1. La sfârşitul secolului al IX-lea. a avut loc un proces de formare a unui singur stat vechi rusesc. A constat din două etape:

- chemarea la domnie în 862 de către locuitorii din Novgorod, varangii, conduși de Rurik și echipa sa, stabilirea puterii rurikizilor asupra Novgorodului;

- unificarea forțată de către echipa Varangian-Novgorod a triburilor slave de est așezate de-a lungul Niprului într-un singur stat - Rusia Kievană.

În prima etapă, conform legendei comune:

• triburile rusești antice, în ciuda începuturilor statului, au trăit separat;
• vrăjmășia era comună atât în ​​interiorul tribului, cât și între seminții;
• în 862, locuitorii din Novgorod s-au îndreptat către varangi (suedezi) cu o cerere de a prelua puterea în oraș și de a restabili ordinea;
• la cererea novgorodienilor, trei frați au sosit în oraș din Scandinavia - Rurik, Truvor și Sineus, împreună cu echipa lor;

Rurik a devenit prințul Novgorodului și este considerat fondatorul dinastiei princiare a lui Rurikovici, care a condus Rusia timp de mai bine de 700 de ani (până în 1598).

După ce s-au stabilit la putere în Novgorod și s-au amestecat cu populația locală, Rurikovici și echipa Novgorod-Varangian au început să unească sub conducerea lor triburile slave de est vecine:

• după moartea lui Rurik în 879, tânărul fiu al lui Rurik Igor (Ingvar) a fost proclamat noul prinț, iar conducătorul militar prințul Oleg a devenit conducătorul real;
• Principele Oleg la sfârșitul secolului al IX-lea. a făcut călătorii în triburile vecine și le-a subordonat voinței sale;
• în 882 Kievul a fost capturat de prințul Oleg, prinții locali Polyansky Askold și Dir au fost uciși;
• Capitala noului stat a fost mutată la Kiev, care a fost numită „Kievan Rus”.

Unificarea Kievului și Novgorodului în 882 sub conducerea unui singur prinț (Oleg) este considerată începutul formării vechiului stat rus.

2. În legătură cu formarea Rusiei Kievene, există două teorii comune:

• normand, conform căruia varangii (normanzii) au adus statul triburilor slave;
• Slavic vechi, negând rolul varangilor și susținând că statul era înainte de sosirea lor, dar informațiile din istorie nu s-au păstrat, se presupune și că Rurik ar fi fost slav, nu varan.

Dovezile de arhivă exacte ale acestei teorii sau aceleia nu au fost păstrate. Ambele puncte de vedere au susținătorii și adversarii lor. Există două teorii despre originea termenului „Rus”:

• „teoria sudică”, conform căreia numele provine de la râul Ros de lângă Kiev;
• „teoria nordului”, conform căreia numele „Rus” a fost adus de vikingi. O serie de triburi scandinave, în special elita lor - lideri militari, manageri, s-au autointitulat „Rus”. În țările scandinave există multe orașe, râuri, nume derivate din rădăcina „Rus” (Rosenborg, Rus, Russa etc.). În consecință, Rusia Kievană, conform acestei teorii, este tradusă ca statul Varangilor („Rus”) cu centrul său la Kiev.

De asemenea, controversată este și problema existenței unui singur popor rus antic și a naturii centralizate a statului Kievan Rus. Majoritatea surselor, în special străine (italiană, arabă), dovedesc că și sub stăpânirea rurikizilor, Rusia Kievană, până la prăbușire, a rămas o uniune a diferitelor triburi slave. Kievul aristocratic boier, apropiat din punct de vedere cultural de Bizanț și de nomazi, era foarte diferit de republica democratică comercială Novgorod, care gravita spre orașele din nordul Europei ale Uniunii Hanseatice și modul de viață al Tivertsy-ului care trăia la gura. Dunărea era foarte diferită de viața din Ryazan și din ținutul Vladimir-Suzdal.

În ciuda acestui fapt, în anii 900. (secolul X) are loc un proces de răspândire a puterii rurikoviciilor și de întărire a vechiului stat rus creat de ei. Este asociat cu numele primilor prinți ruși antici:

• Oleg;
• Igor Rurikovici;
• Olga;
• Sviatoslav Igorevici.

3. În 907, trupa Rusiei Kievene, condusă de prințul Oleg, a făcut prima campanie majoră de cucerire în străinătate și a cucerit capitala Bizanțului, Constantinopolul (Tsargrad). După aceea, Bizanțul, unul dintre cele mai mari imperii ale vremii, a adus un omagiu Rusiei Kievene.

4. În anul 912, prințul Oleg a murit (conform legendei, de la mușcătura unui șarpe ascuns în craniul calului lui Oleg).

Igor, fiul lui Rurik, a devenit moștenitorul lui. Sub Igor, triburile au fost în cele din urmă unite în jurul Kievului și forțate să plătească tribut. În 945, în timpul colectării tributului, prințul Igor a fost ucis de drevlyans, care, cu acest pas, au protestat împotriva creșterii sumei tributului.

Prințesa Olga, soția lui Igor, care a domnit în 945-964, și-a continuat politica. Olga și-a început domnia făcând campanie împotriva drevlyanilor, a ars multe așezări drevlyan, le-a suprimat protestele și a răzbunat moartea soțului ei. Olga a fost primul dintre prinții care s-au convertit la creștinism. A început procesul de creștinizare a vechii elite rusești, în timp ce majoritatea populației a rămas păgână.

5. Fiul lui Igor și Olga, Svyatoslav, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în campanii de cucerire, în care a dat dovadă de mare putere și curaj. Svyatoslav a declarat întotdeauna război în avans („Voi ataca”), a luptat cu pecenegii și bizantinii. În 969 - 971 de ani. Svyatoslav a luptat pe teritoriul Bulgariei și s-a stabilit la gura Dunării. În 972, în timp ce se întorcea dintr-o campanie la Kiev, Sviatoslav a fost ucis de pecenegi.

6. Până la sfârșitul secolului al X-lea. procesul de formare a vechiului stat rus, care a durat aproximativ 100 de ani (de la Rurik la Vladimir Svyatoslavovich), a fost practic finalizat. Putem evidenția principalele sale rezultate:

• sub conducerea Kievului (Kievan Rus), toate principalele triburi antice rusești au fost unite, care au plătit tribut Kievului;
• în fruntea statului se afla prințul, care nu mai era doar un conducător militar, ci și un conducător politic; prințul și echipa (armata) au apărat Rusia de amenințările externe (în principal nomazi), au înăbușit conflictele civile interne;
• de la combatanții bogați ai prințului a început formarea unei elite politice și economice independente - boierii;
• a început creștinizarea vechii elite rusești;
• Rusia a început să caute recunoașterea altor țări, în primul rând din Bizanț.

Vechiul stat rus (Kievan Rus)- stat care a existat în ţinuturile est-slave de la sfârşitul secolului al IX-lea până în a doua treime (după alt punct de vedere, până la mijlocul secolului al XII-lea). și unirea unei părți semnificative a ținuturilor slave de est (și la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea - aproape toate).

Capitala este Kiev. Nume de sine - Rusia, pământ rusesc; Se numește vechiul stat rus (sau Kievan Rus) în știința istorică.

Forma de guvernamant

Marele Duce al Rusiei era în fruntea statului; până la mijlocul secolului al XI-lea. a fost numit titlul „kagan” împrumutat de la khazari (în știința istorică, șeful statului vechi rus este numit Marele Duce de Kiev). Pentru perioada din anii 960. până în 1054 este cunoscută stema Marelui Duce al Rusiei (Kagan). Sub Sviatoslav Igorevici (964 - 972) și Sviatopolk cel blestemat (1015 - 1016 și 1018 - 1019) a fost un bident, sub Vladimir Svyatoslavich (978 - 1015) și Iaroslav cel Înțelept (1016 - 1018) - 1014) și un trident.

Structura socio-economică

În istoriografia sovietică, vechiul stat rus era considerat feudal timpuriu - adică. unul al cărui caracter era determinat de formarea relaţiilor feudale la acea vreme. Potrivit oamenilor de știință ai școlii din Leningrad I.Ya. Froyanov, sistemul feudal din vechiul stat rus nu a fost nicidecum o coloană vertebrală.

Aparatul de stat și legislația

Legislația vechiului stat rus la sfârșitul secolelor IX-X. a fost orală („Legea rusă”). În secolele XI - începutul XII. se formează un set de legi scrise - Pravda rusă (formată din monumente legislative precum Pravda lui Yaroslav, Pokonvirny, Lecția oamenilor de punte, Pravda lui Yaroslavich și Carta lui Vladimir Monomakh).

Funcțiile aparatului de stat la sfârșitul secolului al IX-lea - sfârșitul secolului al X-lea. interpretat de războinicii Marelui Duce (Kagan); de la sfârşitul secolului al X-lea sunt cunoscuți oficiali precum virniki, mytniki, spadasini.

Etape de formare

Vechiul stat rus a fost format în jurul anului 882 ca urmare a unificării de către prințul Novgorod Oleg, statele profetice, denumite în mod convențional în știință Novgorod și Kiev. În istoria vechiului stat rus pot fi distinse patru perioade majore.

1) În jurul anului 882 - începutul anilor 990. Statul este de natură federală; teritoriile uniunilor tribale slave de est incluse în acesta se bucură de o autonomie largă și sunt în general slab legate de centru. Prin urmare, vechiul stat rus din această perioadă este adesea caracterizat ca o „uniune a uniunilor de triburi”. După moartea lui Svyatoslav Igorevici în 972, statul se împarte în general în trei „voloști” independenți (Kiev, Novgorod și Drevlyansk, reuniți de Yaropolk Svyatoslavich abia în jurul anului 977).

2) Începutul anilor 90 - 1054 Ca urmare a lichidării de către Vladimir Sviatoslavici a majorității principatelor tribale și a înlocuirii prinților tribali cu deputații (fiii) Marelui Duce al Rusiei (Kagan), statul capătă trăsăturile unui stat unitar. Cu toate acestea, ca urmare a conflictelor dintre Iaroslav cel Înțelept și fratele său Mstislav Vladimirovici (Fierce), în 1026 se împarte din nou - în două jumătăți (cu o graniță între ele de-a lungul Niprului) - și numai după moartea în 1036 Mstislav Yaroslav restabileste unitatea statului .

3) 1054 - 1113 Conform voinței lui Iaroslav cel Înțelept, statul capătă din nou trăsăturile unei federații. Este considerată proprietatea comună a familiei princiare a lui Rurikovici, fiecare dintre acestea având dreptul de a domni într-o anumită zonă ("volost"), dar trebuie să se supună celui mai mare din familie - Marele Duce al Rusiei. Cu toate acestea, ca urmare a începutului în secolul al XI-lea. creșterea rapidă a orașelor (potențiale centre regionale) și scăderea importanței rutei comerciale a Niprului (acum și apoi blocată de Polovtsy), rolul Kievului ca centru unic care controlează ruta Niprului începe să scadă, iar federația tinde să se transforme într-o confederație (adică la prăbușirea unui singur stat).

4) 1113 - 1132 Vladimir Monomakh (1113 - 1125) și fiul său cel mare Mstislav cel Mare (1125 - 1132) reușesc să oprească dezintegrarea vechiului stat rus care începuse și să-i confere din nou trăsăturile unei federații (mai degrabă decât ale unei confederații).

Prăbușirea vechiului stat rus

Întrucât motivele obiective ale creșterii tendințelor centrifuge (și, pe lângă cele enumerate mai sus, erau controlabilitatea slabă a unui stat imens cu mijloacele de comunicare și comunicare de atunci), nici Vladimir Monomakh, nici Mstislav cel Mare nu au putut elimina, după moartea acestuia din urmă în 1132, aceste tendințe au triumfat din nou. „Voloștii” orașului unul după altul au început să iasă din subordinea Marelui Duce rus. Ultimul dintre ei a făcut-o în anii 1150. (de ce momentul prăbușirii definitive a statului rus vechi este uneori atribuit la mijlocul secolului al XII-lea), dar de obicei schimbarea primei și a doua treimi a secolului al XII-lea este considerată sfârșitul existenței vechiului rus stat.

În ultimii doi ani, discuțiile despre vechimea statului ucrainean în comparație cu cea rusă au devenit o parte importantă a discursului politic ucrainean. Celebra declarație a lui Petro Poroșenko: „Când Petru am tăiat ferestrele spre Europa pentru Rusia, Ucraina din vremurile lui Mazepa a trecut deja în Europa prin ușă” nu este cel mai bun exemplu de istorie alternativă: președintele nu mai poate ține pasul cu ce scriu compatrioții săi pe rețelele de socializare și pe internet -foruri. Cel mai răspândit mit a fost formulat cu brio de un cititor al uneia dintre mass-media ucrainene de știri: „În vechea Rusie Kievană se vorbea o limbă mult mai apropiată de limba ucraineană modernă decât de rusă. În această privință, poate că ar fi mai corect să-l numim ucraineană veche, și nu rusă veche... Rusia Kievană numără mai mult de un mileniu, iar Moscova - câteva secole. O jumătate de mileniu de sclavie și bici neîncetat au creat această națiune, moștenitorul viu al hoardei barbare.”

Mulți susținători ai lui Maidan cred că ucrainenii sunt slavi adevărați, iar rușii sunt popoare finno-ugrice glorificate. Mai mult, atât în ​​Ucraina, cât și în Rusia: rușii vorbitori de ucraineană nu se obosesc să-l citeze pe Alexei Tolstoi: „Sunt doi ruși. Primul Kiev își are rădăcinile în lume și cel puțin în cultura europeană. Ideile de bunătate, onoare, libertate, dreptate au fost înțelese de această Rusie în același mod în care a înțeles-o întreaga lume occidentală. Și există și o a doua Rusia - Moscova. Aceasta este Rusia Taiga, mongolă, sălbatică, bestială. Această Rusia a făcut din despotismul sângeros și amărăciunea sălbatică idealul său național. Această Rusia moscovită, din cele mai vechi timpuri, a fost, este și va fi o negare completă a tot ceea ce este european și un dușman înverșunat al Europei. Și faptul că Tolstoi opune în mod evident două perioade diferite ale istoriei ruse nu-i deranjează: ei bine, evident că clasicul sovietic a scris despre Ucraina și Rusia de astăzi, nu-i așa?

Cine este mai aproape de strămoșii mamiferelor - un câine sau un cal? Cine a coborât primul din copac - un bărbat sau un cimpanzeu? Cine este mai aproape de primul organism care a apărut în supa primordială a Pământului antic - ruși sau ucraineni? Din punct de vedere istoric, astfel de întrebări sunt absurde. Să vedem de ce.

Unde a stat Rurik?

Există două teorii principale cu privire la originea statalității în rândul slavilor estici. Conform teoriei normande, bazată pe cronicile rusești, starea strămoșilor rușilor, ucrainenilor și belarușilor a apărut datorită varangiilor - normanzilor, ai căror prinți slavii înșiși i-au invitat să domnească în Rusia. Potrivit unei versiuni mai patriotice, care era considerată singura corectă în manualele sovietice, slavii estici au creat ei înșiși statul, iar chemarea varangilor nu este altceva decât o invenție. Acum, istoricii admit că un compromis între aceste două puncte de vedere este destul de posibil - formațiuni politice au apărut chiar și printre slavi înșiși și nu este nimic surprinzător în faptul că normanzii au devenit mai târziu prinții lor: situația a fost considerată norma pentru Europa medievală. când puterea în regate aparținea dinastii de extratereștri care erau diferite din punct de vedere etnic de masa principală de supuși. Anglia, de exemplu, în cea mai mare parte a secolului al XI-lea, a încercat să lupte împotriva acelorași vikingi varangi - drept urmare, regii anglo-saxoni nu au reușit să apere independența insulei.

Potrivit Povestea anilor trecuti, varangii au stabilit statulitatea deloc la Kiev, ci la Novgorod: „Și trei frați cu clanurile lor au fost aleși și au luat toată Rusia cu ei și au venit, iar cel mai mare, Rurik. , s-a așezat la Novgorod, iar celălalt, Sineus , - pe Beloozero, iar al treilea, Truvor, - la Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. La mijlocul secolului al IX-lea, Kievul nu făcea parte din vechiul stat rus, dintre care cele mai mari orașe erau Novgorod, Beloozero, Rostov, Murom etc. Comandanții varangieni au capturat Kievul de cel puțin două ori: mai întâi, războinicii lui Rurik, Askold și Dir, l-au subjugat pe drumul spre Constantinopol, iar în 882 conducătorii Kievului au fost uciși de ruda lui Rurik, prințul Oleg. Oleg a fost cel care a făcut din Kiev - un punct important pe drumul de la varangi la greci - capitala sa. Strănepotul lui Oleg a fost prințul Vladimir, cu care majoritatea oamenilor moderni asociază perioada de glorie a Rusiei Kievene. Dacă teoria normandă este corectă, atunci întrebarea cine a găsit statul mai devreme - rușii sau ucrainenii, este absurdă: amândoi „au primit-o în dar” de la cuceritori, iar varangii au făcut Novgorod fericit înaintea Kievului.

Apropo, de unde a venit termenul Kievan Rus? Nu este în anale: apare pentru prima dată printre istoricii secolului al XIX-lea ca o denumire restrânsă a principatului Kiev. Ca o desemnare a perioadei istorice de formare a statului slav est, acest termen prinde rădăcini în anii lui Stalin - în special, datorită lucrării cu același nume a academicianului Boris Grekov - monografia „Kievan Rus” publicată în 1939. Adoptarea acestui termen nu s-a întâmplat fără motive ideologice - în anii 1930, propaganda oficială a susținut în orice fel ideea unității popoarelor slave de est. Dacă teoria normandă este eronată și statulitatea a apărut independent în rândul slavilor, aceasta înseamnă că s-a cristalizat în jurul mai multor centre, dintre care cele mai mari au fost Novgorod și Kiev, și nu doar Kiev. Și încă de la începutul secolului al XII-lea, Kievul și-a pierdut treptat rolul de centru politic al Rusiei - în 1169, pogromul orașului, organizat de trupele prințului Vladimir Andrei Bogolyubsky, deschide o epocă în care „mama al orașelor rusești” este distrus fără teamă de prinții ruși care se luptă între ei.

Cucerirea Kievului în 1169. Miniatură din Cronica Radziwill, Biblioteca Academiei de Științe

Dar totuși, care dintre națiuni are mai mult dreptul să fie numită rusă? Publiciștii ucraineni (dacă nu luați complet scriitorii de science fiction din istorie) admit că numele „Ucraina” este mai târziu, iar strămoșii ucrainenilor s-au numit ruși. Istoricii încă se ceartă de unde provin termenii „Rus”, „rus”. „Normaniștii” consideră cel mai adesea cuvântul „Rus” ca fiind etnonimul varangilor înșiși - așa le numeau popoarele de la care colectau tribut. Finlandezii și estonienii numesc în continuare cuvântul Ruotsi (Rootsi) exact suedezi, iar acest nume ar fi putut apărea din drots scandinavi distorsionați - „echipă”. „Țara rusă a fost poreclit de la acei varangi”, a scris legendarul cronicar Nestor. Istoricii sovietici - și din nou nu lipsiți de considerații ideologice - au fost în principal de părere că cuvântul este de origine pur slavă și este aproape legat de denumirea de culoare a părului „blond”: slavii cu părul blond, parcă, s-au opus popoarele stepei. Există, de asemenea, versiuni mai exotice - de exemplu, iraniană, conform cărora acest nume, care înseamnă „luminos”, a fost dat slavilor de către iranienii din nord care s-au apropiat cândva de ei. Dar oricum ar fi, numele prinde rădăcini tocmai ca o desemnare pentru strămoșii tuturor popoarelor slave de est actuale - atât ruși, ucraineni, cât și belarusi. Ulterior, atunci când „rușii” sunt împărțiți între mai multe state (Kievul însuși din a doua jumătate a secolului al XIV-lea face parte din Marele Ducat al Lituaniei, apoi din Commonwealth), acest nume este păstrat ca etnonim - rus lituanian și moscovit. Apare Rus. Datorim prinților perspicaci și activi ai Moscovei că popoarele slave de est au fost din nou legate politic - că termenul nu a dispărut, nu s-a pierdut în vuietul construcției etnice care se desfășura în alte state, ci a dat numele lui puterea, care cu timpul se va transforma în cea mai mare din lume.

Limba sau limba?

Limba ucraineană servește ca un argument important în disputele bucătăriei despre vechimea popoarelor. Ucrainenii militanți, încercând să demonstreze că ucrainenii sunt slavi adevărați, iar rușii sunt doar mordvini slavizați, vor sublinia cu siguranță că din punct de vedere gramatical, și uneori chiar lexical, limba ucraineană modernă este mai aproape de rusă veche decât de rusă. De exemplu, în ucraineană modernă, cazul vocativ a fost păstrat, dar în rusă a dispărut - ștergeți-vă, moscoviți, care au pierdut formele „mai vechi” și „prietenoase” comandate de strămoșii lor.

Poate că, în acest sens, ucraineana este într-adevăr mai aproape de rusă veche decât de rusă. Dar oare aceasta are vreo legătură cu problema vechimii și originalității popoarelor? Iată un exemplu bun: limba moldovenească modernă seamănă mai mult cu latină decât franceză, iar unele dintre formele sale sunt mai apropiate de latină decât chiar și formele moderne de italiană. Moldoveni - romani adevarati? Bineînțeles că nu: moldo-româna, care era o latină populară învățată de localnicii acestor locuri de la legionarii romani, a rămas aproape de originală, pur și simplu pentru că nu au existat migrații atât de rapide ale popoarelor care au barbarizat rapid latinul original. La periferia Europei, latina a fost pusă sub control și conservată mai bine decât în ​​centrul evenimentelor europene.

Limba și tipul antropologic de oameni care o vorbesc nu sunt direct legate: oamenii se pot asimila prin asimilarea unei limbi complet noi pentru ei înșiși. Unii istorici moderni exprimă chiar opinia că adevărații greci, descendenți ai elenilor, au fost nimiciți de ciuma lui Iustinian, care a făcut ravagii în Balcani în secolul al VI-lea, iar actualii greci sunt descendenții slavilor, care în cele din urmă s-au stabilit. peninsula și a adoptat limba și unele elemente de cultură de la puținii băștinași supraviețuitori . Descendenții moderni ai nativilor Lumii Noi care au trecut la engleză și spaniolă, desigur, nu au devenit englezi și spanioli.

Mai mult, nici limba rusă veche nu a fost unificată - academicianul Zaliznyak, de exemplu, distinge cel puțin două zone de dialecte pe teritoriul statului vechi rus - un tip de dialecte era caracteristic viitoarei Ucraine, celălalt - pentru centru și la est de partea europeană a Rusiei. Atât limba Rusiei moscovite, cât și limba care mai târziu va fi numită ucraineană s-au dezvoltat odată cu trecerea timpului. În același timp, rusă aștepta soarta tuturor limbilor popoarelor mari care trăiesc într-un stat puternic - începând cu secolul al XVII-lea, are nevoie de tot mai multe împrumuturi, pe măsură ce Rusia începe să se transforme într-un stat european. . Datorită reformelor lui Petru cel Mare, vocabularul naval olandez, desemnările germane ale posturilor de stat și gradele militare și termenii polonezi de zi cu zi s-au stabilit în limba rusă.

Reformele lui Petru I. Gravura dintr-un tablou de N.N. Karazin

Dacă protopopul Avvakum scrie în frumoasa și vie limba rusă a secolului al XVII-lea, atunci la mai puțin de un secol mai târziu, sub Petru cel Mare, traducătorii comediilor lui Molière se vor afla în dificultate: care este limba literară rusă? Cum ar trebui să scrii pe el? Și vor scrie așa, interferând cu formele limbii slavone bisericești cu cuvinte poloneze: „Sunt întâlniri atât de mari bani pentru fețele voastre frumoase. Spune-mi ceva puțin pe care le-ai făcut acestor domni, pe care v-am arătat și pe care îi voi aștepta pe cei care ies din curtea mea cu atâta rușine. Și numai Pușkin va putea în cele din urmă să rupă înclinația limbii ruse literare către neînsuflețit, artificial.

Limba ucraineană ca limbă fără stat în secolele XVII-XIX a rămas departe de toate aceste bătălii filologice. Dar ar fi naiv să-l prezinți ca pe o limbă curată, neîncețoșată de împrumuturi - doar că rândul i-a venit mai târziu, deja în secolul al XX-lea. În secolul al XIX-lea, limba ucraineană nu a avut timp să dezvolte o tradiție literară dezvoltată - de exemplu, celebra transcriere a Eneidei, realizată de Kotlyarevsky, este tipărită și cu „yats”, deși „yat” în rusă denotă sunetul „e”, dar aici desemnează sunetul „și” . „Limba rusă mică” este considerată ceva secundar în raport cu limba rusă, el a fost obligat să joace după regulile deja stabilite în limba rusă. Și întrebarea care ar trebui să fie regulile limbii ucrainene în sine și vocabularul acesteia, pentru prima dată devine o problemă politică abia după Revoluția din februarie. Unde vorbesc și scriu în ucraineană corectă? La Kiev? Sau poate în Galiția, ai cărui locuitori dau vina pe locuitorii Kievului pentru „surzhik”? Dar hatmanul Skoropadsky, care cu greu poate fi acuzat că nu-i place statulitatea ucraineană, scrie în memoriile sale că naționalismul galician, pretenția galiciilor de a fi ucraineni exemplari vorbind singura „ucraineană adevărată” posibilă, a fost hrănit și promovat în mod deliberat de autoritățile din Austria. Ungaria, pentru a planta semințele discordiei dintre ucraineni și ruși. Această „mova” construită cu o masă de cuvinte împrumutate nu poate pretinde dreptul de a fi considerată o adevărată limbă ucraineană: „La urma urmei, galicienii trăiesc din resturi de la masa germană și poloneză. Deja una dintre limbile lor reflectă în mod clar acest lucru, unde cinci cuvinte - 4 de origine poloneză sau germană.

Potrivit lui Skoropadsky, a fost important ca galicieni „să prezinte o imagine reală a Ucrainei care există cu adevărat, adică are o linie ascuțită între Ucraina din Galicia și a noastră. De fapt, acestea sunt două țări diferite. Întreaga cultură, religia, viziunea asupra lumii a locuitorilor sunt diferite. Galicienii, pe de altă parte, vor să prezinte o imagine a Ucrainei unite, care este extrem de ostilă ideii Rusiei, iar în această Ucraina galicienii înșiși ar juca rolul cel mai important. Hatmanul și-a avertizat țara împotriva naționalismului îngust și a crezut că viitorul culturii ucrainene este în comun cu cultura rusă: „Într-adevăr, clasa culturală a ucrainenilor este foarte mică. Aceasta este ghinionul poporului ucrainean. Sunt mulți oameni care iubesc cu pasiune Ucraina și îi doresc dezvoltare culturală, dar acești oameni ai culturii ruse înșiși și ei, având grijă de cultura ucraineană, nu vor schimba deloc cultura rusă. Acest ucrainism îngust este exclusiv un produs adus nouă din Galiția, a cărui cultură nu are sens ca noi să o transplantăm complet: nu există condiții prealabile pentru succes și doar o crimă, deoarece acolo, de fapt, nu există cultură acolo.

Din nefericire, aceste cuvinte incontestabil corecte nu au fost auzite. Este regretabil că limba ucraineană – expresivă, vie, frumoasă – a devenit monedă de schimb în bătăliile politice. Ca a noastră – da, complexă, dar în același timp glorioasă – o istorie comună.

Până acum, istoricii au prezentat diverse teorii despre apariția Rusiei Kievene ca stat. Multă vreme a fost luată ca bază versiunea oficială, conform căreia anul 862 este numit data nașterii. Dar până la urmă statul nu apare „de la zero”! Este imposibil de imaginat că înainte de această dată existau doar sălbatici pe teritoriul unde locuiau slavii, care nu și-au putut crea propriul stat fără ajutorul „străinilor”. La urma urmei, după cum știți, istoria se mișcă pe o cale evolutivă. Pentru apariția statului trebuie să existe anumite condiții prealabile. Să încercăm să înțelegem istoria Rusiei Kievene. Cum a fost creat acest stat? De ce a căzut în paragină?

Apariția Rusiei Kievene

În prezent, istoricii interni aderă la două versiuni principale ale apariției Rusiei Kievene.

1. Norman. Se bazează pe un document istoric important, și anume Povestea anilor trecuti. Conform acestei teorii, triburile antice i-au chemat pe varangi (Rurik, Sineus și Truvor) să-și creeze și să-și gestioneze statul. Astfel, ei nu și-au putut crea singuri propria formație statală. Aveau nevoie de ajutor din exterior.
2. rusă (anti-normandă). Pentru prima dată, rudimentele teoriei au fost formulate de celebrul om de știință rus Mihail Lomonosov. El a susținut că întreaga istorie a vechiului stat rus a fost scrisă de străini. Lomonosov era sigur că nu există nicio logică în această poveste, problema importantă a naționalității varangilor nu a fost dezvăluită.

Din păcate, până la sfârșitul secolului al IX-lea, în anale nu există mențiuni despre slavi. Este suspect că Rurik „a ajuns să conducă statul rus” atunci când avea deja propriile tradiții, obiceiuri, propria limbă, orașe și corăbii. Adică, Rusia nu a apărut de la zero. Orașele vechi rusești erau foarte bine dezvoltate (inclusiv din punct de vedere militar).

Potrivit surselor general acceptate, anul 862 este considerat data înființării vechiului stat rus. Atunci Rurik a început să conducă la Novgorod. În 864, asociații săi Askold și Dir au preluat puterea princiară la Kiev. Optsprezece ani mai târziu, în 882, Oleg, care este de obicei numit Profetul, a capturat Kievul și a devenit Marele Duce. A reușit să unească pământurile slave împrăștiate și în timpul domniei sale s-a făcut o campanie împotriva Bizanțului. Din ce în ce mai multe teritorii și orașe noi s-au alăturat ținuturilor mari ducale. În timpul domniei lui Oleg, nu au existat ciocniri majore între Novgorod și Kiev. Acest lucru s-a datorat în mare parte legăturilor de sânge și rudenie.

Formarea și înflorirea Rusiei Kievene

Rusia Kievană era un stat puternic și dezvoltat. Capitala sa era un avanpost fortificat situat pe malul Niprului. Preluarea puterii la Kiev însemna să devin șeful unor teritorii vaste. Kievul a fost comparat cu „mama orașelor rusești” (deși Novgorod, de unde au ajuns Askold și Dir la Kiev, era destul de demn de un astfel de titlu). Orașul și-a păstrat statutul de capitală a vechilor ținuturi rusești până în perioada invaziei tătaro-mongole.

• Printre evenimentele cheie ale perioadei de glorie a Rusiei Kievene poate fi numit Botezul din 988, când țara a abandonat idolatria în favoarea creștinismului.
• Domnia Prințului Iaroslav cel Înțelept a dus la faptul că la începutul secolului al XI-lea a apărut primul cod de legi rusesc sub numele de „Adevărul Rusiei”.
• Prințul Kievului s-a căsătorit cu multe dinastii europene renumite. De asemenea, sub Iaroslav cel Înțelept, raidurile pecenegilor s-au întors pentru totdeauna, ceea ce a adus Rusiei Kievene multe necazuri și suferințe.
• Tot de la sfârșitul secolului al X-lea pe teritoriul Rusiei Kievene și-a început propria producție de monede. Au apărut monede de argint și aur.

Perioada de luptă civilă și prăbușirea Rusiei Kievene

Din păcate, în Rusia Kievană nu a fost dezvoltat un sistem de succesiune la tron ​​ușor de înțeles și uniform. Diferite terenuri mare princiare pentru merite militare și de altă natură au fost împărțite între combatanți.

Abia după sfârșitul domniei lui Yaroslav cel Înțelept, a fost stabilit un astfel de principiu al moștenirii, care a implicat transferul puterii asupra Kievului către cel mai mare din familie. Toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii dinastiei Rurik în conformitate cu principiul vechimii (dar acest lucru nu a putut elimina toate contradicțiile și problemele). După moartea domnitorului, au existat zeci de moștenitori care revendicau „tronul” (începând de la frați, fii și terminând cu nepoți). În ciuda anumitor reguli de moștenire, puterea supremă a fost adesea stabilită prin forță: prin ciocniri sângeroase și războaie. Doar câțiva au abandonat în mod independent controlul Rusiei Kievene.

Solicitanții la titlul de Mare Duce de Kiev nu s-au sfiit de cele mai teribile fapte. Literatura și istoria descriu un exemplu teribil cu Svyatopolk blestemat. A mers la fratricid doar pentru a câștiga puterea asupra Kievului.

Mulți istorici ajung la concluzia că războaiele interne au devenit factorul care a dus la prăbușirea Rusiei Kievene. Situația a fost complicată și de faptul că tătari-mongolii au început să atace activ în secolul al XIII-lea. „Mici conducători cu mari ambiții” s-ar putea uni împotriva inamicului, dar nu. Prinții s-au ocupat de probleme interne „în propria lor zonă”, nu au făcut compromisuri și și-au apărat cu disperare propriile interese în detrimentul celorlalți. Drept urmare, Rusia a devenit complet dependentă de Hoarda de Aur timp de câteva secole, iar conducătorii au fost nevoiți să plătească tribut tătarilor-mongoli.

Condițiile preliminare pentru prăbușirea viitoare a Rusiei Kievene au fost formate sub Vladimir cel Mare, care a decis să dea fiecăruia dintre cei 12 fii ai săi propriul oraș. Începutul prăbușirii Rusiei Kievene se numește 1132, când a murit Mstislav cel Mare. Apoi imediat 2 centre puternice au refuzat să recunoască puterea mare ducală de la Kiev (Polotsk și Novgorod).

În secolul al XII-lea. a existat o rivalitate a 4 tărâmuri principale: Volyn, Suzdal, Cernigov și Smolensk. Ca urmare a ciocnirilor interne, Kievul a fost jefuit periodic, iar bisericile au fost arse. În 1240 orașul a fost ars de tătari-mongoli. Influența s-a slăbit treptat, în 1299 reședința mitropolitului a fost transferată lui Vladimir. Pentru a gestiona pământurile rusești, nu a mai fost necesară ocuparea Kievului

Rusia Kievană sau Vechiul stat rusesc- un stat medieval din Europa de Est, care a apărut în secolul al IX-lea ca urmare a unificării triburilor slave de est sub stăpânirea prinților dinastiei Rurik.

În perioada de cea mai mare prosperitate, a ocupat teritoriul de la Peninsula Taman în sud, Nistrul și cursurile superioare ale Vistulei în vest până la cursurile superioare ale Dvinei de Nord în nord.

Până la mijlocul secolului al XII-lea, a intrat într-o stare de fragmentare și de fapt s-a rupt în o duzină și jumătate de principate separate, conduse de diferite ramuri ale Rurikovici. Legăturile politice au fost menținute între principate, Kievul a continuat să rămână în mod oficial masa principală a Rusiei, iar principatul Kiev a fost considerat posesiunea colectivă a tuturor rurikizilor. Sfârșitul Rusiei Kievene este considerat invazia mongolă (1237-1240), după care ținuturile rusești au încetat să mai formeze o singură entitate politică, iar Kievul a căzut în declin pentru o lungă perioadă de timp și și-a pierdut în cele din urmă funcțiile de capital nominal.

În sursele cronice, statul se numește „Rus” sau „pământ rusesc”, în izvoarele bizantine – „Rosia”.

Termen

Definiția „rusului vechi” nu are legătură cu împărțirea antichității și a Evului Mediu, în general acceptată în istoriografia în Europa la mijlocul mileniului I d.Hr. e. În legătură cu Rusia, este de obicei folosit pentru a se referi la așa-numitul. perioada „pre-mongolă” a secolului IX – mijlocul secolului XIII, pentru a distinge această epocă de perioadele următoare ale istoriei ruse.

Termenul „Kievan Rus” a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În istoriografia modernă, este folosit atât pentru a desemna un singur stat care a existat până la mijlocul secolului al XII-lea, cât și pentru o perioadă mai largă de la mijlocul secolului al XII-lea - mijlocul secolului al XIII-lea, când Kievul a rămas centrul țării. iar Rusia era condusă de o singură familie princiară pe principiile „suzeranității colective”.

Istoricii pre-revoluționari, începând cu N. M. Karamzin, au aderat la ideea de a transfera centrul politic al Rusiei în 1169 de la Kiev la Vladimir, datând din lucrările scribilor de la Moscova, sau de la Vladimir și Galich. Cu toate acestea, în istoriografia modernă, aceste puncte de vedere nu sunt populare, deoarece nu sunt confirmate în surse.

Problema apariției statalității

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande, bazată pe Povestea anilor trecuti din secolul al XII-lea și pe numeroase surse vest-europene și bizantine, statulitatea a fost introdusă în Rusia din exterior de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862. Fondatorii teoriei normande sunt istoricii germani Bayer, Miller, Schlozer, care au lucrat la Academia Rusă de Științe. Punctul de vedere despre originea externă a monarhiei ruse a fost susținut în general de Nikolai Karamzin, care a urmat versiunile din Povestea anilor trecuti.

Teoria anti-normandă se bazează pe conceptul de imposibilitate a introducerii statalității din exterior, pe ideea apariției statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. Mihail Lomonosov a fost considerat fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă. În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de stiinta clasificati drept normanisti i-au considerat scandinavi (de obicei suedezi), unii anti-normanisti, incepand cu Lomonosov, sugereaza originea lor din tinuturile vest-slave. Există, de asemenea, versiuni intermediare de localizare - în Finlanda, Prusia, o altă parte a Mării Baltice. Problema etnicității varangiilor este independentă de problema apariției statalității.

În știința modernă predomină punctul de vedere conform căruia opoziția rigidă a „normanismului” și „antinormanismului” este în mare măsură politizată. Condițiile preliminare pentru statulitatea inițială în rândul slavilor răsăriteni nu au fost negate în mod serios nici de Miller, nici de Schlözer, nici de Karamzin, iar originea externă (scandinavă sau de altă natură) a dinastiei conducătoare este un fenomen destul de comun în Evul Mediu, care în niciun caz. mod dovedește incapacitatea poporului de a crea un stat sau, mai precis, instituția unei monarhii. Întrebări despre dacă Rurik a fost o persoană istorică reală, care este originea cronicii Varangies, dacă etnonimul (și apoi numele statului) este asociat cu ei Rus, continuă să fie discutabil în știința istorică rusă modernă. Istoricii occidentali urmează în general conceptul de normanism.

Poveste

Educația Rusiei Kievene

Kievan Rus a apărut pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen slovenii, krivici, polienii, îmbrățișând apoi pe drevlyeni, dregovici, polochans, radimichi, severyans, viatichi.

Potrivit legendei cronicii, fondatorii Kievului sunt conducătorii tribului Polyan - frații Kyi, Shchek și Khoriv. Conform săpăturilor arheologice efectuate la Kiev în secolele XIX-XX, deja la mijlocul mileniului I d.Hr. e. a existat o așezare pe locul Kievului. Scriitorii arabi din secolul al X-lea (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) vorbesc mai târziu despre Kuyab ca un oraș mare. Ibn Haukal a scris: „Regele locuiește într-un oraș numit Kuyaba, care este mai mare decât Bolgar... Rusul face comerț constant cu Khazar și Rum (Bizanțul)”

Primele informații despre starea Rusului datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 sunt menționați ambasadorii kaganului poporului Ros, care au ajuns pentru prima dată la Constantinopol, iar de acolo la curtea francilor. împăratul Ludovic cel Cuvios. De atunci a devenit celebru și etnonimul „Rus”. Termenul „Kievan Rus” apare pentru prima dată în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.

În 860 (Povestea anilor trecuti se referă în mod eronat la 866) Rusia face prima campanie împotriva Constantinopolului. Sursele grecești îl asociază cu așa-numitul prim botez al Rusiei, după care s-ar putea să fi apărut o dieceză în Rusia, iar elita conducătoare (posibil condusă de Askold) a adoptat creștinismul.

În 862, conform Povestea anilor trecuti, triburile slave și finno-ugrice au cerut domnia varangilor.

„În anul 6370 (862). Ei i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, iar clanul s-a împotrivit clanului, s-au certat și au început să lupte între ei. Și și-au zis: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece de drept”. Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi li s-au numit Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghi, iar alții sunt gotlanderi, la fel și aceștia. Rușii au spus Chud, sloveni, Krivichi și toți: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Și au fost aleși trei frați cu clanurile lor și au luat toată Rusia cu ei și au venit, iar cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, pe Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, iar înainte erau sloveni.

În 862 (data este aproximativă, ca și întreaga cronologie timpurie a Cronicii), varangii, combatanții lui Rurik Askold și Dir, navighează spre Constantinopol, căutând să stabilească controlul deplin asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi la greci” , își stabilesc puterea asupra Kievului.

Rurik a murit în 879 la Novgorod. Domnia a fost transferată lui Oleg, regentul sub tânărul fiu al lui Rurik Igor.

Domnia lui Oleg Profetul

În 882, conform cronologiei cronicii, prințul Oleg, o rudă a lui Rurik, a pornit într-o campanie din Novgorod spre sud. Pe drum, au capturat Smolensk și Lyubech, și-au stabilit puterea acolo și și-au pus oamenii sub domnie. În plus, Oleg, împreună cu armata Novgorod și o echipă de mercenari Varangian, sub masca negustorilor, a capturat Kievul, i-a ucis pe Askold și Dir, care conduceau acolo și a declarat Kievul capitala statului său („Și Oleg, prințul, s-a așezat la Kiev, iar Oleg a spus: „Fie ca aceasta să fie mama orașelor rusești”); religia dominantă era păgânismul, deși Kievul avea și o minoritate creștină.

Oleg i-a cucerit pe drevlyani, nordici și radimichi, ultimele două uniuni înainte de a plăti un omagiu khazarilor.

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului, au fost încheiate primele acorduri scrise în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (taxele comerciale au fost anulate, s-au asigurat reparații la nave, cazare pentru noapte), soluţionarea problemelor juridice şi militare. Triburile Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi au fost impozitate. Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce, a domnit mai bine de 30 de ani. Fiul lui Rurik, Igor, a preluat tronul după moartea lui Oleg în jurul anului 912 și a domnit până în 945.

Igor Rurikovici

Igor a făcut două campanii militare împotriva Bizanțului. Prima, în 941, s-a încheiat fără succes. De asemenea, a fost precedată de o campanie militară nereușită împotriva Khazariei, în timpul căreia Rusia, acționând la cererea Bizanțului, a atacat orașul khazar Samkerts din Peninsula Taman, dar a fost învinsă de comandantul khazar Pesach, iar apoi și-a întors armele împotriva Bizanțului. . A doua campanie împotriva Bizanțului a avut loc în 944. S-a încheiat cu un acord care a confirmat multe dintre prevederile acordurilor anterioare din 907 și 911, dar a abolit comerțul fără taxe vamale. În 943 sau 944 s-a făcut o campanie împotriva lui Berdaa. În 945, Igor a fost ucis în timp ce colecta tribut de la Drevlyans. După moartea lui Igor, din cauza copilăriei fiului său Svyatoslav, adevărata putere a fost în mâinile văduvei lui Igor, Prințesa Olga. Ea a devenit primul conducător al vechiului stat rus care a adoptat oficial creștinismul de rit bizantin (după versiunea cea mai argumentată, în 957, deși sunt propuse și alte date). Cu toate acestea, în jurul anului 959 Olga l-a invitat pe episcopul german Adalbert și pe preoții de rit latin în Rusia (după eșecul misiunii lor, au fost nevoiți să părăsească Kievul).

Sviatoslav Igorevici

În jurul anului 962, Svyatoslav matur și-a luat puterea în propriile mâini. Prima sa acțiune a fost subjugarea lui Vyatichi (964), care au fost ultimul dintre toate triburile slave de est care a plătit tribut khazarilor. În 965, Svyatoslav a făcut o campanie împotriva Khazarului Khazar, luând cu asalt principalele sale orașe: Sarkel, Semender și capitala Itil. Pe locul orașului Sarkel, el a construit cetatea Belaya Vezha. Svyatoslav a efectuat și două călătorii în Bulgaria, unde a intenționat să-și creeze propriul stat cu capitala în regiunea Dunării. A fost ucis în bătălia cu pecenegii în timp ce se întorcea la Kiev dintr-o campanie nereușită în 972.

După moartea lui Svyatoslav, au izbucnit lupte civile pentru dreptul la tron ​​(972-978 sau 980). Fiul cel mare Yaropolk a devenit marele prinț al Kievului, Oleg a primit pământurile Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. În 977, Yaropolk a învins echipa lui Oleg, Oleg a murit. Vladimir a fugit „peste mare”, dar s-a întors după 2 ani cu lotul Varangian. În timpul luptei civile, fiul lui Svyatoslav Vladimir Svyatoslavich (r. 980-1015) și-a apărat drepturile la tron. Sub el, s-a finalizat formarea teritoriului de stat al Rusiei Antice, au fost anexate orașele Cerven și Rus Carpați.

Caracteristicile statului în secolele IX-X.

Rusia Kievană a unit teritorii vaste locuite de triburi slave de est, finno-ugrice și baltice sub stăpânirea sa.În anale, statul se numea Rus; cuvântul „rus” în combinație cu alte cuvinte a fost găsit în diferite ortografii: atât cu un „s”, cât și cu unul dublu; atât cu „b” cât și fără el. Într-un sens restrâns, „Rus” însemna teritoriul Kievului (cu excepția ținuturilor Drevlyansk și Dregovici), Cernigov-Seversk (cu excepția ținuturilor Radimich și Viatici) și ținuturilor Pereiaslav; în acest sens, termenul „Rus” a fost folosit, de exemplu, în izvoarele din Novgorod până în secolul al XIII-lea.

Șeful statului purta titlul de Mare Duce, Prinț al Rusiei. În mod neoficial, i-ar putea fi uneori atașate și alte titluri de prestigiu, inclusiv kaganul turcesc și regele bizantin. Puterea domnească era ereditară. Pe lângă prinți, la administrarea teritoriilor participau și boierii mari ducali și „soții”. Aceștia erau combatanți numiți de prinț. Boierii comandau trupe speciale, garnizoane teritoriale (de exemplu, Pretich comanda trupa Cernihiv), care, la nevoie, se uneau într-o singură armată. Sub prinț, s-a remarcat și unul dintre guvernanții boieri, care a îndeplinit adesea funcțiile de guvernare adevărată, astfel de guvernatori sub domnii minori au fost Oleg sub Igor, Sveneld sub Olga, Svyatoslav și Yaropolk, Dobrynya sub Vladimir. La nivel local, puterea princiară s-a ocupat de autoguvernarea tribală sub forma unei veche și a „bătrânilor orașului”.

Druzhina

Druzhina în perioada secolelor IX-X. a fost angajat. O parte semnificativă a fost reprezentată de noii veniți Varangies. De asemenea, a fost completat de oameni din ținuturile baltice și triburile locale. Mărimea plății anuale a unui mercenar este estimată de istorici în diferite moduri. Salariile erau plătite în argint, aur și blănuri. De obicei, un războinic primea aproximativ 8-9 grivne Kiev (mai mult de 200 de dirhami de argint) pe an, dar până la începutul secolului al XI-lea, plata pentru un soldat obișnuit era de 1 grivne de nord, ceea ce este mult mai puțin. Cârmacii de pe nave, bătrânii și orășenii au primit mai mult (10 grivne). În plus, echipa a fost hrănită pe cheltuiala prințului. Inițial, acest lucru a fost exprimat sub formă de mese, iar apoi s-a transformat într-una dintre formele de impozite în natură, „hrănirea”, întreținerea echipei de către populația plătitoare de impozite în timpul poliudiei. Dintre echipele aflate în subordinea Marelui Duce, se evidențiază echipa sa personală „mică” sau juniora, care includea 400 de soldați. Vechea armată rusă includea și o miliție tribală, care putea ajunge la câteva mii în fiecare trib. Numărul total al vechii armate rusești a ajuns la 30 la 80 de mii de oameni.

Impozite (tribut)

Forma impozitelor în Rusia Antică era tributul, care era plătit de triburile supuse. Cel mai adesea, unitatea de impozitare era „fumul”, adică o casă, sau o vatră de familie. Mărimea taxei a fost în mod tradițional o piele din fum. În unele cazuri, din tribul Vyatichi, a fost luată o monedă dintr-un ral (plug). Forma de colectare a tributului a fost polyudye, când prințul cu alaiul său călătoria în jurul supușilor săi din noiembrie până în aprilie. Rusia a fost împărțită în mai multe districte taxabile, poliudye în districtul Kiev a trecut prin ținuturile drevlyanilor, Dregovichi, Krivichi, Radimichi și nordici. Un district special a fost Novgorod, care plătea aproximativ 3.000 de grivne. Potrivit unei legende târzii maghiare, valoarea maximă a tributului în secolul al X-lea a fost de 10.000 de mărci (30.000 sau mai multe grivne). Colectarea tributului a fost efectuată de echipe de câteva sute de soldați. Grupul etnoclasic dominant al populației, numit „Rus”, îi plătea prințului o zecime din venitul lor anual.

În 946, după înăbușirea revoltei drevlyanilor, prințesa Olga a efectuat o reformă fiscală, eficientizând colectarea tributului. Ea a stabilit „lecții”, adică suma tributului, și a creat „cimitire”, cetăți pe calea poliudiei, în care locuiau administratorii domnești și unde se aducea tribut. Această formă de colectare a tributului și tributul în sine a fost numită „căruță”. La plata taxei, supușii primeau sigilii de lut cu semn domnesc, care îi asigurau de re-colectare. Reforma a contribuit la centralizarea puterii mare-ducale și la slăbirea puterii prinților tribali.

Dreapta

În secolul al X-lea, în Rusia a funcționat dreptul cutumiar, care se numește „Legea rusă” în surse. Normele sale se reflectă în tratatele Rusiei și Bizanțului, în saga scandinave și în Pravda lui Yaroslav. Ei se refereau de relația dintre oameni egali, Rusia, una dintre instituții a fost „vira” - o amendă pentru crimă. Legile garantau relații de proprietate, inclusiv dreptul de proprietate asupra sclavilor („slujitori”).

Principiul moștenirii puterii în secolele IX-X este necunoscut. Moștenitorii erau adesea minori (Igor Rurikovici, Sviatoslav Igorevici). În secolul XI, puterea princiară în Rusia a fost transferată de-a lungul „scării”, adică nu neapărat fiul, ci cel mai mare din familie (unchiul avea un avantaj față de nepoți). La începutul secolelor XI-XII, două principii s-au ciocnit și a izbucnit o luptă între moștenitorii direcți și liniile laterale.

sistem monetar

În secolul al X-lea s-a dezvoltat un sistem monetar mai mult sau mai puțin unificat, axat pe litru bizantin și dirham arab. Principalele unități monetare au fost hrivna (unitatea monetară și de greutate a Rusiei antice), kuna, nogata și rezana. Aveau o expresie argintie și blană.

Tip de stat

Istoricii evaluează natura statului din această perioadă în diferite moduri: „stat barbar”, „democrație militară”, „perioada druzhina”, „perioada normandă”, „stat militar-comercial”, „plierea monarhiei feudale timpurii”.

Botezul Rusiei și perioada sa de glorie

Sub prințul Vladimir Svyatoslavich în 988, creștinismul a devenit religia oficială a Rusiei. Devenit prinț al Kievului, Vladimir s-a confruntat cu amenințarea peceneg tot mai mare. Pentru a se proteja de nomazi, el construiește o linie de fortărețe la graniță. În timpul lui Vladimir are loc acțiunea multor epopee rusești care povestesc despre isprăvile eroilor.

Meșteșuguri și comerț. Monumente de scris („Povestea anilor trecuti”, Codexul Novgorod, Evanghelia Ostromir, Vieți) și arhitectură (Biserica Zeciilor, Catedrala Sf. Sofia din Kiev și catedralele cu același nume din Novgorod și Polotsk) au fost creată. Nivelul ridicat de alfabetizare al locuitorilor Rusiei este evidențiat de numeroasele litere de scoarță de mesteacăn care au ajuns până la vremea noastră). Rusia a făcut comerț cu slavii din sud și vest, Scandinavia, Bizanț, Europa de Vest, popoarele din Caucaz și Asia Centrală.

După moartea lui Vladimir în Rusia, are loc o nouă ceartă civilă. Svyatopolk blestemat în 1015 își ucide frații Boris (conform unei alte versiuni, Boris a fost ucis de mercenarii scandinavi ai lui Yaroslav), Gleb și Svyatoslav. Boris și Gleb în 1071 au fost canonizați ca sfinți. Svyatopolk însuși este învins de Yaroslav și moare în exil.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054) a fost uneori cea mai mare înflorire a statului. Relațiile publice erau reglementate de colecția de legi „Adevărul Rusiei” și chartele princiare. Iaroslav cel Înțelept a dus o politică externă activă. S-a căsătorit între ele cu multe dinastii conducătoare ale Europei, care au mărturisit recunoașterea internațională largă a Rusiei în lumea creștină europeană. Construcția intensivă din piatră se desfășoară. În 1036, Iaroslav îi învinge pe pecenegi de lângă Kiev și raidurile lor asupra Rusiei se opresc.

Schimbări în administrația publică la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XII-lea.

În timpul botezului Rusiei pe toate ținuturile sale, s-a înființat puterea fiilor lui Vladimir I și puterea episcopilor ortodocși, care erau subordonați Mitropolitului Kievului. Acum toți prinții care au acționat ca vasali ai Marelui Duce Kiev erau doar din familia Rurik. Saga scandinave menționează posesiuni fief ale vikingilor, dar acestea erau situate la periferia Rusiei și pe pământurile nou anexate, așa că la momentul scrierii Povestea anilor trecuti, păreau deja o relicvă. Prinții Rurik au purtat o luptă acerbă cu prinții tribali rămași (Vladimir Monomakh îl menționează pe prințul Vyatichi Khodota și pe fiul său). Acest lucru a contribuit la centralizarea puterii.

Puterea Marelui Duce a atins cel mai înalt nivel sub Vladimir, Iaroslav cel Înțelept, iar mai târziu sub Vladimir Monomakh. Încercările de a-l întări, dar cu mai puțin succes, au fost făcute și de Izyaslav Yaroslavich. Poziția dinastiei a fost întărită de numeroase căsătorii dinastice internaționale: Anna Yaroslavna și regele francez, Vsevolod Yaroslavich și prințesa bizantină etc.

Din vremea lui Vladimir sau, conform unor rapoarte, Yaropolk Svyatoslavich, în loc de un salariu în bani, prințul a început să distribuie pământ combatanților. Dacă inițial acestea au fost orașe pentru hrănire, atunci în secolul al XI-lea combatanții au primit sate. Împreună cu satele, devenite moșii, s-a acordat și titlul boieresc. Boierii au început să alcătuiască echipa de seniori, care după tip era o miliție feudală. Echipa mai tânără („tineri”, „copii”, „gridi”), care era alături de prinț, trăia din hrănirea satelor domnești și a războiului. Pentru protejarea granițelor sudice, s-a dus o politică de strămutare a „celor mai buni bărbați” din triburile nordice de la sud și s-au încheiat acorduri și cu nomazii aliați, „glugii negre” (torci, berendei și pechenegi). Serviciile echipei Varangian angajate au fost practic abandonate în timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept.

După Iaroslav cel Înțelept, principiul „scării” al moștenirii pământului în dinastia Rurik a fost în cele din urmă stabilit. Cel mai mare din familie (nu după vârstă, ci după linie de rudenie), a primit Kievul și a devenit Marele Duce, toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii familiei și distribuite în funcție de vechime. Puterea a trecut de la frate la frate, de la unchi la nepot. Locul doi în ierarhia tabelelor a fost ocupat de Cernihiv. La moartea unuia dintre membrii familiei, toți Rurikii mai tineri s-au mutat pe pământurile corespunzătoare vechimii lor. Când au apărut noi membri ai clanului, li s-a atribuit o mulțime - un oraș cu pământ (volost). În 1097 a fost consacrat principiul atribuirii obligatorii a moștenirii prinților.

De-a lungul timpului, biserica („mosii monahale”) a început să posede o parte semnificativă a pământului. Din 996, populația a plătit zecimi bisericii. Numărul eparhiilor, începând de la 4, a crescut. Scaunul mitropolitului, numit de patriarhul Constantinopolului, a început să fie situat la Kiev, iar sub Iaroslav cel Înțelept, mitropolitul a fost ales pentru prima dată dintre preoții ruși, în 1051 a devenit apropiat de Vladimir și de fiul său Ilarion. Mănăstirile și șefii lor aleși, stareți, au început să aibă o mare influență. Mănăstirea Kiev-Pecersk devine centrul Ortodoxiei.

Boierii si alaiul formau sub domnie consilii speciale. Principele s-a sfătuit și cu mitropolitul, episcopii și stareții, care alcătuiau soborul bisericesc. Odată cu complicarea ierarhiei princiare, până la sfârșitul secolului al XI-lea, au început să se adune congresele domnești („snems”). În orașe existau vechas, pe care boierii se bazau adesea pentru a-și susține propriile revendicări politice (răzcoalele de la Kiev din 1068 și 1113).

În secolele al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, a fost format primul cod de legi scris - „Pravda rusă”, care a fost completat constant cu articole „Pravda Yaroslav” (c. 1015-1016), „Pravda Yaroslavichi” (c. 1072) și „Carta lui Vladimir Vsevolodovici” (c. 1113). Russkaya Pravda a reflectat diferențierea tot mai mare a populației (acum dimensiunea virei depindea de statutul social al celor uciși), a reglementat poziția unor categorii de populație precum slujitorii, iobagii, smerds, cumpărăturile și ryadovichi.

„Pravda Yaroslava” a egalat drepturile „Rusynilor” și „slovenilor”. Aceasta, împreună cu creștinizarea și alți factori, a contribuit la formarea unei noi comunități etnice, care era conștientă de unitatea și originea sa istorică.
De la sfârșitul secolului al X-lea, Rusia își cunoaște propria producție de monede - monede de argint și aur ale lui Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav cel Înțelept și alți prinți.

Descompunere

Principatul Polotsk s-a separat de Kiev pentru prima dată la începutul secolului al XI-lea. După ce a concentrat toate celelalte țări rusești sub conducerea sa, la numai 21 de ani de la moartea tatălui său, Iaroslav cel Înțelept, decedat în 1054, le-a împărțit între cei cinci fii ai săi supraviețuitori. După moartea celor doi mai tineri dintre ei, toate pământurile au fost concentrate în mâinile celor trei bătrâni: Izyaslav din Kiev, Svyatoslav din Cernigov și Vsevolod Pereyaslavsky („triumviratul Yaroslavichs”). După moartea lui Svyatoslav în 1076, prinții Kiev au încercat să-și priveze fiii de moștenirea Cernigov și au apelat la ajutorul Polovtsy, ale căror raiduri au început încă din 1061 (imediat după înfrângerea Torques de către prinții ruși). în stepe), deși pentru prima dată Polovtsy au fost folosiți în lupte de Vladimir Monomakh (împotriva lui Vseslav Polotsky). În această luptă, Izyaslav din Kiev (1078) și fiul lui Vladimir Monomakh Izyaslav (1096) au murit. La Congresul Lyubech (1097), chemat să oprească conflictele civile și să unească prinții pentru a se proteja de polovțieni, a fost proclamat principiul: „Fiecare să-și păstreze patria”. Astfel, cu menținerea dreptului de scară, în cazul decesului unuia dintre prinți, mișcarea moștenitorilor se limita la patrimoniul acestora. Acest lucru a făcut posibilă oprirea conflictului și unirea forțelor pentru a lupta împotriva Polovtsy, care a fost mutat adânc în stepe. Totuși, acest lucru a deschis și drumul către fragmentarea politică, deoarece în fiecare țară s-a înființat o dinastie separată, iar Marele Duce de Kiev a devenit primul dintre egali, pierzând rolul de suveran.

În al doilea sfert al secolului al XII-lea, Rusia Kievană sa despărțit de fapt în principate independente. Tradiția istoriografică modernă consideră că începutul cronologic al perioadei de fragmentare este 1132, când, după moartea lui Mstislav cel Mare, fiul lui Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) și Novgorod (1136) a încetat să recunoască puterea Kievului. prinț, iar titlul însuși a devenit un obiect de luptă între diferite asociații dinastice și teritoriale ale rurikovicilor. Cronicarul de sub 1134, în legătură cu despărțirea dintre monomahovici, a notat „întregul pământ rusesc a fost sfâșiat”.

În 1169, nepotul lui Vladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, după ce a capturat Kievul, pentru prima dată în practica luptei interprincipale, nu a domnit în ea, ci a dat-o moștenire. Din acel moment, Kievul a început să piardă treptat atributele politice și apoi culturale ale centrului integral rusesc. Centrul politic sub Andrei Bogolyubsky și Vsevolod Cuibul Mare s-a mutat la Vladimir, al cărui prinț a început să poarte și titlul de mare.

Kievul, spre deosebire de alte principate, nu a devenit proprietatea nici unei dinastii, ci a servit drept un os de disputa constantă pentru toți prinții puternici. În 1203, a fost din nou jefuită de prințul Smolensk Rurik Rostislavich, care a luptat împotriva prințului Galician-Volyn Roman Mstislavich. În bătălia de pe râul Kalka (1223), la care au participat aproape toți prinții ruși de sud, a avut loc prima ciocnire a Rusiei cu mongolii. Slăbirea principatelor din sudul Rusiei a sporit atacul feudalilor maghiari și lituanieni, dar în același timp a contribuit la întărirea influenței principilor Vladimir la Cernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (în 1236 Iaroslav). Vsevolodovici a ocupat Kievul timp de doi ani, în timp ce fratele său mai mare Iuri a rămas domnitor în Vladimir) și Smolensk (1236-1239). În timpul invaziei mongole a Rusiei, care a început în 1237, în decembrie 1240, Kievul a fost transformat în ruine. A fost primit de prinții Vladimir Iaroslav Vsevolodovici, recunoscut de mongoli ca cel mai vechi din Rusia, iar mai târziu de fiul său Alexandru Nevski. Cu toate acestea, ei nu s-au mutat la Kiev, rămânând în Vladimir lor ancestral. În 1299, mitropolitul Kievului și-a mutat reședința acolo. În unele surse bisericești și literare, de exemplu, în declarațiile Patriarhului Constantinopolului și Vytautas la sfârșitul secolului al XIV-lea, Kievul a continuat să fie considerat capitală mai târziu, dar până atunci era deja un oraș de provincie. al Marelui Ducat al Lituaniei. Titlul de „mari prinți ai întregii Rusii” de la începutul secolului al XIV-lea a început să fie purtat de prinții lui Vladimir.

Natura statalității pământurilor rusești

La începutul secolului al XIII-lea, în ajunul invaziei mongole în Rusia, existau aproximativ 15 principate relativ stabile din punct de vedere teritorial (la rândul lor împărțite în destine), dintre care trei: Kiev, Novgorod și Galiția erau obiecte ale întregii Ruse. lupta, iar restul erau controlați de propriile lor ramuri ale Rurikovici. Cele mai puternice dinastii princiare au fost Cernigov Olgovici, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi și Suzdal Yurievici. După invazie, aproape toate țările rusești au intrat într-o nouă rundă de fragmentare, iar în secolul al XIV-lea numărul de principate mari și specifice a ajuns la aproximativ 250.

Singurul organism politic integral rus a rămas congresul prinților, care a decis în principal problemele luptei împotriva Polovtsy. De asemenea, Biserica și-a menținut relativa unitatea (excluzând apariția cultelor locale ale sfinților și venerarea cultului moaștelor locale) condusă de mitropolit și a luptat împotriva oricărui fel de „erezii” regionale prin convocarea de sinoade. Cu toate acestea, poziția bisericii a fost slăbită de întărirea credințelor păgâne tribale în secolele XII-XIII. Autoritatea religioasă și „zabozhny” (reprimarea) au fost slăbite. Candidatura arhiepiscopului de Veliky Novgorod a fost propusă de vechea din Novgorod, sunt cunoscute și cazuri de expulzare a domnului (arhiepiscop) ..

În perioada de fragmentare a Rusiei Kievene, puterea politică a trecut din mâinile prințului și ale trupei mai tinere la boierii intensificați. Dacă mai devreme boierii aveau relații de afaceri, politice și economice cu toată familia Rurikovici în frunte cu Marele Duce, acum au cu familii individuale de prinți anumiți.

În Principatul Kiev, boierii, pentru a reduce intensitatea luptei dintre dinastiile domnești, au susținut într-o serie de cazuri duumviratul (coordonarea) prinților și chiar au recurs la eliminarea fizică a prinților străini (Yuri). Dolgoruky a fost otrăvit). Boierii de la Kiev au simpatizat cu autoritățile ramurii superioare a urmașilor lui Mstislav cel Mare, dar presiunea externă a fost prea puternică pentru ca poziția nobilimii locale să devină decisivă în alegerea prinților. În țara Novgorod, care, ca și Kiev, nu a devenit patrimoniul ramurii domnești specifice a familiei Rurik, păstrându-și semnificația integrală rusească, iar în timpul revoltei anti-princești, a fost instituit un sistem republican - de acum înainte, printul a fost invitat si alungat de veche. În ținutul Vladimir-Suzdal, puterea domnească era în mod tradițional puternică și uneori chiar predispusă la despotism. Există un caz cunoscut când boierii (Kuchkovichi) și echipa mai tânără l-au eliminat fizic pe prințul „autocratului” Andrei Bogolyubsky. În ținuturile din sudul Rusiei, vechas-ul orașului a jucat un rol uriaș în lupta politică, au existat și în țara Vladimir-Suzdal (există referiri la ele până în secolul al XIV-lea). În ținutul Galiției, a existat un caz unic de alegere a unui prinț dintre boieri.

Principalul tip de trupe a fost miliția feudală, echipa senioră a primit drepturi moștenite personale asupra terenurilor. Pentru apărarea orașului, cartierului urban și așezărilor s-a folosit miliția orașului. În Veliky Novgorod, trupa domnească a fost angajată efectiv în relația cu autoritățile republicane, domnul avea un regiment special, orășenii formau o „o mie” (miliția condusă de o mie), era și o miliție boierească formată din locuitori. a „piatinilor” (cinci dependente de familiile de boieri din Novgorod din regiunile pământului Novgorod). Armata unui principat separat nu depășea dimensiunea de 8.000 de oameni. Numărul total de echipe și miliția orașului până în 1237, conform istoricilor, a fost de aproximativ 100 de mii de oameni.

În perioada de fragmentare s-au dezvoltat mai multe sisteme monetare: există grivne Novgorod, Kiev și „Cernihiv”. Acestea erau lingouri de argint de diferite dimensiuni și greutăți. Grivna de nord (Novgorod) a fost orientată spre marcajul nordic, iar cea de sud - spre litru bizantin. Kuna avea o expresie argintie și blană, prima relaționată cu cea din urmă ca unu la patru. Pieile vechi, prinse cu un sigiliu princiar (așa-numitul „bani de piele”), erau și ele folosite ca unitate monetară.

Numele Rus a rămas în această perioadă în spatele pământurilor din Niprul Mijlociu. Locuitorii din diferite ținuturi se numeau de obicei după orașele capitale ale principatelor specifice: novgorodieni, suzdalieni, kuriani etc. Până în secolul al XIII-lea, conform arheologiei, diferențele tribale în cultura materială au persistat, iar limba rusă veche vorbită, de asemenea, nu a fost vorbită. unificat, păstrând dialectele regional-tribale.

Comerț

Cele mai importante rute comerciale ale Rusiei Antice au fost:

• calea „de la varangi la greci”, pornind de la Marea Varangiei, de-a lungul lacului Nevo, de-a lungul râurilor Volhov și Nipru, ducând la Marea Neagră, Bulgaria balcanică și Bizanț (în același mod, intrând din Marea Neagră la Dunărea, se putea ajunge la Moravia Mare) ;
• ruta comercială Volga („calea de la varangi la perși”), care mergea de la orașul Ladoga până la Marea Caspică și mai departe până la Khorezm și Asia Centrală, Persia și Transcaucazia;
• o rută terestră care începea la Praga și prin Kiev mergea spre Volga și mai departe spre Asia.