VISE FĂRĂ ÎNSEMNIFICAȚII

La 17 ianuarie anul acesta, 1895, reprezentanții ruși ai nobilimii și zemstvos-urilor din toate provinciile și regiunile Rusiei de peste 70 de ani s-au adunat la Sankt Petersburg pentru a-l felicita pe noul, tânărul împărat rus, care luase locul tatălui său decedat.

Cu câteva luni înainte de plecarea reprezentanților în toate provinciile Rusiei, timp de câteva luni au continuat pregătirile intense pentru această felicitare: au avut loc ședințe de urgență, au propus, au ales, au intrigat; au venit cu forma adreselor loiale, s-au certat, au inventat cadouri pentru ofrande, s-au certat din nou, au adunat bani, au comandat, i-au ales pe norocoșii care trebuiau să meargă și să aibă fericirea să livreze personal adrese și cadouri; și, în cele din urmă, oamenii au călătorit uneori câteva mii de mile din toată Rusia cu cadouri, uniforme noi, discursuri pregătite și așteptări vesele de a-l vedea pe regele, regina și de a vorbi cu ei.

Și astfel toți au sosit, s-au adunat, au raportat, s-au arătat slujitorilor amândurora, au trecut prin toate încercările prin care au fost conduși, au așteptat în cele din urmă ziua solemnă și au venit la palat cu darurile lor. Diferiți curieri, camelii, furieri, maeștri de ceremonii, lachei, adjutanți etc. i-au prins, i-au condus, i-au zarpat, i-au așezat și, în cele din urmă, a venit un moment solemn și toate aceste sute, în mare parte bătrâne, de familie, cu părul cărunt, venerați în mijlocul lor, oamenii au înghețat de așteptare.

Și atunci ușa s-a deschis, a intrat un tânăr, mic, în uniformă, și a început să vorbească, uitându-se în șapca pe care o ținea în față și în care scrisese discursul pe care voia să-l spună. Discursul a fost următorul.

[„Mă bucur să văd reprezentanți ai tuturor claselor care s-au reunit pentru a-și declara sentimente loiale. Cred în sinceritatea acestor sentimente, inerente fiecărui rus din timpuri imemoriale. Dar știu că recent, în unele întâlniri zemstvo, s-au auzit vocile oamenilor purtați de vise fără sens despre participarea reprezentanților zemstvo-lor în probleme de administrație internă. Să știe toată lumea că eu, dedicându-mi toată puterea binelui poporului, voi păzi începutul autocrației la fel de ferm și de neclintit cum a păzit-o părintele meu defunct de neuitat.

Când tânărul rege a ajuns în discursul său în punctul în care a vrut să exprime ideea că vrea să facă totul în felul său și nu a vrut ca nimeni nu doar să-l îndrume, ci chiar să dea sfaturi, simțindu-se probabil în adâncul sufletului, că acest gând este rău și că forma în care se exprimă este indecentă, s-a încurcat și, pentru a-și ascunde jena, a început să strige cu o voce stridentă, amărăcită.

Ce-a fost asta? De ce să insulte toți acești oameni buni?

Și s-a întâmplat că în mai multe provincii: Tver, în principal Tver, Tula, Ufa și alți zemstvo în adresele lor, plini de tot felul de minciuni fără sens și lingușiri, să sugereze în cuvintele cele mai întunecate și vagi că ar fi bine pentru zemstvo. sa fie cel ce ar trebui sa fie in sensul ei si pentru ceea ce a fost stabilit, adica pentru a avea dreptul de a aduce la cunostinta regelui despre nevoile lui. La aceste indicii de oameni bătrâni, inteligenți, experimentați, care au vrut să facă posibil ca țarul să guverneze statul într-un fel, pentru că fără să știe cum trăiesc oamenii, de ce au nevoie, este imposibil să-i controlezi pe oameni - la aceste cuvinte tinerii țarul, neînțelegând nimic nici în conducere, nici în viață, a răspuns că acestea sunt vise fără sens.

Când discursul s-a încheiat, s-a făcut liniște. Dar curtenii l-au întrerupt cu strigăte de „ura”, iar aproape toți cei prezenți au strigat și ei „ura”.

După aceea, toți reprezentanții au mers la catedrală și acolo s-a slujit o slujbă de mulțumire. Unii dintre cei de aici spun că nu au aplaudat și s-au dus la catedrală; dar dacă au fost, au fost puțini, iar cei care nu au strigat „ura” și nu au mers la catedrală nu au declarat public acest lucru; așa că nu este nedrept să spunem că toți sau marea majoritate a reprezentanților au salutat cu bucurie discursul abuziv al țarului și s-au dus la catedrală pentru a sluji o rugăciune de mulțumire pentru că țarul i-a onorat cu felicitările și darurile lor pentru a numi băieți proști.

Au trecut 4 luni și nici regele nu a considerat necesar să-și retragă cuvintele, nici societatea nu și-a exprimat condamnarea faptei sale (cu excepția uneia anonim litere). Și de parcă toată lumea ar fi hotărât că așa trebuie. Iar deputațiile continuă să călătorească și să fie răutăcioase, iar țarul își ia de asemenea ticăloșia de bună. Nu numai că totul a revenit la poziția de odinioară, totul a intrat într-o situație mult mai proastă decât înainte. Actul necugetat, îndrăzneț, băiețel al tânărului rege a devenit un fapt împlinit; societatea, întreaga societate rusă, a înghițit insulta, iar infractorul are dreptul să creadă (dacă nu gândește, atunci simte) că societatea merită, că așa ar trebui tratată, iar acum el poate încerca chiar și cea mai înaltă măsură de insolență și insultă și umilire a societății.

Episodul din 17 ianuarie a fost unul dintre acele momente în care două părți care intră într-o luptă între ele se încearcă reciproc și se stabilește o nouă relație între ele.

Un om puternic muncitor întâlnește un băiat slab, un barchuk, la ușă. Toată lumea are același drept să meargă mai întâi, dar apoi un băiat obrăzător, un barchuk, împinge în piept un muncitor care vine și strigă insolent: „Dă-te din drum, așa gunoaie!”

Momentul acesta este hotărâtor: va lua calm muncitorul mâna băiatului, va merge în fața lui și va spune în liniște: „Nu e bine să faci asta, dragă, eu sunt mai în vârstă decât tine și nu o face înaintea ta .” Sau se va supune, va ceda și își va scoate pălăria și își va cere scuze.

Relațiile ulterioare ale acestor oameni și starea lor morală de spirit depind de acest moment. În primul caz, băiatul va veni în fire, va deveni mai deștept și mai bun, iar muncitorul mai liber și mai curajos; în cel de-al doilea caz, băiatul obrăzător va deveni și mai obscen și muncitorul și mai supus.

Aceeași coliziune a avut loc între societatea rusă și țar, iar datorită necugenței sale, tânărul țar a făcut o mișcare care s-a dovedit a fi foarte benefică pentru el și dezavantajoasă pentru societatea rusă. Societatea rusă a înghițit insulta, iar ciocnirea a fost rezolvată în favoarea țarului. Acum trebuie să devină și mai îndrăzneț și va avea absolută dreptate dacă disprețuiește și mai mult societatea rusă; Societatea rusă, după ce a făcut acest pas, va face inevitabil pași suplimentari în aceeași direcție și va deveni și mai supusă și mai josnică. Și așa s-a întâmplat. Au trecut 4 luni, și nu numai că nu a fost niciun protest, dar toată lumea se pregătește cu multă râvnă pentru primirea țarului la Moscova, pentru încoronarea și noi daruri de icoane și tot felul de prostii, iar în ziare s-au lăudat. curajul țarului care a apărat altarul poporului rus – autocrația. A existat chiar un scriitor care îi reproșează țarului că a răspuns prea blând la îndrăzneala nemaiauzită a oamenilor care au îndrăznit să sugereze că, pentru a controla oamenii, trebuie să știi cum trăiesc și de ce au nevoie; și ceea ce trebuia spus: nu „vise fără sens”, dar a fost necesar să izbucnească ca un tunet împotriva celor care au îndrăznit să pătrundă în autocrație - altarul poporului rus.

În ziarele străine (Times, Daily News etc.) existau articole care afirmau că pentru orice alt popor, cu excepția rusului, un astfel de discurs al suveranului ar fi ofensator, dar noi, britanicii, nu putem judeca acest lucru din punctul nostru de vedere. de vedere: rușii le place și au nevoie de el.

Au trecut 4 luni, iar în cunoscutele, așa-numitele cercuri superioare ale societății ruse, s-a stabilit părerea că tânărul țar s-a descurcat excelent, așa cum ar fi trebuit să facă. „Bravo Nicky”, spun nenumărații lui veri despre el, „bravo Nicky, așa ar trebui să fie”.

Iar cursul vieții și al conducerii au mers nu numai în vechiul mod, ci și mai rău decât în ​​vechiul mod: aceeași persecuție crudă fără sens a evreilor, sectanților; aceleași link-uri fără încercare; aceeași luare a copiilor de la părinți; aceeași spânzurătoare, muncă silnică, execuții; aceeași cenzură, absurdă până la comicitate, interzicând tot ce vor cenzorul sau superiorii săi; aceeași prostie și corupție a oamenilor.

Starea de lucruri este aceasta: există un stat imens cu o populație de peste 100 de milioane de oameni, iar acest stat este controlat de o singură persoană. Și această persoană este desemnată aleatoriu, nu numai dintre cei mai buni și mai experimentați oameni, cei mai experimentați și capabili să guverneze, ci este numit cel care s-a născut anterior din persoana care a condus anterior statul. Și de vreme ce cel care mai înainte a condus statul a fost numit și aleatoriu prin drept de naștere, la fel ca și predecesorul său, și numai strămoșul tuturor era domnitor, pentru că a obținut puterea fie prin alegere, fie prin talente deosebite; sau, așa cum sa întâmplat în cea mai mare parte, prin faptul că nu s-a oprit la nicio înșelăciune și atrocitate, se dovedește că nu o persoană capabilă de asta devine conducătorul a 100 de milioane de oameni, ci nepotul. și descendent al acelei persoane care, prin abilități remarcabile sau atrocități sau ambele împreună, așa cum s-a întâmplat de cele mai multe ori, a ajuns la putere - chiar dacă acest descendent nu avea nici cea mai mică abilitate de a se descurca, dar ar fi cea mai proastă și mai nenorocită persoană. Această situație, dacă o privești direct, pare într-adevăr un vis fără sens.

Nicio persoană rezonabilă nu va sta într-un vagon dacă nu știe că șoferul știe să conducă, iar într-un tren de cale ferată dacă șoferul nu știe să conducă, ci doar fiul unui cocher sau șofer, care odată, potrivit pentru unii, știau să conducă; și tot nu mergi pe mare pe un vapor cu aburi cu un căpitan al cărui drept de a conduce corabia constă doar în faptul că este nepotul strănepot al celui care a condus cândva corabia. Nicio persoană rezonabilă nu s-ar încredința pe sine și pe familia sa în mâinile unor astfel de coșori, mașiniști, căpitani, iar noi toți trăim într-o stare care este guvernată, și nelimitat, de astfel de fii și strănepoți, nu numai de buni conducători, dar în practică și-au arătat incapacitatea de a gestiona oamenii. Această poziție este într-adevăr complet lipsită de sens și poate fi justificată doar prin faptul că a existat o perioadă în care oamenii credeau că acești conducători sunt un fel de ființe speciale, supranaturale sau unse alese de Dumnezeu, care nu pot fi neasculte. Dar în timpul nostru - când nimeni nu crede în chemarea supranaturală a acestor oameni la putere, nimeni nu crede în sfințenia ungerii și a eredității, când istoria a arătat deja oamenilor cum acești unși au fost răsturnați, alungați, executați - această situație. nu are nicio justificare., în plus, că, dacă presupunem că puterea supremă este necesară, atunci ereditatea unei astfel de puteri salvează statul de intrigi, frământări, chiar lupte civile, care sunt inevitabile cu un alt fel de alegere a conducătorului suprem, și că tulburările și intrigile vor costa poporul mai mult și mai greu decât incapacitatea, depravarea și cruzimea conducătorilor prin moștenire, dacă incapacitatea lor este compensată prin participarea reprezentanților poporului, iar depravarea și cruzimea lor vor fi păstrate în interiorul limitele impuse de puterea lor.

Iar dorințelor acestora - inseparabile de ereditatea puterii - participarea la treburile guvernului și limitarea puterii (deși aceste dorințe erau ascunse sub un strat gros de lingușire cea mai grosolană), tânărul țar a răspuns acestor dorințe cu hotărâre. și insolența: „Nu vreau, nu o las. M-am."

Episodul din 17 ianuarie amintește de ceea ce se întâmplă adesea copiilor. Copilul începe să facă ceva insuportabil pentru el. Bătrânii vor să-l ajute, să facă pentru el ceea ce nu poate, dar copilul este capricios, strigă cu glas strident: „Eu însumi, eu însumi” și începe să facă; și atunci, dacă nimeni nu-l ajută, atunci foarte curând copilul își vine în fire, pentru că fie se arde, fie cade în apă, fie își rupe nasul și începe să plângă. Și o astfel de prevedere a copilului de a face pentru el însuși ceea ce vrea să facă este, dacă nu periculoasă, atunci instructivă pentru el. Dar necazul este că la un astfel de copil există mereu bone linguitoare, servitoare care mișcă mâinile copilului și fac pentru el ceea ce vrea să facă el însuși, și se bucură, închipuindu-și ce a făcut el însuși - și el însuși nu învață, și adesea dăunează altora.

La fel se întâmplă și cu conducătorii. Dacă ar stăpâni cu adevărat singuri, atunci stăpânirea lor nu ar dura mult, ar face imediat prostii atât de evidente, încât i-ar distruge pe alții și pe ei înșiși, iar împărăția lor s-ar termina imediat [ar], ceea ce ar fi foarte util pentru toată lumea. Dar necazul este că, la fel cum copiii capricioși au bone care fac pentru ei ceea ce își imaginează că fac, tot așa și regii au întotdeauna astfel de bone - miniștri, șefi, care își prețuiesc locurile și puterea și știu că le folosesc doar atâta timp. întrucât regele este considerat nelimitat. Se crede și se presupune că regele conduce treburile statului; dar la urma urmei, acest lucru este doar luat în considerare și asumat: un rege nu poate gestiona treburile statului, pentru că aceste afaceri sunt prea complicate, el nu poate face decât ceea ce vrea în legătură cu acele treburi care îi ajung și își poate numi asistenți. cei cărora îi place; și nu poate gestiona treburile pentru că este absolut imposibil pentru o singură persoană. Ei chiar conduc: miniștri, membri ai diverselor consilii, directori și tot felul de șefi. Oamenii intră în acești miniștri și șefi nu prin merit, ci prin intrigi, intrigi, în mare parte feminine, prin legături, rudenie, obsechiozitate și întâmplare. Lingușitorii și mincinoșii care scriu articole despre altarul autocrației, că această formă (cea mai veche formă, care a fost dintre toate popoarele) este o proprietate sacră specială a poporului rus și că țarul ar trebui să conducă poporul la infinit, dar, din păcate, niciunul dintre ei nu explică cum ar trebui să acționeze autocrația, cum anume ar trebui să conducă țarul însuși, singur poporul său. Pe vremuri, când slavofilii propovăduiau autocrația, ei o propovăduiau inseparabil de Zemsky Sobor, și atunci, oricât de naive erau visele slavofililor (care făcuseră mult rău), era clar cum țarul autocrat trebuia să conducă, care a aflat de la consilii nevoile și voința poporului. Dar cum poate un rege să guverneze acum fără consilii? Ca un kokan khan? Da, acest lucru este imposibil, pentru că în Hanatul Kokan toate cazurile ar putea fi luate în considerare într-o singură dimineață, iar în Rusia din vremea noastră, pentru a guverna statul, sunt necesare zece mii de decizii zilnice. Cine furnizează aceste soluții? Oficialii. Cine sunt acești oficiali? Sunt oameni care, pentru a-și atinge obiectivele personale, se târăsc la putere și se ghidează doar după faptul că primesc mai mulți bani. Recent, acești oameni din Rusia au căzut într-un asemenea grad în semnificația morală și intelectuală încât, dacă nu fură direct, așa cum au făcut cei expuși și alungați, nici nu știu să pretindă că urmăresc un fel de interese comune ale statului. , ei încearcă doar să-și primească salariile, apartamentul, călătoriile cât mai mult posibil. Deci ceea ce guvernează statul nu este o putere autocratică - vreo persoană specială, sacră, înțeleaptă, incoruptibilă, venerată de popor - ci în realitate o haită de funcționari lacomi, vicleni, imorali, care sunt atașați de un băiat care nu înțelege nimic. și nu poate bea o băutură căruia i s-a spus că se descurcă perfect eu singur.Și respinge cu îndrăzneală orice participare la conducerea reprezentanților poporului și spune: „Nu, eu însumi”.

Așadar, se dovedește că nu suntem doar conduși de voința poporului, nu doar de un țar autocrat care stă deasupra tuturor intrigilor și dorințelor personale, întrucât adevărații slavofili vor să ni-l prezinte pe țar, ci suntem conduși de câteva zeci. dintre cei mai imorali, vicleni, mercenari oameni, nu numai că nu au pentru ei înșiși nici, ca până acum, generozitate, nici măcar educație și inteligență, după cum mărturisesc acest lucru diverși Durnovos, Krivoshein, Delyanov etc., dar sunt controlați de cei care sunt înzestrați. cu acele abilități de mediocritate și josnicie, în care doar, așa cum este adevărat definit Beaumarchais, se poate ajunge la cele mai înalte locuri de putere: Mediocre et rampant, et on parvient a tout l. Este posibil să ascultăm și să ascultăm de o persoană, plasată într-o poziție specială prin nașterea sa, dar este jignitor și umilitor să ascultăm și să ascultăm de oameni, de semenii noștri, care, sub ochii noștri, au urcat în locurile cele mai înalte cu diverse ticăloșii și urâte. lucruri și a luat puterea. A fost posibil să se supună fără tragere de inimă lui Ivan cel Groaznic și Petru al treilea, dar să se supună și să împlinească voința lui Malyuta Skuratov și a caporalilor germani, favoriții lui Petru al III-lea, este o rușine.

1 Fii mediocru și servil și vei reuși totul (fr.).

În chestiunile care încalcă voința lui Dumnezeu – în chestiuni contrare acestei voințe, nu pot asculta și ascult de nimeni; dar în chestiunile care nu încalcă voia lui Dumnezeu, sunt gata să ascult și să ascult de rege, oricare ar fi el. Nu și-a luat locul. El a fost pus în acest loc de legile țării, întocmite sau aprobate de strămoșii noștri. Dar de ce m-aș supune unor oameni despre care se știe că sunt ticăloși sau proști, sau ambii împreună, care timp de 30 de ani de răutate s-au strecurat la putere și îmi prescriu legi și o cale de acțiune? Ei îmi spun că, prin cea mai înaltă poruncă, mi se porunc [să nu] public așa și așa lucrări, să nu mă adun la rugăciune, să nu-mi învăț copiii, așa cum socotesc bine, ci după așa și așa principii și cărți care Domnul Pobedonostsev determină; Mi se spune că, de la cea mai înaltă comandă, trebuie să plătesc taxe pentru construirea de armadillos, trebuie să-mi dau copiii sau moșia la asta și la asta, sau eu însumi nu mai locuiesc unde vreau și locuiesc în locul care mi-a fost atribuit. . Toate acestea ar mai putea fi îndurate, dacă ar fi tocmai porunca regelui; dar știu că cea mai înaltă comandă aici sunt doar cuvintele, că asta nu o face țarul care ne conduce nominal, ci o face domnul Pobedonostsev, Richter, Muravyov etc., pe care îi cunosc trecutul de mult timp. , și așa știu că nu vreau să am nimic de-a face cu ei. Și aceștia sunt oamenii cărora trebuie să mă supun și să le dau tot ceea ce îmi este drag în viață.

Dar chiar și acest lucru ar putea fi îndurat dacă ar fi vorba doar de propria umilință. Dar, din păcate, acesta nu este singurul lucru. Este imposibil să domnești și să guvernezi poporul fără să corupi, să păcăliști poporul și să nu-l corupi și să-l păcăliști cu atât mai mult, cu cât forma de guvernare este mai imperfectă, cu atât conducătorii exprimă mai puțin voința poporului. Și din moment ce guvernul nostru este cel mai lipsit de sens și departe de a exprima voința poporului, guvernul nostru necesită cel mai mare efort de activitate pentru a stupefia și a corupe poporul. Și această uimire și corupție a oamenilor, care are loc la o scară atât de enormă în Rusia, nu ar trebui să fie suportată de oamenii care văd mijloacele acestei stupefii și corupție și consecințele ei.

TREI FALSE

Cel ce ridică sabia va pieri de sabie. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Sunt trei mari minciuni. Și din aceste neadevăruri, toată suferința oamenilor – atât trupești, cât și spirituale: soldați, taxe și pământ luate oamenilor.

Primul neadevăr este soldatul. Acest neadevăr este cel mai mare și cel mai dăunător pentru bunăstarea trupească și spirituală a oamenilor.

O persoană trăiește, lucrează, se hrănește cu familia sa și, dintr-o dată, guvernul, despre care nu știe nimic, începe un război, iar acestei persoane i se iau bani pentru afaceri militare de care nu are nevoie, îl smulg de afaceri și îl trimit. să-l omoare – să-i omoare pe alții sau să fie el însuși ucis și – cel mai rău dintre toate – deseori adus în așa fel încât cei cărora li s-a declarat război vin și îi distrug casa și îl pun să plătească singuri pentru asta. Deci, atâta timp cât există un soldat, o persoană nu poate fi niciodată calmă și sigură că toate eforturile sale nu vor fi în zadar și că el însuși nu va fi trimis să ucidă. În acest trup răul este de la ostaşi, dar pentru suflet răul este încă mult mai mare. Un bărbat mărturisește legea creștină a iubirii frățești pentru oameni și dintr-o dată i se spune că superiorii săi creștini îi ordonă să meargă să-și omoare aproapele. Deci, o persoană trebuie să aleagă una dintre două: legea lui Dumnezeu sau legea omului, iar oamenii, din slăbiciune, aleg legea omului și părăsesc complet legea lui Dumnezeu, Evanghelia și iubirea aproapelui și trăiesc fără niciun fel. legea divină, după o singură lege umană, pe care conducătorii o vor inventa și o vor scrie. Acesta este marele și principalul rău al soldații.

Al doilea neadevăr sunt impozitele și impozitele directe pentru atât de mult pe suflet, taxe pe mărfuri și pe tot felul de tranzacții și chiar la mutarea dintr-un loc în altul, astfel încât un muncitor să nu facă un pas, să nu cumpere nimic fără să dea o parte din câștigurile lui acei oameni care colectează aceste tributuri de la el și le consumă după bunul plac. Și acest neadevăr este, de asemenea, dăunător pentru bunăstarea trupească și spirituală a oamenilor. O persoană de la care i se iau taxe, oricât ar lucra, nu poate ști niciodată ce are și ce va rămâne, pentru că autoritățile pot oricând să atribuie noi taxe, și cu cât lucrează mai mult, cu atât vor lua mai multe. Așa fac. Pentru suflet, acest neadevăr este dăunător pentru că oamenii care colectează și consumă taxe, primindu-le fără dificultate, dispun de ele după bunul plac, mai ales pentru propriul egoism, ambiție, vanitate, sunt corupti pentru că dispun de bunurile necâștigate, ale altcuiva. și îi corup pe toți asistenții lor - funcționari care dau banii celorlalți degeaba. Oamenii, uitându-se la utilizarea acestor bani simpli, fie îi invidiază, fie se înfurie, fie încearcă să se potrivească cu acești oameni pentru a folosi și banii necâștigați. Deci, din acest neadevăr există o mare dezordine în rândul oamenilor.

Al treilea neadevăr nu este mai puțin decât al doilea și, de asemenea, este mult rău din el, atât trupesc, cât și spiritual. Acest neadevăr este că oamenii au pus mâna pe pământ și au început să cumpere, să vândă, să-l doneze, să-l ipotecare, ca orice altceva.

Acest neadevăr mai mult decât oricare altul este acum aruncat în ochi. Ceea ce nu se vedea înainte, acum, când oamenii s-au înmulțit, iar bogații au pus mâna pe cele mai bune pământuri, a devenit clar pentru toată lumea. A devenit clar pentru toată lumea că, dacă bogații vor să cumpere și să cumpere tot pământul, atunci locuitorii vor trebui să devină sclavi tuturor, astfel încât să le permită să trăiască și să se hrănească cu pământul. A devenit deosebit de clar pentru că oamenii sunt din ce în ce mai sărăci, atât cei care rămân pe pământ, cât și cei care au coborât de pe pământ și trăiesc în orașe în fabrici și în slujitori.

Acest neadevăr este mai dăunător pentru trup și pentru suflet decât primele două. Vatamarea corporala este ca fara pamant si cu pamant putin, oamenii fie traiesc in sate la nevoie, fara mancare buna, mor si slabesc, fie traiesc in orase, de asemenea o viata proasta, nesanatoase, si ei insisi devin slabi si inceteaza sa mai faca. multiplica. Răul spiritual din acest neadevăr este că oamenii lipsiți de pământ sunt supărați pe cei care au pus mâna pe pământ și pe cei bogați, în timp ce oamenii care au pus mâna pe pământ își simt neadevărul, se tem, inventează scuze false și, de asemenea, îi urăsc pe cei împotriva cărora ei. păcat. Oamenii fără pământ merg în orașe și, slujind pe cei bogați, se înțărcă din ce în ce mai mult de la o viață bună și se strică.

Din aceste trei neadevăruri: din soldat, din tribut, din acapararea pământului - tot răul din lume. Cum să scapi de ele?

Acum este o revoltă în Rusia. Iar cei care se revoltă spun că toate necazurile vor fi îndreptate dacă autocrația va fi desființată, dacă se va înființa o republică, astfel încât toți oamenii să-și aleagă propriul guvern și că atunci poporul însuși, așa cum o învață oamenii învățați, va aranja totul în comune - fabrici, fabrici și pământ, și toate vor funcționa în mod egal și vor împărți în mod egal. Adevărat, toți acești oameni nu sunt de acord între ei. Unii spun că totul trebuie lăsat așa cum a fost, alții spun că trebuie să părăsească țarul, doar că acesta se sfătuiește cu Duma în toate chestiunile; altii spun ca nu e nevoie de tar, dar ca va guverna o duma aleasa cu presedinte; încă alții spun că este necesar ca această Duma să gestioneze nu numai toate treburile publice în sine, ci să organizeze și o viață economică comună, cu fabrici, fabrici și pământ comun comun. Acești oameni nu se pun de acord între ei cu privire la modul de aranjare, dar se pun de acord doar asupra unui singur lucru: ce este nevoie, ca să existe un guvern, putere, adică. astfel de oameni care i-ar guverna pe alții, ar inventa și scrie legi, iar alții le-ar executa.

Și între timp, dacă s-ar aranja ceea ce își doresc acești oameni, toate marile neadevăruri de care suferă oamenii nu ar fi distruse. Ele nu ar fi distruse pentru că toate apar doar pentru că unii își iau asupra lor să poruncească altora, să stabilească legi pentru toată lumea, în timp ce alții consideră că este necesar să se supună acestor legi umane în orice.

Și se dovedește că oamenii care poruncesc îi fac pe oameni ascultători să facă lucruri necesare pentru ei, pentru cei care porunc, dar dăunătoare altor oameni. Din asta - soldat, taxe, pământ luat. Și așa este peste tot, oriunde sunt oameni la putere - un guvern care emite legi pentru toată lumea și cere tuturor să le respecte. Și este la fel peste tot: este la fel sub un țar sau sultan autocrat și sub stăpânire republicană, unde guvernează nu unul, ci mulți. Peste tot există soldați prin recrutare sau prin angajare și peste tot se declanșează războaie inutile, dăunătoare, iar cei care se supun sunt trimiși la război. Așa a fost în Rusia în războiul japonez, așa a fost în Anglia cu războiul boer și așa a fost în Republica Americană cu Spania și Filipine. Oricare ar fi oamenii la putere, ei se gândesc întotdeauna la propriul beneficiu, la gloria lor și nu la oameni. Din fericire - el se supune, poți face ce vrei cu el. Ei iau impozitele, nu uitându-se la nevoile oamenilor, pentru propriile lor scopuri, și păstrând pământul pentru bogați, pentru că pentru ei este important nu ceea ce au nevoie oamenii, ci ceea ce au nevoie bogații pentru a-i întreține.

Deci cum scapi de aceste trei minciuni?

Există o singură eliberare: să asculti de Dumnezeu și să nu asculti de oameni.

Trebuie doar să crezi în asta și toate cele trei neadevăruri vor dispărea de la sine.

Și pentru ca aceste minciuni să dispară, toți oamenii și noi, rușii, acum, în vremea prezentă de necazuri, nu trebuie să facem nimic, să nu facem nimic, să nu facem revolte, să nu facem greve, ci doar să nu facem ceea ce ne ține captivi. : să se supună lui Dumnezeu, și să nu se supună poporului – nici cei care acum sunt încă considerați guvernare, nici cei care vor să-l răstoarne și mâine nu-i pot lua locul.

Pentru a ne atinge scopul imediat, este necesar doar să nu ne supunem vreunei puteri umane, ci să trăim așa cum trăim și voi trăiți - nu fiecare separat, ci în lume, într-o comunitate, fiecare lucrând pentru el însuși, dar convergând. să discutăm despre afacerile noastre sociale și economice în adunări și să ne supunem doar la ceea ce am convenit în mod voluntar, în toate treburile guvernului, soldații, impozitele, poliția, tribunalele nu participă.

Vom proceda așa: nu vom deveni soldați, nu vom da de bunăvoie taxe, iar guvernul va fi distrus de la sine, cel care adună armata, începe războaie, fură poporul de muncă cu taxe și ține ocupat. terenuri pentru proprietari. Și dacă guvernul va fi distrus, atunci va fi ușor pentru oamenii din fiecare sat, din fiecare parohie să se aranjeze în așa fel încât să nu fie soldați, războaie, taxe, taxe, pământuri la care toți. oamenii nu ar avea acces.

Pentru a evita nevoia de soldați și războaie, este necesar doar să aranjați o viață bună, dreaptă, fără taxe și pământ interzis, și atunci nimeni nu va veni

copiii să lupte cu un astfel de popor, ci mai degrabă vor ajunge să învețe de la astfel de oameni să trăiască liber și fără păcat. Dacă ar exista oameni atât de cruzi care să jignească astfel de oameni, să le ia proprietățile și pământul de la ei, atunci ar fi totuși mult mai profitabil să suporti orice ofensă decât să lupți, să lupți cu astfel de oameni sau, și mai rău, să le asculti. Poți îndura orice rău (pentru acel popor) de la soartă, de la alți oameni, dar cel mai rău lucru este să faci ceea ce fac ei acum - să înduri de la ei înșiși pentru că te supui puterii care te chinuiește. Este necesar să îndurăm, să înduri răul, să nu lupți cu răul cu el, să nu te supui lui.

Așa că oamenii vor scăpa de primul neadevăr - soldatul, dacă ar înceta să se supună oamenilor; ar scăpa de ei stabilind o viață bună, dreaptă, fără taxe și pământ interzis. Pentru a organiza viața în așa fel încât pământul să fie comun și să nu existe taxe, există o metodă de lungă durată pe care oamenii au propus-o deja de multe ori în Franța, și în Anglia și în America și care este desfăşurat cu noi în unele locuri, unde terenul este împărţit. Aceasta înseamnă să luăm tot ce este necesar, bani pentru treburile publice, care se încasează prin impozite și taxe, din pământ, astfel încât veniturile din pământul comun tuturor oamenilor să meargă și la nevoile comune tuturor oamenilor. . Acest remediu a fost propus de mult timp, dar nu era încă clar cum să-l aplice. Recent, scriitorul american George s-a gândit la această chestiune din toate părțile și a procesat-o în așa fel încât nu trebuie decât să o aplici în cazul și imediat, atât într-o societate mare, cât și într-una mică, se poate aplica imediat. aceasta.

TREI FALSE

Articolul „Trei neadevăruri” a fost scris de Tolstoi în octombrie - noiembrie 1905.

În acest articol, Tolstoi a intenționat să dea o expunere populară a doctrinei lui Henry George despre impozitul unic. La 11 noiembrie 1905, i-a scris lui I.I. Gorbunov: „Îmi doresc foarte mult să scriu o prezentare populară a Impozitului Unic”. Lui, în aceeași lună, Tolstoi îi informează: „Planul meu de a scrie despre Henry George s-a transformat într-un articol despre trei minciuni: pământ, taxe, soldați”.

Vorbind despre faptul că oamenii vor fi salvați de toate cele trei dezastre doar refuzând să se supună oricărui fel de guvern, Tolstoi sfătuiește, în primul rând, să renunțe la admirația pentru Rusia ca stat.

Ediția jubiliară a tipărit ambele ediții disponibile ale articolului.

Tolstovsky Listok publică a doua ediție a articolului pe baza textului ediției jubileului

LEV TOLSTOI

VISE FĂRĂ ÎNSEMNIFICAȚII

Ediție: L. N. Tolstoi, Opere complete în 90 de volume, ediție aniversară academică, volumul 29 (anul 1954) OCR: Gabriel Mumzhiev ( [email protected] ) La 17 ianuarie anul acesta, 1895, reprezentanții ruși ai nobilimii și zemstvos-urilor din toate provinciile și regiunile Rusiei de peste 70 de ani s-au adunat la Sankt Petersburg pentru a-l felicita pe noul, tânărul împărat rus, care luase locul tatălui său decedat. Cu câteva luni înainte de plecarea reprezentanților în toate provinciile Rusiei, timp de câteva luni au continuat pregătirile intense pentru această felicitare: au avut loc ședințe de urgență, au propus, au ales, au intrigat; au venit cu forma adreselor loiale, s-au certat, au inventat cadouri pentru ofrande, s-au certat din nou, au adunat bani, au comandat, i-au ales pe norocoșii care trebuiau să meargă și să aibă norocul să predea personal adrese și cadouri; și, în cele din urmă, oamenii au călătorit uneori câteva mii de mile din toate părțile Rusiei cu cadouri, uniforme noi, discursuri pregătite și așteptări vesele de a-l vedea pe regele, regina și de a vorbi cu ei. Și așa au ajuns toți, s-au adunat, au raportat, s-au arătat slujitorilor la unul și la altul, au trecut prin toate încercările prin care au fost conduși, au așteptat în cele din urmă ziua solemnă și au venit la palat cu darurile lor. Curieri diverși, camelii, furieri, maeștri de ceremonii, lachei, adjutanți etc. au apucat, au condus, au zăpăcit, au instalat și, în cele din urmă, a venit un moment solemn și toate aceste sute, majoritatea bătrâni, de familie, cărunt, respectați în mijlocul lor, au înghețat de așteptare. Și atunci ușa s-a deschis, a intrat un tânăr, mic, în uniformă, și a început să vorbească, uitându-se în șapca pe care o ținea în față și în care scrisese discursul pe care voia să-l spună. Discursul a fost următorul. "Mă bucur să văd reprezentanți ai tuturor claselor care s-au reunit pentru a declara sentimente loiale. Cred în sinceritatea acestor sentimente, care sunt inerente fiecărui rus din timpuri imemoriale. Toată lumea știe că eu, dedicându-mi toată puterea binelui al poporului, va păzi începutul autocrației la fel de ferm și de neclintit așa cum a păzit-o părintele meu defunct de neuitat. Când tânărul rege a ajuns în discursul său în punctul în care a vrut să exprime ideea că vrea să facă totul în felul său și nu a vrut ca nimeni nu doar să-l îndrume, ci chiar să dea sfaturi, simțindu-se probabil în adâncul sufletului, că acest gând este rău și că forma în care se exprimă este indecentă, s-a încurcat și, pentru a-și ascunde jena, a început să strige cu o voce stridentă, amărăcită. Ce-a fost asta? De ce să insulte toți acești oameni buni? Și s-a întâmplat că în mai multe provincii: Tver, în principal Tver, Tula, Ufa și alți zemstvo în adresele lor, plini de tot felul de minciuni fără sens și lingușiri, să sugereze în cuvintele cele mai întunecate și vagi că ar fi bine pentru zemstvo. a fi cel ce ar trebui să fie în sensul său și pentru ceea ce a fost stabilit, adică. să aibă dreptul de a aduce la cunoştinţa regelui nevoile lor. La aceste indicii de oameni bătrâni, inteligenți, cu experiență, care doreau să facă posibil ca țarul să guverneze statul într-un mod rezonabil, pentru că fără să știe cum trăiesc oamenii, de ce au nevoie, este imposibil să guvernezi oamenii, - la aceste cuvinte tânărul rege, care nu înțelegea nimic nici în guvernare, nici în viață, a răspuns că acestea sunt vise fără sens. Când discursul s-a încheiat, s-a făcut liniște. Însă curtenii l-au întrerupt cu urale, iar aproape toți cei prezenți au aplaudat și ei. După aceea, toți reprezentanții au mers la catedrală și acolo s-a slujit o slujbă de mulțumire. Unii dintre cei de aici spun că nu au aplaudat și s-au dus la catedrală; dar dacă era vreunul, erau puțini, iar cei care nu strigau „Ura” și nu mergeau la catedrală nu declarau acest lucru public; așa că nu este nedrept să spunem că toți sau marea majoritate a reprezentanților au salutat cu bucurie discursul abuziv al țarului și s-au dus la catedrală pentru a sluji o rugăciune de mulțumire pentru că țarul i-a onorat cu felicitările și darurile lor pentru a numi băieți proști. Au trecut 4 luni și nici regele nu a considerat necesar să-și retragă cuvintele, nici societatea nu și-a exprimat condamnarea faptei sale (cu excepția uneia anonim litere). Și de parcă toată lumea ar fi hotărât că așa trebuie. Iar deputațiile continuă să călătorească și să fie răutăcioase, iar țarul își ia pur și simplu răutatea de la sine înțeles. Nu numai că totul a revenit la poziția de odinioară, totul a intrat într-o situație mult mai proastă decât înainte. Actul necugetat, îndrăzneț, băiețel al tânărului rege a devenit un fapt împlinit; societatea, întreaga societate rusă, a înghițit insulta, iar infractorul are dreptul să creadă (dacă nu gândește, atunci simte) că societatea merită, că așa ar trebui tratată, iar acum el poate încerca chiar și cea mai înaltă măsură de insolență și insultă și umilire a societății. Episodul din 17 ianuarie a fost unul dintre acele momente în care două părți, intrând într-o luptă între ele, se încearcă una pe cealaltă, iar între ele se stabilește o nouă relație. Un om puternic muncitor întâlnește un băiat slab, un barchuk, la ușă. Toată lumea are același drept să meargă întâi, dar apoi un băiat obrăzător, un barchuk, împinge în piept un muncitor care vine și strigă insolent: „Dă-te din drum, așa gunoaie!” Acest moment este decisiv: lucrătorul va lua calm mâna băiatului, va merge înaintea lui și va spune în liniște: „Nu e bine să faci asta, dragă, sunt mai în vârstă decât tine și nu o face înaintea ta”. Sau se va supune, va ceda și își va scoate pălăria și își va cere scuze. Relațiile ulterioare ale acestor oameni și starea lor morală de spirit depind de acest moment. În primul caz, băiatul va veni în fire, va deveni mai deștept și mai bun, iar muncitorul mai liber și mai curajos; în cel de-al doilea caz, băiatul obrăzător va deveni și mai obscen și muncitorul și mai supus. Aceeași coliziune a avut loc între societatea rusă și țar, iar datorită necugenței sale, tânărul țar a făcut o mișcare care s-a dovedit a fi foarte benefică pentru el și dezavantajoasă pentru societatea rusă. Societatea rusă a înghițit insulta, iar ciocnirea a fost rezolvată în favoarea țarului. Acum trebuie să devină și mai îndrăzneț și va avea absolută dreptate dacă disprețuiește și mai mult societatea rusă; Societatea rusă, după ce a făcut acest pas, va face inevitabil pași suplimentari în aceeași direcție și va deveni și mai supusă și mai josnică. Și așa s-a întâmplat. Au trecut 4 luni, și nu numai că nu a fost niciun protest, dar toată lumea se pregătește cu mare succes pentru primirea țarului la Moscova, pentru încoronarea și noi daruri de icoane și tot felul de prostii, iar în ziare s-au lăudat. curajul țarului, care a apărat altarul poporului rus - autocrația. A existat chiar un scriitor care îi reproșează țarului că răspunde prea blând la obrăznicia nemaiauzită a oamenilor care au îndrăznit să sugereze că, pentru a controla oamenii, trebuie să știi cum trăiesc și de ce au nevoie; și ceea ce trebuia spus: nu „vise fără sens”, ci a fost necesar să izbucnească în tunete împotriva celor care au îndrăznit să pătrundă în autocrație - altarul poporului rus. În ziarele străine („Times”, „Daily News”, etc.) existau articole care spuneau că pentru orice alt popor, cu excepția rusilor, un astfel de discurs al suveranului ar fi jignitor, dar noi, britanicii, ar trebui să judecăm acest lucru. din punctul nostru de vedere este imposibil: rușii iubesc, au nevoie. Au trecut patru luni, iar în cunoscutele, așa-zisele cercuri superioare ale societății ruse, s-a stabilit părerea că tânărul țar s-a descurcat excelent, așa cum „Bravo Nicky”, spun nenumărații lui veri despre el Și cursul vieții și al conducerii au continuat nu numai în vechiul mod, ci și mai rău decât în ​​vechiul mod; aceiași exilați fără proces; același luarea copiilor de la părinți; aceeași spânzurătoare, servitute penală, execuții, aceeași cenzură ridicolă până la comicitate, care interzice tot ce dorește cenzorul sau șeful său, aceeași prostie și corupție a poporului.Această persoană este numită Aino, nu doar cel mai experimentat și capabil să guverneze este ales dintre cei mai buni și mai experimentați oameni, ci este numit și cel care s-a născut anterior din persoana care a condus anterior statul. Și din moment ce cel care mai înainte a condus statul a fost și el numit aleatoriu prin drept de naștere, la fel ca predecesorul său, și numai strămoșul tuturor a fost conducător, pentru că a obținut puterea fie prin alegere, fie prin talente deosebite, fie, așa cum s-a întâmplat. , în mare parte, prin faptul că nu s-a oprit la nicio înșelăciune și atrocități, se dovedește că nu o persoană capabilă de asta devine conducătorul a 100 de milioane de oameni, ci un nepot sau descendent al acelei persoane care , prin abilități remarcabile sau atrocități, sau ambele altele, împreună, așa cum s-a întâmplat de cele mai multe ori, au ajuns la putere - chiar dacă acest descendent nu avea nici cea mai mică abilitate de a se descurca, dar ar fi cea mai proastă și mai gunoială persoană. Această situație, dacă o privești direct, pare într-adevăr un vis fără sens. Nicio persoană rezonabilă nu va sta într-un vagon dacă nu știe că șoferul știe să conducă, iar într-un tren de cale ferată dacă șoferul nu știe să conducă, ci doar fiul unui cocher sau șofer, care odată, potrivit pentru unii, știau să conducă; și tot nu mergi pe mare pe un vapor cu aburi cu un căpitan al cărui drept de a conduce corabia constă doar în faptul că este nepotul strănepot al celui care a condus cândva corabia. Nicio persoană rezonabilă nu s-ar încredința pe sine și pe familia sa în mâinile unor astfel de coșori, mașiniști, căpitani, iar noi toți trăim într-o stare care este guvernată, și nelimitat, de astfel de fii și strănepoți, nu numai de buni conducători, dar în practică și-au arătat incapacitatea de a gestiona oamenii. Această poziție este într-adevăr complet lipsită de sens și poate fi justificată doar prin faptul că a existat o perioadă în care oamenii credeau că acești conducători sunt niște ființe unse speciale, supranaturale sau alese de Dumnezeu, care nu pot fi neascultate. Dar în timpul nostru – când nimeni nu crede în chemarea supranaturală a acestor oameni la putere, nimeni nu crede în sfințenia ungerii și a eredității, când istoria a arătat deja oamenilor cum acești unși au fost răsturnați, alungați și executați – aceasta poziția nu contează.nici o justificare, cu excepția faptului că dacă presupunem că puterea supremă este necesară, atunci ereditatea unei astfel de puteri salvează statul de intrigi, frământări, chiar lupte civile, care sunt inevitabile cu un alt fel de alegere a supremului. conducător, iar frământările și intrigile vor costa poporul mai scump și mai greu decât incapacitatea, depravarea, cruzimea conducătorilor prin moștenire, dacă incapacitatea lor este compensată prin participarea reprezentanților poporului, iar depravarea și cruzimea lor sunt păstrate. în limitele stabilite de puterea lor. Și dorințelor acestor foarte - inseparabile de ereditatea puterii - participarea la treburile guvernului și limitarea puterii (deși aceste dorințe erau ascunse sub un strat gros de lingușire cea mai grosolană), tânărul țar a răspuns acestor dorințe cu hotărâre și îndrăzneală: "Nu vreau, nu voi permite. Eu însumi." Episodul din 17 ianuarie amintește de ceea ce se întâmplă adesea copiilor. Copilul începe să facă ceva insuportabil pentru el. Bătrânii vor să-l ajute, să facă pentru el ceea ce nu poate, dar copilul este capricios, strigă cu glas strident: „Eu însumi, eu însumi” – și începe să facă; și atunci, dacă nimeni nu-l ajută, atunci foarte curând copilul își vine în fire, pentru că fie se arde, fie cade în apă, fie își rupe nasul și începe să plângă. Și o astfel de prevedere a copilului de a face pentru el însuși ceea ce vrea să facă este, dacă nu periculoasă, atunci instructivă pentru el. Dar necazul este că la un astfel de copil există mereu bone linguitoare, servitoare care mișcă mâinile copilului și fac pentru el ceea ce vrea să facă el însuși, și se bucură, închipuindu-și ce a făcut el însuși - și el însuși nu învață și adesea dăunează altora. La fel se întâmplă și cu conducătorii. Dacă s-ar fi stăpânit cu adevărat de unul singur, atunci domnia lor nu ar dura mult, ar face imediat niște prostii atât de evidente, încât i-ar distruge pe alții și pe ei înșiși, iar împărăția lor s-ar termina imediat, ceea ce ar fi foarte util pentru toată lumea. Dar necazul este că, la fel cum copiii capricioși au bone care fac pentru ei ceea ce își imaginează că fac, tot așa și regii au întotdeauna astfel de bone - miniștri, șefi, care își prețuiesc funcțiile și puterea și știu că le folosesc doar atâta timp cât regele este considerat nelimitat. Se crede și se presupune că regele conduce treburile statului; dar la urma urmei, acest lucru este doar luat în considerare și asumat: un rege nu poate gestiona treburile statului, pentru că aceste afaceri sunt prea complicate, el nu poate face decât ceea ce vrea în legătură cu acele treburi care îi ajung și își poate numi asistenți. cei cărora îi place; și nu poate gestiona treburile pentru că este absolut imposibil pentru o singură persoană. Ei chiar conduc: miniștri, membri ai diverselor consilii, directori și tot felul de șefi. Oamenii intră în acești miniștri și șefi nu prin merit, ci prin intrigi, intrigi, în mare parte feminine, prin legături, rudenie, obsechiozitate și întâmplare. Lingușitorii și mincinoșii care scriu articole despre altarul autocrației, că această formă (cea mai veche formă, care a fost dintre toate popoarele) este o proprietate deosebit de sacră a poporului rus și că țarul ar trebui să conducă poporul nelimitat, dar, din păcate, , niciunul dintre ei nu explică cum ar trebui să funcționeze autocrația, cum anume țarul însuși, singur poporul său, ar trebui și poate să conducă. Pe vremuri, când slavofilii propovăduiau autocrația, ei o propovăduiau inseparabil de Zemsky Sobor, și atunci, oricât de naive erau visele slavofililor (care făcuseră mult rău), era clar cum țarul autocrat trebuia să conducă, după ce a aflat de la consilii nevoile și voința poporului. Dar cum poate un rege să guverneze acum fără consilii? Ca Kokand Khan? Da, acest lucru este imposibil, pentru că în Hanatul Kokand toate cazurile ar putea fi luate în considerare într-o singură dimineață, iar în Rusia din vremea noastră, pentru a guverna statul, sunt necesare zece mii de decizii zilnice. Cine furnizează aceste soluții? Oficialii. Cine sunt acești oficiali? Sunt oameni care, pentru a-și atinge obiectivele personale, se târăsc la putere și se ghidează doar după faptul că primesc mai mulți bani. În ultima vreme, acești oameni din Rusia au căzut într-o asemenea măsură în semnificația morală și intelectuală, încât dacă nu fură direct, așa cum au făcut cei expuși și alungați, nici nu știu să pretindă că sunt persecutați. de catre unele autoritati generale ale statului.interesele, incearca doar sa-si obtina salariile, locuinta, deplasarea cat mai mult timp. Deci ceea ce guvernează statul nu este o putere autocratică - vreo persoană specială, sacră, înțeleaptă, incoruptibilă, venerată de popor - ci, în realitate, guvernează o haită de funcționari lacomi, vicleni, imorali care s-au atașat de un tânăr care nu să înțeleagă nimic și este incapabil să înțeleagă unui băiat căruia i s-a spus că se poate descurca eu singur. Și respinge cu îndrăzneală orice participare la conducerea reprezentanților poporului și spune: „Nu, eu însumi”. Așadar, se dovedește că nu suntem guvernați doar de voința poporului, nu doar de un țar autocrat, care stă deasupra tuturor intrigilor și dorințelor personale, întrucât adevărații slavofili vor să ni-l prezinte pe țar, dar suntem conduși de mai mulți. duzină dintre cei mai imorali, vicleni, mercenari oameni, neavând pentru ei nici, ca până acum, generozitate, nici măcar educație și inteligență, după cum mărturisesc acest lucru diverși Durnovos, Krivoshein, Delyanov etc., dar sunt controlați de cei înzestrați. cu acele abilități de mediocritate și josnicie, în care doar, așa cum acesta l-a identificat corect pe Beaumarchais, poți ajunge la cele mai înalte locuri ale puterii: Mediocre et gampant, et on parvient a tout (Fii mediocru și servil și vei realiza totul). Este posibil să ascultăm și să ascultăm de o persoană, plasată într-o poziție specială prin nașterea sa, dar este jignitor și umilitor să ascultăm și să ascultăm de oameni, de semenii noștri, care, sub ochii noștri, au urcat în locurile cele mai înalte cu diverse ticăloșii și urâte. lucruri și a luat puterea. A fost posibil să se supună fără tragere de inimă lui Ivan cel Groaznic și Petru al treilea, dar să se supună și să împlinească voința lui Malyuta Skuratov și a caporalilor germani, favoriții lui Petru al III-lea, este o rușine. În fapte care încalcă voința lui Dumnezeu — în fapte contrare acelei voințe — nu pot să mă supun și să mă supun nimănui; dar în chestiunile care nu încalcă voia lui Dumnezeu, sunt gata să ascult și să ascult de rege, oricare ar fi el. Nu și-a luat locul. El a fost pus în acest loc de legile țării, întocmite sau aprobate de strămoșii noștri. Dar de ce m-aș supune unor oameni despre care se știe că sunt ticăloși sau proști, sau ambii împreună, care timp de 30 de ani de răutate s-au strecurat la putere și îmi prescriu legi și o cale de acțiune? Ei îmi spun că prin cea mai înaltă poruncă mi se porunc [să nu] public cutare și cutare lucrări, să nu mă adun la rugăciune, să nu-mi învăț copiii, precum socotesc bune, ci după așa și așa principii și cărți pe care dl. Pobedonostsev; Mi se spune că, de la cea mai înaltă comandă, trebuie să plătesc taxe pentru construirea de armadillos, trebuie să-mi dau copiii sau moșia la asta și la asta, sau eu însumi nu mai locuiesc unde vreau și locuiesc în locul care mi-a fost atribuit. . Toate acestea mai puteau fi îndurate dacă ar învinge exact comanda regelui; dar știu că cea mai înaltă comandă aici sunt doar cuvintele, că acest lucru nu este făcut de țarul care ne guvernează nominal, ci este făcut de domnul Pobedonostsev, Richter, Muravyov etc. , al căror trecut îl cunosc de mult timp, și așa știu că nu vreau să am nimic în comun cu ei. Și aceștia sunt oamenii cărora trebuie să mă supun și să le dau tot ceea ce îmi este drag în viață. Dar chiar și acest lucru ar putea fi îndurat dacă ar fi vorba doar de propria umilință. Dar, din păcate, acesta nu este singurul lucru. Este imposibil să domnești și să guvernezi poporul fără să corupi, să păcăliști poporul și să nu-l corupi și să-l păcăliști cu atât mai mult, cu cât forma de guvernare este mai imperfectă, cu atât conducătorii exprimă mai puțin voința poporului. Și din moment ce guvernul nostru este cel mai lipsit de sens și departe de a exprima voința poporului, guvernul nostru necesită cel mai mare efort de activitate pentru a stupefia și a corupe poporul. Și această uimire și corupție a oamenilor, care are loc la o scară atât de enormă în Rusia, nu ar trebui să fie suportată de oamenii care văd mijloacele acestei stupefii și corupție și consecințele ei. 1891

OPȚIUNI

* N 1 (cap N 1). Comportamentul indecent al tânărului țar în fața reprezentanților a fost atât de neobișnuit, așa că dincolo de toate nu numai recepțiile la curte, ci și orice metode umane simple de decență și curtoazie, încât imediat după acea zi nemulțumirea generală și dezaprobarea față de actul țarului au început să se răspândească mai mult. și mai mult în societate. ( Barat: el, neștiind nimic, neavând posibilitatea să cunoască, se va guverna singur și nu va permite nimănui să se amestece în stăpânirea lui autocratică. Și toată lumea a fost surprinsă, dar între timp cum ar putea fi altfel. Și cum poți da vina pe acest băiat prost educat, depravat și confuz. A făcut ceea ce trebuia să facă...) Cum a putut acest tânăr să se comporte diferit după tot ce i s-a făcut și că a fost inspirat. Cine este acest tânăr? Cum este crescut? În marginea acestui text tăiat, Tolstoi a scris, apoi a bifat: De ce a făcut asta?) Toți cei mai umili, cei mai mari vânători de ticăloșie și lingușire înaintea regilor au fost revoltați și și-au exprimat clar nemulțumirea față de actul regelui și l-au condamnat. Niciodată până acum, în toată viața mea de adult de 50 de ani, nu am mai văzut o asemenea dezaprobare unanimă și chiar indignare în societate. Oamenii s-au adunat și și-au spus unii altora, ca, așa cum spuneau ei, „Hristos a înviat”, doar în sens opus, nu în spirit de bucurie. Ei au spus: "Ce? Ce este! Da, vise fără sens! Da, o palmă în față pentru toată lumea", etc. Toți au fost în mod evident surprinși, deoarece oamenii sunt surprinși când văd consecințele neprevăzute ale acțiunilor lor, ca persoană. este surprins când Fără să se oprească, a mers înainte prin mlaștină și s-a simțit deodată până la brâu în apă și noroi, din care nu știa cum să iasă. ( Zach.: Oamenii au fost surprinși, dar dacă s-ar gândi la motivele care i-au condus la situația care i-a surprins, ar vedea că nu numai că nu este nimic surprinzător, dar ar fi surprinzător dacă s-ar întâmpla altceva . Acest lucru este la fel de nesurprinzător ca și faptul că o persoană simte că picioarele și stomacul îi sunt reci atunci când stă până la talie într-o mlaștină.) Și așa cum se întâmplă cu o persoană care a căzut în apă, acea surpriză nu durează. lung, iar o persoană se obișnuiește cu poziția sa - așa că această surpriză și indignare a societății ruse față de îndrăzneala și insulta aduse de tânărul țar a trecut foarte curând. * N 2 (om. * N 1). Conștiința oamenilor, iluminarea avansează, nu poate fi oprită, dar formele de viață din Rusia regresează și este greu de imaginat cum și cu ce este posibil să le schimbi. Cine este acest tânăr, cum este crescut și în ce poziție este plasat? Acum 14 ani era încă un copil, dar trebuie să-și amintească asta, bunicul său a fost ucis în 81. În cercul în care a crescut și a fost crescut acest tânăr, nu spune de ce sau de ce acest bunic al său a fost ucis, nu spune că acest bunic, o persoană autocrată, ca toți, a ascultat mai întâi publicul. ) după părerea vremii sale, i-a eliberat pe țărani, dar apoi, speriat de ceea ce făcuse, s-a întors și a început (sugruma) să împiedice eliberarea poporului și, prin asistenții săi, a condamnat la sute, mii, tineri care nu voiau decât mai multă libertate, la spânzurătoare și la trudă și a fost ucis pentru asta, pentru că nu a vrut să renunțe la puterea sa; în cercul în care acest tânăr a crescut și a fost crescut, se spune că bunicul său a fost ucis de niște oameni bestiali care caută crima de dragul crimei și de ticăloși care trebuie păziți și care trebuie exterminați. După moartea bunicului său, tatăl său i-a luat locul (limitat), slab educat și chiar mai mult decât bunicul său, autocrat și încăpățânat, ca toți oamenii limitați, tatăl său, care și-a început domnia prin spânzurătoare și a continuat, sub masca. a unui fel de legalitate imaginară, suprimarea oricărei libertăți, spânzurarea și servitutea penală și izolarea tuturor celor care aspirau la eliberarea poporului. Domnia a fost cea mai rea. Tot ce făcea tatăl a fost dezrădăcinat: libertatea și publicitatea instanțelor au fost distruse, majoritatea cazurilor au fost retrase din juriu și transferate la curțile coroanei, judecătorii de pace au fost distruși, au fost instalați șefi zemstvo fără sens, conectând puterea administrativă cu cea judiciară. putere; a fost introdusă securitatea întărită, adică distrugerea legilor și înlocuirea lor prin arbitrar, s-a introdus o instanță militară în cele mai importante centre și în cele mai bune provincii, înlocuind-o pe cea civilă; pedepsele corporale au fost introduse în școli și nu desființate, ci introduse în lege pentru țărani; corp de cadeți restaurat și agricultură; a fost ridicată o persecuție teribilă a evreilor, catolicilor, luteranilor și tuturor sectanților; multe instituții de învățământ au fost distruse și în toate au fost introduse cerințe stupefiante de disciplină și predarea superstițiilor sălbatice. Ultima libertate de cenzură a fost distrusă, au fost înființate bănci pentru a sprijini nobilimea. Închisorile, cetățile și servitutea penală și locurile de exil erau pline, execuțiile și spânzurările erau mai dese decât înainte, iar oamenii erau uciși în secret în cetăți și închisori. Această domnie a durat 13 ani. Și acum moare cel care a susținut toate aceste grozăvii și, de îndată ce moare, există un asemenea zgomot de laude ridicole pentru acest om, care nu au fost niciodată oferite nimănui. Se inventează un motiv neîntemeiat pentru a lăuda iubitorii de pace, iar pe acest subiect se aude neîncetate linguşiri false de luni de zile. Din moment ce nu este nimic pentru care să-l laude, ei îl laudă pentru ceea ce nu a făcut, în timp ce nu a existat niciun motiv să facă război și suverani cărora nu le place războiul și se abțin de la el, aproape 0,9 din toți suveranii.... Episodul din 17 ianuarie amintește de ceea ce se întâmplă adesea copiilor. Copilul începe să facă ceva insuportabil pentru el: ( Zach.: vrea să aprindă o lampă, ridică o găleată cu apă, vrea să conducă un cal, vrea să ia cu mâna o jucărie căzută în apă, să poarte oala cu lapte în sine etc.) bătrânii vor să ajute el, fă pentru el ceea ce nu poate să facă, dar copilul este obraznic, țipând cu o voce stridentă: ( Zach.: apucă o găleată, chibrituri, frâiele, bagă mâna în apă, apucă o oală cu lapte, trage de frâiele și, dacă cei mari cedează, (il ascultă, termină cu el arzând mâinile, sparge lampa, căde în apă pentru o jucărie, sparge și vărsă lapte, sau zboară cu asistenta scoțând capul din trăsură. Toate acestea sunt instructive pentru un copil capricios, dacă doar nu este prea periculos și nu face. distruge-te pe sine și pe ceilalți cu această experiență utilă, dar atunci când dintr-un capriciu și sine[în] Dacă un copil este ucis, alții mor, acest lucru nu poate fi permis. „Eu însumi, eu însumi, nu interfera cu mine”, strigă Nikolai Alexandrovich afară cu o voce capricioasă, și asta ar fi foarte bine și ar putea fi lăsat pe seama lui să acționeze singur atunci când vine vorba de unul și de cei care îl încurajează în această autocrație, dar când vine vorba de alții, când un copil vrea să conducă o navă în care încrederea în sine și ineptitudinea unui copil ruinează sute, mii, milioane de vieți umane aici. Printre textul taiat de mai sus, fraza a fost lăsată netașată din cauza unei neglijeri: Toate acestea sunt foarte bune și puteți lăsa copilul să se joace. Continuarea acestei fraze a fost ulterior tăiată de autorul textului de mai sus: „când e vorba de el singur”, etc.), eu însumi, eu însumi, încep să o fac, dar apoi imediat apar bone linguşitoare, servitoare care conduc mâinile copilului şi o fac pentru el, iar el se bucură că a făcut-o. el insusi. Și i se pare că face totul singur. În realitate, acest lucru este făcut de cei care au ocupat principalele locuri: în vremea noastră Pobedonos (tsev), Durnovo, Delyanovs, Muravyovs. Așadar, se dovedește că nu suntem doar stăpâniți de voința poporului, nu numai că nu suntem stăpâniți de un țar autocrat, care stă deasupra tuturor intrigilor și dorințelor personale, așa cum adevărații slavofili vor să-l prezinte pe țar, dar suntem conduși de câteva zeci. dintre cei mai imorali, vicleni, mercenari oameni care nu au, ca înainte, noblețe, nici măcar educație și inteligență, după cum mărturisesc acest lucru diverși Durnovos, Krivoshein, Delyanov etc.. Această poziție este insultătoare, umilitoare și pur și simplu stupidă. De ce și pentru ce se vor supune și vor face oamenii cinstiți, dezinteresați și buni voința oamenilor de cel mai jos fel, care și-au atins pozițiile prin încăpățânare 20, 30 de ani de răutate? Dar oricât de neplăcută și stupidă ar fi această situație, ar putea fi îndurată dacă ar fi doar o chestiune de umilință și smerenie în chestiuni de indiferență. Dar, din păcate, este doar un lucru. Este imposibil să domnești și să guvernezi poporul fără să corupi, să păcăliști poporul, să-l obligi să facă fapte rele, fără să corupi generațiile tinere, copiii, copiii nesimțiți, nevinovați ai poporului. Și chiar acest lucru se întâmplă, și nu putem, nu avem dreptul să permitem chiar acest lucru fără opoziție. unu

O voce care strigă pe nume, o grindină este un semn binecunoscut, un vestitor al unor evenimente importante. Există multe confirmări în acest sens, iar în acest articol am adunat cele mai interesante povești. Toate sunt reale, luate din surse deschise. Singura problemă: nu confundați prevestirea cu simplele înșelăciuni auditive pe care oamenii sănătoși mintal le pot avea din cauza stresului și a suprasolicitarii, a lipsei de oxigen într-o cameră înfundată.

De ce să-ți auzi numele: 8 motive mistice

1. Un semn al schimbărilor iminente ale soartei

Sufletul pare să anticipeze marile evenimente viitoare (mutare, schimbare de loc de muncă, căsătorie, achiziții majore). În ajunul unor mari schimbări în soartă, primim semne. Ele sunt de obicei asociate cu obiecte-simboluri ale lumii celeilalte: oglinzi, ceasuri, icoane. Vocea care cheamă pe nume este, de asemenea, un astfel de simbol al eternului și mai mare decât noi. Îl oprește pe bărbat pentru o clipă, forțându-l să se uite în jur.

În vara de dinaintea trecutului, am auzit în mod repetat pe cineva strigându-mă pe nume. Deși eram în acel moment în cameră complet singur. Oamenii spun că vei pleca în curând. Și așa s-a întâmplat: războiul a izbucnit în Donbass-ul nostru și familia mea și cu mine a trebuit să plec.

Am avut acelasi caz. Am auzit pe cineva strigându-mă de afară. Și o lună mai târziu am plecat din cauza războiului din Donbass!

2. Avertisment ancestral

Vara aceasta am urmărit la televizor un interviu cu o minunată actriță Valentina Telichkina. Ea a spus o astfel de poveste. Într-o zi, când eram foarte mic, mergeam pe stradă. Tocmai am aflat că am un rol într-un film. Sentimente de bucurie și mândrie au copleșit-o! Și apoi, parcă de sub pământ, a apărut un bărbat care a lovit de-a lungul corpului, astfel încât nasturii de la haină s-au desprins. S-a așezat să le ridice. Și când m-am trezit, nu era nimeni prin preajmă. Și apoi și-a amintit de avertismentul tatălui ei iubit: „Stai mereu ferm pe pământ, nu zbura în vise!” Și mi-am dat seama că acesta este un semn. Mai departe a mers deja fără euforie amețitoare. Tatăl ei iubit a fost lipsit de proprietatea sa de trei ori, a fost salvat de la execuție de sora lui, care și-a răscumpărat fratele vânzându-și toate obiectele de valoare. A fost în închisoare pentru acuzații false. Strămoșii noștri au supraviețuit celor mai grei ani de represiuni și războaie. Vocea lor, susținând, îndrumător, este cu noi. Observați când auziți apelul. Ce se schimbă în stat?

Am avut si eu astfel de cazuri, si pe strada, si nu in casa. Am observat că starea mea de spirit înainte de a auzi această voce era mereu veselă, optimistă. Și vocea care strigă pe nume este clară, pare a fi masculină. Mă uit în jur: străini peste tot, nimeni nu a sunat. Nu a răspuns niciodată, și-a citit o rugăciune și a trecut mai departe.

3. Legături cu persoana iubită

Daca in prezent esti despartit de o persoana iubita, gandeste-te la el, iti este dor de el, vrei sa fii prin preajma, atunci aceasta legatura se poate manifesta in inselaciuni auditive. Există o mulțime de astfel de povești, nu există misticism în ele, dar... Uneori, mergând la apel, poți ajuta și salva.

Ne-am certat mare cu iubitul meu și chiar am crezut că ne-am despărțit. Atunci ne-am căsătorit, apoi totul a fost greu. Nu l-am mai văzut de mult. Și acum mă plimb pe piață și aud strigăte: „Olya! Olya! Apoi din nou. Fratele meu a fost cu mine, nu a auzit nimic. Și a doua zi am aflat că iubitul meu nu era la serviciu pentru a treia zi. S-a întâlnit accidental cu prietenii lui, a spus. M-am hotărât, m-am dus la el și am reușit să o fac la timp. El a stat întins acasă cu o leziune cranio-cerebrală în toate aceste zile. Și are doar un frate de la rude și a plecat la vremea aceea să se odihnească. Atunci doctorul de la spital a spus că ceva mai mult și hematom ar fi afectat creierul. Iar soțul meu mi-a mărturisit mai târziu: „Te-am așteptat în toate aceste zile, am vrut să vii”.

Soția s-a trezit noaptea. Și-a auzit fiul strigând-o ca și cum în realitate cu o voce plângătoare: „Mamă!” Este în colonie, în carantină de două săptămâni. Acolo nu sunt primiți foarte dulce, într-un cuvânt, se bat. Suntem foarte îngrijorați pentru el..

Mergeam pe trotuar și deodată o aud pe mama strigându-mă. In liniste la câțiva metri în spatele meu. S-a întors - nimeni. Și în acel moment, mama mea a zburat câteva mii de kilometri într-un avion. Am fost foarte îngrijorat până am aflat că a zburat bine.

Și uneori este nevoie de ajutor nu de o persoană, ci de o mașină iubită!

a spus sora. S-au culcat și cineva a numit-o pe nume: „Marina!” Ea a devenit îngrozită. Au sunat din nou. M-am ridicat. „Este înfricoșător”, spune el, „dar mă voi ciudă, frica mea.” Pe verandă am ieșit încet, iar roțile erau deșurubate din mașină. Ea a sunat-o, hoții au fugit.

Aveam de gând să-mi cumpăr o ținută pentru petrecerea corporativă de Anul Nou. Am condus până la magazin, strâns cumva înăuntru - parcarea era plină. Am fost la magazin, ma uit, aleg. Și îl aud pe bărbat poruncând: „Plecă de aici – repede!” În apropiere - nimeni! Tocmai am intrat într-o stupoare. Stau in picioare, nu stiu ce sa fac. Simt mecanic cârpele de pe umerase. Într-un minut ies în stradă. Și acolo... un om beat a intrat cu mașina în „rândunica mea”. A fost singura dată când nu am mai auzit voci.

4. Glasul intuiției este glasul mântuirii

Există multe exemple în care o voce care apelează a salvat proprietatea, sănătatea și viața. Oamenii îi atribuie meritele îngerilor păzitori, brownie-urilor, spiritelor, sfinților patroni. Se poate presupune că acesta este modul în care partea inconștientă a psihicului ne afectează comportamentul. Citiți aceste povești uimitoare. Sunt multe, dar nu le-am putut elimina pentru reducere.

Și-a urmat fratele la grădiniță, a intrat în ea însăși, a gândit.Deodată mi s-a strigat numele.M-am trezit și abia m-am eschivat de mașină. Mulțumesc pentru această voce!

Cumva am plecat din casă: am pus fiica mea într-un cărucior și înainte. Am ajuns la poartă și deodată s-a auzit un strigăt atât de puternic din spate: „Lida!” Mă întorc: am uitat să închid ușa. S-a intors. Asta a fost?

Iarna trecută, m-am dus la antrenament dimineața devreme. Merg ca de obicei, totul înfășurat, cu un jucător în urechi. Am început să trec pe lângă ferestrele cafenelei (acolo cărările sunt degajate, nu alunecoase) și aud că m-au sunat. S-a oprit și s-a întors, dar nu era nimeni acolo. Și apoi, la un metru de mine, zăpada cu gheață se rostogolește de pe acoperiș. Dacă nu m-aș fi oprit, apoi a căzut asupra mea.

Mi-a spus un prieten. Seara târziu s-a întors acasă, a mers singură pe o stradă pustie. Ea a auzit că i se spunea numele. La început nu am fost atent, am crezut că am auzit. A doua, a treia oară când sună, s-a auzit o voce feminină clară. Ea sa întors. Un bărbat mergea în urmă, ajungând deja din urmă pe prietena mea. A reușit să fugă la intrare, așa a scăpat.

S-a întors acasă după școală. Urc la intrare și aud vocea mamei în spatele meu, care îmi strigă numele. Absolut distinct. Am făcut câțiva pași înapoi și am început să mă uit în jur. Mă întreb de unde este mama? Ea lucra foarte departe de casă și uneori se întorcea când eu dormeam deja. În acel moment, un bloc uriaș de gheață se rupe de pe acoperiș și se sparge în fața mea, stropind din cap până în picioare cu așchii de gheață.

În tinerețe, a lucrat în practică într-un laborator. Mai sunt trei femei în afară de mine. Dimineața se va prepara ceaiul și vor începe bârfele. M-am plictisit de ei. Așa că a plecat să se plimbe prin laborator. Într-una din camere era un dulap de sterilizare. A fost pornit imediat după sosirea la serviciu. Inca nu era incalzire, in fiecare dimineata ma incalzeam langa aceasta unitate.A fost la fel de data asta. Am stat cu mâinile lipite de el și deodată mi s-a strigat numele. Am reușit să ajung la ușa din camera de sterilizare când am auzit o bubuitură puternică în spatele meu. M-am întors și am rămas uluit: în locul în care tocmai stăteam, o coloană de flăcări s-a aruncat. După cum sa dovedit mai târziu, eterul, pe care cineva l-a pus lângă dulap, s-a aprins. Apoi am aflat că colegii mei au uitat de mine, nu m-a sunat nimeni.

5. Voci când sunt purtate de magie, ocultism, divinație.

Magia îți dublează lumea. Lumea de altă lume, invizibilă, se adaugă lumii vizibile și familiare a vieții de zi cu zi. Iar granița dintre ele este acum neclară, este foarte greu de suportat.

Demonii s-au agățat de mine odată și mi-au vorbit constant ceva la ureche. Și cel mai important, întotdeauna adevărul. Îmi plăcea mult magie, dar apoi m-am dus la bunica. Ea mi-a scos-o. Din punct de vedere magic, acesta este un fel de spirit. De obicei vin acasă.

Am auzit voci de multe ori. Întotdeauna punea un semn triplu pe ea și scuipa în partea stângă. Diavolul stă pe umărul stâng, iar îngerul păzitor stă pe cel drept. Când eram tânăr și căsătorit, împreună cu soțul meu am auzit o voce de femeie, care la scurt timp l-a luat pe soțul meu. Am divorțat și s-a căsătorit cu altcineva. Aparent, a fost o conspirație „în vânt”.

În copilărie, am auzit în mod constant o voce care îmi striga numele. Masculin. Am visat chiar că un bărbat mă sugruma. Au fost semne dimineața. Recent, din nou, mi-am auzit numele strigat. Nu a fost în vis, ci în timpul zilei. Am fiori pe coloana vertebrală. Aici simt: stând la spate, mi-e spatele rece. Străbunicul a fost un vrăjitor puternic, înainte de moartea sa nu a transferat puterea. A murit lung și dureros, țipând.

6. Comunicarea cu morții, voci după înmormântarea unei persoane dragi

Pierderea unei persoane dragi este cea mai grea pierdere. Am scris despre astfel de povești într-un articol. Durerea slăbește o persoană ca o boală gravă, iar înșelăciunile auditive apar adesea. La urma urmei, sufletul tânjește.

Mama a murit, au fost zile grele. Îmi amintesc că mi-am pus fiica în pat și a început să adoarmă ea însăși. O aud pe mama mă strigă pe nume. Tare deci, deja am sărit!

Mama mea a murit în februarie. În ultimul timp am auzit o voce. Se întâmplă înainte de culcare. Uneori ziua fac ceva prin casa si aud cum din camera cealalta ma cheama pe nume!

Uneori, poveștile pe care le spun martorii oculari nu pot fi explicate prin înșelăciuni auditive obișnuite.

Aveam 10 ani când a murit tatăl meu. La câteva zile după înmormântare, mama mă trezește noaptea și mă duce la culcare cu ea. Așa că ne-am culcat împreună, i s-a făcut frică. S-a dovedit că tatăl ei vine la ea și o sună. Am auzit din greșeală conversația ei, așa că am aflat despre asta. Și apoi mi s-a întâmplat. Toți s-au dus la muncă, iar eu am dormit. Mă trezesc din faptul că cineva stătea pe pat. Sunt sigur că cineva stă la picioarele mele. Stau întins cu fața la perete, am deschis ochii, dar mi-e teamă să mă întorc. Frica este așa, după cum se spune, sângele se răcește. Nici nu știu cât timp a trecut. Mi-am dat seama dintr-o dată că nu era nimeni altcineva.

7. Poltergeist într-un apartament cu un trecut prost

Sunt apartamente care de obicei sunt numite „răi”. Aici, cu o mare probabilitate, puteți întâlni sunete de neînțeles, viziuni, dispariții de lucruri. Copiii vorbesc adesea despre astfel de experiențe.

În copilărie, am avut astfel de situații: stăteam singură acasă, mă jucam cu păpuși, apoi deodată am auzit pe cineva strigându-mă: „Alina, Alina!” Ies din camera, nu e nimeni acolo. Și așa de câteva ori. Am iesit pe balcon si m-am dus la usa. Și apoi intru în cameră, vreau să stau pe scaunul înalt și nu pot, de parcă stă cineva pe el. Ascult, aud un fel de torc, deși nu aveam pisici. M-am întins pe canapea, mi-am făcut cruce și am început să citesc Tatăl nostru. Toarceala a dispărut.

8. Glasul unei persoane dragi este un semn al morții iminente

Moartea este asociată cu diverse fenomene mistice. Amintiți-vă că acestea sunt cazuri speciale rare. Aparent, subconștient simțim că o persoană dragă este gata să plece, îi auzim chemarea, parcă încercând să-l ținem.

În 2007, în septembrie, m-am trezit într-o zi pentru că mă suna tatăl meu. Am decis că se pare că mă visează și l-am auzit în vis. S-a dus la muncă. În aceeași zi, pe coridor, îl aud pe tatăl meu strigând din nou în spatele meu: „Taya, Taya!”. S-a întors - nimeni. A devenit inconfortabil. Am sunat-o seara pe mama: totul este în ordine, tatăl e sănătos, și mama, totul e în regulă. Era miercuri. Exact o săptămână mai târziu, miercuri, tata a murit brusc. O inima.

Strămoșii noștri au fost mult mai buni decât am putea interacționa cu acele forțe pe care le numim de altă lume. Erau tradiții vechi, iar femeile știau ce să facă în astfel de ocazii speciale.

O vrăjitoare i-a explicat bunicii mele că atunci când vocea unei femei îi strigă pe nume, este regretabil. Vocea unei persoane în vârstă - probleme se vor întâmpla, dar mai târziu. Cineva tânăr strigă - așteptați-vă curând. Mascul - dimpotrivă, pentru totdeauna.

Bunica obișnuia să spună: „Dacă se pare că cineva strigă, atunci pur și simplu nu răspunde”. Este foarte rău când răspunzi automat.

Bunica a spus că atunci când se cheamă un nume înseamnă că un eveniment este în prag.

IMPORTANT! Cazurile izolate de halucinații auditive nu sunt dovezi fără echivoc ale cursului unei boli mintale. Dar dacă există un sentiment de prezență străină, coșmarurile te chinuiesc, îți pierzi interesul pentru studii, muncă, hobby-uri obișnuite, atunci trebuie să te gândești la propria sănătate și să contactezi un specialist în sănătate mintală.

Vara, de obicei merg singur prin pădure sau mă plimb pe poteci. Aud adesea o voce feminină foarte plăcută care mă cheamă. Într-o zi, m-am uitat înapoi și am văzut o fată. Timpul părea să se oprească, dar ea s-a dizolvat, a dispărut. Ce păcat, pentru că am vrut să o întreb despre multe lucruri. Dar ea nu a vrut. După acest incident, simt o senzație de arsură în zona omoplaților, de parcă ar fi fost două tăieturi. Când îmi amintesc de acea întâlnire, apar mici dungi roșii. Am început să mă îngrădesc de asta, am fost la un psihoterapeut.

Înșelăciunile auditive apar adesea în timpul infecțiilor virale acute, când intoxicația severă a corpului duce inevitabil la deteriorarea sistemului nervos. Prin urmare, cu gripa, de exemplu, apare adesea ceva ciudat. Consumul de alcool este, de asemenea, unul dintre motivele pentru care poate părea că ai fost chemat, chemat pe nume. Despre stres am scris mai sus.

Ieri am plecat de la serviciu la prânz. Deodată aud pe cineva strigând numele meu. M-am uitat în jur, dar nu era nimeni. Mă întorc la muncă, aud un zgomot în spatele meu. M-am uitat înapoi. Nimeni. La serviciu, problemele sunt tăiate, sunt foarte îngrijorat. Cred că înnebunesc de nervi.

Odată ce a trebuit să fiu singur într-o barcă pentru câteva săptămâni, doar câinele era cu mine. Material colectat pentru lucrări științifice despre păsările de apă. Uneori auzeam clar vocea tatălui meu strigându-mă. Am început să-mi fac griji, dar nu s-a întâmplat nimic. Nici bun nici rău...

Amintiți-vă că misticismul este un caz deosebit și rar, iar problemele de sănătate, obiceiurile proaste, situațiile de stres psihologic excesiv și tulburările mintale sunt frecvente.

[VISE INFRACȚIUNE]

La 17 ianuarie anul acesta, 1895, reprezentanții ruși ai nobilimii și zemstvos-urilor din toate provinciile și regiunile Rusiei de peste 70 de ani s-au adunat la Sankt Petersburg pentru a-l felicita pe noul, tânărul împărat rus, care luase locul tatălui său decedat.

Cu câteva luni înainte de plecarea reprezentanților în toate provinciile Rusiei, timp de câteva luni au continuat pregătirile intense pentru această felicitare: au avut loc ședințe de urgență, au propus, au ales, au intrigat; au venit cu forma adreselor loiale, s-au certat, au inventat cadouri pentru ofrande, s-au certat din nou, au adunat bani, au comandat, i-au ales pe norocoșii care trebuiau să meargă și să aibă fericirea să livreze personal adrese și cadouri; și, în cele din urmă, oamenii au călătorit uneori câteva mii de mile din toată Rusia cu cadouri, uniforme noi, discursuri pregătite și așteptări vesele de a-l vedea pe regele, regina și de a vorbi cu ei.

Și astfel toți au sosit, s-au adunat, au raportat, s-au arătat slujitorilor amândurora, au trecut prin toate încercările prin care au fost conduși, au așteptat în cele din urmă ziua solemnă și au venit la palat cu darurile lor. Diferiți curieri, camelii, furieri, maeștri de ceremonii, lachei, adjutanți etc. i-au prins, i-au condus, i-au zarpat, i-au așezat și, în cele din urmă, a venit un moment solemn și toate aceste sute, în mare parte bătrâne, de familie, cu părul cărunt, venerați în mijlocul lor, oamenii au înghețat de așteptare.

Și atunci ușa s-a deschis, a intrat un tânăr, mic, în uniformă, și a început să vorbească, uitându-se în șapca pe care o ținea în față și în care scrisese discursul pe care voia să-l spună. Discursul a fost următorul.

[„Mă bucur să văd reprezentanți ai tuturor claselor care s-au reunit pentru a-și declara sentimente loiale. Cred în sinceritatea acestor sentimente, inerente fiecărui rus din timpuri imemoriale. Dar știu că recent, în unele întâlniri zemstvo, s-au auzit vocile oamenilor purtați de vise fără sens despre participarea reprezentanților zemstvo-lor în probleme de administrație internă. Să știe toată lumea că, dedicându-mi toată puterea binelui poporului, voi păzi începutul autocrației la fel de ferm și de neclintit cum l-a păzit regretatul meu tată de neuitat.

Când tânărul rege a ajuns în discursul său în punctul în care a vrut să exprime ideea că vrea să facă totul în felul său și nu a vrut ca nimeni nu doar să-l îndrume, ci chiar să dea sfaturi, simțindu-se probabil în adâncul sufletului, că acest gând este rău și că forma în care se exprimă este indecentă, s-a încurcat și, pentru a-și ascunde jena, a început să strige cu o voce stridentă, amărăcită.

Ce-a fost asta? De ce să insulte toți acești oameni buni?

Și s-a întâmplat că în mai multe provincii: Tver, în principal Tver, Tula, Ufa și alți zemstvo în adresele lor, plini de tot felul de minciuni fără sens și lingușiri, să sugereze în cuvintele cele mai întunecate și vagi că ar fi bine pentru zemstvo. sa fie cel ce ar trebui sa fie in sensul ei si pentru ceea ce a fost stabilit, adica pentru a avea dreptul de a aduce la cunostinta regelui despre nevoile lui. La aceste indicii de oameni bătrâni, inteligenți, experimentați, care au vrut să facă posibil ca țarul să gestioneze statul într-un mod rezonabil, pentru că fără să știe cum trăiesc oamenii, de ce au nevoie, este imposibil să-i controlezi pe oameni - la aceste cuvinte, tânărul țar, care nu înțelegea nimic nici în conducere, nici în viață, a răspuns că acestea sunt vise fără sens.

Când discursul s-a încheiat, s-a făcut liniște. Dar curtenii l-au întrerupt cu strigăte de „ura”, iar aproape toți cei prezenți au strigat și ei „ura”.

După aceea, toți reprezentanții au mers la catedrală și acolo s-a slujit o slujbă de mulțumire. Unii dintre cei de aici spun că nu au aplaudat și s-au dus la catedrală; dar dacă era vreunul, atunci erau puțini, iar cei care nu strigau „Ura” și nu mergeau la catedrală nu declarau acest lucru public; așa că nu este nedrept să spunem că toți sau marea majoritate a reprezentanților au salutat cu bucurie discursul abuziv al țarului și s-au dus la catedrală pentru a sluji o rugăciune de mulțumire pentru că țarul i-a onorat cu felicitările și darurile lor pentru a numi băieți proști.

Au trecut 4 luni și nici regele nu a considerat necesar să-și retragă cuvintele, nici societatea nu și-a exprimat condamnarea faptei sale (cu excepția uneia anonim litere). Și de parcă toată lumea ar fi hotărât că așa trebuie. Iar deputațiile continuă să călătorească și să fie răutăcioase, iar țarul își ia de asemenea ticăloșia de bună.

Nu numai că totul a revenit la poziția de odinioară, totul a intrat într-o situație mult mai proastă decât înainte. Actul necugetat, îndrăzneț, băiețel al tânărului rege a devenit un fapt împlinit; societatea, întreaga societate rusă, a înghițit insulta, iar infractorul a primit dreptul de a crede (dacă nu gândește, atunci simte) că societatea merită, că așa ar trebui tratată, iar acum el poate încerca chiar și cea mai înaltă măsură de insolență și insultă și umilire a societății.

Episodul din 17 ianuarie a fost unul dintre acele momente în care două părți, intrând într-o luptă între ele, se încearcă una pe cealaltă, iar între ele se stabilește o nouă relație.

Un om puternic muncitor întâlnește un băiat slab, un barchuk, la ușă. Toată lumea are același drept să meargă mai întâi, dar apoi un băiat obrăzător, un barchuk, împinge în piept un muncitor care vine și strigă insolent: „Dă-te din drum, așa gunoaie!”

Momentul acesta este hotărâtor: va lua calm muncitorul mâna băiatului, va merge în fața lui și va spune în liniște: „Nu e bine să faci asta, dragă, eu sunt mai în vârstă decât tine și nu o face înaintea ta .” Sau se va supune, va ceda și își va scoate pălăria și își va cere scuze.

Relațiile ulterioare ale acestor oameni și starea lor morală de spirit depind de acest moment. În primul caz, băiatul va veni în fire, va deveni mai deștept și mai bun, iar muncitorul mai liber și mai curajos; în cel de-al doilea caz, băiatul obrăzător va deveni și mai obscen și muncitorul și mai supus.

Aceeași coliziune a avut loc între societatea rusă și țar, iar datorită necugenței sale, tânărul țar a făcut o mișcare care s-a dovedit a fi foarte benefică pentru el și dezavantajoasă pentru societatea rusă. Societatea rusă a înghițit insulta, iar ciocnirea a fost rezolvată în favoarea țarului. Acum trebuie să devină și mai îndrăzneț și va avea absolută dreptate dacă disprețuiește și mai mult societatea rusă; Societatea rusă, după ce a făcut acest pas, va face inevitabil pași suplimentari în aceeași direcție și va deveni și mai supusă și mai josnică. Și așa s-a întâmplat. Au trecut 4 luni, și nu numai că nu a fost niciun protest, dar toată lumea se pregătește cu multă râvnă pentru primirea țarului la Moscova, pentru încoronarea și noi daruri de icoane și tot felul de prostii, iar în ziare s-au lăudat. curajul țarului, care a apărat altarul poporului rus - autocrația. A existat chiar un scriitor care îi reproșează țarului că a răspuns prea blând la îndrăzneala nemaiauzită a oamenilor care au îndrăznit să sugereze că, pentru a controla oamenii, trebuie să știi cum trăiesc și de ce au nevoie; și ceea ce trebuia spus: nu „vise fără sens”, dar a fost necesar să izbucnească ca un tunet împotriva celor care au îndrăznit să pătrundă în autocrație - altarul poporului rus.

În ziarele străine (Times, Daily News etc.) existau articole care afirmau că pentru orice alt popor, cu excepția rusului, un astfel de discurs al suveranului ar fi ofensator, dar noi, britanicii, nu putem judeca acest lucru din punctul nostru de vedere. de vedere: rușii le place și au nevoie de el.

Au trecut 4 luni, iar în cunoscutele, așa-numitele cercuri superioare ale societății ruse, s-a stabilit părerea că tânărul țar s-a descurcat excelent, așa cum ar fi trebuit să facă. „Bravo Nicky”, spun nenumărații lui veri despre el, „bravo Nicky, așa ar trebui să fie”.

Iar cursul vieții și al conducerii au mers nu numai în vechiul mod, ci și mai rău decât în ​​vechiul mod: aceeași persecuție crudă fără sens a evreilor, sectanților; aceleași link-uri fără încercare; aceeași luare a copiilor de la părinți; aceeași spânzurătoare, muncă silnică, execuții; aceeași cenzură, ridicolă până la comicitate, interzicând tot ce vrea cenzorul sau șeful lui; aceeași prostie și corupție a oamenilor.

Starea de lucruri este aceasta: există un stat imens cu o populație de peste 100 de milioane de oameni, iar acest stat este controlat de o singură persoană. Și această persoană este desemnată aleatoriu, nu numai dintre cei mai buni și mai experimentați oameni, cei mai experimentați și capabili să guverneze, ci este numit cel care s-a născut anterior din persoana care a condus anterior statul. Și din moment ce cel care mai înainte conducea statul a fost numit la întâmplare prin drept de naștere, la fel ca predecesorul său, și numai strămoșul tuturor a fost conducător, pentru că a obținut puterea fie prin alegere, fie prin talente remarcabile, fie, după cum se folosea. să fie, în cea mai mare parte, prin faptul că nu s-a oprit la nicio înșelăciune și atrocități, se dovedește că nu o persoană capabilă de asta devine conducătorul a 100 de milioane de oameni, ci nepotul și descendent al acelei persoane care, prin abilități remarcabile sau atrocități, sau ambele altele, împreună, așa cum s-a întâmplat de cele mai multe ori, au ajuns la putere - chiar dacă acest descendent nu avea nici cea mai mică abilitate de a se descurca, dar ar fi cea mai proastă și mai prostească persoană. Această situație, dacă o privești direct, pare într-adevăr un vis fără sens.

Nicio persoană rezonabilă nu va sta într-un vagon dacă nu știe că șoferul știe să conducă, iar într-un tren de cale ferată dacă șoferul nu știe să conducă, ci doar fiul unui cocher sau șofer, care odată, potrivit pentru unii, știau să conducă; si tot sa nu pleci la mare pe un vapor cu un capitan al carui drept de a conduce corabia consta doar in faptul ca este nepotul stranepotului celui care a condus candva nava. Nicio persoană rezonabilă nu s-ar încredința pe sine și pe familia sa în mâinile unor astfel de coșori, mașiniști, căpitani, iar noi toți trăim într-o stare care este guvernată, și nelimitat, de astfel de fii și strănepoți, nu numai de buni conducători, dar în practică și-au arătat incapacitatea de a gestiona oamenii. Această poziție este într-adevăr complet lipsită de sens și poate fi justificată doar prin faptul că a existat o perioadă în care oamenii credeau că acești conducători sunt un fel de ființe speciale, supranaturale sau unse alese de Dumnezeu, care nu pot fi neascultate. Dar în timpul nostru – când nimeni nu crede în chemarea supranaturală a acestor oameni la putere, nimeni nu crede în sfințenia ungerii și a eredității, când istoria a arătat deja oamenilor cum acești unși au fost răsturnați, alungați și executați – aceasta poziția nu are nicio justificare, în plus, că dacă presupunem că puterea supremă este necesară, atunci ereditatea unei astfel de puteri salvează statul de intrigi, frământări, chiar lupte civile, care sunt inevitabile cu un alt fel de alegere a conducătorului suprem. , iar frământările și intrigile vor costa pe oameni mai mult și mai greu decât incapacitatea, depravarea și cruzimea conducătorilor prin moștenire, dacă incapacitatea lor este compensată prin participarea reprezentanților poporului, iar depravarea și cruzimea lor vor fi păstrate în interior. limitele impuse de puterea lor.

Și dorințelor tocmai acestor dorințe - inseparabile de ereditatea puterii - de a participa la treburile guvernului și de a limita puterea (deși aceste dorințe erau ascunse sub un strat gros de lingușire cea mai grosolană), tânărul țar a răspuns acestor dorințe cu hotărâre și insolență: „Nu vreau, nu o las. M-am."

Episodul din 17 ianuarie amintește de ceea ce se întâmplă adesea copiilor. Copilul începe să facă ceva insuportabil pentru el. Bătrânii vor să-l ajute, să facă pentru el ceea ce nu poate să facă, dar copilul este capricios, strigă cu voce stridentă: „Eu însumi, eu însumi” - și începe să facă; și atunci, dacă nimeni nu-l ajută, atunci foarte curând copilul își vine în fire, pentru că fie se arde, fie cade în apă, fie își rupe nasul și începe să plângă. Și o astfel de prevedere a copilului de a face pentru el însuși ceea ce vrea să facă este, dacă nu periculoasă, atunci instructivă pentru el. Dar necazul este că la un astfel de copil există mereu bone linguitoare, servitoare care mișcă mâinile copilului și fac pentru el ceea ce vrea să facă el însuși, și se bucură, închipuindu-și ceea ce a făcut el însuși - și el însuși nu învață altceva. lucruri.de multe ori face rău.

La fel se întâmplă și cu conducătorii. Dacă ar stăpâni cu adevărat singuri, atunci stăpânirea lor nu ar dura mult, ar face imediat prostii atât de evidente, încât i-ar distruge pe alții și pe ei înșiși, iar împărăția lor s-ar termina imediat [ar], ceea ce ar fi foarte util pentru toată lumea. Dar necazul este că, la fel cum copiii capricioși au bone care fac pentru ei ceea ce își imaginează că fac, tot așa și regii au întotdeauna astfel de bone - miniștri, șefi, care își prețuiesc funcțiile și puterea și știu că le folosesc doar atâta timp. întrucât regele este considerat nelimitat.

Se crede și se presupune că regele conduce treburile statului; dar la urma urmei, acest lucru este doar luat în considerare și asumat: un rege nu poate gestiona treburile statului, pentru că aceste afaceri sunt prea complicate, el nu poate face decât ceea ce vrea în legătură cu acele treburi care îi ajung și își poate numi asistenți. cei cărora îi place; și nu poate gestiona treburile pentru că este absolut imposibil pentru o singură persoană. Ei chiar conduc: miniștri, membri ai diverselor consilii, directori și tot felul de șefi. Oamenii intră în acești miniștri și șefi nu prin merit, ci prin intrigi, intrigi, în mare parte feminine, prin legături, rudenie, obsechiozitate și întâmplare. Lingușitori și mincinoși care scriu articole despre altarul autocrației, despre faptul că această formă (cea mai veche formă dintre toate popoarele) este o proprietate sacră specială a poporului rus și că țarul ar trebui să conducă poporul nelimitat, dar , din păcate, niciunul dintre ei nu explică cum ar trebui să funcționeze autocrația, cum anume țarul însuși, singur poporul său, ar trebui și poate să conducă. Pe vremuri, când slavofilii propovăduiau autocrația, ei o propovăduiau inseparabil de Zemsky Sobor, și atunci, oricât de naive erau visele slavofililor (care făcuseră mult rău), era clar cum țarul autocrat trebuia să conducă, care a aflat de la consilii nevoile și voința poporului. Dar cum poate un rege să guverneze acum fără consilii? Ca un kokan khan? Da, acest lucru este imposibil, pentru că în Hanatul Kokan toate cazurile ar putea fi luate în considerare într-o singură dimineață, iar în Rusia din vremea noastră, pentru a guverna statul, sunt necesare zece mii de decizii zilnice. Cine furnizează aceste soluții? Oficialii. Cine sunt acești oficiali? Sunt oameni care, pentru a-și atinge obiectivele personale, se târăsc la putere și se ghidează doar după faptul că primesc mai mulți bani. Recent, acești oameni din Rusia au căzut într-un asemenea grad în semnificația morală și intelectuală încât, dacă nu fură direct, ca cei care au fost expuși și alungați, nici măcar nu știu să pretindă că urmăresc un fel de comun. interesele statului, ei încearcă doar cât mai mult timp să-și primească salariile, locuința, călătoriile. Deci nu puterea autocratică guvernează statul, - vreo persoană specială, sacră, înțeleaptă, incoruptibilă, venerată de popor - ci în realitate o haită de funcționari lacomi, vicleni, imorali care s-au atașat de un băiat care nu înțelege nimic și este incapabil să înțeleagă cui i s-a spus că se poate descurca perfect singur. Și respinge cu îndrăzneală orice participare la conducerea reprezentanților poporului și spune: „Nu, eu însumi”.

Așadar, se dovedește că nu suntem guvernați doar de voința poporului, nu doar de un țar autocrat care stă deasupra tuturor intrigilor și dorințelor personale, întrucât adevărații slavofili vor să ni-l prezinte pe țar, ci suntem conduși de câteva zeci. dintre cei mai imorali, vicleni, mercenari oameni, nu numai că nu au pentru ei înșiși nici, ca până acum, generozitate, nici măcar educație și inteligență, după cum mărturisesc acest lucru diverși Durnovos, Krivoshein, Delyanov etc., dar sunt controlați de cei înzestrați. cu acele abilități de mediocritate și josnicie, în care doar, așa cum este adevărat definit Beaumarchais, se poate ajunge la cele mai înalte locuri de putere: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Este posibil să ascultăm și să ascultăm de o persoană, plasată într-o poziție specială prin nașterea sa, dar este jignitor și umilitor să ascultăm și să ascultăm de oameni, de semenii noștri, care, sub ochii noștri, au urcat în locurile cele mai înalte cu diverse ticăloșii și urâte. lucruri și a luat puterea. A fost posibil să se supună fără tragere de inimă lui Ivan cel Groaznic și Petru al treilea, dar să se supună și să împlinească voința lui Malyuta Skuratov și a caporalilor germani, favoriții lui Petru al III-lea, este o rușine.

În chestiunile care încalcă voința lui Dumnezeu – în chestiuni contrare acestei voințe, nu pot asculta și ascult de nimeni; dar în chestiunile care nu încalcă voia lui Dumnezeu, sunt gata să ascult și să ascult de rege, oricare ar fi el. Nu și-a luat locul. El a fost pus în acest loc de legile țării, întocmite sau aprobate de strămoșii noștri. Dar de ce m-aș supune unor oameni despre care se știe că sunt ticăloși sau proști, sau ambii împreună, care timp de 30 de ani de răutate s-au strecurat la putere și îmi prescriu legi și o cale de acțiune? Ei îmi spun că prin cea mai înaltă poruncă mi se porunc [să nu] public cutare și cutare lucrări, să nu mă adun la rugăciune, să nu-mi învăț copiii, precum socotesc bune, ci după așa și așa principii și cărți pe care dl. Pobedonostsov; Mi se spune că, de la cea mai înaltă comandă, trebuie să plătesc taxe pentru construirea de armadillos, trebuie să-mi dau copiii sau moșia la asta și la asta, sau eu însumi nu mai locuiesc unde vreau și locuiesc în locul care mi-a fost atribuit. . Toate acestea ar mai putea fi îndurate, dacă ar fi tocmai porunca regelui; dar știu că cea mai înaltă comandă aici sunt doar cuvintele, că asta nu o face țarul care ne guvernează nominal, ci o face domnul Pobedonostsov, Richter, Muravyov etc., pe care îi cunosc trecutul de mult timp. , și așa știu că nu vreau să am nimic de-a face cu ei. Și aceștia sunt oamenii cărora trebuie să mă supun și să le dau tot ceea ce îmi este drag în viață.

Dar chiar și acest lucru ar putea fi îndurat dacă ar fi vorba doar de propria umilință. Dar, din păcate, acesta nu este singurul lucru. Este imposibil să domnești și să guvernezi poporul fără să corupi, să păcăliști poporul și să nu-l corupi și să-l păcăliști cu atât mai mult, cu cât forma de guvernare este mai imperfectă, cu atât conducătorii exprimă mai puțin voința poporului. Și din moment ce guvernul nostru este cel mai lipsit de sens și departe de a exprima voința poporului, guvernul nostru necesită cel mai mare efort de activitate pentru a stupefia și a corupe poporul. Și această uimire și corupție a oamenilor, care are loc la o scară atât de enormă în Rusia, nu ar trebui să fie suportată de oamenii care văd mijloacele acestei stupefii și corupție și consecințele ei.

Note

ISTORIA SCRIPTURII ȘI TIPARULUI

Discursul lui Nicolae al II-lea în fața reprezentanților zemstvo din 17 ianuarie 1895 a făcut o impresie puternic negativă asupra lui Tolstoi, ceea ce reiese din intrarea sa în Jurnal din 29 ianuarie a acestui an: „Un eveniment important, care, mă tem, nu va rămâne fără consecințe pentru mine, acesta este discursul obscur al suveranului” (vol. 53, p. 4).

Tolstoi, care a locuit la Moscova în timpul iernii 1894-95, a manifestat un mare interes pentru evenimentele care au avut loc în legătură cu discursul țarului. Deci, la 19 ianuarie 1895, în jurnalul lui S. A. Tolstoi, scrie că la „Gândirea rusă” a lui Tolstoi, editorul V. A. Goltsev „citește adresa de la Tver și petiția înaintată noului suveran” („Jurnalele lui S. A. Tolstoi. 1891). — 1897”, M. 1929, p. 102); și 26 ianuarie: „Acum e trecut de unu dimineața. Lyovochka a plecat la o întâlnire, adunată de prinț. Dmitri Shakhovsky, nu știu despre ce” (ibid., p. 103).

Tolstoi a fost la o întâlnire convocată la inițiativa lui D. I. Shakhovsky și formată din reprezentanți ai intelectualității liberale de la Moscova, unde Tolstoi a fost rugat să vorbească în presa străină în numele intelectualității ruse cu un protest față de discursul lui Nicolae al II-lea. Tolstoi, deși nu a refuzat să dea curs solicitării ședinței, „a spus că discursul său nu va avea efectul scontat, deoarece protestul său ar fi asociat cu poziția anarhistă care i se atribuie, prin urmare vocea sa nu poate primi semnificația protestului cercurilor publice largi.” (D. I. Shakhovskoy, „Tolstoi și Mișcarea de Eliberare a Rusiei” - „Anii trecuți” 1908, septembrie, p. 316).

Pe 29 ianuarie, el a scris în Jurnalul său: „Am fost la o întâlnire a lui Shakhovsky. Aveau dreptate. Totul este stupid și este evident că organizația nu face decât să paralizeze forțele privaților” (vol. 53, p. 4).

Cu toate acestea, evenimentul din 17 ianuarie l-a afectat profund pe Tolstoi. Pe 12 martie, el l-a informat pe D. A. Khilkov: „Recent, mi-am dorit foarte mult să-i scriu o scrisoare lui Nikolai cu ocazia discursului său către Zemstvos, dar am simțit că nu este un sentiment bun care mă ghidează, ci, pe una mână, iritare și, pe de altă parte, dorința de a provoca și lăsat-o pentru persecuție... Poate că nu este necesar, dar poate că va veni cazul și vremea când va fi nevoie” (v. 68).

Nu a venit nimic din organizarea unui protest public. Singurul protest al societății ruse împotriva „comportamentului indecent al tânărului țar” a fost o scrisoare deschisă anonimă către acesta, publicată pe un hectograf la Sankt Petersburg și distribuită pe scară largă la Moscova și în alte orașe ale Rusiei. După aceea a fost retipărit în străinătate. Un anume Karl Grunsky (un jurnalist german), citind această scrisoare în ziarele germane, i-a scris lui Tolstoi pe 8 martie, întrebându-l dacă el este autorul acestei scrisori. Tolstoi i-a răspuns la 12 martie 1895:

„Scrisoarea către Nicolae al II-lea nu a fost scrisă de mine. Scrisoarea este foarte buna. S-a relatat foarte fidel în ziarele germane. Nu cunosc autorul scrisorii. Eu nu sunt autorul ei, pentru că întotdeauna semnez ceea ce scriu” (vol. 68).

La 27 martie 1895, Tolstoi lasă o înregistrare în Jurnalul său în care indică intenția sa de a scrie un articol despre relația dintre societatea rusă și țar. Această intrare conține gânduri care au fost apoi dezvoltate în detaliu în articolul său despre evenimentul din 17 ianuarie:

„Ereditatea regilor dovedește că nu avem nevoie de demnitatea lor... Nebunia eredității domnitorilor este ca și cum a preda conducerea unei corăbii fiului sau strănepotului unui bun căpitan” (vol. 53, pp. 17-18). Și în intrarea Jurnalului din 10 aprilie, Tolstoi își exprimă deja o puternică dorință de a scrie articolul propus de el: „Mă deranjează teribil să scriu despre atitudinea societății față de țar, explicând acest lucru cu o minciună în fața bătrânului [țar] , dar boala și slăbiciunea Soniei întârzie” (vol. 53, p. 21).

Tolstoi a notat începutul lucrării la articol în jurnalul său din 7 mai: „În aceste două zile a fost la fel... Am început să scriu despre 17 ianuarie. Dar fără antrenare, nu a mers mai departe” (vol. 53, p. 30).

S-a păstrat întregul autograf - prima, schița, ediția articolului (vezi descrierea manualului nr. 1). Autograful a fost scris în mai multe etape. În cursul lucrării sale, Tolstoi a exclus din articol, fără îndoială din motive de cenzură, un fragment despre educația lui Nicolae al II-lea (vezi opțiunea nr. 2). La cel de-al treilea manuscris, Tolstoi și-a întrerupt lucrările asupra articolului și nu a revenit la continuarea acestuia.

Articolul lui Tolstoi a rămas neterminat și nu a apărut tipărit în timpul vieții sale. A fost publicat pentru prima dată de V. G. Chertkov în 1917 în ziarul „Dimineața Rusiei” în numerele nr. 134 și 136 din 1 și 3 iunie sub titlul „Vise fără sens”.

În același an, sub același titlu, a fost publicată ca pamflet separat (retipărit din Dimineața Rusiei): Lev Tolstoi, Vise fără sens, ed. „Nabat”, M. 1917. Totodată a fost tipărită ca broșură separată de către editura „Volya”, fără a indica anul.

În primul text tipărit au fost introduse două presupuneri fără clauză editorială: 1) discursul lui Nicolae al II-lea a fost introdus după semnul lui Tolstoi în ultimul manuscris: „Intră în discurs”; 2) după discursul lui Nicolae al II-lea, următorul pasaj a fost plasat într-o notă de subsol:

„Raportul oficial din mesajul Agenției Telegrafice Ruse spune:

„Cuvintele Suveranului Împărat au fost acoperite cu „urale” entuziaste ale celor prezenți, care au anunțat multă vreme sălile...

La sfârşitul aducerii de felicitări, Majestăţile Lor au plecat spre odăile interioare la ceasul al cincilea. Mareșalii provinciali ai nobilimii, mareșalii de raion și nobilii care făceau parte din deputații au părăsit palatul spre Catedrala din Kazan, unde au slujit o rugăciune de mulțumire cu ocazia cuvintelor semnificative ale Majestății Sale, exprimate în timpul felicitărilor deputaților. . L.T.

Acest pasaj nu se găsește în manuscrise. Sub ea sunt inițialele „L. T." poate fi explicată doar prin neglijența redactorilor ziarului „Utro Rossii”. Editura „Nabat”, lansând articolul sub formă de broșură, a tipărit acest pasaj fără inițialele „L. T.".

În primul text tipărit, într-o notă de subsol, a fost plasat textul din proiect (manual nr. 1) despre creșterea lui Nicolae al II-lea (din cuvintele: „Cine este acest tânăr”, care se termină cu: „aproape 0,9 din toate suverani” (vezi var. nr. 2) În această ediție, acest pasaj nu este inclus în textul final, precum și alte pasaje preluate de V. G. Chertkov din schițe, marcate de Tolstoi cu cuvântul „omis”.

În această ediție, articolul este tipărit după ultimul manuscris (Nr. 3) cu titlul dat articolului de V. G. Chertkov.

Prima presupunere a primei ediții, conform voinței lui Tolstoi, este introdusă în text, dar textul completat al discursului lui Nicolae al II-lea este cuprins între paranteze drepte. A doua presupunere a primei ediții, nejustificată de manuscrise, nu este acceptată.

DESCRIEREA MANUSCRITELOR

1. Autograf. 11 p. 4° și 1 l. format poștal, mâzgălit, cu excepția l. 7, pe ambele părți. Versiune nefinalizată a articolului fără titlu și fără dată. Start: 17 ianuarie asta. Sfârşit:„fără opoziție”.

Opțiunile ## 1 și 2 sunt preluate.

2. Copie autografată de M. L. Tolstoi cu corecții majore ale autorului. Nu există titlu. Manuscrisul original conținea 21 p. 4°. După prelucrare, majoritatea foilor au fost transferate în următorul manuscris. Au mai rămas 3 pp. în acest manuscris. 4° și 2 segmente. Start:„Această poziție este într-adevăr complet lipsită de sens”. Sfârşit: <«и таковы мы все»>.

3. Manuscris, compus din foi transcrise din mâini. Nr. 2 și copiile din foile rămase în el. Textul integral al întregului articol cu ​​corecții de mâna lui Tolstoi. 23 p. 4° (din care 2 coli cu autocolante) si 1 bucata.

74. Barat: veri și veri secunde

75. [Fii mediocru și servil și vei obține totul.]

76. În manuscris: neincalcand