G.I. Larionova,
solicitant,
Departamentul de Pedagogie Socială,
Universitatea Pedagogică de Stat din Omsk
Nyagan, Rusia,

G.I. Larionova,
aplicantul,
Departamentul de Pedagogie Socială,
Universitatea Pedagogică de Stat din Omsk
Nyagan, Rusia,
E-mail: [email protected]

Problema integrării sociale a individului este una dintre principalele în sociologie, care studiază mecanismele stabilite și care funcționează în societate pentru transferul experienței sociale din generație în generație. În articol, pe baza analizei conceptelor și teoriilor existente ale oamenilor de știință străini și autohtoni, este definit conceptul de „integrare socială”, care poate fi considerat, pe de o parte, ca un proces de includere activă a unui individ în viața socială a societății și, pe de altă parte, ca proces de asimilare activă de către un individ a normelor și valorilor sociale.

Starea continuă de instabilitate economică, politică și socială în societate necesită căutarea unor măsuri eficiente care să vizeze creșterea nivelului de integrare socială a individului.

Societatea ca sistem social se caracterizează prin interacțiunea organică a diferitelor comunități, grupuri și straturi. Un astfel de grup este tinerii. Analiza filozofică a preferințelor emergente de integrare relevă multe probleme de integrare socială a tinerilor în condițiile moderne.

Cuvinte cheie: socializare, integrare socială, societate, probleme sociale, comportament social, experiență socială

Integrarea socială: conceptul, esența, direcția

Problema integrării sociale a personalității este una majoră în sociologie care studiază mecanismele stabilite și transferul experienței sociale de funcționare într-o societate din generație în generație. Articolul bazat pe analiza conceptelor existente și a teoriilor oamenilor de știință străini și autohtoni a definit conceptul de „integrare socială”, care poate fi privit, pe de o parte, ca un proces de implicare activă a individului în viața socială, iar pe de o parte. de altă parte – ca proces de asimilare activă a normelor și valorilor sociale individuale.

Starea continuă de instabilitate economică, politică și socială în societate este necesitatea de a găsi măsuri eficiente care să vizeze îmbunătățirea integrării sociale a individului.

Societatea ca sistem social caracterizat prin interfețe organice între diferite comunități, grupuri și straturi. Un astfel de grup este tinerii. Analiza filozofică a evoluției preferințelor de integrare aduce multe probleme de integrare socială a tinerilor în condițiile moderne.

Cuvinte cheie: socializare, integrare socială, societate, probleme sociale, comportament social, experiență socială

Integrarea socială a personalității: concept, esență, direcții

Problema integrării sociale a individului este una dintre principalele în sociologie, care studiază mecanismele stabilite și care funcționează în societate pentru transferul experienței sociale din generație în generație. Conform opiniilor lui T. Parsons, integrarea socială este o parte organică a socializării. În sociologie s-au dezvoltat multe teorii care reflectă diverse direcții științifice pentru explicarea acestui fenomen al realității sociale.

Conceptul de „integrare” a venit la științele sociale de la natură - fizică, biologie și altele, unde este înțeles ca starea de conectare a părților individuale diferențiate într-un întreg și procesul care duce la o astfel de stare.

În psihologie, conceptul de integrare a fost introdus de Carl Gustav Jung. Prin integrare, el a înțeles: a) conștientizarea conflictului dintre fragmente de conștiință; b) acceptarea părţilor aflate în conflict ca fiind egale ca importanţă. Sensul integrării constă în faptul că zona de conștiință care a fost reprimată, suprimată de personalitate, nu a mai fost respinsă. Adică integrarea înseamnă acceptarea și conștientizarea materialului realității psihice care a fost expulzat din sfera Eului în inconștient cu ajutorul mecanismelor de protecție (suprimare, reprimare).

În literatura sociologică modernă, conceptului de integrare socială, așa cum au menționat Z. T. Golenkova, E. D. Ikhitkhanyan, i se acordă o atenție insuficientă și nu există o definiție clară a aparatului conceptual. Cel mai adesea, integrarea socială este înțeleasă ca (din latină integraio - conexiune, restaurare) starea și procesul de unificare într-un singur întreg, coexistența unor părți și elemente ale sistemului anterior disparate împreună, pe baza interdependenței și complementarității acestora, inclusiv ca un proces de armonizare a relaţiilor dintre diversele grupuri sociale.

În sociologia străină, oamenii de știință O. Comte, G. Spencer și E. Durkheim au definit pentru prima dată clar bazele abordării funcționale a conceptului de integrare socială. Potrivit lui O. Comte, cooperarea bazată pe diviziunea muncii îndeplinește funcția de a menține armonia socială și de a stabili „consimțământul general” (consensul) în societate. G. Spencer a evidențiat două laturi ale oricărui proces de dezvoltare: diferențierea (structurală și funcțională) și integrarea, care asigură consistența unor instituții din ce în ce mai specializate. E. Durkheim, definind societatea ca un tot integrat, format din părți interdependente, a evidențiat două tipuri de societăți: cu solidaritate mecanică (societate arhaică) și organică (societate industrială). Solidaritatea organică este un consens, adică coeziunea echipei, se naște ca urmare a diferențierii sau se explică prin aceasta. Solidaritatea a fost considerată de Durkheim ca o condiție pentru supraviețuirea și stabilitatea societății, iar el considera ca funcția principală a instituțiilor sociale să fie integratoare. Diviziunea muncii în societățile moderne pune bazele unui nou tip de integrare socială.

T. Parsons a susținut că procesul de formare și menținere a interacțiunilor și relațiilor sociale dintre actori (agenți) este una dintre condițiile funcționale ale existenței unui sistem social. Pentru T. Parsons, integrarea este o proprietate fundamentală sau un imperativ funcțional al unui sistem social (societatea socială), ea asigură solidaritatea membrilor societății și nivelul necesar de loialitate a acestora unii față de alții și față de sistem în ansamblu. Societatea socială, fiind nucleul societății, asigură „ordine și niveluri diferite de integrare internă”. „Ordinea socială necesită o integrare clară și definită în sensul unei ordini normative coerente, pe de o parte, iar „armonie” și „coordonare” socială, pe de altă parte.” De asemenea, în opinia lui T. Parsons, punctul central al procesului de integrare socială ca parte organică a socializării este interiorizarea culturii societății în care s-a născut individul, care „absoarbe” valori comune ( tipare axiologice) în procesul de comunicare cu „alţii semnificativi” sau le adoptă.din „altul”. Ca urmare, aderarea la standarde normative general valabile devine parte a structurii motivaționale a individului, nevoia acestuia.

Profesorul Universității Michin I. Kh. Cooley a considerat conceptul de „integrare socială” prin unitatea inițială a conștiinței sociale și unitatea individului și a societății. Și, după cum a remarcat omul de știință, „unitatea conștiinței sociale” nu constă în similitudine, ci în organizarea, influența reciprocă și legătura cauzală a părților sale.

Cel mai viabil tip de integrare socială, așa cum au observat Z. T. Golenkova și E. D. Ikhitkhanyan, constă în unitatea diversității, formarea integrității bazată pe coincidența obiectivelor și intereselor diferitelor grupuri sociale, iar conceptele apropiate sunt consimțământul, coeziune socială, solidaritate, parteneriat. Un individ în societate este valoros nu atât în ​​sine, ci în funcție de întregul social căruia îi aparține, de ce grup profesional, organizație etc. Individul este considerat un element al întregului, valoarea sa este determinată de contribuția sa la întreg.

Dar, după cum subliniază E. Durkheim, în societatea modernă este dificil să rezolvi problema integrității oricărui fenomen. Totul este determinat de o anumită situație socială, de comportamentul celorlalți, de un anumit tip de activitate.

Sociologul britanic E. Giddens a interpretat conceptul de „integrare” nu ca un sinonim pentru coeziune sau consens, ci ca un proces de interacțiune. Omul de știință distinge între conceptele de „integrare de sistem” și „integrare socială”. Integrarea socială este interacțiunea dintre actorii de acțiune. Este definit ca un sistem la nivel personal, care presupune co-prezența spațială și temporală a agenților de interacțiune. Integrarea sistemului este interacțiunea dintre grupuri și colective, care formează baza naturii sistemice a societății în ansamblu.

Omul de știință N. N. Fedotova consideră că orice definiție a integrării sociale nu este universală, deoarece iau în considerare foarte puține dintre elementele care funcționează în societate. Omul de știință consideră integrarea socială ca un ansamblu de procese prin care elementele eterogene care interacționează coeziunea într-o comunitate socială, întreg, sistem, ca o formă de menținere a unei anumite stabilități și echilibru a relațiilor sociale de către grupurile sociale. În același timp, cele mai importante două abordări sunt interpretarea integrării bazată pe valori comune (T. Parsons) și pe baza interdependenței într-o situație de diviziune a muncii (E. Durkheim).

Un concept interesant de integrare socială este prezentat în studiile sociologilor ruși B. G. Zhogin, T. F. Maslova, V. K. Shapovalova. Conform acestui concept, integrarea socială acționează ca o măsură a coincidenței scopurilor, intereselor diferitelor grupuri sociale, indivizilor. Din punctul de vedere al lui D. V. Zaitsev, luarea în considerare de către oamenii de știință a unității obiectivelor, valorilor, viziunilor și credințelor indivizilor ca unul dintre principalele motive pentru integrarea lor în societate nu este suficient de legitimă, deoarece există o asociere a indivizilor cu habitus diferit. Având în vedere că fiecare persoană are propriul său sistem de vederi, valori, preferințe, iar procesul de integrare în societate presupune, în primul rând, organizarea de activități comune bazate pe interacțiunea interpersonală, adaptarea reciprocă și este necesar, consideră autorul, să fie considerată ca o trăsătură definitorie a integrării sociale.

Astfel, spațiul integrării sociale contribuie la dezvoltarea culturii comunicative a unei persoane, oferă o oportunitate de învățare conștientă și inconștientă a practicilor necesare, adecvate și productive de interacțiune socială, prin roluri sociale stăpânite anterior, și forme într-un comportament social individual. asteptat de societate si conditionat de statutul social, adica statutul social.o pozitie asociata cu anumite drepturi si obligatii si norme culturale. În general, integrarea socială se reduce, în primul rând, la unificarea oamenilor bazată pe existența valorilor comune și a interdependenței, iar în al doilea rând, la apariția relațiilor interpersonale, a practicilor de interacțiune, a adaptării reciproce între grupurile sociale și indivizii integrați. În același timp, nivelul de integrare socială, din punctul de vedere al lui E. Durkheim, este determinat de gradul de apartenență al individului la un grup social sau colectiv bazat pe norme, valori și credințe comune.

Analizând și rezumând punctele de vedere ale cercetătorilor direct legate de problemele integrării, ajungem la concluzia că există multe teorii care se pot reduce practic la două abordări: societăți (E. Giddens, O. Comte, T. Parsons, P. Sorokin și alții); b) teorii despre apariţia şi dezvoltarea relaţiilor dintre individ şi societate - asimilarea sistemului valoric-normativ al societăţii (E. Durkheim, I. K. Cooley, J. Habermas etc.). Cu toate acestea, nu există o teorie integrală și unificată care să explice ce temeiuri sunt universale pentru integrarea atât a individului, cât și a societății în ansamblu. Conceptul de „integrare socială” poate fi privit, pe de o parte, ca un proces de includere activă a unui individ în viața socială a societății și, pe de altă parte, ca un proces de asimilare activă de către un individ a normelor sociale. si valori.

În secolul XX, în literatura socio-filozofică și sociologică autohtonă și străină s-au conturat anumite direcții în studiul problemelor integrării sociale. Una dintre primele direcții în dezvoltarea problemelor de integrare socială este legată de analiza tendințelor și modelelor de schimbare în structura socială a societății. În știința filozofică sovietică, aceste lucrări au fost începute în anii 1920, în timpul formării societății sovietice și sunt asociate cu numele lui A.A. Bogdanov și N.I. Buharin.

La începutul anilor 90 ai secolului trecut, după prăbușirea Uniunii Sovietice, în literatura rusă au apărut un număr mare de publicații despre problemele integrării sociale și identificării socioculturale a individului într-o societate în transformare. Oamenii de știință ruși au efectuat analiza și testarea unor teorii și metode străine binecunoscute în condiții socio-culturale noi. Lucrările unor cercetători precum Z.T. Golenkova, G.G. Diligensky, I.M. Drobizheva, T.I. Zaslavskaya, I.G. Ionin, P.M. Kozyreva, Yu.A. Levada, V.A. Yadov și alții.

De un interes deosebit ne este conceptul psihologului domestic G.M. Andreeva. Se bazează pe abordările cercetătorilor străini E. Durkheim, T. Parsons, C. Cooley și alții. Andreeva distinge două forme de socializare: socializarea ca adaptare la anumite condiții sociale și socializarea ca integrare într-un anumit mediu, cea din urmă implicând intrarea activă în societate. De asemenea, G.M. Andreeva definește diferențele dintre creșterea și socializarea individului, subliniind că creșterea este un proces cu scop, iar socializarea este un proces spontan, fie că vrem sau nu, fenomenele realității din sfera politică, socială, culturală nu pleacă. noi indiferenți, nu ne putem „îngrădi” de ei; educația este un proces discret, adică discontinuă, socializarea este un proces continuu și se desfășoară până la sfârșitul vieții unei persoane; educația se realizează aici și acum de subiecții specifice de educație, iar socializarea se realizează pe tot parcursul vieții, începând de la naștere și continuând pe tot parcursul vieții. Procesele de creștere și socializare decurg în paralel și în același timp independent unele de altele, ele vizează formarea personalității, dobândirea de către o persoană a locului său în viață, calea autodeterminării sociale și profesionale. Scopul educației este dezvoltarea unei personalități pregătite pentru socializare sub formă de integrare.

Starea continuă de instabilitate economică, politică și socială în societate face necesară găsirea unor măsuri eficiente care să vizeze creșterea nivelului de integrare socială. Înțelegând integrarea în sensul cel mai general ca unificare a elementelor sistemului într-un singur întreg, filosofia socială o consideră cel mai important element al mecanismului de stabilizare și dezvoltare, una dintre condițiile reproducerii sociale.

Societatea ca sistem social se caracterizează prin interacțiunea organică a diferitelor comunități, grupuri și straturi. Unul dintre aceste grupuri este reprezentat de tinerii care joacă un anumit rol în reproducerea socială. Integrându-se în structura socială, tinerii realizează nu doar reproducere simplă, ci și extinsă, datorită potențialului lor inovator. Reproducerea extinsă ca cea mai importantă condiție pentru dezvoltarea socială poate fi realizată cu succes într-o societate integrată. În consecință, integritatea și stabilitatea societății depind în mare măsură de cât de activ și liber sunt incluși tinerii în structurile sociale și de gradul de solidaritate cu aceștia.

O analiză filosofică a preferințelor de integrare emergente ale tinerilor arată că autoidentificarea personală a tinerilor se caracterizează prin calități precum instabilitatea, lipsa formării finale, reactivitate mai mare în raport cu schimbările din mediul sociocultural comparativ cu grupele de vârstă mai înaintate. Dar, în același timp, tinerii sunt cei care au o întreagă gamă de resurse sociale care contribuie la o mai mare adaptabilitate a acestui grup social în contextul transformărilor: vârstă fragedă, educație, activitate socială, disponibilitate de a-și asuma riscuri etc. Tineretul, având un astfel de potențial socio-cultural, este cel care poate acționa ca un conducător al inovațiilor sociale necesare pentru stabilizarea dezvoltării sociale.

Problemele integrării sociale a tinerilor au fost de interes pentru astfel de sociologi ruși precum S. Grigoriev, I.M. Ilyinsky, L.V. Koklyagina, T.I. Kuhtevici, V.T. Lisovsky, L.Ya. Rubina, V.V. Semenovici, V.I. Chuprov, V.N. Shubin și mulți alții, dar nu există suficiente studii care să prezinte aspectul social al integrării și autoidentificării tinerei generații.

Astfel, în prezent este nevoie de a studia problemele integrării sociale a tinerilor în contextul schimbărilor sociale din societatea modernă. Problema constă în contradicția care apare între dorința obiectiv inerentă a tinerilor de a ocupa poziții adecvate în structura socială, de a dobândi un anumit statut social, și obstacolele în calea integrării sale efective în societate, care se formează în condiții de instabilitate socială. si criza economica.

În ciuda controverselor concluziilor finale despre depășirea diferențelor de clasă și obținerea omogenității sociale, oamenii de știință sovietici și ruși au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei și practicii integrării sociale a individului, relevată în cercetările lor, în cadrul diferitelor abordări. , individuale, aspecte specifice ale integrării sociale a tinerilor. Cu toate acestea, trebuie menționat că problemele integrării sociale a individului sunt în prezent insuficient dezvoltate în legătură cu situația socio-culturală schimbată din Rusia.

Bibliografie

1. Andreeva G.M. Psihologie socială.- M.: Nauka, 2004.
2. Golenkova Z.T., Igitkhanyan E.D. Procese de integrare și dezintegrare în structura socială a societății ruse.Sotsiologicheskie issledovanija. 1999. Nr. 9.
3. Durkheim E.O. Despre diviziunea muncii sociale: metoda sociologiei. M., 2000.
4. Zaitsev D.V. Integrarea socio-educativă a copiilor atipici: concluzii și perspective sociale // Societatea și sociologia rusă în secolul XXI: concluzii și alternative sociale: V3 vol. M.: MGU, 2003. V.2.
5. Cooley Ch. X. Organizație publică. Explorarea minții profunde. // Texte de istoria sociologiei secolelor XIX-XX. Cititor. - M .: Nauka, 1994.
6. Parsons T. Sistemul de coordonate de acțiune și teoria generală a sistemelor: cultura, personalitatea și locul sistemelor sociale // American Sociological Thought. M., 1996.
7. Tabylginova L.A. Note științifice ale ZabGGPU // Abordări științifice de bază ale conceptului de „integrare socială”. Gorno-Altaisk, 2011.
8. Jung K.G. Despre formarea personalității // Jung Carl Gustav. Psihicul: structură și dinamică / Per. A.A. Spector; științific ed. pe. M.V. Marischuk. M.: AST: Mn.: Harvest, 2005.

Interesul social (din latinescul socialis - public și interes - important) este interesul oricărui subiect social (individ, grup social, clasă, națiune) asociat cu poziția sa într-un anumit sistem de relații sociale.

Acestea sunt nevoile conștiente, cauzele reale ale acțiunilor, evenimentelor, realizărilor, din spatele motivelor interne imediate (motive, gânduri, idei etc.) ale indivizilor, grupurilor sociale, claselor care participă la aceste acțiuni. Conform definiţiei lui A. Adler, interesul social este un element al sferei motivaţionale-cerinţe, acţionează ca bază pentru integrarea în societate şi eliminarea sentimentelor de inferioritate. Se caracterizează prin dorința de a fi imperfect, de a contribui la bunăstarea generală, de a manifesta încredere, grijă, compasiune, dorința de a face alegeri responsabile, de a fi creativ, apropiat, colaborativ și incluziv.

De o importanță capitală sunt interesele de clasă, care sunt determinate de poziția claselor în sistemul relațiilor de producție. Cu toate acestea, orice interese sociale, inclusiv. și de clasă, nu se limitează la sfera relațiilor de producție. Acestea acoperă întregul sistem de relații sociale și sunt asociate cu diverse aspecte ale poziției subiectului lor. O expresie generalizată a tuturor intereselor unui subiect social este interesul său politic, care exprimă atitudinea acestui subiect față de puterea politică în societate. Un grup social care caută să realizeze

interesele pot intra în conflict cu alte grupuri. Prin urmare, deseori interesul privat ia forma publicului sau chiar universal. Apoi ia forma unui interes legitim, legitim și nu este supusă discuției. Orice transformare socială a societății este însoțită de o schimbare bruscă a echilibrului intereselor. Conflictul de interese de clasă, naționale, de stat stă la baza revoluțiilor sociale, a războaielor și a altor răsturnări din istoria lumii.

Interese socio-economice - un sistem de nevoi socio-economice ale subiectului (individ, echipă, grup social, societate, stat). Interesul exprimă integritatea sistemului de nevoi socio-economice și în această calitate este un stimulent pentru activitatea subiectului, determinând comportamentul acestuia. Conștientizarea propriilor interese socio-economice de către subiect este un proces istoric. Astfel, conștientizarea de către producătorii de mărfuri a intereselor lor duce la implementarea acestora și, în consecință, stă la baza mecanismului unei economii de piață. Realizarea intereselor socio-economice de către clasa muncitoare contribuie la crearea unui sistem de garanții sociale pentru întreaga societate.

În societate, există o dialectică complexă a interacțiunii între interesele private, colective și comune. Astfel, interesele socio-economice private, fiind un stimulent pentru acţiunea indivizilor, asigură astfel realizarea interesului general.

Interdependența și interdependența intereselor este și mai evidentă în dialectica intereselor colective și comune, a intereselor grupurilor sociale și a interesului național. Cu toate acestea, într-un organism social atât de complex ca societatea în ansamblu, în niciun caz nu întotdeauna și nu în tot interesul colectiv, și cu atât mai mult, interesul privat coincide cu interesul general. Statul, în interesul tuturor grupurilor și straturilor sociale, precum și al indivizilor, reglementează și controlează atât interesele private, cât și cele de grup (colective), formând și protejând interesele statului.

Scopul oricărei norme juridice provine din interesul social. În acest sens, este componenta principală a voinței statului. Interesul social aparține categoriilor fundamentale ale sociologiei. Poate fi reprezentat ca un concept care caracterizează semnificativul obiectiv, necesar pentru individ, familie, echipă, clasă, națiune, societate în ansamblu. Interesul și nevoia nu sunt aceleași. Nevoile socio-economice obiective acţionează ca cauze motivante ale activităţii volitive a oamenilor, dar o determină doar manifestându-se în interese sociale.

Societatea se caracterizează printr-o natură semnificativă a tuturor acțiunilor membrilor săi. Interesul este ceea ce leagă membrii societății civile. Interesele sociale determină scopurile activităților oamenilor. Ca urmare, se stabilesc anumite relaţii, un anumit sistem social, organizare politică şi juridică a societăţii, cultură, moralitate etc., care corespund în cele din urmă condiţiilor economice ale societăţii. În consecință, interesul social este punctul de plecare pentru activitatea intenționată a oamenilor și determinantul semnificației sale sociale. Această proprietate a categoriei de interes determină rolul acesteia în formarea dreptului ca principal criteriu de identificare a temeiului obiectiv al conținutului dreptului, a esenței sale sociale.

Interesul social, fiind conștient și consacrat în normele dreptului, predetermina funcționarea dreptului. Raportul dintre interesele sociale ca realitate obiectivă și interesul pentru drept se explică prin raportul dintre obiectiv și subiectiv în interesul însuși. Există trei puncte de vedere cu privire la această problemă în literatura juridică. Unii autori consideră interesul ca fiind un fenomen obiectiv; altele - subiective; a treia – unitatea obiectivului si subiectivului. În funcție de bazele de clasificare, se disting interese economice, politice, spirituale, de clasă, naționale, de grup, personale. La randul lui

Fiecare sferă a vieții societății are propriile subgrupuri ale celor mai importante interese sociale.

Mai multe despre subiectul 1. Interesele sociale ale grupurilor sociale ca motive reale ale acțiunilor lor:

1. | Motivul și scopul în drept (pentru a rezolva problema studierii dreptului ca fenomen real, este necesar să se investigheze nu numai lanțul, ci și rațiunea în drept]

Paragraful 6 comportament deviant

Întrebări la textul paragrafului:

1) Care sunt cauzele comportamentului deviant?

2) Care este pericolul social al criminalității?

3) De ce criminalitatea organizată reprezintă un pericol deosebit pentru individ, societate, stat?

4) Ce este controlul social?

5) Care este sensul autocontrolului?

1) Ce noutăți vă oferă sursa față de textul de instruire?

2) Ce înseamnă cuvintele „a merge în umbră” în textul documentului? Cum înțelegeți cuvintele între ghilimele: „acoperișuri”, „rachetă”, „rula înainte”, „înapoi”? De ce le folosește autorul în cercetările sociologice?

3) De ce credeți că reformele pieței din Rusia au fost însoțite de criminalizarea societății?

4) Ce informații din această sursă confirmă pericolul deosebit al crimei organizate pentru societate și stat?

5) Ce măsuri considerați prioritare pentru combaterea crimei organizate?

Alineatul 7 Interesele sociale

Întrebări la textul paragrafului:

1) Extindeți conținutul conceptului de „interes social”.

2) Numiți principalele forme de interacțiuni sociale.

3) Enumeraţi trăsăturile care caracterizează cooperarea socială.

4) Descrieți rivalitatea ca o formă de interacțiune socială.

5) Care este cauza comună a conflictelor sociale?

6) Care sunt principalele etape ale conflictului social?

7) Care sunt consecințele conflictelor sociale?

8) Numiți principalele metode de rezolvare a conflictelor și ilustrați fiecare dintre ele cu un exemplu adecvat.

Întrebări și sarcini către sursă:

2) Pe baza textului paragrafului și al documentului, formulați principiile de bază ale soluționării conflictelor de compromis.

3) Explicați semnificația ultimei fraze a textului și dați exemple pentru a vă susține judecata.

Comportament deviant și control social

Comportamentul oamenilor nu corespunde întotdeauna normelor sociale. Probabil vă amintiți că comportamentul care nu este în concordanță cu normele, nu corespunde cu ceea ce societatea așteaptă de la o persoană, se numește comportament deviant. Sociologii dau și o altă definiție: comportamentul deviant este o formă de dezorganizare a comportamentului unui individ într-un grup sau categorie de persoane din societate, care relevă o discrepanță între așteptările stabilite, cerințele morale și legale ale societății. Problema comportamentului deviant este studiată și de psihologi, acordând un loc semnificativ studiului motivelor sale. Atenția avocaților este îndreptată spre studiul uneia dintre cele mai periculoase manifestări ale comportamentului deviant - criminalitatea. În această secțiune, vom analiza problema în principal din punctul de vedere al sociologiei, care studiază și mecanismul controlul social , care oferă un impact direcționat asupra comportamentului oamenilor pentru a consolida ordinea și stabilitatea, inclusiv atenuarea abaterilor de la normele acceptate care apar în societate.

COMPORTAMENT DEFECTUOS

Abaterile negative de la normele sociale la nivel individual se manifestă în primul rând în infracțiuni și alte infracțiuni, în fapte imorale. La nivelul grupurilor sociale mici, aceste abateri se manifestă prin deformări, încălcări ale relaţiilor normale dintre oameni (certe, scandaluri etc.). În activitățile organizațiilor de stat și publice, astfel de abateri se manifestă în birocrație, birocrație, corupție și alte fenomene.

Abaterile de la norme pot fi, de asemenea, pozitive, adică. au consecințe utile pentru societate (de exemplu, inițiative, propuneri inovatoare care vizează îmbunătățirea relațiilor sociale). Există, de asemenea, trăsături pur individuale, nu dăunătoare ale comportamentului unui individ: excentricitate, excentricitate.

Manifestările comportamentului deviant negativ sunt diverse. Caracteristica lor comună este vătămarea, daunele aduse societății, unui grup social, altor persoane, precum și o persoană care permite abateri negative.

Mai ales periculoase sunt abaterile sociale ca fenomen de masă. Dependența de droguri, fanatismul religios, intoleranța rasială, terorismul - acestea și alte procese negative similare în dezvoltarea societății aduc daune incalculabile omenirii.

Care sunt cauzele comportamentului deviant? Cercetătorii au puncte de vedere diferite asupra acestei probleme.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. a fost înaintat explicatie biologica motive pentru abateri: prezența la unele persoane a unei predispoziții înnăscute la încălcarea normelor sociale, care este asociată cu caracteristicile fizice ale individului, temperamentul criminal etc. Aceste teorii au fost ulterior supuse unor critici convingătoare.

Alți savanți au căutat explicatie psihologica motivele abaterilor. Ei au ajuns la concluzia că reprezentările valoric-normative ale individului joacă un rol important: înțelegerea lumii înconjurătoare, atitudinea față de normele sociale și, cel mai important, orientarea generală a intereselor individului (amintiți-vă care este orientarea individului). este și ce semnificație are). Cercetătorii au ajuns la concluzia că baza comportamentului care încalcă normele stabilite este un alt sistem de valori și reguli decât cel consacrat de lege. De exemplu, un studiu psihologic al unor astfel de motive pentru acte ilegale precum cruzimea, lăcomia și înșelăciunea a arătat că aceste calități sunt cele mai pronunțate în rândul criminalilor, iar permisiunea sau necesitatea lor este justificată de ele („Este întotdeauna mai bine să-ți arăți puterea”, „ Bate-ți pe ai tăi, astfel încât străinii să se teamă! ”, „Ia tot ce poți de la viață!”).

Oamenii de știință au ajuns la concluzia că aceste deformări ale personalității sunt rezultatul dezvoltării sale anormale. De exemplu, cruzimea poate fi rezultatul unei atitudini reci, indiferente față de copil din partea părinților, și adesea cruzimea adulților.

Studiile au arătat că stima de sine scăzută, autoumilirea în adolescență este compensată în viitor de un comportament deviant, cu ajutorul căruia este posibil să atrageți atenția asupra dvs., să obțineți aprobarea celor care evaluează încălcarea normelor ca un semn al o personalitate „puternică”.

Recunoscut pe scară largă explicație sociologică motivele abaterilor de la normele sociale. Cunoscutul sociolog E. Durkheim a arătat dependența comportamentului deviant de fenomenele de criză în dezvoltarea socială. În timpul crizelor, schimbărilor sociale radicale, în condiții de dezorganizare a vieții sociale (sușuri și coborâșuri economice neașteptate, declinul afacerilor, inflație), experiența de viață a unei persoane încetează să mai corespundă idealurilor întruchipate în normele sociale. Normele sociale se deteriorează, oamenii devin dezorientați, iar acest lucru contribuie la apariția comportamentului deviant.

Unii savanți au legat comportamentul deviant de conflict între cultura dominantă și cultura unui grup (subcultură) care neagă normele general acceptate . În acest caz, comportamentul criminal, de exemplu, poate fi rezultatul comunicării predominante a unui individ cu purtătorii de norme penale. Mediul infracțional își creează propria subcultură, propriile norme care se opun normelor recunoscute în societate. Frecvența contactelor cu reprezentanții comunității criminale afectează asimilarea de către o persoană (în special tinerii) a normelor de comportament antisocial.

Există și alte explicații pentru comportamentul deviant. Gândiți-vă la aceste puncte de vedere și încercați să vă explicați singuri motivele abaterii comportamentului de la normele sociale.

În raport cu persoanele care permit o abatere negativă de la norme, societatea aplică sancțiuni sociale, i.e. pedeapsă pentru acțiuni neaprobate, nedorite. Formele slabe de comportament deviant (supraveghere, înșelăciune, nepoliticos, neglijență etc.) sunt corectate de alte persoane - participanți la interacțiune (remarcă, sugestie, ironie, cenzură etc.). Forme mai semnificative de abateri sociale (infracțiuni etc.), în funcție de consecințele acestora, presupun condamnări și pedepse, venite nu numai din partea publicului, ci și din partea organelor statului.

Dintre numeroasele manifestări ale comportamentului deviant, să aruncăm o privire mai atentă la una dintre cele mai periculoase - criminalitatea.

CRIMINALITATE

Criminalitatea este o manifestare a comportamentului deviant care provoacă cel mai mare prejudiciu societății. Cuvântul „crimă” este derivat din cuvântul „crimă”, care în rusă a însemnat întotdeauna „un act contrar legii, fărădelege, crimă”. Reamintim că, din punct de vedere juridic, infracțiunea este o faptă vinovată periculoasă din punct de vedere social, interzisă de Codul penal sub amenințarea pedepsei. Totalitatea infracțiunilor săvârșite într-o anumită societate și într-o anumită perioadă de timp este desemnată prin conceptul de „infracțiune”. Criminalitatea nu este doar suma infracțiunilor, ci un fenomen de masă care are legile existenței și dezvoltării sale, cauzele, condițiile care contribuie la ea. Acest fenomen este social, deoarece își are rădăcinile în profunzimea relațiilor sociale, reflectă caracteristicile vieții sociale, acționează ca o expresie extremă a contradicțiilor și neajunsurilor în dezvoltarea societății. Ea provoacă consecințe grave pentru societate și membrii acesteia, ca niciunul dintre celelalte fenomene negative ale dezvoltării sociale. Caracteristica infracțiunii: prezența unui anumit contingent de persoane - infractori pentru care activitatea infracțională a devenit profesională.

Tipurile de infracțiuni prevăzute de codurile penale ale diferitelor țări sunt foarte diverse. Două grupuri predomină, care apar în toate țările: infracţiuni achizitive (furt, furt, fraudă, mită etc.), crime agresive violente (crimă, vătămare corporală, viol etc.).

Aceste tipuri de infracțiuni reprezintă 75 până la 90% din toate infracțiunile intenționate. Din ce în ce mai răspândite în lume sunt crime economice care încalcă interesele consumatorilor, provocând daune mediului; terorism local și internațional , inclusiv luarea de ostatici și distrugerea proprietății statului. Există manifestări de discriminare rasială, tortură, răpiri și masacre.

Un pericol deosebit este crima organizată . În sens larg, se referă la orice grup de persoane organizat în mod permanent pentru a extrage fonduri în mod ilegal. Criminologii americani („criminal” este un cuvânt de origine latină, care înseamnă „crimă criminală”) disting un grup organizat în funcție de următoarele criterii:

1) este vorba de două sau mai multe persoane care s-au unit pentru a comite infracțiuni de orientare materială și mercenară;

2) grupul este construit pe principiul ierarhiei, are anumite norme de comportament;

3) o structură infracțională organizată, de regulă, are o bază materială și tehnică proprie, care include fonduri, vehicule, comunicații și arme;

4) grupul are canale pentru spălarea banilor;

5) prezența corupției, i.e. comunicările cu reprezentanții autorităților și administrațiilor care fie acționează, fie sunt inactivi în interesul acestui grup;

6) împărțirea sferelor de influență între grupuri individuale, fie pe o bază teritorială, fie sectorială.

Crima organizată se caracterizează printr-un pericol deosebit pentru individ, societate, stat.

Pericol personal constă în suprimarea drepturilor și libertăților ei prin acte de violență și alte mijloace. Aceasta se manifestă prin distrugerea micilor întreprinzători care refuză să plătească bani pentru a primi „protecție” de la infractori (racketing); forțarea femeilor și a adolescentelor să se prostitueze; extinderea influenței și controlului, de exemplu asupra sindicatelor; posibilitatea suprimarii complete a drepturilor si libertatilor constitutionale ale cetatenilor prin teroare fizica, morala si materiala.

Pericol pentru societate constă în interceptarea drepturilor de proprietate și de dispunere a valorilor materiale ale întregii societăți de către comunitățile infracționale organizate și grupurile corupte de funcționari (în special în domeniile comerțului, extracției și distribuției de materii prime strategice, metale prețioase, producție). și circulația armelor); capacitatea de a manipula capital semnificativ, de a se infiltra în domeniul afacerilor legitime și de a falimenta concurenții lor prin controlul prețurilor; plantarea ideologiei lumii interlope, romantizarea ei, cultivarea relațiilor mafiote și corupte, violența, cruzimea, agresivitatea, care creează condițiile „infectării sociale” cu obiceiuri și tradiții criminale.

Pericolul crimei organizate pentru stat se manifestă prin crearea la nivel regional a structurilor paralele ilegale de putere, formațiunilor armate ilegale; pregătirea, finanțarea și organizarea de acțiuni anticonstituționale directe sub formă de incitare la ură etnică; organizarea de revolte, conspirații pentru preluarea puterii; încurajarea unor crime de stat precum banditismul și contrabanda; pătrunderea în partidele politice și în aparatul de stat; corupția politicienilor și a funcționarilor publici; dorința de a slăbi puterea federală pentru a facilita controlul crimei organizate asupra unor regiuni întregi.

Sociologii și criminologii care studiază cauzele criminalității acordă atenție în primul rând condițiilor reale de viață, dezvoltării contradictorii a economiei, sferei sociale și culturii spirituale. În anii 90. Secolului 20 în Rusia și în alte țări CSI s-au manifestat consecințele negative ale reformelor pieței: sărăcirea unor segmente mari ale populației ca urmare a unei crize economice profunde; creșterea naționalismului, care în mai multe cazuri a dus la confruntare armată; ruperea conștiinței oamenilor în condițiile transformărilor democratice, nevoia de a abandona atitudinile obișnuite de viață; ignorarea normelor legislative de către autoritățile centrale și locale; complicând munca organelor de drept, nivelul scăzut al echipamentelor tehnice ale acestora.

Dar în condiții atât de dificile, nu toată lumea devine criminal. Personalitatea unei persoane este, de asemenea, importantă. Criminologii identifică cele mai caracteristice trăsături ale unei persoane care este pregătită din punct de vedere psihologic să încalce legea:

• nevoi și interese limitate;
• dezechilibru între diferitele lor tipuri;
• o idee distorsionată despre „ce este bine și ce este rău”;
• recunoașterea posibilității de a folosi modalități antisociale pentru a-și satisface nevoile și interesele;
• lipsa simțului responsabilității sociale, obiceiul evaluării necritice a comportamentului cuiva.

În ceea ce privește infractorii recidiviști (adică cei care comit infracțiuni repetate), experții din această categorie de persoane remarcă următoarele trăsături: o atitudine negativă față de normele sociale de bază; percepții negative profund înrădăcinate ale atitudinilor și valorilor sociale; trăsături negative ale experienței personale; agresivitate și excitabilitate crescute; dorințe primitive și necumpătare în satisfacerea lor. Un astfel de complex de trăsături de personalitate duce la alegerea unui mod ilegal de a-și atinge obiectivele.

În condițiile moderne, lupta împotriva criminalității este de mare importanță. Aceasta este o activitate de reglementare socială, care se desfășoară pentru ca cetățenii să nu comită fapte interzise de legea penală. Cuprinde, în primul rând, măsuri de natură politică, economică, socială, socio-psihologică, managerială, culturală, care fac posibilă eliminarea condițiilor propice criminalității; în al doilea rând, dezvoltarea conștiinței juridice a cetățenilor; în al treilea rând, activități preventive speciale care vizează identificarea și eliminarea cauzelor imediate ale criminalității; în al patrulea rând, aplicarea legii penale în raport cu persoanele care au săvârșit infracțiuni.

Creșterea criminalității a devenit o amenințare reală pentru securitatea națională a Rusiei. Rezolvarea acestei probleme este una dintre cele mai importante sarcini naționale.

CONTROL SOCIAL

Normele sociale constituie unul dintre elementele mecanismului de reglare a relaţiilor dintre individ şi societate, care se numeşte controlul social . În primele lecții ale cursului, am vorbit despre faptul că societatea este un sistem complex care include multe elemente diferite. Influența intenționată a acestui sistem asupra comportamentului oamenilor pentru a întări ordinea și stabilitatea este asigurată de controlul social. Cum funcționează mecanismul de control social?

Orice activitate este diversă, fiecare persoană realizează multe acțiuni, interacționând cu mediul social (cu societatea, comunitățile sociale, instituțiile și organizațiile publice, statul și alți indivizi). Aceste acțiuni, acțiuni individuale, comportamente ale unei persoane sunt sub controlul oamenilor din jurul său, al grupurilor, al societății. Atâta timp cât nu încalcă ordinea publică, normele sociale existente, acest control este invizibil. Cu toate acestea, merită să se încalce obiceiurile, regulile stabilite, abaterea de la tiparele de comportament care sunt acceptate în societate, se manifestă controlul social. O persoană a traversat strada în fugă în fața unui vehicul în mișcare, alta a fumat într-o sală de cinema, a treia a comis furt, a patra a întârziat la serviciu... În toate aceste cazuri, alte persoane pot reacționa: replici, alte manifestări de nemulțumire din partea altora, acțiuni corespunzătoare ale administrației, poliției, instanței. Această reacție a celorlalți se datorează încălcării normelor, regulilor, tradițiilor sociale relevante. Oamenii care au reactionat la aceste situatii reflecta atitudinile constiintei publice (sau ale opiniei publice) care mentine ordinea, protejata de norme. De aceea a urmat din partea lor o reacție de condamnare a acestor acțiuni.

Exprimarea nemulțumirii, anunțarea unei mustrări, aplicarea amenzii, pedeapsa aplicată de instanță - toate acestea sunt sancțiuni; alături de normele sociale, ele sunt cel mai important element al mecanismului de control social. Sancțiunile înseamnă fie aprobare și încurajare, fie dezaprobare și pedeapsă care vizează menținerea normelor sociale. Cu alte cuvinte, sancțiunile sunt fie pozitive, menite să încurajeze, fie negative, vizând oprirea comportamentului nedorit. În ambele cazuri, ele sunt clasificate ca formale dacă sunt aplicate în conformitate cu anumite reguli (de exemplu, acordarea unui ordin sau a unei pedepse printr-o sentință judecătorească), sau sancțiuni informale dacă se manifestă într-o reacție colorată emoțional a mediului imediat ( prieteni, rude etc.).vecini, colegi).

Societatea (grupuri mari și mici, statul) evaluează individul, dar individul evaluează și societatea, statul și pe sine. Percepind aprecierile care i se adreseaza oamenii din jurul sau, grupurile, institutiile statului, o persoana le accepta nu mecanic, ci selectiv, regandeste prin propria experienta, obiceiuri, norme sociale invatate anterior. Și atitudinea față de evaluările altor oameni se dovedește a fi pur individuală pentru o persoană: poate fi pozitivă și puternic negativă. Amintiți-vă ce s-a spus la începutul cursului: o persoană se autoevaluează în mod constant, în timp ce stima de sine se poate schimba în funcție de maturitatea individului și de condițiile sociale în care acționează. O persoană își corelează acțiunile cu modele sociale de comportament aprobate de el în îndeplinirea acelor roluri sociale cu care se identifică.

Astfel, alături de cel mai înalt control din partea societății, grupului, statului, altor oameni, cel mai important este control intern , sau autocontrol , care se bazează pe norme, obiceiuri, așteptări de rol, asimilate de individ.

În procesul autocontrolului, conștiința joacă un rol important; simțind și știind ce este bine și ce este rău, ce este corect și ce este nedrept; conștientizarea subiectivă a conformității sau inconsecvenței propriului comportament cu standardele morale. La o persoană care, într-o stare de entuziasm, din greșeală sau cedând în fața unei fapte rele, conștiința provoacă un sentiment de vinovăție, sentimente morale, dorința de a corecta o greșeală sau de a ispăși vinovăția.

Capacitatea de a-și exercita autocontrolul este cea mai valoroasă calitate a unei persoane care își reglează în mod independent comportamentul în conformitate cu normele general acceptate. Autocontrolul este una dintre cele mai importante condiții pentru realizarea de sine a unei persoane, interacțiunea de succes cu ceilalți oameni.

Deci, cele mai importante elemente ale mecanismului de control social sunt normele sociale, opinia publică, sancțiunile, conștiința individuală, autocontrolul. Interacționând, ele asigură menținerea modelelor de comportament acceptabile social și funcționarea sistemului social în ansamblu.

Noțiuni de bază: comportament deviant, control social.

Termeni: crima.

1. Una dintre lucrările străine despre problema comportamentului deviant spune: „Abaterile sunt o parte firească a vieții sociale. Iar condamnarea, reglementarea și interzicerea, îmbunătățirea morală nu reduc abaterile, deoarece apar norme de comportament mai stricte. Abaterile specifice pot dispărea, în timp ce apar altele... Dispariția infracțiunilor majore va duce la sporirea atenției celor mai mici. Sunteți de acord cu punctul de vedere declarat? Este posibil să eliberăm societatea de abateri? Explică-ți răspunsul.

2. Extindeți sensul afirmației istoricului englez G.T. Buckla (1821–1862): „Societatea pregătește crima, criminalul o comite”. Împărtășiți acest punct de vedere? Explicați-vă poziția cu un exemplu luat din ziare.

3. Sunteți de acord cu afirmația dramaturgului francez J. Racine (1639–1699): „Infracțiunile mari sunt întotdeauna precedate de cele mici. Nimeni nu a văzut vreodată inocența timidă transformându-se brusc într-o desfrânare rampantă”? Justificați răspunsul dvs.

În perioada 1989-1994, în Rusia a fost observată o creștere semnificativă a delincvenței juvenile. Numărul infracțiunilor a crescut cu 41,1%, iar numărul adolescenților care au comis infracțiuni a crescut cu 35,5% (de la 150.000 la 203.300). Care sunt cauzele acestui fenomen? Care este pericolul său social? Ce ar trebui făcut, în opinia dumneavoastră, pentru a reduce delincvența juvenilă?

5. A avut loc o discuție despre lupta împotriva criminalității.

Un punct de vedere: este necesară înăsprirea pedepselor. Uită-te la Singapore. Te-au prins și cu droguri – pedeapsa capitală, cu arme ilegale, chiar dacă nu le-ai folosit –. În unele țări musulmane, conform legii, mâna este tăiată pentru furt. Și nimeni nu fură acolo de multă vreme.

Un alt punct de vedere: cruzimea pedepselor va face criminalitatea mai crudă. Principalul lucru este inevitabilitatea pedepsei. Dacă toată lumea știe că orice crimă va fi rezolvată, criminalitatea va scădea dramatic.

Ce crezi despre asta?

6. Pe 9 iunie 2002, „fanii” fotbalului huligan după eșecul echipei ruse în meciul cu echipa japoneză au organizat un pogrom în centrul Moscovei, unde mii de fani s-au adunat în jurul unui ecran uriaș. Drept urmare, trecătorii au fost bătuți, dintre care mulți au trebuit să fie internați la spital. 8 mașini au fost arse și 40 distruse, 36 de vitrine, telefoane publice, precum și plafoane și geamuri ale ușilor din metrou. În legătură cu aceste evenimente, au fost invocate diverse motive: unii au spus că instigatorii ar fi „skinheads”, membri ai unor grupuri de gangsteri, alții au considerat că revoltele naturale sunt asociate cu vânzarea de băuturi alcoolice, alții au considerat că pogromul a provocat un videoclip afișat pe ecranul, în care un bărbat sparge o mașină cu un topor.

Ce părere aveți: care sunt motivele acestor evenimente? Ce ar trebui făcut pentru a preveni astfel de apariții?

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment din munca sociologului rus R. V. Rybkina despre criminalitatea în Rusia.

Întregul curs al reformelor a fost însoțit nu doar de o creștere a numărului de infracțiuni, ci și de schimbări grave în însăși structura criminalității. În special, „ponderea” crimei organizate a crescut brusc. Dar cel mai important, s-a transformat dintr-o forță pur criminală într-un sistem social auto-organizat, integrat în toate structurile de putere și economice și practic necontrolat de agențiile de aplicare a legii, în plus, într-o instituție socială a societății ruse. Aceasta înseamnă că a dat naștere: 1) propriilor sale, specifice organizațiilor sale - „acoperișuri”; 2) norme speciale de comportament în umbră (cum ar fi „racheta”, „rularea”, „rularea înapoi”, etc.); 3) roluri sociale deosebite cărora le este atribuită implementarea acestor norme și 4) relații sociale speciale între membrii comunităților infracționale pe care aceștia le intră în realizarea anumitor operațiuni infracționale, precum și relații speciale între criminalitate și putere.

Procesul principal care mărturisește instituționalizarea activității criminale este fuziunea din ce în ce mai mare a acesteia cu puterea. Acest proces are loc la toate nivelurile - atât la întreprinderile individuale și la firmele din regiunile țării, cât și la cele mai înalte organe ale puterii legislative (parlamentului) și executive (guvernului). Acest lucru ne permite să vorbim despre două noi procese pentru Rusia care au apărut în era liberalizării economice: primul proces este umbrarea societății, adică retragerea din ce în ce mai mare a diferitelor structuri sociale în umbră... iar al doilea proces este incriminarea societății, adică întărirea din ce în ce mai mare a rolului elementelor criminale în aceasta, asociate cu anumite structuri politice, juridice, economice și de altă natură ale societății.

Ryvkina R. B. Drama schimbării. - M., 2001. - S. 37–38.

Întrebări și sarcini către sursă:

1) Ce noutăți vă oferă sursa față de textul de instruire? 2) Ce înseamnă cuvintele „a merge în umbră” în textul documentului? Cum înțelegeți cuvintele între ghilimele: „acoperișuri”, „rachetă”, „rula înainte”, „înapoi”? De ce le folosește autorul în cercetările sociologice? 3) De ce credeți că reformele pieței din Rusia au fost însoțite de criminalizarea societății? 4) Ce informații din această sursă confirmă pericolul deosebit al crimei organizate pentru societate și stat? 5) Ce măsuri considerați prioritare pentru combaterea crimei organizate?

Interese sociale și forme de interacțiune socială

Interesul social și interacțiunea socială este subiectul unui studiu cuprinzător al diferitelor științe sociale și umaniste. Asa de, sociologie explorează caracteristicile esențiale ale interacțiunii sociale ca concept generic al științei sociale, studiază varietățile și principiile de reglementare ale acesteia, analizează mijloacele de schimb, tipurile generale și formele de interacțiuni. Psihologie sociala consideră interacțiunea socială ca o latură interactivă a comunicării, concentrându-se pe conținutul psihologic, structura și mecanismele acestui proces.

INTERESE SOCIALE

După cum știți deja, interesul este una dintre formele de orientare a personalității. O persoană este interesată de ceea ce îi poate satisface nevoile. Interesele sociale sunt una dintre forțele motrice importante ale activității oricărui subiect social (individ, grup, orice comunitate socială, societate în ansamblu). Ele sunt indisolubil legate de nevoia acestei comunități. Reamintim că, spre deosebire de nevoi, care vizează în primul rând satisfacerea unui anumit set de bunuri materiale și spirituale, interesele umane, de regulă, vizează acele condiții sociale care permit satisfacerea nevoii corespunzătoare. Acestea includ: instituții sociale, instituții, norme de relații în societate, de care depinde distribuția obiectelor, valorilor și beneficiilor (putere, voturi, teritoriu, privilegii etc.).

Natura socială a intereselor se datorează faptului că ele conțin întotdeauna un element de comparare a unei persoane cu o persoană, a unui grup social cu altul. Astfel, putem vorbi despre interese sociale, i.e. interesele persoanelor care alcătuiesc orice comunitate socială (strat, grup etnic), una sau alta echipă, asociație (partid politic, asociație profesională etc.). Un set de interese sociale specifice, împreună cu un set de anumite drepturi și obligații, este un atribut indispensabil fiecărui statut social. În primul rând, aceste interese sociale vizează păstrarea sau transformarea acelor instituții, ordine, norme sociale de care depinde repartizarea beneficiilor necesare unui grup social dat. Prin urmare, diferența de interese, precum și diferența de nivel de venit, condiții de muncă și de agrement, nivelul de prestigiu și perspectivele de deschidere pentru avansare în spațiul social, se referă la manifestări ale diferențierii sociale.

Interesul social stă la baza tuturor formelor de competiție, luptă și cooperare între oameni. Interesele obișnuite, bine stabilite, recunoscute de opinia publică, nu sunt supuse discuției, dobândind astfel statutul de interese legitime. De exemplu, în statele multinaționale, reprezentanții diferitelor grupuri etnice sunt interesați să-și păstreze limba și cultura. Prin urmare, se creează școli și clase în care se realizează studiul limbii și literaturii naționale și se deschid societăți cultural-naționale. Orice încercare de a încălca astfel de interese este percepută ca un atac asupra fundamentelor vitale ale grupurilor sociale, comunităților și statelor relevante. Experiența istorică arată că, de regulă, niciunul dintre grupurile sociale nu își sacrifică interesele în mod voluntar, pe baza unor considerații morale și etice sau a apelurilor la umanism, pentru a ține cont de interesele celeilalte părți, ale altor grupuri sau comunități. Dimpotrivă, fiecare dintre grupuri urmărește să-și extindă interesele, să consolideze succesul obținut și dezvoltarea acestuia, de regulă, în detrimentul intereselor altor grupuri și comunități. (Ilustrați acest lucru cu exemple.)

Lumea modernă este un sistem complex de interacțiune a intereselor sociale reale. Interdependența tuturor popoarelor și statelor a crescut. Interesele conservării vieții pe Pământ, a culturii și a civilizației ies în prim-plan.

Interes din punct de vedere social al(din lat. socialis - public și interes - important) - asta interes orice din punct de vedere social Wow subiect (persoana, din punct de vedere social oh grup, clasă, națiune) asociată cu poziția sa într-un anumit sistem de relații sociale. Acestea sunt nevoi percepute. motive reale de acțiune, evenimente, realizări, din spatele motivelor interne imediate (motive, gânduri, idei etc.) care participă la acestea actiuni indivizii din punct de vedere social grupele, clase. După definiţia lui A. Adler din punct de vedere social interesul- un element al sferei motivational-necesare, actioneaza ca baza pentru integrarea in societate si eliminarea sentimentelor de inferioritate. Se caracterizează prin dorința de a fi imperfect, de a contribui la bunăstarea generală, de a manifesta încredere, grijă, compasiune, dorința de a face alegeri responsabile, de a fi creativ, apropiat, colaborativ și incluziv.
Cele mai importante sunt clasa interese, care sunt determinate de poziţia claselor în sistemul relaţiilor de producţie. Cu toate acestea, orice din punct de vedere social interese, inclusiv și de clasă, nu se limitează la sfera relațiilor de producție. Acestea acoperă întregul sistem de relații sociale și sunt asociate cu diverse aspecte ale poziției subiectului lor. Expresia generalizată a tuturor interese din punct de vedere social Wow subiectul devine politic al lui interes, care exprimă atitudinea unui subiect dat faţă de puterea politică din societate. Social Grup, străduindu-se să realizeze
A mea interes, poate intra în conflict cu ceilalți grupuri. Prin urmare, adesea privat interes ia forma unui social sau chiar universal. Apoi capătă aspectul unui legal, legitim interes si nu este negociabil. Orice din punct de vedere socialși eu transformarea societății este însoțită de o schimbare bruscă a echilibrului interese. Conflictul de clasă, național, de stat interese stau la baza din punct de vedere social s revoluții, războaie și alte răsturnări din istoria lumii.
Socio-economice interese- sistem din punct de vedere social o-economic nevoile subiectului (individ, echipă, din punct de vedere social oh grup, societate, stat). Interesul exprimă integritatea sistemului din punct de vedere social despre- nevoi economice şi în această calitate este un stimulent pentru activitatea subiectului, determinând comportamentul acestuia. Conștientizarea propriei persoane din punct de vedere social o-interesele economice subiectul este procesul istoric. Deci, conștientizarea de către producătorii de mărfuri a lor interese conduce la implementarea lor și, în consecință, stă la baza mecanismului unei economii de piață. Implementarea din punct de vedere social o-interesele economice clasa muncitoare contribuie la crearea unui sistem din punct de vedere social s garanţii ale întregii societăţi.
În societate există o dialectică complexă a reciprocității actiuni privat, colectiv și general interese. Da, privat din punct de vedere social o-interesele economice, ca un stimulent pentru acțiune indivizilor, asigurând astfel punerea în aplicare a comunului interes. Interdependență și interdependență interese se manifestă şi mai mult în dialectica colectivului şi generalului interes, interese din punct de vedere social grupuri si nationala interes. Cu toate acestea, într-un asemenea complex din punct de vedere social ohm corp, la fel de societatea în ansamblu, în nici un caz întotdeauna și nu în tot ceea ce este colectiv, și cu atât mai mult privat interes coincide cu generalul interes. Stat în interese toate din punct de vedere social grupuriși straturi, precum și indivizi, reglementează și controlează la fel de privat cât și grup(colectiv) interese, modelarea și protejarea publicului interese.
Scopul oricărei norme juridice este din punct de vedere social wow interes.În acest sens, este componenta principală a voinței statului. Social interes aparţine categoriilor fundamentale ale sociologiei. Se poate imagina la fel de un concept care caracterizează ceea ce este obiectiv semnificativ, necesar unui individ, familie, echipă, clasă, națiune, societate în ansamblu. Interesul și nevoia nu sunt aceleași. obiectiv din punct de vedere social despre- nevoile economice sunt motivante motive activitatea volitivă a oamenilor, ci o determină, manifestându-se doar în din punct de vedere social interese.
Societatea este caracterizată de natura semnificativă a tuturor acțiune membrii săi. Interesul este ceea ce leagă membrii societății civile. Social interese determina scopurile activitatii umane. Ca urmare, se stabilesc anumite relaţii, un anumit sistem social, organizare politică şi juridică a societăţii, cultură, moralitate etc., care corespund în cele din urmă condiţiilor economice ale societăţii. Prin urmare, din punct de vedere social interesul- punctul de plecare al activității intenționate a oamenilor și determinantul acesteia din punct de vedere social Oh semnificaţie. Această categorie de proprietate interes datorită rolului său în formarea dreptului la fel de principalul criteriu de identificare a temeiului obiectiv al conținutului legii, acesta din punct de vedere social Oh entitati.
Social interes, fiind conștient și consacrat în normele de drept, predetermina acțiune drepturi. Raportul dintre din punct de vedere social s interese la fel de obiectiv realitateși interesîn drept se explică prin raportul dintre obiectiv şi subiectiv în interes. Există trei puncte de vedere cu privire la această problemă în literatura juridică. Unii autori consideră interes un fenomen obiectiv; altele - subiective; a treia – unitatea obiectivului si subiectivului. În funcție de bazele de clasificare, economice, politice, spirituale, de clasă, naționale, grup, personal interese. La randul lui
fiecare sferă a vieții societății are propria sa grupuri cel mai important din punct de vedere social interesele.

Interes social

Gemeinschaftsgefuhl, sau S. i., este unul dintre cele mai originale și unice concepte propuse de Alfred Adler în teoria sa asupra psihologiei individuale. Se referă la capacitatea potențială înnăscută a oamenilor. identificați-vă cu alte persoane și împărtășiți-le sentimentele. Acest concept acoperă nu numai sentimentele oamenilor. în raport cu cercul său imediat de cei dragi și prieteni, dar și cu umanitatea în ansamblu, atât prezentă, cât și viitoare. Se presupune că această calitate, deși înnăscută, se dezvoltă numai în social. context, și mai ales prin interacțiunile timpurii ale sugarului cu mama și tatăl.

S. i. se manifestă sub diferite forme. Una dintre ele este pregătirea să coopereze și să ajute chiar și în circumstanțe adverse și dificile. Celălalt este înclinația oamenilor. da altora mai mult decât cer ei. În cele din urmă, se poate manifesta în capacitatea unei persoane. la o înțelegere empatică a gândurilor, sentimentelor și experiențelor celuilalt. A. Adler a considerat sarcina principală a vieții fiecărei persoane. să fie de natură publică. Prin urmare, el credea că răspunsul cu succes la provocările pe care prietenia, cariera și intimitatea ni le aruncă depinde de capacitatea fiecăruia de a stabili contacte cu alte persoane și de a coopera cu ei.

Vezi și Psihologie adleriană, Altruism, Empatie, Comportament prosocial

F. D. Kelly

Vedeți ce este „Interesul social” în alte dicționare:

- (din lat. socialis public și interesul este important) un element al sferei nevoii motivaționale, autor A. Adler. Potrivit lui Adler, interesul social stă la baza integrării în societate și a eliminării sentimentelor de inferioritate. El…… Dicţionar psihologic

interes social- Etimologie. Vine din lat. socialis public și interesul este important. Autor. A. Adler. Categorie. Un element al sferei nevoilor motivaționale. Specificitate. Potrivit lui Adler, interesul social stă la baza integrării în societate și ......

interes social- (Interes social). Un sentiment de empatie pentru umanitate, manifestat sub forma cooperării și interacțiunii cu ceilalți, mai mult de dragul binelui public decât de dragul obiectivelor personale. Potrivit lui Adler, interesul social este benefic... ... Teoriile personalității: un glosar

Adler (Adler) Alfred- (07.02.1870, Viena 28.05.1937, Aberdeen, Scoția) Psihiatru și psiholog austriac, una dintre figurile de frunte ale psihanalizei, fondator al psihologiei individuale. Biografie. În 1895 și-a susținut teza de doctorat în medicină la Viena. Din 1902 până în 1911 ...... Marea Enciclopedie Psihologică

A nu se confunda cu secta. O sectă totalitară este un tip special de organizație, care se caracterizează prin metode autoritare de management, restricții privind drepturile omului pentru membrii organizației și ale cărei activități reprezintă un pericol pentru viață și sănătate... Wikipedia

SUA (Statele Unite ale Americii, S.U.A.), stat din nord. America. Tepp. SUA sunt formate din 3 părți necontigue: două regiuni continentale ale SUA propriu-zise (partea principală a SUA) și Alaska, iar Insulele Hawaii din Pacific cca. Principal o parte a Statelor Unite se învecinează la nord cu Canada, pe... Enciclopedia istorică sovietică