Strămoșii slavilor au trăit de mult în Europa Centrală și de Est. Arheologii cred că triburile slave pot fi urmărite în funcție de săpături de la mijlocul mileniului II î.Hr. Strămoșii slavilor (în literatura științifică sunt numiți proto-slavi) se presupune că se găsesc printre triburile care locuiau în bazinul Odra, Vistula și Nipru. Triburi slave au apărut în bazinul Dunării și în Balcani abia la începutul erei noastre.

Știința istorică sovietică a recunoscut că formarea și dezvoltarea triburilor slave a avut loc pe teritoriul Europei Centrale și de Est. Prin origine, slavii de est sunt strâns înrudiți cu slavii de vest și de sud. Toate aceste trei grupuri de popoare rude aveau o singură rădăcină.

La începutul erei noastre, triburile slave erau cunoscute sub numele de Venets sau Wends. Venedi, sau "vento", fără îndoială - autonumele antic al slavilor. Cuvintele acestei rădăcini (care în antichitate includea sunetul nazal „e”, care mai târziu a devenit pronunțat „eu”) s-au păstrat de mai multe secole, în unele locuri până în zilele noastre. Numele de mai târziu al marii uniuni tribale slave „Vyatichi” se întoarce la acest etnonim vechi comun. Numele german medieval pentru regiunile slave este Wenland, iar numele finlandez modern pentru Rusia este Vana. Etnonimul „Wends”, trebuie presupus, datează din vechea comunitate europeană. Din aceasta au venit veneții din Adriatica de Nord, precum și tribul celtic al veneților din Bretania, cuceriți de Cezar în timpul campaniilor din Galia din anii 50 ai secolului I. î.Hr e., și Wends (Veneți) - Slavs Notes on the Gallic War. Cezar. . Pentru prima dată, Wends (slavii) se găsesc în lucrarea enciclopedică „Istoria naturală” scrisă de Plin cel Bătrân (23/24-79 d.Hr.). În secțiunea dedicată descrierii geografice a Europei, el raportează că Eningia (o regiune a Europei, a cărei corespondență nu este pe hărți) „este locuită până la râul Visula de sarmați, wendi, skirs...” Natural istorie. Pliniu cel Bătrân. . Skiry - un trib de germani, localizat undeva la nord de Carpați. Evident, vecinii lor (precum și sarmații) erau Wendii.

Ceva mai precis, locul de reședință al Wends este notat în lucrarea geografului și astronomului grec Ptolemeu „Ghidul geografic”. Omul de știință îi numește pe Wend printre „populele mari” din Sarmația și leagă cu siguranță locurile așezărilor lor cu bazinul Vistulei. Ptolemeu îi numește pe Galinds și Sudini drept vecinii estici ai Wends - acestea sunt triburi baltice de Vest destul de cunoscute, localizate în interfluviul Vistulei și Neman. Pe o hartă geografică romană a secolului al III-lea. n. e., cunoscuți în literatura istorică sub numele de „Mesele Peutinger”, Wends-Sarmații sunt indicați la sud de Marea Baltică și la nord de Carpați. Ptolemeu..

Există motive să credem că până la mijlocul mileniului I d.Hr. se referă la împărțirea triburilor slave în două părți - nord și sud. Scriitorii secolului al VI-lea - Iordania, Procopius și Mauritius - menționează slavii sudici - Sklavens și Antes, subliniind însă că este vorba despre triburi înrudite între ei și cu Wendii. Așadar, Iordania scrie: „... Pornind de la zăcământul râului Vistula (Vistula), un trib populat de Veneți s-a stabilit în spațiile nemărginite. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, ei sunt încă numiți predominant slavi și anteți ”Iordania. Despre originea și faptele geților (Getika). M., 1960. S. 71 - 72. Etimologic, ambele nume se întorc la vechiul autonume comun de Venedi sau Vento. Anteții sunt menționați în mod repetat în lucrările istorice din secolele VI-VII. Potrivit lui Jordanes, Anteții locuiau în regiunile dintre Nistru și Nipru. Folosind scrierile predecesorilor săi, acest istoric acoperă și evenimentele anterioare când Anteții erau dușmani cu goții. La început, Anteții au reușit să respingă atacul armatei gotice, dar după un timp regele gotic Vinitary încă i-a învins pe Ante și i-a executat pe prințul lor Dumnezeu și 70 de bătrâni.

Direcția principală a colonizării slave în prima jumătate a mileniului I d.Hr. era la nord-vest. Așezarea slavilor în cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvinei de Vest, ocupate în principal de triburile finno-ugrice, a dus, se pare, la o oarecare amestecare a slavilor cu popoarele finno-ugrice, care s-a reflectat și în natura culturală. monumente.

După căderea statului scit și slăbirea sarmaților, așezările slave s-au deplasat și ele spre sud, unde o populație aparținând diferitelor triburi locuia pe teritoriul unei arii întinse de la malurile Dunării până la Niprul mijlociu.

Așezări slave din mijlocul și a doua jumătate a mileniului I d.Hr în sud, în zona de stepă și silvostepă, erau preponderent sate deschise de fermieri cu locuințe din chirpici, semipighe cu cuptoare de piatră. Au existat și mici „orașe” fortificate, unde, alături de unelte agricole, s-au găsit resturi ale producției metalurgice (de exemplu, creuzete pentru topirea metalelor neferoase). Înmormântările la acea vreme se făceau, ca și până acum, prin arderea unui cadavru, dar alături de mormintele fără roți se făceau și înmormântări de cenușă sub tumule, iar în secolele IX-X. se răspândeşte tot mai mult ritul înmormântării prin cadaverizare.

În secolele VI - VII. ANUNȚ Triburile slave din nord și nord-vest au ocupat întreaga parte estică și centrală a Belarusului modern, locuită anterior de triburi letto-lituaniene, și noi zone mari în cursurile superioare ale Niprului și Volga. În nord-est, au înaintat și de-a lungul Lovatului până la Lacul Ilmen și mai departe până la Ladoga.

În aceeași perioadă, un alt val de colonizare slavă se îndreaptă spre sud. După o luptă încăpățânată cu Bizanțul, slavii au reușit să ocupe malul drept al Dunării și să se stabilească în vastele teritorii ale Peninsulei Balcanice. Se pare că în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. se referă la împărțirea slavilor în est, vest și sud, care a supraviețuit până în zilele noastre.

În mijlocul și a doua jumătate a mileniului I d.Hr. dezvoltarea socio-economică a slavilor a atins un nivel la care organizarea lor politică a depășit limitele tribului. În lupta împotriva Bizanțului, odată cu invazia avarilor și a altor oponenți, s-au format alianțe de triburi, reprezentând adesea o mare forță militară și primind de obicei nume conform principalelor triburilor care făceau parte din această alianță. Sursele scrise conțin informații, de exemplu, despre o alianță care a unit triburile Duleb-Volyn (sec. VI), despre alianța triburilor carpatice ale croaților - ceh, vislan și alb (secolele VI-VII), despre sârbo-lusația. alianță (sec. VII î.Hr.). Aparent, Rus (sau Ross) erau o astfel de uniune de triburi. Cercetătorii asociază acest nume în sine cu numele râului Ros, unde au trăit roua, cu orașul lor principal, Rodnya, și cu cultul zeului Rod, care a precedat cultul lui Perun. În secolul VI. Jordan menționează „Rosomon”, care, potrivit lui B. A. Rybakov, poate însemna „oameni din tribul Ros” Rybakov. B.A. Precondiții pentru formarea vechiului stat rus.// Eseuri de istoria URSS secolele III-IX, M., 1958. P.744. Până la sfârșitul secolului al IX-lea, sursele menționează Ross, sau Russ, iar din secolul al X-lea predomină deja numele „Rus”, „rus”. Teritoriul Rusiei în secolele VI - VIII. a existat, se pare, o regiune de silvostepă din regiunea Niprului mijlociu, care multă vreme a fost numită de popor propriu-zis Rus chiar și atunci când acest nume s-a răspândit în întreg statul slav de est.

Unele situri arheologice sugerează existența altor uniuni tribale est-slave. Diverse tipuri de movile - înmormântări de familie cu cadavre - aparțineau, conform celor mai mulți cercetători, unor uniuni diferite de triburi. Așa-numitele „movile lungi” - movile funerare în formă de metereze de până la 50 de metri lungime - sunt comune la sud de Lacul Peipus și în cursurile superioare ale Dvinei, Niprului și Volgăi, adică pe teritoriul Krivichi. Se poate crede că triburile care au părăsit aceste movile (atât slavi, cât și leto-lituanieni) făceau parte dintr-o uniune odată extinsă, care a fost condusă de Krivichi. Movile înalte rotunde - „dealuri”, comune de-a lungul râurilor Volkhov și Msta (Priilmenye până la Sheksna), aparțin, după toate probabilitățile, unei alianțe de triburi conduse de slavi. Movile mari din secolele VI - X, care ascund o întreagă palisadă în terasament, și o cutie brută cu urne care conțineau cenușa morților, ar putea aparține poporului Vyatichi. Aceste movile se găsesc în partea superioară a Donului și în partea mijlocie a Oka. Este posibil ca trăsăturile comune găsite în monumentele de mai târziu ale Radimichi (care au trăit de-a lungul râului Sozha) și Vyatichi să fie explicate prin existența în antichitate a uniunii de triburi Radimich-Vyatichi, care ar putea include parțial nordici care au trăit pe malurile Desnei, Seimului, Sulei și Worksla. La urma urmei, nu degeaba, mai târziu, Povestea anilor trecuti ne spune legenda despre originea lui Vyatichi și Radimichi de la cei doi frați Sedov V.V. Slavi: Cercetări istorice și arheologice. M., 2002. P.8.

În sud, în interfluviul Nistrului și Dunării, din a doua jumătate, secolul VI - începutul secolului VII. există aşezări slave care au aparţinut uniunii tribale din Tivertsy.

Spre nord și nord-est până la Lacul Ladoga, într-o regiune forestieră îndepărtată, locuită de triburi finno-ugrice, Krivichi și slovenii pătrundeau la acea vreme în sus marile râuri și afluenții lor.

Spre sud și sud-est, spre stepele Mării Negre, triburile slave au înaintat într-o luptă neîncetată împotriva nomazilor. Procesul de promovare, care a început încă din secolele VI-VII, a continuat cu diferite grade de succes. Slavii până în secolul al X-lea. a ajuns pe malul Mării Azov. Baza principatului de mai târziu Tmutarakan a fost, după toate probabilitățile, populația slavă, care a pătruns în aceste locuri într-o perioadă mult mai timpurie. C.8.

La mijlocul mileniului al X-lea, ocupația principală a slavilor răsăriteni era agricultura, a cărei dezvoltare nu a fost însă aceeași în sud, în zonele de stepă și silvostepă și în pădurile din nord. În sud, agricultura plugurilor are tradiții de secole. Descoperirile pieselor de fier ale plugului (mai precis – ralul) de aici datează din secolele II, III și V. Economia agricolă dezvoltată a slavilor estici din zona de stepă a avut o influență considerabilă asupra vecinilor lor în a doua jumătate a mileniului al X-lea. Așa se explică, de exemplu, existența denumirilor slave ale multor unelte agricole printre moldoveni până în prezent: plug, sigur (topor - topor), lopată, tesle (adze) și altele.

În centura forestieră, abia până la sfârșitul mileniului al X-lea, agricultura arabilă a devenit forma dominantă de economie. Cel mai vechi deschizător de fier din aceste locuri a fost găsit în Staraya Ladoga în straturi datând din secolul al VIII-lea. Agricultura arabila, atat plugul cat si pragul, necesita deja folosirea puterii de tragere a animalelor (cai, boi) si fertilizarea pamantului. Prin urmare, alături de agricultura, creșterea vitelor a jucat un rol important. Pescuitul și vânătoarea erau ocupații secundare importante. Tranziția pe scară largă a captivilor slavilor de est la agricultura arabilă ca principală ocupație a fost însoțită de schimbări serioase în sistemul lor social. Agricultura nu a necesitat munca în comun a unor mari grupuri tribale. În secolele VIII - X. în stepa din centurile de silvostepă din sudul părții europene a Rusiei, au existat așezări ale așa-numitei culturi romano-borșchi, pe care cercetătorii le consideră caracteristice comunității vecine. Printre acestea se numărau sate mici întărite de un meterez, formate din 20-30 de case, pământ sau mai multe adâncite în pământ, și sate mari în care era fortificată doar partea centrală, iar majoritatea caselor (sunt până la 250 în total). ) au fost situate în afara acestuia. Nu mai mult de 70 - 80 de oameni trăiau în așezări mici; în satele mari – uneori peste o mie de locuitori. Fiecare locuință (16 - 22 mp cu sobă și dulap separat) avea propriile anexe (hambar, beciuri, diferite soiuri) și aparținea unei singure familii. În unele locuri (de exemplu, pe așezarea Blagoveshchenskaya Gora), au fost descoperite clădiri mai mari, care ar putea servi drept întâlniri ale membrilor comunității vecine - bratchin, care, potrivit lui B.A. Rybakov, era însoțită de un fel de rituri religioase. B.A. Rusia Kievană și principatele rusești secolele XII - XIII. M., 1993. .

Așezările de tip romano-borșcevski sunt foarte diferite ca caracter față de așezările situate în nord, în Staraya Ladoga, unde, în straturile secolului al VIII-lea, V.I. cu o mică verandă și o sobă-încălzitor, situate în centrul locuinței. Probabil, în fiecare astfel de casă locuia o familie numeroasă (de la 15 la 25 de persoane); mâncarea era pregătită în cuptor pentru toată lumea, iar mâncarea era luată din stocuri colective. Dependențele au fost amplasate separat, lângă locuință. Așezarea Staraya Ladoga aparținea și comunității vecine, în care rămășițele vieții tribale erau încă puternice, iar locuințele aparțineau unor familii și mai mari. Deja în secolul al IX-lea, aici aceste case au fost înlocuite cu colibe mici (16 - 25 mp) cu o sobă-încălzitor în colț, la fel ca în sud, locuințele unei familii relativ mici.

Condițiile naturale au contribuit la formarea populației slave de est în curele de pădure și stepă deja în mileniul I d.Hr. e. două tipuri de locuințe, diferențele dintre care s-au adâncit și mai mult. În zona pădurii, au dominat casele din lemn de lemn cu o sobă-încălzitor, în stepă - case de noroi de chirpici (adesea pe un cadru de lemn) oarecum îngropate în pământ cu o sobă de chirpici și o podea de pământ Sedov V.V. Slavii în antichitate. M., 1994..

În procesul dezintegrarii relațiilor patriarhale din vremuri destul de îndepărtate, s-au păstrat în unele locuri rămășițele unor forme sociale mai vechi descrise în Povestea anilor trecuti - căsătorie prin răpire, rămășițele unei căsătorii de grup, pe care cronicarul le-a confundat cu poligamie, urme ale avunculatului, care spunea în obiceiul hrănirii, arderii morților.

Pe baza alianțelor antice ale triburilor slave, s-au format asociații politice teritoriale (principate). În general, aceștia au cunoscut o perioadă de dezvoltare „semi-patriarhal-semi-feudală”, în care, odată cu creșterea inegalității de proprietate, s-a remarcat nobilimea locală, acaparand treptat pământurile comunale și transformându-se în proprietari feudali. Cronicile menționează și reprezentanți ai acestei nobilimi - Mala printre drevlyeni, Khodota și fiul său printre Vyatichi. Mala ei chiar îl cheamă pe prinț. Am considerat că legendarul Kyi, fondatorul Kievului, este același prinț.

Teritoriile principatelor slave de est sunt descrise în Povestea anilor trecuti. Unele trăsături ale vieții populației lor (în special, diferențele în detaliile ritului funerar, rochia de mireasă a femeilor locale) au fost foarte stabile și au persistat timp de câteva secole chiar și atunci când domniile în sine au încetat să mai existe. Datorită acestui fapt, arheologii au reușit, pornind de la date cronice, să clarifice semnificativ limitele acestor zone. Teritoriul est-slav la momentul formării statului Kiev era un singur masiv, care se întindea de la țărmurile Mării Negre până la Lacul Ladoga și de la cursurile superioare ale Bugului de Vest până la mijlocul Oka și Klyazma. Partea de sud a acestui masiv era formată din teritoriile Tivertsy și Ulich, acoperind părțile mijlocii și sudice ale Nistrului Prut și Bugului de Sud. La nord-vest de ele, în cursurile superioare ale Nistrului și Prutului în Transcarpatia, locuiau croați albi. La nord de ele, în cursurile superioare ale Bugului de Vest - Volyniens, la est și nord-est de Croații Albi, pe malurile Pripyat, Sluch și Irsha - Drevlyans, la sud-est de Drevlyans, în cursul mijlociu al Niprului , în regiunea Kiev - o poiană, în stânga pe malul Niprului, de-a lungul cursului Desnei și Seimului - nordici, la nord de acestea, de-a lungul Sozh - radimichi. Vecinii din vest cu Radimichi au fost dregovici, care ocupau ținuturile de-a lungul Berezina și în cursurile superioare ale Nemanului, dinspre est, Vyatichi, care locuiau în părțile superioare și mijlocii ale bazinului Oka (inclusiv Moscova). Râul) și cursul superior al Donului, mărginit cu nordici și Radimichi. La nord de râul Moskva, un teritoriu vast din cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvinei de vest, extinzându-se în nord-vest până la malul estic al lacului Peipus, a fost ocupat de Krivichi. În cele din urmă, în nordul și nord-estul teritoriului slav, pe Lovat și Volhov, locuiau slovenii ilmenieni. M., 1950, T.1. S. 12.

În cadrul principatelor slave de est, diviziuni mai mici pot fi urmărite din materiale arheologice. Deci, movilele Krivichi includ trei grupuri mari de monumente care diferă în detalii în ritul funerar - Pskov Smolensk și Polotsk (cronicarul a evidențiat și un grup special de Polotsk printre Krivici) Ibid. P.13. Grupurile Smolensk și Polotsk s-au format aparent mai târziu decât cea din Pskov, ceea ce permite să ne gândim la colonizarea de către Krivici, nou-veniți din sud-vest, din Prinemaniya sau din interfluviul Buzh-Vistula, primul Pskov (în secolele IV - VI) , iar apoi - terenurile Smolensk și Polotsk. Dintre movilele Vyatichi se disting și câteva grupuri locale.

În secolele IX - XI. se formează un teritoriu continuu al vechiului stat rus al țării ruse, al cărui concept ca patrie era foarte caracteristic slavilor estici din acea vreme. Până în acel moment, conștiința coexistentă a comunității triburilor slave de est se baza pe legăturile tribale. Pământul rus a ocupat întinderi vaste de la afluenții stângi ai Vistulei până la poalele Caucazului, de la Taman și cursurile inferioare ale Dunării până la țărmurile Golfului Finlandei și Lacului Ladoga. Numeroși oameni care locuiau pe acest teritoriu s-au autointitulat „Rus”, după ce au adoptat, după cum am menționat mai sus, un nume care era anterior doar inerent populației dintr-o zonă relativ mică din Niprul Mijlociu. Rus era numită această țară și alte popoare din acea vreme. Teritoriul vechiului stat rus includea nu numai populația slavă de est, ci și părți ale triburilor vecine.

Colonizarea ținuturilor neslave (în regiunea Volga, regiunea Ladoga, în nord) a fost inițial pașnică. În primul rând, țăranii și artizanii slavi au pătruns în aceste teritorii. Noii coloniști trăiau chiar și în așezări nefortificate, fără teama, aparent, de atacuri ale populației locale. Țăranii au dezvoltat noi pământuri, artizanii au furnizat raionul cu produsele lor. În viitor, domnii feudali slavi au venit acolo cu echipele lor. Au înființat cetăți, impunând tribut populației slave și neslave din regiune, au pus mâna pe cele mai bune loturi de pământ.

Pe parcursul dezvoltării economice a acestor pământuri de către populația rusă, procesul complex de influență culturală reciprocă a slavilor și a populației finno-ugrice s-a intensificat. Multe triburi Chud și-au pierdut chiar limba și cultura, dar la rândul lor au influențat cultura materială și spirituală a vechiului popor rus.

În secolul al IX-lea și mai ales în secolul al X-lea. Autonumele comun al slavilor estici s-a manifestat cu mult mai multă forță și profunzime în răspândirea termenului „Rus” pe toate ținuturile slavilor de est, în recunoașterea unității etnice a tuturor celor care trăiesc pe acest teritoriu, în conștiința un destin comun şi în lupta comună pentru integritatea şi independenţa Rus'ului.

Înlocuirea vechilor legături tribale cu altele noi, teritoriale, a avut loc treptat. Deci, în domeniul organizării militare, se poate urmări prezența milițiilor independente în principatele antice până la sfârșitul secolului al X-lea. Miliții de sloveni, krivici, drevlyeni, radimichis, polieni, nordici, croați, dulebs, tivertsy (și chiar triburi neslave - Chuds etc.) au participat la campaniile prinților din Kiev. De la începutul secolului al XI-lea. Ei au început să fie forțați în regiunile centrale de milițiile orașelor Novgorod, Kievenii (kyivienii), deși independența militară a principatelor individuale a continuat să existe în secolele al X-lea și al XI-lea.

Pe baza vechilor dialecte tribale înrudite, a fost creată limba rusă veche, care avea diferențe de dialect local. Până la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Ar trebui atribuită adăugarea limbii scrise ruse vechi și apariția primelor monumente ale scrierii.

Creșterea în continuare a teritoriilor Rus’, dezvoltarea limbii și culturii ruse vechi au mers mână în mână cu întărirea poporului vechi rus și cu eliminarea treptată a rămășițelor izolării tribale. Un rol important l-au jucat aici izolarea claselor de feudali și țărani, întărirea statului Sedov V.V. Slavi: Cercetări istorice și arheologice. M., 2002..

Sursele scrise și arheologice referitoare la secolele IX-X și începutul XI-lea descriu în mod clar procesul de formare a clasei, separarea echipelor de seniori și juniori.

Prin secolele IX - XI. includ mormane mari, unde în cea mai mare parte războinicii sunt îngropați, arși pe rug împreună cu arme, diverse obiecte de lux, uneori cu sclavi (mai des cu sclavi), care trebuiau să-și servească stăpânul în „lumea cealaltă”, întrucât au slujit în aceasta. Astfel de locuri de înmormântare erau situate în apropierea marilor centre feudale ale Rusiei Kievene (cel mai mare dintre ele este Gnezdovsky, unde există peste 2 mii de movile, lângă Smolensk; Mihailovski lângă Yaroslavl). În Kiev însuși, soldații au fost îngropați conform unui rit diferit - nu au fost arși, ci adesea așezați cu femei și întotdeauna cu cai și arme într-o cabană (casă) din lemn special îngropată în pământ, cu podea și tavan. Un studiu al armelor și al altor lucruri găsite în înmormântările combatanților a arătat în mod convingător că marea majoritate a combatanților sunt slavi. În cimitirul Gnezdovsky, doar o mică minoritate de înmormântări aparțin normanzilor - „Varangieni”. Odată cu înmormântările combatanţilor din secolul al X-lea. Au fost înmormântări magnifice ale nobilimii feudale - prinți sau boieri. Un slav nobil a fost ars într-o barcă sau într-o clădire special construită - un domino - cu sclavi, un sclav, cai și alte animale domestice, arme și o mulțime de ustensile prețioase care i-au aparținut în timpul vieții. Mai întâi, peste rugul funerar s-a amenajat o movilă mică, pe care se făcea un ospăţ, eventual însoţit de un ospăţ, concursuri rituale şi jocuri de război, iar abia apoi se turna o movilă mare.

Dezvoltarea economică și politică a slavilor răsăriteni a dus în mod firesc la crearea între ei, pe bază locală, a unui stat feudal condus de prinți Kieveni. Cucerirea varangiană, reflectată în legenda despre „chemarea” varangilor pe pământul Novgorod și cucerirea Kievului în secolul al IX-lea, nu a avut o influență mai mare și, cel mai probabil, mai puțină asupra dezvoltării slavilor estici decât asupra populației. a Franţei sau Angliei medievale. Cazul s-a limitat la o schimbare de dinastie și la pătrunderea unui anumit număr de normanzi în nobilime. Dar noua dinastie a fost sub cea mai puternică influență a culturii slave și „rusificată” după câteva decenii. Nepotul legendarului fondator al dinastiei Varangie, Rurik, purta un nume pur slav - Svyatoslav și, după toate probabilitățile, modul de a se îmbrăca și de a ține nu era diferit de orice reprezentant al nobilimii slave.

Astfel, este clar că la momentul formării statului vechi rus pe teritoriul triburilor slave de est, existau caracteristici etnice comune tuturor celor care au precedat formarea naționalității vechi ruse. Acest lucru este confirmat de datele arheologice: poate fi urmărită o cultură materială uniformă. Tot în acest teritoriu s-a dezvoltat o singură limbă, cu trăsături minore de dialect local.

Slavii răsăriteni în antichitate: etnogeneză, sistem social, activitate economică, credințe.

Etnogeneza- momentul originii și procesul ulterior de dezvoltare al oricărui popor, care a dus la o anumită stare, tip, fenomen. Include atât etapele inițiale ale apariției oricărui popor, cât și formarea ulterioară a trăsăturilor sale etnografice, lingvistice și antropologice.

Originea și așezarea slavilor estici.

Slavii s-au separat de grupul indo-european la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Sub numele de „Vendi” au devenit pentru prima dată cunoscute autorilor antici din secolele I - II. n. e. - Cornelius Tacitus, Pliniu cel Bătrân, Ptolemeu, care i-a plasat între germani și popoarele finno-ugrice.

Nume " slavi" apare în izvoare în secolul al VI-lea. n. e. În acest moment, etnia slavă a fost implicată activ în procesul Marii Migrații a Popoarelor - o mișcare majoră de migrație care a măturat continentul european la mijlocul mileniului I d.Hr. e. și și-a redesenat aproape complet harta etnică și politică. Așezarea slavilor în vastele întinderi ale Europei Centrale, de Sud-Est și de Est a devenit principalul conținut al fazei târzii a Marii Migrații a Popoarelor (secolele VI-VIII). Unul dintre grupurile de slavi, stabiliți în regiunile silvostepei din Europa de Est, a fost numit acte (un cuvânt de origine iraniană sau turcă). Discuțiile continuă în jurul întrebării ce teritoriu au ocupat slavii până în secolul al VI-lea. Cel mai probabil ei au ocupat în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. pământ din Vistula superioară și mijlocie până la Niprul mijlociu. Așezarea slavilor a avut loc în trei direcții principale:

1) la sud, spre Peninsula Balcanică;

2) la vest, la Dunărea Mijlociu și regiunea dintre Oder și Elba;

3) spre est și nord de-a lungul Câmpiei Est-Europene.

În consecință, ca urmare a reinstalării, s-au format trei ramuri ale slavilor care există și astăzi: slavii din sud, vest și est. Slavii răsăriteni până în secolele VIII-IX. a ajuns în nordul Neva și lacul Ladoga, în est - Oka mijlociu și Don superior, asimilând treptat o parte din populația locală baltică, finno-ugrică, vorbitoare de iraniană. Relocarea slavilor a coincis cu prăbușirea sistemului tribal. Ca urmare a strivirii și amestecării triburilor s-au format noi comunități, care nu mai erau consanguine, ci de natură teritorială și politică. Numele lor s-au format cel mai adesea din habitat: caracteristici ale peisajului (de exemplu, „poiana” - „locuiește pe câmp”, „drevlyans” - „trăiește în păduri”) sau numele râului (de exemplu, „ buzhane” - din râul Bug) . Structura acestor comunități era în două etape: mai multe formațiuni mici („principate tribale”), de regulă, formau altele mai mari („uniuni ale principatelor tribale”).

Printre slavii răsăriteni din secolele VIII - IX. s-a întâmplat 15 uniuni tribale principate. În regiunea Niprului Mijlociu (zona de la cursurile inferioare ale râurilor Pripyat și Desna până la râul Ros) locuia o pajiște, la nord-vest de ele, la sud de Pripyat, - Drevlyans, la vest de Drevlyans până la vest. Bug - Buzhans (numiți mai târziu Volyniens), în cursurile superioare ale Nistrului și Carpaților sunt croați (parte a unui trib mare care s-a despărțit în mai multe părți în timpul așezării), Tivertsy în josul Nistrului și Ulichi în regiunea Nipru, la sud de Poieni. Pe malul stâng al Niprului, în bazinele râurilor Desna și Seim, s-a stabilit o alianță de nordici, în bazinul râului. Sozh (afluent stâng al Niprului la nord de Desna) - Radimichi, pe Oka de sus - Vyatichi. Între Pripyat și Dvina (la nord de Drevlyans), locuiau Dregovici, iar în cursurile superioare ale Dvinei, Nipru și Volga, Krivichi. Cea mai nordică comunitate slavă, stabilită în zona Lacului Ilmen și a râului. Volkhov până în Golful Finlandei, a fost numit „sloven”, care a coincis cu autonumele comun slav.

ordine socială

După ce s-au stabilit de-a lungul Câmpiei Europei de Est, slavii estici au trăit mai întâi în comunități tribale, acest lucru este evidențiat și de cronică.

Din secolul al VI-lea relațiile tribale dintre slavii estici au început să se dezintegra în legătură cu apariția uneltelor metalice și tranziția de la agricultura tăiată la arătură, deoarece eforturile comune ale tuturor membrilor clanului erau deja necesare pentru a gestiona economia. Familia individuală a devenit unitatea economică de bază.

Treptat, mai întâi în sud, în zona de silvostepă, iar apoi în pădure, în nord, comunitatea tribală este înlocuită cu una vecină, teritorială, care se numea „mir” – în sud, iar „verv”. „1 – în nord. În comunitatea vecină s-a păstrat proprietatea comunală asupra pădurilor și a terenurilor de fân, pășunile, lacurile de acumulare și terenurile arabile, dar parcele de teren arabil sunt deja alocate familiei pentru utilizare. Fiecare familie a cultivat aceste parcele cu uneltele proprii, care au primit recolta pe care o recoltase ca proprietate. De-a lungul timpului, redistribuirea terenului arabil a încetat, iar alocațiile au devenit proprietatea permanentă a familiilor individuale.

Îmbunătățirea instrumentelor de muncă a dus la producerea nu numai a necesarului ca în economia naturală, ci și a unui produs excedentar. A existat o acumulare a unui produs excedentar, iar pe baza acestuia - dezvoltarea schimburilor între familiile individuale. Acest lucru a dus la diferențierea comunității, la creșterea inegalității proprietăților, la acumularea de avere de către bătrâni și alte nobilimi. Corpul suprem de guvernare printre slavi a continuat să fie veche - guvernul popular, care a rezolvat în comun toate problemele cele mai importante. Dar treptat valoarea sa a scăzut.

Slavii estici au purtat „numeroase războaie cu vecinii lor, respingând atacul popoarelor nomade. În același timp, au făcut campanii în Balcani și în Bizanț. În aceste condiții, rolul comandantului militar, prințul, care era adesea persoana principală în conducerea tribului, a crescut enorm. Când războaiele erau rare, toți bărbații tribului participau la ele. În condiții de războaie frecvente, acest lucru a devenit neprofitabil din punct de vedere economic. Creșterea surplusului de produs a făcut posibilă sprijinirea prințului și a echipei sale - un grup de războinici devotați numai prințului. Deci, în secolele VIII-IX. s-a format în triburile și uniunile tribale cortegii militare nobilimii, concentrând atât puterea, cât și bogăția. Ei s-au declarat proprietarii pământurilor tribului sau uniunii tribale, impunând tribut (taxă) colegilor din trib.

Prințul și combatanții s-au îmbogățit și în detrimentul pradei militare: i-au transformat pe prizonierii de război capturați în sclavi, forțându-i să lucreze pe pământurile lor.

În secolele VI-VIII. Sclavii slavilor estici au fost în mare parte prizonieri capturați în război. La acea vreme, slavii aveau dreptul cutumiar, conform căruia era interzis să-și înrobească colegii de trib, de exemplu, pentru datorii etc. Sclavii prizonierilor de război erau folosiți mai ales în gospodărie, în munca cea mai grea. Nu exista nicio diferență fundamentală între un membru liber al comunității și un sclav. Sclavia printre slavi avea o formă patriarhală, când sclavii nu formează o clasă, ci sunt considerați membri juniori incompleti ai familiei.

Astfel, printre slavii răsăriteni a existat o diferențiere (stratificare) accentuată a societății, s-a apropiat de formarea statului.

Activitatea economică

În mod convențional, activitatea economică poate fi împărțită în:

1. Agricultura.

2. Adunare (miere de albine sălbatice (apicultura) și fructe de pădure, ceară).

3. Vânătoarea de animale.

4. Cresterea vitelor (vaci, porci, oi, capre, cai).

5. Pescuitul.

6. Meșteșuguri și comerț.

Vânătoare.

Pradă: vulpi, iepuri de câmp, urși, păsări etc.

Unelte: săgeți, suliță, suliță cu vârf de fier, topor (topor greu).

Meșteșuguri și comerț.

Reprezentat prin: fierărie, bijuterii, tăiat pietre, tâmplărie etc.

Meșteșug de fierar.

unelte: roată de olar, nicovală, ciocan, clește, daltă, șlefuit etc.

Convingerile

Credinta: paganism.

Acoperea întreaga sferă a spiritualului, precum și cea mai mare parte a vieții materiale. Are origini indo-europene, a fost asociat cu mitologia antică. Într-un sens larg, păgânismul est-slav este considerat ca un complex de vederi antice (primitive și medievale timpurii), credințe, ritualuri care au servit drept bază pentru religiile ulterioare, spiritualitatea, mentalitatea (E. V. Anichkov, V. Ya. Propp, B. A. Rybakov). si altele.). Într-un sens restrâns, ele sunt considerate culte tribale.

Există multe principii pentru clasificarea păgânismului slav de est. De exemplu:

A) reflectând natura și personificând natura,

B) diviziunea cosmologică: Transferul personajelor mitologice în structura Universului, stelelor, planetelor etc.

C) Principal, secundar, minor etc.

Dar cel mai adesea există trei perioade ale păgânismului rus:

Vechiul panteon rusesc

(zeități ai căror idoli au fost instalați la Kiev sub prințul Vladimir I în 980)

Veles- zeul vitelor, patronul bogăției.

Dazhdbog- foc, lumină cerească, dătătoare de binecuvântări pământești. Fiul lui Svarog. Moare toamna, iar pe 24 decembrie se naste din nou.

Makosh- zeița sorții, mama unei recolte bune. "Ma" - mama, "pisica" - cos, poseta. Ajutat la treburile casnice. În Ortodoxia Rusă, ea s-a reîncarnat ca Paraskeva Pyatnitsa (sărbătoare - 28 octombrie, momentul în care se terminase recolta și începeau temele).

Perun- zeul fulgerelor, al furtunilor, al grindinei, al războiului. În mitologie, este reprezentat ca un călăreț pe un cal, lovind un inamic serpentin. În vremurile creștine, el a fost înlocuit de profetul Ilie. Potrivit lui B. A. Rybakov, ziua lui Perun este 20 iulie.

Svarog- zeitatea focului ceresc, dătătoarea de beneficii culturale. După botez, a fost forțat să iasă de Kuzma și Demyan.

Stribog- zeul vântului, este legat de bogăție. Potrivit lui Rybakov, este identic cu Jupiter.

Formarea vechiului stat rus. Teoria normandă.

Apariția vechiului stat rus este în mod tradițional asociată cu unificarea regiunilor Ilmen și Nipru, ca urmare a unei campanii împotriva Kievului de către prințul Novgorod Oleg în 882. După ce i-a ucis pe Askold și Dir, care domnea la Kiev, Oleg a început să conducă. în numele tânărului fiu al prințului Rurik, Igor.

Formarea statului a fost rezultatul unor procese lungi și complexe care au avut loc în vastele întinderi ale Câmpiei Est-Europene în a doua jumătate a mileniului I d.Hr.

Prin secolul al VII-lea În întinderile sale s-au stabilit uniuni tribale slave de est, ale căror nume și locație sunt cunoscute istoricilor din vechea cronică rusă „Povestea anilor trecuti” de Sfântul Nestor (sec. XI). Acestea sunt pajiştile (de-a lungul malului vestic al Niprului), Drevlyanii (la nord-vestul acestora), slovenii Ilmen (de-a lungul malurilor Lacului Ilmen şi râului Volhov), Krivichi (în cursul superior al Nipru, Volga și Dvina de Vest), Vyatichi (de-a lungul malurilor Oka), nordici (de-a lungul Desnei), etc. Finlandezii erau vecinii de nord ai slavilor estici, balții erau cei de vest și khazarii erau cei din sud-est. De mare importanță în istoria lor timpurie au fost rutele comerciale, dintre care una a făcut legătura între Scandinavia și Bizanț (calea „de la varangi la greci” din Golful Finlandei de-a lungul Neva, Lacul Ladoga, Volhov, Lacul Ilmen până la Nipru și Marea Neagră), iar celălalt lega regiunile Volga cu Marea Caspică și Persia.

Nestor citează o poveste faimoasă despre chemarea prinților varangieni (scandinavi) Rurik, Sineus și Truvor de către slovenii Ilmen: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există ordine în ea: du-te și stăpânește peste noi”. Rurik a acceptat oferta și în 862 a domnit la Novgorod (de aceea monumentul „Mileniul Rusiei” a fost ridicat la Novgorod în 1862). Mulți istorici ai secolelor XVIII-XIX. au fost înclinați să înțeleagă aceste evenimente ca o dovadă că statulitatea a fost adusă Rusului din exterior și slavii estici nu și-au putut crea singuri propriul stat (teoria normandă). Cercetătorii moderni recunosc această teorie ca fiind insuportabilă. Ei acordă atenție următoarelor:

Povestea lui Nestor demonstrează că printre slavii răsăriteni până la mijlocul secolului al IX-lea. au existat organe care au fost prototipul instituțiilor statului (prințul, trupa, adunarea reprezentanților triburilor - viitoarea veche);

Originea varangiană a lui Rurik, precum și a lui Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir este indiscutabilă, dar invitația unui străin ca conducător este un indicator important al maturității condițiilor preliminare pentru formarea unui stat. Uniunea tribală este conștientă de interesele sale comune și încearcă să rezolve contradicțiile dintre triburile individuale chemând prințul care stă deasupra diferențelor locale. Prinții varangi, înconjurați de o echipă puternică și pregătită de luptă, au condus și au finalizat procesele care duceau la formarea statului;

Marile uniuni tribale, care au inclus mai multe uniuni de triburi, s-au format printre slavii estici deja în secolele VIII-IX. - în jurul Novgorodului și în jurul Kievului; - factorii externi au jucat un rol important în formarea statului T. Antic: amenințările venite din exterior (Scandinavia, Khaganatul Khazar) au împins spre unitate;

Varangii, după ce i-au dat Rusiei o dinastie domnitoare, s-au asimilat rapid, s-au contopit cu populația slavă locală;

În ceea ce privește numele „Rus”, originea lui continuă să stârnească controverse. Unii istorici o asociază cu Scandinavia, alții își găsesc rădăcinile în mediul est-slav (din tribul Ros care a trăit de-a lungul Niprului). Există și alte păreri pe această temă.

Concluzie: slavii înainte de varangi aveau elemente de statalitate, dar varangii au jucat rolul de catalizatori (accelerând procesul)

La sfârşitul secolului al IX-lea - începutul secolului al XI-lea. Vechiul stat rus trecea printr-o perioadă de formare. Formarea teritoriului și compoziția sa se desfășura în mod activ. Oleg (882-912) a subjugat triburile Drevlyanilor, nordicii și Radimichi la Kiev, Igor (912-945) a luptat cu succes cu străzile, Svyatoslav (964-972) - cu Vyatichi. În timpul domniei prințului Vladimir (980-1015), volenii și croații au fost subordonați, puterea asupra Radimichi și Vyatichi a fost confirmată. Pe lângă triburile slave de est, popoarele finno-ugrice (Chud, Merya, Muroma etc.) făceau parte din vechiul stat rus. Gradul de independență al triburilor față de prinții Kiev a fost destul de ridicat.

Multă vreme, doar plata tributului a fost un indicator de supunere față de autoritățile de la Kiev. Până în 945, s-a desfășurat sub formă de poliudya: din noiembrie până în aprilie, prințul și echipa sa au călătorit în jurul teritoriilor supuse și au colectat tribut. Uciderea din 945 de către Drevlyans a Prințului Igor, care a încercat să colecteze un al doilea tribut care depășea nivelul tradițional, a forțat-o pe soția sa, Prințesa Olga, să introducă lecții (cantitatea tributului) și să înființeze cimitire (locuri unde urma să fie tributul). adus). Acesta a fost primul exemplu cunoscut de istorici despre modul în care guvernul princiar aprobă noi norme care sunt obligatorii pentru societatea rusă antică.

Funcții importante ale vechiului stat rus, pe care a început să le îndeplinească încă din momentul înființării sale, au fost, de asemenea, protejarea teritoriului împotriva raidurilor militare (în secolele IX - începutul secolelor XI, acestea au fost în principal raiduri ale khazarilor și pecenegilor) și efectuarea unui politică externă activă (campanii împotriva Bizanțului în 907, 911, 944, 970, tratatele ruso-bizantine din 911 și 944, înfrângerea Khaganatului Khazar în 964-965 etc.).

Perioada de formare a vechiului stat rus s-a încheiat cu domnia prințului Vladimir I al Sfântului sau Vladimir Soarele Roșu. Sub el, creștinismul a fost adoptat din Bizanț, s-a creat un sistem de fortărețe defensive la granițele sudice ale Rusiei, iar așa-numitul sistem pe scară de transfer al puterii a luat în sfârșit contur. Ordinea succesiunii era determinată de principiul vechimii în familia domnească. Vladimir, după ce a preluat tronul Kievului, și-a plantat fiii mai mari în cele mai mari orașe rusești. Cea mai importantă după Kiev - Novgorod - domnia a fost transferată fiului său cel mare. În cazul morții fiului cel mare, locul lui urma să fie luat de următorul în vechime, toți ceilalți prinți trecând pe tronuri mai importante. În timpul vieții prințului Kiev, acest sistem a funcționat impecabil. După moartea sa, de regulă, a existat o perioadă mai mult sau mai puțin lungă de luptă între fiii săi pentru domnia Kievului.

Perioada de glorie a vechiului stat rus cade în timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) și fiilor săi. Include cea mai veche parte a Adevărului Rusiei - primul monument de drept scris care a ajuns până la noi („Legea Rusă”, informații despre care datează din vremea domniei lui Oleg, nu s-au păstrat nici în original, nici în liste) . Adevărul rus a reglementat relațiile în economia domnească - patrimoniul. Analiza ei permite istoricilor să vorbească despre sistemul consacrat de administrare a statului: prințul Kievului, ca și prinții locali, este înconjurat de o suită, vârful căruia se numește boierii și cu care se dă de cunoștință asupra problemelor cele mai importante (o duma). , un consiliu permanent sub domnie). Dintre luptători, posadnicii sunt numiți să gestioneze orașele, guvernatorii, afluenții (colectatorii de taxe funciare), mytniki (colectatorii de taxe comerciale), tiuns (administratorii de moșii princiare) etc. Russkaya Pravda conține informații valoroase despre societatea rusă antică. Baza sa a fost populația (oamenii) liberă din mediul rural și urban. Au existat sclavi (slugi, iobagi), fermieri dependenti de prinț (cumpărări, ryadovichi, iobagi - istoricii nu au o singură părere despre situația acestuia din urmă).

Iaroslav cel Înțelept a dus o politică dinastică energică, legându-și fiii și fiicele prin căsătorie cu familiile conducătoare din Ungaria, Polonia, Franța, Germania etc.

Iaroslav a murit în 1054, înainte de 1074. fiii lui au reușit să-și coordoneze acțiunile. La sfârșitul secolului XI - începutul secolului XII. puterea prinților de la Kiev a slăbit, principatele individuale au câștigat din ce în ce mai multă independență, conducătorii cărora au încercat să convină între ei asupra cooperării în lupta împotriva noii amenințări - polovtsiane. Tendințele spre fragmentarea unui singur stat s-au intensificat pe măsură ce regiunile sale individuale au devenit mai bogate și mai puternice. Ultimul prinț de la Kiev care a reușit să oprească prăbușirea vechiului stat rus a fost Vladimir Monomakh (1113-1125). După moartea domnitorului și moartea fiului său Mstislav cel Mare (1125-1132), fragmentarea Rusiei a devenit un fapt împlinit.

Rus' sub Vladimir Monomakh

În 1113, ca urmare a răscoalei de la Kiev, Vladimir Monomakh (1113-1125) a fost invitat la masa de la Kiev.tot datorită campaniilor militare și victoriilor asupra polovțienilor. În total, după calculele proprii, a făcut 83 de campanii militare în Rus', Europa şi stepele polovţene. Unul dintre obiectivele principale ale lui Monomakh a fost să unească forțele tuturor prinților ruși pentru a lupta împotriva Polovtsy. Prin campanii repetate împotriva lor, el a realizat faptul că pericolul polovtsian a slăbit pentru o vreme.

După ce a ocupat masa de la Kiev, Vladimir Monomakh a început să restabilească în mod constant puterile de stat ale Marelui Duce pierdut în ceartă. „Carta”, pusă în vigoare în 1113, a completat „Adevărul Rusiei” în sfera reglementării relațiilor sociale. În timpul domniei lui Monomakh, a fost elaborat cel mai complet set de legi rusești - „Marele Adevăr Rus”, care includea scrisoarea lui Yaroslav către locuitorii din Novgorod în 1015, „Adevărul Yaroslavicilor” și „Carta” lui Vladimir. Monomakh. În „Cartă” s-a reglementat poziţia iobagilor, cumpărături etc., s-a eficientizat sistemul de încasare a dobânzilor de către cămătari. Există articole noi despre protecția proprietății. Noua lege reglementa mai strict cota domnească a amenzii, astfel încât colecționarii princiari să nu poată abuza de puterea lor. Aici se repetă de multe ori cuvântul „domn”, ceea ce s-ar putea referi în mod egal atât la prinț, cât și la orice domn feudal în general. Elaboratorul legii caută să protejeze nu numai domeniul domnesc, ci și moșia boierească. După Iaroslav cel Înțelept, Vladimir Monomakh a fost primul prinț care a reușit să restabilească unitatea Rusiei Kievene: și-a ținut frații în ascultare, Marele Duce i-a pedepsit pe cei neascultători cu privarea de moșteniri. În același timp, vechiul stat rus nu mai putea exista în forma în care era sub Iaroslav cel Înțelept. Pentru a-și întări puterea, a predat fiilor săi mese domnești din cele mai importante centre politice: Novgorod, Pereiaslavl, Smolensk, Suzdal, Vladimir-Volynsky, cerând supunere deplină față de sine din partea reprezentanților altor familii domnești. Prinții altor ramuri au fost adevărați vasali ai lui Vladimir Monomakh.

În același timp, Vladimir Monomakh nu a început să facă schimbări în sistemul de destine ereditare. Conținutul politic al opiniilor sale a fost prezentat cel mai clar în „Instrucțiune”, unde locul de frunte este ocupat de problema organizării și exercitării puterii supreme. El a îndemnat să păstreze independența principatelor, dar, în același timp, să-și amintească unitatea întregului Rus și să se îndeplinească acordurile privind lupta împotriva polovțienilor. Monomakh îi sfătuiește pe viitorii mari duci să decidă toate chestiunile împreună cu Consiliul trupei, pentru a preveni fărădelegea și „neadevărul” în țară, pentru a administra justiția „în adevăr”. Funcții judiciare Monomakh s-a oferit să-l îndeplinească pe prinț însuși, nepermițând încălcări ale legilor și arătând milă celor mai lipsite de apărare segmente ale populației. Negarea disputelor de sânge a dus la respingerea completă a pedepsei cu moartea. Monomakh dezvoltă problema responsabilității prințului față de supușii săi, pusă de Hilarion. În toate cazurile controversate, el sfătuiește să acorde preferință lumii.

În 1125, tronul Kievului a fost ocupat de fiul lui Monomakh, Mstislav cel Mare. Moartea sa (1132) a tras o linie sub epoca marilor suverani Kiev. A început perioada fragmentării feudale. În legătură cu dezvoltarea domeniului domnesc s-a format un palat și un sistem patrimonial de guvernare. Era condus de un pompier, care se ocupa de curtea (tinerilor) prințului, gospodărie și finanțe. Ognishchanin era subordonat unui personal de servitori (tiuns), care se ocupau de diferite ramuri ale administrației patrimoniale. Administrația patrimonială ar putea consta atât din liberi, cât și personal dependenti de prinț în temeiul contractului - ryadovichi, precum și din iobagi, servitori. De-a lungul timpului, principii, de comun acord cu vechea, îi încredințează acestui agent al administrației patrimoniale îndeplinirea funcțiilor executive și judiciare ale statului. Se formează două centre de control: palatul și patrimoniul. Toate gradele de judecată sunt în același timp poziții de stat în cadrul fiecărui principat, pământ, moștenire.

Rezultate fragmentare

ÎN fragmentare Statalitatea rusă a început să reprezinte o federație medievală - o uniune de prinți, formalizată prin relații contractuale pe baza suzeranității-vasalaj. Principatele independente au început să fie numite pământuri și erau egale ca sferă teritorială cu regate din Europa de Vest. Ei au condus propria politică externă, au încheiat tratate cu state străine. Titlul de Mare Duce se numea acum nu numai Kiev, ci și prinții altor țări rusești. În același timp, în conștiința de masă și de elită, s-a păstrat ideea Rusiei ca întreg teritorial și spiritual unic. Tendințele centripete și legăturile confederate și-au găsit expresia în activitățile congreselor principilor, asemănarea sistemelor juridice, păstrarea Ortodoxiei și o singură organizare bisericească pentru toată Rus’ - mitropolia (și în unele ținuturi ale departamentelor episcopale), a cărei autoritatea spirituală nu a fost contestată.

Lupta Rusiei împotriva invaziilor străineîn secolul al XIII-lea În 1206 s-a format imperiul mongol, condus de Temuchin (Genghis Khan). Mongolii au învins Primorye, China de Nord, Asia Centrală, Transcaucazia, i-au atacat pe polovțieni. Prinții ruși au venit în ajutorul lui Polovtsy (Kiev, Cernigov, Volyn etc.), dar în 1223 au fost înfrânți pe Kalka din cauza inconsecvenței acțiunilor.

În 1236 mongolii au cucerit Volga Bulgaria, iar în 1237, conduși de Batu, au invadat Rus'. Au distrus ținuturile Ryazan și Vladimir, în 1238 i-au învins pe râu. Orașul Yuri Vladimirsky, el însuși a murit. În 1239, a început al doilea val de invazie. Chernigov, Kiev, Galich au căzut. Batu a plecat în Europa, de unde s-a întors în 1242.

Motivele înfrângerii Rus’ului au fost fragmentarea acesteia, superioritatea numerică a armatei strânse și mobile a mongolilor, tactica sa iscusită și absența fortărețelor de piatră în Rus’. A fost stabilit jugul Hoardei de Aur, statul invadatorilor din regiunea Volga. Rus' și-a plătit tributul (dijma), de la care era scutită doar biserica, și a furnizat soldați. Colectarea tributului a fost controlată de Baskaks-ul Hanului, mai târziu de către prinți înșiși.

Au primit de la khan o carte pentru domnie - o etichetă. Prințul lui Vladimir a fost recunoscut drept cel mai mare dintre prinți. Hoarda a intervenit în vrăjile prinților și i-a ruinat de multe ori pe Rus. Invazia a cauzat mari pagube puterii militare si economice a Rusiei, prestigiului si culturii sale internationale. Ținuturile sudice și vestice

Rus' (Galich, Smolensk, Polotsk etc.) a trecut mai târziu în Lituania și Polonia. În anii 1220. Rușii au participat în Estonia la lupta împotriva cruciaților germani - Ordinul Sabiei, transformat în 1237 în Ordinul Livonian, un vasal al Ordinului Teutonic. În 1240, suedezii au debarcat la gura Nevei, încercând să separe Novgorod de Marea Baltică. Prințul Alexandru i-a învins în bătălia de la Neva. În același an, cavalerii livonieni au lansat o ofensivă, luând Pskov. În 1242, Alexandru Nevski i-a învins pe lacul Peipus, oprind raidurile livonienilor timp de 10 ani.

FORMAREA STATULUI CENTRALIZAT RUS ÎN SEC.

PLAN DE RĂSPUNSURI: A. Trăsături și etape ale formării unui singur stat național. B. Condiții preliminare pentru unirea pământurilor rusești într-un singur stat.

A.1. În Rus' la sfârşitul secolului XIII - începutul secolului XIV. a început procesul de depăşire a fragmentării feudale şi de creare a unui stat centralizat. Spre deosebire de Europa de Vest, în Rusia acest proces a avut o serie de trăsături studiate de istoricii ruși Zimin, Saharov și alții.

2. Acestea sunt următoarele caracteristici:

§ in primul rand, ca urmare a jugului tătar al Hoardei de Aur, Rus' a rămas oarecum în urmă în dezvoltarea sa față de Anglia și Franța;

§ În al doilea rând, in Rus' piata nationala inca nu a aparut, marea natie ruseasca inca nu a prins contur;

§ În al treilea rând, stat centralizat în Rus' dezvoltat până la sfârşitul secolului al XV-lea, pe bază feudală, era de natură multinaţională, cuprinzând treptat naţionalităţile vecine;

§ în al patrulea rând, a accelerat procesul de centralizare, pericolul din partea inamicilor externi - tătari, turci, polonezi, germani, Lituania.

3. Istoricii ruși identifică următoarele etape în formarea unui singur stat național:

PRIMA ETAPA - sfarsitul secolului XIII - prima jumatate a secolului XIV. - întărirea principatului Moscovei și începutul unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei. ETAPA A DOUA - a doua jumătate a secolului XIV - începutul secolului XV. - unificarea în continuare a ţinuturilor, în frunte cu Moscova, apariţia elementelor unui stat centralizat. ETAPA A TREIA - al doilea sfert al secolului al XV-lea. - război feudal. ETAPA A PATRA - a doua jumătate a secolului al XV-lea. - începutul secolului al XVI-lea. - formarea unui singur stat.

B.1 Jugul mongolo-tătar a împiedicat dezvoltarea Rus'ului, dar nu a putut-o opri. Centrul dezvoltării și unificării a fost Rusia de Nord-Est. Pământurile sale, înconjurate de păduri și râuri, au îngreunat raidurile tătarilor, iar afluxul de oameni a crescut acolo.

2. Țăranii își restaurau gospodăriile, apăreau „curățarea”, „tăierea” - noi parcele eliberate din pădure, au crescut reparații - sate noi construite la 2-4 metri. Au fost folosite pluguri și pluguri, animalele au fost folosite ca taxă, țăranii au trecut de la agricultura cu pârghii la o rotație a culturilor pe trei câmpuri. S-au dezvoltat grădinăritul, horticultura, vânătoarea, apicultura, pescuitul și meșteșugurile de acasă. S-au restaurat meșteșugurile orașului: arme, fierărie, piele, ceramică, cizmărie. Apar inovații - turnarea tunurilor, baterea monedelor de argint, fabricarea hârtiei. Dacă în secolul al XIII-lea existau 90 de tipuri de meșteșuguri, atunci în secolul al XVI-lea existau mai mult de 200 de tipuri.

3. Orașele au fost restaurate, iar cele mai mari dintre ele - Moscova, Nijni Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - au devenit centre artizanale și comerciale. În zonele rurale a predominat schimbul local. Comerțul extins a fost condus de mănăstiri - Trinity-Sergius, Solovetsky, Simonov și alții. În orașe se organizau meserii (piețe), la care veneau negustori din alte orașe. Legăturile economice întărite între principate, ceea ce a contribuit la unificare.

Astfel, dezvoltarea agriculturii, meșteșugurilor, comerțului a fost unul dintre motivele formării unui singur stat.

4. Proprietatea feudală a prinților, boierilor, bisericilor și mănăstirilor a crescut. Le-au fost transferate terenuri comunale prin sechestru, donații, cumpărare și vânzare. Deci, Marele Voievod Ivan Kalita avea 50 de sate, iar strănepotul său Vasily Întuneric - 125 de sate. Principala formă de proprietate este patrimoniul (venit de la tată), care se moștenește.Apare proprietatea condiționată - moșia, adică. pământ pe care prințul l-a dat războinicilor săi pentru o anumită perioadă de timp pentru serviciu. A început creșterea moșierilor nobili (au fost numiți „milostivi”). Proprietarii au susținut puternica putere centralizată a prințului, care le-a dat pământ, servicii și țărani. Cele de mai sus este al doilea motiv pentru formarea unui singur stat.

5. În secolul al XIV-lea. țăranii erau numiți și „oameni”, „orfani”, „smerds”, dar în secolul al XV-lea. populația rurală a început să fie numită „țărani” (din-creștini). Țăranii cultivau de la 5 la 15 acri (în trei câmpuri). Țăranii săraci nu aveau nici pământ, nici curte – erau numiți coloana vertebrală. Țăranii care locuiau pe pământul feudalului plăteau quitrent în natură sau lucrau corvée pe câmpurile stăpânului. În secolul XV. țăranii mai aveau dreptul de a se muta liber la un alt feudal (doar după recoltare). Kholopov erau numiți „oameni plini”, de fapt erau sclavi. Existau categorii de sclavi:

§ servitori in casa (curte);

§ munca pe teren arabil (stradniki);

§ manageri din economie (tiuni, functionari);

§ militari - iobagii mergeau în campanie cu stăpânul;

§ sclavi sub contract (pe o anumita perioada).

La sfârşitul secolului al XIV-lea. numărul evadărilor țăranilor, iobagilor, incendiilor și revoltelor a crescut. Interesul feudalilor pentru înrobirea țăranilor este al treilea motiv pentru crearea unui stat centralizat.

6. Poziția meșterilor nu era aceeași, se adunau în artele sau echipe, țineau ucenici, locuiau pe aceeași stradă, aveau propriile lor biserici; mulți dintre ei erau bogați. Comercianții aveau și propriile lor corporații (bresle). Cei mai bogați - „oaspeții” au făcut comerț cu țările occidentale. Titlul de „oaspete” a fost moștenit. Negustorii și artizanii locuiau în suburbii, lângă Kremlin, așa că erau numiți orășeni. Au fost puțini, dar au jucat un rol important în viața economică și socială. Desigur, ei i-au susținut pe acești prinți care au căutat unificarea ținuturilor rusești - acesta este al patrulea motiv..

7. Iar al cincilea motiv pentru unificarea ținuturilor rusești este că eliberarea de sub jugul tătarilor a fost posibilă numai dacă a fost creat un singur stat. Multe segmente ale populației au fost interesate de eliberare.

Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se adune o singură forță militară din toate țările rusești. Acestea au fost motivele unificării pământurilor rusești și creării unui singur stat național centralizat în secolele XIV - începutul XVI-lea.

Sistemul juridic

În conformitate cu hotărârea „Consiliului Reconcilierii”, se pregătea un nou cod de legi. Corectat „pe vremuri” Sudebnik a fost aprobat de Duma boierească în 1550. Acele legi ale statului care determinau relația dintre feudali și țărani au rămas neschimbate, în special, s-au păstrat normele de Sf. Gheorghe. Problemele îmbunătățirii sistemului de administrație centrală și locală s-au dovedit a fi în centrul atenției legiuitorilor. Noul Sudebnik a accelerat procesul de formare a ordinelor, a extins funcțiile birocrației de serviciu și a limitat oarecum puterea guvernatorilor locali.

Sistem administrativ

A fost creat un sistem al primelor organe de conducere funcționale - ordine. Centralizarea administrației locale a fost realizată la mijlocul anilor 1550. în cadrul reformelor hut şi zemstvo. Guvernul a decis să dea putere locală celor „cei mai buni oameni” din volosturi și orașe. În 1555-1556. au fost emise decrete cu privire la desființarea hranei și a guvernatului, înlocuindu-l cu o administrație aleasă. Aceste inovații au slăbit ponderea politică a boierilor și au întărit poziția nobilimii, au contribuit la unificarea nobilimii de provincie în corporații județene - „orașe de serviciu”, care au devenit o instituție importantă pentru structura moșială a majorității proprietarilor de pământ. .

Sistem financiar și fiscal

Reformele administrative au însemnat și restructurarea sistemului financiar și fiscal. În 1550, a fost efectuat un recensământ al populației, însoțit de o reformă: impozitarea gospodăriei a fost înlocuită cu impozitarea terenurilor. Pe teritoriul principal a fost introdusă o nouă unitate fiscală - „plugul mare”, a cărui dimensiune varia în funcție de statutul social al proprietarilor de pământ. Odată cu desființarea hrănirii, plata taxelor locale de către populație a căpătat un caracter centralizat. Fostul „venit din hrănire” a fost înlocuit cu un impozit la nivel național – „feeding payback”.

Reforma armatei

„Sentințele” asupra parohialismului din 1549 interziceau guvernanților să conducă dispute locale în perioada ostilităților și au adus unele modificări în structura comandamentului militar.

Guvernul Adashev a început să organizeze o armată permanentă de tir cu arcul și a format un detașament de tir cu arcul trei mii pentru protecția personală a regelui.

La mijlocul anilor 1550. A fost adoptat Regulamentul de serviciu. A stabilit o ordine strictă a serviciului militar. A fost introdusă o singură normă de serviciu din terenuri. Toți proprietarii feudali, indiferent de mărimea posesiunilor lor, au devenit slujitorii statului. Chiar și terenuri patrimoniale s-au transformat în salarii de stat. Ca urmare a acestei reforme, a devenit posibil să avem multe zeci de mii de soldați înarmați, bine echipați și aprovizionați cu alimente. A existat o oportunitate de a avea acces la mări.

Problema „regelui legal”

După moartea lui Ivan cel Groaznic în 1584, fiul său Fedor a urcat la tron. Aproape imediat, a fost organizată o conspirație pentru a înlocui Fedor pe tron ​​cu tânărul său frate Dmitri. Complotul a eșuat, iar în 1591 Dmitri a murit în Uglich (motivul morții sale a rămas neclar). Fedor s-a dovedit a fi un conducător slab și, de fapt, puterea în țară a fost exercitată mai întâi de unchiul său N. Zakharyin, iar apoi de cumnatul țarului B. Godunov.

În 1598 Fedor a murit fără a lăsa moștenitor. Dinastia Rurik a fost întreruptă. S-a pus problema „regelui legitim”. S-a decis prin alegerea țarului la Zemsky Sobors și la întâlnirile Dumei Boierești. Astfel au fost aleși Boris Godunov (1598-1605) și Vasily Shuisky (1606-1610). V. Shuisky a ajuns la putere în mai 1606, ca urmare a unei revolte care l-a răsturnat pe falsul Dmitri I. Pentru prima dată în istoria Rusiei, V. Shuisky a depus un jurământ „întregului pământ” (așa-numita „cruce -sărutare record”) în timpul încoronării, în care a garantat privilegiile boierilor ( nu luați moșiile, nu judecați boierii fără Duma Boierească etc.). Acest lucru s-a datorat nevoii de a obține sprijinul clasei superioare a țării. Eșecurile în lupta împotriva intervenției străine au dus la creșterea nemulțumirii generale. Drept urmare, în iulie 1610, nobilimea (condusă de V. Lyapunov) și orășenii Moscovei au obținut „informații de la tronul” lui V. Shuisky. A fost tonsurat cu forța un călugăr. Puterea a trecut guvernului boieresc interimar („șapte boieri”).

Politica externa

Lupta împotriva impostorilor a fost însoțită de o agravare a poziției de politică externă a Rusiei. Discursul lui Fals Dmitri I a complicat brusc relațiile dintre Rusia și Commonwealth: polonezii au participat deschis la campania sa, deși oficial regele Sigismund al III-lea nu și-a dat trupele. Pentru a lupta cu False Dmitry II, guvernul Shuisky ia invitat pe suedezi. Ca urmare, aceasta a dus la intervenția suedeză, în urma căreia, în 1610, suedezii au capturat Novgorod.

Invitația suedezilor de a lupta cu „Tushini” i-a oferit regelui polonez Sigismund al III-lea o scuză pentru a invada Rusia. (Dar) planurile regelui au fost zădărnicite de eroica apărare a lui Smolensk (1609-1611). O încercare disperată de a rezolva problema „țarului legitim” și, în același timp, de a găsi o cale de compromis cu Commonwealth a fost chemarea în august 1610 la tronul Rusiei de către guvernul boier („șapte băieți).

Etnogeneza slavilor este originea și formarea comunității slave. Include nu numai apariția și izolarea slavilor de un întreg set de popoare, ci și relocarea lor ulterioară, dezvoltarea ca popor.

Problemele etnogenezei slavilor au rămas relevante de multe secole. Acest lucru se explică prin faptul că există multe mistere, multe întrebări, la care nu există încă răspunsuri clare. Și să cunoaștem istoria strămoșilor noștri este o datorie sacră pentru fiecare dintre noi. Prin urmare, merită cel puțin să încercăm să aprofundăm în acest aspect istoric important și serios, precum etnogeneza slavilor antici.

Primele dovezi scrise despre slavi datează din secolul al IV-lea d.Hr. Cu toate acestea, știm că etnogeneza slavilor timpurii datează din epoca trecută (la mijlocul primului mileniu). Apoi a avut loc o separare a slavilor de o mare familie de popoare indo-europene.

Ele pot fi împărțite în trei grupuri mari. Prima dintre ele este migrația, adică slavii s-au mutat de pe un teritoriu pe altul. Acesta, la rândul său, este împărțit în:

A doua teorie este autohtonă. Este diametral opus. Se spune că slavii nu s-au mutat nicăieri, ci au trăit inițial în țările est-europene. Acest punct de vedere este susținut de oamenii de știință ruși.

Și a treia ipoteză este mixtă. A fost propus de omul de știință Sobolevsky. Constă în faptul că slavii au apărut în statele baltice, iar apoi s-au mutat pe pământurile Europei de Est.

Așa își imaginează diferite surse și istorici etnogeneza slavilor. Și nu au ajuns încă la un consens și este puțin probabil să vină vreodată.

Etnogeneza și cultura slavilor antici

Un aspect important este cultura slavilor, care a existat în zorii dezvoltării lor. Ei locuiau în case speciale care erau construite de-a lungul malurilor râurilor.

Slavii antici și-au apărat cu grijă locuințele. Au făcut asta cu ajutorul palisadelor, râpelor, șanțurilor. La urma urmei, amenințarea de atac a existat întotdeauna.

Primele ocupații ale vechilor slavi au fost pescuitul, iar puțin mai târziu, agricultura și vânătoarea. Bărbatul era un furnizor, un protector. Iar femeii i s-a atribuit rolul de păstrătoare a vetrei: creștea copii, gătea mâncare, făcea haine.

De-a lungul timpului, slavii au învățat să prelucreze metalul și să facă din el unelte și obiecte de uz casnic.

Slavi: etnogeneză și strămutare

Migrația slavilor s-a datorat faptului că în secolele III-VII a fost în general masivă. Această eră poartă numele potrivit - Marea Migrație a Națiunilor. Până în secolul al VI-lea, slavii ajunseseră în Marea Baltică și în Marea Neagră.

Cam în același timp, a existat o împărțire a tuturor slavilor în est, vest și sud. Puțin mai târziu, au apărut pe teritoriul Belarusului modern. Deja în secolul al VIII-lea, slavii s-au stabilit ferm în Balcani, iar din nord - în regiunea Lacului Ladoga. Aceasta, pe scurt, este etnogeneza și istoria timpurie a slavilor.

După împărțirea în trei ramuri, fiecare dintre ele și-a început propria istorie. Dar peste tot a existat tendința de a forma uniuni tribale. De exemplu, printre slavii occidentali, aceștia sunt pomeranii și polabii. Slavii estici au fost împărțiți în treisprezece uniuni tribale (poiana, Krivichi, nordici și altele). Și bulgarii, sârbii și alte triburi aparțineau slavilor de sud.

Aceste alianțe au devenit o condiție prealabilă pentru formarea statelor, dar asta e altă poveste...

Etnogeneza slavilor după arheologie

Primele surse arheologice înregistrate datează din primul mileniu î.Hr. Cu toate acestea, nu putem vorbi în mod sigur despre apartenența lor la slavi. Dar monumentele atribuite secolelor al V-lea sau al VI-lea sunt cu siguranță de origine slavă.

Problema etnogenezei slavilor conform săpăturilor arheologice constă în imposibilitatea de a-i clasifica cu certitudine absolută drept slavi. Este dificil de urmărit succesiunea lor.

Casa ancestrală a slavilor și etnogeneza lor

Majoritatea oamenilor de știință sunt înclinați să creadă că casa ancestrală a vechilor slavi a fost Europa de Est, precum și Centrala. Era încadrată de râurile Elba, Vistula, Nipru și Nistru. Acolo au trăit protoslavii - predecesorii slavilor. Desigur, există oameni de știință care au alte puncte de vedere, mai dubioase.

Istoria timpurie a slavilor, etnogeneza lor a fost întotdeauna puternic influențată de alte popoare, care erau adesea ostile. În plus, condițiile naturale și climatice au jucat și ele un rol important aici.

Etnogeneza este stadiul inițial al apariției unui popor și al formării ulterioare a trăsăturilor sale antropologice, etnografice și lingvistice.
Slavi estici - ruși, ucraineni, belaruși.
Cea mai mare parte a Europei și o parte semnificativă a Asiei au fost de multă vreme locuite de triburi indo-europene. Slavii fac parte din familia de limbi indo-europene. Această familie de limbi indo-europene exista deja în jurul mileniului IV î.Hr. e. Au existat migrații constante ale diferitelor triburi. În timpul acestei mișcări, slavii au fost împărțiți în trei ramuri - est, vest și sud. Slavii estici se aflau pe teritoriul Europei de Est moderne. Disputele despre originea slavilor estici sunt încă în curs.
Slavii nu au fost primii locuitori, cel puțin 4 naționalități au trăit înaintea lor:
Sciții – aveau o cultură și o statalitate dezvoltate (în mileniul I î.Hr., grecii antici scriau despre diverse popoare din regiunea nordică a Mării Negre, numindu-le „sciți” (dar nu înseamnă că toți erau sciți));
 Coloniști greci antici - vecini ai sciților;
 Sarmații - popor nomazi din Asia;
 Finno-Ugrienii sunt un popor venit din Siberia.
La începutul primului mileniu d.Hr. e. romanii scriau despre „barbari”, printre care ar putea fi și strămoșii slavilor.
În secolele IV-VII d.Hr. e. a avut loc o mare migrație a popoarelor, printre care se aflau slavii.
În secolele V-VII d.Hr. e. Slavii au ocupat terenuri de la râul Elba (lavă) în vest până la râul Nipru în est. De la Marea Baltică în nord până la Marea Mediterană în sud.
Pe teritoriul regiunii Nipru s-a format comunitatea istorică a slavilor estici, care a dat naștere vechiului stat rus.
Vecini - baltice (lituanieni moderni și letoni), finno-ugrici, triburi finlandeze (estoniene, finlandeze).
În stepele din nordul regiunii Mării Negre trăiau păstori nomazi - triburi turcești.
Statele vecine: Bizanț (Grecia medievală), Khazaria (Khazar Khaganate; control asupra Marelui Drum al Mătăsii; Khazaria se afla în cursurile inferioare ale Volgăi și Don), Volga Bulgaria (Kazan).
Slavii de Est erau formați din 15 triburi mari (Polyany, Dvelyans, Krivichi, Slovene - cele mai dezvoltate). Fiecare trib avea propria sa organizație internă, lideri tribali. Kievul a devenit un important centru Polyana.
Principalele ocupații ale slavilor estici:
Comerțuri forestiere (însușirea tipului de economie);
Agricultura (arabil) Majoritatea pădurilor erau acoperite cu păduri, așa că trebuiau tăiați copacii, smulgeți cioturile și arși. Când solul a devenit nepotrivit, au trecut la altul. Acesta este un sistem de agricultură prin tăiere și ardere. Au arat cu plugul, cu plugul, cu grapa, apoi culegeau boabele cu seceri. Culturi de cereale - grâu, mei, orz, hrișcă, secară, ovăz.
Creșterea animalelor (vaci crescute, capre, oi, porci, cai)
Meșteșuguri la domiciliu (fierarie), precum și apicultura, pescuitul și vânătoarea;
Țesut (lână de capre, oi, in.)
Religia principală este păgânismul (credințele care au apărut în stadiul relațiilor tribale; se caracterizează prin animarea lumii înconjurătoare, venerarea forțelor naturii și a strămoșilor). 2 culte principale - cultul naturii și cultul strămoșilor. Slavii s-au distins prin dragostea pentru libertate.
În secolul al IX-lea, pe pământul slavilor răsăriteni au apărut varangii (războinici mercenari). Versiune - oameni din Scandinavia și coasta Mării Baltice.
Pe măsură ce slavii estici s-au așezat pe suprafețe mari, legăturile de sânge și de familie au început să se dezintegreze. În secolul al IX-lea, comunitatea tribală se transformă într-una vecină, unde unitatea este menținută nu prin legăturile familiale, ci prin cele economice. Condițiile naturale dure au determinat longevitatea comunității vecine, deoarece de multe ori trebuiau făcute cantități mari de muncă într-un timp scurt.
În comunitățile slave se remarcă nobilimea tribală (1-2%), războinicii și liderii aleși. Această etapă a dezvoltării societății este democrația militară.
În acest moment iau naștere elemente ale viitoarei state. Stadiul pre-statal al dezvoltării sociale.

Geneza de stat După cum se știe, apare de obicei în două moduri. A fost fie dezvoltarea naturală a popoarelor, fie cucerirea de către forțe externe. Toate statele antice au fost împărțite în două mari grupe: nomade și sedentare.

Comerț în țara slavilor estici. Tablouri despre istoria Rusiei.

Fazele genezei statului

1. Tranziția către o economie producătoare
2. Separarea funcțiilor de conducere și de producție
3. Trecerea la o comunitate vecină (agricolă).
4. Diferențierea proprietăților (setingerea straturilor sărace, mijlocii și prospere)
5. Stratificarea socială (diferențierea) și formarea nobilimii tribale
6. Formarea de moșii și clase
7. Asociația comunităților teritoriale

Teorii de bază ale etnogenezei

Există trei teorii ale etnogenezei slavilor estici:

1. autohton (adică originea indigenă a slavilor este valea râului Nipru). S-a bazat pe surse arheologice. Cel mai proeminent susținător al acestei teorii este academicianul Rybakov.
2. migratori (slavii răsăriteni, ca ramură, s-au remarcat în secolul I î.Hr. de ramura slavă comună). Conform acestei teorii, slavii în timpul Marii Migrații a Națiunilor au migrat spre est în două direcții:
   1. Patria: bazinele fluviale Oder și Vistula (vestice).
   2. Patrie: bazine hidrografice Dunării (Sudice).
3. Sinteza teoriilor autohtone și migrației

În secolul I d.Hr., triburile slave trăiau în bazinul Niprului și în Câmpia Est-Europeană. Surse și lucrări care confirmă acest lucru: istorici bizantini, precum: Herodot, Tacitus, Ptolemeu, Pliniu cel Bătrân, izvoare arabe din secolele VI-VIII (Al-Masudi, Al-Istarkhi etc.) Singura sursă rusă: Povestea lui Anii trecuti (secolul XII).

Relocarea slavilor răsăriteni în secolul al VIII-lea

Teritoriul aproximativ al așezării slavilor orientali este de la Munții Carpați până la Oka Mijlociu și Donul de Sus de la vest la est, iar de la Neva și Lacul Ladoga până la Niprul mijlociu de la nord la sud. Este important de reținut că slavii estici au fost numiți și furnici.

Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VII-VIII.

1. Poiana (Nipru mijlociu)
2. Drevlyans
3. Dregovichi (teritoriile moderne ale Belarusului)
4. Polochane (R. Polot)
5. nordici
6. Krivichi (Corturile superioare ale Volgăi și Niprului)
7. Radimichi
8. Vyatichi
9. Slovenii Ilmen (Lacul Ilmen)
10. Buzhans (sau dulebs) / Volhynians
11. Croații albi (Prykarpattya, cea mai vestică uniune tribală)
12. Tivertsy
13. Ulchi (uniunea tribală cea mai sudică)

Ocupațiile slavilor răsăriteni

În special, ocupația principală a slavilor estici a fost agricultura:

1. Tăiere și ardere (în nord)
2. Traducere
3. Arabil (în sud)

Au fost cultivate secară, grâu, orz și mei. Principalele unelte de muncă erau: plugul (din secolul al VII-lea), plugul, sapa, secerele, bipurile (pentru treierat), răzătoarea de cereale. Culegerea, vânătoarea și pescuitul au jucat și ele un anumit rol. S-au dezvoltat meșteșuguri (au apărut în secolul al VI-lea, în orașe). Calea de la varangi la greci, care a apărut în secolul al IX-lea, a jucat un rol deosebit pentru slavi. Acest lanț arăta așa: Marea Baltică - r. Neva - lac. Ladoga - r. Magus - lac. Ilmen - Rapid Nipru - Constantinopol (Marea Neagră). Exportat în principal blănuri, ceară, miere, in.

Unele orașe majore ale Rusiei secolelor VII - VIII.

• Novgorod
• Cernihiv
• Pereyaslavl
• Smolensk
• Suzdal
• Murom

Desigur, acestea sunt doar câteva dintre ele. De remarcat că, în general, până în secolul al IX-lea, în Rus' existau aproximativ 24 de orașe mari.

ordine socială

În fruntea uniunilor tribale se aflau prinți și reprezentanți ai nobilimii tribale. Aveau loc întâlniri de oameni (la ele au luat parte doar bărbați) - adunări veche. În secolul al VIII-lea, au existat formațiuni prestatale - uniuni tribale. Au existat credințe păgâne. În secolele VIII-IX. s-a format un panteon comun al zeilor slavi:

• Svarog - zeul principal
• Perun - fulger
• Dazhdbog - soarele
• Stribog - vânt
• Makosh - fertilitate
• Volos (Veles) - vite și lumea interlopă

Magii erau numiți preoți care făceau diferite ritualuri. Locurile în care se făceau aceste ritualuri se numeau kapitsa.

Rezultatele etnogenezei

Din cele de mai sus rezultă anumite concluzii. Etnia slavă de est până în secolul al VIII-lea era formată din 13 mari uniuni tribale. Baza agricolă era agricultura. S-au dezvoltat meșteșuguri, comerț, meșteșuguri, precum și tipuri de apropriere de economie. Ei au trăit într-o comunitate vecină (perioada democrației militare). A existat un armament al tuturor oamenilor liberi (un om slav antic - lyudin). S-a păstrat dreptul cutumiar și a avut loc și democrația veche. A existat o amenințare externă. Toți acești factori au devenit condițiile formării statului rus antic.

Întrebări și sarcini la subiectul „Etnogeneza slavilor estici”

1. Care sunt principalele faze ale genezei statului?
2. Numiți principalele teorii ale etnogenezei slavilor răsăriteni și descrieți-le.
3. Care a fost teritoriul aproximativ al așezării slavilor de est până în secolul al VIII-lea?
4. Numiți 13 uniuni tribale ale slavilor estici.
5. Care era structura socială a slavilor estici și ce făceau ei?