Istoria ca știință, subiect și metode de studiu.

Ce este istoria? Poate fi privit atât ca un proces de dezvoltare a naturii, a societății, a omului, cât și ca un complex de științe sociale care studiază trecutul omenirii în toată concretitatea și diversitatea lui (diagrama

Istoria este în primul rând un domeniu al activității umane.

Valoarea istoriei constă în faptul că datorită ei aflăm ce a făcut o persoană și, prin urmare, ce este.

Izvoarele istorice sunt tot ceea ce reflectă procesul istoric, ne oferă posibilitatea de a studia trecutul omenirii. Cu câteva decenii în urmă, știința istorică a dezvoltat un sistem de clasificare a surselor istorice pe baza principiul purtătorului de informații. În opinia noastră, acest sistem tradițional oferă cea mai completă imagine a întregii varietăți de surse istorice care sunt în serviciul științei istorice (Schema 2). Majoritatea autorilor disting șase tipuri de surse.

1. Surse scrise. Este în general acceptat că cel mai vechi tip de scriere a fost pictografia, adică. scris-desene, care erau folosite de oamenii primitivi. Din astfel de desene își are originea scrisul hieroglific. Scrisul, care denotă nu obiecte de gândire, fraze sau cuvinte, ci sunetele limbii, a apărut și în vremuri străvechi. Inventatorii primului alfabet sunt fenicienii, un popor care a trăit pe coasta de est a Mării Mediterane în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. Alfabetul slav a fost creat în secolul al IX-lea. bazată pe alfabetul grecesc de către misionarii creștini Chiril și Metodie. Primele monumente scrise în limba rusă veche care au ajuns până la noi datează din secolul al XI-lea. Sursele scrise includ cronici antice, memorii, articole din ziare și reviste, documente de afaceri, materiale statistice etc. Chiar și ficțiunea poate deveni o sursă importantă, deoarece operele scriitorilor și poeților reflectă perfect viața, obiceiurile, stările sociale ale unei anumite epoci.

Schema 2

2. Surse materiale. Astfel de surse pot fi numite o unealtă de muncă a unui om primitiv găsit de un arheolog și un serviciu de familie transmis din generație în generație și un ceas vechi depozitat într-un muzeu și orice alt obiect care ne ajută să studiem istoria omenirii. .

3. Surse etnografice. Acestea includ tradițiile culturale, religioase, de zi cu zi ale diferitelor popoare. Obiceiurile, normele de comportament, ritualurile, sărbătorile pe care le-am moștenit de la strămoșii noștri fac parte integrantă din memoria istorică a omenirii.

4. Surse orale. Oricine dintre noi care a ascultat vreodată amintirile experiențelor părinților și bunicilor noștri a dat peste acest tip de sursă. S-au întâmplat multe în memoria oamenilor care trăiesc astăzi: Marele Război Patriotic, o dezgheț de scurtă durată în 1950-1960, perestroika, prăbușirea URSS. Cineva a rămas un observator pasiv al evenimentelor care aveau loc, iar cineva, prin voința destinului, s-a trezit în foarte grosul lor. Relatările martorilor oculari pot fi o sursă foarte valoroasă și oferă o bază pentru cercetări istorice serioase.

5. Surse lingvistice. Memoria trecutului este păstrată nu numai de oameni, ci și de limbile pe care le vorbesc, prin urmare, se obișnuiește să se evidențieze sursele lingvistice ca tip separat. De exemplu, originea în limbile slave a cuvintelor care denotă numele animalelor și plantelor le permite oamenilor de știință să tragă concluzii despre locația străvechii cămin ancestral a slavilor. Putem spune cu siguranță că strămoșii strămoși ai popoarelor slave au trăit în locuri în care creșteau molid și mesteacăn, dar fagii nu au crescut, deoarece numele lor în limba noastră are o origine „străină”.

6. Documente audiovizuale (documente foto, film și video, înregistrare audio). Ele reflectă o perioadă semnificativă a istoriei moderne și recente. După cum știți, fotografia a apărut la mijloc, iar cinematografia - chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. În secolul XX. fotografia a devenit culoare, iar cinematograful, pe lângă aceasta, a devenit sunet. Relativ recent, au apărut videoclipuri. Materialele surprinse pe fotografie, film și casetă video fac posibilă „oprirea” momentului, „reînvierea” trecutului iremediabil trecut.

Primul fonograf a fost inventat în 1877 de americanul T. Edison. De atunci, tehnicile de conservare a sunetului au fost îmbunătățite continuu. În mai puțin de o sută de ani, discurile cu gramofon au fost înlocuite cu CD-uri cu laser. Înregistrările audio stochează sunetele erelor trecute, vocile oamenilor morți de mult.

Studiul surselor istorice necesită abilități și cunoștințe speciale. Pentru a le obține, este necesar să se studieze discipline istorice speciale (auxiliare) care să permită stăpânirea metodelor de bază de lucru cu izvoarele istorice (vezi Tabelul 1).

tabelul 1

Discipline istorice auxiliare

Nume	Subiect de studiu
Genealogie (genealogia greacă - genealogie)	Știința originii, apariției și dezvoltării relațiilor de familie
Heraldica (lat. heraldus - herald)	Știința care studiază stemele
Diplomatică (diplomă greacă - document)	Știința care studiază originea, forma și conținutul, funcționarea, istoria textului actelor juridice
Metrologie (greacă metron - măsură și logo-uri - știință)	Știința care studiază măsurile de lungime, suprafață, volum, greutate utilizate în trecut în dezvoltarea lor istorică
Onomastică (onoma greacă - nume, nume)	Știința care studiază numele proprii, istoria apariției lor. Are mai multe secțiuni: toponimia - știința denumirilor geografice; antroponimia - o știință care studiază numele personale ale oamenilor; etnonimia este o știință care studiază numele orașelor; Teonimia este studiul numelor zeilor.
Numismatică (lat. numisma - monedă)	Știința care studiază istoria monedei și circulația monetară a monedelor, bancnotelor etc.
Paleografie (greacă palos - antic și grafo - scriu)	Știința care studiază trăsăturile externe ale surselor scrise de mână în dezvoltarea lor istorică (scris de mână, semne de scriere, cerneală etc.)
Sphragistics (greacă sphragis - sigiliu)	Știința care studiază focile
Cronologie (greacă chronos - timp)	Știința care studiază sistemele de cronologie și calendare ale diferitelor popoare
Etimologie (etimul grecesc - adevăr, adevăratul sens al cuvântului)	O ramură a lingvisticii care studiază structura originală de formare a cuvântului a unui cuvânt și identifică elemente ale semnificației sale antice

Nu este întotdeauna suficient să citești pur și simplu o sursă istorică pentru a obține informațiile necesare. Și da, poate fi greu de citit uneori. În Rusia Antică, de exemplu, textul era scris împreună, fără a separa cuvintele, ortografia literelor individuale era foarte diferită de cea modernă. Chiar și numărul de caractere alfabetice s-a schimbat în timp. De asemenea, a devenit diferit tipul de scriere de mână: charter, semi-anvelopă, cursivă. Pentru a învăța să citească manuscrisele secolelor trecute, istoricii studiază paleografie - știința trăsăturilor exterioare ale surselor scrise de mână.

Nu mai puțin importantă pentru cercetători este socoteala timpului. Nu este greu, de exemplu, să ghicim că grecii antici nu au scris niciodată că au trăit în secolul al V-lea î.Hr. î.Hr. Ei și-au început socoteala încă de la începutul primelor Jocuri Olimpice. În Rusia pre-petrină, anii au fost numărați de la „crearea lumii” biblică. Apropo, strămoșii noștri sărbătoreau Anul Nou primăvara (1 martie) și de la sfârșitul secolului al XV-lea. - in septembrie. De-a lungul istoriei lungi a omenirii, au fost create multe calendare. Calendarele lunare provin din Mesopotamia, iar calendarele solare din Egiptul Antic. Un calendar similar cu cel pe care îl folosim a fost creat în Roma antică. In secolul I G. Yu. Cezar a introdus un calendar format din 365 de zile și 6 ore, numit Iulian. Conform acestui calendar, există un an bisect la fiecare patru ani. O dată la 128 de ani, era o diferență de o zi. Prin secolul al XVI-lea au fost zece zile, așa că în 1582 Papa Grigorie a reformat calendarul. Așa s-a născut calendarul gregorian. În țara noastră, acesta (numim și „stil nou”) a fost adoptat abia în 1918. Serviciile divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse au loc încă în conformitate cu calendarul iulian antic. Istoricii ajută la înțelegerea sistemelor de cronologie și calendare ale diferitelor timpuri și popoare cronologie.

De-a lungul istoriei lungi a omenirii, nu numai sistemele de numărare a timpului s-au schimbat, ci și sistemele de măsuri. Sistemul metric este adoptat în majoritatea țărilor lumii. Dar în trecut, fiecare națiune avea propriul său sistem de măsuri de lungime, suprafață, volum, greutate. Sunt tratate sistemele de măsuri în dezvoltarea lor istorică metrologie.

După cum am menționat mai sus, memoria trecutului este păstrată de limbile popoarelor lumii. Acest lucru este evident mai ales în numele numelor proprii. Se studiază istoria originii lor onomastica. Această disciplină are mai multe secțiuni, dintre care cele mai importante pot fi considerate toponimie (știința numelor geografice) și antroponimie (știința originii numelor și numelor de familie).

De mare importanță pentru istoric sunt numismatică, examinarea monedelor și sfragistică - știința focilor. Una dintre cele mai interesante discipline istorice sunt genealogie - știința genealogiei heraldică - știința emblemelor.

Izvoarele istorice și complexul de discipline considerate fac posibilă abordarea cunoașterii adevărului istoric.

Informații similare.

Istoria, tradusă din greacă, înseamnă o poveste despre trecut, despre ceea ce s-a învățat. Istoria este un proces de dezvoltare a naturii și a societății. Denumit și istorie este un complex de științe sociale (știință istorică), care studiază trecutul omenirii în toată concretetatea și diversitatea lui. Istoria este inclusă în grupul de științe umaniste care studiază o anumită regiune (studii africane, studii balcanice), un popor (sinologie etc.) sau un grup de popoare (studii slave).

Istoria mondială (generală). este o istorie care studiază perioada omenirii de la apariția primului Homo sapiens până în prezent.

Istoria patriei - aceasta este o istorie care studiază istoria țărilor și popoarelor individuale (istoria Rusiei, istoria Germaniei).

Istoria este împărțită în următoarele secțiuni în ordine cronologică:

istoria societății primitive este o istorie care studiază perioada din istoria omenirii de dinaintea invenției scrisului, după care există posibilitatea cercetării istorice bazate pe studiul izvoarelor scrise.

istoria veche este istoria care studiază perioada istoriei omenirii, distingându-se între perioada preistorică și începutul Evului Mediu în Europa.

Istoria medievală este o istorie care studiază perioada din istoria omenirii, care urmează după Antichitate și premergătoare New Age.

istorie nouă - istorie care studiază perioada din istoria omenirii, situată între Evul Mediu și cel mai nou timp.

istorie recentă - istorie care studiază perioada omenirii din 1918

Ramuri ale istoriei:

istoria economică este o ramură a istoriei care studiază fenomenele și procesele asociate cu dezvoltarea evolutivă și interacțiunea acelor aspecte ale activității umane care sunt oarecum legate de economie.

istorie militară - o ramură a istoriei care studiază războaiele care au avut loc într-o anumită eră istorică; de asemenea, istoria oricărui război sau chiar a unei singure campanii.

geografia istorică - ramură a istoriei care studiază istoria prin „prisma” geografiei, este și geografia unui teritoriu aflat într-o anumită etapă istorică a dezvoltării sale.

istoriografia este o ramură a științei istorice care studiază istoria acesteia (acumularea de cunoștințe istorice, interpretarea fenomenelor istorice, schimbarea tendințelor metodologice în știința istorică etc.).

Părți organice ale istoriei ca complex de științe:

arheologia este o știință care studiază istoria societății pe baza rămășițelor materiale din viața și activitățile oamenilor – monumente materiale (arheologice).

etnografia (etnologia) este știința grupurilor etnice (populare), studiind originea și așezarea acestora, viața și cultura.

Istoria este inclusă în grupul de științe umaniste care studiază o anumită regiune (studii africane, studii balcanice), un popor (sinologie etc.) sau un grup de popoare (studii slave).

izvoare istorice- toate obiectele care reflectă direct procesul istoric și fac posibilă studierea trecutului omenirii.

Sursele istorice sunt împărțite condiționat în mai multe grupuri:

în funcție de tipul de fixare a informațiilor:

scrise - documente epigrafice, scrisori din scoarta de mesteacan, manuscrise, materiale tiparite.

material - instrumentele de producție și bunurile materiale create cu ajutorul acestora: clădiri, arme, bijuterii, vase, opere de artă - tot ceea ce este rezultatul activității muncii umane.

Spre deosebire de cele scrise, ele nu conțin o relatare directă a evenimentelor istorice și cel mai adesea nu conțin inscripții.

documente de film și foto - film documentar, materiale audio și fotografice.

picturale - icoane, parsuni, tablouri, postere etc.

din punctul de vedere al studiului oricărei științe:

etnografice - informație care a supraviețuit până în prezent: date despre viață, obiceiuri, obiceiuri, care sunt adesea absente în sursele scrise. Astfel de informații sunt colectate, studiate și prelucrate de etnografie.

folclor - monumente de artă populară orală, adică legende, cântece, basme, proverbe, zicători etc. Astfel de informații sunt colectate, studiate și prelucrate de folclor.

lingvistice - informații despre originea numelor geografice, nume personale, nume proprii ale navelor, vaselor, nume proprii ale zeilor și zeităților etc. Astfel de informații sunt studiate de lingvistică.

Sursele istorice separate pot fi atribuite numai în mod condiționat unuia sau altuia. Deci, unele surse etnografice studiază atât arheologia, cât și etnografia; izvoarele antropologice stau în pragul științelor naturale și istoriei. Dezvoltarea societății duce în mod constant la o extindere deosebit de rapidă a varietăților de surse scrise și la apariția unor tipuri complet noi de surse istorice. De exemplu, inventarea și utilizarea camerelor foto și cu film de înregistrare a sunetului au condus la formarea unui grup special de materiale de film, audio și fotografice.

Discipline istorice auxiliare- sunt subiecte care studiază anumite tipuri sau forme individuale și conținuturi ale izvoarelor istorice.

Putem referi următoarele științe la discipline istorice auxiliare:

Paleografie - o disciplină istorică auxiliară (o disciplină istorică și filologică specială) care studiază istoria scrisului, modelele de dezvoltare a formelor sale grafice, precum și monumentele scrisului antic pentru a le citi, a determina autorul, timpul și locul creare. Paleografia studiază evoluția formelor grafice ale literelor, caracterelor scrise, proporțiile elementelor lor constitutive, tipurile și evoluția fonturilor, sistemul de abrevieri și denumirea grafică a acestora, materialul și instrumentele de scriere. O ramură specială a paleografiei studiază grafica sistemelor de criptare (criptografia).

Diplomatică - o disciplină istorică auxiliară care studiază actele istorice (documentele juridice). Acesta explorează documente antice de natură diplomatică și juridică: carte, acte și texte similare și originalele acestora. Una dintre sarcinile sale este de a distinge actele false de cele reale.

Genealogie - o disciplină istorică auxiliară care studiază relațiile de familie ale oamenilor, istoria nașterii, originea indivizilor, stabilirea legăturilor familiale, compilarea picturilor generaționale și a arborilor genealogici. Genealogia este legată de heraldică, diplomație și multe alte discipline istorice. De la începutul secolului al XXI-lea, în legătură cu progresul științific, genealogia genetică care utilizează analiza ADN-ului uman a câștigat popularitate.

heraldică - o disciplină istorică specială care se ocupă cu studiul stemelor, precum și cu tradiția și practica folosirii acestora. Face parte din emblematics, un grup de discipline interdependente care studiază emblemele. Diferența dintre embleme și alte embleme este că structura, utilizarea și statutul lor juridic corespund unor reguli speciale, stabilite istoric. Heraldica determină cu precizie ce și cum poate fi aplicat stemei statului, stemei familiei și așa mai departe, explică semnificația anumitor figuri.

Sfragistică - o disciplină istorică auxiliară care studiază sigiliile (matricele) și impresiile acestora pe diverse materiale. Dezvoltat inițial ca parte a diplomației, care se ocupă de determinarea autenticității documentelor.

Metrologie istorică - o disciplină istorică auxiliară care studiază măsurile folosite în trecut - lungime, suprafață, volum, greutate - în dezvoltarea lor istorică. Adesea, unitățile de măsură nu au format un sistem metric, ele sunt denumite sisteme tradiționale de măsură. Metrologia istorică studiază istoria genezei și dezvoltării diferitelor sisteme de măsurare, denumirile măsurilor individuale, rapoartele lor cantitative, stabilește valorile lor reale, adică corespondența lor cu sistemele metrice moderne. Metrologia este strâns legată de numismatică, deoarece multe popoare în trecut aveau greutăți care coincideau cu unitățile monetare și aveau același nume.

Numismatică - o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria monedei și a circulației banilor. Funcții publice ale numismaticii: identificarea monumentelor culturale numismatice; studiul faptelor, conexiunilor și proceselor caracteristice care contribuie la o înțelegere mai profundă a istoriei și la completarea golurilor din știința istorică.

Cronologie - o disciplină istorică auxiliară care stabilește datele evenimentelor și documentelor istorice; succesiunea evenimentelor istorice în timp; o listă a oricăror evenimente din succesiunea lor temporală.

Geografie istorică - o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria prin „prisma” geografiei; este şi geografia unui teritoriu aflat într-un anumit stadiu istoric al dezvoltării sale.

Arhivare - o disciplină științifică care studiază și dezvoltă probleme teoretice, metodologice și organizatorice ale arhivării și istoriei acesteia.

Arheologie - o disciplină istorică care studiază trecutul istoric al omenirii din surse materiale.

Etnografie - o parte a științei istorice care studiază popoarele etnice și alte formațiuni etnice, originea lor (etnogeneza), compoziția, strămutarea, caracteristicile culturale și cotidiene, precum și cultura lor materială și spirituală.

Istoriografie este o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria științei istorice. Istoriografia testează aplicarea corectă a metodei științifice în redactarea unei lucrări istorice, punând accent pe autor, sursele sale, separarea faptelor de interpretare, precum și stilul, prejudecățile autorului și publicul pentru care a scris această lucrare în domeniul istorie.

Informatica istorica - o disciplină istorică auxiliară care studiază metodologia utilizării tehnologiei informației în studiul procesului istoric, publicarea cercetării istorice și predarea disciplinelor istorice, precum și în munca de arhivă și muzeală.

CRONOLOGIE. TIME COUNT. Calendarele iulian și gregorian.

Cronologie(din greaca χρόνος - timp; λόγος - invatatura):

o disciplină istorică auxiliară care stabilește datele evenimentelor și documentelor istorice;

succesiunea evenimentelor istorice în timp;

o listă a oricăror evenimente din succesiunea lor temporală.

"Calendar"- din latinescul „Calendarium” – „cartea datoriilor”, iar „Calendae” este prima zi a fiecărei luni în Roma antică, în care se presupunea că plătește dobândă regulată la datorii; - de unde sensul figurat al acestui cuvânt ca sistem de numărare a timpului.

Când se numără timpul în istorie, sunt necesari doi parametri:

măsuri de timp în relație între ele - acesta este un „calendar” în sens restrâns;

distanța față de un punct de referință ales condiționat este „cronologia” sau „era”.

Împreună, acești doi parametri alcătuiesc un sistem de numărare a timpului sau un „calendar în sensul cel mai larg”.

Calendarele în sens restrâns sunt de trei tipuri:

solar - măsuri de timp în ele din raportul Soare - Pământ: ZI, AN și derivatele sale - SECOLUL (SECOUL) și MILENIUL.

lunar - măsuri de timp în ele din raportul Lună - Pământ - Soare - SĂPTĂMÂNĂ, LUNA

lunisolar, - combina măsurile de timp de tipul 1 și 2.

Calendarele de al 3-lea tip sunt mai utilizate, iar primele două sunt de obicei în domeniul religiei. Calendarele de al treilea tip sunt JULIAN și GRIGORIAN, a căror utilizare este tipică pentru istoria europeană și rusă.

calendarul iulian- un calendar elaborat de un grup de astronomi alexandrini condus de Sosigen. Calendarul a fost introdus de Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. Anul calendaristic iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli aleși de comiții au luat funcția.

Calendarul iulian a înlocuit vechiul calendar roman și s-a bazat pe cultura astronomică a Egiptului elenistic. În Rusia Kieveană, calendarul era cunoscut sub numele de „Cercul Pașnic”, „Cercul Bisericii”, Indicția și „Marea Indicție”. Calendarul iulian în Rusia modernă este de obicei numit stil vechi.

calendar gregorian- un sistem de calcul al timpului bazat pe circulația ciclică a Pământului în jurul Soarelui; durata anului se ia egală cu 365,2425 zile; conține 97 de ani bisecti timp de 400 de ani.

Pentru prima dată, calendarul gregorian a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în țările catolice la 4 octombrie 1582 pentru a-l înlocui pe cel anterior iulian: a doua zi după joi, 4 octombrie, era vineri, 15 octombrie.

PRINCIPIUL ISTORICISMULUI. PARADIGME ALE ȘTIINȚEI ISTORICE. PERIODIZARE ISTORICĂ GENERALĂ.

istoricismul- o metodă științifică, principiul luării în considerare a lumii, a fenomenelor naturale și socio-culturale în dinamica schimbării lor, a formării în timp, într-o dezvoltare istorică naturală, care implică analiza obiectelor de cercetare în legătură cu condițiile istorice specifice ale acestora; existenţă.

Nume teorii		Criterii Divizia proces istoric	Noțiuni de bază și definiții
religios	Întemeietorul conceptului creștin este considerat a fi scriitorul bisericesc roman Eusebiu Pamphilus, episcop de Cezareea din 311. Ea a primit forma finală în conceptul teologic al părintelui bisericii, Episcopul Augustin (354-430), dezvoltat în lucrarea sa „Despre Cetatea lui Dumnezeu”.	Providența lui Dumnezeu	providentialism (din lat. providentia - providenta), o intelegere religioasa a istoriei ca manifestare a vointei lui Dumnezeu, implementarea unui plan divin prestabilit pentru „mantuirea” omului.
formațională	Dezvoltat în anii 40-60. secolul al 19-lea K. Marx, A fost dezvoltat în lucrările lui V.I. Lenin și în lucrările istoricilor și filosofilor sovietici din anii 1930 până la sfârșitul anilor 1980.	Socio-economice	Formarea socio-economică - un tip istoric de societate, care reprezintă o anumită etapă în dezvoltarea progresivă a omenirii, bazată pe un anumit mod de producţie cu bază şi suprastructură proprie.) Baza.Superstructura.Clasele.
Civilizațional	A fost dezvoltat la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee.	Socio-culturale	Civilizaţie - nu există o definiție universală a civilizației, fiecare autor, în funcție de criterii, își dă propria definiție. Există semne ale civilizațiilor consacrate: durata existenței lor, acoperirea unor teritorii vaste, răspândirea la un număr mare de oameni și unicitatea lor (originalitatea).
Pasionat	L.N. Gumilyov, formulat în 1939, dar a văzut lumina în anii '70. Secolului 20	Dinamica dezvoltării etnilor	Etnos - acesta este un grup cu o structură internă, opunându-se altor grupuri similare și având stereotipuri comune de comportament. Pasionaritate (din pasiune - pasiune) - aceasta este o determinare ridicată a indivizilor care sunt capabili, pe drumul către un scop real sau iluzoriu, să-și sacrifice viața pentru atingerea scopului și să conducă alți oameni, molipsindu-i cu entuziasmul lor.

Paradigme ale științei istorice:

Periodizarea istoriei- un tip aparte de sistematizare, care constă în împărțirea condiționată a procesului istoric în anumite perioade cronologice. Aceste perioade au anumite trăsături distinctive, care sunt determinate în funcție de baza (criteriul) aleasă de periodizare.

Europa	Rusia
Sistem comunal primitiv Societatea primitivă a apărut în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani odată cu apariția Homo sapiens și formarea comunităților tribale și a existat înainte de formarea primelor orașe-stat la sfârșitul mileniului al VI-lea î.Hr. în Mesopotamia (Asia). tip de cultură preliterat.	Sistem comunal primitiv (40 mii î.Hr. - sfârșitul mileniului IV î.Hr.) Nu există informații despre existența triburilor slave în această perioadă.
Lumea antica (Sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. - sfârșitul secolului al V-lea d.Hr.) De la apariția primelor orașe-stat din Mesopotamia până la căderea Imperiului Roman de Apus (476). Clădirea sclavilor. Forma de guvernare: despotism oriental, imperiu, republică. Apariția unui tip de cultură scris.	Lumea antica mileniul II î.Hr Triburile slave se remarcă din familia de limbi indo-europene și până în secolul al V-lea. ANUNȚ începe strămutarea slavilor răsăriteni de-a lungul Niprului. Societatea primitivă.
Evul mediu secolul al V-lea ANUNȚ - ser. secolul al 17-lea sistem feudal. Forma predominantă de guvernare în Europa este monarhia (toate tipurile). .	Evul mediu secolul al V-lea ANUNȚ – Secolul IX. ANUNȚ - descompunerea sistemului comunal primitiv, democrația militară., plierea condițiilor prealabile pentru formarea statului în rândul slavilor răsăriteni. IX d.Hr - secolul al 17-lea sistem feudal. Forme de guvernare: monarhie (toate tipurile), republică boierească. Natura religioasă a culturii .
timp nou (Mijlocul XVII - începutul secolului XX.) Răspândirea relațiilor capitaliste. Revoluții industriale, formarea societăților industriale. Diferite forme de guvernare (monarhie, monarhie limitată, republică). Cultura seculară.	timp nou (Mijlocul XVII - începutul secolului XX.) Dominația relațiilor feudal-serviste la mijloc. al XIX-lea. Apariția relațiilor capitaliste, dezvoltarea lor rapidă în industrie după abolirea iobăgiei în 1861 Revoluția industrială. Păstrarea vestigiilor feudale. Forme de guvernare: monarhia absolută, monarhia Dumei (1906-1917). Originea și stabilirea principiilor seculare în cultură, scindarea culturii în cultură nobiliară și populară în primul sfert al secolului al XVIII-lea.
Cel mai nou timp (Începutul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea) Varietatea modurilor de dezvoltare a economiei, politicii și culturii, formarea societății informaționale.	Cel mai nou timp (Începutul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea) O încercare de a construi o societate socialistă, proiectul republicii sovietice. Dominația „culturii socialiste”. Prăbușirea URSS (1991). Revenirea la relațiile de piață, instituirea unui sistem multipartid, formarea unei republici prezidențiale. Răspândirea tendințelor occidentale în cultură.

PERIODIZAREA ISTORIEI SOCIETĂŢII PRIMARE. MONUMENTE DE CULTURĂ PRIMARĂ PE TERITORIUL RUSIEI.

Epoca de piatra:

Epoca de piatra- cea mai veche perioada din istoria omenirii, cand principalele unelte si arme erau realizate in principal din piatra, dar se foloseau si lemn si os. La sfârșitul epocii de piatră s-a răspândit utilizarea lutului (vase, clădiri din cărămidă, sculptură).

Periodizarea epocii de piatră:

Paleolitic:

Paleoliticul inferior este perioada apariției celei mai vechi specii umane și a răspândirii pe scară largă a Homo erectus.

Paleoliticul mijlociu este o perioadă de deplasare a erectusului de către specii umane mai avansate din punct de vedere evolutiv, inclusiv oamenii moderni. Neanderthalienii au dominat Europa pe parcursul întregului paleolitic mediu.

Paleoliticul superior este perioada de dominație a tipului modern de oameni pe tot globul în epoca ultimei glaciații.

mezolitic și epipaleolitic; terminologia depinde de cât de mult a fost afectată regiunea de pierderea megafaunei ca urmare a topirii ghețarului. Perioada este caracterizată de dezvoltarea tehnologiei pentru producția de unelte de piatră și de cultura generală a omului. Ceramica lipsește.

Neolitic - epoca apariției agriculturii. Uneltele și armele sunt încă din piatră, dar producția lor este adusă la perfecțiune, iar ceramica este distribuită pe scară largă.

Epoca cuprului:

Epoca cuprului, Epoca cuprului, Calcolitic(greacă χαλκός „cupru” + greacă λίθος „piatră”) sau eneolitic (latină aeneus „cupr” + greacă λίθος „piatră”) este o perioadă din istoria societății primitive, o perioadă de tranziție de la epoca de piatră la epoca bronzului. . Acoperă aproximativ perioada 4-3 mii î.Hr. e., dar în unele zone există mai mult, iar în unele lipsește cu totul. Cel mai adesea, Eneoliticul este inclus în epoca bronzului, dar uneori este considerat și o perioadă separată. În timpul eneoliticului, uneltele de cupru erau comune, dar uneltele de piatră încă predominau.

Epoca de bronz:

Epoca de bronz- o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin rolul principal al produselor din bronz, care a fost asociată cu o îmbunătățire a prelucrării metalelor precum cuprul și staniul obținute din zăcămintele de minereu, și producția ulterioară a bronzului din acestea. Epoca bronzului este a doua fază târzie a epocii metalelor timpurii, care urmează epocii cuprului și precedând epocii fierului. În general, cadrul cronologic al epocii bronzului: secolele 35/33 - 13/11. î.Hr e., dar diferitele culturi sunt diferite. În Marea Mediterană de Est, sfârșitul epocii bronzului este asociat cu distrugerea aproape simultană a tuturor civilizațiilor locale la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr î.Hr., cunoscut sub numele de Colapsul Bronzului, în timp ce în vestul Europei trecerea de la Epoca Bronzului la Epoca Fierului se prelungește încă câteva secole și se încheie cu apariția primelor culturi ale antichității – Grecia antică și Roma Antică.

Perioade ale Epocii Bronzului:

Epoca timpurie a bronzului

Epoca mijlocie a bronzului

Epoca târzie a bronzului

Epoca fierului:

Epoca fierului este o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea uneltelor din fier. Pentru civilizațiile epocii bronzului, ea depășește istoria societății primitive, pentru alte popoare, civilizația se dezvoltă în epoca epocii fierului.

CELE MAI MARI CENTRE POLITICE ȘI ECONOMICE GRECE DIN REGIUNEA DE NORD AL MĂRII NEGRE. SCIȚII.

Coloniile grecești antice din regiunea nordică a Mării Negre:

Borisfen (pe insula Berezan la gura Niprului) - prima colonie greacă din regiunea nordică a Mării Negre, ulterior centrul ei s-a mutat spre nord, spre Olbia; fondat ca. 647 î.Hr e.

Tyra (acum Belgorod-Dnestrovsky, fondată c. 502 î.Hr.); UNESCO este inclusă în lista celor mai vechi 10 orașe din lume, cel mai vechi oraș (dintre cele existente) din Ucraina.

Olbia (zona Ochakov, fondată în primul sfert al secolului al VI-lea î.Hr., una dintre cele mai mari politici din regiune);

Kerkinitida (azi Evpatoria, fondată în jurul anului 550 î.Hr. de ionieni. În secolele IV - II î.Hr., se afla sub stăpânirea lui Chersonesos, apoi capturată și practic distrusă de sciți.);

Chersonesos Tauric (acum în locul său este Sevastopol; fondat de heracleieni în jurul anului 528 î.Hr.) - cel mai important oraș din sud-vestul Tavriei; slăbit de lupta cu nomazii de stepă și Bosfor, a devenit dependent de Roma, mai târziu a devenit posesia Bizanțului. Succesorul său a fost Principatul lui Theodoro.

Kalos-Limen (lângă satul Cernomorskoye) - fondat în secolul al IV-lea î.Hr. e. ionienii. La sfarsitul secolului al IV-lea i.Hr. e. a fost capturat de Chersonezi; a devenit o arenă de confruntare între greci și popoarele de stepă - sciții și sarmații. Distrusă de sarmați în secolul I d.Hr. e.

Teodosie - fondat la mijlocul secolului VI î.Hr. e., din 355 î.Hr. e. - capturat de regatul Bosforului. După invazia hunilor - un alanian, apoi o așezare khazară, a părăsit treptat. Reînvierea a început în 1267, când acest loc a fost cumpărat de la tătari de către genovezi pentru un post comercial și unde orașul a fost reînviat sub numele de Kafa;

Panticapaeum (mai târziu centrul regatului Bosforului (acum Kerci, fondat chiar la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. sau primul sfert al secolului al V-lea î.Hr.) cu adiacente politici și așezări care au devenit, de asemenea, parte a regatului Bosporan:

• Tiritaka

  Mirmekiy

• kimmerik

  Zenonov Chersonese

  Heracles

• Parthenius

Pe partea asiatică a Bosforului Cimerian:

Hermonassa - fondată de Milesieni în primul sfert al secolului al VI-lea î.Hr. e.

Kepi ​​​​- fondat de mileți în anii 580 - 570 î.Hr. e.

Korkondam

Patreus - fondat cel târziu în al treilea sfert al secolului al VI-lea î.Hr. e.

Fanagoria - fondată la scurt timp după 543 î.Hr. e., cel mai mare oraș din partea asiatică a strâmtorii Kerci;

DISCIPLINEI ISTORICE AUXILIARE, discipline istorice speciale, în știința rusă, denumirea colectivă pentru o serie de discipline științifice ale ciclului surselor, studiind anumite tipuri de surse istorice și trăsăturile lor externe. Scopul disciplinelor istorice auxiliare este de a extrage maximum de informații despre originea unei surse istorice și de a stabili gradul de legitimitate al utilizării acesteia în cercetarea științifică. Aparatul științific al disciplinelor istorice auxiliare constă în metode și tehnici speciale care fac posibilă stabilirea timpului, locului, condițiilor pentru crearea izvoarelor istorice, stabilirea paternității și autenticității acestora. Subiectul de studiu al fiecăreia dintre discipline și întrebările teoretice în curs de dezvoltare sunt determinate de tip (sursă scrisă, monedă, stemă, sigiliu etc.) și tip (cronică, act, epistolar, memorii, cronică etc.). ) din sursa, precum si materialul sursei care contine informatii scrise (scoarta de mesteacan, pergament, hartie, piatra, os, metal, lemn).

Utilizarea tehnicilor care formează baza metodologică a disciplinelor istorice auxiliare a fost inițial de natură practică. Cronicarii, expunând evenimentele în ordine cronologică, au dezvoltat fără să vrea tehnicile cronologiei. Pentru a stabili autenticitatea documentelor în cauzele litigioase, vechii cărturari au analizat forma actului, au comparat scrierea de mână, au studiat inscripțiile de pe sigilii și metodele de atașare a acestora la documente. Clerul a calculat datele de Pascal. Nevoile interne și nevoia de impozitare fiscală au contribuit la dezvoltarea unităților metrologice.

Treptat, cunoștințele practice au dobândit un caracter mai sistematic. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, dezvoltarea paleografiei „practice” s-a exprimat în alcătuirea mijloacelor didactice (caiete-alfabet, manuale pentru cărturari, desenatori, primeri), în practica expertizei criminalistice. Cunoștințele de metrologie au stat la baza cărților de referință care reflectau diferite unități metrologice („Trading Book”, 1570; „Counting Wisdom”, prima treime a secolului al XVII-lea). Dezvoltarea genealogiei a satisfăcut nevoile autorităților statului și ale nobilimii: au fost întocmite cărți genealogice (din anii 1540), „Genealogia suverană” (în anii 1550). În 1672, prin decretul țarului Alexei Mihailovici, a fost compilată „Cartea mare de stat sau rădăcina suveranilor ruși” (abreviată ca „Titular”), care poate fi considerată punctul culminant al utilizării integrate a cunoștințelor practice în domeniul paleografiei. , genealogie, heraldică, sfragistică, cronologie istorică, onomastică.

Din secolul al XVIII-lea a început formarea disciplinelor istorice auxiliare. Acest lucru, în special, a fost facilitat de decretele lui Petru I cu privire la trimiterea de scrisori și cărți antice de la mănăstiri și biserici la Sinod, crearea biroului Regelui de arme sub Senat (1722) și a Academiei de Științe din Sankt Petersburg ( 1725), apariția unor mari colecții muzeale (colecțiile Kunstkamera și Ermitaj). S-au acumulat surse de diferite naturi și a început dezvoltarea metodelor pentru studiul lor. Oamenii de știință V. N. Tatishchev, G. F. Miller, V. V. Krestinin, N. I. Novikov, N. N. Bantysh-Kamensky, contele A. I. Musin-Pușkin și alții au început să studieze și să publice surse de diplomație, genealogie, numismatică, geografie istorică.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, disciplinele istorice auxiliare s-au dezvoltat în principal ca fiind descriptive, totuși, în lucrările cercetătorilor, s-au făcut deja încercări de a înțelege, generaliza, clasifica și sistematiza materialul factual științific. Pentru prima dată în istoriografia rusă, A. N. Olenin a vorbit despre disciplinele istorice auxiliare în general, folosind expresia „informații auxiliare” („Experiența unei noi ordini bibliografice pentru Biblioteca Imperială din Sankt Petersburg”, 1809). Termenii „științe auxiliare”, „cunoștințe auxiliare” ale științei istorice au fost folosiți în crearea bibliotecilor și clasificărilor bibliografice de către H. A. Schlozer (1823), K. K. Voigt (1834), V. G. Anastasevich (1828), V. I. Mezhov (1869) și alții Activitățile mitropolitului Evgheni (Bolhovitinov), K. F. Kalaidovich, P. M. Stroev și expedițiile arheografice au contribuit la identificarea și colectarea în continuare a izvoarelor istorice. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, comisiile arheografice au adus o mare contribuție la publicarea izvoarelor istorice. Un rol important în dezvoltarea disciplinelor istorice auxiliare l-au jucat lucrările lui A. Kh. Vostokov, P. I. Ivanov, I. P. Laptev despre paleografie, P. V. Khavsky despre cronologie, Ts. A. B. Lakiera - în heraldică și sfragistică. Odată cu studiul științific al surselor și dezvoltarea științei istorice în ansamblu, a apărut dorința de a izola fiecare disciplină, de a determina subiectul studiului și obiectivele acesteia, de a îmbunătăți tehnicile metodologice și de a se îndepărta de descriptivitate. Astfel, studiul trăsăturilor externe ale surselor scrise de mână s-a mutat în domeniul paleografiei, iar studiul inscripțiilor pe piatră, sigilii metalice și monede a devenit subiect de studiu al glipticei, epigrafiei, sfragisticii și numismaticii.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, au fost publicate cărți, articole, cărți de referință în domeniul paleografiei (autori - E.F. Karsky, F.F. Brandt, N.M. Karinsky, A.I. Sobolevsky, I.A. Shlyapkin, N. P. Likhachev, V. N. Shchep), cronologii istorice (D. I. Prozorovsky, N. V. Stepanov, D. M. Perevoshchikov, N. I. Cherukhin), sfragistică (N. P. Likhachev ), genealogie (prințul P.V. Dolgorukov, V.V. Rummel și V.V. Golubtsov, prințul A.B. Lukomsky, V. L. Modzalevsky, P. P. von Winkler, baronul N. A. Tipolt), numismatică (contele I. I. Tolstoi, A. V. Oreshnikov, A. K. Markov). Predarea disciplinelor istorice auxiliare a început la Institutul Arheologic din Sankt Petersburg, iar apoi la Institutul Arheologic din Moscova. Rezultatul înțelegerii teoretice și metodologice a disciplinelor istorice auxiliare ca ansamblu de științe la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost rezumat de V. S. Ikonnikov („Experiența istoriografiei ruse”, vol. 1, cărțile 1-2, 1891- 92). Disciplinele istorice auxiliare în Rusia s-au dezvoltat în această etapă în strânsă legătură cu știința vest-europeană. Au apărut noi discipline: arheografia, arhivarea, bibliografia istorică, știința documentelor, demografia istorică, cartografia istorică, iconografia, medalioanele, textologia, uniformologia, filatelia, filocartia, euristica, epistolografia. În același timp, subiectul și sarcinile unor științe au rămas neclare: sfragistica era considerată ca o disciplină aplicată în raport cu diplomația; heraldică - la genealogie; cronologie - la paleografie. Arheologia a ocupat un loc special în sistemul științelor umaniste, deoarece acest concept includea atât știința antichităților (de exemplu, slavă, orientală, antică) în sens larg, cât și majoritatea disciplinelor istorice auxiliare (cu excepția geografiei istorice, genealogiei). si altele).

În anii 1920 și 1930, a existat o criză în URSS în studiul multor discipline istorice auxiliare, în special genealogie, heraldică etc., care erau considerate științe „nobile”. În același timp, în 1930, a fost înființat Institutul de Istoric și Arhivist de Stat din Moscova (până în 1932 - Institutul de Studii Arhivistice; din 1991 - Institutul de Istorie și Arhivistă ca parte a Universității de Stat Ruse pentru Științe Umaniste), în care Departamentul de Studii sursă și Discipline Istorice Auxiliare a fost înființat în 1939.

Interesul pentru disciplinele istorice auxiliare a început să crească din nou de la mijlocul anilor 1940. Au fost realizate ediții în facsimil ale unui număr de texte scrise de mână, au fost implicate noi surse în circulația științifică, inclusiv litere din scoarță de mesteacăn, sigilii, monede descoperite în timpul săpăturilor arheologice. În lucrările lui M. N. Tikhomirov, A. V. Artsikhovsky, B. A. Rybakov, L. V. Cherepnin, I. G. Spassky, N. V. Ustyugov, V. A. Nikonov, N. A. Soboleva, S. M. Kashtanova, S. A. Klepikova, G. V. A. au dezvoltat abordarea istorică, G. V. A. și alții au dezvoltat abordarea istorică Korina, G. V. A. înţelegerea, perfecţionarea şi aprofundarea tehnicilor metodologice şi dezvoltarea teoretică a disciplinelor istorice auxiliare individuale. Au început să studieze mai în detaliu: în paleografie - scrierea cursivă a secolului XVII-XVIII, scrierea cărții, miniatură, mărci și timbre de hârtie, în metrologie - măsurile și politica metrologică a guvernului rus în secolele 18-19, în heraldică - steme orașului și nobiliare; în cronologie au fost derivate formule mai simple de calcul și verificare a datelor. Obiectele de studiu ale disciplinelor istorice auxiliare au devenit mai diverse (de exemplu, în sfragistică - sigilii păstrate izolat de documente), sursele tradiționale au fost studiate într-un mod nou (în numismatică - comori de monede ca sursă numismatică complexă, în heraldică - haină). a armelor ca sursă care dezvăluie soarta proprietarilor) .

În anii 1960-80, metodele și tehnicile disciplinelor istorice auxiliare au fost îmbunătățite. Prin eforturile numismaticilor, a fost dezvoltată o tehnică de analiză a timbrului monedelor. În domeniul cronologiei au început să se aplice cunoștințele de dendrocronologie, fenologie, ornitologie, ajutând la stabilirea datării indirecte; în sfragistică - metode metodologice de lucru cu sigiliile rusești antice, bazate pe implicarea exhaustivă a materialului sfragistic. Pe baza disciplinelor istorice tradiționale au apărut altele noi: codicologia, asociată cu studiul cărților scrise de mână, constatarea compoziției cărturarilor și modalităților de distribuire a cărților din centrele lor de corespondență către depozitarii de carte moderne. Din 1968, colecția Discipline istorice auxiliare (vol. 1-29-) a fost publicată la Leningrad (azi Sankt Petersburg).

Cadrul cronologic al disciplinelor istorice auxiliare, sarcinile lor funcționale de studiu sursă tradițională se extind; concluziile au început să fie folosite pentru rezolvarea problemelor din domeniul istoriei socio-economice, politice și culturale. Observațiile paleografice privind evoluția graficii literelor și studiul materialului de scris ajută la rezolvarea problemei nivelului de dezvoltare a scrisului și a alfabetizării. Sigiliile păstrate separat de documente fac posibilă restabilirea istoriei instituțiilor statului din vechiul stat rus. Tezaurele de monede sunt folosite pentru a caracteriza legăturile economice, genealogia și heraldica ajută la completarea concluziilor despre legăturile politice și culturale. Onomastica oferă o oportunitate pentru un studiu mai aprofundat al proceselor demografice și metrologia - o înțelegere a severității impozitării fiscale, a volumului de muncă și a sumei plății acesteia.

Există o părere despre separarea scoarței de mesteacăn de paleografie (studiază literele de scoarță de mesteacăn) și filigranologie (studiază semnele hârtiei), de heraldică - vexilologie, de numismatică - faleristică (studiază insignele) și bonistică. Au fost dezvoltate mai multe variante ale clasificării disciplinelor istorice auxiliare, dintre care niciuna nu este general acceptată.

Lit.: Bolshakov A. M. Discipline istorice auxiliare. a 4-a ed. L., 1924; Cherepnin L. V. Dezvoltarea disciplinelor istorice auxiliare timp de cincizeci de ani // Arhivele sovietice. 1967. Nr. 5; el este. La problematica metodologiei și metodelor de studiu sursă și discipline istorice auxiliare // Studiu sursă de istorie națională. M., 1973. Emisiunea. unu; Pronshtein A.P. Utilizarea disciplinelor auxiliare atunci când se lucrează la izvoarele istorice. M., 1972; Kamentseva E. I. Istoria disciplinelor istorice auxiliare. M., 1979; Pronshtein A.P., Kiyashko V.Ya. Discipline istorice auxiliare. M., 1979; Soboleva N.A. Despre tendințele dezvoltării disciplinelor istorice speciale: Recenzie istoriografică // Studiu sursă de istorie națională. M., 1980; Shepelev L. E. Studiu sursă și discipline istorice auxiliare: Despre problema sarcinilor și rolului lor în cercetarea istorică // Discipline istorice auxiliare. L., 1982. Emisiunea. treisprezece; Probleme actuale ale studiilor surselor și disciplinelor istorice speciale. M., 1983; Pashkov A. M. Discipline istorice auxiliare în educația arhivistică internă la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. M., 1984; Discipline istorice auxiliare: istoriografie și teorie. K., 1988; Introducere în Disciplinele Istorice Speciale. M., 1990; Discipline istorice speciale. Sankt Petersburg, 2003; Discipline istorice auxiliare. M., 2004; Leontyeva G. A., Shorin P. A., Kobrin V. B. Discipline istorice auxiliare. M., 2006.

Soluție detaliată paragraf Introducere în istorie pentru elevii clasei a 10-a, autori V.I. Ukolova, A.V. Nivelul de profil Reviyakin 2012

• Se găsesc materiale de control și măsurare Gdz la Istorie pentru clasa a 10-a

Definiți conceptele și dați exemple de utilizare a acestora în știința istorică:

civilizație - o comunitate socio-culturală stabilă, formată dintr-un grup de țări unite prin caracteristici culturale și lingvistice la un anumit stadiu de dezvoltare;

antropologie istorică - conceptul de dezvoltare istorică și metoda de cunoaștere bazată pe conștientizarea unității culturii materiale și spirituale, precum și cu ajutorul cercetării transculturale, în timp ce focusul cercetării este îndreptat către societățile primitive;

modernizarea reprezintă trecerea de la o societate tradiţională la una industrială.

1. În ce sens este folosit conceptul de „istorie”?

Pe de o parte, istoria este o colecție de evenimente trecute. Implicit, ce s-a întâmplat cu omenirea, dar există și istoria planetei Pământ în sine (geologia o studiază), istoria Universului (astronomia încearcă să o înțeleagă), etc.

Pe de altă parte, istoria este ideea noastră despre acest trecut, conștientizarea și analiza lui. O astfel de imagine este creată tocmai de știința istoriei.

Istoricul nu studiază trecutul în sine, ci dovezile acelui trecut. De regulă, acestea sunt surse scrise care au fost scrise de cineva, adică evenimentele și fenomenele sunt trecute prin prisma percepției de către autor. Dovezile materiale sunt mai obiective, dar transportă mult mai puține informații, de obicei sunt necesare aceleași surse scrise pentru a le interpreta.

Nu toate sursele scrise create și nu toate dovezile materiale ajung la noi. Timpul își face de obicei propria selecție subiectivă, deși există și excepții. Așa că colonialiștii spanioli au distrus în mod deliberat cărțile aztecilor, sperând că, după ce au pierdut moștenirea strămoșilor lor păgâni, ei vor accepta mai ușor creștinismul. Din izvoarele străvechi, ceea ce a ajuns până la noi sunt în principal cele care au fost copiate în Evul Mediu, iar apoi au selectat texte special după anumite criterii, prin urmare vedem în multe feluri imaginea creată ca urmare a acestei selecții.

Istoricul analizează datele obţinute pe baza metodelor existente. În istorie, ca în orice știință, se dezvoltă: cercetătorii din trecut nu aveau instrumentele pe care le au astăzi. Acest lucru este valabil și pentru ajutorul științelor naturii (datare cu radiocarbon, metode de reconstrucție a unei fețe din craniu etc.), și direct la analiza textului, care a fost din ce în ce mai îmbunătățit de-a lungul generațiilor de oameni de știință.

În plus, orice istoric analizează trecutul prin prisma timpului său. Cel mai frapant exemplu este influența ideologică asupra istoriei, pe care multe regimuri politice au încercat să o exercite în ultimele secole. Dar există și exemple mai puțin evidente. Adesea rezultatul depinde de predilecțiile personale ale cercetătorilor, de sexul acestora și de alte condiții.



4. Enumeraţi tipurile de surse istorice. Care este caracteristica lor? Ilustrați răspunsul dvs. cu exemple.

izvoare istorice.

1. Material. De obicei, acestea sunt descoperiri în timpul săpăturilor arheologice. Sunt cele mai obiective, dar fără ajutorul surselor scrise, uneori sunt greu de interpretat. De aceea, de exemplu, știm atât de puține despre cultura cretană (minoică) - au rămas multe dovezi materiale despre ea, dar scrisul acelui popor nu a fost descifrat, limba nu este înțeleasă.

2. Scris.

a) Lucrări artistice. Mai degrabă, ele reflectă ideea autorului, dar autorul trăiește în anumite condiții istorice, pe care le reflectă fără să vrea în lucrare. Prin urmare, în lipsa altor surse, operele de artă pot fi de mare ajutor oamenilor de știință. De exemplu, numeroase studii se bazează pe poeziile lui Homer, deși ele sunt cel mai adesea folosite pentru a studia epoca creării poeziei, și nu războiul troian.

b) Texte religioase. Este dificil să extragi informații din ele, dar unele le conțin. Deci Biblia este sursa principală pentru studierea trecutului poporului evreu. Cu toate acestea, ar trebui să țineți cont de specificul sursei și să înțelegeți că prezentarea evenimentelor în astfel de texte nu a fost scopul principal.

c) Memorii. Povestește direct despre evenimente istorice. Totuși, nimic nu-l împiedică pe autor să denatureze realitatea pentru a se vărui sau în orice alt scop. De asemenea, trebuie avut în vedere că memoriile sunt scrise de obicei la mulți ani după evenimentele descrise, iar memoria umană este un lucru complex care abia începe să fie înțeles astăzi. Un exemplu sunt memoriile lui Georgy Konstantinovich Jukov: odată cu deschiderea fondurilor de arhivă dedicate Marelui Război Patriotic, apar tot mai multe locuri în care mareșalul, ca să spunem ușor, a distorsionat realitatea, dându-se drept un mare strateg care știa totul dinainte. și a prezis totul.

d) Scrisori. Spre deosebire de memorii, acestea sunt de obicei scrise imediat după eveniment. Dar întrebarea sincerității autorului rămâne. Exemple sunt scrisorile lui Mark Tullius Cicero (textele multora dintre ele s-au păstrat): nu sunt folosite pentru a reconstitui evenimentul dacă informația raportată nu este confirmată în surse paralele, dar conține o mulțime de informații valoroase despre viață. şi obiceiurile romanilor din secolul I î.Hr.

e) Apăsați. Mulți dintre contemporanii lor au aflat despre evenimente din publicațiile din ziare și reviste, iar istoricii le pot folosi și ei. Cu toate acestea, „obiectivitatea” presei este binecunoscută: aceasta este cel mai preocupată fie de tiraj, fie de opinia autorităților, în funcție de tipul de stat în care se publică publicația. În plus, publicația apare adesea înainte ca toate detaliile evenimentului să fie cunoscute. Ca exemplu, putem aminti diferențele de acoperire a evenimentelor din Piața Tiananmen din Beijing în 1989 de către ziarele din Statele Unite și China și nu doar aprecierile, ci „voalurile” publicate au fost diferite.

f) Cronici, cronici etc. Contrar credinței populare, autorii au avut motive să nu denatureze ceea ce știau. Cu toate acestea, se pune întrebarea cu privire la conștientizarea lor. Un exemplu tipic este „Istoria” lui Herodot. Atunci când autorul descrie evenimente apropiate timpului său, le transmite destul de exact, dar când descrie primele secole ale conflictului greco-persan (pe care îl urmărește până la începutul istoriei în sine), folosește mitologia sinceră.

g) Documente oficiale. De obicei, ele reflectă realitatea în mod obiectiv, pentru că sunt întocmite într-un scop practic, și nu pentru a transmite informații posterității. Cu toate acestea, au propriile lor particularități și, individual, conțin de obicei puține informații. Deci, are sens să studiem tăblițele arhivelor economice ale templelor sumeriene numai în complexul lor semnificativ. Dintr-o intrare separată, care spune, de exemplu, câte cereale a contribuit cutare sau cutare persoană ca impozit, se poate înțelege puțin.

Există multe alte tipuri de surse scrise.

3. Folclor. Trebuie amintit că evenimentele din folclor sunt descrise prin prisma memoriei populare. În plus, aceste lucrări au parcurs un drum lung prin transmiterea orală înainte de a fi scrise. De exemplu, ar fi ciudat să studiem domnia lui Vladimir cel Sfânt conform descrierii lui Vladimir Soarele Roșu în epopeele rusești. Cu toate acestea, ele oferă informații valoroase despre percepția oamenilor asupra anumitor evenimente, despre viziunea asupra lumii a oamenilor.

4. Fotografii.

a) Fotografii artistice. Ele ajută la studierea istoriei culturii, precum și a vieții de zi cu zi și a obiectelor materiale. De exemplu, fotografiile de dinainte de război chiar și artistice arată clădiri care au murit mai târziu în timpul ostilităților, iar revistele de modă din ultimele decenii sunt cea mai bună sursă pentru a studia această modă.

b) Fotografii documentare. De obicei, acestea sunt obiective, dar necesită interpretare bazată pe alte tipuri de surse. De exemplu, fotografiile lui Vladimir Ilici Lenin în timpul discursurilor publice ne ajută să înțelegem ce fel de expresie a avut, de ce a condus atât de mulți oameni cu el. Dar dacă nu am ști din alte surse cine este acest vorbitor și care a fost rolul lui în istorie, nu am putea înțelege valoarea acestor cadre.

5. Surse cinematografice și fono.

a) artistic. Acest tip include filme de lung metraj, înregistrări de compoziții muzicale etc. Ele pot fi folosite pentru a studia istoria culturii, precum și viața și chiar viziunea asupra lumii și, de asemenea, pentru a obține alte informații valoroase. De exemplu, la scurt timp după revoluția din Rusia, majoritatea cascadorilor ecvestre din filmele de la Hollywood au fost realizate de cazaci exilați. Prin urmare, acolo puteți vedea exemple de călărie, care sunt descrise în surse scrise, dar rareori surprinse pe film.

b) Înregistrări de arhivă. Acest tip include în principal înregistrări de programe de televiziune și radio. Ele sunt, de asemenea, utile pentru a explora atât cultura, cât și viziunea asupra lumii. De exemplu, în astfel de înregistrări, putem vedea interviuri cu politicieni din anii trecuți, le putem distinge comportamentul, stilul de vorbire etc.

c) Documentare și programe. În astfel de filme, vedem imagini autentice. Uneori, ele sunt păstrate doar într-o formă similară - originalele se pierd. Dar în acest caz, trebuie să înțelegeți că materialul a trecut prin prisma percepției autorului filmului. Nu a editat cadrele și fragmentele audio, ci le-a selectat pe cele care i s-au părut cele mai interesante, care i-au reflectat cel mai bine ideea.

d) Filmări documentare și înregistrări audio. Acestea sunt înregistrări făcute în timpul evenimentelor, neprelucrate de nimeni. Sunt cele mai obiective, dar necesită răbdare, pentru că pentru a găsi cel mai informativ minut, uneori trebuie să te uiți la ceas. Un exemplu sunt numeroasele materiale ale Marelui Război Patriotic, realizate de cameramani chiar în timpul luptelor, chiar în toiul lucrurilor.

5. Poate un istoric să fie obiectiv? Vă rugăm să vă confirmați opinia.

Istoricul se străduiește de obicei pentru aceasta, dar nu poate fi complet obiectiv. Numai pentru că percepția umană chiar și a ceea ce vede și aude direct nu este complet obiectivă. Un om de știință înțelege evenimentele istorice cu ajutorul surselor care au un autor cu propria lor percepție părtinitoare. Informația trece prin prisma percepției mai multor persoane. În plus, acești oameni diferă în viziunea asupra lumii, prin urmare, adesea înțeleg aceleași lucruri în mod diferit. În plus, nu trebuie să uităm de cenzura timpului - nu tot ce este creat într-o anumită perioadă a ajuns până la noi, multe surse au murit dintr-o varietate de motive. Prin urmare, cunoștințele noastre sunt în mare parte mozaic.

6. Scrieți o discuție pe tema „Trei motive pentru care oamenii studiază istoria și ce îmi va oferi personal studiul istoriei”.

Știința istorică în forma sa primitivă a apărut în Grecia antică. A existat ca o știință matură cel puțin din secolul al XVIII-lea. Domeniile de cunoaștere de care umanitatea nu are nevoie sunt măsurate într-o astfel de perioadă de timp. Este suficient să ne amintim frenologia - o știință care încerca să înțeleagă caracterul, intelectul și starea mentală a unei persoane prin proeminențele craniului său (care se presupune că vorbea despre dezvoltarea mai mare sau mai mică a anumitor părți ale creierului). Frenologia a fost destul de populară la începutul secolelor XIX-XX, dar în cele din urmă a dispărut. Nu s-a întâmplat așa ceva în istorie.

Oamenii studiază istoria din următoarele motive.

1) Este interesant. Orice știință începe cu interes, altfel nu are rost să o faci.

2) Capacitatea de a evita greșelile trecutului. Recent, sintagma „Istoria învață doar că nu învață nimic” s-a răspândit din ce în ce mai mult în ultimul timp, dar după ororile celui de-al Doilea Război Mondial, omenirea a învățat să nu împartă oamenii în cu drepturi depline și inferiori din orice motiv, după sfârșitul colonialism, au realizat importanța unei independente a vieții fiecăruia dintre popoare etc.

3) Formarea propriei memorie istorice. Trecutul comun joacă un rol important în formarea națiunii, a sentimentului patriotic și multe altele.

Personal, sunt atras de istorie de oportunitatea de a mă cufunda la propriu în alte epoci. E ca și cum ai trăi o altă viață și apoi te-ai întoarce la a ta. Cufundare în istorie fără a ști că sunt filme proaste de la Hollywood - doar arma se schimbă, în timp ce muscheta este ținută ca o pușcă modernă. Dar o eră diferită nu este doar un oraș diferit în jur și oameni în costume diferite, ci și comportamentul lor diferit, o imagine diferită a lumii în capul lor, interese, așteptări și aspirații diferite. Toate acestea sunt foarte interesante.

1. Evidențiați funcțiile sociale ale poveștii. Ce rol joacă istoria în politică? Dați exemple de ideologizare a istoriei.

Caracteristici sociale:

funcția cognitivă;

funcția predictivă (deși eșecul unor astfel de prognoze de-a lungul secolului al XX-lea a zdruncinat poziția acestei funcții);

Autoidentificarea națiunilor și civilizațiilor;

funcția educațională.

Istoria într-o formă distorsionată a fost folosită de multe regimuri. Deci în Uniunea Sovietică a dominat abordarea formațională, conform căreia cea mai înaltă formă de dezvoltare istorică a fost comunismul, în cea anterioară - socialismul. Pe baza acestui concept, URSS, ca și restul țărilor din lagărul socialist, a fost declarată mai dezvoltată decât „Occidentul în descompunere”.

Germania lui Hitler s-a concentrat asupra civilizațiilor care s-au dezvoltat rapid, apoi au început să se degradeze, după care au dispărut. Oamenii de știință naziști au susținut că dezvoltarea a fost asigurată de elementul etnic arian, iar degradarea a început când semiții au început să predomine în civilizație.

Folosirea istoriei în scopuri ideologice duce la inevitabila denaturare a istoriei, deoarece realitatea trecutului este prea complexă pentru a ilustra idei politice simple. Amestecarea ideologiei cu istoria dăunează întotdeauna științei istorice.

2. Numiți conceptele moderne de dezvoltare istorică. Faceți un rezumat al celui de-al treilea paragraf al paragrafului în forma cea mai rațională.

1. Concepte civilizaționale.

a) Conceptele iluminismului francez.

b) Civilizaţia ca etapă în dezvoltarea societăţii.

c) Civilizația ca comunitate culturală și istorică.

d) Teorii ale civilizaţiei în etape liniare.

e) Conceptul de A. Toynbee și dezvoltarea lui.

2. Antropologie istorică (culturală).

a) Studiul societăților primitive.

b) Scoala de Anale.

c) Secţiuni noi: istoria mentalităţii, viaţa de zi cu zi etc.

d) Comparativitatea în istorie.

3. Teorii ale modernizării.

a) Înțelegerea modernizării ca o accelerare a dezvoltării.

b) Înțelegerea modernizării ca trecere de la Evul Mediu la epoca modernă.

c) Înțelegerea modernizării ca trecere de la o societate tradițională la una industrială.

d) Eșaloanele II și III de modernizare.

3. Luați în considerare de ce nu există o definiție unică a „civilizației”.

Pentru că acest cuvânt cu rădăcină latină a avut inițial un sens foarte larg și relativ vag, iar în viața de zi cu zi l-a păstrat până în zilele noastre. Cu toate acestea, a fost foarte popular. În știință, o definiție trebuie să implice fără ambiguitate un anumit sens. Fiecare autor al conceptului a preluat unul dintre aspectele sensului obișnuit al cuvântului „civilizație” și l-a inclus în construcțiile sale. Există multe concepte civilizaționale și, prin urmare, există multe definiții ale conceptului de „civilizație”.

4. Explicați conceptul de „modernizare”. În ce situații istorice este potrivit să folosim acest concept și în care nu? Dă exemple.

Cel mai ușor este să folosiți acest concept în sensul cel mai restrâns al cuvântului. Modernizarea este calea de la o societate tradițională la una industrială. În acest sens, abolirea iobăgiei în Rusia în 1861 este un pas semnificativ spre modernizare.

Conceptul de modernizare ca trecere de la Evul Întunecat la epoca noastră este mult mai larg. În acest sens, modernizarea înseamnă și reformarea Bisericii Creștine Occidentale (adică ca Reforma, acolo restructurarea Bisericii Catolice în cursul luptei împotriva protestantului). În același sens, trecerea unei societăți deja industriale la una postindustrială (în care cea mai mare parte a PIB-ului este sectorul serviciilor și majoritatea angajaților lucrează în același sector) este de asemenea modernizare.

Modernizarea ca dezvoltare accelerată este legată de conceptul de progres. Aceasta este introducerea motoarelor cu abur și inventarea armelor de foc și multe altele.