În 1982, a fost recunoscut drept al doilea cel mai influent psihoterapeut din lume, după Carl Rogers (al treilea pe nume Sigmund Freud); în 1993 - primul (Ellis, Rogers, Beck). Împărtășește pe bună dreptate laurii pionierilor abordării cognitive cu A. Beck.

YouTube enciclopedic

1 / 1

✪ Exemplu REBT de la fondatorul Albert Ellis (subtitrare în rusă)

Subtitrări

AE: Bună Gloria! Sunt Dr. Ellis... vino... stai jos. G: Mă bucur să te văd, Dr. Ellis! AE: Deci... ai vrut să-mi spui despre tatăl tău sau altceva? G: Da... aș vrea să vorbesc cu tine... mai mult... despre singurătatea mea... despre... cum să cunosc un bărbat... Am un gând... poate îți voi respinge carte... dar sunt puțin deprimat după... citirea „Intelligent Woman’s Guide to Dating and Mating, Albert Ellis, iunie 1960) Am încercat să urmez instrucțiunile din cartea ta))) citirea cărții tale a fost foarte incitantă. ..deși am citit puțin...dar cred că funcționează.Problema mea cu bărbații este că...vreau să mă apropii de un anumit tip de bărbat...ca el.. ...dar... Nu pot... să fiu în preajma acestui tip de bărbat... sunt prea timid... nu pot... nu simt un clic interior... când merg să întâlnesc un bărbat. Nu cred că voi obține... ... suficientă plăcere și interes de la întâlnire.Și...nu înțeleg...sunt eu sau care este problema?Eu...chiar ...vreau să te întâlnești cu bărbați ca tipul ăsta A E: Hai să vorbim despre timiditatea ta. Să presupunem că vrei să... să te bucuri mai mult de întâlnirile tale și... să-ți faci mai puține griji. Să aruncăm o privire la cum... se formează timiditatea... ce anume o creează. Te simți timid în preajma bărbaților de acest tip? G: Da... dar incerc sa nu-l arat... ma inchid... si privesc cum reactioneaza el la mine... nu par foarte destept in acest moment... arat ca un tipic blondă proastă.. .Eu pur și simplu... nu știu cum să mă descurc cu un bărbat... am rămas fără idei. AE: Ei bine... după cum știți deja din carte... eu cred că oamenii au sentimente negative... cum ar fi timiditate, jenă, rușine... pentru că... își spun ceva... care îi pune în acea stare. Sa vedem ce iti spui inainte... intri intr-o stare de timiditate. G: Nu stiu sigur... dar... cred... ...nu are legatura cu problema sexuala... nu sunt inchisa in sex... si invers... . O vreau. Mi-e frică... că acest tip de bărbat ar putea să nu mă placă... ca persoană. AE: Pentru început, să remarcăm... că presupunerile tale pot fi corecte... pentru că... un bărbat te poate trata cu adevărat negativ... ... dar... nu trebuie să... Pentru a te supăra... Îți poți spune... „Un bărbat mă poate trata altfel. .. și asta e în regulă" și în al doilea rând... "Voi accepta această atitudine chiar și... dacă este absolut oribil!" G: Sunt de acord... dar, e cam extrem... ... o sa-mi spun... "Mi-am ratat din nou sansa!" Pentru că... când întâlnesc un bărbat... vreau să-mi arăt cea mai bună parte... cred... că sunt suficient de încrezător... și am ceva de oferit. Dar... când se instalează frica... îmi arăt toate părțile cele mai rele... sunt groaznic... eu... trec în defensivă pentru că... din nou nu am reușit să-mi arăt cele mai bune calități... .a ratat din nou o ocazie de a se apropia de acea persoană. AE: Bine... dar chiar dacă este așa cum spui tu... și cred că este... ... Ar trebui să-ți spui puțin diferit... Ar trebui să-ți spui doar... „La naiba ! Mi-am ratat din nou șansa... Bine!... Data viitoare voi folosi ceea ce am învățat de data asta și... mă voi arăta mult mai bine!" Asta ar trebui să-ți spui... când... simți frică... rușine... timiditate... și altceva foarte neplăcut... despre o altă șansă pierdută. G: Nu stiu...are vreo legatura cu...ce ai spus... ...mi-e teama ca sunt genul de femeie care... ...atrage mereu bărbații nepotriviți? E ceva în neregulă cu mine... N-am întâlnit niciodată bărbatul pe care mi-l doream... Mereu m-am întâlnit cu... alții. AE: Bine... acum ești mai aproape de ceea ce vorbesc... Tu spui... „Dacă sunt genul de femeie... care nu poate atrage bărbatul pe care-l doresc. .. atunci... asta e groaznic.. .Nu voi putea obtine ceea ce imi doresc...si asta...de fapt...o sa fie doar atat! G: Desigur! Nu vreau să mă gândesc așa la mine! Cred că nivelul meu este mult mai ridicat... nu-mi place să cred că...poate...sunt demn doar de bărbați obișnuiți. AE: Să presupunem că așa stau lucrurile... Ești o femeie absolut medie care merită bărbați obișnuiți... Este atât de groaznic? Ar fi neplăcut... inconfortabil? Dar... sentimente... ca timiditatea... jena... rusine... ar putea fi cauzate de sentimentul ca esti demn doar de barbatii obisnuiti? G: Nu știu... AE: Știu că pot, pentru că... continui să crezi în nivelul tău scăzut și e... trist. Va fi foarte rău...va fi groaznic...dacă nu ești suficient de bun... G: Atunci...nu voi obține niciodată ceea ce îmi doresc!!! Nu voi accepta niciodata ca sunt doar demn de barbati obisnuiti... atunci nu voi obtine ceea ce imi doresc!!! Nu vreau să-mi petrec restul vieții cu un om plictisitor! AE: Adaug... șansele tale sunt reduse și mai mult de faptul că... niște fete plictisitoare se întâlnesc cu bărbați interesanți. G: Da, exact! AE: Principalul lucru pe care l-ai spus... „Ar putea fi... îmi este greu acum”, dar apoi treci la o altă părere... „Nu voi obține niciodată ceea ce vreau” Și așa creezi catastrofa. G: Da... dar așa simt eu în acest moment... Simt că eșecurile vor continua pentru totdeauna. AE: Absolut drept! Dar această credință este cea care vă insuflă incertitudine. Devii complet nesigur pe tine. G: Da... da. AE: Incertitudinea apare pentru că... Vorbești despre... că vrei să fii cu un anumit bărbat... vrei să fii o femeie interesantă pentru el și vrei... ... ca el să fie interesant pentru tine . G: Da! AE: Dar... „Dacă nu primesc acum, atunci... atunci nu sunt suficient de bun și nu voi obține niciodată ceea ce îmi doresc.” Nu crezi că e prea greu de gândit? G: Da! AE: Asta numesc un dezastru... există o bucată de adevăr de netăgăduit în ceea ce ai spus... ...dacă... nu primești omul pe care-l dorești, atunci... este... într-adevăr va fi... extrem de neplăcut și dezamăgitor. Spui că... nu vei obține niciodată ceea ce îți dorești... și adaugi că... în legătură cu asta, nu vei fi niciodată o persoană fericită. Vorbesti despre asta? G: Da! AE: Ei bine... să presupunem că este cel mai rău... așa cum ne-a sfătuit Bertrand Russell... să zicem că nu obții niciodată bărbatul pe care-l dorești... există... vreo... alte modalități de a fi fericit? G: Vreau doar să... dețin procesul... nu-mi place... cum mă simt. Bine! .. să zicem că acesta nici măcar nu este un dezastru. AE: Da! Daca nici nu o privesc ca pe o catastrofa... oricum nu imi place... felul in care traiesc acum!!! De exemplu...daca intalnesc pe cineva...de care ma intereseaza...pe care vad potential...devin nervos si nu ma pot relaxa cu el...ma simt rau in preajma lui...desi Ar trebui să fiu mai prietenos și mai grijuliu. Dacă stau închis, atunci nu pot fi... ceea ce vreau să fiu. Vreau să fiu eu însumi... dar îmi lipsește încrederea... Îmi fac prea multe griji... AE: Nu ești doar îngrijorat... Ești foarte îngrijorat! Ai anxietate! Pentru că... dacă ai avea doar anxietate... ți-ai putea spune... „E grozav dacă sunt îngrijorat... și dacă nu sunt îngrijorat... atunci... e grozav!!! Acum am ce am!” Dar... când îți faci din nou griji, îți spui... „Dacă nu am ceea ce îmi doresc acum, atunci... nu voi obține niciodată!!! E doar groaznic!!! Trebuie să-l iau acum sau niciodată!!!” Este acest tip de gândire care te face să te îngrijorezi? G: Da, dacă nu sunt mulțumit de mine. Dacă nu am ceea ce îmi doresc acum, atunci simt că sunt... pe calea... greșită. AE: Am auzit că vrei garanții. Vă sfătuiesc să spuneți... „Aș dori să... fiți sigur că sunteți pe drumul cel bun” G: Nu, doctore Ellis, vreau să spun puțin diferit... de fapt... vreau... a face un pas spre drumul cel bun. AE: Cine te oprește? G: Nu știu... nu înțeleg... ce se întâmplă cu mine. Nu știu...de ce nu pot atrage un bărbat...de ce încep să mă apăr...de ce apare frica. Mă poți ajuta... să înțeleg... de ce... îmi este atât de frică? AE: După părerea mea... motivul pentru frica ta este... nu că nu poți găsi un limbaj comun cu omul potrivit... dacă luăm... întâlnirea cu un bărbat nou... nu nu-l cunosc pe cel potrivit, el sau nu... dar frica va fi deja... pentru că ți-e frică să nu obții ceea ce îți dorești... să-ți fie dor de acest om și de toate celelalte... îți este frică să nu obții niciodată să obții ceea ce... ceea ce vrei... .și... percepe-l ca pe ceva groaznic. Construiești un dezastru în capul tău. G: Ai spus-o nepoliticos, dar... în general... este. Dar... eu... o fac... pentru un motiv... AE: Ce faci? G: Dacă fac ceva... îmi place foarte mult... mă interesează foarte mult... ... AE: Așa este! Aș fi mai real... dacă nu aș vrea să-l apropii pe acest om. M-aș bucura mai mult de viață... dacă aș fi adevărat. Și nu-i dau nici cea mai plăcută parte din mine. AE: Corect! G: Cum poate cineva să mă respecte... dacă... atunci... cine sunt eu... nu este adevărat? AE: Să ne uităm la asta în alt mod. Să zicem... tu arăți partea ta... nu cea mai plăcută. Un bărbat te urmărește... nu-i place partea ta neplăcută... nu-l face fericit... dar... cred că nu te disprețuiește ca persoană... ca și tu însuți gândi. G: Îmi fac viața dificilă gândind astfel. De ce sunt atât de îngrijorat... dacă mă place... e suficient să-mi placă de el! AE: Corect! După cum am spus mai devreme... dacă oamenii nu te plac... atunci este dificil să găsești pe cineva... care să te iubească... dar... este posibil... Te poți întâlni ca cei care nu te plac. ca... și celor... cărora le place. Oricum... fii atent... cum te cobori... in ochii altora. .. concentrându-mă nu pe... „cum pot fi eu însumi”... ci pe... cum să-mi placă. De exemplu... să ne imaginăm că o persoană are o mână rănită... Dacă se concentrează asupra problemelor sale cu mâna... atunci... uită de sine în întregime... și nu poate să-și demonstreze altora personalitatea ... concentrează atenția... pe partea sa slabă... și nu poate face ceea ce și-ar dori să facă. G: Da, exact asta fac! AE: Da, așa e... dacă te gândești la o parte din tine... la mâna ta... ...concentrează-te total pe a te gândi la partea ta problematică... ... faci același lucru cu tine. .. timiditate... ... să nu te accepti așa cum ești... când ești în preajma bărbaților... te concentrezi atât de mult pe slăbiciunile tale... încât uiți de imaginea de ansamblu... cine ești Sunt cu adevărat Partea defectuoasă la care te gândești nu îți permite să te relaxezi și... crezi că faci totul bine... Nu te poți accepta... din cauza acestei părți defectuoase din tine... ...pentru că despre ceea ce crezi despre ea. Când înțelegi asta... problema devine destul de simplă... trebuie doar să lucrezi la tine și să exersezi... ... o nouă atitudine față de această parte distructivă. Să revenim la punctul conversației noastre... Cum poți fi tu însuți? îngrijorare... dar... Poți să-ți spui: „OK... înțeleg ce mi se întâmplă... sunt doar învăț... nu este la fel de bine... pe cât mi-aș dori... dar... în ciuda acestui lucru... voi continua să mă port prost... ca de obicei... ... înțeleg că ai nevoie a gresi pentru a invata ceva.Bine... atunci... cand iti permiti sa gresesti... Incetezi sa iti fie frica sa fii tu insuti... Pentru ca... tot ce vrei sa faci la o intalnire. .. este să fii tu însuți... Nu vrei să câștigi un premiu la o întâlnire... Nu vrei să te căsătorești cu acest bărbat și... să trăiești cu el mult timp... G: Vreau o relație de lungă durată... Mă gândesc să trăiesc cu acest bărbat mult timp... AE: Bine... o relație de lungă durată... dar nu se pot face corect la o întâlnire. .. Este necesar să faci un anumit set de acțiuni... pentru a crea o relație puternică... Astfel... Ajungi să te accepți... cu toate acestea... dacă continui să-ți faci griji... ... despre neajunsurile tale... Te tot retragi în tine... și merită să te întrebi. .. "Ce vreau de fapt sa fac cu acest om? .. Vreau sa-i fac pe plac? .. ...si vreau sa-mi faca pe plac?" La urma urmei, bucuria... este baza vieții... care nu poate fi pierdută. Și ai nevoie de efort... să-ți asumi riscul... să fii așa. Pentru că... dacă obții ceea ce vrei... e grozav... dar dacă nu... atunci te superi. Dacă nu-l poți mulțumi. Sau nu te face fericit. Pentru ca... nu uita... daca un barbat te-a refuzat... atunci te gandesti: "E vina mea!!!" Știi... ar putea fi ceașca ta de ceai... sau a lui... sau poate că nu e vina nimănui... e realitatea... Doar ești incompatibil... G: Da... sunt de acord. .. AE : Deci... dacă vrei să te accepți cu adevărat așa cum ești... atunci trebuie să faci un efort... să lucrezi pe tine... să duci la bun sfârșit sarcinile pe care ți le voi da... si in felul acesta... ridica-te la nivelul... unde sa-ti spui parerea si... sa fii tu insuti... macar pentru o vreme! Chiar dacă... dacă este periculos... și te poate răni... te-ai găsit... ai început să fii tu însuți... dar... de îndată ce... te pierzi... uită-te la tine din afară... și vei înțelege... că era imposibil să rămâi calm în această situație... pentru că... te poți urmări... sentimentele tale... dar nu poți rămâne calm... G: Deci... e obiceiul meu... să-mi fac griji... AE: După un timp... după ce îți asumi riscul... să lucrezi pe tine... ... să începi o conversație cu un om de dreptul ca... și realizând... că ai putea părea un prost... ...nu te va plăcea deloc... și-l va pierde pe omul ăsta pentru totdeauna... numai după aceea... tu începe să mergi cu fluxul... fii cine vrei să fii... și garantez... practica te va ajuta să devii mai rezistent... la... timiditatea ta... pentru că vei înceta să te concentrezi asupra asta "Oh... Doamne... ..ce groaznic ce fac"... și începe să te concentrezi pe asta... cu cine ai de-a face... începe să te gândești la... "cum pot face această persoană fericită?" concentrează-te pe relația cu bărbatul... G: Stai... cum să-l fac fericit... dacă nu sunt mulțumit de mine? AE: Pentru că... așa cum am spus mai înainte... „dacă nu mă pot bucura de cine sunt... atunci nu mă pot accepta... prin urmare... un bărbat nu mă poate plăcea... » G: Da... sunt de acord cu tine, doctore... ...pe viitor... in contactele cu barbatii... . ..aș dori să mă simt grozav... să mă accept... acum sunt mereu cu atenție și... protectoare... ... urmăresc constant ce spun... pentru că Sunt puțin că am băut ceva... ...nu pot să mă relaxez și să mă bucur de viață... AE: Îmi oferiți ocazia să demonstrez principiile REBT... ...de ce celelalte moduri nu funcționează... pentru că... dacă chiar vrei să... ...doriți să vă înțelegeți... folosind diferite instrumente... ...de exemplu... dacă vi se pare să joci un joc și să vrei să-l câștigi... îți spui... „Trebuie să câștig azi”...sau.. „Trebuie să câștig mâine”... „Trebuie să câștig!! !" ... concentrându-te de fiecare dată pe... cum să fii drăguț cu bărbatul tău... ... nu vei fi niciodată tu însuți... nu te vei accepta niciodată... ... totuși... dacă Te intrebi... "ce vreau sa fac cu viata mea?" ... si calea asta trebuie aprobata de cineva ... si sa vedem ... exista o astfel de persoana ... care sa iti aprobe exact calea ... AE: Ai inteles? G: Da! AE: Să petrecem mai mult timp... ...găsind o soluție constructivă la problemă... ...să ne gândim mai precis la ce poți face... M-ai întrebat... unde trebuie să mergi să întâlnești oamenii potriviți? oameni... ...am spus... Nu știu un loc anume, dar... Cred că poți să-ți faci prieteni oriunde... ...dacă... într-adevăr. ..poți face ceea ce am spus noi... asumă riscul de a fi tu însuți... și concentrează-te pe... ceea ce vrei tu însuți să obții din viață... ... și... trebuie să înțelegi ... restructurarea va dura... exact așa... ... și nu e înfricoșător... și știi... de ce nu e înfricoșător să-ți petreci timpul cu asta... ...pentru că. .. poți trăi deschis... fără jenă... .. cu orice contacte noi... ... indiferent... unde este întâlnirea... în autobuz... într-un taxi... la un petrecere... ... oriunde... poți vorbi cu oamenii pe care îi dorești... ... întreabă-ți prietenii... dacă au cunoștințe drăguțe... dar, principalul... trebuie să... a) să-ți placă, chiar dacă... faci ceva greșit... și b)... stai calm... indiferent cât de rău te-ai simți... Acum ... cum am spus... dacă ai fi pacientul meu... ți-aș da teme... ... intenționat... destul de conștient... să te bagi în situații necazoase... .. găsește o bărbat care îți face plăcere. ... și... obligă-te să-ți asumi riscuri... ... obligă-te să fii tu însuți... G: Adică... că... dacă merg la doctor... ar trebui să încep să flirtez cu el.. ...doar...pentru ca...îmi place de el...?AE:Asa este! G: Pot să încep să vorbesc cu el despre chestiuni personale? AE: De ce nu? Daca iti place? AE: Îți este ușor))) ... dar mi se pare destul de greu))) ... AE: Despre asta vorbesc... ce poți pierde în această situație? Cel mai rău lucru... ...care se poate întâmpla... este că vei fi respins. Dar nu o vei lua ca pe o respingere... ...dacă iei o respingere... ca pe o temă. G: O da! AE: Acum... poți să încerci? G: Cred... cred... destul de :) M-ai făcut să mă uit la asta din cealaltă parte... Ai dreptate... tot ce pot obține este o respingere. AE: Corect! Și bineînțeles... Trebuie să faci această acțiune în momentul... când vrei... Când îți faci temele... Aș fi foarte interesat să știu... cum a mers... G: Oooh... o sa-ti spun cu mare placere:))) AE: Ei bine... a fost foarte frumos sa te cunosc, Gloria... G: Multumesc, doctore :) ...traducere si subtitrare - Igor Nepovny...

Biografie

Albert Ellis a crescut ca cel mai mare copil într-o familie de evrei din Pittsburgh (Pennsylvania), unde părinții săi au emigrat din Rusia în 1910. Părinții s-au mutat la New York și au divorțat când băiatul avea 12 ani. Toată viața ulterioară a lui Ellis este legată de acest oraș. A absolvit City University (licență în Afaceri) și după absolvire a încercat o perioadă de afaceri și scris, dar în curând a devenit interesat de psihologie. La sfarsitul anilor 30. a intrat în Departamentul de Psihologie Clinică al Universității Columbia (MA în 1943), și-a susținut teza (Ph.D., 1946) și a primit o pregătire psihanalitică suplimentară la Institutul Karen Horney. Ellis a fost puternic influențat de Karen Horney, precum și de Alfred Adler, Erich Fromm și Harry Sullivan, dar la mijlocul anilor 1950 devenise deziluzionat de psihanaliza și a început să-și dezvolte propria abordare. În 1955, această abordare a fost numită terapie rațională.

Ellis a fondat și a condus până de curând Institutul Albert Ellis din New York, până când consiliul de conducere al instituției l-a îndepărtat din funcție. Albert Ellis, în ciuda faptului că era complet surd, și-a continuat munca activă în mod independent. Pe 30 ianuarie, un tribunal din New York a decis că este ilegal să-l revoce din funcție.

Studii în relații sexuale și dragoste

Terapie Rațională Emotivă Comportamentală (REBT)

Terapia comportamentală rațional-emoțională (REBT) (fostă „RT” și „RET”) este un „eclectism consistent teoretic” al diferitelor metode psihoterapeutice: cognitive, emoționale și comportamentale. O trăsătură distinctivă a REBT este împărțirea tuturor emoțiilor trăite de o persoană în raționale (productive) și iraționale (neproductive, distructive, disfuncționale), a căror cauză este credințele iraționale (uneori - „credințe iraționale”, „credințe iraționale” în engleză. ).

De când Ellis și-a început cariera ca psihoterapeut ca psihanalist, nu este surprinzător faptul că punctele sale de vedere au fost puternic influențate de ideile unor psihanaliști precum Karen Horney și Alfred Adler. Cu toate acestea, Ellis s-a despărțit ulterior de psihanaliza și, ca urmare, potrivit autorilor și susținătorilor, REBT este o formă umanistă de terapie, a cărui consecință este unul dintre principalele principii terapeutice ale REBT - acceptarea necondiționată („atitudine pozitivă necondiționată” în terminologia lui K. Rogers) de către terapeutul clientului ca persoană menținând în același timp o atitudine critică față de acțiunile sale negative.

Mai mult, în descrierea relației dintre terapeutul REBT și clientul, Ellis pune pe primul loc întreaga triada lui Rogers. În plus, lista include umorul (doar acolo unde este cazul; umorul ca atitudine ironică și veselă față de viață, dar nu glume despre personalitatea, sentimentele, gândurile și acțiunile clientului), informalitatea (dar nu și divertisment la ședințele de psihoterapie care sunt ținute în afara banilor clientului), o manifestare precaută de căldură imensă față de client (empatia emoțională excesivă este și ea dăunătoare). Ellis a definit rolul terapeutului REBT ca un profesor autorizat și inspirator care încearcă să-și învețe clienții cum să fie propriul lor terapeut după terminarea sesiunilor formale.

Valabilitatea principalelor prevederi teoretice și eficacitatea terapeutică a REBT sunt confirmate de numeroase studii experimentale.

REBT este împărțit în REBT general (care vizează predarea clienților comportament rațional în zonele cu probleme) și REBT preferat (predarea clienților auto-ajutorare folosind metode REBT).

Modelul ABC

Modelul ABC (uneori „A-B-C”) al apariției tulburărilor mintale afirmă că emoțiile disfuncționale, notate cu litera „C” („ consecințe", Engleză. consecințe), nu apar sub influența „ evenimente de activare" (uneori - " activatori» litera „A”, ing. evenimente activatoare), dar sub influența iraționalului convingeri(uneori -" convingeri", litera "B", ing. credințe), formulate sub formă de pretenții absolutiste sau „ obligatii„(ing. cereri) .

Cheia schimbării pozitive modelul are în vedere detectarea, analiza și activul provocator credințe iraționale (corespunde etapei „D” în modelul extins ABCDE - disputare engleză) urmate de consolidarea rezultatelor („E”, rezultat final englezesc) . Pentru a face acest lucru, clienții sunt instruiți să observe și să distingă emoțiile disfuncționale și să caute cauzele lor cognitive.

Sănătatea mintală și criteriile sale pentru REBT

O persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic se caracterizează prin filozofia relativismului, „dorințe”;

Derivate raționale din această filozofie (rațională, deoarece de obicei ajută oamenii să-și atingă obiectivele sau să-și formeze altele noi dacă obiectivele anterioare nu pot fi atinse) sunt:

1. evaluare - determinarea neplăcutului unui eveniment (în loc de dramatizare);
2. toleranță - recunosc că s-a produs un eveniment neplăcut, îi evaluez neplăcutul și încerc să-l schimb sau, dacă este imposibil să-l schimb, accept situația și implementez alte obiective (în loc de „nu voi supraviețui asta”) ;
3. acceptare - accept că oamenii sunt imperfecți și nu trebuie să se comporte diferit decât acum, accept că oamenii sunt prea complexi și schimbatori pentru a le oferi o evaluare globală categorică și accept condițiile de viață așa cum mănâncă (în loc de condamnare) );

Astfel, principalul criterii pentru sănătatea psihologică umană:

• Respectarea intereselor proprii.
• interes social.
• Managementul de sine.
• Toleranță ridicată la frustrare.
• Flexibilitate.
• Acceptarea incertitudinii.
• Dedicare pentru activități creative.
• Gândirea științifică.
• Acceptare de sine.
• Risc.
• Hedonism întârziat.
• Antiutopism.
• Responsabilitatea pentru tulburările tale emoționale.

Premii și premii

• - Premiul Umanist al Anului de la Asociația Umanistă Americană.
• - Premiul Asociației Americane de Psihologie „pentru contribuții profesionale remarcabile la cercetarea aplicată”.
• - Premiul pentru realizare profesională al Asociației Americane de Consiliere.
• și - Premiile Asociației pentru Terapii Comportamentale și Cognitive.

Vederi religioase și filozofice

Albert Ellis a fost agnostic în credințele sale religioase, susținând că Dumnezeu „probabil că nu există”, în timp ce nu a negat posibilitatea existenței sale. În „Sex fără vinovăție” Ellis A. Sex fără vinovăție. - NY: Hillman, 1958) omul de știință și-a exprimat opinia că dogmele religioase, impunând restricții asupra expresiei experiențelor sexuale, afectează adesea negativ sănătatea mintală a oamenilor.

Principalele concepții filosofice ale lui Ellis se încadrează în cadrul conceptelor de umanism și stoicism. În cărțile și interviurile sale, omul de știință i-a citat adesea pe filozofii săi preferați:

Multe lucrări de specialitate excelente au fost publicate despre Terapia Rațional Emotivă Comportamentală (REBT), inclusiv unele dintre ele ale noastre (Bernard, 1991; Bernard & Wolfe, 1993; Dryden, 1994a, 1994b, 1995a, 1995b; Dryden & DiGiuseppe; Dryden & DiGiuseppe, 1999; Hill, 1993; Dryden & Neenan, 1995; Ellis, 1985c, 1994c, 1996a; Ellis & Crieger, 1986; Walen, DiGiuseppe & Dryden, 1992; Yankura & Dryden, 1990, 1994). Cu toate acestea, niciuna dintre aceste cărți nu descrie în mod sistematic aplicațiile clinice ale REBT, cum ar fi utilizarea sa în terapia individuală, conjugală, familială, de grup și intensivă. Astfel, nu a existat încă o lucrare care să rezumă sistematic procedura de desfășurare a REBT.

Am publicat anterior articole și monografii care acoperă aspecte importante ale practicii REBT (Dryden, 1985b; Ellis, 1971a, 1985c, 1993b), dar unele dintre aceste lucrări sunt depășite și epuizate. Prin urmare, în această lucrare, am revizuit și actualizat materiale din anii precedenți și am adăugat câteva capitole despre noile dezvoltări REBT - în general, am încercat să creăm o carte care să ofere o imagine cuprinzătoare a REBT. O astfel de prezentare a principiilor REBT ar permite oricărui psihoterapeut interesat să-și folosească tehnicile clinice de bază mai eficient.

Această carte nu acoperă toate aspectele REBT. În unele dintre publicațiile deja menționate, anumite metode de utilizare a REBT sunt descrise mai detaliat, dar aici sunt menționate doar în trecere. Același lucru se poate spune despre utilizarea REBT în practica educațională psihologică, de exemplu, în cursuri, seminarii și antrenament comportamental rațional-emoțional intensiv. Cu toate acestea, cei care doresc să utilizeze cele mai populare metode clinice REBT vor găsi descrierea lor cea mai detaliată în această carte.Nu ne așteptăm ca această lucrare să înlocuiască toate celelalte publicații REBT, dar în același timp sperăm că va deveni un esențial și un plus util la ele..

Albert Ellis, dr

WindyDryden, PhD

cuvânt înainte

Cartea adusă în atenție este rezultatul a peste 50 de ani de istorie a dezvoltării psihoterapiei comportamentale cognitiv-emoționale. Desigur, rolul principal în dezvoltarea acestei metode de psihoterapie non-medicală îi revine lui Albert Ellis. Noua metodă de psihoterapie creată de el și dezvoltată în detaliu a devenit larg răspândită în lume și se bucură astăzi de o binemeritată recunoaștere atât a psihoterapeuților, cât și a clienților acestora, dovadă fiind succesul Institutului Ellis și cărțile pe care le-a scris.

Albert Ellis s-a născut în Pittsburgh în 1913 și a crescut la New York. Într-un fel sau altul, toate activitățile profesionale ale lui Ellis sunt legate de acest oraș, ceea ce i-a cauzat multe necazuri. Doar un grad ridicat de încredere în sine și capacitatea de a beneficia de dificultățile vieții prin procesarea lor rațională și rezolvarea problemelor i-au permis lui Ellis să găsească o modalitate de a-i ajuta pe ceilalți să depășească dificultățile. Problemele de sănătate din prima copilărie l-au forțat pe Ellis să schimbe sportul în lectură, conflictele în familie (părinții lui Ellis au divorțat când avea 12 ani) l-au învățat pe Ellis să fie atent la lumea interioară a unei persoane și să se străduiască să-i înțeleagă pe ceilalți.

Inițial, Ellis plănuia să se angajeze în activități literare. Voia să se licențieze în economie, astfel încât până la 30 de ani să câștige destui bani pentru o operă literară liniștită. Ellis a absolvit Universitatea din New York în 1934 cu un master în administrarea afacerilor. Împreună cu fratele său, au fondat prima întreprindere. În 1938, Ellis a primit un post de șef de personal într-o firmă mică. În paralel cu activitatea sa în afaceri, Ellis s-a angajat în munca literară, la 28 de ani avea deja peste două duzini de manuscrise pe care nu le putea publica nicăieri. Dorind să sporească cumva atractivitatea manuscriselor sale pentru editori, Ellis a decis să scrie mai multe lucrări pe probleme sexuale și a început să adune materiale pentru o carte despre libertatea sexuală. Pe măsură ce Ellis a discutat pe larg despre materialele colectate cu prietenii, a ajuns să fie privit ca un fel de expert în acest subiect. Mulți dintre prietenii lui au început să apeleze la Ellis pentru sfaturi și a constatat că îi plăcea să consilieze la fel de mult ca și să scrie. Ellis a reluat studiile. În 1943, a primit un master în psihologie clinică de la Universitatea Columbia (New York). Deja în acest moment deschide o practică psihoterapeutică privată pentru probleme familiale și sexuale. În 1947, Ellis intră în școala de studii superioare și decide să înceapă pregătirea analizei pentru a deveni psihanalist câțiva ani mai târziu. Aceasta sa dovedit a fi o sarcină deloc ușoară, deoarece majoritatea institutelor psihanalitice s-au concentrat pe psihologi cu diplome de doctorat. Cu toate acestea, Ellis reușește să găsească un analist din grupul Karen Horney, care acceptă să lucreze cu el. Ellis a fost supus unei analize complete și a început practica unui psihanalist clasic. În anii 40, Ellis a lucrat ca psihanalist în instituții de învățământ și clinici, dar credința sa în psihanaliza sa prăbușit rapid. Bazându-se pe experiența muncii sale de consultanță, Ellis a început să experimenteze cu mai multe intervenții directive decât era obișnuit în psihanaliza. Până în 1955, Ellis s-a îndepărtat complet de psihanaliza și a început să-și dezvolte propriul stil de psihoterapie, bazat pe analiza și schimbarea convingerilor și credințelor clienților, a ideilor lor despre ceea ce ar trebui și ar trebui să fie. În 1957, Ellis a publicat How to Live with a Neurotic. Doi ani mai târziu, Ellis și-a fondat Institutul pentru Terapie Emoțională Rațională, unde a început să conducă consultații și seminarii pentru psihoterapeuți. În 1960, a fost publicată cartea sa Arta și știința iubirii, care a avut un mare succes.

Terapia Rațională Emotivă - Direcția în psihoterapie cognitivă (Albert Ellis), bazată pe eliminarea judecăților iraționale ale unui pacient care suferă de nevroză. Cheia este așa-numita teorie ABC, conform căreia o anumită manifestare negativă a emoțiilor (frustrare, dezamăgire) sau comportament (C) este trezită la viață nu direct de vreun eveniment (A), ci doar indirect, printr-un sistem de interpretări sau credințe (AT). Scopul muncii psihoterapeutice este de a descoperi și elimina sistemul de interpretări patogenetice care duc la o încălcare a reacțiilor emoționale și comportamentale.

Ellis a subliniat că oamenii nu au reacții directe la majoritatea situațiilor, că reacțiile emoționale depind de modul în care sunt percepute evenimentele. Astfel, nu evenimentele ne entuziasmează, ne supără, ne irită sau ne enervează, ci modul în care o persoană le interpretează și le înțelege.

Ilustrație: copilul aude când tatăl țipă la el, se supără din cauza asta; totuși, un coleg de casă care aude exact aceiași „stimuli obiectivi” nu reacționează deloc la această explozie parentală (sau reacționează diferit: furios, de exemplu).

Ellis se bazează pe faptul că oamenii pot și au modalități dezadaptative și iraționale de a interpreta evenimentele care provoacă tulburări emoționale de o asemenea intensitate care nu poate fi în niciun caz justificată printr-o evaluare reală rațională a evenimentului.

Ellis modelează comportamentul emoțional într-o secvență ușor de reținut ca un simplu ABC mnemonic:

Relația dintre A și C este imprevizibilă dacă nu-l cunoaștem pe B. Adică dacă știm că un astfel de individ a ajuns într-o astfel de situație (de exemplu, piciorul i-a fost strivit în transportul public), dar noi nu cunosc modelul lumii umane (cel puțin în momentele cheie), atunci consecințele acțiunilor sale sunt greu de prezis (o persoană cu un picior zdrobit poate face scandal, poate plânge, poate începe să țină prelegeri, poate ignora, poate intră imediat într-o ceartă...).

Tipuri de judecăți iraționale

Ellis a împărțit judecățile iraționale în patru tipuri:

1. "Trebuie sa" indicați că cineva (sau ceva) trebuie să fie diferit de ceea ce este („Trebuie să câștig jocul”, „El trebuie să fie drăguț cu mine”, „Toată lumea trebuie să fie sinceră cu mine”). În centrul unor astfel de judecăți se află un fel de stabilire obsesivă a obiectivelor.

2. "Ororile" judecățile se bazează pe faptul că totul este îngrozitor, înfiorător și de coșmar, pentru că totul nu este așa cum ar trebui să fie („Va fi groaznic dacă nu termin curățenia înainte de sosirea soțului meu”, „Este groaznic că planul meu a fost pus la punct. , acum am terminat "). Astfel de judecăți se bazează pe emoții puternic negative și există o „frică de groază”.

3. Hotărârile judecătorești "proprietate" reflectă incapacitatea unei persoane de a îndura sau de a îndura lumea dacă diferă de ceea ce „ar trebui” sau „ar trebui” să fie („Nu suport dacă se dovedește că cel mai bun prieten al meu este un înșelător”, „Toată lumea din jur s-a dovedit să fiu dușmani, iar eu nu mă pot transfera").

4. "Peiorativ" judecățile slăbesc persoana (proprie sau acea persoană, din cauza căreia situația nu a devenit ceea ce „ar trebui” sau „ar trebui” să fie). Astfel de judecăți se bazează pe un model infantil al lumii, în care oamenii sunt împărțiți în bine și rău, bine și rău, precum și pe o idee infantilă a datoriei fiecărei persoane de a încuraja sau pedepsi binele sau răul. Exemple: „Este o persoană groaznică, ar trebui pedepsit pentru că a întârziat”, „Dacă îmi mai spune un cuvânt rău, voi înțelege că este un ticălos și apoi mă voi răzbuna pe el”.

Douăsprezece idei iraționale de bază conform lui Ellis

Concretând, Ellis a identificat cele mai tipice idei iraționale „de bază” care stau la baza majorității tulburărilor emoționale în mod explicit sau implicit.

1. Pentru un adult, este absolut necesar ca fiecare pas al lui să fie atractiv pentru ceilalți.

2. Există fapte vicioase, rele, iar cei responsabili pentru ele ar trebui să fie aspru pedepsiți.

3. Este un dezastru când lucrurile nu merg conform planului.

4. Toate necazurile ne sunt impuse din exterior - de oameni sau circumstante.

5. Dacă ceva sperie sau provoacă frică – trebuie să fii în alertă.

6. Este mai ușor să eviți responsabilitatea și dificultățile decât să le depășești.

7. Fiecare are nevoie de ceva mai puternic și mai semnificativ decât ceea ce simte în sine.

8. Trebuie să fii competent, adecvat, rezonabil și de succes în toate privințele. Trebuie să știi totul, să poți face totul, să înțelegi totul și să obții succes în toate.

9. Ceea ce a avut o dată un impact puternic asupra vieții tale îl va afecta întotdeauna mai târziu.

10. Bunăstarea noastră este influențată de acțiunile altor oameni, așa că trebuie să facem totul pentru ca acești oameni să se schimbe în direcția pe care o dorim.

11. A merge cu fluxul și a nu face nimic este calea către fericire.

12. Nu avem control asupra emoțiilor noastre și nu putem să nu le experimentăm.

Schema tipică de lucru în RET

1. Demonstrați clientului viabilitatea terapiei rațional-emotive. Să enunțe bazele teoretice ale RET într-un limbaj accesibil. Luați în considerare exemple din viața reală. Introduceți modelul ABC și explicați clientului ideea principală a terapiei. Dați un exemplu de gânduri iraționale și raționale cauzate de un astfel de eveniment social care ar fi de înțeles și apropiat de client. Discutați consecințele comportamentale și emoționale raționale sau iraționale ale acestor judecăți.

2. Obțineți acordul clientului pentru a lua în considerare propriile sale judecăți iraționale folosind aparatul RET.

3. Terapeutul discută și contestă judecățile iraționale ale clientului. Prezentați o listă de afirmații iraționale identificate și discutați cu clientul de ce aceste afirmații sunt iraționale și ce afirmații raționale le pot înlocui. Este o idee bună să scrieți aceste afirmații raționale.

4. Clientul este încurajat să-și dezvolte propriile argumente împotriva judecăților iraționale, să exerseze cu acestea și să înlocuiască judecățile iraționale cu evaluări mai adecvate ale evenimentelor activatoare. Rugați clientul să-și definească propria situație. Discutați cu el ce gânduri iraționale îi vin în minte într-o astfel de situație și la ce consecințe duce cel mai adesea această situație. Notați aceste consecințe imaginabile și invitați clientul să producă și să scrie gânduri mai raționale.

5. Dezvoltarea de noi judecăți raționale și realiste despre evenimente, actuale și posibile. În această etapă finală, este important să se dezvolte și să consolideze modelul „renovat” al lumii clientului.

6. Încurajarea clientului să identifice gândurile, sentimentele și acțiunile iraționale care apar în anumite situații problematice. Situațiile ar trebui să fie specifice, provocând anumite dificultăți. Este de preferat, de exemplu, să spun: „Când văd o fată atrăgătoare, mă gândesc... Dacă nu găsesc ceva de spus... Și aici voi sta, privind ca un prost, cu gura. deschide...” (la această afirmație se pot aplica gândurilor iraționale #3 și #8 din lista de idei iraționale). Mai puțin preferate sunt afirmațiile generale precum „Când sunt printre oameni, nu am încredere în mine”. Pentru a ajuta clienții să surprindă toate ciocnirile situațiilor problematice, am folosit o tehnică simplă a imaginației. Clienții sunt rugați să închidă ochii, să se relaxeze și să-și imagineze situații problematice recente, apoi să vorbească despre gândurile și sentimentele pe care le-au avut în acele situații specifice.

7. După identificarea mai multor situații, trebuie să le aranjați în funcție de criteriul de dificultate (vă puteți baza pe gradul de stres al situației). Dacă este posibil, situațiile sunt aranjate într-o ierarhie.

8. Terapeutul prezinta fiecare dintre situatiile problema, incepand cu cele mai usoare. Situațiile sunt prezentate în discuție, în imaginație, în viața reală. Clientul este instruit să-și descrie sentimentele și gândurile în timpul fiecărei prezentări. Scopul exercițiului este de a se asigura că o anumită stare emoțională devine un semnal de căutare a gândurilor iraționale în sine. În această etapă, gândurile vor apărea mai puțin atent ambalate și etichetate. Sarcina terapeutului este să aprofundeze afirmațiile clientului și să le coreleze. Atunci când terapeutul decide că este capabil să formuleze gândurile clientului, fie poate cere clientului să generalizeze ce judecată irațională este predominantă la el, fie el însuși face o generalizare.

9. Pe măsură ce fiecare idee irațională este prezentată, aceasta este contestată de terapeut. Terapeutul încurajează apoi treptat clientul să-și asume el însuși rolul de provocator. Acest proces este controversat. Clientul este întrebat dacă judecățile sale sunt 100% adevărate, inevitabile și bazate pe fapte concrete. Sunt prezentate contra-exemple, iar clientul este condus să formuleze judecăți mai raționale despre evenimentul activator și să-și imagineze la ce rezultate ar putea duce aceste judecăți raționale.

10. Clientului i se prezintă evenimente activatoare (în imaginație, joc de rol sau viața reală) și este invitat să exercite alternative raționale în prezența terapeutului. Terapeutul îl învață pe client cum să-și controleze reacția emoțională (aici cea mai convenabilă metodă este „termometrul fricii” cu diviziuni de la 0 la 100 de puncte). În stadiile inițiale, terapeutul acționează și ca un prompter și compilator al judecăților raționale repetate. Controlul și exercițiul sunt continuate până când evenimentul activator dat nu mai evocă o emoție intensă.

Sarcinile de acasă

În diferite etape ale terapiei, îi poți da clientului teme, despre care clientul vorbește la întâlnirile ulterioare. Iată exemple de teme pentru acasă:

1. Cereți clientului să identifice (pe lângă cele discutate în sesiuni) încă două dintre problemele din viața reală și să identifice secvența ABC din ele. Lasă-l să încerce să găsească judecăți mai raționale și să studieze consecințele la care pot duce ele.

2. Terapeutul îi cere clientului să încerce tehnica de a transforma judecățile iraționale în unele raționale în situații din viața reală. Această practică și îmbunătățirile aduse sunt consemnate într-un jurnal.

Albert Ellis

Psiho-instruire după metoda lui Albert Ellis

CU CARE ESTE DIFERITĂ ACEASTA CARTE DE ALTE CĂRȚI!

În fiecare an, cititorii sunt prezentați la sute de cărți noi publicate în seria Self-Help, dintre care multe aduc cu adevărat beneficii reale. De ce sa mai scrii una? Mai mult, cartea mea „O nouă cale către viața inteligentă” co-scris cu Robert A. Harper, a vândut deja un milion de exemplare? Nu este doar pentru a completa „Zona, greșelile tale”, citit de milioane de oameni? De ce atunci?

Există mai multe motive bune pentru aceasta. In ciuda faptului ca terapie rațional-emotivă (RET), pe care l-am creat în 1955 și-a luat acum locul cuvenit în psihologie, iar psihoterapeuții (precum și psihanalistii) includ tot mai mult fragmente mari din metodele mele în programul lor de lucru cu pacienții - din păcate, este adesea folosit într-o formă oarecum „diluată”. .

În afară de propriile mele scrieri despre RET, nicio carte nu oferă o expunere clară a esenței sale. Acele cărți în care se fac astfel de încercări sunt, de regulă, scrise într-o limbă greu de înțeles pentru o gamă largă de cititori. Această publicație își propune să umple acest gol.

Cartea stabilește obiective specifice. Mai mult, ele sunt rezolvate - și asta deosebește radical cartea mea de altele dedicate problemelor de sănătate mintală și mintală.

Această carte te încurajează să exprimi în mod deschis sentimentele puternice care te copleșesc în momentele dificile ale vieții. Dar, în același timp, face o distincție clară între sentimentele naturale perfect adecvate de îngrijorare, tristețe, dezamăgire sau iritare și sentimentele deplasate, distructive de panică, depresie, furie sau autocompătimire.

Această carte vă va învăța cum să faceți față situațiilor dificile de viață și cum să rămâneți în șa în orice circumstanțe. Dar cel mai important lucru este că această carte nu oferă doar sentimentul unei vieți mai bune dar și capabil schimba-ti cu adevarat viata in bine, cu condiția să încetezi să-ți scuturi nervii și să te împovărești cu vinovăția.

Această carte nu te va învăța doar cum poate sa a se controla și a menține emoțiile sub control, nu va arăta doar cum poate sa refuza cu încăpățânare să fii nefericit în orice (da, da, într-adevăr în orice situație!), dar va explica și în detaliu că exact trebuie să faci pentru a câștiga controlul asupra ta.

Această carte se bazează pe pozițiile gândirii cercetării științifice și pe opiniile vieții reale. Ea respinge complet misticismul, religiozitatea și conceptele utopice, care în timpul nostru sunt predicate activ în multe publicații pe tema „Ajută-te pe tine însuți”.

Această carte vă va ajuta să obțineți o nouă perspectivă filozofică asupra vieții, în locul „gândirii pozitive” naive în stil Pollyanna, care poate face față doar dificultăților temporare și cu siguranță vă va eșua pe termen lung.

Această carte oferă multe metode de dezvoltare personală care nu se bazează pe „cazuri de viață” izolate, uneori anecdotice, ci sunt verificate prin cercetări științifice riguroase.

Această carte vă va arăta cum vă creați probleme. Cu toate acestea, nu te va forța să pierzi timp și energie să sapă în trecutul tău, din nou și din nou, revenind mental la greșelile și greșelile tale. Ea vă va arăta cum încă continuă în zadar să-ți strici propria dispoziție și asta Pentru moment trebuie făcut pentru a o opri.

Această carte te va ajuta să găsești curajul de a-ți asuma responsabilitatea pentru ceea ce ți se întâmplă, fără a da vina pe părinți, împrejurimile și educația necorespunzătoare.

Această carte prezintă bazele RET (precum și alte tipuri de terapie cognitivă și comportamentală-cognitivă) într-un mod simplu și accesibil. Demonstrează că nu evenimentele activatoare din viața ta (A) ci mai degrabă sistemul tău de credințe (B) sunt la baza directă a rezultatelor emoționale (C). Trebuie să câștigi capacitatea de a-ți provoca (D) convingerile iraționale (iBs) și de a le schimba. Cartea conține multe tehnici emotive și comportamentale care vizează suprimarea ideilor iraționale, schimbarea stilului de gândire și obținerea unei noi filozofii eficiente a vieții (E).

Această carte arată cum este posibil, menținându-ne dorințele, aspirațiile, preferințele, scopurile și sistemul de valori, refuzând în același timp cerințe și porunci excesive - toate aceste imperative categorice „ar trebui” sau „ar trebui” care ne înconjoară dorințele și atașamentele, condamnându-ne la suferinta inutila.

Această carte vă va ajuta să obțineți independență și libertate interioară, vă va arăta cum să gândiți pe cont propriu, nu cedând în fața sugestiei modului de gândire care ți se impune alte.

Această carte conține o mulțime de exerciții RET utile pentru a vă ajuta să vă regândiți! și reconstruiește-ți viața.

Această carte vă va spune cum să deveniți rezonabil în lumea noastră nerezonabilă; cum să devii fericit în cele mai dificile și „insuportabile” condiții – atât cât vrei tu însuți. Ne va convinge că o persoană este capabilă să refuze să devină nefericită chiar și în situații extrem de triste - în sărăcie, sub amenințarea terorii, în boală sau în război; demonstrează în mod persistent că o persoană este capabilă să schimbe în favoarea sa nu numai cele mai dificile situații, ci și, într-o anumită măsură, întreaga lume.

Această carte vă va ajuta să recunoașteți rădăcinile gândirii perverse inerente fanatismului, intoleranței, dogmatismului, tiraniei, despotismului - și vă va învăța cum să faceți față unor astfel de manifestări de nevroză.

Cartea oferă o gamă largă de tehnici care vizează îmblânzirea emoțiilor puternice și distructive precum anxietatea, depresia, ostilitatea, disprețul sau autocompătimirea. Mai mult decât orice altă școală psihoterapeutică, RET este o școală eclectică. În același timp, este foarte selectivă și face tot posibilul pentru a elimina metodele periculoase și ineficiente de psihoterapie din practica ei.

RET este o școală de practică. RET ajunge la inima tulburării rapid și eficient și vă spune ce să faceți pentru a vă ajuta cât mai repede posibil.

Această carte te va învăța cum să devii un hedonist și un individualist onest - adică cum să ai grijă mai întâi de tine, în același timp interacționând cu succes și amabil cu ceilalți. Ne va ajuta nu numai să păstrăm, ci chiar să luăm în considerare obiectivele și idealurile tale personale, rămânând în același timp un cetățean cu drepturi depline al țării tale.

Cartea este simplă și - sper - excepțional de clară, dar departe de a fi primitivă. Înțelepciunea ei, adunată de la cei mai demni filozofi și psihologi, este practică în mod cotidian și în același timp foarte profundă.

Această carte este o colecție de tehnici terapeutice dezvoltate din terapiile moderne cu cea mai rapidă dezvoltare - rațional-emotiv și cognitiv-comportamental, care sunt acum răspândite datorită beneficiilor pe care le-au adus și le aduc milioane de pacienți și mii de terapeuți. Cartea cuprinde tot ce este mai bun din metodele de autovindecare, pe baza cărora s-au dezvoltat aceste tipuri de terapie, într-o formă adaptată pentru o gamă largă de cititori – adică această carte este pentru TINE.

Deci, chiar îți spune această carte cum să înveți să refuzi voluntar să fii nefericit în orice situație? La orice? Într-adevăr? Adevăr? Pe lângă glume? Da, acesta este de fapt cazul - dacă asculti (ASCULTA) cu sinceritate și lucrezi (MUNCĂ), percepând și exersând cunoștințele dobândite în practică.

Vei asculta?

Tu vei munci?

Vrei să Gândești?

La urma urmei, chiar știi cum.

Sper. asa va fi.

ESTE ÎNTOTDEAUNA POSIBIL SĂ REFUZĂ A FI NEFERICIT?

Ideea principală a acestei cărți este destul de originală. Poate fi formulat după cum urmează: în cea mai mare parte, durerea umană și tulburările emoționale grave sunt complet inutile și, în plus, lipsite de etică. Adică, cum este - lipsit de etică?! Da, foarte simplu, pentru că permițând anxietății sau depresiei să te învingă, acționezi împotriva se- și, prin urmare, acționează în raport cu pentru tine nedrept și necinstit.

Starea ta neliniștită are un efect negativ asupra oamenilor din jurul tău. Îți supără familia și prietenii și chiar, într-o oarecare măsură, oamenii care nu au legătură directă cu tine. Prețul panicii, al furiei, al autocompătimii este nerezonabil de mare. Se exprimă în timp și bani pierduti, în eforturi inutile, în anxietate mintală zadarnică, în nesocotirea intereselor altor oameni, într-o risipă stupidă de oportunități de a te bucura de singurul tău - da, da, singurul- viata.

Psiholog și terapeut cognitiv american, autor al terapiei comportamentale rațional-emoționale, o abordare în psihoterapie care consideră că emoțiile negative și reacțiile comportamentale disfuncționale apar nu ca rezultat al experienței în sine, ci ca rezultat al interpretării acestei experiențe, adică , ca urmare a unor atitudini cognitive incorecte – credințe iraționale. Era cunoscut și ca sexolog și unul dintre ideologii revoluției sexuale.

A creat și a fost președinte al Institutului Albert Ellis - Institutul Albert Ellis.

În 1982 a fost recunoscut drept al doilea cel mai influent psihoterapeut din lume, după Carl Rogers (al treilea pe nume Sigmund Freud); în 1993 - primul (Ellis, Rogers, Beck). Împărtășește cu meritul lui A. Beck laurii pionierilor abordării cognitive.

Biografie

Albert Ellis a crescut ca cel mai mare copil într-o familie de evrei din Pittsburgh, Pennsylvania, unde părinții lui au emigrat din Rusia în 1910. Părinții s-au mutat la New York și au divorțat când băiatul avea 12 ani. Toată viața ulterioară a lui Ellis este legată de acest oraș. A absolvit City University (licență în Afaceri) și după absolvire a încercat o perioadă de afaceri și scris, dar în curând a devenit interesat de psihologie. La sfarsitul anilor 30. a intrat în Departamentul de Psihologie Clinică al Universității Columbia (MA în 1943), și-a susținut teza (Ph.D., 1946) și a primit o pregătire psihanalitică suplimentară la Institutul Karen Horney. Ellis a fost foarte influențat de Karen Horney, precum și de Alfred Adler, Erich Fromm și Harry Sullivan, dar la mijlocul anilor 1950 devenise deziluzionat de psihanaliza și a început să-și dezvolte propria abordare. În 1955, această abordare a fost numită terapie rațională.

Ellis a fondat și a condus până de curând Institutul Albert Ellis din New York, până când consiliul de conducere al organizației l-a îndepărtat din funcția sa. Albert Ellis, în ciuda faptului că era complet surd, și-a continuat munca activă în mod independent. Pe 30 ianuarie 2006, un tribunal din New York a decis că este ilegal să-l revoce din funcție.

Activități științifice și practice

Albert Ellis și-a dedicat cea mai mare parte a vieții practicii și consilierii psihoterapeutice: mai întâi neprofesionist, apoi ca psihanalist. Mai târziu, devine deziluzionat de psihanaliza și publică articolul „Telepatie și psihanaliza: o critică a descoperirilor recente”, care conține critici la adresa misticismului antiștiințific și a ocultului în literatura psihologică.

În anii 1950 și 60, Ellis a creat bazele terapiei comportamentale rațional-emoționale (REBT) și modelul său central pentru apariția tulburărilor emoționale - Modelul ABC. Pe tot restul vieții, omul de știință dezvoltă această nouă direcție a psihoterapiei, acordând o atenție deosebită verificării experimentale a adevărului principalelor prevederi ale teoriei și eficacității metodelor terapeutice utilizate.

Terapie Rațională Emotivă Comportamentală (REBT)

Terapia Rational Emotional Behavioral (REBT) (fostul „RT” si „RET”) este un „eclectism consistent teoretic” al diferitelor metode psihoterapeutice: cognitive, emotionale si comportamentale. O trăsătură distinctivă a REBT este împărțirea tuturor emoțiilor trăite de o persoană în raționale (productive) și iraționale (neproductive, distructive, disfuncționale), a căror cauză este credințele iraționale (uneori - „credințe iraționale”, „credințe iraționale” în engleză. ).

De când Ellis și-a început cariera ca psihoterapeut ca psihanalist, nu este surprinzător faptul că opiniile sale au fost puternic influențate de ideile unor psihanaliști precum Karen Horney și Alfred Adler. Cu toate acestea, Ellis s-a îndepărtat ulterior de psihanaliză și, ca urmare, potrivit autorilor și susținătorilor, REBT este o formă umanistă de terapie, care are ca rezultat unul dintre principalele principii terapeutice ale REBT - acceptarea necondiționată („atitudine pozitivă necondiționată” în terminologia lui K. Rogers) de către terapeutul clientului ca persoană menținând în același timp o atitudine critică față de acțiunile sale negative.

Mai mult, în descrierea relației dintre terapeutul REBT și clientul, Ellis pune pe primul loc întreaga triada lui Rogers. În plus, lista include umorul (doar acolo unde este cazul; umorul ca atitudine ironică și veselă față de viață, dar nu glume despre personalitatea, sentimentele, gândurile și acțiunile clientului), informalitatea (dar nu și divertisment la ședințele de psihoterapie care sunt ținute în afara banilor clientului), o manifestare precaută de căldură imensă față de client (empatia emoțională excesivă este și ea dăunătoare). Ellis a definit rolul terapeutului REBT ca un profesor autorizat și inspirator care încearcă să-și învețe clienții cum să fie propriul lor terapeut după terminarea sesiunilor formale.

Valabilitatea principalelor prevederi teoretice și eficacitatea terapeutică a REBT sunt confirmate de numeroase studii experimentale.

Modelul ABC

Modelul ABC (uneori „A-B-C”) al apariției tulburărilor mintale afirmă că emoțiile disfuncționale, notate cu litera „C” („consecințe”, consecințe în engleză), nu apar sub influența „evenimentelor de activare” (uneori „ activatori” litera „A”, evenimentele de activare engleză), dar sub influența credințelor iraționale (uneori - „credințe”, litera „B”, credințe englezești), formulate sub formă de cerințe absolutiste sau „ar trebui”.

Cheia schimbărilor pozitive ale modelului este descoperirea, analiza și provocarea activă a credințelor iraționale (corespunde etapei „D” din modelul extins ABCDE – disputare engleză) cu consolidarea ulterioară a rezultatelor („E”, rezultat final în limba engleză) . Pentru a face acest lucru, clienții sunt instruiți să observe și să distingă emoțiile disfuncționale și să caute cauzele lor cognitive.

Sănătatea mintală și criteriile sale pentru REBT

O persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic se caracterizează prin filozofia relativismului, „dorințe”;

Derivatele raționale ale acestei filozofii (raționale, deoarece contribuie de obicei la atingerea obiectivelor oamenilor sau la formarea altora noi dacă obiectivele anterioare nu pot fi realizate) sunt:

1. evaluare - determinarea neplăcutului unui eveniment (în loc de dramatizare);
2. toleranță - recunosc că s-a produs un eveniment neplăcut, îi evaluez neplăcutul și încerc să-l schimb sau, dacă este imposibil să-l schimb, accept situația și implementez alte obiective (în loc de „nu voi supraviețui asta”) ;
3. acceptare - accept că oamenii sunt imperfecți și nu trebuie să se comporte diferit decât acum, accept că oamenii sunt prea complexi și schimbatori pentru a le oferi o evaluare globală categorică și accept condițiile de viață așa cum mănâncă (în loc de condamnare) );

Astfel, principalele criterii pentru sănătatea psihologică a unei persoane:

• Respectarea intereselor proprii.
• interes social.
• Managementul de sine.
• Toleranță ridicată la frustrare.
• Flexibilitate.
• Acceptarea incertitudinii.
• Dedicare pentru activități creative.
• Gândirea științifică.
• Acceptare de sine.
• Risc.
• Hedonism întârziat.
• Antiutopism.
• Responsabilitatea pentru tulburările tale emoționale.

Premii și premii

• 1971 - Premiul Umanist al Anului de la Asociația Umanistă Americană
• 1985 - Premiul „Contribuție profesională remarcabilă la cercetarea aplicată” de la Asociația Americană de Psihologie.
• 1988 - „Premiul pentru realizare profesională” de la Asociația Americană de Consiliere.
• 1996 și 2005 Premiile Asociației pentru Terapii Comportamentale și Cognitive.

Vederi religioase și filozofice

Albert Ellis a aderat la agnosticism în credințele sale religioase, susținând că Dumnezeu „probabil nu există”, dar în același timp neagănd posibilitatea existenței sale. În cartea „Sex fără vinovăție”, omul de știință și-a exprimat opinia că dogmele religioase care impun restricții privind exprimarea experiențelor sexuale afectează adesea negativ sănătatea mintală a oamenilor.

Principalele concepții filozofice ale lui Ellis se încadrează în cadrul conceptelor de umanism și stoicism. În cărțile și interviurile sale, omul de știință i-a citat adesea pe filozofii săi preferați: Marcus Aurelius, Epictet și alții.

Literatura in limba rusa

• Ellis A., Dryden W. Practica terapiei comportamentale rațional-emoționale. - Sankt Petersburg: Discurs, 2002. - 352 pagini - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A, McLaren K. Rational Emotive Behavior Therapy. - R&D: Phoenix, 2008. - 160 pagini - ISBN 978-5-222-14121-2
• Ellis A. Psihoterapie umanistă: abordare rațional-emoțională. / Per. din engleza. - Sankt Petersburg: Bufniță; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 p. (Seria „Pașii psihoterapiei”). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. Pe cine vrea o femeie? Un ghid practic pentru seducția erotică. - M.: Tsentrpoligraf, 2004. - 176 pagini - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. Nu pune presiune pe psihicul meu! - Sankt Petersburg: Peter Press, 1997. - 224 p. - (Seria „Propriul tău psiholog”). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. Psihotraining după metoda lui Albert Ellis. - Sankt Petersburg: Peter Kom, 1999. - 288 p. - (Seria „Propriul tău psiholog”). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. Terapia rațional-emoțional-comportamentală ca metodă de tratare a tulburărilor emoționale // Psihoterapie: De la teorie la practică. Materiale ale Congresului I al Asociației Psihoterapeutice Ruse. - Sankt Petersburg: ed. Institutul Psihoneurologic. V. M. Bekhtereva, 1995. - S. 88-98.
• Unde este dovada? Albert Ellis: o revoluție în psihoterapie // „Common Sense” 2008, nr. 1 (46)
• McMullin R. Workshop on Cognitive Therapy = The New Handbook on Cognitive Therapy Techniques. - Sankt Petersburg: Discurs, 2001. - 560 p. - 5000 de exemplare. - ISBN 5-9268-0036-6.