Instituția bugetară municipală de cultură „Sistem centralizat de biblioteci Departamentul – biblioteca de specialitate nr. 1 „Lumea artelor” Lecția nr. 3. Tema: „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Citim basme de N.M. Karamzin împreună (basmul „Pădurea deasă”). Lecturi tare. Pregătit de principalul bibliotecar I.M. Babinskaya. Lecția nr. 3. Tema: „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Citim basme de N.M. Karamzin împreună (basmul „Pădurea deasă”). NIKOLAI MIKHAILOVICH KARAMZIN este un celebru scriitor, poet, istoriograf rus, care conduce pe bună dreptate galaxia glorioasă a nativilor din regiunea Simbirsk. A scris sau a tradus aproximativ 30 de lucrări pentru tinerii cititori, jucând astfel un rol semnificativ în istoria literaturii pentru copii. Cultul prieteniei și sentimentelor tandre, atenția față de mediu și natură, interes sporit pentru experiențele și lumea interioară a unei persoane, bucuriile sale pământești - toate acestea sunt caracteristice lui Karamzin ca fondator al tendinței sentimentale și fac lucrările sale interesante și aproape de copii și tineri. În opera lui N.M. Karamzin nu există o astfel de carte care să fie inaccesibilă sau nedorită pentru lectura copiilor și a tinerilor. Poveștile lui N.M. „Frumoasa prințesă și fericita Karla”, „Pădurea deasă” și „Ilya Muromets” de Karamzin sunt puțin cunoscute printre copii și adulți, nu au fost publicate ca publicație separată și nu au fost ilustrate. Sunt de un interes indubitabil pentru citire, studiu și popularizare. Vă invităm să faceți o călătorie în lumea magică a basmelor de Nikolai Mihailovici Karamzin și să aflați despre soarta eroilor acestor basme. Basm „Pădurea deasă”. De cel mai mare interes este basmul în proză „Pădurea deasă”. Subtitlul acestuia indica: „Un basm pentru copii, compus în aceeași zi”. Toată lumea se temea de Pădurea Întunecată și nu mergea acolo, deoarece se credea că în ea domnea un vrăjitor rău, vrăjitor, naș și prieten al lui Belzebub (capul demonilor). În sat, nu departe de pădure, locuiau un bătrân și o bătrână cu un fiu de douăzeci de ani, care era ca „un înger al frumuseții și un porumbel al smereniei”. Într-o noapte, s-a auzit o bătaie la ușă și o voce tare a spus: „Trimite-ți fiul în Pădurea Întunecată. Părinții au fost îngroziți, iar fiul „a dovedit că Pădurea Întunecată poate fi înfricoșătoare pentru alții, și nu pentru el”. Părinții au fost forțați să fie de acord, iar fiul s-a dus în Pădurea Întunecată „în urma iepurașului alb, care s-a zbătut și a sărit în fața lui”. În pădurea de lângă o casă minunată, tânărul a întâlnit o frumusețe care a fost sortită de soartă să-i fie soție. Este clar că după nuntă, eroii au trăit fericiți pentru totdeauna. Iar dacă cititorul vrea să știe unde sunt vrăjitorul rău și monstrul, autorul răspunde că acesta este un zvon care „a aparținut numărului fabulelor”, „teribilul monstru a existat în imaginația sătenilor buni”. Prin imagini și evenimente fabuloase, autoarea îi convinge pe copii să nu se teamă de pădure, să iubească natura, să se bucure de frumusețea și darurile ei. Basmul „Pădurea deasă” este pur literar. Nu există urme de artă populară în ea. Ca și în celelalte lucrări ale sale, Karamzin aderă la poetica sentimentalismului. Plină de secrete și mistere, povestea începe așa: „Bate ora opt. E timpul pentru ceai, prieteni. Gazda amabila ne asteapta pe balcon. Vă uitați la mine, dragi mici!.. înțeleg. Vrei ca eu, sub sunetul vântului, sub umbra norilor cenușii, să-ți spun o poveste veche, jalnică și cumplită. Bine, ascultă. Privește pădurea străveche, deasă, mohorâtă, care se ridică în fața ochilor noștri: cât de groaznic este aspectul ei, ce umbre negre se întind pe vârful ei creț! Să știți, pe vremuri, cu zece secole înainte de secolul nostru, această pădure era de zece ori mai mare, mai întunecată, mai teribilă. Zvonul care a răscolit satele din jur i-a înspăimântat și mai mult pe sătenii timizi. Se spunea că un vrăjitor sau vrăjitor rău a trăit și a domnit de mult în această pădure deasă. Adesea, la lumina lunii, când sătenii priveau pădurea de departe, un fel de monstru se plimba printre copaci, alături de pini înalți, și cu ochii săi de foc lumina tot ce o înconjura. În acest basm, pădurea este personificarea vieții (necunoscută și, prin urmare, îngrozitoare și periculoasă pentru mulți tineri). La început, protagonistul, la fel ca toți locuitorii, se teme de pădurea deasă, dar, după ce și-a depășit frica și intrând în ea, se întâlnește acolo ... Dar, totuși, după ce ați citit, veți afla singur. Lectura basmului este însoțită de o prezentare electronică. Referințe: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Pădure deasă // Literatură rusă. - 1993. - Nr 5. - S. 12-17.

„Nikolai Mihailovici Karamzin. Padure deasa. Un basm pentru copii, compus în aceeași zi pentru următoarele cuvinte date - un balcon, o pădure, o minge, o colibă, un cal, o pajiște, un tufiș de zmeură, un stejar, ... "

Nikolai Mihailovici Karamzin.

Padure deasa.

Un basm pentru copii, compus în aceeași zi pentru următoarele cuvinte date - balcon, pădure, minge, colibă, cal, poienă, tuf de zmeură, stejar, Ossian, sursă, sicriu, muzică. Bate ora opt. E timpul pentru ceai, prieteni. Gazda amabila ne asteapta pe balcon.

Seara este mohorâtă. Nori amenințători se repezi pe cerul albastru. Acolo, în vest, se formează un nor negru. Vântul urlă printre ruinele străvechii noastre biserici. Totul este trist, totul este trist!

Vă uitați la mine, dragi mici!.. înțeleg. Vrei ca eu, sub sunetul vântului, sub umbra norilor cenușii, să-ți spun o poveste veche, mizerabilă și teribilă, și să transform trecutul în prezent pentru tine. Nu-i asa? - Bine, ascultă.

Privește pădurea străveche, deasă, mohorâtă, care se ridică în fața ochilor noștri: cât de groaznic este aspectul ei, ce umbre negre se întind pe vârful ei creț! Auzi zgomotul înăbușit al copacilor scuturați de vânt - și simți în inimile tale fiori de groază. Să știți, pe vremuri, cu zece secole înainte de secolul nostru, această pădure era de zece ori mai mare, mai întunecată, mai teribilă. Nimeni nu a așezat cărări sau poteci în ea; animalele sălbatice trăiau în deșerturile lui mohorâte, iar rătăcitorul languid din cea mai fierbinte după-amiază nu îndrăznea să caute răcoare în baldachinul său gros.

Zvonul care a răscolit satele din jur i-a înspăimântat și mai mult pe sătenii timizi. Ei au spus că în această pădure densă - trebuie să știți că nu avea alt nume, ”mult timp a trăit și a domnit un vrăjitor sau vrăjitor rău, naș și prieten al iadului Belzebub. Adesea, la miezul nopții, bile de foc zburau de acolo, se repezi prin aerul mohorât și dispăreau dintr-o dată cu un zgomot.

Adesea, la lumina lunii, când sătenii priveau pădurea de la distanță, un fel de monstru se plimba printre copaci, alături de pini înalți, și cu ochii săi de foc luminau totul în jurul ei timp de o sută de brazi. Mai mult, s-a întâmplat de câteva mii de ori ca tinerii cai, care, fiind mai îndrăzneți decât oamenii, intrau uneori în desișul pădurii, să se întoarcă acasă toți în răni, toți în sânge; iar sătenii, prin logica naturală, au ajuns la concluzia că un vrăjitor rău, nașul lui Belzebub, i-ar putea mușca într-un mod atât de nemilos. - Veți fi de acord, prieteni, că a fost, de fapt, foarte, foarte înfricoșător.

Nu știu cum se numea satul nostru la vremea despre care vorbesc, dar știu că în el locuiau atunci sub acoperișul unei colibe umile, un bătrân bun și o bătrână bună, soț și soție. pacea si armonia, dupa legea Cerului, legea constiintei curate, a trait fericit, ca Filemon si Baucis, cu deosebirea ca sotii frigieni nu aveau copii, in timp ce ai nostri aveau un fiu, un inger cu frumusete, un porumbel. cu smerenie și – la douăzeci de ani – un bătrân cu rațiune. Invidia a găsit în el un singur viciu, și anume că nu-i plăceau femeile și nu se gândea să-și caute o mireasă, spre marea supărare a tuturor frumuseților satului, care, având inimi sensibile, nu puteau privi cu indiferență la chip alb-rușin, ochi negri, postură maiestuoasă și o tabără dreaptă a unei tinere amabile. Degeaba s-au apropiat de el tatăl și mama; degeaba i-au zis: „Bucură-te de bătrânețe, fiule neprețuit, bucură-te de căsătoria ta. Oh! Nepoții dragi nu se vor juca niciodată în genunchi? "Dragi părinți! răspunse el printre lacrimi. „Nu-ți chinui bietul fiu; Pentru numele lui Dumnezeu, nu-l chinui! Sunt gata să mor pentru tine; dar numai eu nu mă pot căsători fără o înclinaţie din suflet. Ce ar trebuii să fac? Frumusetile noastre nu ma seduc. O vom aștepta pe mireasa logodnică, dragi părinți, și ne vom ruga lui Dumnezeu!” - Ce să fac? Bătrânii buni oftau și se rugau lui Dumnezeu.

Acum - ascultați cu atenție! .. Într-o noapte, când bătrânul bun, bătrâna bună și fiul lor bun se bucurau de un somn liniștit și liniștit, în colibă ​​s-a auzit un tunet și le-a spus părinților: „Trimiteți fiul pădurii dese; acolo își va găsi bunăstarea lui și a ta” - și fiului său: „Du-te în pădurea deasă; acolo vei găsi bunăstarea ta și a părinților tăi.” Bătrânii s-au trezit cu un tremur; dar tânărul a deschis ochii zâmbind și le-a spus tatălui și mamei sale: „Ați auzit un glas ceresc, glasul îngerului meu păzitor; trebuie să-l asculti, trebuie să mergi în pădurea deasă. - „Du-te în pădurea deasă! au exclamat îngroziți bătrânii buni. - Fiule drag! Ce zici? Acolo, moarte sigură te așteaptă. Nu, nu îngerul tău păzitor, ci un spirit rău, infernal, care vrea moartea noastră, a rostit cuvinte atât de groaznice. - Tânărul nu a vrut să-și schimbe gândurile și, în cele din urmă, a fost necesar să aștepte alte incidente. - Ce? A venit o altă noapte și s-a auzit același glas în colibă: cuvintele erau aceleași: „Du-te în pădurea deasă!”. Părinții au tremurat din nou, iar tânărul, cu zâmbetul de odinioară, le-a spus: „Vedeți!” - A sosit a treia noapte: același glas, aceleași cuvinte, cu adaosul: „Vai de cei care nu au credință!” „Atunci, tatăl și mama, în ciuda ororii lor, în ciuda dragostei lor înfricoșătoare pentru fiul lor drag, au simțit nevoia să asculte de Rai. Voia lui era clară și neîndoielnică: ce duh rău, infernal, putea vorbi despre credința sfântă? Tânărul i-a îndemnat să aibă împuternicire deplină pe căile întunecate ale celei mai înalte înțelepciuni; a încercat să-i liniștească cu aerul lui vesel și a dovedit că o pădure deasă poate fi groaznică pentru alții, și nu pentru el.

În cele din urmă, părinții, plângând amar, au fost de acord să se despartă de favoritul sufletului lor. Tandra mamă l-a lăsat să plece cu tot ce-i trebuia pentru călătorie și i-a pus pe gât o mică imagine cu care răposata ei bunica a binecuvântat și care le-a ținut umilul cămin nu mai rău decât statuia lui Minervin a păstrat odinioară magnifica Troia. Bătrânul bun i-a pus ambele mâini pe capul tânărului, a ridicat privirea spre cer și a spus: „Fii scutul lui!” - S-au despărțit... în zorii zilei, cea mai frumoasă a primăverii. Părinții stăteau nemișcați și se uitau la draga lor, care, cu toiagul în mână, s-a dus direct în pădurea deasă, neștiind exact ce treabă face. Dispăruse deja din ochii lor... Dar ei continuau să se uite; se uitară la pădurea mohorâtă, care li se părea mai posomorâtă și mai amenințătoare ca niciodată.

Dar noi, prietenii mei, nu ar trebui să-l părăsim pe tânărul Erou. Fiind bun și nevinovat la inimă, fără nicio teamă s-a apropiat de pădure - a intrat în ea - și (în urma iepurelui alb, care se zbătea și sărea în fața lui) a mers prin densitatea copacilor până la o poiană verde, unde flori. erau pârâie parfumate, strălucitoare murmurau și caprele albe ciuguleau furnicile din jurul frumoasei case de țară, plantate cu tufe de zmeură și coacăze. Dar tânărul a uitat florile, și pâraiele, și caprele albe și casa rurală, când a văzut deodată în fața ochilor lui... „Un fel de monstru? crezi.

„Un fel de dragon, șarpe, crocodil sau vrăjitor rău, în pălărie de sus, călare pe liliac?”... Nu, prieteni! Destul de diferit, complet diferit. A văzut - o femeie tânără, frumoasă (într-o rochie albă deschisă, cu o centură aurie), care nu semăna cu Venus, ci ca un Înger imaculat. S-a apropiat de tânăr, l-a privit cu ochii ei mari și albaștri strălucitori, în care erau înfățișate atât blândețea inimii, cât și durerea înduioșătoare, s-a înclinat în fața lui, l-a luat de mână cu tandrețe și, fără să scoată un cuvânt, l-a condus. la casa satului. Ar fi putut merge cu ea? Ar putea să-i fie frică de ceva, văzând farmecele și politețea ei, pecetea favoării Cerești, oglinda frumuseților spirituale? Inima lui era deja atrasă tandru de inima ei; deja durerea ei i-a atins sufletul; era cât pe ce să întrebe de cauza lacrimilor care străluceau pe genele ei... Dar apoi un alt fenomen i s-a prezentat ochilor.

La umbra unui stejar bătrân, care întuneca casa cu crengile ei groase, stătea un venerabil bătrân cu părul alb, în ​​haine lungi țesute, pe care vânturile scoțiene ale munților le fluturau cândva asupra sacrilor Druizi și Barzi, contemporani ai lui Ossian. Se uită la tânăr cu ochi slăbit... dar scântei de foc ceresc încă străluceau în ei, flăcări în inimile oamenilor mari... se uită și, întinzându-și brațele spre el, spuse cu o voce liniștită, dar distinctă: „Cerul te trimite, o, tânăr virtuos! în acest pustiu singuratic, ca să fii martor al morții mele și stăpân al unei comori demne de primul dintre împărații pământului, dar pe care nu toți împărații pământului sunt vrednici. Apropie-te de inima mea și lasă-mă să te îmbrățișez împreună cu această fiică dragă, preferata sufletului meu, pe care buna Providență te-a numit soție. Ea te va iubi, tu o vei iubi și fericirea liniștită îți va încununa zilele. Știi, fiule, pentru că mi s-a dat deja dreptul sacru să te numesc așa

Nume, - să știi că am fost unul dintre acei muritori cărora Divinul îi favorizează să-și dezvăluie înțelepciunea veșnică și secretele Naturii minunate, fie ca ei să se închine măreției Sale în bucuria sufletelor lor. Aici, departe de deșertăciunea lumii, departe de oamenii răi și depravați, în tăcerea tăcută a singurătății, m-am adâncit în duh în legile raiului care stăpânesc universul. Dar bucuriile pământești îmi bucurau sufletul. M-am bucurat de această unire tandră, cordială, fără de care nu există adevărată bunăstare pentru muritori; sa bucurat de dragostea unei soții dulci și virtuoase, pe care o vezi sub forma înfloritoare a fiicei ei. Dar cu mult timp în urmă ea s-a mutat în locașurile cerești: mă grăbesc acolo să mă unesc cu ea printr-o nouă unire. A venit ceasul meu - simt mâna rece a morții - coasa ei ascuțită scânteie în fața ochilor mei. Toți cei care trăiesc sub soare trebuie să se transforme mai devreme sau mai târziu în praf. Mi-am prevăzut sfârşitul şi am plâns doar soarta fiicei mele dragi: inocenţa a rămas orfană în lume. M-am rugat - mi-am vărsat sufletul înaintea Bunătății veșnice - și Milostivul a auzit rugăciunea unei inimi curate: El a promis că va trimite un soț virtuos iubitului meu - glasul Cerului mi-a anunțat momentul în care trebuie să arăți în pustia noastra. Această retragere pașnică va fi locuința ta pentru totdeauna; aici vei avea tot ce ai nevoie pentru o viata moderata si linistita. Aduceți-vă părinții aici: lăsați-i să se întindă odată în pământ lângă soția mea, împreună cu mine, pe malul izvorului sfânt, la umbra acestui stejar bătrân, unde m-am adâncit de atâtea ori în reflexii sfinte! pământești; dar Ea te include printre cei buni – e suficient – ​​nu te plânge de soarta ta. Nu vei simți niciodată aceste dureri inexplicabile și chinuri interioare, care, conform legii Celui Atotputernic, sunt o parte a unei mari cunoștințe... Viitorul se deschide în fața ochilor mei... Văd vremuri de groază și frică, văd secole de moarte și jurământ, printre iluminări și cele mai mari succese ale minții umane. Aceste vremuri sunt departe; dar vor veni. Răutatea palidă, înarmată cu un pumnal mortal, va răvăși pe glob și va doborî pe cei slabi; râurile vor sângera, iar plânsul nefericiților va îneca furtuna. Cei buni și drepți își vor uda capul cu cenuşă, își vor acoperi fețele și vor vărsa lacrimi amare... Dar chiar și atunci vor mai exista refugii liniștite pentru virtutea iubitoare de pace. Astfel, o familie sensibilă, o companie a celor mai tandri prieteni, îndepărtându-se de lumea zgomotoasă, se va stabili odată lângă această pădure deasă, a cărei noapte se va lumina cu raze de lumină în timp; aici, indiferent de rebeliunea mondială, se va bucura de dragoste și prietenie sfântă. .. Mi se întunecă ochii; cuvintele îmi îngheață pe buze... Iartă-mă. Dumnezeu nu vă va părăsi, dragi copii. Îmbrățișează-mă... inima mea înfricoșată încă mai simte căldura ta... Iartă-mă... mor. Și omul sfânt a murit, așa cum lumina liniștită a zorilor serii moare sub mantia nopții.

Nu vă voi povesti despre lacrimile unei fiice blânde, care, împreună cu lacrimile unui tânăr amabil, s-au revărsat pe trupul rece al unui bătrân; dar sufletul nu era în acest trup și pământul îl cerea în măruntaiele lui. Rămășițele muritoare ale soțului nemuritor, conform voinței sale, au fost îngropate pe malul unui izvor luminos, la umbra unui stejar bătrân, lângă sicriul soției sale. Tradiția spune că chiar în acel moment muzică cerească răsuna în pădure și că sunetele ei armonice au dispărut în liniște în întinderile mai înalte ale aerului.

Cuvintele emoționante și solemne ale unui tată pe moarte; ochii lui tandri, îndreptați când spre fiica dragă, când spre tineretul bun; numele amabililor copii, pe care i-a chemat împreună, strângându-i cu dragoste unul de altul în brațele lui înfiorătoare; în cele din urmă, ultima lui privire, care, ca să spunem așa, a fost împărtășită între ei, și tristul, sacru rit al înmormântării, care s-a contopit într-unul dintre sentimentele lor - totul a hrănit, totul a înmulțit pasiunea reciprocă a două inimi tinere, una creată pentru celălalt.Deja seara umbroasă era gata să coboare la pământ, când Eroul, ducându-și mâna dragă, s-a arătat în ochii bătrânilor buni; despărțindu-se de el, n-au vrut să intre în colibă, au stat la poartă și au așteptat neîncetat întoarcerea lui. "Dragi părinți! Aici este a mea, aici este bunăstarea ta! Iată!”... Le-a spus totul.

Vă puteți imagina cu ușurință surpriza lor, bucuria lor, Au plâns, s-au îmbrățișat, au vorbit și nu le-au auzit cuvintele.

Dar - minuneți-vă de atașamentul ciudat al oamenilor față de adăpostul ereditar, chiar și față de cei mai de jos și cei mai săraci! - nu voiau să-și schimbe bordeiele cu o casă frumoasă într-o pădure deasă. O minune i-ar putea obliga să facă asta: deodată, de nicăieri, vântul a smuls coliba și a scos-o din vedere, astfel încât nici cea mai mică urmă din ea nu a rămas pe pământ. Nu era nimic de făcut; bătrânii au oftat, au vărsat două picături de lacrimi și s-au dus acolo unde i-a chemat voia Cerească și unde se puteau bucura mai bine de restul zilelor. Cât despre tinerii îndrăgostiți, fericirea lor era perfectă; a murit numai cu viața lor; și încă strălucea în lume, ca zorii serii, - străluceau în bunăstarea numeroșilor lor urmași.

Aici se află povestea pădurii dese.

„Și vrăjitorul rău; și bile de foc care zburau din pădure; ci un monstru teribil care se plimba cu pinii; și ochii lui de foc, care timp de o sută de brațe luminau totul în jur; iar tinerii cai care s-au întors acasă erau toți răniți, toți plini de sânge? „Cereți o explicație, prieteni! Să știți, deci, că zvonul unui magician rău aparține numărului de fabule absurde, pe care oamenii buni le vânează de mult; că bilele de foc erau compuse din focuri de aer obișnuite; că teribilul monstru nu exista decât în ​​imaginația sătenilor timizi și că ochii lui strălucitori nu erau decât niște viermi mici care sclipesc pe iarbă și copaci în nopțile de vară; că tinerii cai au fost muşcaţi în pădure nu de naşul Belzebub, ci de un tai puternic.

Notă: Basmul „Pădurea deasă” este tipărit conform publicației: Gerlovan, O.K.N.M.Karamzin. Pădure deasă // Literatură rusă. - 1993. - Nr 5. - S. 12-17.

Lucrări similare:

„Teste 1 curs. 1 În ce variantă se scrie litera e la locul golului în toate cuvintele? A) fratelui meu, în gaura de îngheț. B) pentru al treilea examen., în curent pacificat. C) în triburile antice, despre material adecvat. D) despre roșirea Natal., pe pâine veche. 2 În ce rând în toate cuvintele..."

^ Basme pentru copii de Karamzin

Pentru copii, N. M. Karamzin a continuat să scrie după ce revista pentru copii a fost închisă. În 1792 a publicat basmul „Frumoasa Prințesă”, iar în 1795 – „Ilya Muromets” și „Pădurea deasă”. De cel mai mare interes este basmul în proză „Pădurea deasă”. Subtitlul acestuia indica: „Un basm pentru copii, compus în aceeași zi”.

Toată lumea se temea de Pădurea Întunecată și nu mergea acolo, deoarece se credea că în ea domnea un vrăjitor rău, vrăjitor, naș și prieten al lui Belzebub (capul demonilor).

În sat, nu departe de pădure, locuiau un bătrân și o bătrână cu un fiu de douăzeci de ani, care era ca „un înger al frumuseții și un porumbel al smereniei”.

Într-o noapte, s-a auzit o bătaie la ușă și o voce tare a spus: „Trimite-ți fiul în Pădurea Întunecată. Părinții au fost îngroziți, iar fiul „a dovedit că Pădurea Întunecată poate fi înfricoșătoare pentru alții, și nu pentru el”. Părinții au fost forțați să fie de acord, iar fiul s-a dus în Pădurea Întunecată „în urma iepurașului alb, care s-a zbătut și a sărit în fața lui”.

În pădurea de lângă o casă minunată, tânărul a întâlnit o frumusețe care a fost sortită de soartă să-i fie soție.

Este clar că după nuntă, eroii au trăit fericiți pentru totdeauna. Iar dacă cititorul vrea să știe unde sunt vrăjitorul rău și monstrul, autorul răspunde că acesta este un zvon care „a aparținut numărului fabulelor”, „teribilul monstru a existat în imaginația sătenilor buni”.

Basmul „Pădurea deasă” este pur literar. Nu există urme de artă populară în ea. Ca și în celelalte lucrări ale sale, Karamzin aderă la poetica sentimentalismului.

„Ilya Muromets”

Basmul desenează imagini poetice ale naturii în stilul sentimentalismului, creează imaginea lui Ilya Muromets, care nu arată ca un erou epic. Cu culori delicate, poetul desenează imagini multicolore ale naturii, notează nuanțele și sunetele lumii din jurul său:

Apele curgeau cu strălucire, iarba împrospăta noaptea,

Și flori parfumate

Aerul dimineții dizolvat Spirit dulce, arome.
Soarele roșu a venit

Pe azurul cerului senin

Și raze de aur strălucitor

A luminat crângul liniștit,

Deal verde și vale înflorită.

Toată creația a zâmbit

O dimineață atât de frumoasă s-a bucurat Ilya Muromets, care a călărit prin poiană „pe un cal privighetorile măreț”, cu un scut într-o mână și o suliță de damasc în cealaltă.

Imaginea eroului, creată de Karamzin, seamănă doar parțial cu cea epică. El este arătat nu în luptele cu dușmanii patriei, ci în comunicarea cu o frumusețe fermecătoare în armura cavalerească. Ca și în alte lucrări ale scriitorului, aici există puțină acțiune, dar multe sentimente tandre și imagini vii.

Nu știm cum se termină aventurile eroului, pentru că povestea nu se terminase. Un lucru este clar: imaginea eroului epic a fost transformată pe baza poeticii sentimentalismului.

Este imposibil să nu remarcăm altceva: cu un sistem similar de versuri, Karamzin a pregătit terenul pentru unele dintre poveștile lui V. A. Jukovski.

Niciun scriitor rus nu s-a bucurat vreodată de o asemenea dragoste și popularitate precum Karamzin. Contemporanii au văzut reprezentanți ai diferitelor clase și toate vârstele citindu-i cărțile. Unul dintre ei a scris: „Băieți, călugări artizani, soldați - toată lumea știe despre el, toată lumea îl iubește, ce ar putea fi mai dulce pentru Karamzin? Ce este mai bun decât acest panegiric? 2.

Passek, o rudă a lui A. I. Herzen, și-a amintit că la vârsta de șapte ani, în timp ce o citea pe Biata Lisa, a plâns atât de mult încât a adormit pe o pernă udă. Există multe astfel de exemple.

^ Karamzin în lectura copiilor și tinerilor

În opera lui Karamzin nu există o astfel de lucrare care ar fi inaccesibilă sau nedorită pentru lectura copiilor și tinerilor. În rândul copiilor și tinerilor, cea mai mare lucrare a scriitorului, Scrisori ale unui călător rus, a fost un succes, în care a descris imaginile și evenimentele pe care autorul le-a văzut în Europa în decursul unui an și jumătate din șederea sa acolo.

Karamzin și-a numit pe bună dreptate „Scrisorile” „oglinda sufletului”. Această proprietate a lor nu i-a lăsat indiferenți pe tinerii cititori, dar i-a atras și mai mult pe copii pentru că, împreună cu autorul, a făcut o călătorie imaginară prin diferite țări, s-a familiarizat cu natura și cultura Europei de Vest, muzee, monumente de arhitectură, oameni celebri. . Karamzin a vorbit despre toate acestea cu mare căldură, cunoștințe, talent literar strălucit și rusă pură,

Memoriile poporului rus, a căror copilărie a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau la începutul secolului al XIX-lea, mărturisesc entuziasmul cu care au citit „Săraca Lisa”, poveștile istorice ale lui Karamzin, precum și romanul său autobiografic „The Knight of Our Time” la vârsta de 7-12 ani”, care în literatura rusă a pus bazele genului poveștii despre copilărie.

Nu mai puțin populare printre copii și tineri au fost poeziile lui Karamzin, care pentru acea vreme erau la fel de inovatoare ca și proza ​​lui. Cititorii de diferite vârste au fost deosebit de încântați de versurile sale peisaj, pline de dragoste filială tandră pentru Patria Mamă, profund ideologică în conținut, strălucitoare în formă și bogată în sentimente.

Acolo unde înfloresc orașele, satele, strălucesc câmpurile ondulate

La umbra pădurilor dese. ... Teki, decorarea Rusiei,

Shumi, râul sacru)
Așa este, de exemplu, celebrul poem „Volga”, un fel de imn către marele râu rusesc, pe malurile căruia a trecut copilăria și adolescența poetului:

Cel mai sacru fluviu din lume

Regina apelor de cristal, mamă!

Îndrăznesc cu o liră slabă

Tu, o, Volga, să măreşti!

Lăudați frumusețea țărmurilor voastre,

Nu întâmplător multe generații de ruși au memorat aceste versuri din copilărie.

Poeziile lui Karamzin, fiecare dintre miniaturile sale poetice, parcă, au fost special create pentru copii. A știut să reînvie lumea întreagă, să vorbească cu iubita lui Volga, cu pădurile sale natale, cu păsările, ca și cu creaturi egale, apropiate și dragi. Într-un număr de poezii, el a cântat despre Patria Mamă, despre isprăvile fiilor ei, despre natură și despre viața pașnică. Printre ele există lucrări care exprimă gânduri și sentimente care sunt în consonanță cu epoca noastră. Acesta este „Cântarea păcii” lui:

Este suficient să ne distrugem unul pe altul,

Versați lacrimi pentru orfani,

Și o soție tristă

Lasă-l să nu mai ardă.

Karamzin a fost foarte interesat de educația publică, probleme de lectură și a dedicat o serie de articole acestui lucru. El a scris: „Cine vrea binele public, să fie Iluminismul prima sa lege”. Poetul a visat la vremea „în care lumina învățăturii, lumina adevărului va lumina întregul pământ și va pătrunde în cele mai întunecate peșteri ale ignoranței”. Articolele sale reflectau ideile educaționale care au fost promovate de N. I. Novikov în revista sa pentru copii. La fel ca N. I. Novikov, Karamzin a privit copiii și tinerii ca pe speranța și sprijinul societății, iar din aceste poziții li sa adresat.

Conform viziunii sale asupra lumii, N. M. Karamzin a fost ideologul nobilimii, un susținător al absolutismului iluminat. Ca și în cele mai bune lucrări publicate pe paginile revistei Novikov pentru copii, el credea că o persoană de orice clasă este valoroasă în sine, merită interes și respect. Mai mult, țăranca din povestea „Săraca Liza” s-a dovedit a fi mai bogată în suflet, mai curată din punct de vedere moral și mai nobilă decât nobilul Erast care a sedus-o.

Karamzin a pus în contrast licențialitatea și depravarea curții Ecaterinei cu boierii idealizați din secolul al XVII-lea sau buni coloniști (țărani). El nu s-a opus sistemului monarhic și iobagi, ci a vrut să vadă pe tron ​​un țar luminat și o atitudine umană și respectuoasă față de iobagi din partea proprietarilor lor.

Lecțiile pe care le-a primit în timp ce lucra într-o revistă pentru copii au lăsat o amprentă asupra lucrării sale, care s-a reflectat în diferite moduri în o serie de lucrări. Ca răspuns la arestarea lui N. I. Novikov, poetul s-a îndreptat către Ecaterina a II-a cu o odă „La milă”, în care a scris:

Atâta timp cât dai libertate tuturor Vizibil în toate treburile tale -

Și nu întuneci lumina în minți; Până atunci vei fi venerat cu sfințenie

În timp ce împuternicirea poporului Și slăvit din generație în generație.

Această odă nu a avut succes, iar N. I. Novikov a fost închis în cetatea Shlisselburg fără proces. Karamzin a refuzat să dedice o odă împărătesei, pe care a afirmat-o deschis în poemul „Un răspuns pentru prietenul meu care dorea să scriu o odă elogioasă Marii Ecaterine”. În „Răspunsul” el s-a autointitulat un biet ciupercă care „nu îndrăznește” să cânte de glorie tunătoare, pentru că „cântă numai iubire” „într-un crâng viu”. Într-un cuvânt, a lămurit că nu intenționează să cânte laudele împărătesei.

Prin munca sa, N. M. Karamzin a servit dezvoltării culturii ruse, a pregătit publicul cititor, a trezit interesul pentru literatură în cercurile mai largi și a contribuit la educarea sentimentelor patriotice și estetice. Popularitatea sa este în creștere în aceste zile.

Opera lui Karamzin - cel mai important, punct de cotitură din istoria literaturii pentru copii - a jucat un rol imens în soarta ei ulterioară.

^ Ideile lui Radishchev în literatură

N. N. Sandunov (1768-1832) și drama sa „Școala soldaților”

Cea mai semnificativă, cea mai revoluționară operă a literaturii ruse a secolului al XVIII-lea a fost Călătoria lui A. Radișciov de la Sankt Petersburg la Moscova. În ansamblu, este puțin probabil ca această lucrare să cadă în mediul copiilor. Dar fragmente din ea și, cel mai important, ideile sale erau cunoscute de ruși chiar și în copilărie și adolescență.

Putem vorbi cu mai multă încredere despre influența Journey asupra literaturii pentru copii. Ecouri ale ideilor lui Radishchev sunt perceptibile într-o serie de lucrări, dar ele se reflectă cel mai clar în „Școala soldaților” a lui N. Sandunov.

Nikolai Nikolaevici Sandunov (1768-1832) a fost profesor de gimnaziu, a colaborat la revista Lectura copiilor pentru inimă și minte, a lucrat la Internatul Nobil de la Universitatea din Moscova, unde a regizat teatrul pentru copii, pentru care a scris mai multe piese de teatru. Mai târziu a fost profesor de drept civil și penal la Universitatea din Moscova, a acordat multă atenție educației, a aderat la opinii progresiste.

Sandunov a îndemnat cu ardoare educatorii să studieze caracteristicile de vârstă și interesele copiilor, să le țină cont în activitățile lor. În aceste vederi se simt ecouri ale ideilor culese din cercul lui Novikov. Dar Radișciov a avut cea mai mare influență asupra lui.

Timp de mulți ani, N. N. Sandunov a fost implicat într-o activitate literară activă: a tradus poezii, piese de teatru, inclusiv „Tâlharii” lui F. Schiller, a scris el însuși mai multe piese: „Tatăl familiei” (1793), „Școala soldaților” (1794) , „Fapta țarului” (1817) și altele. Multe dintre piesele sale au fost interzise de cenzură, au rămas în manuscrise și nu au ajuns la noi.

Există motive să credem că una dintre cele mai bune piese, remarcată prin ideile cele mai avansate, publicată în revista pentru copii a lui Novikov - „Generozitatea în stare scăzută” - a fost scrisă de N. N. Sandunov.

Sandunov și-a scris lucrările pentru teatrul pe care l-a regizat la Internatul Nobil al universității, adică pentru teatrul pentru copii. Mai târziu, din piesele care făceau parte din repertoriul acestui teatru, a alcătuit două colecții - „Teatrul pentru copii pentru educarea inimii și a minții” (1819), precum și „Teatrul pentru copii. Colecție de piese jucate la Universitatea Imperială din Moscova, în două părți, publicată de tipografia Universității din Moscova. Prima parte a acestei ediții s-a deschis cu un amplu articol introductiv despre valoarea educațională a teatrului pentru copii.

Cea mai semnificativă lucrare a lui N. Sandunov este drama „Școala soldaților”, care înfățișează ororile iobăgiei.

Tot satul este la dispoziția deplină a funcționarului Zanoza, care se simte stăpân suveran, jefuiește și pedepsește țăranii. O obligă pe frumoasa Anyuta să se căsătorească cu el. Ca răzbunare pentru refuz, el îi distruge tatăl, îl trimite pe fratele său Iosif la soldați. „Tot satul, casa ta, bunurile, tot ce este în el, toate acestea sunt în mâinile mele. Sunt liber aici, peste burtă și moarte, un maestru complet, toți doar respirați cu mine... Sunt singurul de care depindeți cu toții din cap până în picioare ”, le spune lui Anyuță și altora. Tatăl lui Anyuta Bedon protestează împotriva acestui lucru, el este gata să moară, dar să nu permită abuzarea lui sau a fiicei sale.

În sat sosește un regiment, în care slujește fratele lui Aniuță, Iosif. Știind că se plătesc mulți bani pentru capturarea unui dezertor, Iosif fuge de regiment, convingându-l pe unchiul Starodum să-l prindă. Dezertorul a fost prins, iar banii pe care i-a primit Starodum pentru aceasta au fost dați lui Bedon, care l-a plătit pe stăpân.

Iosif urmează să fie executat. Dar într-un moment critic, motivul abandonării sale devine cunoscut. Actul altruist al unui soldat este privit de cei din jur ca o ispravă, pentru care nu este doar justificat, ci și prezentat pentru o recompensă.

În literatura pentru copii apare un nou erou - un iobag călcat în picioare cu brutalitate, gata să se opună tiraniei fără a-și cruța viața. Simte puterea, protestează cu îndrăzneală. Ca răspuns la amenințarea lui Splinter de a-l lua în custodie și de a-l „încătușa în glande” (adică, cătușe), nu se teme, nu se dă înapoi de la luptă, deoarece este sigur că are dreptate. Oamenii se ridică în apărarea lui, care este calificată pe bună dreptate de către grefier drept o rebeliune. Vocea de protest împotriva arbitrarului este ridicată și de cei mai buni ofițeri ai regimentului nou venit, care sunt gata să lupte împreună cu țăranii. Îl numesc pe manager un tâlhar, o rugină care corodează societatea.

Piesa „Școala soldaților” s-a remarcat prin meritele sale literare neîndoielnice: o intriga furtunoasă și vie, dezvoltarea intensă a acțiunii, acțiunile motivate ale personajelor și un deznodământ justificat logic. Discursul eroilor este strălucitor, bine îndreptat, moderat individualizat, plin de proverbe. În același timp, unii țărani vorbesc ca niște aristocrați.

Principalele opinii ale autorului sunt reflectate prin imaginile proprietarilor de teren și ale managerului lor Zanoza. Ei sunt arătați ca niște diavolți cruzi care nu recunosc legile, moralitatea sau drepturile omului. Și aceste trăsături sunt desenate nu ca manifestări ale personajelor individuale, așa cum a fost în „Orfanii nefericiți” a lui A. Bolotov, ci ca un fenomen social. Și aceasta este principala trăsătură a piesei, în felul acesta abordează Călătoria lui A. Radișciov de la Sankt Petersburg la Moscova, ridică literatura rusă pentru copii la o nouă culme ideologică. „Școala soldaților” este punctul culminant al tendinței progresiste în literatura rusă pentru copii a secolului al XVIII-lea, dovadă a creșterii sale ideologice. Desenând imagini de lipsă de drepturi și de exploatare crudă, autorul aduce în discuție ura față de iobăgie, dorința de a o combate.

Literatura pentru copii s-a dezvoltat rapid în ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea și au fost publicate un număr mare de cărți noi. În primul rând sunt instrucțiunile, enciclopediile și călătoriile, cum ar fi „Calea spre moralitatea bună” a lui P. Zakharyin (1793, 1796, 1798), „Ghidul fericirii și fericirii” a lui V. Bogdanov (1798), „Calea lui K. Damsky”. Way to Virtue and Philosophy” (1794), „A new brief concept of all sciences” (în 4 ore, 1796-1797) de D. și I. Nekhachev, „Children's Menologion” de F. Tumansky, „The Spectacle of Light” , sau World Earth Description” (1789), „Cea mai recentă narațiune (descrierea pământului. Pentru copiii mici ”(la 3 ore, 1795).

Cartea informativă a încercat să ofere un caracter ludic mai distractiv. Acestea sunt „Pentru beneficiul și distracția copiilor mici de A. Shelekhov (1799), „Jocul de cărți geografice” de I. Todorsky (1798), „Focus Pocus” (1795), „Jucării utile pentru copii” (1797), „Curios pentru copii ghicitori cu ghicitori” (1790), etc.

Au fost publicate culegeri de povestiri, romane, piese de teatru, poezii și almanahuri pentru copii. Astfel sunt colecțiile „Dădacă rezonabilă” (Kostroma, 1796), „Diligența copiilor” (1796).

Există basme atât populare, cât și literare. Astfel sunt „Păsarea batjocoritoare” de M. Chulkov, „Poveștile rusești” de V. Levshin, „Poveștile bunicii” și „Bufnița, pasăre de noapte” de S. Drukovtsev, „Bătrâna veselă, amuzamentul copiilor” de P. Timofeev etc. unele dintre aceste colecții ( V. Levshin, M. Chulkov) sunt considerate cărți pentru adulți, dar au fost incluse și în cercul lecturii copiilor. Restul, chiar judecând după nume, erau adresate copiilor. Acest lucru este dovedit de prefețele și recenziile despre ele.

Deși multe cărți pentru copii au fost publicate la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ele departe de a satisface nevoia de lectură. De obicei, copiii au început să învețe să scrie și să citească de la vârsta de cinci ani. Unii puteau citi încă de la vârsta de trei ani. Cursul de studiu a fost cel mai adesea limitat la capacitatea de a citi și de a scrie, ceea ce a creat interes pentru carte. Prin urmare, copiii citesc tot ce le-a căzut în mână din bibliotecile părintești. Deci, în copilărie, nu numai Pușkin, Herzen, Aksakov, așa cum se știe din biografiile lor, ci și mulți alții citesc.

Prin urmare, în lectura copiilor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, peste 80 la sută erau cărți pentru adulți, care includeau lucrări de Lomonosov, Sumarokov, Heraskov, Derzhavin, Karamzin și alți ruși, precum și scriitori străini, ambele în traducere. iar în original. La începutul secolului al XIX-lea, Karamzin a început să ocupe primul loc în lectura copiilor, urmat de Derzhavin.

Astfel, în ciuda dezvoltării relativ rapide a literaturii pentru copii în ultima treime a secolului al XVIII-lea, în special în ultimul deceniu, ea încă nu răspundea nevoilor, atât cantitativ, cât și calitativ. În același timp, ea a arătat căile pentru creșterea sa în continuare: o legătură strânsă cu modernitatea, cu idei avansate, cu literatura pentru adulți, o combinație de știință și artă. Aceste sarcini au continuat să fie rezolvate de literatura pentru copii din următorul secol XIX.

Astfel jocul literaturii se dezvoltă în literatura jocului.

În Znamenskoye, Karamzin a scris și a pregătit pentru publicare principalele materiale a două volume ale almanahului „Aglaya”.

„Aglaya”, ca tip de publicație complet nou, este în unele privințe apropiată de broșura „Les amusemens de Znamenskoe” - Spiritul intimității de familie străbate almanahul. Însuși titlul său, ca și dedicarea celui de-al doilea volum, este adresat Nastasiei Ivanovna; apelul în versuri la Alexander Alekseevici, includerea basmului „Pădurea deasă”, aluziile la rătăcirile lui Karamzin - toate conferă publicației un caracter intim. Dar „Aglaya” se adresează cititorului, adică unui străin, unei persoane necunoscute. Intimitatea aici se transformă în „un fel de intimitate”, o imitație de comunicare prietenoasă, directă. Între scriitor și cititorul personal necunoscut lui se stabilesc relații care imită intimitatea prietenească. Se creează un tip de relație care în viitor va deveni obligatorie pentru almanah (o nuanță de „albumenie”) și care este fundamental diferită de funcționarea cărții.

„Album”, includerea textului nu în publicul anonim al cărții, ci într-un fel de cerc intim de oameni apropiați conferă în mod firesc „eu”-ului autoarei un caracter biografic concret. Cititorul nu ezită să-l identifice cu adevăratul Nikolai Mihailovici Karamzin. Acest lucru este susținut de faptul că partea 1 include un fragment din „Scrisorile unui călător rus” (din partea „engleză” - toată franceza era cenzură imposibilă în 1794), iar în a 2-a - Scrisori de la Melodorus către Philaletus și Philaletus lui Melodorus. Natura autobiografică a acestor lucrări nu a provocat îndoieli în cititor.

Și deodată „eu” al acestui autor începe, spre surprinderea cititorului, să se dubleze. Naratorul este în continuare același călător, dar povestea lui capătă trăsături lirice și romantice, proza ​​începe să semene cu poezia, iar călătoria reală se transformă din ce în ce mai clar într-una imaginară. Autorul, așa cum s-a creat în imaginația sa, este prezentat cititorului ca un dublu egal al unui scriitor adevărat.

Povestea „Insula Bornholm” îl invită pe cititorul, care este deja familiarizat cu „Jurnalul Moscovei” și cu primele publicații ale „Scrisorilor unui călător rus”, să creadă că Karamzin într-adevăr, întorcându-se din Anglia la Sankt Petersburg, s-a oprit pe Insula daneză Bornholm și a trăit acolo întâlniri misterioase. Ulterior, când „Scrisorile” au fost publicate integral, cititorul a primit două versiuni ale returului și a putut să aleagă pe oricare dintre ele ca fiind „autentică”. Este curios, de altfel, să observăm că, poate, ambele sunt rodul ficțiunii literare. G.P. Storm, examinând listele celor sosiți în capitală, înaintate de șeful poliției N. Ryleev împărătesei, a găsit următoarea înregistrare: „De la Moscova, locotenentul în retragere Karamzin (inițial o greșeală de tipar: Karamzan. - Yu. L.) și ajuns în aceeași unitate (adică în unitatea a 2-a de poliție. - Yu. L.) în casa negustorului Demuth”. Pe baza acestui fapt, G.P. Storm concluzionează că Karamzin a ajuns la Sankt Petersburg la 15 iulie 1790, nu pe mare de la Londra prin Kronstadt, așa cum se indică în Scrisori, ci de la Moscova pe uscat. Acesta din urmă pare ciudat: dacă Karamzin se întorsese deja din străinătate la Moscova, nu era absolut necesar să se grăbească la Petersburg pentru a se întoarce la Moscova. O călătorie atât de ciudată nu ar fi putut trece neobservată de Pleshcheev, Petrov, Dmitriev, Derzhavin, cu care Karamzin era strâns asociat. Între timp, el nu a fost reflectat în niciun document al acestui cerc de oameni. S-ar putea presupune că „de la Moscova” înseamnă „moscovit”, dacă în înregistrările de acest fel nu era necesar să se indice de unde provine cutare sau cutare persoană, iar acest lucru s-a făcut doar cu o astfel de formulă: de la Moscova; din Novgorod, din ţări străine. Poate că aceasta este o greșeală, care ar trebui înțeleasă în așa fel încât Karamzin, ajungând într-un port pe mare (Lubeck, Koenigsberg sau Revel?), a ajuns la Petersburg cu o trăsură și, din lipsă de experiență, și-a numit punctul de plecare al călătoriei. ca loc de plecare. Subofițerul de serviciu a îmbrăcat răspunsul în formula obișnuită. Nu putem rezolva în sfârșit această problemă, dar traseul de sosire acasă, nu numai în fantastica „Insula Bornholm”, ci și în „documentarul” „Scrisori ale unui călător rus” rămâne în dubiu până la descoperirea oricăror materiale noi. .

Ilya Muromets
11 Opere de artă „Ilya Muromets” numită poveste eroică. Desenează o imagine poetică a naturii, creează imaginea lui Ilya Muromets, spre deosebire de eroul epic, dar amintește doar parțial de el. Personajul principal este prezentat nu în luptele cu dușmanii patriei, ci în comunicarea cu o frumusețe fermecătoare în armura cavalerească. Nu știm cum se termină această poveste, din moment ce nu a fost terminată.
Iată cum este spusă această poveste eroică:

1 „Cine este pe un cal privighetoare,
ținând un scut negru într-o mână,
iar în celălalt o suliță de damasc,
călărește prin pajiște ca un rege formidabil?
Pe cap este o cască cu pene
cu aur, insignă ușoară;
pe șold are o sabie grea;
armură, luminată de soare,
arunca scântei și arde cu foc.
Cine este acest cavaler, tânăr erou?
El este ca roșu de mai:
trandafiri stacojii cu crini
înflorește pe fața lui.
El este ca un mirt blând:
subțire, drept și maiestuos.
Privirea lui este mai rapidă decât a unui vultur
și lună mai strălucitoare.

Cine este acest cavaler? - Ilya Muromets”.

Poveștile lui N.M. Karamzin

puteți găsi în următoarele ediții

1. 
   Gerlovan, O.K. N. M. Karamzin. Pădure deasă // Literatură rusă. - 1993. -
   Nr 5. - S. 12-17.
2. 
   Karamzin, N. M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Lucrări alese în două volume. - Moscova-Leningrad: Ficțiune, 1964. - T. 4. - P. 45-57.
3. 
   Karamzin, N. M. Frumoasa prințesă și fericita Karla / N. M. Karamzin // Oraș într-o cutie de tabaturi. - Moscova: Adevărat,
   1989. - S. 78-89.

De asemenea, vă invităm să ne întâlnim

cu alte lucrări ale lui N.M. Karamzin

1. 
   Karamzin, N. M. Biata Lisa: povestiri / N. M. Karamzin. - Moscova: AST: Astrel: Transitbook, 2006. - 158 p. : bolnav. - În conținut. de asemenea: Natalya, fiica boierească; Marfa Posadnitsa sau Cucerirea Novgorodului.
2. 
   Karamzin, N. M. Istoria statului rus: fav. capitole / N. M. Karamzin. - Moscova: Eksmo, 2005. - 671 p. - (Clasici ruși).
3. 
   Karamzin, N. M. Marfa Posadnitsa sau Cucerirea Novgorodului. - Leningrad: art. lit., 1989. - 430 p.
4. 
   Karamzin, N. M. Natalia, fiică boierească: povești / N. M. Karamzin. - Moscova: Rusia Sovietică, 1988. - 94 p. : bolnav. - De asemenea: Biata Lisa; Martha este chiriașă.
5. 
   Karamzin, N. M. Scrisori ale unui călător rus / N. M. Karamzin; introducere. Artă. și notează. V. A. Grikhina. - Moscova: Rusia Sovietică, 1983. - 511 p. – (Biblioteca jurnalismului de artă rusă).

Întocmit de: S.A. Malofeeva
11OGBUK „Regional Ulyanovsk

biblioteca pentru copii si tineri

numit după S.T. Aksakov”
Informație-

departamentul bibliografic
„Lectură pentru copii

pentru inima

si minte"

11
1 decembrie (12), 1766 -

N.M. Karamzin

Ulianovsk, 2012
Nicolae

11 Mihailovici Karamzin – rop
celebrul scriitor, poet, istoriograf rus, conducând pe bună dreptate galaxia glorioasă a nativilor din regiunea Simbirsk. A scris sau a tradus aproximativ 30 de lucrări pentru tinerii cititori, jucând astfel un rol semnificativ în istoria literaturii pentru copii.

Cultul prieteniei și sentimentelor tandre, atenția față de mediu și natură, un interes sporit pentru experiențele și lumea interioară a unei persoane, bucuriile sale pământești - toate acestea sunt caracteristice lui Karamzin ca fondator al tendinței sentimentale și fac lucrările sale interesante. și aproape de copii și tineri.

În opera lui N.M. Karamzin nu există o astfel de carte care să fie inaccesibilă sau nedorită pentru lectura copiilor și a tinerilor.

Vă invităm să faceți o călătorie în lumea magică a basmelor de Nikolai Mihailovici Karamzin și să aflați despre soarta eroilor acestor basme.

11Frumoasa printesa si fericita Carla

Într-un basm „Prițesă minunată și Karla fericită” tema principală este iubirea și libera alegere. Frumoasa prințesă s-a îndrăgostit de „curtezanul urât” Karla și, de dragul acestei iubiri, este gata să sacrifice totul. În basm au loc transformări miraculoase: urâtul devine frumos datorită victoriei forțelor bune asupra celor rele. Binele naște frumusețe, iar frumusețea naște bine.

Iată ce se spune în această poveste:

“Într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăia un țar, un om bun, tatăl unei prințese frumoase, rare, incomparabile.

Din tărâmuri îndepărtate, prinții au venit să-i vadă frumusețea:“Nu atât de plăcută este luna plină, răsărită pe cer între nenumărate stele, precum este plăcută draga noastră Prințesă; razele lunii strălucitoare nu strălucesc atât de frumos precum strălucește părul auriu de pe umerii ei; umblă ca o lebădă mândră; azur eteric, pe care strălucește steaua iubirii, steaua serii, este imaginea ochilor ei incomparabili, sprâncenele subțiri, ca curcubeele, se îndoaie peste ele, obrajii ei sunt ca crinii albi..."

Toți prinții au cerut în unanimitate ca prințesa să anunțe care dintre ei îi este drag inimii. Regele îi spune fiicei sale:

“Draga mea, fiica sensibila, frumoasa printesa! E timpul să te gândești la mire. Alege dintre ei un soț, fiica mea, și consolează-ți tatăl!”

“Dragul meu părinte! Nu-i pot discredita în niciun fel pe prinți, dar lasă-mă să stau în camera mea de fete!”

Într-o clipă, corturile albe din fața palatului au dispărut, prinții s-au urcat pe cai și s-au repezit cu tristețe în viteză maximă, fiecare pe calea lui...”

Padure deasa
De cel mai mare interes este povestea în proză "Padure deasa", în care imagini și evenimente fabuloase îi convinge pe copii să nu se teamă de pădure, să iubească natura, să se bucure de frumusețea ei și de darurile ei. În subtitrare, autorul indică faptul că aceasta „un basm pentru copii compus într-o singură zi”.
11 Plină de secrete și mistere, povestea începe așa:

“Bate ora opt. E timpul pentru ceai, prieteni. Gazda amabila ne asteapta pe balcon.

Vă uitați la mine, dragi mici!.. înțeleg. Vrei ca eu, sub sunetul vântului, sub umbra norilor cenușii, să-ți spun o poveste veche, jalnică și cumplită. Bine, ascultă. Privește pădurea străveche, deasă, mohorâtă, care se ridică în fața ochilor noștri: cât de groaznic este aspectul ei, ce umbre negre se întind pe vârful ei creț! Să știți, pe vremuri, cu zece secole înainte de secolul nostru, această pădure era de zece ori mai mare, mai întunecată, mai teribilă.

11Zvonul care a răscolit satele din jur i-a înspăimântat și mai mult pe sătenii timizi. Se spunea că un vrăjitor sau vrăjitor rău a trăit și a domnit de mult în această pădure deasă. Adesea, în lumina lunii, când sătenii priveau pădurea de la distanță, un fel de monstru se plimba printre copaci, alături de pini înalți, și cu ochii săi de foc iluminau totul în jurul ei timp de o sută de brațe...