:

Găsirea unui răspuns la o întrebare despre societate ca sistem, este necesar să găsim un răspuns care să cuprindă elemente ale societății: sfere, subsisteme, instituții sociale, adică părți ale acestui sistem.

Societatea este un sistem dinamic

Amintiți-vă sensul cuvântului „dinamic”. Este derivat din cuvântul „dinamică”, care desemnează mișcarea, cursul dezvoltării unui fenomen, ceva. Această dezvoltare poate merge atât înainte, cât și înapoi, principalul lucru este că se întâmplă.

Societatea - sistem dinamic. Nu stă pe loc, este în continuă mișcare. Nu toate zonele se dezvoltă în același mod. Unele se schimbă mai repede, altele mai încet. Dar totul se mișcă. Nici măcar o perioadă de stagnare, adică o suspendare în mișcare, nu este o oprire absolută. Azi nu este ca ieri. „Totul curge, totul se schimbă”, spunea filozoful grec antic Heraclit.

EXPLICAŢIE:

Răspunsul corect la întrebare despre societate ca sistem dinamic va fi unul în care vorbim despre orice fel de mișcare, interacțiune, influență reciprocă a oricăror elemente din societate.

Sfere ale vieții publice (subsisteme)

Sfere ale vieții publice	Definiție	Elemente ale sferei vieții publice
Economic	crearea bogăției materiale, activitatea de producție a societății și relațiile care apar în procesul de producție.	beneficii economice, resurse economice, obiecte economice
Politic	include relațiile de putere și subordonare, conducerea societății, activitățile statului, organizațiilor publice, politice.	instituții politice, organizații politice, ideologie politică, cultură politică
Social	structura internă a societății, grupurile sociale din ea, interacțiunea lor.	grupuri sociale, instituții sociale, interacțiune socială, norme sociale
Spiritual	include crearea și dezvoltarea bunurilor spirituale, dezvoltarea conștiinței publice, știința, educația, religia, arta.	nevoi spirituale, producție spirituală, subiecte ale activității spirituale, adică cine creează valori spirituale, valori spirituale

EXPLICAŢIE

Examenul va fi prezentat două tipuri de sarcini pe această temă.

1. Este necesar să aflăm prin semne despre ce zonă vorbim (rețineți acest tabel).

1. Mai dificilă este al doilea tip de sarcină, când este necesar, după analizarea situației, să se determine legătura și interacțiunea dintre care sfere ale vieții publice sunt reprezentate aici.

Exemplu: Duma de Stat a adoptat legea „Cu privire la concurență”.

În acest caz, vorbim despre relația dintre sfera politică (Duma de Stat) și cea economică (legea privește concurența).

Material pregătit: Melnikova Vera Aleksandrovna