În istoria regatului rus, apoi a Imperiului Rus, au avut loc frecvent revolte populare. De obicei mici, dar erau și mari. Cel mai adesea, scopul rebelilor este lupta împotriva cabalei sau pur și simplu lupta pentru supraviețuirea fizică.

Practic, răzvrătiții sunt păturile inferioare ale societății, adică iobagi, iobagi, pe care domnii ortodocși i-ar putea vinde în același mod în care se vând vitele. Motivul lor este clar.

Și aici este interesantă reacția Bisericii Ortodoxe, unde s-a susținut că în Ortodoxie există un anume adevăr abstract, stabilit odată pentru totdeauna, care nu poate fi schimbat.

Răscoala lui Bolotnikov

Forțele principale ale răscoalei au fost iobagii. Ce este iobăgia:

„Iobăgie, ansamblu de norme juridice ale statului feudal, care fixează cea mai completă și severă formă de dependență țărănească sub feudalism. Iobăgie includea interzicerea țăranilor de a-și părăsi terenurile (așa-numitul atașament al țăranilor de pământ sau „cetatea” țăranilor la pământ; fugarii erau supuși returnării forțate), subordonarea ereditară la puterea administrativă și judiciară a unui anumit feudal. , privarea țăranilor de dreptul de a înstrăina terenuri și de a dobândi proprietăți imobiliare , uneori - o oportunitate pentru domnul feudal de a înstrăina țăranii fără pământ.

Rebelii au profitat de situație, deoarece în timpul Necazurilor s-au răspândit zvonuri că nu l-au ucis pe Falsul Dmitri I, ci pe altcineva. Rebelii, conduși de Bolotnikov, au susținut că reprezintă țarul presupus supraviețuitor, Bolotnikov s-a numit guvernatorul lui Dmitri.

Poziția țarului Shuisky era precară, astfel că rebelii au fost susținuți de unii reprezentanți ai nobilimii. Răscoala poate fi considerată un război civil, deoarece în realitate toate păturile sociale din acea perioadă au participat la conflict.

Clerul nu numai că a fost de partea lui Shuisky, dar a suprimat activ revoltele în sine. În Mănăstirea Antoniev-Siysky, în timpul discursului lui Bolotnikov, călugării și țăranii s-au ciocnit în mod constant. Cert este că mai devreme regele a dat mănăstirii 22 de sate independente, călugării i-au înrobit pe țărani.

Ce s-a întâmplat:

„și de la alți țărani, ei, bătrânii, au luat satele cu pâine și fân, și au rupt curțile și le-au scăpat, și din satele lor au fugit țăranii de violența acelui stareț, cu soții și copii din curți”.

Călugării înșiși s-au ocupat de țărani recalcitranți. Uneori ucis:
„și toți au dus rămășițele stomacului [proprietatea] la mănăstire”.

Si cateodata:

„cu mulți oameni, au țărani, scot ușile din colibe și spargeau sobe”.

În general, acea armonie încă spirituală. Guvernul lui Shuisky a implicat Biserica Ortodoxă în lupta împotriva „trădătorilor”. Deși în vremea necazurilor nu era încă evident cine avea să preia puterea, clerul încă s-a pus pe Shuisky, deoarece acesta controla aproape întregul teritoriu.

Principala armă ideologică a vremii era biserica. Patriarhul Hermogene a vorbit în numele ei:

„Și odată, fiule, a poruncit cinste la catedrală nu pe rând, ca să știe toți țăranii ortodocși. Și în satele sale monahale, în toate sfintele biserici, din această listă a scrisorilor noastre a trimis preoților liste și, chemându-i, i-a pedepsit cu învățătură din dumnezeieștile scripturi, astfel încât tâlharii și nimicitorii țăranilor, ticăloșii, hoții. care s-a îndepărtat de credințele țărănești, ticăloși, hoți, n-au ascultat în nici un fel... și amintindu-și ce cruce a fost sărutată țarului suveran și marelui duce Vasily Ivanovici al întregii Rusii, să stea puternic împotriva hoților, astfel încât ei nu vor pieri cu soțiile și copiii lor în ruină... Dar acei hoți stau sub Moscova, în Kolomenskoye, și își scriu foile blestemate la Moscova și poruncesc lacheului boier să-și bată boierii și soțiile și moșiile și moșiile lor și făgăduiesc hoților și oaspeților hoți fără nume și tuturor negustorilor să-și bată și să jefuiască stomacul, și-și cheamă hoții la sine și vor să le dea pe boieri, și voievodatul, și ocolul, și diaconul... Și suveranul. este milostiv așteaptă ca hoții lor să se întoarcă la el și, pentru ca războiul intestine să se oprească și să nu fie moarte pentru țăran, nu există nici un răufăcător de la Moscova pentru ei. râzând, și de la ei mulți care vin la suveran termină cu frunțile lor, iar suveranul, milostiv cu vinovăția lor, îi eliberează.

Criminalii - cei care sunt în război cu feudalii. Și acest lucru este susținut de „scriptura divină”, nu este nevoie de alte temeiuri. Patriarhul a mai spus că participanții la răscoală:

„apostat de Dumnezeu și de credința ortodoxă și ascultat de Satana și de cuplurile diavolești”.

Și voința lui Shuisky:

„cu adevărat sfânt și drept al adevăratului țar țăran (adică „creștin”)”.

Toate aceste mesaje au fost distribuite în rândul populației. A fost necesar să inspirăm pe toată lumea că Bolotnikov este un slujitor al diavolului, deoarece se opune țarului dat de Dumnezeu.

Bolotnikov a pierdut în fața țarului, bisericii au distribuit scrisoarea lui Hermogene:

„Păcatul de dragul nostru și al întregului creștinism ortodox din partea dușmanilor și a infractorilor care se ridică împotriva Bisericii lui Dumnezeu și împotriva adevăratei noastre credințe creștine nu va opri conflictele intestine. Și boierii și nobilii și copiii boierilor și tot felul de oameni de slujire sunt neîncetat bătuți, și tații, mamele și soțiile lor și copiii lor sunt necinstiți de tot felul de ocara rele. Iar sângele creștinilor ortodocși, care se luptă pentru evlavioasa credință creștină și pentru sfintele biserici ale lui Dumnezeu, se varsă ca apa. Și biciuirea morții de către creștinii ortodocși face mult, iar moșiile și moșiile lor sunt ruinate, iar pământul este reparat gol de hoți.

După cum vedeți, patriarhul este preocupat doar de nobili și de boieri, adevărații săi stăpâni, în interesele cărora transmite mereu. Și Shuisky a câștigat doar pentru că a luptat pentru credință:

„Și evlavia cea râvnă, marele nostru suveran, țarul și marele prinț Vasily Ivanovici al întregii Rusii, văzând sfintele biserici ruinate și sângele ortodox vărsat în zadar, cerând... [toate puterile cerești] milă, s-a dus el însuși împotriva celor ticăloși și distrugători fără milă, ca străvechiul suveran creștin evlavios, care pentru evlaviosul credință creștină este mai puternic și mai curajos.

Ulterior, regele a fost lăudat în biserică, ei susținând că a fost numit de Dumnezeu și va învinge toți dușmanii. În realitate, a domnit doar câțiva ani, apoi a fost răsturnat cu sprijinul foștilor susținători. Aceeași soartă îl aștepta și pe Patriarhul Hermogene, din moment ce era cel mai apropiat asociat al lui Shuisky.

Revolta lui Razin

În anii în care Razin a vorbit, iobăgia a luat forma complet. Pe vremea aceea, au existat mari probleme și în economie, din moment ce principalele resurse mergeau la război.

Razin i-a eliberat pe toți cei care s-au alăturat armatei. Aceasta i-a atras pe iobagi și mai ales pe așa-zișii străini, așa că aproape toți bărbații adulți din unele orașe mergeau la el. Iobagii, desigur, nu aveau de ce să apere statul, și cu atât mai mult domnii.

Razin este eroul plebeilor, a spus el:

Pe teritoriul ocupat a fost creat un „sistem cazac”. Locuitorii au fost împărțiți în mii și sute cu căpetenii aleși și toate problemele au fost rezolvate în „cerc”. Razin a tratat biserica în mod negativ, a înțeles că ea era servitoarea țarului:

"Pentru ce sunt bisericile? Pentru ce sunt preoții? Să se căsătorească, sau ce? Dar nu contează: stai în pereche lângă un copac și dansează în jurul lui - asta s-au căsătorit."

Razin era un credincios, dar în opinia lui era aproape de bogomili. Rebelii au tratat în general biserica cu dispreț, deoarece bisericii înșiși erau asupritori. De exemplu, în anii 60 ai secolului XVII. Numai mănăstirile dețineau 87.907 gospodării țărănești. Biserica a fost direct interesată de faptul că astfel de răscoale nu s-au încheiat cu succes.

Prin urmare, ca și în cazul lui Bolotnikov, bisericile au predicat că Razin este un slujitor al diavolului. În 1671, Stepan Razin a fost anatematizat. Libertatea pentru iobagi este mai rea decât robia, așa cum credeau preoții, pentru că țăranii trebuie să îndure exploatarea de dragul vieții de după moarte.

Având în vedere sprijinul masiv al lui Razin, se poate înțelege că nici țăranii ignoranți nu i-au crezut întotdeauna pe bisericești. Este demn de remarcat faptul că Razin a încercat să negocieze cu fostul și dezamăgit patriarh Nikon pentru a-și folosi influența împotriva autorităților.

Asta nu înseamnă că Razin a susținut ideile lui Nikon. De fapt, el putea coopera atât cu Vechii Credincioși, cât și cu sectanții. Razin a mai spus că de partea lui era țarul Alexei Alekseevici, care chiar a murit cu puțin timp înainte de răscoală. În numele lui, s-a anunțat că iobăgia va fi abolită.

Patriarhul Ioasaf al II-lea l-a „denunțat” pe Razin. Iată un document tipic bisericesc din acea perioadă:
„Și el, Stenka, complacându-se într-o minte fără experiență pentru a crea lucruri incomparabile, a hulit în numele Domnului și asupra sfintei sale biserici și i-a învățat pe preoții din Don să fie bătuți, deși să trăiască fără căsătorie, și astfel pe adevăratul creștin. popoarele au fost excomunicate de la Dumnezeu pentru a le săvârși și a profana”.

Acestea sunt acuzații mai grave decât traficul de persoane. Iată un alt exemplu (toți sunt similari):

„Don Cazacul, uitând de Domnul Dumnezeu și de sfânta biserică catolică și apostolică și de credința creștină ortodoxă, a furat, el, marele suveran, și întreg statul moscovit... Și spune tot felul de cuvinte hule despre Mântuitorul nostru Iisus. Hristos."

Întrebarea este, de unde știe acest preot ce a spus sau nu a spus Stepan Razin acolo? Dacă au existat cuvinte de hulă, atunci ele priveau mai degrabă patriarhul, și nu Iisus Hristos, în care Razin însuși credea.

În cursul unor bătălii reușite, din ce în ce mai mulți țărani, inclusiv țărani monahali, s-au alăturat lui Razin, iar aceasta este o lovitură pentru portofelul bisericii.

Bisericii au încercat constant să-i oprească pe rebeli cu cuvintele că, dacă se predau, atunci autoritățile îi vor ierta imediat. Puțini oameni au ascultat astfel de apeluri, pentru că este o minciună. Mulți rebeli, care s-au predat după înfrângerea lui Razin, au fost uciși.

Rebelii au pierdut, ceea ce nu este surprinzător. Totuși, trupele antrenate sunt mai puternice decât săracii. La proces, Razin a fost acuzat nu numai de organizarea revoltei, ci și de „blasfemie”, „apostazie” și așa mai departe.

Regele a mulțumit în special preoților zeloși - le-a dat pământ cu țărani. După victoria în toate bisericile, oamenii au fost nevoiți să jure „duhovnicesc” părintelui-țar. S-a spus că a te răzvrăti împotriva autorității este ca și a te răzvrăti împotriva lui Dumnezeu. Și din moment ce orice putere este de la Dumnezeu, nimic nu poate fi schimbat. Iobăgia este ceva veșnic, dat de Dumnezeu, care nu va fi niciodată un lucru din trecut.

Răscoala lui Pugaciov

Motivul principal al revoltei, care a fost cea mai mare în acei ani, a fost nemulțumirea cazacilor, care au fost lipsiți de libertate. Până la un anumit punct, cazacii erau într-adevăr o clasă liberă cu propriile reguli. Abia mai târziu au devenit simboluri ale reacției, apărători ai țarismului și obscurantismului.

Din cauza pierderii libertății, cazacii au rezistat adesea, care au fost nevoiți să trimită trupe la ei. Nu mai puține nemulțumiri au fost exprimate de țărani, care au fost repartizați în fabrici private. Atunci nu existau drepturi, iar forța de muncă era folosită după bunul plac.

În cele din urmă, rebelii s-au unit. Și erau conduși de Emelyan Pugachev, care se numea Petru al III-lea. El a susținut că a evadat din închisoare și nu a pierit, așa cum susțineau autoritățile.

Desigur, oamenii de rând au crezut destul de ușor acest lucru, mai ales că li s-a promis că își vor întoarce libertatea. Iobagii au avut cel mai greu timp. Ecaterina a II-a, care și-a răsturnat soțul cu ajutorul elitei, a devenit dependentă de această elită, a acționat în interesele acesteia. În primul rând, a înzestrat persoane din clasa superioară cu mari privilegii și a abolit parțial anumite prevederi „dure” ale lui Petru cel Mare.

Catherine le-a interzis iobagilor să se plângă de proprietarii lor. Iar „libertatea” în ceea ce privește atitudinile față de iobagi a atins apogeul. Nu mai existau reguli. Iobagii chiar se pierdeau la cărți, nu erau considerați deloc oameni. Dar cel mai rău lucru este că uciderile iobagilor au rămas nepedepsite.

Este clar că este dreptul celor asupriți să se opună unor astfel de practici. Mai ales că ei sunt majoritatea. Și cruzimea în acest caz, desigur, este justificată.

Și aici există un punct interesant - poziția clerului. Dacă în trecut aveau toate motivele să vorbească pentru asupritori, acum situația este mai complicată. După cum am menționat mai devreme, Catherine era complet subordonată intereselor clasei conducătoare, altfel nu ar fi preluat puterea. Iar reprezentanții claselor superioare au decis că biserica are prea mult pământ - este timpul să împărtășim!

Pe de altă parte, timpul însuși era împotriva bisericii, deoarece economia se dezvolta deja rapid în întreaga lume, era doar necesar să se folosească mai rațional resursele, inclusiv pământul. În general, biserica și-a pierdut proprietatea, iar asta a lovit puternic portofelul.

Preoții nu trăiau în sărăcie, dar și-au pierdut influența economică. Sub Ecaterina a II-a au fost lichidate și zeci de mănăstiri. S-ar părea că groaza este „persecuție”. Dar ce ar putea face cu adevărat biserica?

Soțul Ecaterinei, Peter, a început reforma, dar ea nu a anulat-o. Reacția pops:

„Un curs ciudat de acțiune, la care nu se putea aștepta nici măcar de la guvernul infidel”.

Dar toate acestea s-au spus în liniște, preoții nu puteau merge împotriva guvernului.

Ce va fi? Nimeni nu s-ar ridica cu adevărat pentru preoți, iar trupele guvernamentale i-ar liniști ușor pe bisericii indignați, și i-ar pune în locul lor pe cei care sunt de acord cu toate, mai ales că statul a continuat să folosească slujbele bisericii, a alocat bani preoților. .

Dintre cele mai înalte cercuri ale bisericii, a existat un singur oponent al secularizării pământurilor - mitropolitul Arsenii (Matseevici). Aceasta este una dintre cele mai importante figuri ale bisericii din acea vreme. Dar nimeni nu l-a susținut pe față, iar sinodul l-a condamnat. Apoi a fost lipsit de demnitate și închis într-o mănăstire. Principalul criminal din acei ani este cel care se opune autorităților. Nu contează ce funcție ocupă.

Cu toate acestea, clerul i-a rămas loial Ecaterinei în timpul revoltei. Deși totul nu a fost atât de simplu aici, deoarece preoții îl salutau adesea pe „împăratul Petru” pe teritoriul ocupat de rebeli, deși au înțeles că acesta nu era Petru. Ei bine, aceasta este o poveste comună, clerul oricărei autorități a servit.

În timpul răscoalei, străinii au luptat mai ales activ cu bisericii, care au fost botezați și asupriți cu forța. Au distrus nu numai proprietarii și nobilii, ci și preoții. Schema țarismului era simplă: confiscarea pământului, stabilirea unor reguli stricte, botezul forțat. Pogromurile aveau loc chiar înainte ca Pugaciov să apară la fața locului. Adesea a intrat fără piedici în orașele străinilor, iar trupelor sale s-au alăturat oameni noi. În teritoriile controlate de Pugaciov a existat un decret privind libertatea țăranilor.

Biserica este locul în care se distribuiau în acea vreme informațiile, inclusiv cele politice. Pugaciov a fost denunțat. El este un „hulitor”, „slujitor al diavolului” și așa mai departe. si asa mai departe. Dar cel mai important, în biserici au dovedit că Pugaciov nu era Petru al III-lea. Următorul „fapt” a fost citat ca dovadă: Pugaciov poartă pălărie pentru că călăul și-a ars semne pe cap pentru un fel de abatere (este clar că călăul nu s-ar fi atins de împărat). Întrucât acest mesaj a ajuns aproape la toată lumea, Pugaciov l-a infirmat cu ușurință, adică și-a dat jos pălăria și a demonstrat că acolo nu erau semne.

Statul a câștigat și de această dată. Pugaciov și cei mai apropiați asociați ai săi au fost executați, susținătorii revoltei au fost uciși în mod demonstrativ în unele sate, iar în biserici au vorbit din nou despre „puterea de la Dumnezeu”, care a fost stabilită de secole.

spoilerID ")">

spoilerID_show_label" class="show_label_img"> Surse

spoilerID_hide_label" class="hide_label_img"> Surse

spoilerID "name=" spoilerID">

1. Iobăgie. URL: http://bse.sci-lib.com/article066160.html

2. I. I. Smirnov. Răscoala lui Bolotnikov 1606-1607. - M.: Politizdat, 1951. - S. 60 - 61.

3. Răscoala lui I. Bolotnikov. Documente și materiale. - M.. 1959. S. 196-197.

4. Smirnov I.I. „Un scurt eseu despre istoria revoltei Bolotnikov” - Moscova: Gospolitizdat, 1953.

5. Acte adunate în bibliotecile și arhivele Imperiului Rus de către Expediția Arheografică a Academiei de Științe. - Sankt Petersburg, 1836. T. 2. Nr. 74.

6. N. Kostomarov. Rebeliunea lui Stenka Razin, 1994.

7. Anuarul Muzeului de Istorie a Religiei și Ateismului, vol. 4, 1960, p. 232.

8. Cazaci: probleme de istorie și istoriografie: materiale ale celei de-a 28-a conferințe științifice de corespondență din toată Rusia, 2003.

9. P. Malygin. Pictura din 170 „Însemnări ale Departamentului de Arheologie Rusă și Slavă a Societății de Arheologie Rusă”. T. II. SPB. 1861, p. 401 - 402.

10. Războiul țărănesc condus de Stepan Razin. T. 1, 1954.

11. „Războiul țărănesc condus de Stepan Razin”. Colectarea documentelor. T. III. M. 1962, N 288, p. 355 - 358.

12. N. N. Firsov. Caracteristici istorice și schițe. Volumul 2. Stare. editura, 1922. Pg. 59.

13. Mavrodin V.V. Războiul țărănesc în Rusia 1773-1775. Răscoala lui Pugaciov. Volumul III. - L .: Editura Universității din Leningrad, 1970. - C. 160.

14. Aksenov A. I., Ovchinnikov R. V., Prokhorov M. F. Documente ale sediului E. I. Pugachev, autorități și instituții rebele / otv. ed. R. V. Ovchinnikov. - Moscova: Nauka, 1975. - C. 46-47.

Până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, iobăgia a atins apogeul. În urma publicării Codului din 1649, tendința de autoeliberare a țăranilor s-a intensificat - fuga lor spontană și uneori amenințătoare spre periferie: spre regiunea Volga, Siberia, spre sud, spre locurile așezărilor cazaci care au apărut înapoi. în secolul al XVI-lea și au devenit acum centre de concentrare ale celor mai active straturi ale populației nelibere.

Statul, care veghea asupra intereselor clasei conducătoare a feudalilor, a organizat căutări în masă pentru fugari și i-a înapoiat foștilor lor proprietari. În anii 50-60 ai secolului al XVII-lea, experimentele nereușite ale trezoreriei, războiul dintre Rusia și Commonwealth pentru reunificarea Ucrainei cu Rusia, au exacerbat nemulțumirea care se făcea. Chiar și contemporanii pricepuți au văzut clar trăsăturile esențiale ale noului. „Epoca răzvrătită” – o astfel de evaluare pe care au dat-o timpului lor.

La începutul acestui secol, țara a fost zguduită de primul Război Țărănesc, care a atins apogeul în 1606-1607, când Ivan Isaevici Bolotnikov a stat în fruntea rebelilor - țărani, iobagi, săraci din oraș. Cu mare dificultate și efort considerabil, feudalii au suprimat această mișcare populară de masă. A urmat însă: un discurs condus de ţăranul mănăstiresc Balash; tulburări în trupele de lângă Smolensk; peste 20 de răscoale urbane care au măturat țara la mijlocul secolului, începând de la Moscova (1648); revolte de la Novgorod și Pskov (1650); „revoltă de aramă” (1662), a cărei scenă devine din nou capitală și, în final, Războiul Țărănesc al lui Stepan Razin.

1 . Originile răsturnărilor sociale ale „epocii rebele”

O situație dificilă la sfârșitul secolului al XVI-lea s-a dezvoltat în raioanele centrale ale statului și în așa măsură încât populația a fugit la periferie, abandonându-și pământurile. De exemplu, în 1584, doar 16% din pământ a fost arat în districtul Moscova și aproximativ 8% în districtul vecin Pskov.

Cu cât au plecat mai mulți oameni, cu atât guvernul lui Boris Godunov a pus presiune asupra celor care au rămas. Până în 1592, s-a finalizat compilarea cărților de scriitori, unde erau trecute numele țăranilor și orășenilor, proprietarii de curți. Autoritățile, după ce au efectuat un recensământ, ar putea organiza căutarea și întoarcerea fugarilor. În 1592–1593, a fost emis un decret regal prin care se desființează ieșirea țărănească chiar și în ziua de Sfântul Gheorghe. Această măsură s-a extins nu numai la țăranii proprietarului, ci și la stat, precum și la orășeni. În 1597, au mai apărut două decrete, conform primului, orice persoană liberă care a lucrat șase luni pentru moșier se transforma în iobăgi și nu avea dreptul să se răscumpere pentru libertate. Potrivit celui de-al doilea, s-a stabilit o perioadă de cinci ani pentru căutarea și întoarcerea țăranului fugar către proprietar. Și în 1607, a fost aprobată o anchetă de cincisprezece ani a fugarilor.

Nobililor li se dădeau „scrisori ascultătoare”, conform cărora țăranii trebuiau să plătească cotizații nu ca înainte, după regulile și dimensiunile stabilite, ci după cum dorește proprietarul.

Noua „cladire a localității” prevedea returnarea „taxatorilor” fugari în orașe, repartizarea în localități a țăranilor proprietarului care se ocupau cu meșteșuguri și comerț în orașe, dar nu plăteau impozite, eliminarea curților și aşezări din interiorul oraşelor, care nici nu plăteau impozite.

Astfel, se poate susține că la sfârșitul secolului al XVI-lea, un sistem statal de iobăgie, cea mai completă dependență sub feudalism, s-a conturat efectiv în Rusia.

O astfel de politică a provocat o mare nemulțumire în rândul țărănimii, care formau la acea vreme majoritatea covârșitoare în Rusia. Periodic, în sate izbucneau tulburări. A fost nevoie de un imbold pentru ca nemulțumirea să se transforme în „ciubol”.

Sărăcirea și ruina Rusiei sub Ivan cel Groaznic nu au trecut între timp în zadar. Masele de țărani au plecat spre noi pământuri din cetăți și poveri ale statului. Exploatarea restului s-a intensificat. Fermierii s-au încurcat în datorii și îndatoriri. Trecerea de la un proprietar la altul a devenit din ce în ce mai dificilă. Sub Boris Godunov, au mai fost emise mai multe decrete care au întărit iobăgie. În 1597 - despre un termen de cinci ani pentru căutarea fugarilor, în 1601-02 - despre limitarea transferului țăranilor de către unii proprietari de pământ de la alții. Dorințele nobilimii au fost îndeplinite. Dar tensiunea socială din aceasta nu s-a slăbit, ci doar a crescut.

Principalul motiv pentru agravarea contradicțiilor la sfârșitul secolului XVI - începutul secolului XVII. s-a înregistrat o creștere a poverii iobagilor și a îndatoririlor de stat ale țăranilor și orășenilor (posad). Au existat mari contradicții între privilegiații moscoviți și nobilimii din periferie, în special cei din sud. Formați din țărani fugari și alți oameni liberi, cazacii erau un material combustibil în societate: în primul rând, mulți aveau nemulțumiri de sânge împotriva statului, boieri-nobili, iar în al doilea rând, erau oameni a căror ocupație principală era războiul și jaful. Au fost puternice intrigi între diverse cete de boieri.

În 1601–1603 în ţară a izbucnit o foamete fără precedent. Mai întâi au fost ploi abundente timp de 10 săptămâni, apoi, la sfârșitul verii, gerul a deteriorat pâinea. O altă eșec de recoltă anul viitor. Deși regele a făcut multe pentru a atenua situația celor flămânzi: a împărțit bani și pâine, a scăzut prețul acestora, a aranjat lucrări publice etc., dar consecințele au fost grave. Aproximativ 130.000 de oameni au murit numai la Moscova din cauza bolilor care au urmat foametei. Mulți, de foame, s-au dat ca sclavi și, în cele din urmă, de multe ori stăpânii, neputând să hrănească slujitorii, i-au alungat pe slujitori. Au început jafurile și neliniștea oamenilor fugari și care mergeau pe jos (liderul lui Khlopko Kosolap), care a operat chiar lângă Moscova și chiar l-a ucis pe guvernatorul Basmanov într-o luptă cu trupele țariste. Rebeliunea a fost zdrobită, iar participanții săi au fugit în sud, unde s-au alăturat trupelor impostorului, Bolotnikov și alții.

2. Revolte „sare” și „cupru” la Moscova. Revolte urbane

Revolta „de sare”, care a început la Moscova la 1 iunie 1648, a fost una dintre cele mai puternice acțiuni ale moscoviților în apărarea drepturilor lor.

Rebeliunea „sare” a implicat arcași, lachei – într-un cuvânt, acei oameni care aveau motive să fie nemulțumiți de politica guvernului.

Rebeliunea a început, s-ar părea, cu un fleac. Întors dintr-un pelerinaj din Lavra Trinității-Serghie, tânărul țar Alexei Mihailovici a fost înconjurat de petiționari care i-au cerut țarului să-l îndepărteze pe L.S. Pleshcheev, motivând această dorință cu nedreptatea lui Leonty Stepanovici: prin faptul că a luat mită, a creat o instanță nedreaptă, dar nu a existat niciun răspuns din partea suveranului. Atunci reclamanții au decis să se adreseze reginei, dar nici asta nu a funcționat: paznicul a împrăștiat oamenii. Unii au fost arestați. A doua zi, țarul a organizat o procesiune religioasă, dar și aici au apărut reclamanți cerând eliberarea primului număr de petiționari arestați și rezolvând în continuare chestiunea cazurilor de luare de mită. Țarul i-a cerut „unchiului” și rudei sale, boierul Boris Ivanovici Morozov, lămuriri cu privire la această chestiune. După ce a ascultat explicațiile, regele le-a promis petiționarilor să rezolve această problemă. Ascuns în palat, țarul a trimis patru ambasadori pentru negocieri: prințul Volkonsky, diaconul Voloșeinov, prințul Temkin-Rostov și sensul giratoriu Pușkin.

Dar această măsură nu s-a dovedit a fi o soluție la problemă, întrucât ambasadorii s-au comportat extrem de arogant, ceea ce i-a înfuriat foarte mult pe petiționari. Următorul fapt neplăcut a fost ieșirea din subordinea arcașilor. Din cauza aroganței ambasadorilor, arcașii i-au bătut pe boierii trimiși la negocieri.

În ziua următoare a rebeliunii, oamenii forțați s-au alăturat neascultătorilor țarului. Ei au cerut extrădarea boierilor luători de mită: B. Morozov, L. Pleșceev, P. Trakhanionov, N. Chisty.

Acești oficiali se bazează pe puterea lui I.D., care era deosebit de aproape de țar. Miloslavski, moscoviți asupriți. Au „creat un proces inechitabil”, au luat mită. Ocupând locurile principale în aparatul administrativ, aveau libertate deplină de acțiune. Defăimând oamenii de rând, i-au ruinat. În a treia zi a revoltei „sare”, „mulțimea” a învins aproximativ șaptezeci de curți de nobili deosebit de urâți. Unul dintre boieri (Nazarius Pure) - inițiatorul introducerii unei taxe uriașe pe sare, a fost bătut și tăiat în bucăți de „mulțimea”.

După acest incident, țarul a fost nevoit să se adreseze clerului și opoziției față de clica de la curtea Morozov. A fost trimisă o nouă deputație a boierilor, condusă de Nikita Ivanovici Romanov, o rudă a țarului Alexei Mihailovici. Locuitorii orașului și-au exprimat dorința ca Nikita Ivanovici să înceapă să conducă împreună cu Alexei Mihailovici (trebuie spus că Nikita Ivanovici Romanov se bucura de încredere în rândul moscoviților). Ca urmare, a existat un acord privind extrădarea lui Pleshcheev și Trakhanionov, pe care țarul, chiar la începutul rebeliunii, i-a numit guvernator într-unul dintre orașele de provincie. Cu Pleșcheev lucrurile au stat altfel: a fost executat în aceeași zi în Piața Roșie și capul i-a fost predat mulțimii. După aceea, la Moscova a izbucnit un incendiu, în urma căruia jumătate din Moscova a ars. Se spunea că oamenii lui Morozov au dat focul pentru a distrage atenția oamenilor de la rebeliune. Cererile pentru extrădarea lui Trakhanionov au continuat; autoritățile au decis să-l sacrifice doar pentru a opri rebeliunea. Streltsy au fost trimiși în orașul unde însuși Trakhanionov comanda. La 4 iunie 1648 a fost executat şi boierul. Acum aspectul rebelilor a fost nituit de boierul Morozov. Dar țarul a decis să nu sacrifice o persoană atât de „valoroasă” și Morozov a fost exilat la mănăstirea Kirillo-Belozersky pentru a-l returna de îndată ce răzvrătirea s-a domolit, dar boierul ar fi atât de speriat de rebeliune încât nu va lua niciodată. o parte activă în treburile statului.

Într-o atmosferă de răzvrătire, chiriașii de vârf, păturile inferioare ale nobilimii au trimis țarului o petiție, în care cereau eficientizarea justiției, elaborarea de noi legi.

Ca urmare a autorităților solicitate, acestea au făcut concesii: arcașii au primit câte opt ruble fiecare, datornicii au fost eliberați de bătaia de bani, judecătorii furați au fost înlocuiți. Ulterior, rebeliunea a început să se potolească, dar nu totul a scăpat cu răzvrătiți: instigatorii revoltei printre iobagi au fost executați.

La 16 iulie a fost convocat Zemsky Sobor, care a decis să adopte o serie de noi legi. În ianuarie 1649, a fost aprobat Codul Consiliului.

Iată rezultatul răzvrătirii „de sare”: adevărul a triumfat, infractorii poporului au fost pedepsiți și, culmea, a fost adoptat Codul Consiliului, care a fost conceput pentru a alina soarta poporului și a scăpa de corupție aparatul administrativ.

Înainte și după revolta de sare, revoltele au izbucnit în mai mult de 30 de orașe ale țării: în același 1648 în Ustyug, Kursk, Voronezh, în 1650 - „revolte de pâine” în Novgorod și Pskov.

Revolta de la Moscova din 1662 („Revolta cuprului”) a fost cauzată de o catastrofă financiară în stat și de situația economică dificilă a maselor muncitoare din oraș și din mediul rural, ca urmare a creșterii puternice a opresiunii fiscale în timpul războaielor din Rusia cu Polonia și Suedia. Emisiunea în masă de către guvern a monedei de aramă (din 1654), echivalată cu valoarea banilor de argint, și deprecierea lor semnificativă față de argint (de 6-8 ori în 1662) a dus la o creștere bruscă a prețului alimentelor, speculații uriașe, abuzul și falsificarea în masă a monedelor de cupru (în care au fost implicați reprezentanți individuali ai administrației centrale). În multe orașe (în special la Moscova), foametea a izbucnit în cea mai mare parte a orășenilor (în ciuda recoltelor bune din anii precedenți). O mare nemulțumire a fost cauzată și de decizia guvernului asupra unei noi, extrem de dificile, extraordinare colectări fiscale (piatina). Participanții activi la rebeliunea „cuprului” au fost reprezentanți ai claselor inferioare urbane ale capitalei și țărani din satele din apropierea Moscovei. Revolta a izbucnit în dimineața devreme a zilei de 25 iulie, când în multe districte ale Moscovei au apărut pliante, în care cei mai importanți lideri ai guvernului (I.D. Miloslavsky; I.M. Miloslavsky; I.A. Miloslavsky; B.M. Khitrovo; F.M. Rtishchev) au fost declarați trădători. Mulțimi de rebeli au mers în Piața Roșie, iar de acolo în sat. Kolomenskoye, unde se afla țarul Alexei Mihailovici. Rebelii (4-5 mii de oameni, majoritatea orășeni și soldați) au înconjurat reședința regală, au predat petiția lor țarului, insistând asupra extrădării persoanelor indicate în pliante, precum și asupra reducerii drastice a impozitelor, alimentelor. preturi etc. Luat prin surprindere, țarul, care avea aproximativ 1.000 de curteni și arcași înarmați, nu a îndrăznit să ia represalii, promițând rebelilor să cerceteze și să-i pedepsească pe făptuitori. Rebelii s-au îndreptat către Moscova, unde, după plecarea primului grup de rebeli, s-a format un al doilea grup și a început distrugerea curților marilor negustori. În aceeași zi, ambele grupuri s-au unit, au ajuns în sat. Kolomenskoye, a înconjurat din nou palatul regal și a cerut cu hotărâre extrădarea liderilor guvernamentali, amenințăndu-i că îi va executa chiar și fără sancțiunea țarului. În acest moment la Moscova, după plecarea celui de-al doilea grup de rebeli din sat. Cu ajutorul arcașilor, autoritățile Kolomenskoye, din ordinul țarului, au trecut la acțiuni punitive active, iar 3 regimente de tir cu arcul și 2 regimente de soldați (până la 8 mii de oameni) au fost deja atrase în Kolomenskoye. După ce rebelii au refuzat să se împrăștie, a început bătaia oamenilor în mare parte neînarmați. În timpul masacrului și execuțiilor ulterioare, aproximativ 1 mie de oameni au fost uciși, scufundați, spânzurați și executați, până la 1,5–2 mii de rebeli au fost exilați (cu familii de până la 8 mii de persoane).

La 11 iunie 1663 a urmat un decret regal privind închiderea curților „afacerii cu cupru cu bani” și revenirea la baterea monedelor de argint. Banii de aramă au fost răscumpărați de la populație în scurt timp - într-o lună. Pentru un copeck de argint au luat o rublă în bani de aramă. Încercând să beneficieze de copeici de cupru, populația a început să le acopere cu un strat de mercur sau argint, trecându-le drept bani de argint. Acest truc a fost observat curând și a apărut un decret regal cu privire la interzicerea cositoriei banilor de cupru.

Deci, încercarea de îmbunătățire a sistemului monetar rus s-a încheiat cu un eșec total și a dus la o întrerupere a circulației monetare, revolte și sărăcire generală. Nici introducerea unui sistem de valori mari și mici, nici încercarea de a înlocui materiile prime scumpe pentru baterea banilor cu altele mai ieftine nu au eșuat.

Circulația monetară rusească a revenit la moneda tradițională de argint. Și vremea lui Alexei Mihailovici a fost numită „răzvrătită” de către contemporanii săi

3. Război țărănesc condus de S. Razin

În 1667, după încheierea războiului cu Commonwealth, un număr mare de fugari s-au revărsat în Don. Foametea a domnit în Don.

În martie 1667, Moscova a aflat că mulți locuitori ai Donului „au ales să fure la Volga”. Cazacul Stepan Timofeevici Razin a stat în fruntea masei de oameni neorganizați, dar curajoși, hotărâți și înarmați. El și-a dat dovadă de voință prin recrutarea detașamentului său din gola cazaci și oameni străini - țărani fugari, plătitori de taxe orășeni, arcași, care nu făceau parte din armata Donskoy și nu erau subordonați maistrului cazac.

El a conceput o campanie pentru a împărți prada capturată celor nevoiași, a hrăni pe cei flămânzi, a îmbrăca și a încălța pe cei dezbrăcați și dezbrăcați. Razin, în fruntea unui detașament de cazaci de 500 de oameni, nu a mers pe Volga, ci pe Don. Este greu de spus care au fost intențiile lui în acel moment. Se pare că această campanie a avut ca scop amânarea vigilenței guvernatorilor Volga și atragerea susținătorilor. La Razin veneau oameni din diferite locuri. Condu-ți trupele la el.

La mijlocul lui mai 1667, cazacii și țărănimea fugară au trecut peste trecerea către Volga. Detașamentul lui Razin a crescut la 2000 de oameni. Mai întâi, Razints au întâlnit o mare caravană comercială pe Volga, care includea nave cu exilați. Cazacii au confiscat bunuri și proprietăți, au completat stocurile de arme și provizii, au luat în stăpânire plugurile. Comandanții Streltsy și funcționarii comerciali au fost uciși, iar exilații, majoritatea arcașilor și fluvianții care lucrau pe nave comerciale s-au alăturat voluntar Razintsy.

Cazacii s-au ciocnit cu trupele guvernamentale. Pe măsură ce evenimentele din campania caspică s-au dezvoltat, natura rebelă a mișcării a devenit din ce în ce mai evidentă.

Evitând o ciocnire cu trupele guvernamentale, în scurt timp și cu mici pierderi și-a petrecut flotila pe mare, apoi s-a mutat pe râul Yaik și a capturat cu ușurință orașul Yaitsky. În toate luptele, Razin a dat dovadă de mare curaj. Cazacilor li s-au alăturat tot mai mulți oameni din colibe și pluguri.

După ce a intrat în Marea Caspică, Razintsy s-a îndreptat spre țărmurile sale sudice. Un timp mai târziu, navele lor s-au oprit în zona orașului persan Rasht. Cazacii au jefuit orașele Rasht, Farabat, Astrabad și au iernat lângă „palatul amuzant al șahului”, înființând un oraș de pământ în rezervația sa forestieră din peninsula Miyan-Kale. După ce au schimbat captivii cu rușii în raport de „unu la patru”, în acest fel s-au umplut cu oameni.

Eliberarea captivilor ruși care lânceau în Persia și reînnoirea detașamentului Razin cu săracii perși depășește sfera acțiunilor militare de pradă.

Într-o bătălie navală de lângă Insula Porcului, Razintsy a câștigat o victorie completă asupra trupelor șahului persan. Totuși, călătoria la Marea Caspică a fost marcată nu numai de victorii și succese. Razintsy a avut pierderi și înfrângeri grele. Lupta cu marile forțe persane de lângă Rasht sa încheiat nefavorabil pentru ei.

La sfârșitul campaniei din Caspia, Razin le-a dat guvernatorilor un bunchuk, un semn al puterii sale, și le-a returnat câteva dintre arme. Apoi, Razintsy, după ce a primit iertarea Moscovei, s-a întors la Don. După campania din Caspică, Razin nu și-a desființat detașamentul. La 17 septembrie 1669, la 20 de verste din Black Yar, Razin a cerut ca capetele arcașilor să vină la el și i-a redenumit pe arcași și hrănitori în „cazacii săi”.

Rapoartele guvernatorilor orașelor din sud despre comportamentul independent al lui Razin, că el „a devenit puternic” și plănuia din nou „cazul”, au alertat guvernul. În ianuarie 1670, un anume Gerasim Evdokimov a fost trimis la Cerkassk. Razin a cerut ca Evdokim să fie adus și l-a interogat, de la cine a venit: de la marele suveran sau de la boieri? Mesagerul a confirmat asta de la rege, dar Razin l-a declarat cercetaș boier. Cazacii l-au înecat pe trimisul regal. În orașul Panshin, Razin a adunat participanții campaniei viitoare într-un cerc mare. Atamanul a anunțat că intenționează „să meargă de la Don la Volga, iar de la Volga să meargă în Rusia... ca... din statul moscovit să aducă pe boieri și duma ca trădători și în orașe voievozi și funcționari” și dau libertate „negrilor”.

În curând, armata lui 7000 Razin s-a mutat la Tsaritsyn. După ce l-au capturat, Razintsy a rămas în oraș aproximativ 2 săptămâni. Bătăliile din cursurile inferioare ale Volgăi din primăvara și vara anului 1670 au arătat că Razin era un comandant talentat. Pe 22 iunie, Astrakhan a fost capturat de Razintsy. Fără o singură lovitură, Samara și Saratov au pasat către Razintsy.

După aceea, Razintsy a început asediul Simbirskului. La sfârșitul lui august 1670, guvernul a trimis o armată pentru a înăbuși revolta Razin. Şederea de o lună lângă Simbirsk a fost greşeala tactică de calcul a lui Razin. A făcut posibilă aducerea trupelor guvernamentale aici. În bătălia de lângă Simbirsk, Razin a fost grav rănit și mai târziu executat la Moscova.

Aparent, unul dintre principalele motive pentru eșecul Simbirskului a fost lipsa unui personal permanent în armata rebelă. Doar miezul cazacilor și al arcașilor a rămas stabil în armata Razin, în timp ce numeroase detașamente țărănești, care constituiau cea mai mare parte a rebelilor, continuau să vină și să plece. Nu aveau experiență militară, iar în perioada în care nu au fost în rândurile Razintsy, nu au avut timp să o acumuleze.

4. Mișcarea schismaticilor

Un fapt important al istoriei ruse a secolului al XVII-lea. a existat o schismă bisericească, care a fost rezultatul reformei bisericești a Patriarhului Nikon.

Cea mai semnificativă dintre inovațiile adoptate de patriarhul Nikon și de consiliul bisericesc din 1654 a fost înlocuirea botezului cu două degete cu trei degete, pronunțarea doxologiei către Dumnezeu „aleluia” nu de două ori, ci de trei ori, mișcarea în jurul pupitrului. în biserică nu în cursul Soarelui, ci împotriva lui. Toate s-au ocupat de latura pur rituală, și nu de esența Ortodoxiei.

Schisma Bisericii Ortodoxe a avut loc la sinodul din 1666-1667, iar din 1667 schismaticii au fost judecați de „autoritățile orașului”, care i-au ars pentru „hulă împotriva Domnului Dumnezeu”. În 1682, protopopul Avvakum, principalul oponent al Patriarhului Nikon, a murit pe rug.

Protopopul Avvakum a devenit una dintre cele mai strălucite personalități din istoria Rusiei. Mulți îl considerau un sfânt și un făcător de minuni. A participat împreună cu Nikon la corectarea cărților liturgice, dar în curând a fost demis din cauza necunoașterii limbii grecești.

La 6 ianuarie 1681, țarul a mers cu un număr mare de oameni la sfințirea apei. În acest moment, Vechii Credincioși au comis un pogrom în Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelii din Kremlin. Ei ungeau veșmintele regale și mormintele cu gudron și, de asemenea, puneau lumânări de seu, care erau considerate necurate în uzul bisericii. În acest moment, mulțimea s-a întors, iar un asociat al rebelilor, Gerasim Shapochnik, a început să arunce „scrisorile hoților” în mulțime, care înfățișau caricaturi ale țarului și ale patriarhilor.

Schisma a reunit o varietate de forțe sociale care pledează pentru păstrarea intact a caracterului tradițional al culturii ruse. Au fost prinți și boieri, precum nobila F.P. Morozova și prințesa E.P. Urusov, călugări și cleri albi care au refuzat să îndeplinească noi rituri. Dar au fost mai ales mulți oameni obișnuiți - orășeni, arcași, țărani - care au văzut în păstrarea vechilor rituri un mod de a lupta pentru vechile idealuri populare de „adevăr” și „libertate”. Cel mai radical pas făcut de Vechii Credincioși a fost decizia luată în 1674 de a înceta rugăciunea pentru sănătatea țarului. Aceasta a însemnat o ruptură completă a Vechilor Credincioși de societatea existentă, începutul luptei pentru păstrarea idealului „adevărului” în cadrul comunităților lor.

Ideea principală a vechilor credincioși a fost „căderea” din lumea răului, lipsa de dorință de a trăi în ea. De aici și preferința pentru auto-inmolare față de compromisul cu autoritățile. Abia în 1675-1695. Au fost înregistrate 37 de incendii, în timpul cărora au murit cel puțin 20 de mii de oameni. O altă formă de protest a Vechilor Credincioși a fost fuga de sub puterea țarului, căutarea „orașului secret Kitezh” sau a țării utopice Belovodie, sub protecția lui Dumnezeu însuși.

Concluzie

Secolul al XVII-lea este numit de contemporani „epoca rebelă”. Acesta este timpul mișcărilor sociale majore: două puternice revolte țărănești, o serie de revolte urbane, precum și o revoltă bisericească care a devenit o mișcare socială. Motivele discursurilor au fost diferite. „Revolta de sare” a fost provocată de nemulțumirea față de politica guvernului B.I. Morozov; revoltele urbane din Pskov și Novgorod au avut loc ca urmare a creșterii puternice a prețului pâinii; „răzvrătirea cuprului” a provocat o criză financiară, iar revolta Solovetsky - reforma Patriarhului Nikon. Punctul culminant al răscoalelor populare a fost o răscoală condusă de S.T. Razin.

Niciuna dintre spectacole nu s-a încheiat cu victorie. În cursul luptei pentru centralizarea finală a statului împotriva suveranității locale și a libertăților locale, guvernul a suprimat cu brutalitate orice manifestare a libertății de gândire – fie că s-a manifestat în sfera economică, socială sau religioasă. Dar, în ciuda înfrângerii, rebeliunea „cuprului” a dus la abolirea banilor de aramă și a altor concesii guvernamentale.

Motivele înfrângerii spectacolelor au fost natura lor spontană, lipsa unui program clar de acțiune în unele cazuri, contradicțiile dintre grupurile sociale din tabăra rebelilor, așa cum a fost cazul în timpul răscoalei lui Stepan Razin. Unele spectacole au fost suprimate după trădarea unora dintre participanții lor.

Pe parcursul secolului, au avut loc mai mult de o revoltă urbană, cauza căreia a fost politica analfabetă a guvernului. Într-adevăr, la mijlocul secolului al XVII-lea, situația din orașe a devenit tensionată: autoritățile priveau locuitorii orașelor ca pe o sursă inepuizabilă de venit. Aceasta s-a manifestat în următoarele: de la an la an, statul a urmărit să majoreze taxele așezării și, în același timp, să reducă salariile oamenilor de serviciu.

Bibliografie

1. Istoria Rusiei din antichitate până în zilele noastre. / Editat de M.N. Zuev. - M.: Şcoala superioară, 1998. - 543 p.

2. Kargalov V.V. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1917. / Yu.S. Saveliev, V.A. Fedorov. - M.: Cuvântul rusesc, 1998. - 500 p.

3. Manual despre istoria Patriei pentru solicitanții la universități. / Editat de A.S. Orlova, A.Yu. Polunova și Yu.A. Şcetinov. – M.: Prostor, 1994. – 389 p.

4. Skrynnikov R.G. Timpuri grele. Moscova în secolele XVI-XVII. / R.G. Skrynnikov. - M.: muncitor Moskovski, 1988. - 430 p.

5. Chistyakova E.V. „Stepan Razin și asociații săi” / E.V. Chistyakova, V. M. Solovyov, M .: Carte, 1989, - 380 p.

Revoltele populare din Imperiul Rus de atunci au fost măturate de valuri de indignare populară violentă. Nu toate sunt cunoscute acum, dar cititorii păstrează amintirea acestor tulburări. Cele mai mari revolte populare din Imperiul Rus vor fi luate în considerare în acest articol.

revoltă de sare

„Foamea de la coliba de sare va fi călcată în picioare în prag, dar nu va intra niciodată înăuntru.” Această zicală a fost bine înțeleasă de strămoșii noștri, pentru care sarea era singurul conservant disponibil. Fără el, era imposibil să nu se pregătească nici pește, nici castraveți pentru iarnă. Și autoritățile erau conștiente de importanța acestui produs de consum. Dându-și seama că vor cumpăra în continuare sare, țarul Alexei Mihailovici în 1646, la sfatul boierului Boris Morozov, i-a impus o taxă suplimentară.

Astfel, s-a putut reface vistieria și ruina poporul. La urma urmelor prețurile sării au crescut vertiginos de 4 ori. Un an mai târziu, autoritățile au anulat impozitul nepopular. Adevărat, acest lucru nu a făcut viața mai ușoară oamenilor - guvernul Morozov a anunțat colectarea restanțelor în ultimii trei ani. Cei care nu plătesc au fost bătuți sau aruncați în închisoare. Presiunea crescută din partea aparatului represiv de stat a dus la o revoltă spontană.

În 1648, când Alexei Mihailovici se întorcea dintr-un pelerinaj, o mulțime a blocat calea cortegiului său. Sute de oameni s-au plâns țarului de hărțuirea și „neadevărurile” din partea boierilor, care, din interes propriu, au crescut cuantumul restanțelor. Alexey Mihailovici a promis să rezolve totul și să-i pedepsească pe vinovați, dar mulțimea entuziasmată a decis să nu aștepte acest moment. Rebelii s-au repezit să taie capetele celor mai urâți nobili și să le jefuiască casele, au izbucnit incendii.

Autoritățile nu au putut opri violența, deoarece nobilii și arcașii s-au alăturat pogromului pe scară largă. Rebelii au cerut extrădarea lui Morozov, dar Alexei Mihailovici, cu lacrimi în ochi, a cerut milă de tutorele său. Boierul a fost trimis la îndepărtata mănăstire Kirillo-Belozersky, dar nu a rămas mult timp în acest exil. În câteva luni, influentul demnitar s-a întors în capitală.

Rezultate revolte:

Alexei Mihailovici în 1648 a încetat să mai colecteze restanțe și a anunțat convocarea Zemsky Sobor. Reuniunile sale s-au încheiat cu adoptarea Codului Consiliului. Acest set de legi a fixat în cele din urmă iobăgie în Rusia.

Pskov și Novgorod

La 8 februarie 1650, Pskov s-a răsculat împotriva țarului Alexei Mihailovici, iar 15 zile mai târziu, rebeliunea s-a extins la Novgorod. Populația celor două orașe a fost nemulțumită de creșterea prețului pâinii. Creșterea prețurilor a fost stimulată de furnizarea de cereale către Suedia, care a fost realizată în conformitate cu condițiile păcii Stolbovsky.

Regele nu putea permite fermentarea în cele mai importante două avanposturi de la granița de nord-vest. Trupele au fost trimise la Novgorod și Pskov, care au învins forțele rebelilor. Nobilii nu i-au sprijinit pe rebeli. Alexei Mihailovici a reușit să obțină dispoziția proprietarilor de pământ datorită Codului Catedralei recent adoptat, care a încurajat în cele din urmă țăranii.

revoltă de cupru

Înainte ca Moscova să aibă timp să reconstruiască după incendiile revoltei de la sare, în 1662, revoltele populare din oraș s-au reluat. Rebeliunea se numește Cupru. Motivul acestei revolte a stat și în finanțe. Războiul cu Polonia a epuizat vistieria statului, iar în 1654 același Alexei Mihailovici a decis să înceapă să emită bani de cupru la prețul argintului. Totuși, această decizie a deranjat și mai mult sistemul financiar.

La urma urmei, salariile erau plătite în cupru, iar impozitele continuau să fie colectate în argint. Cuprul era, de asemenea, mult mai ușor de falsificat, ceea ce foloseau falsificatorii. Drept urmare, peste 8 ani, prețul de piață al banilor de cupru a scăzut de aproape 15 ori. Toate acestea au dus la faptul că în 1662 populația așezărilor „negre” a mers din nou să caute dreptate pentru Alexei Mihailovici.

Oamenii de rând s-au plâns țarului de hărțuirea din partea boierilor, care ar fi bătut monede contrafăcute și chiar ar fi avut relații secrete cu Polonia neprietenoasă. Iobagii, ținându-l pe Alexei Mihailovici de rochie, au cerut ca un număr de oficiali să fie predați mulțimii pentru represalii. Cu toate acestea, nu s-a ajuns la asta. Rebelii au fost împrăștiați de arcași, în timpul înăbușirii revoltei au murit aproximativ o mie de oameni. Mai mulți rebeli au fost exilați pe ținuturile nelocuite din Siberia.

Rezultatele revoltei:

Autoritățile au retras din circulație monedele de cupru.

Rebeliunea lui Stepan Razin

Alexei Mihailovici a fost cel mai tulburat de revolta condusă de Stepan Razin. Cazacii în 1670 s-au răzvrătit împotriva extinderii iobăgiei la periferia de sud a Rusiei. Au fost revoltați de faptul că, după adoptarea Codului Consiliului, nobilii au încetat să respecte principiul „nu există extrădare din Don”. Razin le-a promis cazacilor că „ocrotesc vechile obiceiuri”, „scoate pe trădătorii boierilor” și dau frâu liber „poporului negru”. Și pentru a da o anumită iluzie de legalitate jefuirii în masă a moșiilor, atamanul a anunțat că acționează la porunca țareviciului Alexei Alekseevici, care a scăpat ca prin minune, care ar fi urmat alături de armata sa. În cazul victoriei rebelilor, toată Rusia trebuia să se transforme într-un singur cerc mare de cazaci, dar acest lucru nu s-a întâmplat. După o serie de înfrângeri din partea trupelor țariste, rebelii și-au trădat căpetenia. Rănitul Razin a fost predat autorităților în 1671. În același an, liderul revoltei a fost încadrat în Piața Bolotnaya din Moscova.

Rezultatele revoltei:

Practica de a depista țăranii fugari a devenit mai puternică în periferia de sud a Rusiei.

Khovanshchina

În 1682 a murit țarul Fiodor Alekseevici. Nu a lăsat moștenitor, ceea ce a provocat o criză politică internă. Grupul Miloslavsky a susținut ca Ivan, în vârstă de 15 ani (fiul primei soții a lui Alexei Mihailovici) să preia tronul, în timp ce familia Naryshkin a insistat ca Peter, în vârstă de 10 ani (fiul celei de-a doua soții a lui Alexei Mihailovici) să-și îmbrace pălăria lui Monomakh. Miloslavskii au decis în această dispută să se bazeze pe arcași, care la momentul potrivit au organizat tulburări de amploare la Moscova. Rebelii au cerut majorarea salariilor și represalii împotriva boierilor „răi”. Aceștia din urmă au fost înțeleși ca Naryshkins, care ar fi sugrumat pe țareviciul Ivan. Ca urmare a tulburărilor care au apărut, puterea de la Moscova a ajuns în mâinile arcașilor, care i-au ridicat pe ambii băieți la tron, iar prințesa Sofia (fiica lui Alexei Mihailovici, familia Miloslavsky) a fost numită regentă sub ei.

Mai târziu, însă, rebelii au decis să reia situația și să-l facă pe prințul Ivan Khovansky, șeful Ordinului Streltsy, șef de stat. Dar aceste planuri au fost dejucate de acțiunile active ale Sophiei, care a început să adune miliția nobilă loială ei. Khovansky a încercat apoi să negocieze cu prințesa și să rezolve problema pe cale amiabilă, dar a fost ucis. Fiul cel mare al șefului ordinului Streltsy a fost și el ucis, cel mai tânăr a fost exilat.

Rezultatele revoltei:

Khovanshchina a arătat că arcașii nu mai erau capabili să concureze cu nobilii.

Revolta streltsy

După 16 ani, arcașii moscoviți încă s-au răzvrătit. În 1698, dezertorii care au participat la campaniile Azov au organizat o revoltă în mai multe regimente. Rebelii nu au vrut să lupte - au vrut să-și mărească salariile și să răstoarne, ceea ce chiar nu le-a plăcut pentru că au încercat să modernizeze armata. În locul tânărului țar, arcașii urmau să o troneze pe Prințesa Sofia, care la acea vreme era deja închisă în Mănăstirea Novodevichy.

Implementarea acestui proiect a fost zădărnicită de regimentele Preobrazhensky și Semyonovsky loiale lui Petru I. Forțele rebelilor au fost complet învinse. În cadrul anchetei care a început ulterior, 195 de arcași au fost spânzurați în fața celulelor Prințesei Sofia. În total, peste 2.000 de persoane au fost executate.

Rezultatele revoltei:

Petru I a ordonat desființarea armatei Streltsy. Adevărat, după Confuzia Narvei, împăratul și-a dat seama că s-a entuziasmat puțin. Cele mai pregătite regimente de tir cu arcul au fost readuse în serviciu. Treptat au fost absorbiți de armata regulată.

Revolta din Astrahan

În vara anului 1705, locuitorii din Astrakhan s-au revoltat împotriva guvernatorului orașului Timofey Rzhevsky, care a mărit în mod arbitrar impozitul pe sare și, de asemenea, a impus taxe la băi, sobe și pivnițe. Paharul răbdării poporului a fost însă copleșit nu de aceste rechiziții, ci de zelul cu care s-a grăbit să îndeplinească Rjevski. decretul lui Petru I privind interzicerea purtării îmbrăcămintei și bărbii rusești. Potrivit contemporanilor, guvernatorul „și-a tuns barba chiar cu carnea”. Prin urmare, nu este surprinzător că rebelii proaspăt bărbieriți s-au grăbit în primul rând să-l caute pe Rzhevsky, dar nu l-au putut găsi mult timp. Rebelii au început să se întrebe unde este guvernatorul și chiar au sugerat că Rjevski ar putea să se înțeleagă cu vrăjitorul, care, cu ajutorul farmecelor sale, l-a ajutat să părăsească orașul nerecunoscut.

De fapt, însă, totul s-a dovedit a fi mult mai prozaic: încă de la începutul revoltei, vicleanul manager s-a ascuns într-un coș de găini. Rebelii l-au executat imediat pe voievodul urât, l-au anulat taxele pe care acesta le-a impus și au continuat să se răzvrătească. Rebeliunea s-a extins în orașele învecinate Krasny Yar, Cherny Yar, Guryev și Terki. Rebelii s-au mutat în sus pe Volga, dar au fost înfrânți lângă Tsaritsyn. Petru I a reușit să învingă în cele din urmă forțele rebelilor abia în primăvara anului 1706. Conducătorii răscoalei erau cu roți.

Rezultatele revoltei:

A fost abrogat decretul cu privire la frizerie și îmbrăcăminte străină.

Revolta Bashkir

Războiul din Nord l-a forțat pe Petru I să crească în mod constant povara fiscală asupra populației, ceea ce a contribuit, la rândul său, la corupția rampantă. În 1704, oficialii țariști au sosit la Ufa pentru o întâlnire a clanurilor Bashkir, care au anunțat introducerea a 72 de noi taxe. În același timp, mercenarii care fac profit au inventat ei înșiși o parte semnificativă a impozitelor.

Așadar, s-au introdus taxe pentru fiecare roată dintr-un cărucior, găuri de gheață, gulere, moschei și chiar și pentru ochi: șase copeici urmau să fie percepute de la cei cu ochi deschisi și opt copeici de la cei cu ochi negri. Pe lângă toate acestea, oficialitățile au cerut să fie montați 5.000 de cai pentru nevoile armatei.

Nobilimea de stepă a răspuns acestor extorcări cu o revoltă: cei care făceau profit au fost bătuți, iar hârtiile regale au fost aruncate în râu. Izbucnirea revoltei a fost alimentată de zvonuri că Petru I avea de gând să boteze cu forța populația musulmană locală. Prin urmare, pare destul de logic că bașkirii au decis să apeleze la puternica Turcie pentru sprijin. Dar tovarășii de credință fie nu au vrut să-i ajute pe rebeli, fie nu au avut timp. În 1711, răscoala a fost zdrobită.

Rezultatele revoltei:

Autoritățile din stepa Bashkir au redus cuantumul plăților centurilor, au scutit unele terenuri de la închiriere.

Răscoala lui Bulavin

Focul rebeliunii din Astrakhan a incendiat Donul. În 1707, un grup de cazaci condus de Kondraty Bulavin a distrus detașamentul țarului, care a sosit să caute țărani fugiți. În timpul răscoalei, rebelii i-au îndepărtat de la putere pe acei atamani care s-au opus confruntării cu Petru I. Astfel, Bulavin a reușit să conducă întreaga Armată Don. Cu toate acestea, nu a rezistat mult în noul său post. În 1708, trupele țariste au învins detașamentele rebele ale lui Semyon Dranoy, Nikita Goly și Serghei Bespaly. Văzând inutilitatea luptei ulterioare, cazacii l-au ucis pe Ataman Bulavin.

Rezultatele revoltei:

Petru I a luat o parte din pământul de-a lungul râului Seversky Doneț de la cazacii Don.

Revolta Kizhi

În 1769, țăranii din Karelia s-au răzvrătit, care au fost repartizați la uzinele miniere de stat. Insula Kizhi a devenit centrul revoltei. Rebelii au cerut condiții de muncă mai bune și taxe mai mici. În câteva luni, armata rebelilor a crescut la 40 de mii de oameni. Bărbații, înarmați cu „bâte și bâte”, de câțiva ani s-au opus efectiv autorităților locale. Pentru ca industria din Karelia să nu se oprească complet, Ecaterina a II-a a trebuit să trimită forțe serioase în regiune. În 1771, au fost trimise trupe pentru a înăbuși răscoala, care a împușcat rebelii din tunuri.

Rezultatele revoltei:

Autoritățile au îmbunătățit ușor condițiile de muncă ale muncitorilor și țăranilor din Karelia repartizați în fabrici.

Revoltă a Ciumei

În 1771, o epidemie de ciumă a făcut ravagii la Moscova, care a venit în oraș de pe câmpurile de luptă ale războiului ruso-turc. Autoritățile au luat măsuri pentru a preveni răspândirea ciumei: au fost create carantine forțate, au fost interzise evenimentele în masă. Dar acest lucru nu a fost suficient - epidemia a continuat să tundă populația (în regiunea Moscovei, boala a luat viața a peste 200 de mii de oameni). Atunci locuitorii orașului au decis că numai icoana Maicii Domnului Bogolyubskaya i-ar putea salva de ciumă. Zeci de mii de oameni s-au repezit la Kitai-Gorod pentru a venera icoana miraculoasă. Arhiepiscopul Ambrozie, realizând că un astfel de pelerinaj contribuie la răspândirea infecției, a ordonat îndepărtarea icoanei. Orășenii au interpretat această decizie în felul lor.

Mulțimea a început să strige că Ambrozie a slujit lui Antihrist și a intenționat să extermine întregul popor ortodox. La sunetul clopotului Turnului Nabatnaya, oamenii s-au grăbit să curețe Moscova de toți cei care au avut măcar ceva de-a face cu introducerea măsurilor de carantină. În timpul răscoalei, Ambrozie a fost ucis, iar mănăstirile Donskoy și Chudov au fost distruse. Trupele aflate sub comanda lui Grigori Orlov au salvat Moscova de la noi jefuiri. Cruțându-și soldații, contele a înăbușit revolta cu foc dens de tun.

Rezultatul revoltei:

Autoritățile au privat de limba sa clopotul de pe Turnul Nabatnaya al Kremlinului și au emis un decret „Cu privire la măsurile de stopare a epidemilor și amenajarea cimitirelor”.

Revolta lui Pugaciov

„Boieri, generali, căpitani și alții - le taie capul, iau moșia. Pe vremuri te-au mâncat, te-au lipsit de voință, acum le toci. La 28 septembrie 1773, Yemelyan Pugachev a făcut o astfel de declarație de politică de pe malurile râului Yaik. Rebelul, dându-se drept împăratul salvat în mod miraculos Petru al III-lea, a chemat pe toți cei nemulțumiți de „nedreptățile” comise de autoritățile centrale să se alăture armatei sale. Iar oamenii au răspuns activ la acest apel. La urma urmei, figura lui Petru al III-lea a fost incredibil de populară în rândul țăranilor - se credea că acest conducător urma să desființeze iobăgia, dar nobilii trădători care l-au ucis pe țar l-au împiedicat să facă acest lucru.

Un alt secret al succesului lui Pugaciov este locul ideal ales pentru a începe răscoala. Impostorul a decis să nu-l deranjeze pe Donul său natal, care până atunci jurase loialitate Romanov, ci să meargă la Uralii rebeli. Cazacii locali au adăpostit țăranii fugiți și Vechii Credincioși și, de asemenea, au refuzat categoric să renunțe la libertățile lor. Pugaciov a condus pe toți cei nemulțumiți de el într-o campanie împotriva Sankt-Petersburgului. În același timp, multe orașe nu numai că nu au oferit nicio rezistență rebelilor, dar ei înșiși au deschis porțile în fața armatei impostorului.

Procesiunea triumfală a lui Pugaciov a fost însoțită de incendierea masivă a proprietăților și de crime brutale ale proprietarilor nobili. Adevărat, în termeni militari, armata lui Pugaciov nu a fost la fel de puternică ca în jefuiri. În 1774, Ecaterina a II-a, după ce a decis „o dată pentru totdeauna să stingă trădarea”, l-a trimis pe favoritul ei Alexander Suvorov la Volga. Comandantul, rechemat din teatrul războiului ruso-turc, și-a justificat încrederea: armata lui Pugaciov a fost învinsă, iar impostorul însuși a fost trădat de tovarășii de ieri.

La 10 ianuarie 1775, cu o adunare în masă de oameni, rebelul a fost încadrat în Piața Bolotnaya din Moscova. Alți lideri ai revoltei nu au scăpat de pedepse severe. Spânzurătoarea cu rebelii spânzurați au fost instalate pe plute de lemn și le-au lăsat să plutească pe Volga, astfel încât toată Rusia să poată vedea cum mama Catherine îi tratează pe trădători.

Rezultatele revoltei:

În urma răscoalei, Ecaterina a II-a a concluzionat că tronul poate conta doar pe nobili. Ca urmare, țăranii au căzut într-o dependență și mai mare de proprietarii de pământ. Pentru ca nimic să nu amintească de răscoală, împărăteasa a redenumit râul Yaik în Urali, iar cazacii Yaik în Urali. Conducătorul și Donul liber nu i-au ocolit atenția. Satul Zimoveyskaya, în care s-au născut Emelyan Pugachev și Stepan Razin, a fost redenumit Potemkinskaya. De asemenea, sub mâna fierbinte a Ecaterinei a II-a, a căzut Zaporozhianul Sich, pe care împărăteasa a decis să-l lichideze pentru orice eventualitate.

Revoltă decembristă

La 14 decembrie 1825, un grup de nobili a încercat să zădărnicească urcarea pe tron ​​a noului împărat Nicolae I prin forța armelor. 1271 de oameni au murit. Diferența fundamentală dintre acest putsch și cele anterioare era că conspiratorii nu doreau să se extindă, ci, dimpotrivă, să-și restrângă privilegiile. Nobilii rebeli doreau să desființeze iobăgie și să proclame o monarhie constituțională. Soldații, dintre care peste 900, după salve de tun, au rămas întinși pe piață, nu erau complet conștienți de impulsul nobil al organizatorilor rebeliunii. Potrivit legendei urbane, în timpul interogatoriilor, unul dintre soldații supraviețuitori a fost întrebat de ce el și tovarășii săi au strigat „KON-STI-TU-ZIA”? Și apoi, cu un ochi albastru, le-a spus anchetatorilor că, în opinia sa, constituția este soția lui Konstantin Pavlovich, fratele mai mare al lui Nicolae I.

Rezultatele revoltei:

Nicolae I a decis că Rusia nu are nevoie de reforme, ci de ordine. Pe tot parcursul domniei sale, împăratul a luptat neobosit împotriva ideilor revoluționare atât în ​​țară, cât și în străinătate. Toate acestea au contribuit la creșterea bruscă a aparatului birocratic.

revolte de holeră

În 1830, Rusia a căzut sub atacul unei epidemii de holeră. Boala, după ce a lansat o ofensivă din stepele Orenburg, a subjugat rapid mai întâi regiunile centrale și apoi nordice ale imperiului. O încercare a autorităților de a opri flagelul cu ajutorul măsurilor de carantină a întâmpinat o opoziție puternică din partea populației.

S-a întărit în rândul oamenilor opinia că principalii distribuitori de holeră sunt medicii. Și acționează la ordinele domnilor, care, din anumite motive, au decis să extermine oamenii de rând. Astfel de zvonuri au stârnit revolte în zeci de orașe. Cele mai puternice spectacole au avut loc la Sevastopol, Tambov și districtul așezărilor militare Novgorod. Ei bine, cea mai rezonantă a fost revolta de la Sankt Petersburg din 1831.

Oamenii au intrat în spitalul de holeră din Piața Sennaya, al cărui personal a fost în scurt timp fie ucis, fie mutilat grav. Aceeași soartă ar fi avut-o cu siguranță și în alte spitale din capitală, dacă însuși împăratul nu ar fi venit în piață. Nicolae I, ridicându-se într-o trăsură deschisă până la înălțimea sa gigantică, i-a certat nepoliticos pe rebeli pentru că au decis să se răzvrătească ca un fel de polonezi sau francezi.

Discursul tare al Majestății Sale a uluit mulțimea: sute de țărani au căzut în genunchi și au început să ceară iertare de la suveran. Cu toate acestea, mulți cercetători profesioniști cred că toată această poveste nu este altceva decât o invenție a mașinii de propagandă a imperiului. Faptele indică faptul că Nicolae I a forțat oamenii să se împrăștie nu cu un cuvânt, ci cu salve de pușcă.

Rezultatele revoltei:

Autoritățile au continuat să întreprindă măsuri de carantină care au permis să facă față epidemiei de holeră.

revolte de cartofi

În anii 1840, Uralii, regiunea Volga și provinciile nordice au fost zguduite de revolte puternice, la care au participat peste jumătate de milion de oameni. Motivul discursurilor a fost introducerea plantării cartofilor, care a fost efectuată prin metode violente.

Țăranii nu erau deloc entuziasmați de noul experiment de stat. De frică de foamete, provincie după provincie s-au răzvrătit împotriva tuberculilor străini, pe care oamenii îi numeau „merele diavolului” și „scuipatul satanic”. Nicolae I nu putea suporta o asemenea lipsă de respect pentru propria sa inițiativă imperială. Revoltele țărănești au fost înăbușite.

Rezultatele revoltei:

Țăranii ruși au fost nevoiți să recunoască nevoia de a planta cartofi.

Revolta poloneză

În 1855, Alexandru al II-lea a urcat pe tron. Împăratul nu a pus Rusia în cea mai bună condiție: pierderea din Războiul Crimeei a scos la iveală necesitatea urgentă de a reforma aparatul de stat greoi și ineficient. „Înghețurile” Nikolaev au fost înlocuite în mod natural cu „dezghețul” lui Alexandru. Slăbirea cenzurii și alte transformări liberale ale noului rege de la periferia imperiului au fost percepute ca un semnal pentru continuarea negocierilor.

Varșovia a cerut de la Sankt Petersburg să acorde autonomie Regatului Poloniei. Și Alexandru al II-lea a îndeplinit această cerință. Adevărat, în loc de recunoștință față de împărat, a fost înaintată în curând o nouă cerere - acordarea Regatului Poloniei acum independența deplină. O slabă înțelegere a specificului regiunii a dus la faptul că la periferia vestică a apărut o puternică mișcare revoluționară.

Motivul acțiunii organizate care a început în 1863 a fost anunțul de recrutare. În loc să meargă să servească, polonezii au atacat garnizoanele rusești din Plock, Kurow și Lukov. Rebelii au primit sprijin din străinătate, nu doar material, ci și diplomatic. Austria, Franța și Marea Britanie au cerut Rusiei să amnistieze imediat toți rebelii și, în același timp, să retragă trupele din regiune. Europa a încercat cu toată puterea să rupă o bucată din Imperiul Rus.

Viitorul statut al Regatului Poloniei a fost propus pentru a fi discutat în cadrul unei conferințe paneuropene. Alexandru al II-lea a respins propunerile nepotrivite și le-a sfătuit pe partenerii străini să nu se amestece în afacerile interne ale Rusiei, cu excepția cazului în care, desigur, vor să lupte. Din anumite motive, puterile europene nu au vrut să vărseze sânge pentru statulitatea poloneză. În 1864, răscoala din vestul imperiului a fost complet zdrobită.

Rezultatele revoltei:

Țăranii polonezi au primit pământuri confiscate de la nobilii rebele.

Prima revoluție rusă

Prima revoluție rusă a început cu Bloody Sunday. La 9 ianuarie 1905, muncitorii din Sankt Petersburg au mers la Palatul de Iarnă pentru a-i înmâna lui Nicolae al II-lea o petiție despre nevoile oamenilor muncii. Împăratul în acel moment se afla în afara orașului și, prin urmare, nu putea accepta personal petiția. Manifestanții, hotărând că sunt înșelați, au încercat să pătrundă în Palatul de Iarnă. Securitatea nu m-a lăsat să intru, au început revoltele. În timpul ciocnirilor, conform diverselor estimări, de la o sută la o mie de persoane au murit.
Cercetătorii subliniază că procesiunea de la bun început a fost o provocare bine planificată. În ajunul zilei de 9 ianuarie, coordonatorul șef al manifestației muncitorilor, preotul Georgy Gapon, a fost sincer cu oamenii care au păreri asemănătoare: „Ei bine, voi depune o petiție țarului, ce voi face dacă țarul o acceptă? Apoi voi scoate o batistă albă și o voi flutura, ceea ce înseamnă că avem un rege. Ceea ce ar trebui să faci? Trebuie să vă dispersați în parohiile voastre și să vă alegeți imediat reprezentanții în Adunarea Constituantă. Ei bine, dacă... țarul nu acceptă petiția... ce voi face atunci? Apoi voi ridica steagul roșu, ceea ce înseamnă că nu avem un rege, că noi înșine trebuie să ne obținem drepturile.

Pentru a accepta o petiție întocmită sub formă de ultimatum, care, pe lângă cerințele economice, prevedea și o restrângere serioasă a monarhiei, Nicolae al II-lea cu siguranță nu ar face-o. Și, prin urmare, chiar dacă împăratul ar fi fost la Palatul de Iarnă pe 9 ianuarie, Gapon ar fi aruncat totuși un banner de pogrom și revoltele populare erau inevitabile.

„Bloody Sunday” a avut o rezonanță largă, atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Doborârea manifestației muncitorilor a lovit puternic popularitatea lui Nicolae al II-lea, a cărui autoritate la acea vreme fusese deja subminată de eșecurile armatei ruse pe frontul japonez. Neîncrederea în cursul politic al monarhului a fost alimentată și de problemele nerezolvate din sectorul agricol și de declanșarea crizei economice globale. Toți acești factori au dus la faptul că țara a fost măturată de un val de demonstrații, greve și asasinate politice. Pentru a restabili ordinea în țară, Nicolae al II-lea a fost nevoit să facă concesii serioase rebelilor. Ca urmare a primei revoluții ruse, muncitorii au primit dreptul la o zi de lucru de opt ore, iar Rusia a câștigat un parlament.

Rezultatele revoltei:

Poporul a primit o serie de libertăți politice (libertate de exprimare, conștiință, întrunire, sindicate, inviolabilitatea persoanei), a apărut un organism reprezentativ al puterii cu puteri legislative - Duma de Stat.

După cum putem vedea, cel mai adesea revolte populare în Rusia în secolul al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea au apărut sub țarul Alexei Mihailovici, iar sub reformatorul Petru I. Ecaterina a II-a a avut încă o revoltă populară majoră și bine stabilită de Yemelyan Pugachev.

1. „Revoltă de sare”

Secolul al XVII-lea din istoria Rusiei și-a câștigat reputația de „răzvrătit”. Într-adevăr, a început cu Necazurile, mijlocul ei a fost marcat de revolte urbane, ultima treime - de răscoala lui Stepan Razin.

Cele mai importante motive pentru o asemenea amploare a conflictelor sociale, fără precedent în Rusia, au fost dezvoltarea iobăgiei, întărirea impozitelor și taxelor de stat.

În 1646, a fost introdusă o taxă la sare, care a crescut semnificativ prețul acesteia. Între timp, sarea în secolul al XVII-lea. a fost unul dintre cele mai importante produse – principalul conservant care permitea păstrarea cărnii și a peștelui. În urma sării, aceste produse în sine au crescut în preț. Vânzările lor au scăzut, mărfurile nevândute au început să se deterioreze. Acest lucru a provocat nemulțumiri, atât consumatorilor, cât și comercianților. Creșterea veniturilor guvernamentale a fost mai mică decât se aștepta, pe măsură ce s-a dezvoltat contrabanda cu sare. Deja la sfârșitul anului 1647, taxa „sarei” a fost desființată. În efortul de a compensa pierderile, guvernul a redus salariile oamenilor de serviciu „după instrument”, adică arcași și trăgători. Nemulțumirea generală a continuat să crească.

La 1 iunie 1648, la Moscova a avut loc așa-numita revoltă „de sare”. Mulțimea a oprit trăsura țarului, care se întorcea din pelerinaj, și a cerut ca șeful ordinului Zemsky, Leonty Pleshcheev, să fie înlocuit. Slujitorii lui Pleshcheev au încercat să împrăștie publicul, ceea ce a provocat și mai multă amărăciune. Pe 2 iunie, la Moscova au început pogromurile moșiilor boierești. Funcționarul Nazariy Chistoy, pe care moscoviții îl considerau inspiratorul impozitului pe sare, a fost ucis. Rebelii au cerut ca cel mai apropiat asociat al țarului, boierul Morozov, care conducea de fapt întregul aparat de stat, și șeful ordinului Pușkar, boierul Trakhaniotov, să fie predați pentru represalii. Neavând puterea de a înăbuși revolta, la care au participat, alături de orășeni, militari „după instrument”, țarul a cedat, ordonând extrădarea lui Pleșceev și Trakhaniotov, care au fost imediat uciși. Morozov, tutorele și cumnatul său (țarul și Morozov erau căsătoriți cu surori) Aleksey Mikhailovici s-a „rugat” de la rebeli și l-a trimis în exil la mănăstirea Kirillo-Belozersky.

Guvernul a anunțat încetarea încasării restanțelor, a convocat un Zemsky Sobor, la care au fost satisfăcute cele mai importante cereri ale orășenilor de a interzice trecerea la „așezările albe” și nobililor - de a introduce o căutare pe termen nedeterminat a fugarilor (pentru mai multe detalii). , vezi subiectul 24). Astfel, guvernul a satisfăcut toate cererile rebelilor, ceea ce indică slăbiciunea relativă a aparatului de stat (în primul rând represiv) la acea vreme.

2. Revolte în alte orașe

În urma revoltei de la sare, revoltele urbane au măturat și alte orașe: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Cele mai puternice au fost revoltele de la Pskov și Novgorod, cauzate de o creștere a prețului pâinii din cauza livrărilor acesteia în Suedia. Săracii din oraș, care erau amenințați de foamete, l-au expulzat pe guvernator, au învins curțile negustorilor bogați și au luat puterea. În vara anului 1650, ambele revolte au fost înăbușite de trupele guvernamentale, deși au reușit să intre în Pskov doar din cauza discordiei dintre rebeli.

3. „Revoltă de cupru”

În 1662, la Moscova a avut loc din nou o revoltă majoră, care a intrat în istorie drept „Revolta cuprului”. Ea a fost cauzată de o încercare a guvernului de a reface trezoreria, devastată de un război lung și dificil cu Polonia (1654-1667) și Suedia (1656-58). Pentru a compensa costurile uriașe, guvernul a pus în circulație bani de cupru, echivalându-i cu argintul ca preț. În același timp, se încasau taxe în monede de argint, iar mărfurile erau comandate să fie vândute cu bani de aramă. Salariile militarilor erau plătite și în cupru. Nu se avea încredere în banii de aramă, mai ales că erau adesea falsificați. Nevrând să facă schimb pentru bani de cupru, țăranii au încetat să mai aducă mâncare la Moscova, ceea ce a făcut ca prețurile să explodeze vertiginos. Banii de cupru s-au depreciat: dacă în 1661 s-au dat două ruble de cupru pentru o rublă de argint, atunci în 1662 - 8.

La 25 iulie 1662 a urmat o revoltă. Unii dintre orășeni s-au grăbit să spargă moșiile boierești, în timp ce alții s-au mutat în satul Kolomenskoye de lângă Moscova, unde se afla țarul în acele vremuri. Alexei Mihailovici le-a promis rebelilor să vină la Moscova și să rezolve lucrurile. Mulțimea părea să se liniștească. Dar, între timp, la Kolomenskoye au apărut noi grupuri de rebeli - cei care au spart anterior curțile boierilor din capitală. Ei au cerut ca țarul să extrădeze pe boierii cei mai urâți de popor și au amenințat că dacă suveranul „nu le dă înapoi pe acei boieri”, atunci „vor începe să-i aibă ei înșiși, după obiceiul lor”.

Cu toate acestea, în timpul negocierilor, la Kolomenskoye sosiseră deja arcași chemați de țar, care au căzut peste mulțimea neînarmată și au condus-o către râu. Peste 100 de oameni s-au înecat, mulți au fost sparți sau capturați, iar restul au fugit. Din ordin regal, 150 de rebeli au fost spânzurați, restul au fost bătuți cu biciul și marcați cu fier.

Spre deosebire de „sare”, rebeliunea „cuprului” a fost înăbușită cu brutalitate, deoarece guvernul a reușit să-i țină pe arcași de partea sa și să-i folosească împotriva orășenilor.

4. Rebeliunea lui Stepan Razin

Cel mai mare spectacol popular din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. s-a întâmplat pe Don și pe Volga.

Populația Donului era cazacii. Cazacii nu erau angajați în agricultură. Principalele lor ocupații erau vânătoarea, pescuitul, creșterea vitelor și raidurile asupra posesiunilor învecinate a Turciei, Crimeei și Persiei. Pentru serviciul de pază pentru protejarea granițelor sudice ale statului, cazacii primeau salarii regale în pâine, bani și praf de pușcă. Guvernul a suportat și faptul că țăranii și orășenii fugari și-au găsit adăpost pe Don. Principiul „nicio extrădare de la Don” era în vigoare.

La mijlocul secolului al XVII-lea. egalitatea nu mai exista în mediul cazac. S-a remarcat elita cazacilor bogați („iubitori de casă”), care dețineau cele mai bune pescării, turme de cai, care primeau cea mai bună cotă din pradă și salariul regal. Cazacii săraci ("ca de capră") lucrau pentru cei casnici.

În anii 40. secolul al 17-lea cazacii au pierdut accesul la Azov și la Marea Neagră, deoarece turcii au fortificat cetatea Azov. Acest lucru i-a determinat pe cazaci să-și mute campaniile de pradă către Volga și Marea Caspică. Jaharea kravanilor comerciali ruși și persani a cauzat mari pagube comerțului cu Persia și întregii economii a regiunii Volga de Jos. Concomitent cu afluxul de fugari din Rusia, a crescut și ostilitatea cazacilor față de boierii și funcționarii moscoviți.

Deja în 1666, un detașament de cazaci sub comanda lui Ataman Vasily Us a invadat Rusia din Donul de Sus, a ajuns aproape la Tula, distrugând moșii nobiliare pe drum. Doar amenințarea unei întâlniri cu o mare armată guvernamentală l-a forțat pe Mustache să se întoarcă. Numeroși iobagi care i s-au alăturat au mers cu el la Don. Discursul lui Vasily Us a arătat că cazacii sunt gata în orice moment să se opună ordinii și autorităților existente.

În 1667, un detașament de o mie de cazaci a mers în Marea Caspică într-o campanie „pentru zipuns”, adică pentru pradă. În fruntea acestui detașament se afla atamanul Stepan Timofeevici Razin - un originar al cazacilor familiari, voinic, inteligent și crud fără milă. detașamentul lui Razin în perioada 1667-1669 au jefuit caravanele comerciale rusești și persane, au atacat orașele persane de coastă. Cu o pradă bogată, Razintsy s-a întors la Astrakhan și de acolo la Don. „Campania pentru zipuns” a fost pur prădătoare. Cu toate acestea, sensul său este mai larg. În această campanie s-a format nucleul armatei Razin, iar distribuirea generoasă de pomană oamenilor de rând a adus o popularitate fără precedent atamanului.

În primăvara anului 1670, Razin a început o nouă campanie. De data aceasta a hotărât să meargă împotriva „boierilor trădători”. Fără rezistență, Tsaritsyn a fost capturat, ai cărui locuitori au deschis cu bucurie porțile cazacilor. Arcașii trimiși împotriva lui Razin din Astrakhan au trecut de partea lui. Exemplul lor a fost urmat de restul garnizoanei Astrahan. Voevoda rezistentă și nobilii din Astrahan au fost uciși.

După aceea, Razin a condus Volga. Pe parcurs, a trimis „scrisori fermecătoare”, chemând oamenii de rând să bată pe boieri, guvernanți, nobili și funcționari. Pentru a atrage susținători, Razin a răspândit un zvon că țareviciul Alexei Alekseevici (de fapt, deja decedat) și patriarhul Nikon se aflau în armata sa. Principalii participanți la răscoală au fost cazacii, țăranii, iobagii, orășenii și muncitorii. Orașele din regiunea Volga s-au predat fără rezistență. În toate orașele capturate, Razin a introdus managementul pe linia cercului cazac.

Eșecul îl aștepta pe Razin abia lângă Simbirsk, al cărui asediu a durat. Între timp, guvernul a trimis o armată de 60.000 de oameni pentru a suprima revolta. La 3 octombrie 1670, lângă Simbirsk, armata guvernamentală sub comanda guvernatorului Iuri Baryatinsky a provocat o înfrângere severă Razinților. Razin a fost rănit și a fugit în Don, în orașul Kagalnitsky, din care și-a început campania în urmă cu un an. Spera să-și adune din nou susținătorii. Cu toate acestea, cazacii cumpătați, conduși de atamanul militar Kornila Yakovlev, dându-și seama că acțiunile lui Razin ar putea aduce mânia regală asupra tuturor cazacilor, l-au prins și l-au predat guvernatorilor guvernului.

Razin a fost torturat și în vara anului 1671 a fost executat în Piața Bolotnaya din Moscova împreună cu fratele său Frol. Participanții la răscoală au fost supuși unor persecuții crude și execuții.

Principalele motive pentru înfrângerea răscoalei Razin au fost spontaneitatea și organizarea scăzută a acesteia, fragmentarea acțiunilor țăranilor, de regulă, limitată la distrugerea proprietății propriului stăpân, lipsa unor obiective clar conștiente pentru rebeli. Chiar dacă Razintsy ar reuși să câștige și să cucerească Moscova (acest lucru nu s-a întâmplat în Rusia, ci în alte țări, de exemplu, în China, țăranii rebeli au reușit să preia puterea de mai multe ori), ei nu ar fi capabili să creeze un nou drept. societate. La urma urmei, singurul exemplu de societate atât de justă în mintea lor a fost cercul cazacilor. Dar toată țara nu poate exista din cauza confiscării și împărțirii bunurilor altora. Orice stat are nevoie de un sistem de guvernare, de o armată, de taxe. Prin urmare, victoria rebelilor ar fi urmată inevitabil de o nouă diferențiere socială. Victoria maselor țărănești și cazaci neorganizate ar duce inevitabil la mari sacrificii și ar provoca pagube semnificative culturii ruse și dezvoltării statului rus.

În știința istorică nu există o unitate în ceea ce privește întrebarea dacă răscoala lui Razin ar trebui considerată o răscoală țărănească-cazaci sau un război țărănesc. În epoca sovietică se folosea denumirea de „război țărănesc”, în perioada prerevoluționară era vorba despre o răscoală. În ultimii ani, definiția „răzvrătirii” a prevalat din nou.

Ce să cauți când răspunzi:

Cauzele „răzvrătirii” secolului al XVII-lea. - formarea iobăgiei și creșterea îndatoririlor statului, cauzate de numeroase războaie și de o creștere a aparatului de stat în legătură cu finalizarea centralizării și formarea treptată a absolutismului.

Toate răscoalele din secolul al XVII-lea. au fost spontane. Participanții la evenimente au acționat sub influența disperării și a dorinței de a captura prada. Trebuie remarcată diferența fundamentală în rezultatul revoltelor din sare și cupru, cauzate de întărirea puterii între 1648 și 1662.

Apropo de răscoala de la Razin, trebuie menționat că cele mai multe revolte majore au început la periferie, întrucât, pe de o parte, acolo s-au acumulat mulți fugari, neîmpovărați cu o economie mare și gata de acțiune decisivă, iar pe de altă parte. , puterea acolo era mult mai slabă decât în ​​centrul țării.

Acest subiect include și răscoala din Mănăstirea Solovetsky (1667-1676), care este menționată în subiectul 28 în legătură cu schisma bisericii.

________________________________________

Mișcarea Balașov

Situația claselor sociale inferioare în condițiile de extorcare și îndatoriri grele ale post-Troubles era foarte grea, nemulțumirea lor izbucnind în anii războiului de la Smolensk (1632-1634), când au spulberat moșii nobiliare din zona operațiuni militare și în județele învecinate. Cele mai puternice mișcări populare au început la mijlocul secolului.
Revolta de sare. În 1648, a izbucnit o mișcare, care a primit denumirea de „revoltă de sare” în izvoare și în istoriografia pre-octombrie. Răscoala a început la 1 iunie, când Alexei Mihailovici se întorcea din pelerinaj de la Mănăstirea Treime-Serghie. În oraș a fost întâmpinat de o mulțime mare de moscoviți și vizitatori. Strigând, au înconjurat trăsura țarului și s-au plâns de L.S. Pleshcheev, șeful ordinului Zemsky, care era responsabil de administrarea capitalei. Regele a continuat. Rebelii au încercat să depună o petiție reginei. Dar paznicul Streltsy i-a împrăștiat, arestând 16 persoane. Acest lucru a înfuriat oamenii, iar pietrele au zburat în alaiul regal. A doua zi, a avut loc o procesiune la Mănăstirea Sretensky. Rebelii au cerut țarului să-i elibereze pe arestați, să-și dea demisia lui Pleșceev, să oprească opresiunea și mita oamenilor ordonați. După slujba de rugăciune, țarul s-a întors la Kremlin. În urma lui, câteva mii de rebeli au intrat acolo. Streltsy și iobagii s-au alăturat mișcării. Pe 2 iunie și a doua zi, rebelii au trecut de la cereri și amenințări la acțiune: au avut de suferit zeci de curți de boieri și nobili moscoviți, funcționari și negustori înstăriți. N. Chisty, care era cunoscut printre oameni ca un nerușinat mită, inițiatorul unei taxe uriașe pe sare, introdus cu câțiva ani înainte de răscoală și anulat cu șase luni înainte de aceasta, a fost spart de rebeli, aruncându-și trupul. pe un morman de bălegar.
Forțat să cedeze sub presiunea elementelor mișcării populare, Alexei Mihailovici a ordonat „să trădeze întregul popor cu capul” Pleșceev. Călăul l-a scos din Kremlin, iar mulțimea l-a sfâșiat literalmente pe „burgmaster”. Pe 4 iunie au continuat pogromurile curților de oameni nobili și bogați. Rebelii au cerut extrădarea lui Trakhaniotov, șeful ordinului Pușkar, pe 5 iunie l-au executat. Poporul a cerut extrădarea șefului guvernului boier Morozov pentru represalii. Pe 12 iunie, un detașament de nobili și arcași a părăsit Moscova pentru a-l escorta pe Morozov, care a fost trimis în exil.
Nobilii și chiriașii de top, folosind situația actuală, confuzia și slăbirea guvernului, au depus o petiție țarului. A înaintat cereri pentru simplificarea procedurilor judiciare, desfășurarea corectă a tuturor cazurilor în ordine, convocarea Zemsky Sobor pentru a dezvolta un nou Cod.
Autoritățile au convocat Zemsky Sobor, care a decis să pregătească un nou Cod. Tulburările din capitală nu s-au oprit până la sfârșitul anului. Guvernul a reușit să stabilizeze situația până la acest moment.
Sub influența evenimentelor de la Moscova în orașele din sudul Rusiei, cele mai puternice mișcări au avut loc la Kursk, Kozlov, Yelets, Livny, Valuyki, Chuguev și altele; în nord - în Solvychegodsk, Ustyug cel Mare. În Siberia - în Tomsk, închisoarea Yenisei, Kuznetsk, Verkhoturye; au continuat până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
La doi ani după revoltele de la Moscova și din alte orașe, orășenii și alți oameni din Pskov și Veliky Novgorod se ridică pentru a lupta împotriva speculațiilor cu pâine, prețuri mari și foamete.

revoltă de cupru

O revoltă puternică, deși de scurtă durată, a izbucnit la Moscova - „revolta cuprului” la 25 iulie 1662. Participanții ei - orășenii capitalei și o parte din arcași, un soldat, un reiter al garnizoanei din Moscova - și-au prezentat cererile. către țarul Alexei Mihailovici: reduceri de taxe, care crescuseră mult din cauza războaielor cu Polonia și Suedia, abolirea banilor de aramă, decojite în cantități uriașe și echivalate cu argint. În plus, pe piață au apărut o mulțime de bani contrafăcuți. Toate acestea au dus la o depreciere puternică a monedei de cupru, cost ridicat, foame.
În toate greutățile, suferințele lor, oamenii obișnuiți au dat vina pe I.D. Miloslavsky, socrul țarului și șeful guvernului, alți boieri, negustori înstăriți V.G. Shorin și alții.
Vorbește despre viitoarea acțiune împotriva boierilor, „trădătorilor”, autoritățile de la Moscova au avut loc în primăvară. Și cu câteva zile înainte de revoltă, pe piețe și străzi au apărut „liste de hoți” – proclamații cu acuzații la adresa acelorași boieri și oaspeți și îndemnuri la răscoală. Întocmitorii „fișelor” s-au plâns de banii de aramă, prețurile mari la sare și așa mai departe, de violența și mita boierilor „trădători”, au cerut pedeapsa lor. Revendicările claselor inferioare, reflectate în „cearșafuri”, s-au redus la reduceri de taxe, la încetarea abuzurilor administrației, a bogaților și a pedepsei acestora.
Spectacolul, pregătit din timp, a început dimineața devreme pe 25 iulie. Multe mii de moscoviți au ascultat citirea „listelor hoților” pe Lubyanka, Piața Roșie. Până la 4-5 mii de rebeli cu „liste” și o petiție au mers în satul Kolomenskoye, unde se aflau țarul și curtea lui. Iar în capitală au început pogromurile în curțile boierilor, oaspeților și șefilor de ordine.
În Kolomenskoye, rebelii, care au izbucnit prin poartă, au spart rezistența gărzilor streltsy, și-au înmânat cererile țarului Alexei. Alexei Mihailovici și boierii i-au convins pe rebeli, au cerut răbdare, i-au „reproșat” comportamentul „răzvrătit”, au promis că vor investiga vinovăția „trădătorilor”, vor reduce taxele. În cursul conversațiilor ulterioare, ei au reușit să-i convingă, iar unul dintre rebeli „și-a bătut mâinile cu regele”. Participanții la mișcare, țariștii în convingerile și iluziile lor, s-au calmat și s-au îndreptat spre Moscova. La jumătatea drumului, au fost întâmpinați de o nouă mulțime de moscoviți în drum spre Kolomenskoye. Ambele partide ale rebelilor s-au unit și s-au dus la reședința regală. Erau deja până la 9-10 mii dintre ei. Au venit din nou la curtea regelui „puternic”, adică. depăşind rezistenţa gărzii. Ei au negociat cu boierii, „furios și nepoliticos” au stat de vorbă cu regele. Din nou a cerut boierilor „să omoare”. Aleksey Mihailovici „descurajat” de faptul că se presupune că se ducea la Moscova pentru a fi percheziționat. Răzvrătiții l-au amenințat pe țar: „Va fi bine dacă nu ne dați acei boieri și vă vom învăța să-i aveți noi înșine după obiceiul nostru!”
Până atunci, trupele (de la 6 la 10 mii de oameni) fuseseră deja atrase în Kolomenskoye din ordinul țarului. Alexei Mihailovici „a strigat și a ordonat” arcașilor, curtenilor și iobagilor să „bat” rebelii, „să taie și să taie fără milă, după ce i-a impus, să-i spânzureze... și să-i înece în râuri și mlaștini”. A început un masacru sângeros și fără milă. Cel puțin 2.500-3.000 de persoane au fost ucise sau arestate (numărul celor uciși, potrivit unor documente, a fost puțin mai mic de o mie de persoane). La începutul anului 1663, banii de aramă au fost desființați, motivând sincer această măsură cu dorința de a preveni o nouă „vărsare de sânge” - „pentru ca între oameni să nu se întâmple nimic altceva despre bani”, regele a ordonat să fie „dați deoparte”.