Instituția de Învățământ General Autonomă Municipală

„Școala Gimnazială de Învățământ General

cu. Aksy-Barlyk al lui Barun-Khemchik kozhuun al Republicii Tyva"

Conferință științifică și practică

printre elevii de școală primară „Patria”,

dedicat Anului Protecției Mediului.

Secția de etnografie.

Lucrări de cercetare pe tema:

« Cântând tuva gât - formă de artă rară

Efectuat: elev de clasa a IV-a

MAOU „Școala secundară a satului Aksy-Barlyk”

Oorzhak Valeria Sholbanovna

supraveghetor:

profesor de școală primară

Oorzhak Choigana Charlykovna

Aksy-Barlyk - 2013

Conţinut:

Introducere ………………………………………………………………………….3

1. Istoria tradițională a cântului în gât……………………………………………..4

2. Partea practică…………………………………………………………………..9

3. Concluzie………………………………………………………………………………… 10

Lista literaturii folosite ………………………………………11

Introducere

Cântând în gât - o formă de artă unică inerentă numai unor popoare din regiunea Sayano-Altai - tuvani, altaieni, mongoli, precum și bașkirii care trăiesc în partea europeană a Rusiei.

Această lucrare de cercetare explorează subiectul„Cântarea în gât tuvan este pe cale de dispariție”.

Relevanța subiectului - Cântul tuvan în gât este o formă de artă unică care necesită o atenție și o dezvoltare deosebită din partea tinerei generații încă din copilărie.

Ipoteza jobului - Cântul tuvan în gât în ​​societatea modernă este o formă de artă rară, este pe cale de dispariție.

Subiect de studiu - cântatul în gât al tuvanilor.

Obiect de studiu - locuitorii așezării Aksy-Barlyk, care pot cânta cu cântând în gât.

Semnificația practică a lucrării: materialele lucrării pot fi folosite în lecțiile de muzică, în activitățile extrașcolare ale elevilor pentru dezvoltarea educației muzicale și istorice a școlarilor.

Obiectiv:

Studiul și analiza literaturii despre cântarea în gât al tuvanilor.

Efectuați un sondaj asupra locuitorilor satului Aksy-Barlyk.

Rezumarea rezultatelor muncii de cercetare.

Metode de cercetare - studiul și analiza literaturii pe această temă, o anchetă a locuitorilor așezării.

Istoria tradițională a cântului în gât

Cântarea în gât este un tip unic de artă, inerent numai unor popoare din regiunea Sayano-Altai - tuvani, altaieni, mongoli, precum și bașkiri care trăiesc în partea europeană a Rusiei. Unicitatea acestei arte constă în faptul că interpretul extrage două note deodată în același timp, formând astfel un fel de solo cu două voci.

Primele surse scrise care descriu arta cântului în gât se găsesc în literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea. În mod firesc, o artă atât de ciudată a provocat europenii, crescuți în tradiții muzicale complet diferite, cel puțin, uimire. Iată cum etnograful E.K. Yakovlev. „Impresia ciudată produsă de „cântarea fără cuvinte” nu poate fi transmisă în cuvinte. Acest cântat se numește cântare în gât - „kumailer” (adică „khöömeileer”) și este compus dintr-o „o gamă întreagă de șuierătoare”. Cântărețul ia atât de mult aer cât îl pot reține plămânii, apoi începe să „extragă niște șuierătoare ciudate din adâncurile interiorului”, a căror continuitate și durată depinde în întregime de capacitatea sa de a controla diafragma. Este urmată de o nouă respirație adâncă și de continuarea „sunetelor misterioase însoțite de acompaniament pe un topshulurm cu două coarde” - un instrument format dintr-un gât lung și un corp cu o adâncime, acoperită cu o bule, departe, până când acestea sunt întreruptă de cântăreț dintr-o dată, complet neașteptat pentru ascultător, fără niciun final tonic și ritmic, astfel încât la toată această succesiune de „sunete misterioase, s-ar părea că numele melodiei nu poate fi aplicat”.

Potrivit celor mai mulți experți, cântatul tuvan în gât - khöömei - diferă semnificativ de arta similară a altaienilor, buriaților și mongolilor, în primul rând, într-o mare varietate de stiluri. Principalele sunt 5 stiluri - kargyraa, khoomei, sygyt, ezengileer, borbanadyr. În plus, există mai multe soiuri - dumchuktaar (novalizare), khorekteer (cântă cu pieptul), hovu kargyraaza (kargyraa de stepă).

Legendele și tradițiile s-au păstrat în rândul oamenilor despre originea diferitelor tipuri de cântări în gât tuvan. Deci, una dintre legende spune că în cele mai vechi timpuri stilul kargyraa era comun printre crescătorii de cămile. Kargyraa a apărut ca o imitație a vocii unei cămile: când o cămilă moare, cămila galopează, scoțând sunete asemănătoare cu kargyraa.

Termenul kargyraa în sine, ni se pare, are o bază onomatopeică, denotând respirația șuierătoare sau sunete similare șuierării. De exemplu, în limba modernă tuvană există un verb onomatopeic kargyraar (kargyra), care înseamnă:

1) șuieră, scoate sunete răgușite;

2) fierbe (când fierbe, de exemplu, terci).

Să comparăm și „kark” - o imitație a sunetului făcut de o cioară.

Originea termenului „khoomei” este interpretată în moduri diferite. Unii îl asociază cu denumirea artei onomatopeei, cu un mod special de extracție a sunetului „khööleer”, care înseamnă a bâzâit sau a produce un sunet asemănător cu buzz, alții - cu numele tuvan al faringelui, laringe hoo, hoozu.

Limba mongolă mai are și cuvântul „khöömiy”, adică gât, nazofaringe, cânt în gât. Este foarte posibil ca termenul să fi fost împrumutat de mongoli de la tuvani.

Stilul höömei este asociat acustic cu un sunet greu, joase, bâzâit de frecvențe extrem de joase. De obicei, chiar sunetul în stilul khoomei pare să fie mai important decât textul poetic. Spre deosebire de cântarea mongolelor, Tuvan khoomei poate fi interpretat fără text, sau cu textul genului cântec de leagăn. Pentru muzica tuvană din antichitate, acesta este un moment destul de semnificativ.

Există o legendă printre tuveni că un băiat orfan a trăit trei ani singur, la poalele unei stânci, răsunând în valea din jur cu un ecou cu mai multe voci. Ca urmare a mișcării jeturilor de aer sub presiune ridicată, s-a format un efect de rezonanță între roci. Natura însăși, așa cum spunea, a contribuit la ingeniozitatea oamenilor în căutarea autoexprimarii, atunci când o persoană a rămas singură cu elementele furtunoase.

Într-o zi, tânărul stătea și scotea sunete, imitând sunetele de zumzet care veneau din stâncă. Vântul a adus acest sunet oamenilor și au numit acest cântat „khoomei”.

Tuvanii, care trăiesc în grupuri compacte izolate în nord-vestul Republicii Populare Mongole, cântă și ei în stilul khöömei.

Stilul tuvan sygyt, după toate probabilitățile, provine de la verbul sygyr - a fluiera. Există un substantiv sygyt (fluierat).

Termenul sygyt înseamnă lamentare, lamentare ca derivat al acestui cuvânt sygytchy - plângere sau geamăt. Aceasta sugerează o legătură directă între stilul Tuvan sygyt și ritul funerar, dar această idee are nevoie de justificare științifică.

Numele stilului ezengileer provine de la cuvântul ezengi - etrieri și, poate, cel mai precis transmite semnificația principală și caracterul muzicii sale.

Când călăreau un cal, un căpăstru de argint, o şa, lipite de şa, în contact cu etrierii, scoteau un anumit sunet ritmic. Pentru a reproduce aceste sunete, călărețul trebuia să ocupe o anumită poziție în șa și să călătorească într-un amble.

Stilul ezengileer a apărut ca o imitație a acestor sunete.

Numele stilului borbannadyr provine de la verbul tuvan „borbannat” - a rostogoli ceva rotund. Acest stil are forme ritmice. În ceea ce privește originea cântului în gât ca artă în general, există mai multe puncte de vedere. Una dintre ele – destul de comună – spune că baza solistului cu două voci este o legătură cu religia lamaistă. La început, oamenii ar fi creat acest cânt în mănăstirile lama, dar în timp a suferit procesări de cântec și a căpătat forma artei vocale.

Nu putem fi de acord cu această opinie, deoarece lamaismul a pătruns în Tuva în secolul al XVII-lea și s-a impus ca religie oficială a tuvanilor în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, adică mult mai târziu decât a apărut cântatul în gât. Cu această abordare, această artă este simplificată. Acest fenomen nu este rămășițele unor foste cântece religioase, presupuse transformate într-un gen ritual. Mult mai rezonabilă este abordarea acestui gen, în ceea ce privește arta vocală, creată sub formă de versuri lirice ale cântecelor de dragoste, care nu au fost asociate inițial nici cu vrăji șamanice, nici cu acțiuni rituale funerare.

Spre deosebire de melodia solo cu două voci a tuvanilor, cântarea lamelor tuvan, mongoli sau tibetani poate fi caracterizată ca o polifonie armonică colectivă executată de un sunet gutural.

Cântarea în gât este rezultatul cântului gutural specific, al gândirii muzicale și poetice a oamenilor. Pentru tuvani, de exemplu, se datorează dragostei nemărginite pentru natură. Prin urmare, măsura tuturor lucrurilor și sursa de inspirație pentru vechii artiști-maeștri a fost natura. Valoarea și frumusețea sunetului a fost măsurată prin capacitatea de a transmite „viață vie” nu numai prin imitație, ci și prin pătrunderea în esența sa.

Percepția estetică de către tuvani a onomatopeei tradiționale - vânătoare și șamanică, a stat, evident, la baza unei naturi speciale, distractive, a imitațiilor cotidiene, vocale și instrumentale ale vocilor animalelor domestice, imitarea animalelor din pădure și a naturii înconjurătoare, care nu au nici un caracter. producție și nici o funcție magică.

Pe baza onomatopeei tradiționale de natură distractivă, în care percepția auditivă sensibilă ascuțită, caracteristică tuvanilor, a vocilor de animale și păsări imitate cu pricepere, strigăturile unei macarale, a unei gâște orfane, a vuietului unui taur, a ritualului unui iepure de câmp, o imitație a cântării unui pițig cu sânul galben, a apărut și s-a răspândit în Tuva cântatul de gât cu două voci, cu care două voci muzicale sunt clar audibile pentru un interpret.

Cântarea în gât a fost una dintre formele tradiționale de artă muzicală a tuvanilor din cele mai vechi timpuri și a făcut parte integrantă din sărbători, ritualuri ale vieții de zi cu zi, și-a găsit o reflectare vie în legendele eroice și basmele poporului tuvan, păstrate cu grijă și transmisă din generație în generație de secole. Așadar, în legenda „Bătrânul Boraldai, care are un cal Boca-Shokar” este menționat: „Când Boraldai s-a uitat în interiorul iurtei, a văzut o prințesă de aur… băieții au fost interpretați de kargyraa, khöömey, sygyt”.

Dacă unii cercetători atribuie originea epopeei eroice tuvane perioadei de apariție a formelor timpurii de relații feudale în Tuva, adică secolele VI-VIII, atunci nu putem vorbi cu suficientă siguranță despre momentul originii și dezvoltării. de cântând în gât. Fără îndoială, tradițiile acestui gen au fost determinate mult mai devreme.

Cântăreții de gât iscusiți, ca și povestitorii, erau păstrătorii comorilor muzicii populare, poezia erau oameni respectați din toate păturile sociale și grupurile de populație.

Partea practică

Lucrarea de cercetare s-a desfășurat în perioada 18-30 noiembrie 2013. La începutul lucrării, ea a efectuat un sondaj sociologic în rândul locuitorilor așezării Aksy-Barlyk din Barun-Khemchik kozhuun.

La sondaj au participat 300 de săteni. Acestea includ 250 de adulți și 50 de liceeni.

În timpul sondajului, ei au răspuns la întrebarea „Care dintre săteni poate cânta cu cântatul în gât al tuvanilor? Ce fel de cântat în gât știu ei?

Analiza studiului răspunsurilor la sondaj a arătat următorul rezultat. Dintre locuitorii satului Aksy-Barlyk, doar trei locuitori ai satului au sygyt cântând în gât.

Acestea includ:

Khomushku Arat-ool Biche-oolovich este un bărbat de 44 de ani, absolvent de școală, locuiește în sat și este angajat în propria gospodărie.

Saaya Syldys Shaktar-oolovici este un bărbat de 36 de ani, locuiește în prezent în satul Kyzyl-Mazhalyk, nu funcționează.

Saryglar Aimir Gennadievich - un absolvent de școală în vârstă de 23 de ani, a absolvit Colegiul Pedagogic Kyzyl cu o diplomă de profesor de educație fizică.

Dintre elevii școlii, din 152 de elevi, nimeni nu poate cânta cu cântând în gât.

Concluzie

În încheierea lucrării, putem concluziona că ipoteza operei - cântarea gâtului tuvan în societatea modernă este o formă rară de artă, este pe cale de dispariție, pe deplin confirmată. În urma unui sondaj efectuat de locuitorii satului Aksy-Barlyk, au fost identificați doar trei locuitori ai satului care pot cânta sygyt cu cântatul în gât al tuvanilor.

Prin urmare, relevanța subiectului „Cântul în gât Tuvan este o formă de artă unică care necesită o atenție și o dezvoltare deosebită a tinerei generații din copilărie” rămâne deschisă.

Lista literaturii folosite:

Pe baza materialelor cărții de Z. Kyrgys. „Khöömei - perla Tuva”, Kyzyl, 1992

Pe baza materialelor articolului lui V.L. Matrenitsky din colecția conferinței „EuroMedica.Kiev 2010”.

Publicații în secțiunea Tradiții

Miracolul Vocii

Cântarea în gât este o relicvă păstrată de culturile tradiționale din Siberia și Asia Centrală. Majoritatea popoarelor care dețin această artă trăiesc pe teritoriul țării noastre. Portalul „Culture.RF” a adunat cele mai interesante fapte despre cântarea în gât.

Turci, mongoli, Kamchadals... și multe altele

Cântarea gâtului este obișnuită printre popoarele care trăiesc pe un teritoriu vast de la Altai până la Chukotka: Khakass, Altaians, Buryats, Tuvans, Yakuts, Chukchi, Evens, Evenks, Nganasans, Koryaks, Nenets, Itelmens și alții. În partea europeană a Rusiei, cântatul în gât este cunoscut de bașkiri și kalmyk. Cercetătorii cred că a venit în Bashkiria cu triburile turcice. Kalmyks au adus această artă cu ei din Mongolia, unde este și astăzi extrem de populară. Muzica gâtului poate fi auzită și în Kazahstan, Tibet și unele triburi indiene din America de Nord. Indienii păstrează, evident, o tradiție apropiată de popoarele din Chukotka, Kamchatka, Comandant și Insulele Aleutine. Există o părere că în antichitate multe popoare au deținut cântatul în gât, dar în timp această artă arhaică s-a pierdut. Această teorie este confirmată de urmele unei astfel de producții de sunet în muzica populară a africanilor și chiar a unor europeni - locuitorii din Sardinia și Irlanda. Iodelele tiroleze - cântecul original al locuitorilor din Alpi - pot fi atribuite într-o oarecare măsură și cântecului în gât.

De la rituri șamanice la scena mare

Cântarea gâtului se bazează pe imitarea vocilor animalelor și păsărilor, precum și a sunetelor naturii neînsuflețite - murmurul apei, ecoul în munți, fluierul vântului, rostogolirea pietricelelor într-un pârâu. În cele mai vechi timpuri, vânătorii foloseau onomatopee pentru a-și ademeni prada, păstorii nomazi controlau animalele domestice cu glasul lor. Epos - povești despre zei și eroi - au fost interpretate în mod tradițional cu un sunet de rostogolire. Printre popoarele indigene din nord, cântarea gâtului rămâne o parte integrantă a ritualurilor șamaniste până în prezent. O producție similară de sunet este folosită în cultul budist atunci când citiți rugăciunile. În Altai și Tuva, cântatul în gât este considerat în primul rând o artă înaltă și se dezvoltă activ ca formă de performanță profesională. Muzica onomatopeică are un efect uimitor asupra stării unei persoane: te pune instantaneu într-o transă pașnică.

Altai kai este interpretat de grupul „Altai Kai”

O persoană - două voturi

Unul dintre primii care a descris natura soloului cu două voci a fost Vladimir Dal, care a strâns material etnografic printre bașkiri. Fiind medic de profesie, Dahl a surprins destul de exact esența cântării în gât: „Acesta este într-adevăr un lucru minunat: luând cât mai mult aer în plămâni, acest cântăreț conduce greu, fără să respire, aerul prin trahee și fântâna lui, sau prin gât și auzi un fluier curat, clar, sonor cu triluri și rupturi, ca un clopot de sticlă, doar mult mai lungi. Acesta nu este altceva decât un fluier în trahee - un fenomen remarcabil din punct de vedere fiziologic, mai ales că vocea din piept răsună în același timp cu acest fluier într-un bas surd, dar mai degrabă inteligibil, monoton.. Experții moderni explică că acest lucru este posibil atunci când interpretul este fluent în tonuri. Orice sunet are un număr de tonuri - „armonici”, tonuri care diferă ca înălțime de tonul principal. Cântăreața ia tonul principal scăzut, iar tonurile sună sus, ca un fluier. Piesa bucală poate face tonul foarte puternic, fluierând melodia. Apoi, tonul principal joacă rolul unui „fond” continuu de bas - bourdon. Gama vocală este mult mai largă decât gama vocală obișnuită. Intrarea îngustă în laringe și cavitățile rezonatoare ale faringelui și ale gurii sunt implicate în formarea tonurilor de fluier. Este de remarcat faptul că sygyt - un stil de cântare în două părți cu un fluier dominant - este cel mai dezvoltat printre tuvani. Însăși natura limbii Tuvan, în care există multe vocale pronunțate cu un laringe îngust, este propice pentru aceasta.

Tuvan sygyt interpretat de Radik Tyulyush

Toate sunt diferite

Cântarea în gât nu are o singură tehnică de interpretare și un singur sunet. În arta vocală a popoarelor din Siberia și nordul îndepărtat, există un sistem complex de stiluri și tendințe. Această moștenire a fost numită de către europeni cântarea gâtului. Maeștrii gâtului înșiși vor spune că există la fel de puține în comun între Chukchi pokhrip, Altai kai, Tuvan khoomei, Bashkir uzlyau și Yakut kylysakh ca și între Beatles și Maria Callas. Există cântece de gât cu cuvinte și există imitații pure ale sunetelor naturii fără o componentă verbală. Unele melodii pot fi traduse în muzică, altele practic nu sunt susceptibile de notație muzicală. Există cântece învățate de interpreți odată pentru totdeauna și cântece improvizate. Numai în Tuva, există patru stiluri principale de cânt în gât și mai mult de o duzină de sub-stiluri. „Conform datelor experimentelor efectuate în SUA în spital. Roosevelt în 1995, cântatul în gât al lui Tuvans este atât de specific încât nu dă dreptul la o comparație corectă cu alte forme cunoscute până acum de solo cu două voci”., - spune site-ul Centrului Științific Internațional Tuvan „Khoomei”.

Chukchi croak interpretat de Zoya Tagrina, Svetlana Dashina și Oleg Nypevgi

În loc de chitară

Ca un ecou al artei primitive, cântatul în gât există în strânsă legătură cu dansul, ritualul și instrumentele de cânt. De exemplu, printre Chukchi, cântărețul nu înfățișează pur și simplu un căprior sau un pescăruș în voce, ci execută un dans ritual, toate mișcările fiind strict corelate cu sunetele. Se obișnuiește ca popoarele indigene din Kamchatka și Chukotka să compună și să dea cântece în toate ocaziile importante. Părinții compun un cântec personal pentru bebeluș. Mai târziu, o persoană inventează el însuși cântece personale, memorează cântece ancestrale și cântece ale strămoșilor săi. Șamanii compun cântece pentru sărbători calendaristice și cu ocazia unor evenimente semnificative. Toate acestea sunt efectuate nu numai într-un mod gutural, ci și cu un sunet cântând destul de familiar pentru urechea europeană. În aproape toate națiunile, gâtul „pierde” poate coincide cu partea instrumentală a lucrării sau chiar o poate înlocui. Cel mai adesea, cântatul în gât alternează cu cântarea „normală”, și, de asemenea, sună în tot felul de combinații cu instrumente naționale - percuție, coarde, trestie.

Cântecul de dans al pescărușilor este interpretat de ansamblul folcloric Koryak „Angt”

Cântarea în gât ca idee națională

Tuva este considerată capitala mondială a neckers. În Tuva, cântatul în gât se numește khoomei, unul dintre cele patru stiluri principale poartă același nume. De obicei, un interpret profesionist - khoomeizhi - deține unul sau două stiluri, dar există cazuri excepționale când o persoană este supusă tuturor stilurilor de cânt. Aproape fiecare familie Tuvan cântă măcar un mic khoomei. Cântul în gât este predat băieților și fetelor acasă și în școlile de muzică pentru copii, unde cursurile de khoomei sunt la fel de frecvente ca și orele de pian sau vioară. În capitala republicii, Kyzyl, funcționează Centrul Științific Internațional „Khoomei”, se desfășoară numeroase concursuri de cânt în gât. Profesorul modern Angyr-ool Khertek scrie: „Cea mai importantă instrucțiune a strămoșilor este să-ți găsești propriul stil și să mergi pe drumul tău încet, să înveți respirația naturală corectă atunci când faci. Khoomeiistul trebuie să cunoască limitele posibilităților sale. Dacă khoomei este măsurat și predat după canoanele muzicii moderne, după semne muzicale, atunci zborul liber al performanței, unicitatea khoomei, va dispărea. Khoomei-ul nu ne aparține nouă, dar noi, interpreții, aparținem khoomei-ului. Ei nu ne ascultă, ci se închină și îl laudă pe khoomei”.

Artist onorat al Rusiei, Khoomeizhi Populară din Tuva Kongar-ool Ondar și Ansamblul Ertine

Bună ziua, dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Cântarea în gât este un fenomen cu adevărat unic, atât de răspândit în inima Asiei: Mongolia, Kazahstan, Altai, republicile ruse Buriatia și Kalmukia. Dar centrul său mondial nespus este Tuva.

Cântarea în gât al tuvanilor este deosebită, are motive unice care îndeamnă la reunirea cu natura.

Articolul de astăzi vă va spune ce trăsături are acest tip de artă în Tuva, ce stiluri are, ce trebuie să faceți pentru a deveni un bun cântăreț și, de asemenea, vă va prezenta cântăreților de gât remarcabili cu care republica se poate mândri.

Ei bine, să începem - sunt multe lucruri interesante înainte!

Care este caracteristica sa

Nu ar fi exagerat să numești cântarea în gât o artă, pentru că trebuie să ai un talent remarcabil pentru a extrage din tine două sau chiar trei note în același timp, care să creeze impresia unei performanțe polifonice. Un astfel de cântat fără cuvinte trezește surpriză și admirație în rândul oamenilor europeni.

În același timp, tuvanii au studiat perfect aptitudinile muzicale. Ei inspiră cât mai mult aer posibil în plămâni, iar apoi, controlând diafragma, o expiră, astfel încât sunetele să fie compuse în muzică asemănătoare șuierării sau bipurilor. Fiecare ciclu de respirație este o nouă gamă de sunete unice.

Cântarea tuvanilor este diferită de muzica, de exemplu, a kalmucilor sau a buriaților. Transmite mentalitatea oamenilor, dragostea lor nemărginită pentru natură, pentru lumea din jurul lor. Cu varietatea de sunete care apar, ei copiază sunetele lumii, imită urletul vântului, chemarea animalelor domestice și sălbatice, parcă s-ar obișnui cu rolul lor.

O astfel de cântare în sensul comun se numește „khoomei”. Același termen este folosit pentru a se referi la unul dintre cele cinci stiluri de gât Tuvan - ele, la rândul lor, sunt numite "khoomeizhi". Membrii oricărei familii Tuvan sunt cel puțin oarecum familiarizați cu tehnicile muzicii de gât.

Primul khoomeizhi poate fi numit vânători și șamani. Primele sunete emise au fost imitate de animale pentru a atrage prada. Astăzi ei sunt gardienii artei antice, exprimă folclorul, valorile folclorice și se bucură de dragoste recunoscută universal.

Nu este întâmplător, pentru că începi să asculți muzica lor și nu crezi că așa ceva este supus unei persoane.

Stiluri

Stilurile tradiționale khoomei includ:

• Kargyraa

Stilul datează din primele zile ale deținerii cămilelor. Sunetul care vine din gât imită sunetele făcute de femela cămilă.

• Khoomei

Sunetele de bâzâit din faringe, nazofaringe, laringe, au o frecvență foarte scăzută. Khoomei adesea nu are nevoie de cuvinte sau versuri însoțitoare, uneori însoțite de un cântec de leagăn.

• Sygyt

Sună asemănător cu fluieratul, plânsul, urletul, geamătul. Adesea folosit la înmormântări și servicii de pomenire.

• ezengileer

O melodie ritmică care imită sunetul unui etrier pe o şa în timpul curselor de cai, atât de familiar călăreţilor.

• Borbannadyr

Un alt stil care are un ritm alert și este asemănător cu rostogolirea obiectelor rotunde și sferice.

Pe lângă cele principale, sunt comune și alte specii și subspecii specifice:

• dumchuktaar;
• horekteer - „a cânta cu pieptul”, care caracterizează cel mai bine melodia gâtului lui Tuva;
• dag kargyraaza - kargyraa de munte;
• hovu kargyraaza - kargyraa de stepă;
• buga khoomei - khoomei de taur

și altele - în total sunt mai mult de cincizeci.

Cântăreții moderni posedă de obicei unul sau două stiluri de khoomei, deși există unele unice care sunt capabile să le reproducă aproape pe toate.

Educaţie

În școlile de muzică din Republica Tuva, alături de direcțiile de pian, acordeon cu butoane, acordeon, vioară, există o direcție de cânt în gât național. Interesant, este foarte popular.

Tuvanii își tratează moștenirea culturală cu trepidație și reverență, așa că băieții și fetele aleg cursurile khoomei cu mare bucurie.

Cel mai mare centru științific de scară internațională, care poartă același nume „Khoomei”, este situat în Kyzyl.

Aici, profesori cu experiență te învață tehnicile de a-ți deține propria voce, te ajută să o găsești pe a ta, spre deosebire de orice altceva. Competițiile și festivalurile regionale și internaționale încep chiar de acolo.

• Practicarea unei respirații adecvate, care se face în mod natural, fără constrângere.
• Găsește-ți propriul sunet.
• Împingeți în mod constant granițele a ceea ce este posibil.
• Nu vă agățați de canonicitate, reguli generale.
• Antrenează-te continuu.

Nu toată lumea se poate dedica cântării în gât. Există o serie de contraindicații pentru practicarea acestui tip de artă, în principal medicale:

• sarcina și alăptarea;
• tensiune arterială crescută;
• boli cardiovasculare;
• ulcere;
• boli pulmonare;
• boli ale ochilor.

Gâtul cântând în fețe

Fanii khoomei îl iubesc pentru că ajută la distragerea atenției de la treburile lumești deșarte, parcă s-ar întoarce în inima naturii, pentru că adevărații experți în domeniul lor pot deveni pârâu, vânt, pasăre, taur, despre cum vorbesc melodiile expirate.

Există doar aproximativ o sută de astfel de maeștri astăzi, ceea ce confirmă ideea unicității și transcendenței capacităților lor. Cei mai străluciți reprezentanți se întâlnesc pe aceeași scenă în cadrul festivalului Khoomei în Centrul Asiei, informații despre care sunt publicate anual în vară.

Cei mai buni reprezentanți ai artelor includ cântăreți al căror stil și mod de interpretare sunt foarte diferite unul de celălalt:

• Maxim Dakpay;
• Gennady Tumat;
• Oorzhak Khunashtar ool;
• Ak ool Kara-Sala;
• Aldyn ool Sevek;
• Kaigal ool Khovalyg;
• Ondar Kongar ool.

Cele mai cunoscute grupuri includ:

• „Alash”;
• Chirgilchin”;
• „Tyva Kyzy”;
• „Huun-Huur-Tu”.

Ansamblul Tuva Alash

Aceștia din urmă au reușit să intre pe arena internațională și să devină populari datorită muncii lor în filmele de la Hollywood ale companiei de film Columbia Pictures, de exemplu, în filmul Geronimo - American Legend.

După cum am spus mai sus, cântatul în gât este obișnuit și în alte regiuni ale Rusiei. Puteți citi despre acest fenomen în rândul buriaților la.

Concluzie

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori!

Vă vom fi recunoscători dacă susțineți blogul prin partajarea unui link către acest articol prietenilor tăi de pe rețelele sociale!

Regiunea Altai - tuvani, altaieni, mongoli, precum și bașkiri care trăiesc în partea europeană a Rusiei. Unicitatea acestei arte constă în faptul că interpretul extrage două note deodată în același timp, formând astfel un fel de solo cu două voci.

Primele surse scrise care descriu arta cântului în gât se găsesc în literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea. Desigur, o astfel de artă ciudată a stârnit cel puțin surpriză în rândul europenilor crescuți în tradiții muzicale complet diferite. Iată cum etnograful E.K. Yakovlev. „Impresia ciudată produsă de „cântarea fără cuvinte” nu este transmisă prin cuvinte. Acest cântat se numește cântare în gât - „kumailer” (adică „hoomeileer”) și este compus dintr-o „o gamă întreagă de șuierătoare”. Cântărețul aspiră atât de mult aer cât îl pot reține plămânii și apoi începe să „extragă niște șuierături ciudate din adâncul interiorului”, a căror continuitate și durată depind în întregime de capacitatea sa de a controla diafragma. Aceasta este urmată de o nouă respirație profundă și continuarea „sunetelor misterioase însoțite de acompaniament pe un topshulumm cu două coarde” - un instrument format dintr-un gât lung și un corp cu o adâncime, acoperită cu o bule, departe, până când sunt întreruptă de cântăreț dintr-o dată, complet neașteptat pentru ascultător, fără niciun final tonic și ritmic, astfel încât la toată această succesiune de „sunete misterioase, s-ar părea că numele melodiei nu poate fi aplicat”.

Potrivit celor mai mulți experți, cântatul tuvan în gât - khoomei - diferă semnificativ de arta similară a altaienilor, buriaților și mongolilor, în primul rând într-o mare varietate de stiluri. Principalele sunt 5 stiluri - kargyraa, khoomei, sygyt, ezengileer, borbannadyr, în plus, există mai multe soiuri - dumchuktar (novalizare), horekteer (cânta cu pieptul), hovu kargyraaza (kargyraa de stepă).

Legendele și tradițiile s-au păstrat în rândul oamenilor despre originea diferitelor tipuri de cântări în gât tuvan. Deci, una dintre legende spune că în cele mai vechi timpuri stilul kargyraa era comun printre crescătorii de cămile. Kargyraa a apărut ca o imitație a vocii unei cămile: când o cămilă moare, cămila galopează, scoțând sunete asemănătoare cu kargyraa.

Termenul kargyraa în sine, ni se pare, are o bază onomatopeică, denotând respirația șuierătoare sau sunete similare șuierării. De exemplu, în limba modernă tuvană există un verb onomatopeic kargyraar (kargyra), care înseamnă:

1) a șuieră, a scoate sunete răgușite,

2) fierbe (când fierbe, de exemplu, terci)

Să comparăm și „kark” - o imitație a sunetului făcut de o cioară.

Originea termenului „khoomei” este interpretată în moduri diferite. Unii îl asociază cu denumirea artei onomatopeei, cu un mod special de producere a sunetului „hooleer”, care înseamnă a fredonat sau a produce un sunet asemănător hum, alții – cu numele tuvan al faringelui, larynx hoo, hoozu.

Limba mongolă mai are și cuvântul „khoomiy”, adică gât, nazofaringe, cânt în gât. Este foarte posibil ca termenul să fi fost împrumutat de mongoli de la tuvani.

Stilul khoomei este asociat acustic cu un sunet greu, joase, bâzâit de frecvențe extrem de joase. De obicei, chiar sunetul în stilul khoomei pare să fie mai important decât textul poetic. Spre deosebire de cântarea mongolelor, Tuvan khoomei poate fi interpretat fără text, sau cu textul genului cântec de leagăn. Pentru muzica tuvană din antichitate, acesta este un moment destul de semnificativ.

Tuvanii au o legendă că un băiat orfan a trăit trei ani singur, la poalele unei stânci, răsunând în valea din jur cu un ecou cu multe voci. Ca urmare a mișcării jeturilor de aer sub presiune ridicată, s-a format un efect de rezonanță între roci. Natura însăși, așa cum spunea, a contribuit la ingeniozitatea oamenilor în căutarea autoexprimarii, atunci când o persoană a rămas singură cu elementele furtunoase.

Într-o zi, tânărul stătea și scotea sunete, imitând sunetele de zumzet care veneau din stâncă. Vântul a adus acest sunet oamenilor și au numit acest cântat „khoomei”.

Stilul khoomei este cântat și de tuvanii care trăiesc în grupuri compacte izolate în nord-vestul Republicii Populare Mongole.

Stilul tuvan sygyt, după toate probabilitățile, provine de la verbul sygyr - a fluiera. Există un substantiv sygyt (fluierat).

Termenul sygyt înseamnă lamentare, lamentare ca derivat al acestui cuvânt sygytchy - plângere sau geamăt. Aceasta sugerează o legătură directă între stilul Tuvan sygyt și ritul funerar, dar această idee are nevoie de justificare științifică.

Numele stilului ezengileer provine de la cuvântul ezengi - etrieri și, poate, cel mai precis transmite semnificația principală și caracterul muzicii sale.

Când călăreau un cal, un căpăstru de argint, o şa, lipite de şa, în contact cu etrierii, scoteau un anumit sunet ritmic. Pentru a reproduce aceste sunete, călărețul trebuia să ocupe o anumită poziție în șa și să călătorească într-un amble. Stilul ezengileer a apărut ca o imitație a acestor sunete.

Numele stilului borbannadyr provine de la verbul tuvan „borbannat” - a rostogoli ceva rotund. Acest stil are forme ritmice.

În ceea ce privește originea cântului în gât ca artă în general, există mai multe puncte de vedere. Una dintre ele – destul de comună – spune că baza solistului cu două voci este o legătură cu religia lamaistă. La început, oamenii ar fi creat acest cânt în mănăstirile lama, dar în timp a suferit procesări de cântec și a căpătat forma artei vocale. Nu putem fi de acord cu această opinie, deoarece lamaismul a pătruns în Tuva în secolul al XVII-lea și s-a impus ca religie oficială a tuvanilor în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, adică mult mai târziu decât a apărut cântatul în gât. Cu această abordare, această artă este simplificată. Acest fenomen nu este rămășițele unor foste cântece religioase, presupuse transformate într-un gen ritual. Mult mai rezonabilă este abordarea acestui gen, în ceea ce privește arta vocală, creată sub formă de versuri lirice ale cântecelor de dragoste, care nu au fost asociate inițial nici cu vrăji șamanice, nici cu acțiuni rituale funerare.

Cântarea în gât este rezultatul cântului gutural specific, al gândirii muzicale și poetice a oamenilor. Pentru tuvani, de exemplu, se datorează dragostei nemărginite pentru natură. Prin urmare, măsura tuturor lucrurilor și sursa de inspirație pentru vechii artiști-maeștri a fost natura. Valoarea și frumusețea sunetului a fost măsurată prin capacitatea de a transmite „viață vie” nu numai prin imitație, ci și prin pătrunderea în esența sa.

Percepția estetică de către tuvani a onomatopeei tradiționale - vânătoare și șamanică - a stat, evident, la baza naturii speciale, distractive, a imitațiilor cotidiene, vocale și instrumentale ale vocilor animalelor domestice, imitarea animalelor din pădure și a naturii înconjurătoare, care nu au nici un caracter. producție și nici o funcție magică.

Pe baza onomatopeei tradiționale de natură distractivă, în care percepția auditivă sensibilă ascuțită, caracteristică tuvanilor, a vocilor de animale și păsări imitate cu pricepere, strigăturile unei macarale, o gâscă orfană, vuietul unui taur, cântând un iepure de câmp, imitația cântării unui pițig cu sânul galben, a apărut și s-a răspândit în Tuva cântatul de gât cu două voci, cu care se aud clar două voci muzicale într-un singur interpret.

Cântarea în gât a fost multă vreme una dintre formele tradiționale de artă muzicală a tuvanilor și a făcut parte integrantă din sărbători, ritualuri ale vieții de zi cu zi, și-a găsit o reflectare vie în poveștile eroice și basmele poporului tuvan, păstrate cu grijă. și transmisă din generație în generație de secole. Așadar, în legenda „Moș Boraldai, care are un cal Boca-Shokar” este menționat: „Când Boraldai s-a uitat în interiorul iurtei, a văzut o prințesă de aur. kargyraa, khoomei, sygyt”.

Dacă unii cercetători atribuie originea epopeei eroice tuvane perioadei de apariție a formelor timpurii de relații feudale în Tuva, adică secolele VI-VIII, atunci nu putem vorbi despre momentul originii și dezvoltării cântului în gât. , nu putem vorbi cu suficientă certitudine. Fără îndoială, tradițiile acestui gen au fost determinate mult mai devreme.