Președintele filialei din Cipru a IOPS, L. A. Bulanov, a trimis articolul său despre Neophyte the Recluse la jurnalul „Science and Religion” și ziarul „Buletin of Cyprus” și pe site-ul web ippoinfo.ru ippo.ru. Acest articol conține o fotografie și o icoană achiziționate de la mănăstirea Sf. Neofit Reclusul.

Mănăstirea Sf. Neofit Reclusul
Principala atracție de pelerinaj din districtul Paphos este mănăstirea Sf. Neophytos of the Recluse (Agios Neofytos) - situat la 10 kilometri nord-vest de orașul Paphos. Ajungeți la mănăstirea Sf. La Neofit din Paphos se poate ajunge pe două drumuri. Prima trece prin satele Empa si Tala. Al doilea este prin satele Mesogi și Tremitxousa. Ambele drumuri fac legătura în apropierea mănăstirii. Mănăstirea, situată la o altitudine de 412 metri deasupra nivelului mării, oferă priveliști magnifice asupra întinderii de apă și asupra orașului Paphos.
Sfântul Neofit Reclusul
Sfântul Neofit este unul dintre sfinții venerați și iubiți din Cipru. Viața lui confirmă că a fost un om cu adevărat grozav. Un tânăr analfabet din sat a devenit nu numai fondatorul uneia dintre cele mai faimoase mănăstiri de pe insulă, ci un scriitor prolific al perioadei bizantine mijlocii. Sfântul Neofit s-a născut în 1134 în micul sat Kato Dris, lângă Lefkara, în nordul districtului Larnaca, într-o familie de țărani mare și săracă. De mic a ales cariera monahală. Când a împlinit 18 ani, părinții lui au decis să se căsătorească cu el. Tânărul a părăsit în secret casa tatălui său și a devenit novice la mănăstirea Sf. Ioan Gură de Aur, în nordul insulei, lângă Muntele Kutsovendi. Întrucât Neofit era analfabet, starețul mănăstirii, Maxim, i-a dat ascultarea de a cultiva viile mănăstirii. Timp de cinci ani a combinat munca grea cu studiul. De-a lungul anilor, a stăpânit alfabetizarea și scrisul, a studiat Sfintele Scripturi și a memorat Psaltirea.
S-a remarcat perseverența și devotamentul pentru credință a lui Neofit, a fost numit sacristan asistent, iar timp de doi ani a îndeplinit această ascultare. A trăi într-o mănăstire i-a întărit dorința de a avea o viață ascetică și i-a cerut starețului permisiunea de a deveni pustnic. Neofitul era încă tânăr, iar starețul l-a refuzat. Apoi, cu binecuvântarea starețului, a făcut un pelerinaj în țara sfântă, unde a petrecut șase luni rătăcind, încercând fără succes să găsească un pustnic care să-l ia ca ucenic. După întoarcerea la mănăstirea Sf. Ioan Gură de Aur, a cerut din nou starețului permisiunea de a deveni ascet și a primit din nou un refuz. Atunci Neofit a decis să părăsească mănăstirea și să plece în Asia Mică pe Muntele Latros, unde locuiau călugării pustnici. În portul Paphos, Neophytos a fost arestat ca fugar și băgat în închisoare. După o petiție din partea unor cunoscuți influenți, el a fost eliberat curând și a decis să caute singurătate în Cipru.
În 1159, nu departe de Paphos, a găsit o mică peșteră. Pentru un an de muncă grea, Neophytos a construit în ea o mică biserică - mănăstirea Enclestra și o chilie în care și-a săpat un mormânt. Ulterior, a cioplit o trapeză în stânca de lângă chilie și a sfințit întreaga mănăstire în numele Sfintei Cruci. Neofit a petrecut șapte ani în singurătate, rugăciune și fapte ascetice.
Treptat, zvonurile despre izolatul drept s-au răspândit prin satele din jur și au ajuns la episcopul de Paphos, Vasily Kinnamos. La începutul anului 1166, Vasily Kinnamos l-a invitat pe Neophytos să accepte preoția și să ia studenți ca asistenți. După patru ani de rezistență, sihastrul a fost în cele din urmă de acord. Mănăstirea a început să crească, numărul călugărilor a crescut, iar în stâncă au apărut chilii. Afluxul constant de vizitatori la mănăstire a interferat cu viața solitară a lui Neofit, iar în 1197 a săpat o nouă chilie deasupra mănăstirii și ia dat numele „Noua Sion”. Pentru a participa la slujbele divine, el a construit o altă chilie deasupra bisericii mănăstirii - „Sanctuarul”, care era conectată la biserică printr-o gaură dreptunghiulară. De atunci înainte, venea la studenții săi pentru conversație și instruire doar duminica, petrecându-și viața în post, scris și rugăciune în izolare.
Data morții sfântului este necunoscută. Acest lucru s-a întâmplat după 1214, când și-a încheiat faimosul „Ritual al Sacramentului”, care este păstrat în biblioteca din Edinburgh, în Scoția. După voia sfântului, acesta avea să fie îngropat într-un mormânt pe care și-l pregătise singur, iar gaura făcută pentru a pune sicriul în mormânt să fie astupată cu un zid pentru a nu se vedea. Cu timpul, locul exact de înmormântare al sfântului a fost uitat.
Istoria mănăstirii
Istoria ulterioară a mănăstirii Sf. Neofit este în multe privințe similar cu istoria altor mănăstiri cipriote. În anul 1503, prin eforturile starețului, a fost ridicată o nouă biserică mănăstirească la 100 de metri de mănăstirea Sf. Neofit. În 1570, mănăstirea a fost jefuită de turci. După eliberarea fermei (decretului) sultanului turc Murat, mănăstirea Sf. Neofit, ca și alte mănăstiri de pe insulă, a fost vândut și călugării l-au părăsit. Reînvierea mănăstirii a început în 1611 sub egumenul Leonty. Totodată, mănăstirea a primit statut stauropegial (subordonată doar Arhiepiscopului Ciprului).
În 1735, călugărul rus V. Grigorovici-Barski a vizitat mănăstirea. A întocmit o descriere a mănăstirii și a realizat desene foarte detaliate, care în zilele noastre au fost folosite pentru restaurarea mănăstirii. Mănăstirea trecea atunci prin vremuri grele: „Are o chilie de vreo zece, de artă rafinată (frumoasă), din piatră tare și tare, dar călugării sunt foarte puțini la număr, doar doi-trei sunt acolo, și ei. nu poate menține ordinea monahală așa cum trebuie și nici nu se va înmulți mai mult ca număr, din cauza numeroaselor violențe și a actelor insuportabile ale turcilor”.
În 1746, sub egumenul lui Atanasie, mănăstirea a început din nou să reînvie, iar în 1756, sub același stareț, au fost găsite moaștele sfântului, care au fost transferate în biserica principală a mănăstirii.
În timpul terorii desfășurate de turci în Cipru în 1821, ca răspuns la sprijinul unei părți a clerului insulei pentru răscoala de eliberare din Grecia, starețul mănăstirii, Ioachim, care a făcut mult pentru creșterea proprietății mănăstire, a fost chinuit și apoi executat.
În prezent în mănăstirea Sf. Neofit 10 monahi. Frații monahali locali includ câțiva călugări din Rusia care au decis să se dedice slujirii Bisericii pe pământul cipriot. Prin eforturile actualului stareț al mănăstirii, Leonty, lucrările Sf. Neofit, iar unele dintre ele sunt traduse în rusă.
După cum am menționat mai sus, Sf. Neophytos a fost unul dintre scriitorii prolifici ai perioadei bizantine mijlocii și unul dintre primii istorici ai Ciprului. A scris mai mult de o duzină de lucrări, dintre care, pe lângă „Ritualul Sacramentului”, cele mai cunoscute sunt „Despre dezastrele din țara Ciprului” și „Un cuvânt pentru ziua a șasea”. Sfântul Neofit este autorul unor predici și comentarii la Biblie, precum și al altor lucrări care conțin informații prețioase despre viața sfinților și istoria insulei.
Schitul Sfântului Neofit
De la nord, vest și est mănăstirea este înconjurată de dealuri înalte. Pe latura de est a celui mai mare deal se afla manastirea Sf. Neofit. „Acolo, pe groapă, cu o înălțime incomodă, ca un cuib de gușă, se află peștera Sf. Neofit, unde acum există o biserică în numele sfântului, este foarte mic, acoperit peste tot cu iconografie, atingând fiecare admirator evlavios”, a scris despre el V. Grigorovici-Barski.
La schit se poate ajunge printr-un pod îngust construit în 1877, Schitul Sf. Neofit este format din Biserica Sfintei Cruci, vestibulul acesteia, chilia Sf. Neofit și trapeză.
Chiliile Sfintei Cruci și chilia sfântului au fost complet pictate cu binecuvântarea lui Neofit însuși în 1183 și 1196. S-a păstrat numele pictorului de icoane Theodore Apsevdis, pictor din Constantinopol. Acest lucru este dovedit de autograful pictorului de pe peretele de nord al celulei. În 1503, frescele bisericii au fost actualizate și completate. Picturile bisericii și chilia sfântului încă îl uimesc pe vizitator.
Dintre picturile din biserica mănăstirii, cele mai expresive sunt scenele Patimilor Domnului de pe partea de sus a pereților sudici și vestici. Frescele „Ultima Vecernie”, „Spălarea picioarelor”, „Rugăciunea în grădina Ghetsimani”, „Trădarea lui Iuda”, „Iisus înaintea lui Pilat”, „Calea către Golgota”, „Răstignirea și Pogorârea de pe Cruce” sunt bine conservate. În partea inferioară a peretelui vestic al bisericii, lângă douăsprezece imagini ale călugărilor egipteni - ctitorii primelor mănăstiri, există o frescă interesantă a Sf. Staffan cel Nou, care a murit ca martir în mâinile iconoclaștilor în secolul al VIII-lea. El ține în mână icoana Preasfintei Theotokos Eleusa (Milostivă). Pe partea de est a bisericii, cea mai mare parte a frescei Sf. Constantin și Elena ținând Crucea Domnului.
Cea mai impresionantă frescă a bisericii se află deasupra altarului, care se află în partea de nord datorită morfologiei peșterii. Pe ea este St. Un neofit în ținută îngerească, cu brațele încrucișate, roagă cu rugăciune arhanghelilor să-l ajute să fie vrednic de a-L întâlni pe Dumnezeu.
O altă frescă expresivă se află în celulă. Pe ea este St. Neofitul îngenunchează și se roagă lui Hristos așezat pe tron. De ambele părți ale sfântului, Preasfânta Maica Domnului și Ioan Botezătorul se întorc către Hristos în rugăciune.
Vestibul bisericii a fost decorat cu fresce la începutul secolului al XVI-lea, dintre care se păstrează bine doar „Vestea Sfintei Fecioare Maria”. Picturile din trapeză, care se află la nord de chilia sfântului, au fost finalizate după 1124. Doar o mică parte din frescele puternic deteriorate a supraviețuit până astăzi.
Templul principal al mănăstirii Sf. Neofit
Biserica principală a mănăstirii (catholikon) a fost construită la începutul secolului al XVI-lea și sfințită în cinstea Sfintei Fecioare Maria. Este o bazilică cu cupolă, al cărei aspect arată influența stilului venețian. Coridoarele laterale ale templului sunt separate de două colonade a câte patru coloane fiecare. Coloanele sunt decorate cu capiteluri pseudo-corintice, caracteristice Renașterii venețiane.
În 1735, V. Grigorovici-Barsky a văzut astfel biserica principală a mănăstirii: „Biserica Preasfintei Maicii Domnului, stând în interiorul mănăstirii, nu este nici mare, nici mică ca locație, ci aceeași, egală în lungime, lățime și înălțime; luminos, cu multe ferestre, iar deasupra cu o cupolă leopardică (frumoasă). Din exterior și din interior este din piatră pură și cioplită și are două porți magnifice, dinspre vest și sud..."
Picturile de pe bolți, finalizate în 1544, s-au păstrat parțial în templu. Din picturile de pe bolta naosului sudic, dedicate evenimentelor din viața Sfintei Fecioare Maria, au ajuns la noi frescele „Rugăciunea lui Iokim”, „Nașterea Domnului” și „Adorarea Magilor”. În picturile absidei se remarcă două fresce - „Împărtăşania Apostolilor” şi imaginea sfinţilor părinţi ai bisericii: Atanasie, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Chiril al Alexandriei şi Sf. Ioan cel Milostiv. În nișa semicirculară a absidei de sub imaginea Sf. Sylvester, a fost păstrată o frescă pitorească cu un înger care ține un giulgiu purpuriu. Pe latura de est a culoarului de nord al templului, se atrage atenția asupra imaginii Sfintei Treimi în versiunea iconografică occidentală, adică în bolta cerului, Dumnezeu Tatăl, Hristos și Duhul Sfânt în formă de un porumbel în locul imaginii obișnuite a Treimii Vechiului Testament în iconografia bizantină.
Catapeteasma templului este unul dintre puținele exemple supraviețuitoare de sculptură în lemn din secolul al XVI-lea în Cipru. Icoanele lui Hristos, Fecioarei Maria, Ioan Botezătorul, cei doisprezece apostoli și Arhanghelul Mihail și Gavril datează din secolul al XIX-lea. Mici icoane dedicate celor douăsprezece sărbători au fost realizate în 1544 în stil bizantin, caracteristic epocii paleologului. Icoana Sf. Neofit a fost pictat de celebrul maestru cipriot Ioanis Koronaros în 1806. Altar de argint, în care onorabilul cap al Sf. Neofit, realizat în 1802.
Muzeul Mănăstirii
Muzeul mănăstirii este situat în clădirea de est a mănăstirii. Cele cinci săli ale sale prezintă o colecție de icoane din secolele al XII-lea până la al XIX-lea, evanghelii, manuscrise, inclusiv manuscrisul Sf. Neofit, cărți tipărite și ceramică antică. Merită evidențiate chipurile lui Hristos și ale Fecioarei Maria (1183) de Theodore Apsevdis, care a pictat biserica mănăstirii Sf. Neofit și icoane ale arhanghelilor Mihail și Gavril (1544) de pictorul de icoane Joseph Khuris. Dintre exponatele muzeului, un pelerin rus va fi interesat în special de sinodiconul funerar despre donațiile care au fost strânse pentru mănăstire în 1863 din Rusia, magnificul giulgiu brodat cu aur și icoana Încoronării Fecioarei Maria în Regatul scrisoarea rusă.
Hramul mănăstirii este 15 august, Adormirea Maicii Domnului. Memoria Sf. Neofitul este sărbătorit de două ori - pe 24 ianuarie și 28 septembrie.
Empa. Biserica Sfintei Fecioare Maria

Pe drum de la mănăstirea Sf. Un neofit poate face o oprire în satul Empa pentru a explora Biserica Sfintei Fecioare Maria din Eleusa (Panagia Chryseleousa). Această biserică, semnificativă la scara cipriotă, a fost construită în secolul al XII-lea și reprezintă o bazilică clasică, bizantină, cu cupolă în cruce. Picturile bisericii datează din secolul al XV-lea. Pronaosul (pronaosul) templului cu o cupolă octogonală a fost adăugat în 1744. Dintre frescele bine conservate, este de remarcat chipul lui Hristos Pantocrator înconjurat de Forțele Cerești, scena Judecății de Apoi de pe bolta sudică și un ciclu de douăsprezece fresce dedicate principalelor evenimente din viața lui Hristos. În catapeteasma secolului al XVI-lea se remarcă în mod deosebit icoanele Preasfintei Maicii Domnului Eleusa, Hristos și Ioan Botezătorul.

Mănăstirea Sf. Neophytos Recluse din Cipru (Mănăstirea Agios Neophytos) este situată în apropiere de așezarea Tala. Aceasta este una dintre cele mai importante mănăstiri ortodoxe din Cipru, fondată de călugărul Neophytos în 1159. Neophyte a crescut într-o familie de sat și a fugit de acasă pentru că dorea să devină novice, iar părinții lui doreau să se căsătorească. La mănăstire a lucrat la vie și a predat și alfabetizarea. Starețul nu a lăsat novice să devină ascet din cauza vârstei sale fragede. Câțiva ani mai târziu, Neophyte a început să ducă o viață ascetică pe cont propriu.

Neofitul, care s-a opus valorilor materiale, a ales o peșteră naturală pentru izolare și a extins-o cu propriile sale eforturi. Chilia acestui călugăr se numește „Peștera Enklystra”; este situată în munți, din care se poate vedea pitorească Marea Mediterană.

Preturi in manastirea Sf. Neofit Reclusul

Intrarea în mănăstire în sine este liberă. Costul unui bilet general de intrare în peșterile Neofiților și în muzeu este de 2,5 EUR (euro). În peșteri s-au păstrat fresce antice, inclusiv cele pictate în secolul al XII-lea sub Neophytos. Este important ca călătorii să respecte regulile stabilite și să nu facă fotografii în celulele de stâncă.

Poveste

Călugărul Neofit și-a petrecut mai mult de jumătate din viață într-o chilie separată izolată, care a fost împărțită în două părți: la ieșire se afla un tron ​​sfânt de marmură, iar în adâncul chiliei peșterii se afla un mormânt pregătit. În această peșteră s-a rugat, și-a notat gândurile și a consemnat evenimente istorice. În 1170, episcopul de Paphos l-a convins pe Neofit să accepte preoția și i-a trimis un student, de la care a început înființarea mănăstirii. De-a lungul timpului, Neophytos a întocmit un hrisov monahal.

Din ce în ce mai mulți studenți noi au venit la mănăstire, popularitatea ei a crescut, iar Neofit a preferat să fie departe de această forfotă. Prin urmare, a creat o altă celulă, chiar mai sus pe munte. Ucenicii l-au văzut doar la slujbele de duminică; Neofit își petrecea cea mai mare parte a timpului în izolare, citind, scriind și rugându-se. Pentru a coborî la biserică, Neofit a mai făcut o chilie cu o gaură. Până la moartea sa, la vârsta de aproximativ 90 de ani, călugărul a locuit în peștera sa, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Urmașii lui Neofit nu au încercat să se izoleze de lume: dimpotrivă, în secolele următoare mănăstirea s-a extins cu încredere și s-a umplut de călugări. În camere au apărut decorațiuni și picturi.

Astăzi vedem mănăstirea lângă peștera lui Neofit Reclusul în forma în care a fost reconstruită în secolul al XV-lea. Câteva decenii mai târziu, în secolul al XVI-lea, pe teritoriul mănăstirii a fost ridicat un templu în cinstea Maicii Domnului.

Înălțimea deasupra nivelului mării la care se află mănăstirea este de 412 metri.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, mănăstirea a avut de suferit în urma repetatelor raiduri turcești. Lucrările de restaurare și restaurare au început abia la mijlocul secolului al XVIII-lea. În această perioadă au fost găsite moaștele Sfântului Neofit, care se păstrează acum în biserica de la mănăstire, ele fiind disponibile pelerinii care doresc să cinstească moaștele. Templul păstrează, de asemenea, catapeteasma originală din lemn, cu sculpturi magistrale, secțiuni de bolți pictate, mozaicuri și fresce.

În aripa de est a mănăstirii Neophytos se află astăzi un muzeu în care sunt expuse icoane antice, miniaturi, stole (originale sau materiale multimedia despre acestea) și obiecte de uz casnic din perioada antică. Mănăstirea are o curte amenajată și este înconjurată de grădini frumoase, bine întreținute. Potrivit turiștilor, lângă intrare sunt magazine cu suveniruri, miere și dulciuri de la mănăstire.

Pelerinii vin în mod regulat în acest loc duhovnicesc, mai ales mulți oameni vin aici în sărbătorile bisericești cu hramul Sfântului Neofit.

Mănăstirea Sfântul Neofit are propriul site oficial, unde este publicată o istorie detaliată a vieții sfântului și a templului, și este postat un program al ceremoniilor bisericești. Dar toate informațiile de pe site sunt în limba greacă.

Cum să ajungeți la Mănăstirea Sfântul Neofit din Cipru

Multe companii de turism vând excursii la mănăstire cu autobuzul. Puteți ajunge la mănăstire pe cont propriu cu mașina. Cel mai apropiat oraș important este Paphos, la 10 kilometri distanță. De acolo trebuie să mergeți spre satul Mesogi, să faceți stânga, urmând indicatorul spre satul Tremitusa. Continuam pe drumul principal, care va duce la manastire cu parcare utilata. Călătoria cu mașina va dura 20 de minute.

Un autobuz te duce la mănăstire din Paphos: zborul numărul 604 pleacă din gara Karavella. Durata călătoriei este de aproximativ 40 de minute. Autobuzul pleacă aproape la fiecare trei ore în timpul săptămânii.

O excursie la mănăstirea Sf. Neofit Reclusul poate fi organizată folosind un taxi: Taxidi, „Taxi rusesc în Cipru”, servicii Taxi Cyprus 24 operează în Cipru.

Mănăstirea Sfântul Neofit din Cipru pe panoramele Google Maps:

Videoclip despre Mănăstirea Neophytos:

Episcopul Vasile (Kinnamos) de Paphos în 1166 l-a invitat pe Neophytos să accepte preoția și să recruteze discipoli. Neophyte a „rezistat” timp de patru ani, dar totuși a cedat. Din 1170, pestera se transforma in manastire, iar apoi in manastire. Carta mănăstirii a fost scrisă de însuși Neophytos în 1187.

Dorința de a se retrage, de a rămâne singur cu Dumnezeu, nu l-a părăsit pe pustnic. În 1197, în stâncă, la înălțime față de celelalte celule, Neofit a tăiat o celulă pentru sine, numindu-o „Noua Sion”. Acolo locuia. Pustnicul și-a sculptat un mormânt în stâncă. Conform voinței sale, nu poate fi atins până la Judecata de Apoi.

A locuit în celula lui mai bine de 60 de ani din 90. A împrumutat cărți de la eparhiile învecinate, a studiat lucrări spirituale și le-a scris pe ale sale. Ultima ediție a hărții, „Testamentul”, a fost scrisă de el în 1214.

Recluza a murit în 1224. A lăsat în urmă nu doar o mănăstire, ci și o moștenire literară. O colecție din cele 9 lucrări ale sale a fost publicată de mănăstire. Lucrarea în cinci volume se numește „Operele venerabilului neofit reclusul”. A scris 16 cărți, 9 dintre ele au fost găsite în afara insulei. În 1503, o parte din frescele create de Neophyte în grote a fost restaurată.

La începutul secolului al XVI-lea a fost construit templul principal de la mănăstire, a fost sfințit în cinstea Sfintei Fecioare Maria.

Turcii au jefuit mănăstirea în 1570. În 1631, la cererea starețului Leonțiu I, mănăstirea a primit o hrisovă de la Sfântul Sinod al Patriarhiei Constantinopolului, prin care se recunoaște mănăstirea lui Neophytos ca independentă. Restaurarea mănăstirii are loc încă de la mijlocul secolului al XVIII-lea.

În 1756, au fost descoperite relicvele lui Neofit. Au fost mutați în biserica principală a mănăstirii. În 1779, două slujbe și „Testamentul” lui Neophytos au fost publicate la Veneția.

Printre locuitorii mănăstirii erau eroi. Clericul mănăstirii, starețul Ioachim, a fost arestat de turci în 1821 și se afla în închisoarea Nicosia. Refuzând să se convertească la islam, a fost executat de turci.

Starețul ascetic Jacob Mirianf a eliberat mănăstirea de datorii, contribuind cu fonduri proprii și a construit un canal de irigații în Anatolika. Câmpurile mănăstirii primeau apă, ceea ce sporea recolta. Sub el, în 1918, a fost dat în vigoare un nou hrisov al mănăstirii.

Sub starețul Chrysostomos, călugării au trecut de la munca agricolă la prestarea de servicii. Clădirea mănăstirii devine centrul administrativ al mănăstirii. Frații locuiau într-o clădire frățească construită.

Din 1978, actualul stareț al mănăstirii, Leonty, acceptă noua hrisovă a mănăstirii (prin care călugării trăiesc și astăzi). El pledează pentru restaurarea clădirilor mănăstirii, pentru restaurarea manuscriselor, altarelor antice și icoanelor.

Administrația este transferată pe un alt site achiziționat de mănăstirea din Paphos. Sub conducerea sa, sunt implementate o serie de programe culturale care au ca scop introducerea turiștilor în obiectivele mănăstirii; au fost create locuri de parcare pentru vizitatori și camere de oaspeți pentru mirenii care vin în excursii.

În prezent, aici locuiesc 10 călugări.

Pe 28 septembrie, de ziua Sfântului Neofit, toți, pelerini și turiști, încearcă să ajungă la mănăstire pentru a cinsti memoria marelui sfânt.

Născut în 1134 în satul Levkara din Cipru. Dorind să evite căsătoria la care l-au forțat părinții, la vârsta de optsprezece ani a intrat ca novice în mănăstirea Sfântul Ioan Gură de Aur din Kutsuvendi.

După cum însuși Neofit recunoaște în „Testamentul” său din 1214, încă de la începutul vieții sale monahale, zi și noapte, atât în ​​timpul muncii agricole, cât și în somn, a fost chinuit de o puternică dorință pentru o viață tăcută. Pe la sfârșitul anului 1158) a ajuns ca pelerin la Ierusalim și timp de șase luni a vizitat mănăstirile palestiniene și casele asceților, dorind să găsească pe cineva care să-l învețe cum să trăiască ca un pustnic. Cu toate acestea, căutarea nu a dat rezultate. Dar într-o zi, într-o viziune divină pe care a avut-o, Neofitul a primit confirmarea că „dragostea lui pentru tăcere este, în același timp, voința Providenței Supreme și că va reuși în alt loc”.

După ce a primit o revelație, s-a întors în patria sa și și-a găsit refugiu în munți, lângă izvorul unui râu, la 9 kilometri nord-vest de Paphos. La 24 iunie 1159, de sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul, a intrat în peștera Enklister, pe care a ales-o pentru asceză. Cu multe eforturi, l-a extins aproape un an întreg, terminând lucrarea până la 14 septembrie 1160. A blocat complet intrarea de est în peșteră și a lăsat o singură intrare dinspre sud. În interior a împărțit peștera cu un zid, în adâncul ei a construit o chilie cu un mormânt pregătit, iar mai aproape de ieșirea din peșteră a construit un tron ​​sfânt dintr-o lespede de marmură. El a dedicat pestera Sfintei Cruci.

Ascetul a trăit în singurătate, pe care și-a dorit atât de mult, timp de unsprezece ani. Dar episcopul Paphos l-a convins cu insistență să devină preot și să ia un student. În 1170, episcopul Vasil Kinnam de Paphos (1166–1205) l-a hirotonit pe venerabilul părinte la preoție. Din acest moment, casa pustnicului a început treptat să se transforme într-o mănăstire cu un număr mic de frați, iar apoi într-o mănăstire comunală, trăind după idealurile pustnicului.

În jurul anului 1187, Neofit a scris primul hrisov al mănăstirii. Timp de mai bine de 60 de ani, ascetul a citit și studiat neobosit cărți pe care le-a împrumutat de la episcopii eparhiilor vecine - Paphos și Arsinoia, compunând și lucrări spirituale. Dar, din moment ce educația sa nu a fost completă - în mănăstirea Kutsuvendi Neofitul a primit doar educație elementară - aceste lucrări au fost scrise nu în stilul bisericesc înalt al acelei epoci, ci în greacă colocvială. În plus, călugărul Neophytos a scris în dialectul cipriot, fiind primul care a apelat la acest dialect în lucrări scrise. Moștenirea sa literară extinsă îl face cel mai mare autor grec al Ciprului medieval.

Călugărul Neofit Reclusul a luat ca model „Lavra și școlile comunale de filosofie”, care au fost înființate de Călugărul Savva Sfințitul în locurile pe care le-a vizitat. În mănăstirea sa din Paphos, ascetul a pus bazele acelei culturi de educație și educație spirituală sistematică, care presupune un număr mic de călugări.

Gloria lui Neofit a atras atât de mulți pelerini, încât în ​​anii 1197-1199 a sculptat o peșteră în stânca deasupra Bisericii Sfintei Cruci - Obloul de Sus, sau „Noul Sion”, așa cum îl numea el însuși, de unde a observat construcția. si pictura manastirii. Aici, în noua sa chilie, și-a continuat faptele ascetice, iar abia duminica ieșea să-și instruiască elevii. Aici și-a scris majoritatea cărților și a găsit din nou liniștea pe care o iubea atât de mult. În 1214, călugărul Neophytos a întocmit ultima ediție a hărții - „Testamentul”.

După 1220, nu mai există nicio dovadă a ascetului.

Enklistra Sfântului Neofit a fost nu numai cel mai influent centru monahal din Paphos, ci și un centru de artă ecleziastică. După moartea Monahului Neofit Reclusul, viața monahală tradițională a continuat în mănăstirea Sfânta Recluză, iar locuitorii se ocupau în primul rând cu agricultură. Sfântul Neofit este venerat ca fiind cea mai remarcabilă figură a monahismului cipriot din secolul al XII-lea.

Manastirea Sfantul Neofit - mănăstire stauropegială a Bisericii Ortodoxe Cipriote - O Un loc foarte placut la 10 km de Paphos, langa satul Tala, la o altitudine de 412 m deasupra nivelului marii.

coordonate N 34˚50,764" E 32˚26,827". Convenabil de vizitat pentru cei aflați în vacanță în Paphos. Am vizitat mănăstirea de 2 ori, în 2015 și 2016 cu mașina, dar se poate ajunge din Paphos cu autobuzul.

Din Paphos, din autogara Karavella se poate ajunge cu autobuzul 604, circulă conform programului, tariful este de 1,5 euro, durata călătoriei este de 40 de minute. (Trebuie să ia autobuzul 618 de la stația de autobuz Kato Paphos până la stația de autobuz Karavella și să se schimbe acolo cu autobuzul 604).

Programul actual și modul de conectare la programul autobuzului pot fi găsite pe acest site. Alegeți limba rusă, în coloana „DIN” scrieți locul de plecare (dacă acesta este terasamentul Paphos - autogara Kato Paphos), în coloana „B” scrieți Ag. Neophytos (Tala), selectați data și ora și vedeți opțiunile.

La prima vizită, mănăstirea ne-a plăcut atât de mult încât ne-am hotărât să ne uităm acolo la a doua călătorie, deoarece distanța până la mănăstire nu este mare.

Mănăstirea este activă, deschisă publicului la anumite ore (am uitat să fac o fotografie semnului și bineînțeles că nu-mi amintesc ora), intrarea este liberă. Pe teritoriul manastirii cu 2,5 euro puteti vizita chilia Sf. Neofit si muzeul (un bilet pentru doua locuri). În celule se simte un loc foarte rugat, același sentiment l-am avut și în Lavra Pechersk din Kiev. Pe teritoriul mănăstirii există o biserică funcțională (la ambele vizite am asistat la slujbe de seară). Templul a fost construit la începutul secolului al XVI-lea și sfințit în cinstea Sfintei Fecioare Maria. O vedem clar de pe treptele care duc la mănăstire.

Păstrează parțial picturile bolților, precum și catapeteasma templului - unul dintre puținele exemple supraviețuitoare de sculptură în lemn din secolul al XVI-lea în Cipru. În templu se pot venera moaștele Sfântului Neofit.

Există o mulțime de pomi fructiferi și măslini și o vedere frumoasă la mare în depărtare. Dacă mergem din nou la Paphos, cu siguranță vom merge acolo.

Puțină istorie;

Sfântul Neofit Reclusul este unul dintre cei mai venerati sfinți din Cipru - Neophytos s-a născut în 1134 în satul Kato Dris, nu departe de faimosul sat Lefkara, într-o familie săracă.

În 1159, la vârsta de 25 de ani, Neophyte a găsit o peșteră potrivită lângă Paphos. Peste un an de muncă asiduă, a construit o mică biserică-schetă și o chilie în ea, în care și-a săpat chiar propriul mormânt.

Ulterior, Neofit a sculptat o trapeză în stânca de lângă chilie și a sfințit întreaga mănăstire în numele Sfintei Cruci. Așa că au trecut șapte ani. Treptat, zvonurile despre izolatul neprihănit s-au răspândit prin satele din jur și au ajuns la episcopul de Paphos. Începând cu anul 1170, căminul său s-a transformat treptat într-o mănăstire cu un număr mic de frați, iar apoi într-o mănăstire, trăind după idealurile schitului.

Odată cu trecerea timpului, numărul vizitatorilor mănăstirii a crescut. Neofitul și-a dat seama că dorința de singurătate, din păcate, devenea treptat un lucru din trecut. Apoi decide din nou să ia o altă acțiune. În 1197, a săpat o chilie nouă deasupra mănăstirii și i-a dat numele „Noua Sion”. Și pentru a participa la slujbele divine, a construit o altă chilie deasupra bisericii mănăstirii, numită „Sanctuarul”. Acesta din urmă era legat de biserică printr-o cămină dreptunghiulară. De atunci, a început să vină la studenții săi doar duminica, iar restul timpului și-a petrecut singur.

Timp de mai bine de 60 de ani, Neofit a citit și studiat neobosit cărți pe care le-a împrumutat de la episcopii eparhiilor vecine și a compus și lucrări spirituale.

Nu se știe data morții sale, doar că a trăit până la aproximativ 85 de ani. Neofitul a fost îngropat în chiar mormântul pe care și l-a săpat pentru el, după dorința lui.

În 1570, mănăstirea a fost jefuită de turci. După aceasta, a trăit vremuri grele până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când a început să revină. În 1756, moaștele lui Neofit au fost găsite și transferate în templul principal al mănăstirii. Astăzi oricine le poate atinge.

Muzeul mănăstirii este situat în clădirea de est a mănăstirii. Cele cinci săli ale sale prezintă colecții de icoane din secolele al XII-lea până la al XIX-lea, evanghelii, manuscrise, inclusiv manuscrisele lui Neophytos însuși, cărți tipărite și ceramică antică.