Biserica Introducerii, sau, așa cum este numită și Vvedenskaya, a fost construită de proprietarii locali Photius și Peter Salov pe locul unei vechi biserici de lemn. Acesta este singurul monument supraviețuitor al vechii Mănăstiri Petru și Pavel (Petrovsky), fondată în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În secolul al XIX-lea, a fost reconstruită de mai multe ori. În 1930 au fost demontate cupolele templului și clopotnița, ulterior s-a făcut o extindere dinspre vest. Pereții și bolțile clădirii sunt din cărămidă de dimensiuni mari, tencuite la exterior, tencuite la interior, iar prelungirea este din lemn. Conform proiectului lui V.N. Monumentul Gorodkov a fost restaurat în 1987-1988. În timpul studiului, rămășițele unei completări antice foarte spectaculoase a bisericii, care consta din trei genuri de kokoshniks, care au fost menționate în documente, au fost descoperite ascunse sub acoperișul de mai târziu. „O astfel de completare, împreună cu alte detalii arhitecturale”, a remarcat Vasily Nikolayevich, „ne permite să clasificăm monumentele de arhitectură ale Moscovei din ultimul sfert al secolului al XVII-lea, care au influențat crearea imaginii arhitecturale a Bryansk Vvedenskaya (acum Peter și Paul) Biserică.”

Cea mai veche mănăstire din regiunea Bryansk - Mănăstirea Petru și Pavel din orașul Bryansk - poate fi comparată cu piatra de temelie a credinței ortodoxe din ținutul Bryansk.
Mănăstirea a fost fondată în 1275 și a fost venerată de credincioși timp de secole, în special acest lucru s-a datorat prezenței în ea a Sfintelor moaște ale întemeietorului ei, Cuviosul Prinț Oleg de Bryansk, care a combinat slujirea unui om de stat cu asceza monahală. , și retrasându-se din domnie, a îngrijit poporul său cu rugăciune și caritate. Sub împărăteasa Ecaterina a II-a, mănăstirea a fost lipsită de toate moșiile și pământurile, a căzut treptat în decădere și a fost desființată în 1830. Cu toate acestea, la cererea societății orașului Bryansk și la petiția comercianților locali Ivan și Kozma Semykin, care au donat fonduri pentru restaurarea mănăstirii, pentru văduve, fete și orfani, mănăstirea a fost restaurată ca un cămin de femei.
Filantropii Bryansk, frații Mogilevtsev, au făcut multe pentru mănăstire. Până în 1917, în Mănăstirea Petru și Pavel existau două biserici - Catedrala Prezentării Preasfintei Maicii Domnului în Biserică și poarta Sfântului Proroc al lui Dumnezeu Ilie, șapte clădiri de piatră cu vârf de lemn (inclusiv un ospiciu și un spital) și 30 de celule-aripi din lemn. Economia era considerabilă și era alcătuită dintr-o livadă, curte, pajiști, loturi și teren forestier. Era o lucrare de ac, ateliere de pictură cu icoane și goană, o școală parohială. În mănăstire erau vreo 200 de surori la acea vreme.

În iunie 1923 mănăstirea a fost închisă. Un club de lucru a fost înființat în Biserica Ilyinsky, apoi un cinematograf numit după Demyan Bedny. La mijlocul anilor '70, acest templu a fost distrus, iar Hotelul Bryansk este acum în locul său. Templul Vvedensky a fost jefuit și ocupat de arhiva provincială. Gardul și aproape toate clădirile mănăstirii, inclusiv fântâna, amenajată de frații Mogilevtsev, au fost distruse. S-a păstrat clădirea spitalului mănăstiresc, care ocupă un dispensar dermatovenerologic, și mai multe case-chilii. Din cimitir, unde au fost îngropați locuitori celebri ai orașului, au supraviețuit doar câteva morminte. Nu se știe unde se află sanctuarele mănăstirii: două imagini sculptate în lemn ale Sfântului Nicolae și aceeași imagine a Marii Mucenițe Parascheva.
În 1944, închinarea parohială a reluat în Biserica Vvedensky. La începutul anilor 1930, cu binecuvântarea arhiepiscopului Daniil (Troitsky) de Bryansk, moaștele reverendului Prinț Oleg au fost găsite și îngropate din nou sub altarul Bisericii Vvedensky pentru a evita profanarea de către autoritățile fără Dumnezeu.

Bryansk. Bisericile Introducerii. secolul al 18-lea

Biserica Vvedenskaya (Petru și Pavel) Bryansk, strada Kulkova 14
Singurul monument supraviețuitor al vechii Mănăstiri Petru și Pavel, fondată în a doua jumătate a secolului al XII-lea de prințul Bryansk Oleg Romanovici

Artist E. Sakalo-Kondrashova, acuarelă pe hârtie

Biserica Introducerii, beg. secolul al 18-lea Este situat în partea de sus a orașului Bryansk, deasupra unei stânci abrupte. Singurul monument supraviețuitor al vechii Mănăstiri Petru și Pavel.

Biserica Vvedenskaya a fost ridicată pe cheltuiala proprietarilor de pământ Salovs ca biserică catedrală în 1702-05. Templu fără stâlpi, cu o clopotniță în șold.

Cea mai faimoasă Biserică Vvedenskaya din Moscova, care se distinge prin istoria sa glorioasă, a fost situată pe Bolshaya Lubyanka în fața unei case gri, la colțul cu Podul Kuznetsky, lângă ridicolul monument al lui Vorovsky. Din păcate, a fost distrusă de bolșevici și a intrat pe lista tristă a bisericilor distruse chiar la începutul erei sovietice - una dintre primele din Moscova.
Zona în care a stat biserica, conform legendei, este cea mai veche din capitală. Pe vremuri, întregul teritoriu dintre actualul B. Lubyanka și Sretenka a fost numit câmpul Kuchkov. Și ca și cum aici s-au aflat posesiunile legendarului boier Kuchka, care a fost executat de prințul Iuri Dolgoruky pentru inospitalitate și temperament dur: a luat pentru sine satele bogate din Kuchka și a fondat orașul Moscova în locul lor. , numit după râul principal. Și în „vemurile gri vechi” de la Moscova pentru o lungă perioadă de timp, pedeapsa cu moartea a criminalilor politici a avut loc pe câmpul Kuchkov.
În 1510, Marele Duce Vasily al III-lea a stabilit aici pe novgorodienii și pskovenii transportați pentru a slăbi ostilitatea acestor orașe „republicane” independente anterior față de Moscova. De la ei a venit numele antic al acestei zone - Lubyanskaya, care i-a fost dat de novgorodieni în memoria străzii orașului lor natal - Lubyanitsy. (În vechea Moscova, pentru o lungă perioadă de timp actuala Bolshaya Lubyanka a fost numită Sretenskaya și a fost începutul Sretenka din centru.)
Potrivit unei alte versiuni, aici se vindeau imprimeuri populare populare în Rus' - imprimeuri populare ieftine, sau erau magazine de bast în care făceau căruțe și sănii acoperite cu imprimeuri populare și le vindeau chiar acolo. Sau în niște „colibe de bast” făceau comerț aici cu legume și fructe.
Biserica Vvedenskaya era mai mult legată de Pskov. Vechea sa denumire „la Pskovici” se datorează faptului că aceiași coloniști din Pskov au ridicat aici templul și, de asemenea, pentru că aici a fost prima curte din Pskov.
Într-un fel sau altul, această biserică a fost construită doar prin decretul personal al suveranului Moscovei Vasily al III-lea, care a ordonat fie să se reconstruiască (!) Biserica de piatră care stătea deja aici pentru coloniști, fie să se construiască una nouă.
Și l-a construit în 1514-1518. nu un maestru din Moscova sau Pskov, ci arhitectul italian Aleviz Novy, constructorul Catedralei Arhanghel din Kremlin, al Bisericii Baptiste din Zamoskvorechye și al Bisericii Vladimir de pe Ivanovskaya Gorka - toate trei au fost comandate de cel mai înalt ordin. Aceasta înseamnă că în construcția bisericii Lubyanka, autoritățile de la Moscova au avut propriul plan politic pentru a-i liniști pe locuitorii orașelor în dizgrație și pentru a stabili relații oficiale cu aceștia.
Și în 1551, Biserica Vvedenskaya a devenit chiar una dintre cele șapte catedrale din Moscova înființate de autorități pentru a rezolva problemele spirituale ale fiecăreia dintre cele șapte magpie bisericești, în care Moscova ortodoxă a fost apoi împărțită de Catedrala Stoglav - Kremlinul, Kitaigorodsky, Zamoskvoretsky. , Prechistensky, Sretensky, Nikitsky și Ivanovsky. Clerul, numărat printre Magpie Sretensky, s-a îndreptat de atunci aici, la Biserica Vvedensky, cu diverse petiții.
Această biserică a devenit faimoasă pentru faptul că în prima jumătate a secolului al XVII-lea a fost biserica parohială a prințului Dmitri Pojarski, iar în ea a fost din 1612 până la construirea Catedralei din Kazan din Piața Roșie icoana miraculoasă din Kazan. A fost localizată Maica Domnului, care a salvat Moscova în timpul războiului cu polonezii.
Prințul Dmitri Pozharsky a locuit chiar vizavi de biserică, în camere conservate miraculos (casa N14) de-a lungul Bolshaya Lubyanka, iar apoi, pe vremea lui, încă strada Sretenskaya. În secolul al XIX-lea, istoricii locali i-au căutat casa pentru o lungă perioadă de timp, iar când au descoperit că camerele Lubianka erau reședința permanentă a prințului și nu doar proprietatea sa de la Moscova, a fost o senzație istorică întreagă.
La scurt timp după moartea lui Fals Dmitri al II-lea, cunoscut sub porecla „Hoțul Tușinski”, polonezii care se aflau la Moscova așteptau din oră în oră o revoltă populară și s-au pregătit pentru apărare - echipele primei miliții populare se apropiau deja de Moscova. Prima bătălie era așteptată în Duminica Floriilor - 17 martie 1611, dar a izbucnit două zile mai târziu și, conform legendei, din pură întâmplare. De parcă polonezii au început să-i roage pe taximetriștii din Moscova să-i ajute să tragă tunuri grele pe turnurile zidului Kitaigorod. Au refuzat și a început o ceartă. Străinii, care nu înțelegeau limba rusă, au decis că acesta este începutul unei revolte populare și i-au atacat pe ruși mai întâi cu armele.
Apoi a început lupta. A fost deosebit de puternică în Orașul Alb, unde mulțimi de oameni care au avut timp să se înarmeze s-au repezit la polonezi. Soldații sub comanda prințului Pozharsky au venit în ajutorul orășenilor: i-a împins pe polonezi înapoi la Kitai-gorod și a înființat o fortificație lângă casa lui, lângă Biserica Introducerii - o „închisoare mică”, ceva ca o baricadă. Dar în acea zi, prințul a fost grav rănit și luat de pe câmpul de luptă pentru a fi vindecat în feudul său. După ce și-a revenit după răni, în 1612, împreună cu negustorul de la Nijni Novgorod Minin, a condus miliția a II-a rusă.
Și imaginea miraculoasă a Maicii Domnului din Kazan a fost trimisă și prințului Dmitri Trubetskoy, șeful primei miliții populare. După ce a păstrat pictograma Kazan de ceva timp, Trubetskoy a eliberat-o înapoi la Kazan. Pe drum, icoana a ajuns la Yaroslavl în aceeași zi când trupele celei de-a doua Miliții, conduse de prințul Pojarski, au ajuns acolo de la Nijni Novgorod. „Întâlnirea atât de neașteptat de binecuvântată”, așa cum a numit acest eveniment un vechi istoric al Moscovei, a fost considerată un semn bun și au decis să ducă icoana înapoi la Moscova, unde a rămas pentru totdeauna.
În timpul războiului, Biserica Vvedenskaya a fost incendiată și jefuită de polonezi. Zvonurile i-au atribuit restaurarea lui Pozharsky însuși: la 26 octombrie 1612, imediat după victorie, prințul a plasat icoana Kazanului în biserica sa Vvedensky din Lubyanka, unde a rămas până la finalizarea construcției Catedralei Kazanului. Și era acolo, la Lubyanka, de două ori pe an - pe 8 iulie, cu ocazia sărbătorii găsirii imaginii Kazanului și pe 22 octombrie, cu sărbătoarea victoriei armatei ruse și a mântuirii miraculoase a Moscovei - au mers. de la Kremlin cu o procesiune.
Și când icoana a fost transferată solemn la nou-construită Catedrală din Kazan - prințul Pozharsky a purtat-o ​​în brațe de la Lubyanka în Piața Roșie - atunci, în amintirea șederii imaginii miraculoase în Biserica Vvedenskaya, Patriarhul Filaret a organizat o procesiune specială pentru Lubyanka și țarul Mihail Fedorovich, în ajunul sărbătorii, au mers la biserica Vvedensky pentru Vecernie.
Este de remarcat faptul că curtea boierului Nikita Zyuzin stătea vizavi de clopotnița ei, care mai târziu a suferit pentru că a hotărât fără gând să-l împace pe țarul Alexei Mihailovici cu patriarhul Nikon.
Prințul Pozharsky însuși a încercat multe pentru splendoarea Bisericii Vvedensky: a prezentat-o ​​cu o copie bogat decorată a icoanei Kazan într-o riza aurita cu perle, iar în templu era o imagine a Mântuitorului cu imaginea Sfinților Petru. și Alexei, brodat de mâinile uneia dintre fiicele domnitorului.
În același templu, Pozharsky recunoscător a plasat imaginea Semnului care i-a aparținut, iar lista din acesta a fost plasată pe un stâlp de piatră lângă casa lui. Lângă acest stâlp cu icoana s-a oprit marele foc de la Moscova din 1737, numit focul Treimii, pentru că s-a întâmplat în Ziua Treimii. Acest incendiu este infam - în el a murit clopotul țarului de la Kremlin într-o groapă de turnătorie.
Mai târziu, acest stâlp cu icoana a fost inclus în gardul conacului, iar după revoluție, icoana a fost scoasă din el și transferată la Biserica Vvedensky. Acolo a fost păstrat până la demolarea templului.
Și totuși Pozharsky a amenajat o capelă în numele Sf. Marea Muceniță Paraskeva Pyatnitsa - în memoria primei sale soții, care a murit în 1635. Patriarhul însuși a îngropat-o în această biserică, iar istoricii pre-revoluționari au presupus că aici a fost înmormântată soția lui Pojarski, iar capela Pyatnitsky a fost fondată și construită peste mormântul ei.
Și până în 1771, enoriașii glorioși și bogați au fost îngropați în Biserica Vvedenskaya. Printre ei s-au numărat descendenții lui Pozharsky și cumnatul său prințul Khovansky. Pozharsky însuși a murit la 20 aprilie 1642, a doua săptămână după Paști, și a fost înmormântat în Mănăstirea Spaso-Evfimiev din Suzdal.
Și în 1722, conform decretului special emis de atunci al lui Petru cel Mare, sărbătoarea Introducerii a fost inclusă în lista sărbătorilor bisericești și de stat, în zilele cărora era interzis să lucreze (inclusiv instituțiile statului, de exemplu, birouri guvernamentale) și comerț. În acest sens, politica lui Petru a dezvoltat o tradiție existentă anterior: chiar și sub Alexei Mihailovici în zilele de duminică și de sărbători, era imposibil să lucrezi, să „judeci” și să faci comerț - doar vânzarea de alimente și hrana pentru cai era permisă.
La mijlocul secolului al XVIII-lea, Biserica Vvedenskaya de pe Lubyanka a fost reconstruită de arhitectul Postnikov și sârguința enoriașilor. A fost sfințită de arhiepiscopul Moscovei Platon (Levshin), viitorul mitropolit celebru însuși.
Și în timpul invaziei lui Napoleon, în fosta casă a lui Pojarski, se afla moșia comandantului șef al miliției Moscovei, celebrul primar al Moscovei, contele F.F. Rastopchin, autorul unor „afișe” populare anti-napoleonice. . Au fost agățați la Catedrala Kazan din Piața Roșie, împreună cu caricaturi ale francezilor, pentru a menține în viață spiritul moscoviților. Rastopchin este adesea considerat inițiatorul incendiului de la Moscova din 1812.
Generalul Bagration, rănit de moarte pe câmpul Borodino, a fost adus aici, la Lubyanka. Această casă a ajuns pe paginile romanului „Război și pace” al lui Lev Tolstoi: în curtea moșiei, moscoviții furioși au masacrat într-adevăr un tânăr pe nume Vereșchagin, un negustor acuzat că a ajutat inamicul pentru distribuirea proclamațiilor napoleoniene.
A fost o poveste confuză. Familia Vereshchagin avea propria fabrică de bere la Moscova. Fiul tânărului negustor era exorbitant de educat pentru acea vreme, știa franceză și germană și citea ziare străine în cafenelele din Moscova. Aparent, uneori cu voce tare.
La acea vreme, spionii francezi erau foarte temuți la Moscova și a început rapid să răspândească din Hamburg Vedomosti o traducere a proclamației lui Napoleon, anunțată de împăratul la Dresda înainte de a pleca în Rusia.
Pe această acuzație, la 26 iunie 1812, Vereșchagin a fost arestat și condamnat la exil la muncă silnică la Nerchinsk. Înainte de plecare, a fost ținut în „groapă” - închisoarea orașului.
Cu toate acestea, în dimineața devreme a zilei de 2 septembrie, chiar înainte ca Napoleon să intre în Moscova, Rastopchin a cerut prizonierului să ajungă la casa lui de pe Lubianka și a strigat oamenilor care se înghesuiau în curte că Vereșchagin este „un trădător, un răufăcător, distrugătorul Moscovei” și a fost supus doar pedepsei cu moartea. Gardienii care păzeau casa l-au lovit cu săbiile, iar mulțimea a legat trupul lui Vereșchagin de coada calului, „văzând în el vocea lui Napoleon”, așa cum a scris mai târziu Rostopchin în raportul său către ministrul justiției.
În 1826, contele Rostopchin a fost înmormântat în Biserica Vvedenskaya, iar mai târziu un gimnaziu obișnuit din Moscova a fost situat în celebra casă de pe Lubyanka.
În 1920, tavanul s-a prăbușit în trapeza Bisericii Vvedenskaya, dar totul a fost restaurat. Și deja în 1924 biserica a fost demolată ca „obstacol” în traficul auto. Decorul său a fost transferat la Biserica Înălțarea din apropiere a fostei Mănăstiri Varsonofevsky de pe aleea cu același nume, dar apoi a fost și demolată.
Pe Lubyanka, pe locul unde se afla Biserica Vvedensky, s-a format Piața Vorovsky, iar în curtea casei în care lucra atunci Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe, la 2 februarie 1924, a fost ridicat un monument urât al sculptorului Katz. la revoluționar - unul dintre cele mai rare monumente din Moscova din perioada sovietică timpurie care a ajuns până în epoca noastră.
Și încă pe locul Bisericii Vvedenskaya - o parcare.
Actuala Biserică a Prezentării din Barashy se află în Podsosensky Lane, lângă Biserica Învierii, despre care am scris pe 26 septembrie a acestui an.
În antichitate, a existat un tract (zonă) „sub pini”, care a dat numele căii, care anterior a fost numită Vvedensky de către biserică.
Zona Barashi în sine a fost asociată cu activitățile slujitorilor suveranului. Din 1410, aici s-au stabilit oile - așa se numea shaterniki, care purta corturi în campanii pentru marii prinți, apoi pentru regi și care știa să le pună pe câmp. În Barashevsky Sloboda existau depozite deținute de stat, unde erau depozitate atât corturile în sine, cât și materialele pentru fabricarea lor.
Există o altă versiune - chiriașii terenului erau numiți inițial berbeci, care trebuiau să plătească taxe pentru asta și apoi, poate, li s-au încredințat activitățile shaternikilor.
Și-au construit aici biserica parohială. Pentru prima dată, un templu de lemn pe acest loc a fost menționat încă din 1476, apoi sfințit în numele lui Ilie „sub pin”. Și în 1620, biserica Podsosenskaya era deja Vvedenskaya, cu capela Ilyinsky, dar încă din lemn. Când a stat o biserică laterală în numele lui Longin Sotnik, care era considerat patronul familiei regale din Moscova - și cele mai înalte persoane au fost prezente la masa festivă din așezarea suverană Barashevsky.
Aparent, așadar, deja în 1647, Biserica Vvedenskaya a fost pentru prima dată reconstruită în piatră, cu capele laterale ale profetului Ilie și Longin Sotnik. În anii 60 ai secolului al XVII-lea, sub ea a fost deschisă o școală elementară, amenajată de preotul I. Fokin pe cheltuiala sa.
Și în curând, la începutul secolelor XVII-XVIII, a urmat o nouă restructurare a Bisericii Vvedenskaya - apoi clădirea actuală a fost ridicată în stilul barocului Naryshkin. Pentru reînnoirea capelei Longinus, sfințită deja în 1698, au fost date o sută de mii de cărămizi arse, iar altarul principal a fost sfințit în 1701.
Templul Podsosensky a fost închis în 1932 la cererea personalului fabricii Russolent. Și în același an a fost destinată demolării pentru construirea unei clădiri cu mai multe etaje pe acel șantier. Multe icoane din ea au fost transferate în depozitele Galeriei Tretiakov, iar icoana Fecioarei „Îndulcitoarea inimilor rele” din 1713 a fost trimisă la Mănăstirea Novodevichy, la acea vreme o filială a Muzeului Istoric de Stat.
Dar din anumite motive, templul a supraviețuit. În subsolul său s-au păstrat multă vreme morminte cu pietre funerare antice. Iar vechii au spus că, parcă în 1948, au găsit aici trei schelete zidite într-o nișă, cu cruci de aur pe piept și cu coroane de aur pe cap, pe care NKVD le-a luat imediat - o legendă evident fabuloasă a Epoca sovietică, susținută în tradițiile Moscovei: atât mister, cât și aur, și schelete murdare, coroane, cruci...
În anii 60, clădirea templului adăpostește... o fabrică de produse electrice, care a desfigurat foarte mult aspectul bisericii. Un secol mai târziu, a început restaurarea lentă a templului, iar în 1983 era deja ridicată o cruce pe clopotnița acestuia. Există servicii în desfășurare chiar acum.