Desen de bob de cocoș și perle

Fable of the Cooster and the Pearly Grain a citit textul

Voi arunca o grămadă de lacrimi,
Cocoșul a găsit sămânța sidefată
Si spune:
"Unde este?
Ce lucru gol!
Nu este o prostie că este atât de apreciat?
Și chiar aș fi mult mai bucuros
Boabele de orz: nu este atât de vizibil,
Da, satisfăcător.”

Ignorații judecă exact așa:

Morala cocoșului și fabula semințelor perlate

Ignorații judecă exact așa:
Ceea ce ei nu înțeleg, atunci totul este un fleac cu ei.

Morala în propriile tale cuvinte, ideea principală și sensul fabulei Cocoșul și grăuntul perlat

Se întâmplă ca oamenii să aibă o comoară în mână, dar nu o înțeleg.

Analiza fabulei Cocoș și bob perlat

În această fabulă sunt bine arătate gândirea categorică și sistemul de valori ale diferitelor segmente ale populației. Ceea ce pentru o persoană este un semn de elitism și privilegiu, pentru altul este un gunoaie, care nu va fi de folos într-o viață simplă. Cocoșul în această lucrare personifică clasa săracă sau țăranii care au nevoie doar de hrană și de rezolvarea unor probleme urgente de moment. Pentru el, perla nu are valoare, nu poate fi mâncată, nu aduce beneficii rapide și nu poate sătura pe cel care găsește. Dar boabele de orz ar putea măcar să potolească puțin foamea și ar fi de mare valoare pentru un cocoș.

Iată categorisirea gândirii, el nu vede un beneficiu rapid de la o perlă, pentru el nu are mai multă valoare decât o pietricică. Pentru el, lumea este împărțită în două categorii „comestibile” și „necomestibile”. Chiar dacă acceptăm că cocoșul este antropomorf și trăiește în societate, atunci statutul său social este foarte scăzut și, cel mai probabil, nu i-ar merge să beneficieze de vânzarea unei perle. Mai mult, nu vede în el valoare estetică, nu-i place nici măcar în aparență și nu este funcțional. Nu poate fi folosit în viața de zi cu zi, nu este nici unealtă, nici tacâmuri. Nu poți da vina pe cocoș pentru asta, nu îl va purta, nici nu îl va vinde. Ce altceva poate face cu perla? Dacă luăm timpurile militare și postbelice, atunci o bucată de pâine era prețuită mult mai mult decât orice decor. Cocoșul se arată nu numai ca îngust la minte, ci și ca un subiect practic mai adaptat vieții.

Autorul ridică o problemă mai filozofică, că chiar și după ce a găsit ceva de valoare în viața reală, fie că este o bijuterie sau un mare tratat filosofic. Un simplu profan nu va putea înțelege întreaga valoare a unui lucru de care a dat întâmplător. Ceea ce ar fi de valoare pentru el ar fi ceea ce îl înconjoară într-o viață simplă.

Săpând într-o grămadă de gunoi de grajd, un cocoș găsește un grăunte de perle. Dar din moment ce nu are nevoie, spune că ar fi mai bine să găsească grâne de orz.

Eroii fabulei (personaje)

• Cocoş
• boabe de perle
• bălegar

Ascultă Fable Rooster and Pearly Grain a lui Krylov

text citit de I. Kozlov

fabula lui Krylov - Cocoșul și grăuntul perlat - este una dintre cele mai mici fabule ale lui Krylov, ironică și cu adevărat copilărească. Cocoșul care a găsit sămânța își arată deplina ignoranță, deși se consideră foarte important.

Citiți fabula cocoșului și a semințelor perlate

Voi arunca o grămadă de lacrimi,
Cocoșul a găsit sămânța sidefată
Si spune:
"Unde este?
Ce lucru gol!
Nu este o prostie că este atât de apreciat?
Și chiar aș fi mult mai bucuros
Boabele de orz: nu este atât de vizibil,
Da, satisfăcător.”

Ignorații judecă exact așa:

Morala cocoșului și fabula semințelor perlate

Ignorații judecă exact așa:
Ceea ce ei nu înțeleg, atunci totul este un fleac cu ei.

Fable Rooster and Pearly grain - analiză

Orice student poate analiza cu ușurință fabula lui Krylov Cocoșul și grăunta de perlă. Structura fabulei este clasică, morala este clar exprimată în ultimele două rânduri. Trebuie menționat că fabula Cocoșului și a bobului de perle nu este opera lui Krylov, el doar a afirmat faimoasa fabulă a lui Esop în limba rusă, dar asta nu schimbă esența.

Ideea principală este aceasta: oameni ignoranți sau, pur și simplu vorbind, nu foarte deștepți, care nu cunosc sensul sau nu îl înțeleg în legătură cu orice lucru, îi consideră inutile. Cu toate acestea, exagerând importanța obiectelor de zi cu zi. Deci, Cocoșul, personificând zgomotul și prostia în fabulă, nu admiră frumusețea Perlei, ci este capabil să se gândească numai la propria sa cină.

De obicei, nu există nicio dificultate în interpretarea unei lucrări atât de mici precum fabula lui Krylov. Cocoșul și sămânța perlei nu fac excepție, dar dacă cineva are brusc probleme în procesul de interpretare, atunci vă sugerăm să vă familiarizați cu înțelegerea noastră a acestui text.

Complot

Cocoșul săpa în bălegar și a găsit un bob de mărgăritare. Eroul nu a înțeles că o comoară i-a căzut în mâini (sau aripi) și a început să se plângă de soartă și să spună că ar fi mai fericit cu o descoperire comestibilă și, în general, perlele sunt un obiect gol și inutil.

Ivan Andreevici s-a ocupat de nervii cititorului, prin urmare, în ultimele două rânduri ale operei lui Krylov (adică fabula) se plasează moralitatea „Cocoșul și grăuntul sidefat”.

Moralitate

Când o persoană nu înțelege ceva, atunci chiar dacă majorității îi place acest subiect, nu va găsi nimic important, frumos și util în el. Mai degrabă, el va declara un lucru (sau un fenomen) gunoi și cu siguranță o va face cu voce tare și public pentru a-și arăta „conștientizarea”.

Nu este greu de înțeles cui sunt îndreptate săgețile critice ale autorului. fabula lui Krylov „Cocoșul și boabele sidefate” îi dezvăluie pe ignoranți. Ei nu vor să afle nimic nou, nu au curiozitatea de a explora necunoscutul și, în același timp, tind să-și transmită ignoranța drept „opinie disidentă”.

IN ABSENTA. Krylov și Socrate

Analogia se sugerează de la sine, nu-i așa? Doar un om înțelept își poate recunoaște în mod deschis ignoranța în anumite chestiuni. Socrate a spus: „Știu doar că nu știu nimic”. De ce s-a tratat grecul fără respectul cuvenit? Este foarte simplu: cu cât o persoană știe mai multe, cu atât își dă seama cât de puțin știe cu adevărat. Sfera ignoranței se extinde odată cu sfera cunoașterii, iar prima este mult mai mare decât a doua, iar procesul de extindere a acestor spații este potențial nesfârșit. Dar ceea ce este evident pentru înțelept este un mister învăluit în întuneric pentru ignoranți. Iar fabula lui Krylov „Cocoșul și bobul perlat” nu vorbește despre înțelept.

De ce persistă oamenii în amăgirea lor?

Desigur, este clar că o persoană ar trebui să fie guvernată de motive nobile (dorința de adevăr, de exemplu), dar de fapt el este complet predat puterii fricii, omul este sclavul său. Dacă ne amintim, atunci în cea mai mare parte a vieții ne este frică: mai întâi, „bebelușii” într-un colț întunecat, apoi că vom pisa examenul (la școală, la institut), apoi că nu vom găsi un loc de muncă, apoi că nu vom plăti împrumutul. Și, în sfârșit, cuiva se teme pur și simplu de moarte, de moarte subită.

Oamenii devin atât de obișnuiți să se teamă, încât otrăvește chiar și o ocupație atât de minunată precum cunoașterea. Un om, chiar și aici, nu poate să-și crească aripi și să coboare de pe pământ, uitând de necazurile văii pământești; în schimb, el este mereu îngrijorat chiar și de ceea ce este dincolo de controlul său. Așa este omul.

Dar majoritatea nu au o teamă atât de rafinată. De obicei, oamenilor le este foarte frică să nu greșească, pentru că toată lumea crede că viața lui este cea mai bună, iar experiența lui este neprețuită, și numai bărbaților înțelepți nu le pasă de viața lor, de experiență și de corectitudinea lor în ochii majorității, pentru că sufletul lor este dat cunoașterii.

Și toate aceste argumente doar la prima vedere par departe de ceea ce a scris Krylov. „Cocoșul și sămânța sidefată” (ca orice fabulă) este o lucrare profund filozofică care afectează mai multe straturi ale ființei simultan.

Fabula „Cocoșul și sămânța sidefată” este foarte populară. Interesant este că o fabulă cu acest nume există în interpretarea multor fabuliști celebri, începând cu grecul antic Esop, a cărui fabulă a fost scrisă în proză și terminând cu celebrul fabulist rus I.A. Krylov. El a tradus în rusă această fabulă a lui La Fontaine.

Fabulă „Cocoșul și boabele sidefate”

Voi arunca o grămadă de lacrimi,
Cocoșul a găsit sămânța sidefată
Și zice: „Unde este,
Ce lucru gol!
Nu este o prostie că este atât de apreciat?
Și chiar aș fi mult mai bucuros
Boabele de orz: nu este atât de vizibil,
Da, este satisfăcător.”

Ignorații judecă exact așa:
Ce rost nu înțeleg, atunci totul este un fleac pentru ei.

Morala fabulei „Cocoșul și sămânța sidefată”

Morala fabulei „Cocoșul și bobul sidefat” în conformitate cu regulile genului fabulei a fost dedusă de autor la sfârșitul fabulei. Este alcătuit din două rânduri scurte: „Ignorații judecă exact așa, ceea ce nu înțeleg, atunci totul este un fleac cu ei”. Un ignorant este o persoană slab educată, cu judecăți superficiale. La Fontaine ridiculizează oamenii îngusti și limitați care privesc totul în viață prin prisma utilității, nu se străduiesc să-și dezvolte mintea, considerând cunoștințele ca fiind inutile.

Analiza fabulei „Cocoșul și boabele sidefate”

Fabula „Cocoșul și sămânța sidefată” are o structură clasică. O scurtă poveste alegorică se încheie cu o concluzie instructivă. Există un personaj în fabulă - Cocoșul, care personifică ignoranții. Descoperirea neobișnuită a Cocoșului este o perlă prețioasă. Cunoscătorii adevărați ar aprecia. Dar Cocoșul nu are nevoie de o perlă, pentru el este un fleac. El nu înțelege pentru ce poate fi prețuit un bob de perle. Preferă boabele de orz, văzând mai multe beneficii în el. La urma urmei, se va potrivi pentru prânz.

Așa se face că oamenii ignoranți, oamenii departe de cunoaștere, știință, consideră că citirea cărților, studiul științei este o pierdere de timp. Autorul condamnă ignoranții care nu se străduiesc pentru cunoaștere și își acoperă prostia și ignoranța cu raționament înalt. De asemenea, moralizarea fabulei se poate aplica și locuitorilor care trăiesc în lumea lor îngustă, într-un cerc de concepte și relații înguste, convenabile pentru ei. Astfel de oameni îi înțeleg doar pe cei care se aseamănă cu ei înșiși și tot ceea ce depășește conceptele și ideile lor - „atunci totul este un fleac pentru ei”.

Expresii înaripate din fabula lui La Fontaine „Cocoșul și bobul perlat”

În prezent, niciuna dintre frazele fabulei nu este folosită în afara textului autorului de Jean de La Fontaine.