Reforma și Contrareforma

Reforma - mișcare în occidentalși Europa Centrală XVI- start secolul al 17-lea care vizează reformarea catolicului creştinism in conformitate cu Biblie.

Din secolul al XV-lea Biserica Catolică trecea printr-o criză de încredere populară: a avut loc o regândire a teoriei rolului „un-mântuitor” al Bisericii Catolice, a sensului diferitelor sacramente bisericești și a Sfintei Tradiții. Luxul curții papale, moravurile care predomină acolo, „achizitivitatea” bisericii, care deținea vaste terenuri și bogății enorme, provoacă o mare iritare. In aceste conditii Reforma începe în Germania apoi răspândit în toată Europa. De ce in Germania? Aici se naște o mișcare de revizuire a dogmelor religioase învechite și de reorganizare a bisericii, al cărei ideolog a fost profesorul Wittenberg. Universitatea, teologul Martin Luther (1483-1546). 31 octombrie 1517. a proclamat al lui 95 de rezumate contra indulgente care a contestat dreptul papei la izolvare. (indulgență - eliberarea de pedeapsa temporară a păcatelor). Controversa care se desfășura între Luther și papă a devenit un conflict după ce un teolog german în 1520 a ars public. bula papală despre excomunicarea lui din biserică. Atunci formarea doctrinei luterane, ale căror principale prevederi pot fi formulate astfel: Sfânta Scriptură este singurul izvor al credinței; numai credința face pe om drept; ar trebui păstrate doar două sacramente bisericești - botezul și împărtășirea; purgatoriul nu există; este necesar să se abandoneze cinstirea Maicii Domnului și a sfinților etc.Învățăturile lui Luther au găsit sprijinul unor secțiuni largi ale societății germane. A fost sprijinit de mulți prinți ai Germaniei Centrale și de Nord, care au căutat să iasă din puterea Romei. Când șeful Sfântului Imperiu Roman, Carol al V-lea, a recunoscut luteranismul ca crez, dar a ordonat încetarea „secularizării” (înstrăinării) pământurilor bisericești, prinții susținători ai lui Luther au protestat și de atunci au fost numiți „protestanți”. Termenul sa extins apoi la toți reformațiștii din Europa. În prima jumătate a secolului al XVI-lea. există multe direcţii şi curente în ideologia protestantă, dintre care cea mai mare a fost Calvinismul, numit după un jurist și teolog francez Ioan Calvin (1509-1564 ani .). În centrul învățăturilor lui Calvin a fost dogmă despre „predestinare”, a cărui esenţă era aceea credința face neprihănită doar persoana pe care Domnul a ales-o, mântuirea depinde numai de acest destin. Biserica calvină a fost guvernată de principii democratice, a încurajat tezaurizarea și comerțul, ceea ce a contribuit la dezvoltarea relațiilor capitaliste.

Succesul protestantismului, răspândirea sa pe scară largă în Europa, a forțat papalitatea să se angajeze o serie de măsuri pentru combaterea „ereziei protestante". Combinația acestor măsuri se numește contrareforma”.În 1542 are loc o reorganizare inchizitie, reprimându-se fără milă împotriva „ereticilor”. Se întocmește un „Index al cărților interzise”, cenzura bisericească se extinde. Unul dintre cele mai eficiente mijloace în lupta religioasă este Ordinul Iezuit, fondat în 1540 de Ignatie Layola (1491 - 1556). Sarcina principală Comenzi a fost apărarea și răspândirea catolicismului în Europa și în întreaga lume . Drept urmare, măsurile active luate de Biserica Catolică i-au permis să-și mențină poziția dominantă în Europa și să încetinească apariția protestantismului. Schimbările religioase din Europa, care au fost de natură revoluționară, au afectat toate sferele societății - de la agricultură la geopolitică. Ciocnirea Reformei și a Contrareformei duce la numeroase războaie religioase, în care aproape toate statele europene sunt atrase într-o măsură sau alta.

Întrebarea 21. Ivan cel Groaznic, politica sa internă și externă. (1533 - 1564).

După a doua căsătorie a lui Vasily al III-lea cu prințesa Glinskaya 25 august 1530. s-a născut un fiu - Ivan. Când a murit Vasily al III-lea, în 1533 Ivan era3 ani . Potrivit analelor oficiale, Elena Glinskaya era tutorele, potrivit neoficialului - Consiliu de Administrație (1533-1534), format din 7 persoane: Belsky, Shuisky ,prinț specificYuri Glinsky , Apoi a devenit gardianul Elena Glinskaya (1534-1538).

În 1538-1547.- lupta pentru influență asupra lui Ivan al IV-lea între boieri: Shuisky (până la începutul anilor 40), Belsky (până în 1544), Glinsky (până în 1547). În 1547, Marele Duce ia titlul de rege, pentru a întări puterea domnească. În același an, are loc o nuntă cu Anastasia Zakharyina. Iulie 1547 - un incendiu la Moscova, apoi au început să-i spargă pe Glinsky ca făptuitori. Pentru prima dată, regele a văzut puterea acțiunii populare. Printre rebeli erau nobili, acest lucru arăta că nu erau mulțumiți de poziția lor. Răscoala din 1547 a arătat necesitatea reformelor. Nobilii au început să scrie petiții regelui, ei au indicat că pentru a întări statul, era necesar să se apropie nobilii de tron. Ţintă b - îmbunătăţirea poziţiei nobililor, ca bază a puterii regale. A fost creatAleasă Rada - guvern de reformă: Mitropolitul Macarius, Kurbsky, Viskovaty, Adashev, Sylvester - autorul cărții „Domostroy”.

27 februarie 1549 a fost convocatZemsky Sobor - o întâlnire a „fiecare rang de oameni”. La ea au participat toți membrii Dumei Boierești, cele mai înalte grade ale bisericii, în frunte cu mitropolitul Macarie, oficiali de curte, guvernatori, nobili moscoviți și reprezentanți ai orașului (orășeni de rând). Consiliul a fost o inovație și a fost convocat pentru a întări puterea regelui și a limita drepturile si vointa marilor boieri . În special, el a limitat drepturile guvernanților boieri, înlăturând unele dintre funcțiile judiciare și administrative din jurisdicția lor și transferând aceste funcții oficialilor țarisți, A luat o decizie dezvoltanoua Sudebnik . Convocarea primului Zemsky Sobor a însemnat crearea în Rusia a unei instituții reprezentative de clasă șitransformarea Rusiei într-o monarhie reprezentativă de clasă.

În 1550 . a fostadmis tnoua Sudebnik , format din 101 articole.

Sudebnik a consolidat un nou sistem de guvernare, a consolidat drepturile nobilimii, a redus drepturile boierilor, obligația de a participa la curțile reprezentanților populației locale, cele mai importante infracțiuni penale au fost scoase din sfera de putere a guvernanților. , nobilii erau declarați în afara curții guvernatorului; a rămas dreptul de a merge la Sfântul Gheorghe, dar mărimea bătrânilor a crescut, a fost interzisă transformarea nobililor în sclavi, a anulat privilegiile comerciale ale boierilor; colectarea taxelor comerciale („tamgas”) a fost trecută în mâinile administrației țariste. Au fost desființate avantajele fiscale pentru mănăstiri, ceea ce a întărit și vistieria statului. Pentru prima dată, oficialii guvernamentali au fost pedepsiți pentru luare de mită.

În 1552 . a fost întocmit Caietul palatului - o listă a curții Suveranului, a inclus aproximativ 4000 de persoane. Din această listă au fost numiți grefieri, guvernatori, diplomați, guvernatori și șefi (grade militare) și alți angajați.

A fost tinut unificarea sistemului monetar . rubla de la Moscova a devenit unitate monetară principală.

Reformele lui Ivan al IV-lea :

1) reformele administrației centrale și locale,

2) socio-economice,

3) militare,

4) biserica.

Reforme ale administrației centrale și locale . 1555-1556 - desființarea guvernatului, puterea locală trece la aleși. Autoguvernarea locală se dezvoltă pe pământurile negre, unde erau aleși țărani prosperi și orășeni. Organismele de autoguvernare au jucat un rol important în perioada de tulburări. În anii 50. întărirea sistemului de ordine continuă – au fost create comenzi.

Reforma socio-economică . La începutul anilor 50 - recensământul funciar, conform căruia s-a efectuat reforma fiscalității. Noua unitate fiscala -plug mare .

Reforma militară . A fost facut" Reglementări de service”, conform căreia un boier sau un nobil putea să înceapă serviciul de la vârsta de 15 ani și să-l transmită prin moștenire. Din primele 100 de sferturi de pământ (170 de hectare), însuși moșierul (boier sau nobil), dotat cu „cai și arme”, a ieșit să slujească, din următoarele 100 de sferturi trebuind să aducă pe jos „iobagi” înarmați. . Prin urmare, a format o armată specială - miliția nobiliară . A fost facut " oameni de serviciu în patrie ”.

Dar au fost mai multe deservirea oamenilor conform dispozitivului”, adică conform recrutării voluntare . Ei erau Armata Streltsy pentru protecția locuințelor. Săgetătorul s-ar putea angaja în pescuit și comerț.

Reforma bisericii . La inițiativa lui Ivan al IV-lea în 1551 a avut loc un consiliu bisericesc, numit Stoglavy ( A fost menit 100 de capitole din deciziile sale). Catedrala a aprobat reformele lui Ivan al IV-lea, a aprobat o singură listă (panteonul) de sfinți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a simplificat riturile și a luat decizii de întărire a moravurilor clerului. Sinodul a interzis bisericilor să se angajeze în cămătă, dar a confirmat dreptul clerului și mănăstirilor de a deține pământ. Deși cumpărarea și primirea de pământ în dar a fost pusă sub controlul regelui. Icoanele lui Rublev, precum și stilul de pictură bizantin, au fost alese ca modele pentru pictura icoanelor. După eşecul bisericii renunta la pamanturile lor , Ivan IV a adoptat un decret: boierii nu puteau cumpăra și vinde pământ fără permisiune (aceasta s-a făcut pentru ca boierii, primind un refuz, să vândă pământul la visterie).

Oprichnina. Motivele și scopurile introducerii. Etape principale. Rezultate.

curmale Oprichnina; 1565-1572

Ivan al IV-lea, combaterea conspiraţiilor boiereşti şi a trădării, văzut în ele principalul motiv al eșecului politica sa, principalul pericol al puterii centralizate, autocratice, integritatea statelor ruse unite.

multi boieri in Rusia visatputere imperială electivă pe modelul polonezului regal , în care boierii înșiși puteau decide politica de dragul intereselor lor de clasă.

O putere autocratică puternică era în mod obiectiv necesară pentru Rusia . A acționat ca un fel de garant al independenței țării și al dezvoltării sale cu succes. Marea majoritate a oamenilor, aproape toate clasele sale, erau interesate de ea.

În ianuarie 1565 țarul a părăsit Moscovași plecat în satul său de vânătoare Alexandrovskaya Sloboda . A trimis la Moscova două litere. unu mitropolit și Boier Duma , alte- orăşeni ai Moscovei .

În prima scrisoare Ivan al IV-lea a raportat că a abdicat de la putere din cauza trădării boierilor și a cerut să i se dea teren deosebit. În a doua scrisoare a raportat decizia și a adăugat că nu are pretenții împotriva orășenilor.

Știind despre credința poporului în rege , Ivan IV de aşteptat să fie rugat să revină pe tron . Și așa s-a întâmplat .

Dar regele a stabilit doua conditii .

În primul rând, va executa „trădători”.

În al doilea rând, el ar trebui să stabilească oprichnina .

Dupa aceea țara era împărțită în două părți : oprichnina(din cuvântul „oprich” – cu excepția) și zemstvo.

La oprichnina a intrat cele mai importante domenii orașe de pe litoral, orașe cu așezări mari , zone cu agricultură dezvoltată . Pe pământurile oprichninei s-au stabilit oprichniki nobili, care făceau parte din armata oprichnina . Menține o armată oprichnina ar trebui sa aibapopulatie zemstvos. La început, armata era de o mie de oameni, apoi a crescut la 6 mii.

Oprichniki purta haine negre (un semn al pregătirii pentru sacrificiu de sine în numele regelui), capete și mături de câine erau atașate de șeile lor, simbolizând devotamentul față de rege, disponibilitatea de a găsi și mătura toți trădătorii din țară. În efortul de a distruge separatismul nobilimii boierești, Ivan nu s-a oprit la nicio cruzime. . A început teroarea oprichnina , execuţiile şi exilul . Orașe întregi au fost adesea distruse. Oprichnina a subminat rolul politic al aristocrației boierești, dar a cauzat pagube economice considerabile țării. Și asta în condițiile războiului din Livonian, deja devastator.

Acționând cu impunitate, paznicii s-au transformat foarte curând în criminali și tâlhari care au îngrozit întreaga țară. Regimentele oprichnina și-au pierdut eficiența militară în luptă și în 1571 nu a reușit să protejeze Moscova de tătarii din Crimeea. Posadskaya Moscova a fost arsă .

Un an mai târziu, Hanul Crimeei a repetat campania. Dar la 50 km de Moscova, a fost învinsă de trupele ruse sub comanda prințului Mihail Ivanovici Vorotynsky.

În 1572 . oprichnina a fost anulată . Dar represiunea nu s-a oprit aici.

Golurile oprichninei . politică – să spargă forțele care se opun întăririi puterii regelui.

Patru perioade de oprichnina :

1) 1565: evacuarea în masă a familiilor boierești din centrul Rusiei spre Est, ceea ce a dus la slăbirea Dumei Boierești de la Moscova. În 1566, țarul a returnat o parte din boieri și prinți.

2) 1566: primul discurs al opoziţiei împotriva oprichnina. Erau împotriva oprichninei : boieri , biserică, pământ . Zemsky Sobor a reacționat scriind o petiție în care i se cerea să returneze pământul nobililor Zemstvo. După aceea, regele a închis 300 de oameni de opoziție, dar au fost tratați cu blândețe: 5 au fost uciși. Toate acestea au arătat conflict social provenit din Rusia. La sfârşitul anului 1566 are loc o întărire și o creștere a orașelor oprichnina. La Moscova se construiește castelul țarului. Oprichnina alternativă pentru Ivan IV : jurăminte monahale, emigrare politică. Candidați la tron ​​în locul lui Ivan al IV-lea: fiul cel mare, vărul Vladimir Staritsky (Ivan al IV-lea a trebuit să-i îndepărteze).

3) 1567-1569.- trecerea la teroarea de la Moscova. Staritsky a implorat o listă de la boierul Cherednin, conform căreia erau executați boieri nepotriviți. În martie 1568, mitropolitul Kolychev a anunțat desființarea ordinelor oprichnina. Încep pogromurile gospodăriilor monahale. 1567 arestarea și judecata lui Cherednin. 1569 - uciderea lui Staritsky.

4) 1570-1571 - apogeul oprichninei . 1569 - Malyuta l-a ucis pe Kolychev. A fost interceptată o scrisoare despre trădarea lui Novgorod. 1570 - campania trupelor oprichninei împotriva Novgorodului, care a durat 4 săptămâni, a ucis 3.000 de oameni. Pogromul din Novgorod Posad. Apoi paznicii merg la Pskov, dar Ivan al IV-lea a plecat din Pskov. 1570 - Afaceri Novgorod-Moscova. 12 boieri au fost arestați, printre care și Ivan Viskovaty, pentru complicitate cu Novgorod. La sfârșitul anului 1570, Vyazemskys, tatăl și fiul Basmanovilor, au fost uciși - oameni care au început oprichnina.

Obiectivele oprichninei au fost atinse: vârful boierilor și biserica au fost decapitat, Novgorod a fost învins, Staritsky a fost ucis.

Consecințele oprichninei pentru societate :

1. economic: jafurile și evacuarea boierilor au influențat apariția în 1570. criza economică, din cauza căreia s-a adoptat un decret „pe ani rezervați”: țăranilor li s-a interzis o perioadă de timp să părăsească pământul;

2. întărirea puterii personale a regelui într-o formă despotică;

3. schimbarea conștiinței publice.

1584 - moartea lui Ivan al IV-lea.

Politica externă a lui Ivan cel Groaznic.

1. estică (hanatele Kazan și Astrakhan),

2. sudic (Hanatul Crimeei),

3. vest (Principatul Lituaniei),

4. nord-vest (dezvoltarea comerţului).

In vest A fost o luptă pentru a ieși. Marea Baltica , În est - lupta împotriva hanatelor Kazan și Astrakhan, in nord - cucerirea rutei comerciale Volga, cucerirea și dezvoltarea Siberiei. Pe Sud sarcina era să protejeze țara de raidurile tătarilor din Crimeea.

Direcția de est era principala Aleasa se bucura .

2 octombrie 1552 d. după o pregătire atentă a fost luat de asaltKazan .

În 1556 . luat de dl.Astrahan .

În 1557 Murza Ismail, conducătorul Marii Hoarde Nogai, a jurat credință țarului rus. . Volga pe tot parcursul a devenit un fluviu rusesc .

După aceea, cei mai apropiați consilieri ai țarului, inclusiv șeful Radei alese, A. Adashev, au insistat asupra cuceririi Hanatului Crimeea, din ale cărui raiduri a suferit Rusia. Dar în spatele Crimeei se afla Imperiul Otoman - un aliat al Hanului Crimeei. În plus, din nord, Crimeea era acoperită de întinderi de stepă fără viață, pe care încă nu era posibil să le depășească. Prin urmare, Ivan IV mi-a schimbat atentia Nord Vest pentru a cuceri acces la Marea Baltică .

Cu privire laîn relaţia dintre rege şi Alesul a apărutprima fisura.

La 20 ianuarie 1558 trupele ruse a trecut graniţa Livoniană în regiunea de Pskov. Însuși țarul a anunțat începutul războiului Livonian, caracterul său național. A fost necesar să se restituie pământurile care au aparținut cândva lui Novgorod și Pskov. Cavalerii livonieni au suferit o înfrângere după alta.

Vara 1558 . Trupele ruse stăteau deja pe țărmurile Mării Baltice.

Cetățile Narvei, Derpt (Tartu) au căzut. Revel și Riga erau pe punctul de a cădea. Ordinul Livonian s-a prăbușit sub loviturile armelor rusești și în 1561 a încetat să mai existe.

Succesul Rusiei a alarmat statele vecine - Polonia, Lituania, Suedia și Danemarca . A fost dezvăluită o greșeală politică gravă a lui Ivan cel Groaznic. În loc să caute o pace onorabilă, a decis să continue războiul. Dar a fost necesar să lupte cu un întreg grup de state.

În ianuarie 1564 . armata rusă a avut de suferit prima înfrângere sub oras Polotsk. Și în aprilie, unul dintre cei mai apropiați consilieri și comandanți ai țarului, un membru al Radei alese, eroul atacului asupra Kazanului, prințul Andrei Kurbsky, a fugit la lituanieni. Apoi urmat înfrângere sub Orsha . Războiul a căpătat un caracter prelungit, istovitor.

In orice caz, Al 2-lea Zemsky Sobor, reunit în 1566, a vorbit în favoarea continuării războiului.

Ofensiva trupelor ruse a reluat în a doua jumătate a anilor '70, dar în 1578 . au suferit mai multe înfrângeri de la trupele poloneze . În 1579 Suedezii au invadat ținuturile Novgorod. Din înfrângere completă Rusia a fost salvată de eroic apărarea Pskovului care a fost condus Prințul Ivan Petrovici Shuisky .

După al 31-lea atac de asalt asupra Pskovului, regele polonez Stefan Batory a fost nevoit să negocieze cu Ivan al IV-lea.

5 ianuarie 1582 semnat cu Polonia armistițiu de 10 ani . Polonia primit toate Livonia și orașul Polotsk .

Semnat un an mai târziu armistițiu cu Suedia , potrivit căreia Rusiapierdut aproape întreaga coastă a Golfului Finlandei cu orașele Narva, Ivangorod, Yam, Koporye.

Războiul Livonian (1558-1583), duratăaproape 25 de ani , s-a încheiat pentru Rusiaînfrângere .

Întrebarea 22. Mari descoperiri geografice și semnificația lor. Formarea sistemului colonial și a economiei capitaliste mondiale.

Descoperire geografică- aceasta nu este doar o vizită a reprezentanților oricărui popor civilizat într-o parte necunoscută anterior a Pământului, ci și stabilirea unei legături directe între centrele de cultură pământești nou descoperite ale Lumii Vechi.

Navigatorii portughezi au fost primii care au început să caute noi rute maritime către Asia.

În 1488Bartolomeu Dias a ajuns la Capul Bunei Speranțe din sudul Africii. Cunoștințele dobândite de portughezi ca urmare a călătoriilor lor au oferit navigatorilor din alte țări informații valoroase despre fluxul și refluxul, direcția vântului și a curenților și a făcut posibilă crearea de hărți mai precise pe care latitudinile, liniile tropicale și au fost trasate ecuatorul. Aceste hărți conțineau informații despre țări necunoscute anterior.

În 1492 Regele Spaniei Ferdinand și Regina Isabella a adoptat proiectul genovezilor navigatorul Cristofor Columb (1451-1506 ) pentru a ajunge pe țărmurile Indiei, navigând spre vest. Flotila Columb, formată din 3 nave (Santa Maria, Pinta și Nina), ale cărei echipaje erau de 120 de oameni. Din Insulele Canare, Columb s-a îndreptat spre vest.Pe 12 octombrie 1492, după o lună de navigație în ocean, flota s-a apropiat de o mică insulă din Bahamas, numită atunci San Salvador. Deși ținuturile nou descoperite seamănă puțin cu fabuloasele insule bogate ale Indiei și Chinei, Columb a fost convins până la sfârșitul zilelor că a descoperit insule în largul coastei de est a Asiei. În timpul primei călătorii, au fost descoperite insulele Cuba, Haiti și o serie de altele mai mici. Ulterior, Columb a mai făcut trei călătorii în America - în 1493 - 1496, 1498-1500, 1502-1504, timp în care au fost descoperite o parte din Antilele Mici, Puerto Rico, Jamaica, Trinidad și altele; a fost cercetată o parte a coastei atlantice a Americii Centrale și de Sud. Deși terenurile deschise erau foarte fertile și favorabile vieții, spaniolii nu au găsit aur acolo. Au apărut îndoieli că pământurile nou descoperite ar fi India.

Descoperirile lui Columb au obligat să se grăbească portugheză. În 1497, o flotilă a plecat din Lisabona Vasco da Gama (1469-1524) pentru recunoașterea rutelor din jurul Africii . Înconjurând Capul Bunei Speranțe, a intrat în Oceanul Indian. Deplasându-se spre nord de-a lungul coastei, portughezii au ajuns în orașele comerciale arabe Mozambic, Mombasa și Malindi. Cu ajutorul unui pilot arab, la 20 mai 1498, escadrila lui Vasco da Gama a intrat în portul indian Calicut. În august 1499, navele sale s-au întors în Portugalia. S-a deschis traseul maritim către țara bogățiilor fabuloase. De acum înainte, portughezii au început să echipeze anual până la 20 de nave pentru comerțul cu India. Datorită superiorității în arme și tehnologie, au reușit să-i alunge pe arabi de acolo. La începutul secolului al XVI-lea, portughezii au capturat Malacca și Moluca. În 1499-1500. spanioli şi în 1500-1502. Portughezii au descoperit coasta Braziliei.

portugheză navigatorii au stăpânit insulele marine din Oceanul Indian, au ajuns pe țărmurile Chinei și au fost primii europeni care au pus piciorul pe pământul Japoniei. Printre aceștia s-a numărat și Fernand Pinto, autorul jurnalelor de călătorie, unde a oferit o descriere detaliată a țării nou descoperite. Înainte de aceasta, Europa avea doar informații fragmentare despre Japonia din Cartea lui Marco Polo, celebrul călător venețian care, însă, nu a ajuns niciodată în insulele japoneze. În 1550, imaginea lor cu numele modern a apărut pentru prima dată pe harta de navigație portugheză.

La începutul secolului al XVI-lea a călătorit în emisfera vestică Amerigo Vespucci (1454-1512) - renumit navigator și geograf. Datorită scrisorilor sale, ideea că Columb a descoperit nu coasta Indiei, ci un nou continent, a câștigat popularitate. În onoarea lui Vespucci, acest continent a fost numit America. În 1515, a apărut primul glob cu acest nume, apoi atlase și hărți. Ipoteza lui Vespucci a fost în cele din urmă confirmată ca urmare a călătorii în lume Magellan (1519-1522). Numele lui Columb a rămas imortalizat în numele uneia dintre țările din America Latină - Columbia.

În secolele 16-17. exploratorii ruși a explorat coasta de nord a Ob, Yenisei și Lena și a cartografiat contururile coastei de nord a Asiei. În 1642, a fost fondat Yakutsk, care a devenit baza pentru expedițiile în Oceanul Arctic. În 1648 Semyon Ivanovici Dejnev (cca..1605-1673), împreună cu Fedot Popov, au părăsit Kolyma pe 6 nave și au ocolit peninsula Chukotka, dovedind că continentul asiatic este separat de America printr-o strâmtoare. Contururile coastei de nord-est a Asiei au fost rafinate și cartografiate (1667, „Desenul ținutului siberian”). Dar raportul lui Dejnev despre deschiderea strâmtorii a stat în arhiva Yakut timp de 80 de ani și a fost publicat abia în 1758. În secolul al XVIII-lea. strâmtoarea descoperită de Dejnev a fost numită după navigatorul danez din serviciul rus, Vitus Bering, care în 1728 a redescoperit strâmtoarea. În 1898, în memoria lui Dejnev, o pelerină din vârful de nord-est al Asiei a fost numită după el.

În secolele 15-17, ca urmare a expedițiilor îndrăznețe pe mare și pe uscat, o parte semnificativă a Pământului a fost descoperită și explorată. Au fost trasate căi care legau țări și continente îndepărtate. Mari descoperiri geograficea marcat începutul colonialismului sisteme , a contribuit la formarea pieţei mondiale şi a jucat un rol important în formarea sistemului economic capitalist din Europa. Pentru țările nou descoperite și cucerite au adus exterminarea în masă a populației, plantarea celor mai crude forme de exploatare, introducerea forțată a creștinismului. Scăderea rapidă a populației indigene din America a dus la importul de sclavi africani și la sclavia pe scară largă a plantațiilor.

Aurul și argintul Americii s-au revărsat în Europa, provocând acolo o creștere frenetică a prețurilor tuturor mărfurilor, așa-numita revoluție a prețurilor. Acest lucru a beneficiat în primul rând proprietarilor de manufacturi, capitaliștilor și comercianților, deoarece prețurile au crescut mai repede decât salariile. „Revoluția prețurilor” a contribuit la ruinarea rapidă a artizanilor și meșteșugarilor; la țară, nobilii și țăranii înstăriți care vindeau alimente pe piață au beneficiat cel mai mult de ea. Toate acestea au contribuit la acumularea de capital. Ca urmare a Marilor descoperiri geografice, legăturile Europei cu Africa și Asia s-au extins și s-au stabilit relații cu America. Centrul comerțului mondial și al vieții economice s-a mutat de la Marea Mediterană la Oceanul Atlantic.

Astfel, secolele 14-15. începe o nouă perioadă în istoria colonialismului, asociată cu apariția și dezvoltarea relațiilor de producție capitaliste în Europa. Începe o explorare sistematică a noilor pământuri și popoare. În urma navigatorilor, mii de coloniști săraci, oficiali ai monarhiilor feudale ale Europei, au pornit în călătoria lor, grăbiți pentru a asigura terenuri deschise pentru coroana monarhului lor. Toți erau mânați de puterea irezistibilă a banilor, de setea de bogăție, de perspectiva de a se îmbogăți rapid.

Burghezia în curs de dezvoltare a Europei a început să organizeze dominația colonială la scară mondială. Au apărut primele imperii coloniale - portugheză, spaniolă, olandeză, care au capturat cele mai bogate țări din Asia, Africa și America. Jaful deschis al țărilor ocupate a fost însoțit de oprimarea populației indigene. Odată cu exportul de bogății din țările cucerite, se exportă și sclavii. S-au deschis piețele de sclavi, care au existat până în secolul al XIX-lea. și a devenit o pată rușinoasă în istoria statelor europene „civilizate”.

Întrebarea 23. „Timpul necazurilor”: slăbirea principiilor de stat în Rusia. Rolul miliției lui K. Minin și D. Pojarski în eliberarea Moscovei și expulzarea străinilor. Zemsky Sobor în 1613

Sub Timpul Necazurilorînțelegeți perioada de la moartea lui Ivan cel Groaznic (1584) până în 1613, când Mihail Fedorovich Romanov a domnit pe tronul Rusiei. Această perioadă a fost marcată de o criză socio-economică profundă care a adus statul rus în pragul dispariției.

Principalele cauze ale Epocii Necazurilor sunt: ​​războaie prelungite din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. (campanii livoniene, suedeze, militare împotriva Kazanului etc.); oprichnina, execuții în masă; ceartă civilă boierească; criză dinastică (moartea țareviciului Dmitri în 1591, fiul lui Ivan cel Groaznic, încetarea dinastiei Rurik după moartea țarului Fedor Ivanovici în 1598); eșecul recoltelor și foametea 1601–1603

Principalele evenimente din Timpul Necazurilor. Există trei componente ale confruntării în societatea Epocii Necazurilor, care sunt strâns legate între ele: dinastic(lupta pentru tronul Moscovei dintre diverși solicitanți); social(lupta internă a claselor și intervenția guvernelor străine în această luptă); naţional(luptă împotriva invadatorilor străini).

Odată cu apariția fiecărui nou impostor, a fiecărui nou rege sau pretendent la tron, situația socio-politică a devenit mai complicată, iar până în 1612 vremea necazurilor a atins punctul culminant. Într-o scurtă perioadă de la 1605, la Moscova s-au schimbat mai multe guverne (falsul Dmitri I, Vasily Ivanovici Shuisky, cei „șapte boieri” în frunte cu F.I. Mstislavsky), și s-a format „lagărul Tushino”, condus de falsul Dmitri al II-lea, care a format structuri de conducere paralele de stat. Societatea a fost zguduită de revoltele țărănești, iar cuceritorii străini au condus toată țara de la Kaluga la Novgorod. Trebuie remarcat aici că scindarea țării a început odată cu aderarea lui Vasily Shuisky, care nu a fost recunoscut de toată Rusia, iar în anii următori procesul de dezintegrare a luat amploare. Situația s-a complicat și mai mult de faptul că o parte a teritoriilor ruse a fost capturată de Commonwealth și Suedia și. astfel, nu intra sub jurisdicția niciunuia dintre guvernele ruse existente. Desigur, în această situație nu ar putea fi vorba de ordine în stat.

Societatea rusă a fost chinuită la limită de războiul civil, majoritatea populației cerea stabilitate și ordine. În aceste condiții, conducerea de vârf a devenit liderul colectiv al societății. A doua miliție condus de Minin şi Pojarski , care și-a început formarea la Nijni Novgorod. Destul de repede, liderii miliției au reușit să unească un teritoriu semnificativ al țării, să creeze o armată, un aparat guvernamental și să înceapă să elibereze Rusia.

Războiul poporului împotriva invadatorilor străini s-a încheiat cu victorie. După ce au curățat cea mai mare parte a țării de ei, liderii celei de-a doua Miliții au pus problema transferului puterii în mâinile monarhului. La Zemsky Sobor în 1613. rege a fost proclamat Mihail Fedorovich Romanov (1613–1645). Candidatura tânărului Romanov, reprezentant al uneia dintre cele mai puternice familii din rândul nobilimii, înrudit cu ultimul țar, precum și cu multe familii domnești și boierești, a făcut posibilă împăcarea diferitelor facțiuni în război.

Timpul Necazurilor.

Apariția lui Fals Dmitry eu (Grigory Otrepiev), care a fost călugăr al Mănăstirii Chudov, care a fugit în Polonia și s-a numit fiul lui Ivan cel Groaznic Dmitri. În Polonia, falsul Dmitri I a recrutat o armată. Vasily Shuisky, care a făcut parte din comisia de investigare a uciderii lui Dmitri, a vorbit despre salvarea lui. Falsul Dmitri I a fost un instrument al boierilor moscovi și al cercurilor polono-catolice pentru a-l răsturna pe Boris Godunov. În 1605 Godunov a murit, lăsând tronul fiului său de 16 ani. La începutul lui mai 1605, boierii l-au ucis pe Fiodor Godunov și pe mama sa. Fals Dmitry 1 a apărut la Moscova. Boierii se așteptau să conducă Falsul Dmitri 1 (date domniei: iunie 1605 - mai 1606), dar acest lucru nu le-a mers. Vasily Shuisky a început să spună că regele nu era real. În 1606 Marina Mnishek, mireasa lui False Dmitry 1, a sosit la Moscova din Polonia.Împreună cu ea au venit polonezii, care au început să se comporte la Moscova ca gazde. Nunta s-a ținut după ritul catolic (nemulțumirea oamenilor și a bisericii). 1606 - o revoltă condusă de prințul Shuisky, falsul Dmitri I a fost ucis.

Din vara anului 1606 până în 1610 a început domnia lui Vasily Shuisky . El a promis să se pronunțe la sfatul Dumei boierești. A semnat un decret conform căruia evadarea țăranilor era o chestiune de stat, perioada de anchetă a fost prelungită. 1606-1607 răscoala lui Ivan Bolotnikov , unind țărani, cazaci, mici feudali, polonezi; s-au luptat împotriva boierilor, nobililor, arendașilor de vârf, feudalii și aservirii țăranilor.

Apariția lui False Dmitry 2; începerea intervenției. Falsul Dmitri 2 a fost un protejat al lui Sigismund al Poloniei. Vara 1607 - începutul unei campanii împotriva Moscovei. Armata lui Fals Dmitry era copleșită de autorități nemulțumite. În toamna anului 1608, armata a ajuns lângă Moscova, în satul Tushino, unde au apărut organe de conducere paralele: Duma boierească, ordine, al doilea patriarh - Filaret. Marina Mnishek a sosit în Tushino, False Dmitry 2 începe să cucerească orașele învecinate. În 1609 regele polonez a invadat Rusia (Smolensk a fost luat). Shuisky le cere detașamentelor din Suedia pământ și bani. În 1610 a fost depus și tunsurat un călugăr. Boierii care au urcat la putere (șapte boieri - 1610) au încheiat o înțelegere cu regele polonez cu privire la invitația la tron ​​a fiului său Vladislav. Pentru aceasta d calomnie: principalele funcții guvernamentale sunt ocupate doar de boieri, era interzisă împărțirea pământului polonezilor, regele polonez Sigismund al III-lea s-a căsătorit cu un rus, regele a trebuit să treacă la ortodoxie, dar nu a făcut-o. În toamna anului 1610, cei șapte boieri au lăsat trupele poloneze să intre în Moscova, în același timp, falsul Dmitri al II-lea a fost ucis. La începutul anului 1610, suedezii încep ocuparea nord-vestului. O mişcare împotriva intervenţioniştilor se ridică. Patriarhul Germagenține predici antipolone.

LA 1611 începe formareîn Ryazan prima miliţie condus de Lyapunov, atamanul cazac Zarudsky, prințul Trubetskoy. În vara anului 1611, răscoala s-a prăbușit. în legătură cu contradicţiile cazacilor şi ale nobililor. programul Lyapunov: restabilirea proprietății pământului boieresc și nobiliar, țăranii fugari s-au întors, cazacii nu au avut voie să se ocupe. Cazacilor nu le-a plăcut asta și l-au ucis pe Lyapunov.

Toamna 1611- a doua miliție în N. Novgorod, în frunte cu Minin şi Pojarski . 1612 - Moscova este luată . A doua miliție avea un organism guvernamental - consiliul tuturor teren, care a convocat Zemsky Sobor pentru a alege regele.

Ales în 1613Mihail Romanov.

Rezultatele Epocii Necazurilor. Cercurile conducătoare nu au fost în stare să scoată țara din criză, să reziste încercărilor de a dezmembra Rusia din exterior. A existat o amenințare reală de pierdere a statului de către poporul rus, pierderea independenței lor. În aceste condiții, cei mai buni reprezentanți ai rușilor și ai altor popoare ale țării, mase largi ale poporului, au devenit principala forță care a organizat lupta împotriva intervenției străine.

Lupta pentru putere la vârful societății a dat o lovitură gravă economiei statului, poziției sale internaționale și integrității teritoriale.

1) Slăbirea în continuare a boierilor, întărirea nobililor

2) Criză economică și financiară gravă; una dintre modalitățile de a face față crizei a fost înrobirea țăranilor: 1637, 1641 - decrete privind prelungirea anilor de lecție de la 5 la 15.

1617 - Pacea Stolbovsky cu Suedia: coasta de sud a Golfului Finlandei, gura Neva și o serie de cetăți au plecat spre ea.Rusia a pierdut accesul la Marea Baltică.

1618 - un armistițiu cu Polonia: regiunile de vest ale Rusiei și Smolensk s-au retras în ea

și oportunități de a participa la alegerea monarhului.

Odată cu semnarea acestor două tratate inegale, vremea necazurilor și a intervenției străine s-a încheiat pentru Rusia.

5) Vremea Necazurilor a arătat nevoia de a ajunge din urmă țările occidentale în sprijinul militar-tehnic. Rusia în secolul al XVII-lea nu a putut crea o armată regulată.

Este necesar să se întărească miliția feudală - să-i atașeze țăranii.

Întrebarea 24. Rusia sub primii Romanov (Mikhail și Alexei Romanov)

A doua miliție avea un organism guvernamental - „Consiliul întregului pământ”, care convoacă Zemsky Sobor pentru a alege regele. În 1613 Zemsky Sobor ales un tânăr rege Mihail Romanov (era fiul patriarhului Filaret). Filaret a condus Rusia împreună cu fiul său.

Sarcinile lui Mihail Romanov :

1. Întărirea dinastiei Romanov. Zemsky Sobors s-a întâlnit constant până în a 2-a repriză. anii 1620

2. Întărirea poziției nobililor și împărțirea pământului către nobili împreună cu țăranii.

Noi măsuri de înrobire a țăranilor. În 1637 și 1641 - noi decrete, termenii anchetei au crescut de la 5 la 15 ani

3. Funcțiile comenzilor au fost raționalizate.

4. Pedepsele reduse pentru infracțiuni

5. Reducerea impozitelor directe.

6. Dezvoltare industrială. Fabrica se dezvoltă.

7. Regimente străine create

8. Avansare spre Siberia - dezvoltarea Siberiei de Est.

9. 1634 - Polonezul Vladislav a renunțat la tronul Rusiei

10. Comerț cu: Anglia, Olanda, Persia, Turcia, Franța.

11. încercare nereușită de a returna Smolensk, care se afla în Polonia

Din 1645 - țarAlexei Mihailovici Romanov (16 ani) - fiul lui Mihail Fedorovich (date domniei 1645-1676). S-a căsătorit cu Maria Miloslavskaya, apoi Naryshkina, din fiul ei - Petru I.

1645- reunificarea Ucrainei și Rusiei (războaiele de eliberare ale lui Bohdan Hmelnytsky.

În 1654 . Trupele ruse au luat Smolensk și 33 de orașe din estul Belarusului.

În 1646. A fost tinut recensământul gospodăriilor, datorită căruia țăranii erau documentați atribuiți anumitor proprietari. În 1648, prețurile la sare s-au de patru ori. 1 iunie 1648 la Moscova au început tulburările, sunat "revolta de sare" care a fost înăbușită de arcași. Revolte similare au avut loc în Voronezh, Novgorod, Kursk, Vladimir, Pskov, Tomsk - în peste treizeci de orașe ale Rusiei.

1649 G. admis nou set de legi Codul catedralei, care a acţionat aproape 200 de ani înainte de 1832

Codul Catedralei din 1649legal formalizat întărirea iobagului drepturi .

A fost a fost stabilită o căutare nedeterminată a iobagilor fugari . Țăranilor le era interzis să-și schimbe stăpânii. feudalii au primit dreptul de a dispune de proprietatea si personalitatea taranului.

Cetăţenilor, sub pedeapsa de executare, li sa interzis să treacă de la aşezare la aşezare. Oamenii erau obligați să suporte îndatoriri în favoarea suveranului.

Moşierii şi boierii primeau dreptul de a judeca ţăranii, conduceau familiile de ţărani;

Proprietarul era responsabil de îndeplinirea îndatoririlor de stat de către țărani;

Dacă moșierul făcea faliment, plătea cu proprietatea țăranilor

Dreptul de a transfera moșii ca feude era atribuit nobililor Þ apropierea dintre nobili și boieri.

Așezările albe (oameni care lucrau pentru mănăstiri și nobili (boieri)), care nu plăteau taxe de stat, au fost lichidate Þ restul populației plătea mai mult.

Proprietatea asupra pământului bisericesc a fost limitată, a fost creat un ordin mănăstiresc pentru control (apoi anulat). Codul Consiliului a început cu afirmarea semnificației rolului regelui: o crimă împotriva persoanei regelui este o crimă de stat.

Tendința de înlocuire a monarhiei reprezentative de clasă cu una absolută.

- pedepse asprepentru crime împotriva regelui și a bisericii (stropire, ardere pe rug etc.), pentru a face bani falsi, pentru mutilare, pentru omor si alte infractiuni grave

Înăsprirea asupririi iobagilor feudali a dus în mod natural la noi revolte.

în afară de în 1654, în locul banilor de argint cu drepturi depline, au fost introduși banii de aramă. în careimpozitul era încasat în argint , iar salariile erau plătite în cupru . Banii s-au depreciat, prețurile au crescut, în primul rând la pâine.

1658 start război prelungit cu Polonia.

30 ianuarie 1667 a fost semnat Armistițiu Andrusovo cu Polonia.

Pentru Rusia a recunoscut Smolensk, malul stâng al Ucrainei cu orasul Kiev. Pe malul drept Ucraina și Belarus a ramas în interiorul Poloniei.

Războaiele purtate de Rusia în anii 50-80. Secolul al XVII-lea, și-a arătat slăbiciunea, incapacitatea de a rezolva probleme atât de importante de politică externă precum eliminarea blocadei baltice, crearea unor granițe sudice de încredere, o străpungere la Marea Neagră etc.

În iulie 1662 . a izbucnit la Moscova așa-zisul " Revoltă de cupru”. Și din nou arcașii au zdrobit răscoala. Dar banii de aramă trebuiau desființați.

DESCARCARE IN BISERICA:

larg nemulțumirea în masă a fost la bază schismă a ortodocșilor ruși biserici când în rândurile apărătorilor vechilor rituri (Vechi Credincioși) se aflau sute de mii de țărani, orășeni, nemulțumiți de întărirea iobăgiei.

În anii 40. secolul al 17-lea la Moscova, la tribunal a dezvoltat "Cercul de fani ai anticului pietate „, care a inclus cler proeminenți, inclusiv confesorul țarului Nikon însuși. "zeloți" a venit pentru a aduce ordine în viața bisericească, împotriva beției, a desfrânării și a junghiului de bani în rândul clerului, pentru eficientizarea slujbelor bisericești, ritualurilor și interpretărilor textelor (cărților) sacre. Dar când vine vorba de alegere eșantioane, „zeloți” nu au fost de acord. Singur ( protopopHabacuc și susținătorii săi) a considerat că eșantionul ar trebui luat Originale vechi rusești, alte ( Patriarhul Nikon etc.) a insistat pe mostre grecești. Nikon a câștigat. Avvakum a fost exilat mai întâi în Siberia și apoi în Solovki. catedrala bisericii 1666 - 1667 blestemat pe toată lumea oponenții Patriarhului Nikon și ai reformelor sale.În conformitate cu Codul Consiliului, aceștia au fost judecați și s-au aprins focuri în toată țara (ca pe vremea lor în Europa de Vest). În 1682, Avvakum a fost și el ars.

Mii de susținători ai „vechilor rituri” - și erau cel mai adesea țărani, orășeni obișnuiți - au fugit spre nord, în Zavolochie, în Urali, în Siberia. S-a ajuns la revolte, auto-inmolari colective.

Una dintre zonele principale Unde au fugit țăranii? , a fost Don. De-a lungul timpului, un special Don Cazaci. Cazacii nu numai că au apărat granițele de sud ale statului rus, ci au dus și campanii împotriva Hanatului Crimeei, Turciei și Iranului.

În 1668 - 1669. un detașament de cazaci a plecat într-o astfel de campanie sub conducerea luiStepan Razin , care a devastat coasta Caspică și chiar a învins flota iraniană sah. În primăvara anului 1670 Stepan Razin a întreprins o nouă campanie,dar deja împotriva boierilor ruşi şi nobili . Prin urmare, nu numai clasele inferioare ale cazacilor („cazacii de capre”) au participat la campanie, ci și țăranii, orășenii (orașenii) clasele inferioare, transportatorii de șlepuri, oamenii muncitori, arcașii etc.

Primăvara 1670 . Razin a stăpânitTsaritsyn, apoi ofrică , și apoi sa mutat în sus pe Volga, capturat Saratov, Samara și asediată Simbirsk . Prin urmare, Campania lui Stepan Razin rezultat în mare război țărănesc . La ea au participat nu numai ruși, ci și ucraineni, tătari, chuvași, mordoveni și mari. Revolta a acoperit teritoriul de la Ucraina la Zavolochie, de la Astrakhan la Nijni Novgorod . La ce se așteptau rebelii? ? Învinge „băutorii de sânge”, cucerește pământul și libertatea,pune pe tron ​​„bine, doar tată-rege ". Nu degeaba a existat un zvon printre rebeli că fiul țarului Alexei Alekseevici, viitorul „țar bun” mergea împreună cu Razin (de fapt, Alexei a murit în ianuarie 1670).

Dar până în toamna anului 1670, țarul Alexei Mihailovici colectate miliția nobilă (peste 30 de mii de oameni) și sa mutat sub Simbirsk. Armata a douăzeci și mie a lui Razin a fost învinsă și Simbirsk a fost eliberat de poporul Razin. Razinul grav rănit a fost dus la Don, în orașul Kagalnitsky, unde a fost capturat de cazacii prosperi („casnici”) și predat țarului.

6 iunie 1671 Stepan Razina fost executat pePiața Roșie din Moscova.

25 .Iluminismul european și raționalismul.

Iluminismul este un fenomen important în viața intelectuală a diferitelor state europene din secolul al XVIII-lea. (Franța, Marea Britanie, Germania, Polonia, Rusia etc.).

VISUL ILUMINATORILOR este de a „raţionaliza” natura şi mai ales societatea.

Raţionalism(din lat. raport- minte) - o metodă conform căreia se află baza cunoașterii și acțiunii oamenilor inteligenta. Printre reprezentanții raționalismului filozofic se numără Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz, Rene Descartes, Georg Hegel si etc.

Mulți iluminatori au fost susținători ai „absolutismului iluminat”, sugerând că executorul transformărilor sociale necesare ar fi monarh legitim , crescută în spiritul ideilor iluministe, căci este incomparabil mai ușor să educi o persoană decât întregul popor. În secolul al XVIII-lea. credința fără margini în știință, în mintea noastră, se consolidează și mai mult. Nu numai succesele în cunoaștere, ci și speranțele pentru o reorganizare favorabilă atât a naturii, cât și a societății au început să fie asociate cu rațiunea. Pentru mulți gânditori ai secolului al XVIII-lea, progresul științific a început să acționeze ca o condiție necesară pentru avansarea cu succes a societății pe calea libertății umane, spre fericirea oamenilor, spre bunăstarea publică. În același timp, s-a acceptat că toate acțiunile noastre, toate acțiunile (atât în ​​producție, cât și în reorganizarea societății) pot fi garantate a avea succes doar atunci când sunt pătrunse de lumina cunoașterii și se vor baza pe realizările științele. Prin urmare, sarcina principală a unei societăți civilizate a fost declarată a fi educația generală a oamenilor.

Mulți gânditori ai secolului al XVIII-lea au început să declare cu încredere că prima și principala datorie a oricărui „prieten adevărat al progresului și al umanității” este „iluminarea minții”, iluminarea oamenilor, familiarizându-i cu toate cele mai importante realizări ale științei și artei. Această orientare către iluminarea maselor a devenit atât de caracteristică vieții culturale a țărilor europene în secolul al XVIII-lea, încât secolul al XVIII-lea a fost numit mai târziu Epoca Iluminismului, sau Epoca Iluminismului.

Anglia este prima care a intrat în această eră. Iluminatorii englezi (D. Locke, D. Toland, M. Tyndall etc.) s-au caracterizat printr-o luptă cu viziunea religioasă tradițională asupra lumii, care a împiedicat în mod obiectiv dezvoltarea liberă a științelor naturii, ale omului și ale societății. Forma ideologică a gândirii libere în Europa din primele decenii ale secolului al XVIII-lea a fost deism. Deismul nu îl respinge încă pe Dumnezeu ca creator al întregii naturi însuflețite și neînsuflețite, dar în cadrul deismului se postulează cu cruzime că această creație a lumii s-a întâmplat deja, că după acest act de creație Dumnezeu nu se amestecă în natură: acum natura nu este determinată de nimic exterior și acum cauzele și explicațiile tuturor evenimentelor și proceselor din ea ar trebui căutate numai în sine, în propriile sale legi. Acesta a fost un pas semnificativ către o știință eliberată de lanțurile prejudecăților religioase tradiționale.

În Franțaîn conformitate cu această iluminare democratică, ideea creării unei „Enciclopedii, sau a unui dicționar explicativ de științe, arte și meserii”, o enciclopedie care să introducă cititorii în cele mai importante realizări ale științelor, artelor și meseriilor într-un mod simplu și s-a născut formă inteligibilă (și nu sub formă de tratate științifice).

Conducătorul ideologic al acestei întreprinderi este D. Diderot, iar cel mai apropiat coleg al său este D. Alamber. Conform planului lui D. Diderot, „Enciclopedia” ar fi trebuit să reflecte nu numai realizările științelor specifice, ci și multe concepte filozofice noi referitoare la natura materiei, a conștiinței, a cunoașterii etc.

În Germania Mișcarea Iluminismului este asociată cu activitățile lui H. Wolf, I. Herder, G. Lessing ș.a. Dacă avem în vedere popularizarea științelor și diseminarea cunoștințelor, atunci activitatea lui H. Wolf joacă un rol deosebit. rol aici. Meritele sale au fost remarcate mai târziu atât de I. Kant, cât și de Hegel. Filosofia pentru H. Wolf este „înțelepciunea lumii”, care implică o explicație științifică a lumii și construirea unui sistem de cunoaștere despre ea. El a dovedit utilitatea practică a cunoștințelor științifice. El nu L-a respins pe Dumnezeu ca creator al lumii și a asociat oportunitatea care este caracteristică naturii, pentru toți reprezentanții ei, cu înțelepciunea lui Dumnezeu: atunci când a creat lumea, Dumnezeu a gândit totul și a prevăzut totul și, prin urmare, oportunitatea. urmează. Dar afirmând spațiul pentru dezvoltarea științelor naturii, H. Wolf a rămas un susținător al deismului, care, fără îndoială, a predeterminat deismul ulterior al lui M.V. Lomonosov.

ORIENTAREA SĂTRE PEDAGOGIE a devenit una dintre cele mai importante trăsături specifice ale filozofiei Iluminismului. Problemele educației unui om nou, adică a unui om care coincide complet cu natura sa, au fost în centrul atenției tuturor iluminatorilor (în special Helvetius și Rousseau). Comunicativul, adică asigurarea transferului gândirii de la un individ la altul, componentă a filosofiei, a venit în prim-plan. Nu numai ceea ce s-a spus a contat, ci și cum a fost spus. Filosofia părea a fi cel mai important instrument de comunicare între oameni și, prin urmare, condiția unității lor.

Educația, potrivit lui Rousseau, nu trebuia să fie spirituală sau laică, ci naturală, concentrată pe înclinațiile naturale ale copilului. Nu este nevoie să-i învețe pe copil limbi moarte, interpretare scripturală, scolastică, maniere seculare, el va avea nevoie de materii utile vieții sale viitoare: geografie, botanică, scris, aritmetică. Nu știința, ci viața este principalul educator al omului natural.

Iluminismul francez a numit epoca lor „epoca filozofilor”, „epoca rațiunii”. Fizica pentru filozofii secolului al XVIII-lea. a acționat ca o știință exemplară, un model de știință și gândire științifică ca atare. Dar nu orice fizică ar putea servi ca model de abordare științifică a realității.

LEGALITATEA NATURII este posibilă deoarece există în ea legături cauzale. Fiecare fenomen are cauza lui. Cunoașterea este trecerea de la un fenomen la o cauză. La rândul său, fiecare cauză are nevoie de cauza ei pentru existența ei. Lumea este astfel un lanț de relații cauză-efect. Potrivit lui Holbach, fiecare lucru are o singură cauză. Legătura dintre cauze și efecte este uniliniară. Este imposibil să rupi lanțul de cauze și efecte - întregul se va prăbuși

26. MAREA REVOLUȚIE FRANCEZĂși impactul acestuia asupra dezvoltării politice și socio-culturale a Europei.

O grea moștenire a lăsat francezilor odată cu lunga domnie a „Regelui Soare” Ludovic al XIV-lea. Curtea lui uriașă și războaiele constante au cerut mulți bani. Ludovic al XV-lea a purtat și el războaie și aproape toate au eșuat. Și a păstrat și o curte uriașă luxuriantă. În același timp, colectarea taxelor în Franța a fost foarte dificilă.. Aici a fost păstrat sistemul medieval sub care mulți nobili aveau privilegii uriașe. Da, iar comerțul și industria au fost încurcate cu diverse restricții. Dar țăranii au avut o perioadă foarte grea. Nobilii au continuat să trăiască de parcă viața s-ar fi oprit pentru totdeauna în Evul Mediu. Între timp, științele s-au dezvoltat, iluminismul s-a răspândit. Și deja puțini oameni puteau crede că puterea regală a fost stabilită de Dumnezeu însuși. Regele Ludovic al XVI-lea nu era ca predecesorii săi. Era modest, nu iubea compania strălucită a curtenilor, ci un cerc de familie liniștit. Dar încercările sale de reformă cu ajutorul celor mai buni economiști au eșuat. Mulți oameni influenți și-au dorit schimbarea pentru țară, dar pentru ei înșiși au vrut ca totul să rămână la fel. Căutând o cale de ieșire rege Ludovic al XVI-lea a adunat statele generale, adică adunarea tuturor moșiilor împărăției sale. Dar, după o lună de muncă, Statele au refuzat să se supună decretului de dizolvare a acestora, care a fost emis de rege, care se temea de întărirea lor. Amenințarea cu o dispersare a adunării a provocat o revoltă la Paris. 14 iulie 1789 oamenii au luat cu asalt cetatea-închisoare Bastille, simbol al puterii regale.Această zi este considerată data începerii revoluției. După năvălirea Bastiliei a fost creat armata revoluţiei este garda naţională.În urma revoltei de la Paris, au izbucnit tulburări în mediul rural: țăranii au ars castele, au distrus IOU și arhive. Adunarea Constituantă în noaptea de 4 august a anunțat „distrugerea completă a ordinii feudale” în Franța și legile noii societăți au fost consacrate în „Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului” (26 august 1789), care a devenit o introducere în constituția din 1791. În 1793, guvernul revoluționar era condus de Maximilian Robespierre, care visa la distrugerea puterii regale și la transformarea țării în republică. Conform legilor emise de guvernul iacobin, pământurile nobililor au fost transferate pentru împărțirea lor, toate drepturile și privilegiile feudale au fost complet distruse. Apoi, în 1793, a fost adoptat Constituţie, care proclama că toți cetățenii Franței au dreptul de a-și alege propriul guvern și de a fi aleși ei înșiși.În Franța însăși, revoluția a fost însoțită de o luptă politică acerbă între diferite grupuri politice și puternice revolte țărănești. Au fost numeroase schimbări de natură radicală în viața politică, economică și spirituală a poporului. Problema agrară a fost rezolvată radical: pământurile comunale și pământurile emigrate (oponenții revoluției) au fost transferate țăranilor pentru împărțire. Complet, fără nicio răscumpărare, toate drepturile și privilegiile feudale au fost distruse. Câteva milioane de mici ferme țărănești private au apărut în țară. Biserica a fost separată de stat, regele a fost executat, iar Constituția adoptată la scurt timp după aceea, la 24 iunie 1793, a proclamat Franța republică.

27. Război pentru independența coloniilor nord-americane din Anglia. educația americană.

Războiul coloniilor nord-americane pentru independență a fost un rezultat firesc al acelor procese complexe care au avut loc atât în ​​America, cât și în Anglia. Incompatibilitatea dezvoltării burgheze a Americii de Nord și dependența ei colonială s-au manifestat cu o forță deosebită în anii 1960. XVIII, când, după urcarea pe tronul Angliei a lui George al III-lea, provinciile au fost atacate prin metode absolutiste de guvernare și arbitrar, care cu 120 de ani mai devreme au provocat o revoluție antifeudală chiar în Anglia.

Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. economia coloniilor s-a întărit, s-a înființat comerțul intern și s-a slăbit dependența de aprovizionarea din țara mamă. Coloniile aveau propria lor flotă, provizii inepuizabile de cherestea și pământ fertil; plantatorii produceau produse pentru export (tutun, orez, indigo), s-au încercat reproducerea bumbacului. Populația a crescut semnificativ.

În secolul al XVII-lea, când coloniștii aveau cel mai mult nevoie de paza metropolei, aceasta a fost absorbită de rezolvarea problemelor sale interne (lupta dintre rege și parlament, războiul civil, restaurarea Stuarților, Glorioasa Revoluție). În secolul al XVIII-lea. a apărut o situație fundamental diferită. Coloniile erau coapte pentru independență, iar Marea Britanie, după ce a realizat stabilizarea internă și a învins Franța în Războiul de Șapte Ani (1756-1763), a devenit stăpâna suverană a Americii de Nord, anexând Canada și alte posesiuni franceze.

Contradicțiile economice dintre țara-mamă și colonii au escaladat după publicarea unui număr de acte parlamentare care reglementează comerțul exterior al Americii de Nord.

Era în anii 60. secolul al XVIII-lea în colonii a început o mișcare largă de eliberare, care s-a transformat într-un război revoluționar. Era firesc ca patrioții americani să apeleze la lozincile revoluției burgheze engleze (de exemplu, „Fără taxe fără reprezentare!”). Revoluția americană, spre deosebire de revoluția burgheză engleză, nu a fost religioasă, dar laic caracter.

Cauzele Războiului de Independență au fost:

1. Întărirea opresiunii coloniale a Angliei, exprimată în interzicerea deschiderii fabricilor, a producerii și exportului de produse din lână, a comerțului cu alte țări, în interzicerea deplasării coloniștilor în vest (1763).

2. Introducerea de noi taxe vamale asupra unui număr de mărfuri (1764).

3. Încartierarea în America a 10 mii de soldați ai armatei regulate (1765).

4. Introducerea taxei de timbru - o taxă pe orice produs (1765).

Război pentru independență:

a) scopuri, caracter, beligeranți

Majoritatea locuitorilor celor 13 colonii rebele au luptat pentru cauza revoluției, dar nu toți americanii au susținut ideea independenței față de Anglia. O parte din populație nu dorea separarea de Anglia. Ei au fost chemați loialiști datorită loialităţii lor faţă de Coroană şi Parlamentul britanic. Majoritatea moșierilor, funcționarilor regali, unii negustori nu doreau să piardă relațiile de afaceri cu metropola, le era frică de război civil și anarhie. Sclavii negri, cărora li s-a promis libertatea, au venit și ei de partea britanicilor.

În același timp, majoritatea plantatorilor - patrioți – a susținut ideea de independență, motivul economic pentru care era o datorie uriașă față de casele comerciale engleze. Această categorie includea majoritatea comercianților americani care susțin libertatea comerțului și antreprenoriatului și acordau asistență financiară coloniștilor. Conducătorii patrioților au fost tineri politicieni iubitori de libertate care au făcut carieră în Congresul Continental, în armată. Printre ei a fost Benjamin Franklin(1706 - 1790) - om de știință, scriitor, public și om de stat, purtător al noii identități naționale americane, care proclamă ideea unității coloniilor.

Războiul pentru independență a avut loc sub steagul ideilor iluministe. Educatorii americani includ Thomas Jefferson(1743 - 1826) - plantator și avocat din Virginia, autor al Declarației de independență a Statelor Unite, 4 iulie 1776. Astfel, în interiorul coloniilor s-a desfășurat o luptă între aliații britanicilor și patrioții care au luptat pentru independență și, prin urmare, acest război a avut trăsăturile unui război civil.

În timpul războiului, sub presiunea maselor populare, coloniile individuale s-au declarat „state libere, independente și independente” (în engleză, „state” state – „state”).

În 1776, coloniile au fost reprezentate la Congresul continental ca state-state separate și independente. În iunie, o delegație din statul Virginia, condusă de T. Jefferson, a propus Congresului o rezoluție privind secesiunea coloniilor. A fost creată o comisie (Jefferson, Adams, Franklin, Sherman, Livingston) pentru a întocmi declarația. În mai puțin de o lună, ea a elaborat Declarația de Independență. („Declarația de separare”) care a fost adoptat de Congresul Continental 4 iulie 1776

28 . Modernizarea petrină, caracteristicile și semnificația ei pentru dezvoltarea Rusiei.

În timpul Războiului de Nord, Petru I și-a dat seama că trebuie să creeze o armată regulată (după înfrângerea de lângă Narva (1700)) și Petru I creează armata regulata prin truse de recrutare.

Organele de conducere prin secolul al XVIII-lea

1. Zemsky Sobors .

De la mijlocul anilor 60 ai secolului al XVII-lea. Zemsky Sobors au fost convocate mai rar. 1653 - ultimul Zemsky Sobor (la anexarea Ucrainei). În Rusia, aceste catedrale sunt organisme pur deliberative. Nu a existat o ordine specifică în care membrii au fost aleși.

2. Boier Duma.

A rezolvat probleme minore, problemele principale au fost decise de Duma de Mijloc (până la 10 persoane). Are loc ofilirea politică și fizică a Dumei (după 1704, menționarea acesteia a încetat). Funcționari (funcționari) - membri cu drepturi depline ai Dumei Þ birocratizarea acesteia.

3. Comenzi.

O creștere bruscă a numărului de ordine: teritoriale, militare, patriarhale, de palat, de descărcare de gestiune, locale. Nu a existat o distribuție clară a funcțiilor ordinelor. Adesea, un oficial supraveghea activitățile mai multor ordine. Acea. este nevoie de a crea noi organisme de conducere.

Suedia a fost luată ca bază pentru transformări, unde Împăratul era șeful statului (1721).

În loc de Duma boierească creată Senat (1711. Funcțiile Senatului: tribunal, și pedeapsa judecătorilor, cheltuielile statului, bani pentru război, adunarea tinerilor nobili în ofițeri, angajați în aprovizionarea cu sare, comerțul cu China și Persia, urmau facturi.

- în loc de ordine creată Scânduri. colegii principale : afaceri externe, camere (gestionarea banilor), justiție (instanță), revizuire (cont chitanță-cheltuieli), armată, amiralitate (flotă), comerț (acțiuni comerciale), birou de stat (cheltuieli de stat), Berg și fabrici (fabrici) . În colegii, a existat o împărțire clară în ramuri de management, uniformitate în personal și structură și luarea deciziilor colegiale.

Creată Sfântul Sinod, în fruntea sinodului era socialit, astfel biserica devine parte a aparatului de stat și era subordonată statului.

- Guvernul orașului - magistrat-șef. Peter a introdus controlul public (investigație politică) și sub acoperire asupra oficialilor guvernamentali. control secret - fiscalitate t (oamenii au scris în liniște denunțuri).

Reorganizare administrația locală : în reşedinţa a numeroase judeţe tara a fost împărțit pentru 8 provincii . În fruntea provinciei era numit de rege guvernator. În mâinile lui era puterea executivă și judecătorească locală. Guvernatorului i s-a dat un birou provincial. Provinciile au fost împărțitepentru 50 de provincii , care la rândul său a împărtășit pe judete . În fruntea lor erau guvernatori cu birourile lor.

Armatele erau staționate în orașe. Avantajul a fost că populația a hrănit soldații, nu au existat revolte, mobilitatea armatei. Decret de succesiune: poartă decret- să asigure continuitatea politicii (regele însuși numește un succesor). Acest decret a durat până la țarul Paul. Rezultatul a fost un stat obișnuit cu o birocrație puternică și o armată.

Transformările socio-economice ale lui Petrueu.

Sfera economică :

Economia a lucrat pentru sarcini de război. 1700 - un monopol asupra exporturilor, ca urmare, o atragere mai mare a fondurilor către buget (micii comercianți distruși). Industrializare forțată pentru industria de stat și ordinele militare. Numărul fabricilor a crescut de la 20 la 200.

Motive pentru crearea fabricilor : în condițiile Războiului de Nord, armata avea nevoie de muniție și alte echipamente. Datorită creării fabricilor, zonele industriale și orașele încep să se dezvolte. S-au dezvoltat nu numai cartierele vechi (Tula), ci și altele noi (Petersburg). Amiraltatea era atât un șantier naval, cât și o cetate(este important de știut).

În 1720 - monopolul de export abolit . Comercianții au căzut sub controlul Colegiului de Comerț. Există o dezvoltare a întreprinderilor private.

A fost tinut Politica mercantilismului : bazat pe exportul de bunuri autohtone (export). Aceasta trebuia să contribuie la îmbogățirea trezoreriei statului și la dezvoltarea industriei ruse . Au fost introduse taxe majorate la acele mărfuri străine care concurau cu mărfurile manufacturate rusești. . În același timp, dependența țării de comercianții străini a fost slăbită.

În 1724. - reglementări vamale. Fabricile foloseau munca forțată.

Sfera sociala:

Înainte de Petru I, împărțirea în moșii era amorfă.

Reforma fiscală : a fost creat noul sistem fiscal , care a întărit dependența feudală, întreaga populație impozabilă a fost rescrisă, introdusă taxa pe perna. Această reformă a fost realizată din cauza necesității de a găsi bani pentru armată. A fost introdus sistemul de pașapoarte.

Nobilimea: era necesara obligarea nobililor sa intre in serviciul statului. 1714 a adoptat o lege privind unitatea moştenirii(a nu se confunda cu legea succesiunii la tron): imobilele de la un nobil trec la fiul cel mare (moșiile nu au fost împărțite), apoi. fiii mai mici au mers să slujească . 1714 - decret prin care nobilii neinstruiți nu se puteau căsători.

Tabelul de ranguri (1722): A stabilit sistemul gradelor și ordinea de avansare în serviciul militar și civil. Rangurile au fost împărțite în 14 clase. De acum înainte, avansarea în carieră nu depindea de „rasă”, ci din abilități, aptitudini și, cel mai important, din devotamentul față de împărat Atribuirea s-a făcut pentru merite militare, astfel, principiul nobilimii a fost înlăturat, oamenii nenobilii puteau primi titluri nobiliare.

Epoca petrină este un timp al realizărilor în sfera politică și economică, al victoriilor militare, al întăririi conștiinței de sine naționale, al victoriei principiului secular în cultură, al includerii Rusiei în familia comună europeană a popoarelor. Pe de altă parte, reformele lui Petru sunt dezvoltarea unui stat totalitar, momentul creșterii sistemului birocratic de control universal. Rețineți că nucleul vieții rusești, esența interioară a societății ruse a rămas aceeași - feudală. Petru I a luat din Occident și a introdus fără milă în Rusia doar manifestările exterioare ale civilizației europene. Aici se află principalul paradox al reformismului rus. Încercând cu o mână să „trage în sus” Rusia la nivelul Europei de Vest, cu cealaltă mână a pus bazele unui decalaj și mai mare în urma țării din vest în viitor. Petru I a stabilit și a rezolvat sarcini de mare natură politică și națională, dar pe bază feudală și prin metode de deținere a iobagilor. Formarea absolutismului s-a încheiat cu apariția unui nou titlu pentru monarhul rus: din 1721 a început să fie numit împărat, iar Rusia s-a transformat într-un imperiu.

29 . Revoluția industrială în Europa și Rusia: generală și specială.

Începutul formularului

Sfârșitul formularului

Revolutia industriala, care a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Anglia și, ulterior, a cuprins țările dezvoltate (în secolul al XIX-lea), a reprezentat înlocuirea producției manuale cu producția de mașini, trecerea la fabrică din fabrică. Clasele sociale conducătoare sunt muncitorii și burghezia. Baza producției este o fabrică și o fabrică dotată cu mașini.

Revoluția industrială a fost treptată. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, revoluția industrială de după Anglia acoperă Statele Unite. Apoi a urmat revoluția industrială în Europa. Mai mult, în partea sa de est, revoluția industrială nu s-a încheiat.

Începutul revoluției industriale a afectat industria ușoară. Apoi mecanizarea a început să acopere alte industrii manufacturiere. Această perioadă a fost marcată de invenții tehnice, printre care un strung, o mașină de cusut, transporturi noi (locomotivă și barca cu aburi), tipuri de comunicații (radio, telegraf, telefon).

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, revoluția industrială a intrat într-o nouă etapă de dezvoltare. În această perioadă a fost inventat Motor ICE (combustie internă), fonograf(dispozitiv de înregistrare și redare a sunetului), deschideți ulei, chimic producție. Oamenii au început să folosească în mod activ electricitate.

Răsătorit și roți de filare mecanice apărută în SUA în 1789, a început să funcționeze prima fabrică de textile. Au fost implementate motor cu abur și mai târziu în un singur motor.

S-a acordat o mare importanță în dezvoltarea revoluției industriale din America constructii de cai ferate.Între 1830 și 1850 a avut loc o creștere de peste cinci ori a rețelei de căi ferate.

Spre deosebire de Anglia, Franța, SUA, în care premisele necesare unei revoluții industriale au fost create de revoluțiile burgheze din secolele XVII-XVIII. ., in Rusia Revolutia industriala început înainte efectuând reforme burgheze. În anii 30-40. secolul al 19-lea sub dominația relațiilor feudale, în Rusia a început o revoluție industrială. Trecerea de la munca manuală la munca la mașină a măturat industria bumbacului, asigurând creșterea productivității muncii și a volumului producției, apoi - industria sfeclei de zahăr și a papetăriei. Numai în provincia Moscova până în 1856 existau 152 de mașini cu abur. Au început să fie construite intens fabrici de mașini. Dacă în 1851 existau 19 fabrici de mașini în Rusia, atunci în 1860 erau deja 99 de fabrici. În 1860, fabricile și fabricile asigurau 56,8% din producția întregii industrii manufacturiere. Până în 1879, întreprinderile de prelucrare a metalelor produceau 86,3% din produsele lor cu mașini. Cuptoarele de budincă, care au înlocuit forjele înflorite, au produs aproximativ 90% din metal. O direcție importantă a revoluției industriale a fost construcția de căi ferate; în anii 60-70. Au fost construiti 20 de mii de km de drumuri. Finalizarea revoluției industriale din Rusia a avut loc în anii 1980 și 1990. secolul al 19-lea

În Rusia, procesul revoluției industriale nu a fost coordonat în sectoarele teritoriale și sectoriale. Acesta a fost motivul pentru tranziția destul de lungă, de jumătate de secol, a țării de la munca manuală la producția automatizată. Mecanizarea a început în industria bumbacului în anii treizeci și s-a încheiat în metalurgie în anii optzeci.

Până la abolirea iobăgiei, peste 60% din produsele din industria prelucrătoare erau produse de muncitori civili din fabrici și fabrici.

La mijlocul secolului al XIX-lea au fost înființate aproximativ o sută de industrii de construcție de mașini, dar munca manuală a continuat să fie folosită în metalurgie.

30. Epoca „absolutismului iluminat”. Politica internă și externă a Ecaterinei a II-a.

Absolutismul iluminat- politica realizării „binelui comun” în stat, dusă în a doua jumătate secolul al 18-lea. aproape de european monarhi absoluti care a adoptat ideile filozofiei secolului al XVII-lea. în perioada 1740-1789, adică de la urcarea pe tron prusac rege Frederic al II-lea inainte de limba franceza revoluţie..

Fundamentele absolutismului iluminat:

Este considerat fondatorul teoriei „absolutismului iluminat”.Thomas Hobbes . Esența sa stă în ideea unui stat laic, în dorința absolutismului de a pune puterea centrală mai presus de orice.

Până în secolul al XVIII-lea conceptul de stat a fost redus la totalitatea drepturilor puterii de stat. Ținând cu fermitate opiniile elaborate de tradiție, absolutismul luminat a introdus în același timp o nouă înțelegere a statului, care impune deja obligații puterii statului. Consecința acestui punct de vedere, care s-a dezvoltat sub influența teorii de origine contractuală a statului, a fost limitarea teoretică a puterii absolute, care a provocat o serie de reforme în țările europene, unde, alături de dorința de „beneficiu de stat”, s-au pus în discuție preocupări cu privire la bunăstarea generală. Aspirațiile filozofilor și politicienilor de atunci erau de acord că reforma trebuie realizată de stat și în interesele statului. Asa de trăsătură caracteristică absolutismului iluminat - unirea monarhilor și filozofilor care doreau să subordoneze statul rațiunii pure.

Încercările de a se transforma în spirit absolutismul luminat al EcaterineiII au fost: -convocarea şi activităţile Comisiei Legislative (1767-1768); -reforma împărțirii administrativ-teritoriale a Imperiului Rus; -Adoptarea Scrisorii de plângere către orașe, prin care se oficializau drepturile și privilegiile „a treia stare” – orășenii. Moșia urbană a fost împărțită în șase categorii, a primit drepturi limitate de autoguvernare, a ales primarul și membrii Dumei orașului; - adoptarea în 1775 a Manifestului privind libertatea întreprinderii, conform căruia nu era nevoie de permisiunea organelor guvernamentale pentru deschiderea unei întreprinderi; -reformele din 1782-1786 în domeniul învăţământului şcolar.

În politica internă Catherine a trebuit să rezolve următoarele 4 sarcini:

1) îmbunătățirea finanțelor și eficientizarea economiei de stat în general; 2) rezolva problema proprietatii bisericesti; 3) potoli populația țărănească rebelă; 4) eficientizați justiția și reduceți costul procesului.

Rezultatul Iluminismului în Rusia a fost întărirea iobăgiei și formarea unui sistem birocratic autosuficient, ale cărui tradiții încă se fac simțite.

Politica externa- cea mai strălucită latură a activității de stat a Ecaterinei, care a făcut cea mai puternică impresie asupra contemporanilor și urmașilor imediati. Rusia s-a confruntat cu două întrebări majore: turcă și poloneză (Rzeczpospolita).

După primul război turcesc Rusia dobândește în 1774 puncte importante la gurile Niprului, Don și în strâmtoarea Kerci (Kinburn, Azov, Kerci, Yenikale). în 1783 se alătură Balta, Crimeea și regiunea Kuban.

Al doilea război turcesc se încheie cu dobândirea fâşiei de coastă dintre Bug şi Nistru (1791). Datorită tuturor acestor achiziții, Rusia devine un picior ferm pe Marea Neagră.

În același timp, divizarea Commonwealth-ului dă Rusiei vestul Rusiei . Potrivit primei dintre ele, în 1773 Rusia a primit o parte din Belarus (provincile Vitebsk și Mogilev); conform celei de-a doua împărțiri a Poloniei (1793), Rusia a primit regiunile: Minsk, Volyn și Podolsk; conform a treia (1795-1797) - provinciile lituaniene (Vilna, Kovno și Grodno), Rusia Neagră, cursul superior al Pripyat și partea de vest a Volyn. Concomitent cu secțiunea a treia, Ducatul Curlandei a fost anexat Rusiei.

REDACȚIA PRINCIPALĂ:

academician	A.O. CHUBARYAN (Redactor șef)
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	IN SI. VASILIEV (redactor-șef adjunct)
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	P.Yu. UVAROV (redactor-șef adjunct)
Doctor în științe istorice	M.A. LIPKIN (secretar executiv)
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	HA. AMIRHHANOV
academician	B.V. ANANYCH
academician	A.I. GRIGORIEV
academician	A.B. DAVIDSON
academician	A.P. DEREVYANKO
academician	S.P. KARPOV
academician	A.A. KOKOSHIN
academician	V.S. MIASNIKOV
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	V.V. NAUMKIN
academician	A. D. NEKIPELOV
Doctor în științe istorice	K.V. NIKIFOROV
academician	Yu.S. PIVOVAROV
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	E.I. BERAR
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe	L.P. REPINA
academician	V.A. TIȘKOV
academician	A.V. TORKUNOV
academician	LOR. URILOV

Echipa editorială:

A EI. Berger (secretar executiv), M.V. Vinokurova, I.G. Konovalova, A.A. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. Şceglov

Recenzători:

Doctor în științe istorice Yu.E. Arnautova,

Doctor în științe istorice M.S. Meyer

INTRODUCERE

Cel de-al treilea volum din „Istoria lumii” adus în atenția cititorului este consacrat perioadei pe care în ultimele decenii, istoricii autohtoni au început să o numească „timpul modern”, urmând tendința care a apărut în țările occidentale. În istoriografia sovietică, epoca Evului Mediu s-a încheiat la mijlocul secolului al XVII-lea, al cărui punct de cotitură a fost considerat revoluția burgheză engleză. Convenția evidentă a acestei date i-a forțat pe unii istorici să aducă epoca Evului Mediu la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în special, pentru că răscoala din Olanda, care s-a încheiat cu secesiunea Provinciilor Unite de posesiunile spaniole, a fost considerată prima revoluție burgheză, iar Marea Revoluție Franceză a fost revoluția burgheză clasică care a pus capăt Vechiului Regim. În orice caz, astăzi este evidentă necesitatea izolării unei perioade relativ independente între Evul Mediu și New Age, a cărei cronologie și denumire pot fi subiect de discuție.

În această ediție, începutul trecerii de la Evul Mediu clasic la Evul Nou se numără aproximativ de la mijlocul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. și se încheie în 1700, data condiționalului, dar denotă linia de demarcație reală dintre epoca războaielor confesionale și epoca Iluminismului în Europa. Astfel, perioada denumită în mod obișnuit „Early Modern” este împărțită în două părți în ediția noastră.

O scurtă analiză a conceptului însuși al epocii moderne timpurii și argumente separate în favoarea și împotriva aplicării sale în perioada secolelor XVI-XVII. sunt enumerate mai jos.

CONCEPTUL DE TIMP MODERN TIMPURII

Originea ideii New Age este asociată cu evoluția schemei în trei termeni (epocile antice, mijlocii și noi), care s-au cristalizat în lucrările istoricilor Renașterii. Umaniștii au comparat istoria inițial antică și nouă (modernă pentru ei - modernă). Flavio Biondo (1392-1463), nefolosind încă termenul de medium aevum, a considerat intervalul dintre ele ca fiind perioada declinului Imperiului Roman, a răspândirii creștinismului și, în sfârșit, perioada de glorie a noilor state în Italia. Gânditorii Renașterii au experimentat pe deplin respectul pentru antichitate caracteristic Evului Mediu, în același timp au fost conștienți de diferența lor față de autorii antici și s-au străduit să fie pionieri, ceea ce indică apariția unui model de dezvoltare ca crearea unuia nou. Dar în mintea oamenilor educați din secolul al XV-lea. ideea dezvoltării progresive inerentă viziunii creștine asupra lumii a fost lăsată deoparte de ideea de ciclism. „Le temps revient” – „timpul se întorc” – era motto-ul francez al casei Medici.

În esență, ideea epocii moderne timpurii este un produs al creativității colective a mai multor generații de oameni de știință, iar istoricii secolului al XVII-lea înșiși, când s-a format în sfârșit schema în trei termeni, au considerat că timpul lor este „ Nou". Dacă Evul Mediu și Epoca Modernă (ca și Antichitatea) sunt concepte condiționate de dezvoltarea istoriei și culturii europene și având în spate un fel de realitate obiectivă istorică și culturală (existând indiferent de mintea istoricului), atunci Epoca Modernă timpurie. reflectă în primul rând doar faptul că Evul Mediu nu a renunțat foarte mult la posturi. Mulți istorici notează că datele condiționate care completează cronologia Evului Mediu: 1453, 1492, 1500, fie că au fundamente politice, culturale sau civilizaționale, nu corespund deloc cu momentul în care Evul Mediu ca fenomen al istoriei umane. mergi in trecut. Sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea poate susține acest lucru pe bună dreptate. S-a născut chiar și termenul „Ev Mediu Lung”, indicând dominația vechiului mod de viață în cea mai mare parte a Europei până la Revoluția Franceză. În același timp, în istoriografia romanică, „Istoria Nouă” este tocmai perioada de la mijlocul / sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. (modernité), iar următorul - „Istoria modernității” (histoire contemporaine). Termenul Early Modern (Early Modem, Fruhe Neuzeit) pentru prima dintre aceste perioade este folosit de istoricii anglo-saxoni si germani.

Periodizarea pe care am moștenit-o poartă multe urme de întâmplare și istoricitate, s-ar putea spune, trecătoare din punct de vedere istoric. Vitalitatea sa, în același timp, se explică prin anumite incolore, incluziune, chiar opționalitate. Vechiul și noul sunt categorii universale. Ideea schimbării formațiunilor sociale s-a dovedit a fi mai artificială și mai puțin viabilă din acest punct de vedere (deși conceptele și termenii săi continuă să fie folosite și, prin urmare, nu sunt lipsite de rădăcini).

De ce avem nevoie de conceptul timpurilor moderne timpurii, dacă este atât de aproximativ? Dacă luăm puncte de timp condiționate, de exemplu, 1200 și 1900, diferența va fi semnificativă, ele se potrivesc în spații istorice diferite care diferă în toate caracteristicile principale (social și cultural). Dar nu a existat o graniță între epoci, schimbarea „paradigmelor” a avut loc treptat, iar începutul New Age face o bandă destul de largă din această graniță. Termenul nu este astfel ideal, ci util, reflectând creșterea specializării științifice istorice. Cel mai adesea, perioada modernă timpurie se încheie cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar indiferent de nuanțele periodizării, de originalitatea celor două secole precedente și a acestui secol însuși (începutul industrializării, răspândirea libertății seculare, absolutismul luminat și redesenarea hărții Europei și a lumii între „marile puteri”) încurajează să vorbim despre acest secol separat.

CARACTERISTICI ALE PERIOADEI DE TRANZIȚIE

Dacă vorbim despre fenomene care tipologic nu sunt tipice pentru Evul Mediu și sunt mai probabil asociate cu New Age, atunci aceasta este în primul rând piața și finanțele. Desigur, au existat atât în ​​Antichitate, cât și mai târziu, dar în societatea medievală relațiile marfă-bani nu erau dominante în economie, unde pământul era principala sursă de valoare; posesia ei înzestrat cu un loc în societate, în ierarhia puterii.

Evul Mediu târziu în Europa de Vest este perioada dintre secolul al XVI-lea-prima jumătate a secolului al XVII-lea. Acum această perioadă se numește timpul modern timpuriu și se distinge ca o perioadă separată de studiu. În istoriografia internă și străină pre-revoluționară, această perioadă a fost desemnată ca noua perioadă. Această perioadă este o epocă de tranziție din Evul Mediu propriu capitalismului și se caracterizează prin dezintegrarea relațiilor feudale și apariția celor capitaliste. Aceste procese s-au dezvoltat cel mai intens în țări precum Anglia și Țările de Jos.

Geneza capitalismului are propria cronologie, acţionând pe două niveluri: paneuropean (adică tinde să devină istoric mondial) şi istoric local (mai precis, naţional). Deși datarea începutului său la aceste niveluri poate diferi semnificativ (întârziere la ultimul nivel), cu toate acestea, niciun organism economic național nu a rămas departe de o formă sau alta de interacțiune cu acest proces. În același mod, împrăștierea regiunilor individuale este semnificativă în ceea ce privește formele și ritmurile procesului care a precedat logic și în mare măsură istoric geneza capitalismului - așa-numita acumulare primitivă.

Principala condiție prealabilă pentru apariția formelor capitaliste de producție a fost dezvoltarea forțelor productive, îmbunătățirea instrumentelor. Până la începutul secolului al XVI-lea. au avut loc schimburi într-o serie de ramuri ale producţiei artizanale. În industrie, roata cu apă era din ce în ce mai folosită. S-au observat progrese semnificative în meșteșugul textil, în fabricarea pânzei. Au început să producă taki subțiri de lână, vopsite în diferite culori. În secolul al XIII-lea. s-a inventat roata care se învârte, iar în secolul XV. roată auto-învârtitoare, efectuând 2 operații - răsucirea și înfășurarea firului. Acest lucru a făcut posibilă creșterea productivității filătorilor. Au existat și schimbări în țesut - războaiele verticale au fost înlocuite cu una orizontală. S-au obținut mari succese în minerit și metalurgie. În secolul XV. au inceput sa faca mine de adancime cu deriva - ramuri divergente in diferite directii si adite - iesiri orizontale si inclinate pentru extragerea minereului in munti. Au început să construiască case. La prelucrarea la rece a metalelor s-au folosit mașini de strunjire, găurire, laminare, trefilare și alte mașini. În limbile vest-europene, termenul „inginer” se găsește în secolele XIII-XIV. (din latină - ingenium - „abilități înnăscute, inteligență, inteligență, ingeniozitate.” Prin franceză și germană, cuvântul „inginer” a intrat în Rusia în secolul al XVII-lea. Odată cu inventarea tiparului, a început să se dezvolte o nouă ramură a producției - tipografia În secolele XIII-XIV erau cunoscute ceasuri cu arc și pendul.În secolul al XV-lea au apărut ceasurile de buzunar.Se folosea cărbune ca combustibil, din secolul al XV-lea a început să fie folosit cărbunele.Mari succese au fost obținute în secolul al XIV-lea. -secolele XV în construcții navale și navigație. Dimensiunea a crescut navelor, echipamentelor tehnice, ceea ce a dus la extinderea comerțului mondial, a transporturilor maritime. Dar totuși, secolul al XVI-lea, în ciuda numeroaselor descoperiri și inovații tehnice, nu a fost încă marcat de un veritabil tehnic și revoluție tehnologică. Pe lângă răspândirea pompelor pentru pomparea apei din mine, care le-a permis adâncirea, burduf de suflare în metalurgie, care a făcut posibilă trecerea la topirea minereului de fier și mașini mecanice (desen, cuie, stocare). nyh), munca productivă în industrie a rămas în mare parte manuală.

Dezvoltarea industriei și creșterea cererii de produse agricole au contribuit la creșterea producției agricole. Dar nu a existat o schimbare drastică în instrumentele agricole, erau aceleași - un plug, o grapă, o coasă, o seceră, dar au fost și îmbunătățite - au devenit mai ușoare, din cel mai bun metal. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. a aparut un plug usor, unde erau inhamati 1-2 cai, si care era controlat de 1 persoana. Suprafețele de terenuri cultivate au crescut datorită ameliorării zonelor aride și umede. Practici agricole îmbunătățite. S-a practicat fertilizarea solului cu gunoi de grajd, turbă, frasin, marnă etc.. Odată cu semănatul cu trei câmpuri, multicamp și semănat de iarbă. Expansiunea economiei mărfurilor în oraș și în mediul rural a creat condițiile preliminare pentru înlocuirea producției individuale la scară mică cu producția capitalistă la scară largă.

În fine, natura genezei structurii capitaliste depindea și de poziția geografică a unei țări date în raport cu noua direcție a rutelor comerciale internaționale - spre Atlantic. După descoperirea Lumii Noi și a traseului maritim către India, transformarea Mării Mediterane în periferia îndepărtată a noului nod nord-vestic al comunicațiilor maritime internaționale a jucat un rol important în mișcarea înapoi - ofilirea și dispariția treptată a germenii capitalismului timpuriu în economia Italiei și a Germaniei de Sud-Vest.

Producția capitalistă necesită bani și muncă. Aceste premise au fost create în procesul de acumulare primitivă a capitalului. Desigur, existența unei piețe pentru forța de muncă „liberă” este o condiție necesară pentru apariția formelor capitaliste de producție socială. Cu toate acestea, formele de separare forțată a muncitorului de mijloacele de producție care i-au aparținut efectiv sau legal diferă de la o țară la alta în aceeași măsură cu formele și ritmurile de formare ale sistemului capitalist însuși. Intensitatea procesului de acumulare primitivă nu este în sine un indiciu al intensității dezvoltării capitaliste a unei țări date.

Averi mari de numerar acumulate mai devreme pe măsură ce comerțul și TAR s-au dezvoltat. În secolele XVI-XVII. economiile de bani ale negustorilor, cămătarilor, „financiarilor” au crescut semnificativ. Acest lucru a fost facilitat de dezvoltarea practicii de rambursare a impozitelor, acordarea de împrumuturi persoanelor încoronate la dobânzi mari, profituri din împrumuturi acordate nobililor, țăranilor și artizanilor. Într-o măsură mai mare, creșterea economiilor a fost facilitată de politica de mercantilism dusă de statul feudal (epoca mercantilismului - pentru a acumula cât mai mulți bani în țară (justificarea teoretică a mercantilismului a fost obținută în Anglia) Thomas Maine - „cine are mărfuri, are bani, iar cine are bani, poate câștiga mult „și protecționism (încurajarea dezvoltării industriei naționale și instituirea de taxe de protecție la importurile din străinătate);

Jaful colonial a fost o sursă semnificativă de economii de bani. Conchistadorii spanioli au capturat comori în Lumea Nouă. În urma spaniolilor și portughezilor, cuceritorii și comercianții olandezi și englezi au intrat pe calea jafului colonial. Negustorii, speculatorii, antreprenorii au beneficiat foarte mult de așa-zisa. revoluția prețurilor.

Pe baza unei combinații de structuri socio-economice tradiționale și noi (capitaliste) în țările implicate în schimburi comerciale intensive, diviziunea internațională a muncii face posibilă izolarea în Europa a secolului al XVI-lea. trei zone, fiecare dintre acestea, tocmai datorită specificului condiţiilor regionale, devine o componentă a unui singur sistem economic. În ultima treime a secolului al XVI-lea. acest sistem includea:

A). regiunea de nord-vest (Anglia, Olanda), în care modul de viață capitalist era deja lider în ceea ce privește dinamica economică;

b). regiunea centrală (incluzând, pe de o parte, Mediterana creștină, și mai ales Peninsula Iberică, iar pe de altă parte, Scandinavia), care livra pe piața europeană anumite tipuri de materii prime industriale și metale prețioase care curgea din Lumea Nouă. ;

în). regiunea de est (inclusiv tarile balcanice si Ungaria in sud-est, Polonia si statele baltice in est), care livra pe aceeasi piata cereale, animale, cherestea etc.

În ceea ce privește situația generală europeană în tendințele sale de conducere, problema așa-zisului revoluția prețurilor. Perioada 1480-1620 caracterizată prin prețuri mari la alimente în Europa. Dar dacă acest fapt de plecare al istoriei economice a secolului al XVI-lea. nu este pusă la îndoială, apoi răspunsurile la întrebarea despre cauzele „revoluției prețurilor” din secolul al XVI-lea. a declanșat o lungă discuție științifică care continuă până în zilele noastre. Din Evul Mediu, Europa a moștenit o mare discrepanță a prețurilor sincrone între diferitele regiuni economice. Deci, în 1500 diferența dintre prețurile de pe piețele orașelor din nordul Italiei și din Europa de Est era de 6:1, în 1600 - 4:1; abia la mijlocul secolului al XVIII-lea. prețurile s-au stabilizat treptat. Aceasta a însemnat că formarea unei piețe europene comune a fost finalizată. Explicația acestui fenomen, care a inițiat o discuție atât de lungă, îi aparține istoricului american E. Hamilton, care a văzut o legătură directă între intensitatea creșterii prețurilor și volumul de metale prețioase livrate Europei din Lumea Nouă. Un alt punct de vedere a avut cercetătorul suedez I. Hammarström, care credea că creșterea activității afacerilor a dus la o creștere a prețurilor, ceea ce a dus la rândul său la o creștere a ofertei de metale prețioase pe piața europeană.

Discuțiile ulterioare au condus, pe de o parte, la limitarea cadrului cronologic al factorului de creștere a masei monetare la anii 20 ai secolului al XVI-lea. (când afluxul de metale prețioase de peste mări a atins un nivel suficient pentru a afecta mișcările prețurilor); pe de altă parte, influența acestui factor a fost făcută dependentă de creșterea ocupării forței de muncă, adică de dacă afluxul de metale prețioase a dus la o extindere a volumului producției produsului. „Revoluția prețurilor” a fost determinată nu de afluxul de metale prețioase în sine, ci de contextul condițiilor socio-economice și politice în care s-a manifestat acest factor – așa este modul obiectiv de analiză a tezei înaintate de Hamilton.

Întreaga problemă a consecințelor afluxului de metale prețioase în Europa de peste ocean ar trebui considerată nu global, ci pur regional, adică în legătură cu specificul condițiilor politice, economice și sociale caracteristice acestei zone.

Deci, de exemplu, în Spania, afluxul de comori de peste mări a afectat în primul rând sfera militaro-politică - comorile s-au transformat într-un instrument de război, care a deturnat energia și resursele națiunii de la utilizarea lor productivă și a dus la neglijarea interesele industriei naționale. Rezultatul a fost sărăcirea economică a țării în rândul bogăției care a revărsat în alte țări, aprovizionând piața spaniolă și, astfel, posesiunile spaniole de peste mări, bunuri care puteau fi produse cu succes pe plan intern.

În același timp, țări precum Olanda și Anglia, cu o populație urbană în creștere (față de o creștere generală a populației) și o redistribuire a resurselor de muncă în favoarea industriei, transporturilor, meșteșugurilor, au atins limita - pentru acel nivel de agricultură - în cereale. producție. De aici și creșterea importurilor de cereale din Polonia și Țările Baltice. Pentru aceste țări, creșterea prețurilor a avut un efect benefic asupra activității afacerilor atât în ​​oraș, cât și în mediul rural.

Includerea în sfera sistemului economic european a surselor de peste mări de materii prime și metale prețioase, precum și a piețelor pentru mărfuri europene, a schimbat radical balanța comercială pasivă, atât de caracteristică comerțului european medieval cu țările din Orient. Și din acest punct de vedere, factorul decisiv în istoria socio-economică a Europei în secolul al XVI-lea, care face posibilă datarea începutului unei noi ere istorice mondiale, nu a fost, desigur, „revoluția prețurilor”. ci apariția sistemului capitalist și a pieței mondiale asociate acestuia, care de atunci a devenit un factor cheie în evoluția societății europene, și nu numai europene.

Având în vedere „revoluția prețurilor” în legătură cu acest factor cheie, este ușor de observat că în unele țări conjunctura inflaționistă a contribuit la procesul de acumulare primitivă, ridicând purtătorii modului de producție capitalist (în primul rând la țară) la nivelul cheltuielile beneficiarilor de rentă feudală, țărănimea dependentă de feudal și elementele capitaliste timpurii.în orașe. În ceea ce privește stratul de muncitori angajați, atunci, desigur, salariile în secolul al XVI-lea. a rămas clar în urma creșterii prețurilor la cereale, adică salariile reale au scăzut față de perioada anterioară.

Așa arată dinamica salariilor reale ale unui tâmplar englez într-o regiune cu un proces intens de acumulare inițială, vestigitor al genezei capitalismului de intensitatea corespunzătoare (în kilograme de grâu): 1501-1550. - 122,0; 1551-1600 - 83,0; 1601-1650 - 48,3. Dar iată exemple de dinamică diferită, dacă nu opusă. În orașele din nordul Italiei, precum și în Flandra, în același secol al XVI-lea. salariile salariaților s-au ajustat aproape brusc cu prețul grâului. Motivele și esența unei astfel de dinamici sunt destul de clare: vorbim de centre tradiționale în care structurile medievale erau suficient de puternice pentru a rezista tendințelor de acumulare primitivă, care în sine a servit drept dovadă a declinului acestor centre, care și-au cedat fosta conducere noi.

Forme și metode de expropriere putea fi diferită în funcție de situația din fiecare țară în parte și numai în Anglia au luat forma unei adunări forțate directe a deținătorilor de către domnii feudali, urmată de organizarea unor mari crescători de oi și apoi de ferme agricole. În alte ţări, sistemul fiscal a devenit principala pârghie pentru exproprierea treptată a ţăranilor. Stat. impozitele au crescut foarte mult odată cu creșterea cheltuielilor militare, asociate cu trecerea de la milițiile feudale la armata pro cu îmbunătățirea constantă a armelor. Capitalul acumulat în sfera comerțului și cămătăriei a permis trezoreriei să mobilizeze rapid resurse financiare, dar singura modalitate de a plăti creditorii este prin înăsprirea presiunii fiscale.

În secolul al XVI-lea. istoricii disting 7 tipuri de categorii ale principalului producător direct al Europei, țăranul, care constituia 90-95% din populația sa. 1. Liberi personal deținătorii de terenuri în numerar (chirie în natură); 2. Deţinătorii liberi (chiriaşi) de teren pe jumătate - „acţionari”; 3. Deținătorii de terenuri dependenți personal cu o mică parte din corvée în chirie; 4. iobagii cu predominanta corvee in alcatuirea rentei; 5. Muncitori angajați neprivilegiati (liberi personal și iobagi) sau în postura de servitori casnici; 6. Țăranii liberi personal - proprietarii loturilor lor; 7. Ţărani-locatari.

Distribuția acestor tipuri de țărani în regiunile Europei în ansamblu a reflectat cele trei regiuni cunoscute nouă: geneza ireversibilă a capitalismului; geneza reversibilă a capitalismului (Germania de Sud-Vest și Renania); a doua ediție a iobăgiei. Desigur, tipurile 1, b, 7 au predominat absolut în prima dintre regiunile enumerate, tipul 2 în subregiunea sud-vestului Europei, tipul 3 - în a doua regiune, tipul -4 - în a treia regiune. În ceea ce privește țăranii de tip 5, în postura de liberi personal, ei sunt caracteristici țărilor din nord-vestul Europei - aici rolul lor a fost deosebit de mare ca muncitori în meșteșuguri, manufacturi, în postura de dependent - pentru a treia din regiunile enumerate. În general, în regiunile în care era imposibil să se creeze - cu ajutorul incintelor - moșii de un nou tip, precum și moșii bazate pe munca corvée a iobagilor, adică în sudul Franței și în nordul Italiei, sistemul polovnichestvo. a fost un fel de cale de mijloc de reacție a clasei seniori pentru comercializarea agriculturii. Un factor important în răspândirea acestei practici a fost existența centrelor comerciale dezvoltate și a comercianților influenți din punct de vedere economic: în aceste condiții, multe proprietăți funciare au ajuns în mâna oamenilor bani urbani: considerându-le ca o investiție comercială și sigură de bani, ei a recurs la sistemul de subînchiriere în condițiile polovnichestvo, ca cel mai „rezonabil” sistem de a face afaceri. Cât despre Franța de Nord, chiar estomparea sistemului de mari moșii până în secolul al XVI-lea. într-o serie de provincii i-a obligat pe domni să caute o creștere a veniturilor lor pe calea reacției domnitorului, adică agravarea formelor feudale de putere asupra fermierului. Tabloul schimbărilor în structura socială a populației din Europa de Vest ar fi incomplet dacă nu s-ar acorda atenție creșterii în mărime a clasei de oameni alungați din mediul rural, care constituiau stratul preproletariat. Întrucât munca lor nu își putea găsi încă aplicație în fabricile centralizate, ei au umplut orașele, în căutarea unor locuri de muncă ciudate au alcătuit echipajele navelor comerciale, vagabondajul alimentat, armatele de mercenari. Ieftinitatea muncii a fost o condiție prealabilă importantă pentru formarea sistemului capitalist, atât în ​​industrie, cât și în agricultură.

Rezultatul a.s.c. s-a făcut apariția proprietarilor de mari capitaluri și a săracilor, care s-au transformat în muncitori angajați ai întreprinderilor capitaliste.

Astfel de întreprinderi au apărut doar ca urmare a combinației dintre capital și muncă salariată, care a creat plusvaloarea în procesul de producție.

Producția de fabrică, bazată pe folosirea forței de muncă salariate, își are originea în secolele XIII-XIV. în orașele-stat din Italia (Florența, Siena, Veneția, Genova), Peninsula Iberică, Flandra și alte zone ale Europei de Vest. Ca formă caracteristică a capacului. producția de manufactură a dominat încă de la mijlocul secolului al XVI-lea. până în a doua treime a secolului al XVIII-lea. Fabrica este o cooperare bazată pe diviziunea muncii, deși într-un stadiu incipient al dezvoltării producției prelucrătoare, există și rămășițe de simplă cooperare în ea. Au existat 2 (3) forme de manufactură - centralizată, împrăștiată (mixtă). Din casă a apărut o fabrică împrăștiată. meșteșuguri, de exemplu, industria pânzei din Flandra, Anglia; dar în unele ramuri de producţie - construcţii navale, minerit, metalurgie - au fost imediat centralizate întreprinderile de producţie. Toate operațiunile au fost efectuate într-o singură cameră, sub supravegherea proprietarului sau a managerilor acestuia. Fiecare operațiune devine funcția exclusivă a unui anumit lucrător. Întrucât diferitele operațiuni de producție ar putea fi mai simple și mai complexe, lucrătorii formează o întreagă ierarhie de specialități care necesită competențe diferite și au salarii diferite. Cel mai de jos nivel este ocupat de muncitori necalificați - nu existau deloc astfel de muncitori în meșteșug. Niciodată și nicăieri manufacturii nu au apărut ca artele voluntare ale artizanilor. Săracii au fost mânați prin cele mai crude metode până la primul cap. fabrică.

Burghezii rurali sunt în primul rând fermieri de capital și țărani bogați. De regulă, fermele lor mari se găseau doar în zonele economice cele mai favorabile. Fermele medii erau mai frecvente. Cu toate acestea, chiar și în fermele mari, alături de forța de muncă angajată, exista și una de familie. Țăranii mijlocii au evoluat în micul burghezie. Acest strat s-a caracterizat printr-o combinație de agricultură cu munca meșteșugărească pentru un comerciant-cumpărător urban. Formal, săracii din sat pot fi încadrați și în categoria micilor fermieri, deoarece, pierzând pământul arabil, au continuat să dețină un fel de gospodărie - o casă, o grădină, o grădină, animale, o pasăre.

În secolele XVI-XVIII. nu numai pământurile țărănești, ci și nobiliare au dobândit mobilitate. Nobilimea inferioară nu și-a putut păstra pământurile ipotecându-le și apoi vânzându-le orășenilor. Moșiile create de noii nobili au devenit adesea baza organizatorică pentru menținerea unui capital mare. ferme, deci erau ferme care erau închiriate elitei rurale sau „oamenilor bani” urbani. Pentru un țăran bogat, posibilitatea de a-și extinde ferma, adică. a-l desfășura pe suprafețe mari cu utilizarea forței de muncă angajate și vânzarea aproape a tuturor produselor de pe piață, a fost asociată nu atât cu achiziționarea de teren, cât cu o închiriere care nu necesita o cheltuială imediată și mare pentru cumpărare. de pământ, în timp ce capitalul mobil inițial a fost investit în stocuri vii și morți și în angajarea muncitorilor. Chiriașul și-a început afacerea pe suprafețe atât de lărgite încât nu a putut să le cumpere nici din cauza prețului mare, nici din cauza interdicțiilor formale (biserica nu avea dreptul să-și vândă pământul). Chiria mare era aproape în întregime marfă. Numărul marilor fermieri era mic. Este caracteristic faptul că pământul propriu al marelui fermier – dacă a existat – era adesea foarte mic și nu avea un rol în economia sa. L-a închiriat unor săteni. În unele zone din Anglia, Franța de Nord și alte țări, chiria de capital a dobândit caracteristicile unei astfel de întreprinderi agricole, în care munca chiriașului (sau a managerului său) se exprima doar în organizarea muncii și în controlul asupra angajaților. Posibilitatea de comercializare a unei ferme de dimensiuni medii a fost mai mică. Acest contract de închiriere era de natură de consum, iar sub ea predomina munca de familie. Zilieri erau angajați pentru timpul recoltării sau pentru orice muncă de specialitate. Chiria mică era diferită - vinificatorii și grădinarii își vindeau produsele în întregime, iar chiriașul unui teren arabil lucra pentru a obține pâine pentru el și familia sa și vindea purcei, miei, păsări etc., chiria în numerar plătită de el era obtinut pe cont propriu, nu teren inchiriat. Den. forma rentei a coexistat cu stăpânirea (share), care poate fi privită ca tranzitorie la rente capitalistă. Partajarea se bazează pe coproprietatea asupra capitalului mobil al proprietarului terenului și al chiriașului. Proprietarul dă pământul, chiriașului - munca sa și munca familiei sale. Produsul rezultat este împărțit în jumătate sau în orice proporție. În majoritatea covârșitoare a cazurilor, mătașul a fost o formă stagnantă de închiriere, care nu lăsă aproape nicio oportunitate chiriașului de a se transforma în antreprenori adevărați. Capac la scară mare. perestroika în agricultură a fost asociată cu ruperea forțată a mătașului. Rezultatul arendei a fost stratificarea satului. Contractul de închiriere era un fel de anti-holding. În același timp, toate formele de chirie existau într-un mediu feudal. S-a dovedit că chiriașul țăran era în același timp și plătitorul de capital. (sau polukap.) și rente feudale.

Apariția capitalismului a adus la viață clase noi- burghezia si muncitorii angajati, care s-au format pe baza descompunerii structurii sociale a societatii feudale.

Odată cu formarea de noi clase, cei noi forme de ideologie reflectând nevoile lor, sub forma unor mişcări religioase. Secolul al XVI-lea a fost marcat de o criză majoră în Biserica Romano-Catolică, care s-a manifestat în starea doctrinei, cultului, instituțiilor, rolul său în viața societății, în natura educației și a moravurilor clerului. Diverse încercări de a elimina „corupția” prin transformări interne ale bisericii nu au avut succes.

Sub influența ideilor teologice inovatoare ale lui Martin Luther, care au dat un impuls puternic diverselor discursuri de opoziție împotriva Bisericii Catolice, în Germania a început o mișcare. reformare din latinescul „reforma” - transformare), care a respins puterea papalitatea, procesele de reformă, ducând la o scindare a bisericii romane la crearea de noi crezuri, s-au manifestat cu grade diferite de intensitate în aproape toate țările din Lumea catolică, a afectat poziția bisericii ca cel mai mare proprietar de pământ și o componentă organică a sistemelor feudale care a afectat rolul catolicismului ca forță ideologică care a apărat sistemul medieval timp de secole.

Reforma a căpătat caracterul unor largi mișcări religioase și socio-politice în Europa în secolul al XVI-lea, înaintând cereri de reformare a Bisericii Catolice și de transformare a ordinelor sancționate de învățătura ei.

Reflectând sentimentele opoziției sociale diverse, Reforma a jucat un rol important în formarea gândirii sociale burgheze timpurii și a condus la apariția unor noi forme de ideologie sub forma învățăturilor religioase ale protestantismului.

Împotriva sistemului larg ramificat de instituții și a învățăturilor diversificate ale Bisericii Catolice, Reforma a reunit diversele forme de critică a catolicismului care au apărut de-a lungul istoriei Evului Mediu. Ideologii Reformei au folosit pe scară largă moștenirea bogată a predecesorilor lor în lupta împotriva Bisericii Catolice - John Wycliffe, Jan Hus și alți gânditori, precum și experiența mișcărilor eretice de masă, tradițiile misticismului neortodox.

În pregătirea ideologică a Reformei, mișcarea umanistă a Renașterii a jucat un rol important în lupta sa împotriva scolasticii ca bază teoretică a catolicismului, a criticii ritualurilor bisericești, a cultului magnific și a ignoranței clerului. Umanismul a pregătit Reforma prin dezvoltarea unor metode raționaliste de studiere a Sfintei Scripturi, străduindu-se să ofere o nouă soluție problemelor socio-etice și politice fundamentale, ridiculizând prejudecățile de clasă și propagănd idei patriotice. Umanismul, însă, nu poate fi privit doar ca un preludiu al Reformei. Ambele fenomene majore au fost cauzate de cauze comune asociate cu dezintegrarea ordinii feudale și apariția unor elemente ale capitalismului timpuriu. Ambele au fost asociate cu creșterea conștientizării de sine a individului, eliberându-se de dominația instituțiilor și ideilor corporative. Dar dacă umanismul, ca mișcare pentru o nouă cultură seculară, a făcut apel la partea cea mai educată a societății, atunci Reforma, care urmărea să reînnoiască viața fiecărui creștin pe baza Evangheliei, a făcut apel la larg. masele. Teoreticienii de frunte ai Reformei au creat sisteme de credințe religioase care corespund noilor tendințe de dezvoltare socială din secolele XVI-XVII. Reforma a respins dogma Bisericii Catolice despre medierea obligatorie a clerului între om și Dumnezeu. Pentru „mântuirea” credinciosului, biserica a recunoscut ca fiind necesar să se comunice prin sacramente harul lipsit credincioşilor, prin cler, despărţiţi de laici prin acceptarea unui sacrament deosebit – preoţia. Principiul central al noilor doctrine religioase ale Reformei a fost doctrina legăturii directe a omului cu Dumnezeu, a „justificării prin credință”, adică „mântuirea” unei persoane nu cu ajutorul respectării stricte a ritualurilor, nu „prin fapte bune”, ci pe baza darului lăuntric al lui Dumnezeu – credinţa. Sensul doctrinei „îndreptățirii prin credință” era negarea poziției privilegiate a clerului, respingerea ierarhiei bisericești și supremația papalitate. Această doctrină a făcut posibilă implementarea cererii pentru o „biserică ieftină”, care fusese mult timp înaintată de burgheri și preluată și dezvoltată de ideologii Reformei. În plus, din moment ce s-a recunoscut că comunicarea internă cu Dumnezeu se realizează în cursul vieții lumești însăși, cu ajutorul unei ordini seculare bine organizate, atunci acest ordin, în primul rând sistemul de stat, a primit de acum încolo sancțiune religioasă pentru autonomie. dezvoltare. Învățăturile reformei au întărit astfel poziția puterii seculare și a națiunilor-state în curs de dezvoltare în lupta împotriva pretențiilor papalității.

Cu teza „justificării prin credință”, ideologii Reformei și-au legat strâns a doua poziție principală, care era fundamental diferită de dogma catolică - recunoașterea Sfintei Scripturi ca singura autoritate în domeniul adevărului religios: aceasta a implicat respingerea autorității „tradiției sacre” (hotărâri ale papilor romani și catedrale bisericești) și a deschis posibilitatea unei interpretări mai libere și mai raționaliste a problemelor religioase.

Reforma a pus în contrast structura autocratică a organizației bisericii catolice cu un model care a existat în trecut și care a fost „ascuns” de instituțiile ulterioare – comunitatea creștină timpurie a credincioșilor. Aplicarea consecventă a noilor principii a servit la fundamentarea unei structuri mai democratice a comunităților bisericești, a dreptului acestora de a-și alege proprii pastori spirituali.

Gradul de critică la adresa Bisericii Catolice, precum și programele de reforme în zonele ecleziastice și laice, în ciuda comunității principalelor puncte de plecare, au diferit semnificativ între diferitele straturi ale opoziției publice. Fiecare dintre ei a investit în formule reformatoare conținuturi care corespundeau intereselor sale sociale. Condițiile istorice specifice ale dezvoltării sale în diferite țări ale Europei au lăsat și ele o amprentă puternică asupra diferitelor manifestări ale Reformei.

Cele mai radicale dispoziții ale țărănimii și ale maselor plebei ale orașului au fost exprimate de teoreticienii direcției populare a Reformei, Thomas Müntzer, Michael Gaisair și alții, care l-au interpretat ca începutul unei revoluții radicale nu numai în biserică. afaceri, dar și în relațiile sociale. Referindu-se la Evanghelie, ei au proclamat necesitatea eliminării privilegiilor de clasă, au cerut transferul puterii către întreaga comunitate creștină, popor, adică. a susținut în esență o revoluție socială. Această înțelegere a Reformei a jucat un rol important în deplasarea maselor de la formele locale și sectare de luptă la programe largi de acțiune, care au fost completate local de participanții la mișcările cu revendicări specifice. Ca urmare a acestui proces, reforma populară, dând o rațiune a diferitelor forme de luptă antifeudală, a contribuit la depășirea fragmentării acesteia și a dobândit astfel o importanță politică importantă.

Cele mai frecvente revendicări ale opoziției burgheze, care, de regulă, și-a găsit sprijin în rândul unei părți semnificative a nobilimii, au fost secularizarea dreptului de proprietate asupra pământului bisericesc, desființarea ierarhiei și monahismului catolic, respingerea ritualurilor magnifice, venerația. de sfinți, icoane, moaște și împlinirea a numeroase sărbători religioase. Cerințele unei „biserici ieftine” și respectarea principiului frugalității au întâmpinat interesele nu numai ale burghezilor, ci și ale antreprenorilor în curs de dezvoltare de un nou tip. Aspectele național-politice ale acestei direcții de gândire reformatoare s-au exprimat în dorința de independență a organizațiilor bisericești față de Roma, pentru închinarea în limbile naționale.

Gradul de maturitate al opoziției burgheze din diferite țări a determinat interpretări diferite ale problemelor fundamentale ale vieții publice, bazate pe învățăturile etice și religioase ale Reformei. Luteranismul s-a caracterizat prin ideea de a combina „libertatea spirituală” a unui creștin cu loialitatea sa obligatorie față de puterile care sunt - princiare și oraș, și ordinea juridică existentă. Învățăturile lui Zwingli și mai ales ale lui Calvin admiteau dreptul comunității de a rezista autorităților dacă acţionează nedrept, tiranic. Trăsături similare ale acestor mișcări protestante, care erau dușmănoase între ele și luptau în mod egal atât împotriva catolicismului, cât și împotriva reformei populare, s-au manifestat în soarta lor comună: au păstrat latura rituală a religiei, elemente dogmatice intensificate în aceste învățături de-a lungul timpului, iar intoleranța față de dizidenți a crescut.

Într-o serie de state europene (Anglia, parte a principatelor Germaniei, țările scandinave), autoritățile feudale au reușit să profite de mișcarea de reformă în propriile interese și au confiscat pământurile monahale sau chiar toate pământurile bisericești în favoarea conducătorilor seculari. Biserica de aici a devenit un instrument al puterii de stat, întărindu-și poziția. Așa este „reforma regală” din Anglia, unde regele și-a subjugat, la scară națională, organizația ecleziastică puțin schimbată. Nobilimea separatistă a altor țări europene (unele principate ale Germaniei, Franței, Ungariei, Scoției) a încercat la rândul său să adapteze organizarea și ideile tiranice ale calvinismului pentru a combate pretențiile absolutiste.

Mișcarea europeană de reformă a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Începutul său este considerat a fi 1517, când discursul lui Luther cu 95 de teze împotriva vânzării de indulgențe a fost un semnal pentru o manifestare deschisă a nemulțumirii populare față de Biserica Catolică din Germania. Odată cu creșterea mișcării de opoziție în țară, s-au dezvoltat diverse direcții ale Reformei, exprimând interesele socio-politice ale diferitelor clase. Despărțirea finală a Reformei a fost dezvăluită în cursul luptei antifeudale a maselor din timpul Războiului Țărănesc din 1525. Vorbind cu o condamnare ascuțită a țăranilor, Luther a redus sprijinul social al mișcării care l-a urmat și , reflectând starea de spirit politică a burgherilor germani, a trecut pe o poziție de compromis cu puterea meschină princiară. Luteranismul a fost folosit ca instrument al separatismului princiar și al secularizării pământurilor bisericești în favoarea prinților.

Începută în Germania, Reforma sa răspândit rapid dincolo de granițele sale, s-a răspândit și s-a dezvoltat în alte țări europene, în primul rând în Elveția și Țările de Jos. Odată cu învățăturile reformiste ale lui Zwingli, care s-au bucurat de o mare influență în cantoanele dezvoltate economic din Elveția și orașele din sud-vestul Germaniei, învățăturile anabaptiștilor au devenit populare în mișcarea țărănească-plebeiană antifeudală, ale cărei acțiuni rebele au culminat cu crearea. a comunei Münster din 1535. Mai târziu, zwinglianismul a degenerat într-un fel de reformă burgheză, îngust provincială, iar tendințele sectare s-au intensificat în anabaptism.

Reforma și-a obținut cel mai mare succes în următoarea etapă de dezvoltare a mișcării de opoziție paneuropene, când, după luteranism, zwinglianism și anabaptism, care s-au bucurat de cea mai mare influență în anii 20-30 ai secolului al XVI-lea, calvinismul a venit în anii 40. -50 de ani; mai târziu a devenit învelișul ideologic al revendicărilor revoluțiilor burgheze timpurii din Țările de Jos și Anglia.

Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. steagul Reformei a fost folosit de mișcări eterogene ca conținut socio-politic, de la lupta de eliberare antihabsburgică și antifeudală a maselor din Ungaria și Cehia (din anii 60 ai secolului al XVI-lea) până la cea reacționară. -revolte separatiste ale aristocraţiei feudale împotriva politicii centralizatoare sau absolutiste a statului („hughenoţii politici” în timpul războaielor civile din Franţa, prestaţiile marilor feudali în posesiunile central-europene ale habsburgilor etc.). Cea mai frapantă expresie a așa-zisei „reforme nobiliare” a fost luată în Polonia, unde magnații și nobilii au profitat de Reformă pentru a pune mâna pe pământurile bisericești și a lupta pentru „republica nobiliară”.

Amploarea puternică a Reformei și mișcările sociale care au avut loc în canalul ei și pe fondul ei, care împreună au fost o expresie a procesului de schimbări revoluționare, au provocat rezistență și o ofensivă generală a forțelor de reacție feudală catolice din Europa în mijlocul secolului al XVI-lea, care s-a numit Contrareforma. Pe baza hotărârilor Conciliului de la Trent, care în felul său a folosit parțial experiența practică a Reformei, Biserica Catolică a fost reconstruită și întărită cu ajutorul Inchiziției și al noului Ordin iezuit. Împotriva mișcărilor antifeudale și de eliberare națională a maselor au fost create asociații internaționale de forțe reacționale, pentru a suprima ideile avansate. Contrareforma a câștigat în Spania, Italia, Polonia, Cehia și o parte a Germaniei. Mai târziu, Pacea de la Westfalia din 1648 a consolidat legal pacea proclamată în secolul al XVI-lea. principiu: „A cărui putere, adică credința”, și limitele confesionale au fost fixate începând cu 1624.

Principalele rezultate ale Reformei, care în ansamblu a jucat un important rol progresist, s-au exprimat în faptul că dictatura spirituală a Bisericii Catolice a fost ruptă, baza economică a puterii acesteia a fost subminată de secularizarea posesiunilor sale, noul creștin. confesiuni, comunități religioase și biserici independente de Roma, care au fost în unele cazuri de către biserici naționale. Au fost create condiții care au contribuit la întărirea puterii seculare și la dezvoltarea statelor naționale. Reforma a contribuit la dezvoltarea unor noi abordări ale problemelor politicii și dreptului, care în cele din urmă au devenit școala libertăților burghezo-democratice. Biserica și religia au fost adaptate la condițiile societății burgheze în curs de dezvoltare și au avut un impact asupra eticii economice și a muncii acesteia. Reforma a contribuit și ea la o anumită modernizare a Bisericii Catolice. În condițiile policentrismului religios, știința și cultura seculară au primit o mare oportunitate de dezvoltare liberă, s-au răspândit învățăturile raționaliste, inclusiv cele care fundamentau principiile toleranței religioase și pregăteau răspândirea ulterioară a deismului. Disputele ideologice din epoca Reformei au crescut până în secolul al XVII-lea. în discuția raționaliștilor și senzualiștilor, degajând calea gândirii iluministe din secolul al XVIII-lea.

În țările din vestul și o parte a Europei centrale, dezvoltarea politistructuri iceîn secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. a avut loc în contextul apariției și creșterii în cadrul feudalismului a noii ordini capitaliste, care a fost principalul conținut al proceselor socio-economice care au avut loc în această regiune, iar în estul continentului - în condițiile a restaurării și consolidării juridice a celor mai severe forme de dependență feudală a țărănimii („a doua ediție a iobăgiei”). Spre deosebire de sfera socio-economică, tendințele de dezvoltare a statalității europene au fost de natură mai generală, ceea ce se explică, pe de o parte, prin faptul că formele puterii de stat se dezvoltă relativ independent, fără un absolut „ condiționalitatea rigidă” a stării relațiilor socio-economice, iar pe de altă parte, prin faptul că acestea, într-o măsură mai mare decât structurile socio-economice, sunt supuse influenței externe, au o capacitate mai mare de asimilare a experienței și practicii. a statelor vecine, mai dezvoltate.

În evoluția formelor structurii statului s-a manifestat clar dialectica generalului și particularului în procesul istoric european - conștientizarea tot mai mare a Europei ca o anumită comunitate geografică și cultural-istoric și creșterea în continuare a independenței individuale. formațiuni statale naționale și multinaționale, însoțite de ascensiunea conștiinței de sine naționale și ruperea legăturilor universaliste de tip medieval, întruchipate în vestul continentului în puterea spirituală și politică a papalității. Eliminarea motivației ideologice a existenței sale externe statului prin apartenența la o singură lume catolică, care era caracteristică secolului al XVI-lea, a condus la formarea ideii de „autosuficiență” a statului ca subiect al istoriei, la căutarea unor noi justificări ideologice pentru stat, la apariția diferitelor tipuri de doctrine despre esența și numirea statului și a suveranului.

Pe tot parcursul secolului al XVI-lea Harta politică a Europei s-a schimbat semnificativ. La cumpăna dintre secolele XV și XVI. s-a încheiat practic procesul de unificare a ținuturilor engleze și franceze, s-a format un singur stat spaniol, care în 1580 cuprindea și Portugalia (până în 1640). Conceptul de Imperiu, numit de la sfârșitul secolului al XV-lea. „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane” a fost din ce în ce mai asociat cu ținuturile pur germane. În Europa de Est, a apărut un nou stat - Commonwealth, care unește Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei.

În același timp, sub loviturile Imperiului Otoman, Regatul Ungariei s-a prăbușit. Alte monarhii central-europene, unite sub stăpânirea Habsburgilor austrieci, și-au pierdut independența politică. Majoritatea teritoriilor din sud-estul Europei erau sub dominație străină.

Comună dezvoltării majorității statelor europene în perioada analizată a fost o creștere accentuată a tendințelor de centralizare, care s-a manifestat prin accelerarea proceselor de unificare a teritoriilor de stat în jurul unui singur centru, prin formarea unor organe ale administrației de stat diferite. din Evul Mediu, într-o schimbare a rolului şi funcţiilor puterii supreme.

Europa în secolul al XVI-lea state de diferite tipuri coexistau și se aflau în interconexiuni complexe - de la monarhii care trec prin diferite stadii de dezvoltare până la feudale, iar la sfârșitul secolului, republicile burgheze timpurii. Cu toate acestea, forma dominantă de guvernare este monarhie absolută. În istoriografia sovietică a fost stabilit punctul de vedere conform căruia trecerea de la monarhiile reprezentative de stat la monarhiile de tip absolutist este asociată cu intrarea în arena istorică a unor noi forțe sociale în persoana burgheziei în curs de dezvoltare, creând o anumită contrabalansare la nobilimea feudala; după F. Engels, apare o situație când „puterea statului dobândește temporar o anumită independență în raport cu ambele clase, ca un aparent mediator între ele) .

Gradul de dezvoltare a straturilor burgheze, precum și caracteristicile dezvoltării anterioare a structurilor politice, determină într-o anumită măsură natura specifică a puterii absolutiste, gradul de maturitate a acesteia într-o anumită țară. În același timp, absolutismul, ca formă istorică tranzitorie a monarhiei feudale, poate avea, de asemenea, asemănări externe cu alte forme de guvernare „autocratică” bazată pe o bază socială diferită și ascendentă la tradiții politice fundamental diferite. Cu alte cuvinte, absolutismul este văzut ca o formă de stat corespunzătoare etapei finale a dezvoltării feudalismului și caracterizată printr-o putere în creștere bruscă a monarhului și cel mai înalt grad de centralizare. În perioada de tranziție, forma de dominație politică a feudalilor este o monarhie absolută, adică. când burghezia își întărește pozițiile, dar nu poate ajunge încă la putere. Coloana vertebrală a absolutismului este straturile mijlocii și mici ale nobilimii, nucleul armatei. Puterea monarhului este nelimitată și independentă (într-un anumit sens) în raport cu ambele moșii în ansamblu. Monarhul absolut se bazează pe o armată permanentă, o birocrație (un aparat care îi este supus personal), un sistem de taxe permanente și o biserică. Absolutismul a fost o formă de stat foarte eficientă, folosind dezvoltarea burgheză în interesele și pentru a menține poziția clasei conducătoare a domnilor feudali. În interesul acestuia din urmă, a asigurat primirea rentei feudale, suprimând lupta antifeudală a maselor, a cheltuit o parte semnificativă din veniturile fiscale pe nobilimea curții, a purtat războaie. În același timp, absolutismul a sprijinit și burghezia - ducând o politică de mercantilism și (războaie comerciale, plata taxelor, împrumuturi de la rege) și protecționism. Birocrația regală a fost creată pe cheltuiala burgheziei. Există caracteristici ale absolutismului în diferite țări.

Limita cronologică inferioară a absolutismului poate fi atribuită condiționat sfârșitul secolului al XV-lea-începutul secolului al XVI-lea. Ideea secolului al XVI-lea și a primei jumătăți a secolului al XVII-lea este larg răspândită. ca o perioadă de „absolutism timpuriu”, deși absolutismul englez (a cărui existență, totuși, o neagă unele școli și tendințe din istoriografia străină) a trecut în cursul secolului al XVI-lea. stadiul de maturitate și a intrat într-o perioadă de criză prelungită, care a fost rezolvată de revoluția burgheză de la mijlocul secolului al XVII-lea.

Absolutismul continuă anexarea anterioară a teritoriilor periferice, restrânge drastic aspirațiile centrifuge, separatiste ale nobilimii feudale, limitează libertățile urbane, distruge sau schimbă funcțiile vechilor guverne locale, formează o autoritate centrală puternică care pune toate sferele economice și sociale. viața sub controlul ei, secularizează biserica și proprietatea monahală, subordonează organizația bisericească influenței sale.

Organele de reprezentare a clasei (Estatele Generale în Franța, Cortes în Spania etc.) își pierd din semnificația pe care o aveau în perioada anterioară, deși într-o serie de cazuri continuă să existe, formând o simbioză bizară cu noul aparatul birocratic al absolutismului.

În Anglia, Parlamentul, creat în secolul al XIII-lea. ca organ de reprezentare de clasă, devine parte integrantă a sistemului absolutist, iar regele, conform ideilor răspândite în literatura politică engleză, dobândește puterea deplină doar în cooperare cu parlamentul. Specificitate engleză absolutătizma, și ulterior naturii crizei sale, s-au datorat în mare măsură particularităților structurii sociale a societății engleze, proximității pozițiilor economice și intereselor de clasă ale burgheziei emergente și unei părți semnificative a nobilimii mijlocii și mici.

Dezvoltare relativ lenta absolutismul francez s-a datorat în mare măsură predominării sociale continue a nobilimii și subdezvoltării elementelor capitaliste, precum și unei serii de alți factori de natură socio-economică, politică, geografică care alimentează tendințele centrifuge în detrimentul celor centripete. Puternica mașinărie birocratică creată de absolutismul francez, a cărei prezență este adesea privită ca trăsătura cea mai caracteristică a unui stat absolutist în general, în secolele al XVI-lea-începutul al XVII-lea. a păstrat încă multe elemente arhaice. Reformele din anii 20-30 ai secolului al XVII-lea, care au limitat pozițiile aristocrației și birocrației feudale, au devenit un fel de preludiu la intrarea absolutismului francez în stadiul „clasic” de dezvoltare, care a început în a doua jumătate a secolul al XVII-lea.

Particularități absolutismul spaniol poate fi explicată într-o oarecare măsură prin îngustimea extremă a bazei sale sociale, limitată exclusiv de nobilime, care ocupa o poziție dominantă în structura de clasă a monarhiei spaniole, împingând în plan secund păturile antreprenoriale mijlocii. Interesul slab al nobilimii spaniole, a cărei sursă importantă de venit erau metalele prețioase din colonii, pentru dezvoltarea economiei naționale s-a combinat cu orientarea predominantă a politicii dinastiei austriece de Habsburg în țară către scopuri externe în raport în Spania (realizarea hegemonia habsburgică în Europa de Vest și Centrală, lupta împotriva mișcărilor de reformare, extinderea imperiului colonial în America). Politica externă agresivă a absolutismului spaniol a găsit un sprijin puternic în rândul tuturor păturilor nobilimii, care în secolul al XVI-lea a constituit. baza armatei spaniole și care a văzut în implementarea acestei politici o sursă suplimentară de venit.

Instituirea formelor absolutiste de guvernare în Germania, reprezentând în perioada analizată un conglomerat de state și entități politice din cadrul Imperiului. Împărații, aleși de colegiul alegătorilor, au continuat să mențină pretenții nerealiste asupra conducerii politice a „Creștinătății”, deși în Imperiu însuși puterea lor era puternic limitată de vechea aristocrație imperială și de noua nobilime teritorial-domnială, „imperială”. grade” reprezentate încă de la sfârşitul secolului al XV-lea. în adunările imperiale generale (Reichstags). Tradiția imperială națională, întruchipată în politica specifică a Habsburgilor, a contribuit la dezvoltarea tendințelor regional-particulariste, la întărirea statalității teritoriale și, în cele din urmă, a dus la formarea absolutismului de stat mărunt în anumite țări, care a înflorit în a doua. jumătate a secolului al XVII-lea. Spre deosebire de absolutismul marilor state vest-europene, absolutismul regional, de putere mică din Germania, nu numai că nu a jucat un rol centralizator, ci, dimpotrivă, a contribuit la întărirea izolării politice a ținuturilor germane individuale. Reforma, războiul țărănesc din 1524-1526 și conflictele intra-imperiale ulterioare au contribuit și ele la consolidarea fragmentării teritoriale și politice a ținuturilor germane, care au primit o culoare confesională suplimentară. Dependența fiecăreia dintre lagărele confesional-politice germane - catolice și protestante - de forțele externe a transformat treptat Germania într-o sferă de ciocniri de interese ale altor state europene, ceea ce a dus la Războiul de Treizeci de Ani paneuropean din 1618-1648. Pacea de la Westfalia a oficializat fragmentarea Germaniei, care a persistat în următoarele două secole.

Tipul regional de absolutism s-a dezvoltat în cursul secolului al XVI-lea și pe teritoriu Italia, unde a înlocuit monarhiile moșiere regionale și orașele-republici. În același timp, structurile Ducatului de Savoia erau apropiate de tipul francez al monarhiei absolute, iar structurile Regatului Napoli și ale Statelor Papale erau apropiate de tipul spaniol. De fapt, versiunea italiană a absolutismului a fost întruchipată în Marele Ducat al Toscana și în alte formațiuni politice de stat care s-au dezvoltat pe baza signoriilor. neschimbat până în secolul al XVIII-lea. a rămas sistemul statal al Republicii Venețiane, a cărui bază de clasă era în principal patriciatul, precum și parțial aristocrația urbană și nobilimea teritoriului subordonat, ceea ce i-a permis să îndeplinească aceleași funcții de clasă ca și monarhiile de tip absolutist. .

Un fel de copie redusă a structurilor politice ale Imperiului a fost Elveţia, care, chiar și până la sfârșitul perioadei analizate, primind drepturi de stat suveran ca urmare a Războiului de 30 de ani, a rămas în esență o asociație destul de amorfa a formațiunilor politice de tip medieval, deși cantoanele cuprinse în a dus o politică economică foarte activă, caracteristică stadiului incipient de dezvoltare a capitalismului.

LA Europa Centrală regiune în timpul secolului al XVI-lea. practic, s-au păstrat structurile politice caracteristice monarhiilor reprezentative de moșie medievale, singura diferență fiind aceea că în Polonia, de exemplu, pe fondul slăbirii puterii regale centrale, care a încercat, fără succes, să folosească unele elemente și metode absolutiste. politică, se contura un regim de oligarhie magnată, iar în Cehia și Austria s-a conturat evoluția formelor de putere de stat către absolutismul de tip spaniol.

Elemente de stăpânire absolutistă (crearea instituțiilor centrale ale statului, încercările de manevră între păturile sociale concurente) au apărut de la începutul secolului al XVI-lea. si in tari Scandinavia, nu au găsit însă aici forme stabile. Scurte perioade de creștere a puterii regale au fost urmate de perioade de dominație politică a grupurilor feudale individuale.

Dezvoltarea politică a fost fundamental nouă pentru Europa NiciOlanda. Sistemul absolutist-birocratic implantat de Habsburgi, care urmărea includerea țării în structura Imperiului, coexistența forțată a instituțiilor absolutiste cu organele și instituțiile reprezentative locale a adăpostit germenul unui conflict inevitabil, care a avut ca rezultat, în cele din urmă, un conflict antifeudal. mișcare de eliberare națională care a avut caracterul unei revoluții burgheze timpurii și care a culminat cu formarea Republicii Provinciile Unite, în care locul suveranului-rege a fost luat de Statele Generale.

Europa în perioada modernă timpurie (evul mediu târziu)

„Europa în timpurile moderne timpurii (evul mediu târziu)”

Poveste noua , sau un timp nou în istoria omenirii, este era capitalismului. Acoperă perioada de la revoluția burgheză engleză din secolul al XVII-lea. până la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie din 1917. Noua istorie este împărțită în două perioade: de la revoluția burgheză engleză de la mijlocul secolului al XVII-lea. (1640) la Comuna Paris (1871) și de la Comuna Paris la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Timpul nou a fost o etapă de mari schimbări în toate sferele vieții. Ocupă o perioadă mai scurtă în comparație cu Evul Mediu sau cu lumea antică, dar în istorie această perioadă este de cea mai mare importanță. Mulți istorici îl numesc „timpul marii descoperiri” și există explicații pentru aceasta. În această perioadă s-au pus bazele modului de producție capitalist, nivelul forțelor productive a crescut semnificativ, s-au schimbat formele de organizare a producției, datorită introducerii inovațiilor tehnice, productivitatea muncii a crescut și ritmul dezvoltării economice. accelerat. Această perioadă a reprezentat și un punct de cotitură în relațiile Europei cu alte civilizații. Dacă înainte de asta Occidentul era o regiune relativ închisă, atunci ceea ce s-a întâmplat în secolele XV-XVII. Marile descoperiri geografice au împins granițele lumii occidentale, au extins orizonturile europenilor. Dezvoltarea relaţiilor comerciale a aprofundat procesul de formare a pieţelor naţionale, paneuropene şi mondiale. În secolele XVI-XVII. Europa a devenit locul de naștere al primelor revoluții burgheze timpurii.

Tranziția către o societate industrială:

În timpul New Age, au avut loc schimbări calitative în viața popoarelor din emisfera nordică și apoi a întregii lumi. Ele s-au datorat începutului tranziției de la o societate tradițională la una industrială, care se numește în mod obișnuit modernizare. Noul timp, pe scurt, a dus la o schimbare a sistemului politic în multe țări. Dezvoltarea rapidă a comerțului, mai ales în perioada descoperirilor geografice, apariția băncilor, apariția fabricilor au început să contrazică tot mai mult economia tradițională și sistemul politic. Noua clasă în curs de dezvoltare, burghezia, începe să joace un rol semnificativ în stat. În multe țări care au ajuns la limita contradicției dintre modul de producție capitalist și sistemul federal, acestea au dus la revoluții burgheze. Marile revoluții engleze (1640-1660) și marile revoluții franceze (1789-1794) au inițiat procesul de stabilire a burgheziei ca clasă conducătoare în organizarea politică a societății europene. În secolul 19 revoluțiile burgheze au măturat alte țări europene. În 1820-1821, 1848 au avut loc revoluții în Italia. O serie întreagă de revoluții din 1854-1856. a zguduit Spania. În 1848 au avut loc revolte revoluţionare în Germania. Franța a jucat rolul de lider al revoluțiilor sociale din Europa. După Marea Revoluție Burgheză din 1789-1794. a supraviețuit încă trei în 1830, 1848 și 1871. Alături de burghezie în revoluțiile sociale din secolul al XIX-lea. proletariatul este activ. Sub forma unor revolte majore, el caută să-și apere drepturile. Răscoala țesătorilor din Lyon în Franța (1830 și 1839), răscoala țesătorilor din Silezia în Germania (1839), mișcarea cartistă din Anglia mărturisesc puterea în creștere a clasei muncitoare. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. se organizează organizarea politică a clasei muncitoare a Europei, Prima Internaţională. Capitalismul este în sfârșit victorios în Europa. Începe revoluția industrială, iar manufactura învechită este înlocuită de fabrică. Majoritatea țărilor europene din timpurile moderne trec printr-o perioadă dificilă de schimbare a formelor de putere, o criză a monarhiei absolute. Ca urmare a schimbărilor din sistemul politic, democrația parlamentară se dezvoltă în țările cele mai progresiste. În aceeași perioadă a început să se contureze sistemul de relații internaționale.

Descoperiri geografice:

Timp nou - timpul inventatorilor și practicanților, timpul marilor descoperiri geografice. În 1492, genovezul Cristofor Columb a descoperit un nou continent - America, în 1498 navigatorul portughez Vasco da Gama a stabilit o rută maritimă către India, în 1519 portughezul Magellan a făcut prima călătorie în jurul lumii. În legătură cu aceste evenimente, comerțul european, care se întindea peste oceane, a devenit cu adevărat global. Spania și Portugalia au devenit puteri coloniale. Deschiderea unei noi rute maritime a fost o lovitură grea pentru comerțul tradițional al arabilor, turcilor, venețienilor. Noul centru economic al Europei, și de fapt, al lumii întregi, s-a mutat pe țărmurile Mării Nordului - mai întâi în Olanda, apoi în Anglia și nordul Franței. În aceste țări, atât industria, cât și comerțul s-au dezvoltat simultan. Mai târziu, exploatarea minelor de aur și argint, a plantațiilor de zahăr și de tutun din America, bazată pe utilizarea pe scară largă a muncii sclavilor capturați în Africa, a adus bogății enorme în principal Olandei și Angliei. Aceste țări au fost înaintea Spaniei și Portugaliei în ceea ce privește dezvoltarea economică, unde relațiile feudale au continuat să existe. Succesul călătoriilor a contribuit la schimbarea în multe domenii ale vieții europene. Au început să apară noi mărfuri pe piețele europene, care au sosit din Est și Vest - produse din bumbac, porțelan, cacao și tutun. Oportunitățile deschise pentru noi rute maritime au dus la creșterea cerințelor pentru construcții navale și navigație, pentru pregătirea meșterilor pentru realizarea de hărți, busole și alte instrumente. Școlile maritime au fost înființate în Portugalia, Spania, Anglia, Olanda și Franța. Călătoriile pe mare au făcut o revoluție importantă în sfera ideilor despre pământ, studiul mișcării stelelor a căpătat valoare practică. În acest moment, cele mai mari invenții care au extins posibilitatea observării naturii, telescopul și microscopul, și-au găsit aplicație în masă. După descoperirile geografice, piața de vânzare a mărfurilor și obținerea de materii prime pentru producție s-a extins semnificativ, capitalul comercial a crescut rapid, burghezia și comercianții s-au îmbogățit. În această perioadă s-a dezvoltat schimbul de produse agricole cu mărfuri fabricate în oraș, iar volumul mărfurilor produse a crescut. Dezvoltarea producției de mărfuri și creșterea cererii de produse artizanale au fost însoțite de o stratificare a artizanilor. Producția bazată pe diviziunea muncii a fost numită „fabrică”. Însuși cuvântul „fabrică” înseamnă „producție”. Dar producția este deja o întreprindere industrială cu capital semnificativ și muncitori angajați care produc produse pentru o piață largă.

Primele fabrici au apărut în Italia în secolul al XIV-lea. La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. au fost create fabrici în Germania, Anglia, Olanda, Franța. În secolele XVI-XVII. pânze și mătase, arme și sticlă, manufacturi optice și altele au fost distribuite în toate țările europene. În Rusia, primele fabrici au apărut în secolul al XVII-lea. Producția manufacturii din Rusia a început să se dezvolte cel mai rapid la începutul secolului al XVIII-lea, iar fabricile au fost dezvoltate pe scară largă în secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Crearea primelor imperii coloniale:

Imperiul colonial spaniol: Spania a fost prima care a pornit pe calea construirii unui imperiu, declarând drept proprietate toate pământurile descoperite de navigatorii săi în Lumea Nouă. Prima colonie spaniolă a fost fondată pe pr. Hispaniola (Haitia modernă), apoi Cuba, Jamaica și alte insule ale Indiilor de Vest au fost capturate. La începutul secolului al XVI-lea. Spaniolii au început să exploreze continentul. Timp de multe secole, aici au existat civilizații foarte dezvoltate. inca(în Peru) Mayanși aztecii(în ceea ce este acum Mexic).

Prima victimă a spaniolilor a fost puterea aztecilor, capturată în 1519-1521. detașarea conchistadorilor (de la cuvântul spaniol cucerire- cucerire) sub comanda lui Hernan Cortes. Au urmat orașele-stat mayașe. În 1532-1534. a venit rândul statului incas, învins de conchistadorii conduși de F. Pissarro. Pe ruinele statelor cucerite s-au format coloniile din Noua Spanie și Peru.

Imperiul colonial portughez:

Portughezii au folosit metode oarecum diferite pentru a-și construi imperiul. După ce s-au stabilit mai întâi în fortificațiile pe care le-au construit pe coasta Indiei, au început rapid să-și răspândească dominația în Asia de Sud. Portughezii au urmat rutele comerciale stabilite în această parte a lumii, căutând să stabilească controlul asupra punctelor lor cheie. Pentru început, au capturat porturile din vestul Indiei, prin care se desfășura comerțul statelor arabe și al Persiei, iar în 1511 au ocupat Malacca, cel mai mare port din Asia de Sud-Est, situat la răscrucea celor mai importante rute comerciale în largul coastei Asiei. „Insulele de mirodenii” au devenit cea mai valoroasă achiziție. În 1517 portughezii au stabilit relații comerciale cu China, în 1542 cu Japonia. În 1557 au fondat Macao, prima colonie europeană din China. Din țările din Orientul Îndepărtat, mărfurile atât de valoroase precum ceaiul, mătasea, porțelanul au fost livrate în Europa.

Portughezii creau un imperiu colonial care era diferit de spaniol. Spania a căutat să pună stăpânire pe vastele teritorii nedezvoltate de unde s-a organizat extracția metalelor prețioase și s-au creat plantații - mari exploatații agricole în care se cultiva ceai, trestie de zahăr, bumbac și alte culturi. În locul coloniilor mari, portughezii au creat o rețea de fortărețe, încercând să aducă sub controlul lor cel mai bogat comerț din Indiile de Est. Spre deosebire de imperiul teritorial spaniol, Portugalia a creat primul imperiu comercial din lume de scară globală, adică la nivel mondial. Comun celor două puteri era stabilirea unei legi conform căreia dreptul de a face comerț cu coloniile lor aparținea doar propriilor supuși și era foarte strict reglementat de autoritatea regală. În 1580, când Portugalia a fost capturată de Spania, s-a format un imperiu colonial gigantic, care a durat până în 1640.

Reforma și contrareforma în Europa:

Reforma în secolul al XVI-lea - cel mai important punct de cotitură din istoria Bisericii Creștine Europei Occidentale, o răsturnare spirituală, în urma căreia au fost revizuite o serie de prevederi dogmatice, au apărut noi mișcări confesionale și organizații bisericești naționale. Reflectând criza catolicismului, Reforma a făcut în același timp posibilă depășirea acesteia prin adaptarea credinței creștine la nevoile și cerințele etice ale societății contemporane.

Sentimentele anticlericale au fost răspândite în cele mai diverse straturi ale sale în toate etapele Evului Mediu: numeroși „ereziarhi”, gânditori politici, scriitori umaniști, reprezentanți ai clerului național – susținătorii „mișcării catedralei” au criticat moravurile curiei romane. , cler și monahism. Pretențiile politice împotriva Bisericii Romano-Catolice au fost exprimate de conducătorii seculari și de nobilimea europeană, care au cerut secularizarea proprietăților și pământurilor acesteia. Burgherii au pledat pentru „imbunătățirea” bisericii, precum și pentru respingerea unora dintre prevederile învățăturilor sale etice – din condamnarea bogăției și a activității antreprenoriale.

Până la începutul secolului al XVI-lea. aceste cereri s-au contopit într-un singur flux și au condus la realizarea necesității unei reforme profunde a doctrinei și organizării bisericii. Cele mai importante premise pentru Reforma de la începutul secolelor XV-XVI au fost ascensiunea generală a educației, succesul tipăririi cărților, răspândirea noilor principii ale eticii umaniste și conceptul renascentist al omului - stăpânul propriului destin. . Nevoile intelectuale care s-au maturizat în societate au condus la o regândire a teoriei „rolului unic mântuitor” al Bisericii Catolice, precum și a semnificației sacramentelor bisericești (botez, împărtășanie, creștină, pocăință, preoție, căsătorie și ungere) în mântuirea individuală. Începutul Reformei europene a fost pus în Germania.

Contrareforma și „reforma catolică” în Europa:

Succesele protestantismului au dat o lovitură puternică pozițiilor Bisericii Catolice, care își pierdea fosta putere asupra lumii creștine. Aceasta a obligat papalitatea să ia o serie de măsuri menite să combată „erezia protestantă”. Politica Bisericii de a opri răspândirea noilor învățături a fost numită „Contrareforma”. A fost susținut activ de suveranii țărilor care au rămas catolice - Spania, Franța, părți ale statelor germane și italiene.

În aceste țări, Inchiziția a devenit mai activă, condamnând mii de protestanți la o moarte dureroasă pe rug ca eretici. Biserica Catolică a încurajat denunțurile protestanților; proprietatea condamnatului a fost predată escrocilor.

Inchiziția a monitorizat îndeaproape răspândirea ideilor „dăunătoare” în universități, a fost introdusă cenzura publicațiilor tipărite. În țările catolice, lucrările teologilor protestanți erau înscrise în „indexul cărților interzise” și se dedau la ardere publică. Importul acestei literaturi sau publicarea ei subterană era pedepsit cu moartea.

Unul dintre cele mai eficiente mijloace în lupta pentru mințile credincioșilor a fost ordinul iezuit, fondat în 1540. Creatorul său și primul general a fost nobilul și teologul spaniol Ignatius Loyola (1491-1556). El a întocmit un program de acțiune și porunci spirituale pentru membrii Societății lui Isus (iezuiți), al cărui scop principal era consolidarea poziției Bisericii Catolice în întreaga lume, pe care Loyola a împărțit-o în „provincii” care acoperă nu numai Europa, dar și Asia și America, unde au fost trimiși misionari iezuiți. Fiecare regiune era condusă de un „provincial”, sub care era un consiliu - un colegiu subordonat generalului ordinului.

Spre deosebire de călugării medievali, iezuiții au trăit în lume și au încercat să nu se deosebească ca înfățișare de chipurile seculare. Ei au participat la viața politică și publică pentru a-i influența în interesele Bisericii Catolice: au intrat în încrederea suveranilor, miniștrilor, favoriților de curte, încurajându-i să urmeze o politică aprobată de papalitate.

Iezuiții erau angajați în „capcana sufletelor” din toate categoriile sociale și o făceau foarte subtil: pentru a-i atrage pe credincioși la ei înșiși, au deschis școli, spitale, orfelinate și bătrâni. În același timp, colegiile și școlile iezuite se distingeau prin cel mai înalt nivel de educație. În secolele XVI-XVII. iezuiții erau considerați cei mai buni profesori din Europa, mulți istorici și gânditori politici de seamă proveneau din mediul ordinului.

Capacitatea de a intrigă și de a subjuga oamenii la voința proprie a făcut din conceptul de „iezuit” un simbol al vicleniei și lipsei de scrupule politice. În ochii lor, finalul justifică orice mijloc. În numele cauzei bisericii, iezuiții au permis chiar crima, care era considerată un păcat de moarte. Ei au pregătit o serie de tentative de asasinat asupra suveranilor și politicienilor protestanți din Franța, Țările de Jos, Anglia și au susținut conspirațiile catolice din țările protestante. În ordine domnea o disciplină strictă, care nu permitea membrilor obișnuiți să vorbească despre latura morală a acțiunilor lor. Dacă un iezuit primea un ordin de la un superior, trebuia să se supună necondiționat, de parcă ar fi fost o ființă neînsuflețită, se spunea în carta societății.

Mulți lideri ai Bisericii Catolice și-au dat seama că predicarea protestantismului are succes datorită faptului că face Biblia - principala autoritate pentru creștini - mai accesibilă credincioșilor prin traducerea ei în limbi populare. Reforma a adus cu ea iluminarea bisericească: oamenii au fost învățați să citească și să scrie, s-au întocmit bazele credinței, au fost întocmite catehisme - un rezumat al fundamentelor credinței sub formă de întrebări și răspunsuri - care au fost memorate. Păstorii s-au asigurat că cei care nu cunoșteau elementele de bază ale credinței nu primesc sacramentul. Datorită Reformei, mulți creștini au învățat mai bine ceea ce ar fi trebuit să creadă.

Biserica Catolică, cu slujirea ei în latină și Biblia latină dincolo de înțelegerea majorității, pierdea în acest sens. A trebuit să recupereze timpul pierdut. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, teologii catolici – susținători ai „reformei catolice” – au preluat și ei traducerea Bibliei în limbile naționale. Rețeaua de școli și universități catolice s-a extins.

Cei mai prevăzători reprezentanți ai Bisericii Catolice au fost gata să accepte o parte din criticile la adresa papalității și a clerului. Ei nu au susținut principiul teocrației papale, au propus să renunțe la afirmația infailibilității papei și au insistat că acesta trebuie să se supună deciziilor colective ale conciliilor. Cu toate acestea, partea conservatoare a clerului catolic a rezistat tuturor încercărilor de reformă.

Conciliul de la Trent, care a avut loc intermitent din 1545 până în 1563, urma să rezolve neînțelegerile.Conservatorii au câștigat în dispute acerbe despre reforme: au insistat asupra supremației papei asupra catedralei, au obținut respectarea strictă de către cleri a tuturor ritualurilor bisericești. și prescripțiile papale și au întărit inchiziția. Contradicțiile din Biserica Catolică au fost depășite, dar a fost un triumf pentru partea ei reacționară

Principalele tendințe în dezvoltarea socio-economică:

O trăsătură caracteristică a vieții economice și a economiei perioadei moderne timpurii este coexistența trăsăturilor noi și tradiționale. Cultura materială (unelte, tehnologii, abilitățile oamenilor în agricultură și meșteșuguri) a păstrat rutina medievală. secolele XVI-XVII nu cunoștea progrese cu adevărat revoluționare în tehnologie sau noi surse de energie. Roțile de apă cunoscute încă din antichitate, precum și morile de vânt și forța musculară a oamenilor și animalelor, au rămas tipurile dominante de motoare; principala sursă de energie este cărbunele. Tehnicile agriculturii „înalte” și rotațiile complexe ale culturilor au intrat în practică în timpul Evului Mediu clasic și s-au schimbat puțin de atunci. Unele schimbări au avut loc în meșteșugurile tradiționale - inventarea unui războaie lat și a roții care se învârt singur au contribuit la progresul producției textile. Cu toate acestea, sistemul breslelor medievale a împiedicat introducerea inovațiilor tehnice. Această perioadă a fost ultima etapă în dezvoltarea civilizației agrare preindustriale în Europa, care s-a încheiat odată cu debutul revoluției industriale din secolul al XVIII-lea. în Anglia. imperialismul industrial colonial contrareformei

Pe de altă parte, în economia europeană au apărut în mod clar câteva domenii de dezvoltare accelerată, unde noile tehnologii și forme de organizare a muncii au fost utilizate mai pe scară largă. Progresul mineritului și al metalurgiei, în care producția s-a desfășurat pe bază de acțiuni cu investiții de capital mare, a făcut posibilă creșterea topirii fierului, fontei, oțelului, ceea ce a dus la rândul său la creșterea armelor, producția de artilerie și arme de foc, în care Europa secolele XV-XVI . nu cunoștea egal. Consecința răspândirii armelor de foc a fost o revoluție în treburile militare, trecerea de la cavalerie cavalerească și cavalerie ușoară înarmată puternic la infanterie înarmată cu archebuze, pierderea miliției feudale de importanță anterioară, schimbări în fortificații, în toate strategiile și tacticile. de razboi.

Progrese rapide au fost observate și în așa-numitul. „industrii noi” care nu aveau tradiții de bresle medievale, acestea includ imprimarea – cea mai importantă invenție a lui Johannes Gutenberg (1445), atât din punct de vedere tehnic, cât și cultural, producția de hârtie, sticlă, săpun, oglinzi, țesături de bumbac și mătase.

În secolele XV-XVII. o rețea densă de comunicații lega orașele și țările Europei. Dezvoltarea comerțului și a mijloacelor de comunicare a dus la formarea piețelor interne și europene, iar stabilirea de legături regulate cu Africa, Asia și America a pus bazele pieței mondiale.

Un factor important în dezvoltarea economică a epocii moderne timpurii a fost apariția modului de viață capitalist. A fost un rezultat firesc al evoluției producției de mărfuri la scară mică în condițiile pieței. Până la sfârșitul secolului al XV-lea. cea mai mare parte a țărănimii europene era personal liberă și se bucura de independență economică, ca și artizanii urbani. Totuși, economia unui mic producător este extrem de instabilă: lucrând constant pentru piață, fie prosperă și crește, fie dă faliment. Această tendință a fost observată în secolele XVI-XVII. atât în ​​oraș, cât și în mediul rural, unde s-a răspândit forța de muncă salariată.

Evoluția naturală lentă a economiei feudale către capitalism a fost accelerată de procesul de „acumulare primitivă de capital” - o serie de factori istorici care au contribuit, pe de o parte, la exproprierea rapidă a micilor producători (de exemplu, închiderea forțată a pământurile țărănești din Anglia, „revoluția prețurilor”, sistemul datoriilor publice, care a crescut sarcina fiscală). Pe de altă parte, au facilitat formarea unui mare capital în mâinile negustorilor și întreprinzătorilor: astfel de factori includ comerțul neechivalent cu coloniile Lumii Noi, politica protecționistă a statelor care au contribuit la îmbogățirea negustorilor, aceeași „revoluție a prețurilor”, ale cărei beneficii au putut folosi principalii furnizori de alimente și materii prime pe piețele europene.

Capitalismul a luat stăpânire în economia urbană, în ciuda influenței moderatoare a atelierului. Proprietatea și stratificarea socială i-au afectat pe artizanii breslelor - baza burgherilor medievali, lupta în cadrul breslelor, „închiderea acestora”, subordonarea breslelor „senior” față de cele „junioare” până la sfârșitul secolului al XV-lea. pune pe unii dintre maeştri în condiţii inegale. Creșterea prețurilor din secolul al XVI-lea, care a lovit în special populația urbană, care cumpăra atât alimente, cât și materii prime, a accelerat acest proces. În oraș s-a format o piață liberă a muncii în detrimentul meșterilor pe jumătate ruinați, „veșnici ucenici”, plebei și țăranii veniți la muncă. Acest lucru a creat oportunități pentru organizarea producției pe scară largă - fabrică.

Imperialism: La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, capitalismul a intrat într-o etapă nouă și finală a dezvoltării sale - imperialism, sau capitalism de monopol.În acest moment, s-au format asociații puternice ale celor mai mari industriași și bancheri - monopoluri. Ei au preluat controlul asupra întregii vieți economice a țărilor capitaliste, au subjugat parlamentele burgheze și aparatul de stat. În mâinile lor erau școli, universități, instituții științifice, presa, teatru, cinema. Imperialiștii duc la extrem exploatarea popoarelor propriilor țări, înrobesc și jefuiesc popoarele altor țări, în special pe cele înapoiate. La sfârşitul secolului al XIX-lea, când capturarea coloniilor era deja încheiată, între ţările imperialiste au început războaie de pradă pentru reîmpărţirea coloniilor, pentru reîmpărţirea lumii. Primul Război Mondial 1914-1918 a fost un război imperialist pentru rediviziunea lumii.

La începutul secolelor XIX și XX. Rusia, unde contradicțiile imperialismului au devenit deosebit de acute, a devenit țara celei mai avansate mișcări muncitorești din lume. În Rusia a apărut un partid marxist cu adevărat revoluționar, partidul bolșevic condus de Lenin. Când în 1914 capitaliștii, în căutarea profitului, au declanșat un război mondial, bolșevicii, conduși de Lenin, au luptat constant pentru pace, pentru revoluția proletară. În 1917, revoluția proletară a câștigat în Rusia sub conducerea Partidului Comunist Leninist.

Revoluțiile burgheze s-au limitat doar la înlocuirea feudalismului cu capitalism. Marea Revoluție Socialistă din Octombrie a abolit proprietatea privată asupra mijloacelor de producție și orice exploatare a omului de către om, a smuls însăși rădăcinile exploatării. Din 1917, a început perioada prăbușirii capitalismului și a victoriei socialismului - mai întâi în Rusia, apoi în alte țări. Această revoluție a stârnit popoarele din țările coloniale și dependente și a dat un impuls puternic mișcării lor de eliberare națională. În Rusia a fost instaurată dictatura proletariatului - un nou tip de democrație, democrație pentru poporul muncitor.

Octombrie 1917 a deschis o nouă perioadă în istoria lumii - cea mai recentă istorie.

Evul Mediu Târziu este un termen folosit de istorici pentru a descrie o perioadă din istoria europeană între secolele al XIV-lea și al XVI-lea.
Evul Mediu Târziu a fost precedat de Evul Mediu Matur, iar perioada ulterioară se numește Epoca Modernă. Istoricii diferă puternic în definirea limitei superioare a Evului Mediu târziu. Dacă în știința istorică rusă se obișnuiește să-și definească sfârșitul drept Războiul civil englez, atunci în știința vest-europeană sfârșitul Evului Mediu este de obicei asociat cu începutul Reformei Bisericii sau cu epoca Marilor Descoperiri Geografice. Evul Mediu târziu este numit și Renaștere.
În jurul anului 1300, perioada de creștere și prosperitate europeană s-a încheiat cu o serie de dezastre, precum Marea Foamete din 1315-1317, care s-a petrecut din cauza anilor neobișnuit de reci și ploioși care au ruinat recolta. Foametea și bolile au fost urmate de Moartea Neagră, o ciumă care a distrus mai mult de un sfert din populația europeană. Distrugerea ordinii sociale a dus la tulburări masive, tocmai în acest moment au izbucnit faimoasele războaie țărănești în Anglia și Franța, cum ar fi Jacquerie. Depopularea populației europene a fost completată de devastările provocate de invazia mongolo-tătară și de războiul de o sută de ani. În ciuda crizei, deja în secolul al XIV-lea. în Europa de Vest a început o perioadă de progres în științe și arte, pregătită de apariția universităților și răspândirea bursei. Reînvierea interesului pentru literatura antică a dus la începutul Renașterii italiene. Antichitățile, inclusiv cărțile, s-au acumulat în Europa de Vest în timpul cruciadelor, mai ales după jefuirea Constantinopolului de către cruciați și declinul ulterior al culturii în Balcani, datorită căruia savanții bizantini au început să migreze în Occident, în special în Italia. . Răspândirea cunoștințelor a fost mult facilitată de invenția din secolul al XV-lea. tipografie. Cărțile dinainte scumpe și rare, inclusiv Biblia, au devenit treptat disponibile publicului, iar aceasta, la rândul său, a pregătit Reforma europeană.
Creșterea Imperiului Otoman ostil Europei creștine pe locul fostului Imperiu Bizantin a provocat dificultăți în comerțul cu Orientul, ceea ce i-a determinat pe europeni să caute noi rute comerciale în jurul Africii și spre vest, peste Oceanul Atlantic și în întreaga lume. . Călătoriile lui Cristofor Columb și Vasco da Gama au marcat începutul erei Marilor Descoperiri Geografice, care au întărit puterea economică și politică a Europei de Vest.
Geneza capitalismului are propria cronologie, acționând pe două niveluri: paneuropean (adică tinde să devină istoric mondial) și istoric local (mai precis, național). Deși datarea începutului său la aceste niveluri poate diferi semnificativ (întârziere la ultimul nivel), cu toate acestea, niciun organism economic național nu a rămas departe de o formă sau alta de interacțiune cu acest proces. În același mod, împrăștierea regiunilor individuale este semnificativă în ceea ce privește formele și ritmurile procesului care a precedat logic și în mare măsură istoric geneza capitalismului - așa-numita acumulare primitivă.
Principala condiție prealabilă pentru apariția formelor capitaliste de producție a fost dezvoltarea forțelor productive, îmbunătățirea instrumentelor. Până la începutul secolului al XVI-lea. au avut loc schimburi într-o serie de ramuri ale producţiei artizanale. În industrie, roata cu apă era din ce în ce mai folosită. S-au observat progrese semnificative în meșteșugul textil, în fabricarea pânzei. Au început să producă taki subțiri de lână, vopsite în diferite culori. În secolul al XIII-lea. s-a inventat roata care se învârte, iar în secolul XV. roată auto-învârtitoare, efectuând 2 operații - răsucirea și înfășurarea firului. Acest lucru a făcut posibilă creșterea productivității filătorilor. Au existat și schimbări în țesut - războaiele verticale au fost înlocuite cu una orizontală. S-au obținut mari succese în minerit și metalurgie. În secolul XV. au inceput sa faca mine de adancime cu deriva - ramuri divergente in diferite directii si adite - iesiri orizontale si inclinate pentru extragerea minereului in munti. Au început să construiască case. La prelucrarea la rece a metalelor s-au folosit mașini de strunjire, găurire, laminare, trefilare și alte mașini. În limbile vest-europene, termenul „inginer” se găsește în secolele XIII-XIV. (din latină - ingenium - „abilități înnăscute, inteligență, inteligență, ingeniozitate.” Prin franceză și germană, cuvântul „inginer” a intrat în Rusia în secolul al XVII-lea. Odată cu invenția tiparului, a început să se dezvolte o nouă ramură a producției - tipografia. În secolele XIII-XIV erau cunoscute ceasuri cu arc și pendul.În secolul al XV-lea au apărut ceasurile de buzunar.Se folosea cărbune ca combustibil, din secolul al XV-lea a început să fie folosit cărbunele.Mari succese au fost obținute în secolul al XIV-lea. -secolele XV în construcții navale și navigație. Dimensiunea a crescut navelor, echipamentelor tehnice, ceea ce a dus la extinderea comerțului mondial, a transporturilor maritime. Dar totuși, secolul al XVI-lea, în ciuda numeroaselor descoperiri și inovații tehnice, nu a fost încă marcat de un veritabil tehnic și revoluție tehnologică. Pe lângă răspândirea pompelor pentru pomparea apei din mine, care le-a permis adâncirea, burduf de suflare în metalurgie, care a făcut posibilă trecerea la topirea minereului de fier și mașini mecanice (desen, cuie, stocare). nyh), munca productivă în industrie a rămas în mare parte manuală.
Dezvoltarea industriei și creșterea cererii de produse agricole au contribuit la creșterea producției agricole. Dar nu a existat o schimbare drastică în instrumentele agricole, erau aceleași - un plug, o grapă, o coasă, o seceră, dar au fost și îmbunătățite - au devenit mai ușoare, din cel mai bun metal. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. a aparut un plug usor, unde erau inhamati 1-2 cai, si care era controlat de 1 persoana. Suprafețele de terenuri cultivate au crescut datorită ameliorării zonelor aride și umede. Practici agricole îmbunătățite. S-a practicat fertilizarea solului cu gunoi de grajd, turbă, frasin, marnă etc.. Odată cu semănatul cu trei câmpuri, multicamp și semănat de iarbă. Expansiunea economiei mărfurilor în oraș și în mediul rural a creat condițiile preliminare pentru înlocuirea producției individuale la scară mică cu producția capitalistă la scară largă.
În fine, natura genezei structurii capitaliste depindea și de poziția geografică a unei țări date în raport cu noua direcție a rutelor comerciale internaționale - spre Atlantic. După descoperirea Lumii Noi și a traseului maritim către India, transformarea Mării Mediterane în periferia îndepărtată a noului nod nord-vestic al comunicațiilor maritime internaționale a jucat un rol important în mișcarea înapoi - ofilirea și dispariția treptată a germenii capitalismului timpuriu în economia Italiei și a Germaniei de Sud-Vest.
Producția capitalistă necesită bani și muncă. Aceste premise au fost create în procesul de acumulare primitivă a capitalului. Desigur, existența unei piețe pentru forța de muncă „liberă” este o condiție necesară pentru apariția formelor capitaliste de producție socială. Cu toate acestea, formele de separare forțată a muncitorului de mijloacele de producție care i-au aparținut efectiv sau legal diferă de la o țară la alta în aceeași măsură cu formele și ritmurile de formare ale sistemului capitalist însuși. Intensitatea procesului de acumulare primitivă în sine nu este încă un indicator al intensității
Apariția capitalismului a dat naștere unor noi clase - burghezia și muncitorii salariați, care s-au format pe baza descompunerii structurii sociale a societății feudale.
Odată cu formarea de noi clase, s-au dezvoltat și noi forme de ideologie, reflectând nevoile acestora, sub forma mișcărilor religioase. Secolul al XVI-lea a fost marcat de o criză majoră în Biserica Romano-Catolică, care s-a manifestat în starea doctrinei, cultului, instituțiilor, rolul său în viața societății, în natura educației și a moravurilor clerului. Diverse încercări de a elimina „corupția” prin transformări interne ale bisericii nu au avut succes.
Sub influența ideilor teologice inovatoare ale lui Martin Luther, care au dat un puternic impuls diferitelor discursuri de opoziție împotriva Bisericii Catolice, mișcarea de reformă a început în Germania de la latinescul „reforma” - transformare), care a respins puterea papalității, Procesele de reformă, care au dus la o scindare a Bisericii Romane pentru a crea noi crezuri, au apărut cu diferite grade de intensitate în aproape toate țările lumii catolice, au afectat poziția bisericii ca cel mai mare proprietar de pământ și o componentă organică a sistemului feudal, a afectat rolul catolicismului ca forță ideologică care apărase sistemul medieval de secole.
Reforma a căpătat caracterul unor largi mișcări religioase și socio-politice în Europa în secolul al XVI-lea, înaintând cereri de reformare a Bisericii Catolice și de transformare a ordinelor sancționate de învățătura ei.
Pe tot parcursul secolului al XVI-lea Harta politică a Europei s-a schimbat semnificativ. La cumpăna dintre secolele XV și XVI. s-a încheiat practic procesul de unificare a ținuturilor engleze și franceze, s-a format un singur stat spaniol, care în 1580 cuprindea și Portugalia (până în 1640). Conceptul de Imperiu, numit de la sfârșitul secolului al XV-lea. „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane” a fost din ce în ce mai asociat cu ținuturile pur germane. În Europa de Est, a apărut un nou stat - Commonwealth, care unește Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei.
În același timp, sub loviturile Imperiului Otoman, Regatul Ungariei s-a prăbușit. Alte monarhii central-europene, unite sub stăpânirea Habsburgilor austrieci, și-au pierdut independența politică. Majoritatea teritoriilor din sud-estul Europei erau sub dominație străină.
Comună dezvoltării majorității statelor europene în perioada analizată a fost o creștere accentuată a tendințelor de centralizare, care s-a manifestat prin accelerarea proceselor de unificare a teritoriilor de stat în jurul unui singur centru, prin formarea unor organe ale administrației de stat diferite. din Evul Mediu, într-o schimbare a rolului şi funcţiilor puterii supreme.
Europa în secolul al XVI-lea state de diferite tipuri coexistau și se aflau în interconexiuni complexe - de la monarhii care trec prin diferite stadii de dezvoltare până la feudale, iar la sfârșitul secolului, republicile burgheze timpurii. În același timp, monarhia absolută devine forma predominantă de guvernare. În istoriografia sovietică a fost stabilit punctul de vedere conform căruia trecerea de la monarhiile reprezentative de stat la monarhiile de tip absolutist este asociată cu intrarea în arena istorică a unor noi forțe sociale în persoana burgheziei în curs de dezvoltare, creând o anumită contrabalansare la nobilimea feudala; după F. Engels, apare o situaţie când „puterea de stat dobândeşte temporar o anumită independenţă în raport cu ambele clase, ca un aparent mediator între ele).
Limita cronologică inferioară a absolutismului poate fi atribuită condiționat sfârșitul secolului al XV-lea-începutul secolului al XVI-lea. Ideea secolului al XVI-lea și a primei jumătăți a secolului al XVII-lea este larg răspândită. ca o perioadă de „absolutism timpuriu”, deși absolutismul englez (a cărui existență, totuși, o neagă unele școli și tendințe din istoriografia străină) a trecut în cursul secolului al XVI-lea. stadiul de maturitate și a intrat într-o perioadă de criză prelungită, care a fost rezolvată de revoluția burgheză de la mijlocul secolului al XVII-lea.
Absolutismul continuă anexarea anterioară a teritoriilor periferice, restrânge drastic aspirațiile centrifuge, separatiste ale nobilimii feudale, limitează libertățile urbane, distruge sau schimbă funcțiile vechilor guverne locale, formează o autoritate centrală puternică care pune toate sferele economice și sociale. viața sub controlul ei, secularizează biserica și proprietatea monahală, subordonează organizația bisericească influenței sale.
Organele de reprezentare a clasei (Estatele Generale în Franța, Cortes în Spania etc.) își pierd din semnificația pe care o aveau în perioada anterioară, deși într-o serie de cazuri continuă să existe, formând o simbioză bizară cu noul aparatul birocratic al absolutismului.