Sistemul politic democratic din Atena a fost în cele din urmă format sub faimosul conducător Clisthenes, care a dat o lovitură puternică dominației vechii nobilimi tribale.
După moartea lui Pisistrat, fiii săi Hippias și Hipparchus și-au luat puterea în propriile mâini. De fapt, Hippias era angajat în treburile statului, în timp ce Hipparchus s-a dedicat literaturii și artei. Regimul a devenit mai sever. În 514 î.Hr. e. între aristocrații atenieni a apărut o conspirație, al cărei scop era răsturnarea tiraniei. Doi conspiratori - Harmodius și Aristogeiton - au încercat să-l omoare pe Hippias și Hipparchus în timpul festivalului Panathenaic, dar numai Hiparh a fost ucis. Memoria lui Harmodius și Aristogeiton ca luptători împotriva tiraniei a fost onorata de democrații atenieni multă vreme. Hippias supraviețuitor a doborât represiuni crude asupra capetelor oponenților săi. În această perioadă, mulți atenieni și-au părăsit patria.
Poziția lui Hippias a fost complicată de dificultățile de politică externă. În 519 î.Hr. e. Atena și-a anexat orașul de graniță beoțian Plataea la posesiunile sale. Aceasta a dus la o ruptură cu tebanii. În același timp, Argos, un vechi aliat al lui Peisistratus, slăbește, iar Sparta aristocratică, ostilă lui, se întărește. În plus, Atena a pierdut controlul strâmtorilor, care a trecut în mâinile puterii persane a ahemenidelor.
Puterii Peisistratidilor i s-au opus nobilimea tribală și conducătorii cercurilor comerciale și meșteșugărești, conducătorii paralia Alcmeonids. Oponenții fraților tirani au obținut sprijinul aristocrației Sparte și ale oracolelor influente din Delfi. În 510 î.Hr. e. spartanii au intrat în oraș, iar tiranul a fost alungat din Atena.
Și imediat a început o luptă între Eupatride și Paralya. Nobilimea era condusă de Isagoras, iar el a fost cel care, în mod firesc, a fost sprijinit de regele spartan Cleomenes. Clisthenes, liderul partidului Paralia, a fost acum expulzat din Atena, explicând acest lucru prin „curățarea orașului de murdărie”. Faptul este că Clisthenes aparținea Alcmeoniților, care au fost blestemati încă din secolul al VII-lea. î.Hr e., deoarece în lupta împotriva uzurpatorului Kilon, reprezentanții familiei au comis un sacrilegiu împotriva templului sacru. Împreună cu Clisthenes, alte 700 de familii ale susținătorilor săi au fost forțate să părăsească orașul. Spartanii au încercat să restabilească puterea aristocrației tribale punându-l pe Isagoras în fruntea statului. Dar locuitorii Aticii s-au opus. Țăranii s-au adunat rapid la Atena, care, în alianță cu orășenii, i-au blocat pe spartani și pe susținătorii locali ai lui Isagoras pe Acropole. Eupatrides au fost nevoiți să se predea, Cleomenes a părăsit orașul. Clisthenes s-a întors la Atena, care a fost ales primul arhon, așa cum fusese cândva Solon. S-a întâmplat în 508 (507) î.Hr. e., avea vreo 60 de ani.
Cea mai importantă reformă a lui Clisthenes a fost împărțirea tuturor cetățenilor din Attica în noi fili. Înainte de aceasta, întregul popor a fost împărțit în patru phyla, fiecare dintre ele incluzând trei fratrii. În fruntea fiecărei fratrii se afla o familie nobiliară, care se ocupa de treburile sale de cult. Membrii obișnuiți ai fratriei erau obligați să se supună autorității religioase și politice a nobilimii, sprijinindu-o în toate întreprinderile ei. Clisthenes a spart acest sistem. El a împărțit întregul teritoriu al Aticii în trei districte: orașul, câmpiile centrale și fâșia de coastă. Fiecare district a fost împărțit în zece districte mai mici - trittium. Apoi s-au format zece phyla, fiecare dintre ele incluzând câte o tritia din fiecare district. Philae s-a unit doar în timpul votării și a nominalizat câte 50 de persoane la un bule transformat (respectiv, acum era Consiliul celor cinci sute), o persoană la un nou corp - Colegiul celor zece strategi (care a servit, la rândul său, ca comandant șef). al armatei), a format trei detașamente (marinari, pedești și călăreți) pentru armata ateniană. Fiecare dintre cele zece phyla a fost numit după unul dintre eroii mitologici. Principala caracteristică a noului phyla a fost că reprezentanții săi trăiau în locuri diferite. Clisthenes, în cuvintele lui Aristotel, „a amestecat poporul atenian”. Desigur, vârful acestei reforme a fost îndreptat împotriva eupatridelor. Arhonteponimul a lăsat în urmă vechiului phyla tribal doar funcții religioase.
Principala unitate politică, economică și administrativă era dem (unul sau mai multe sate sau un sfert din Atena), trittia erau împărțite în ele. Sub Clisthenes, au existat aproximativ o sută de astfel de demonstrații. Dem era o comunitate autonomă, cu propria sa adunare, tribunal, trezorerie și un șef de demers ales cu puteri administrative și de poliție largi. Aici s-au întocmit liste de nașteri, demersurile s-au ocupat de colectarea taxelor, de mobilizarea tinerilor membri ai dema. În dem, membrii juriului au fost desemnați și prin tragere la sorți. Intrarea în listele dema ducea automat la drepturile civile. Apropo, la întocmirea listelor de retrogradați, au fost incluși acolo mulți meteki (restricționați în drepturile descendenților coloniștilor) și liberi, ceea ce a crescut numărul cetățenilor atenieni.
Sub Clisthenes, s-a restabilit importanța Adunării Populare, a proceselor bule și cu juriu, prin care fiecare cetățean își putea apăra drepturile. Cea mai importantă lege împotriva tiraniei a fost, poate, legea privind ostracismul adoptată tocmai sub Clisthenes. Potrivit acestuia, Adunarea Populară era convocată anual pentru a rezolva o problemă importantă: există o persoană printre atenieni care să se remarce atât de mult pentru autoritatea sa încât să poată prelua puterea exclusivă. Dacă întâlnirea credea că există, a fost desemnată o a doua întâlnire pentru a efectua procedura de ostracism (de la „ostracon” - un ciob). Fiecare atenian prezent la ekklesia putea scrie pe un ciob de lut numele celei mai periculoase persoane, după părerea lui. Ar putea fi un comandant de succes, un politician popular etc.; mai mult, ar putea fi, în principiu, un cetățean cu totul demn care nu s-a pătat în niciun fel. Dar Adunarea Populară avea dreptul să decidă că el era un pericol pentru libertatea civilă. Un atenian care a fost ostracizat printr-un vot majoritar a fost exclus din politică pentru o perioadă de zece ani, fără confiscarea proprietății. Familia lui a rămas în oraș și el însuși și-a recâștigat imediat drepturile civile la întoarcere.
Atenei Democratice i s-a opus o coaliție de state grecești, unde puterea încă aparținea nobilimii, care se temea de „exemplul rău” al Aticii pentru poporul lor. Coaliția a inclus Teba, Sparta, Chalkis și Aegina. Alcmeonizii au încercat să găsească sprijin de la perși și chiar au fost de acord să recunoască puterea supremă a regelui persan, dar oamenii din Attica au refuzat categoric să ratifice un astfel de acord. În 506 î.Hr. e. Trupele aliate au invadat Attica. Dar atenienii au reușit să le provoace o înfrângere zdrobitoare. Mai mult, au trecut pe insula Eubea și acolo au luat stăpânire pe Chalkis. Democrația a triumfat.
Biografie
Luptă împotriva tiraniei
Prima mențiune despre Clisthenes (totuși, acest lucru nu poate fi considerat complet dovedit) este conținută într-un fragment dintr-o inscripție ateniană cu o listă de arhonți, din care rezultă că Clisthenes a fost un arhon din 525 î.Hr. e. Acest lucru contrazice tradiția antică, conform căreia Alcmeonizii au fost expulzați de tiranul Peisistratus și de atunci au luptat constant împotriva tiraniei și îi face pe cercetători să presupună că Clistene, printre alți Alcmeonizi, a fost returnat la Atena de către Peisistratus, sau mai degrabă de fiii săi Hippias. și Hipparchus și din nou expulzați după asasinarea lui Hipparchus Harmodius și Aristogeiton în 514 î.Hr. e. Din acel moment, alcmeonizii, în frunte cu Clisthenes, dezvoltă cu adevărat o luptă activă împotriva tiraniei: întăresc orașul Lipsidrius, iar după o înfrângere militară suferită acolo, mituiesc oracolul delfic, care ordonă spartanilor să elibereze Atena. Comanda a fost îndeplinită în anul 510 î.Hr. e. cu ajutorul activ al oponenților atenieni ai tiraniei; sursele nu spun nimic despre rolul specific al lui Clisthenes în evenimente, dar ar fi trebuit să fie considerabil.
Luptă cu Isagor
În Atena eliberată, a început o luptă pentru putere între Clisthenes și Isagoras, ales arhon pentru 508/507. În același timp, Isagoras a aderat la direcția oligarhică și s-a bazat pe „parteneriate” (geterii) aristocratice, în timp ce Clisthenes, spre deosebire de el, a apelat la mase și a propus un plan de reforme democratice ample. Isagoras, la rândul său, a cerut ajutorul Spartei. Regele spartan Cleomenes I a trimis soli cerând atenienilor să-i alunge pe cei afectați de „păcatul kilonian”; Clisthenes a fugit în secret, dar cu toate acestea Cleomenes a venit la Atena cu un detașament și a alungat 700 de familii și chiar și oasele morților au fost aruncate din morminte. După aceea, a încercat să disperseze Consiliul și să transfere puterea în mâinile lui Isagoras și a 300 dintre susținătorii săi, oligarhii. Rezultatul a fost o revoltă generală; Cleomene cu spartanii și oligarhii a fost asediat pe Acropole și forțat să se retragă; Isagoras s-a retras cu el, iar adepții săi (conform diferitelor rapoarte) fie au părăsit Atena în același mod, fie au fost uciși. După aceasta, Clisthenes s-a întors în oraș și a efectuat o serie de reforme care au stabilit democrația ateniană.
Reformele lui Clisthenes
Diviziunea teritorială
Clisthenes a distrus împărțirea tradițională a Atenei în patru districte teritoriale și tribale - phyla, care a fost pilonul influenței nobilimii tribale și a grupurilor sale. La baza împărțirii a fost „satul” – dem; deme s-au unit în 30 de trittia, iar trittia - în 10 noi fili, tăiate arbitrar și nu au avut un teritoriu continuu. Herodot determină numărul inițial de deme la 100; apoi numărul lor a crescut.
Demurile au fost denumite fie după numele localităților pe care le-au ocupat, fie după miticii ctitori, fie, în cele din urmă, prin familiile nobiliare care locuiau într-unul sau altul (de exemplu, dem Filaids). Atenianul a devenit acum membru al comunității civice nu prin apartenența la un clan, ci prin apartenența la un dem; în demul său, la împlinirea majoratului (18 ani), a fost inclus în listele civile. În documentele oficiale, se face referire la el cu numele dema (de exemplu: Demetrius din Alopeka); se crede că Clisthenes a vrut ca acest nume să înlocuiască patronimicile tradiționale. Cu toate acestea, numele demului și-a pierdut rapid legătura cu locul real de reședință și a reamintit doar cărui dem au fost repartizați strămoșii săi sub Clisthenes.
În ceea ce privește populația și spațiul, demele diferă foarte mult unele de altele, deoarece atunci când s-au format, Clisthenes a pornit de la împărțirea inițială a Atticii în așezări. Dem sa bucurat de autoguvernare în afacerile locale; în administrația publică, demos-urile au participat în principal prin phyla.
Demarșul, cu demersurile sale și alte autorități locale, cu adunările sale generale demotice, pământurile și cultul, l-a educat pe cetățean pentru activitate în arena națională mai largă. Nu i-a fost greu legiuitorului să introducă noi cetățeni în noile diviziuni - străini care s-au stabilit în Attica și liberi.
Mai multe demonstrații au alcătuit tritia. În total, au fost 30 de tritti: 10 în oraș și împrejurimi, zece în Paralia (pe coastă) și 10 în Mesogeia (regiunea interioară a Atticii). Trittia au fost împărțite prin tragere la sorți între 10 phyla, astfel încât în fiecare phylum exista câte un oraș tritia, un Paralia tritia și un Mesogeia tritia. Astfel, vechile legături tribal-teritoriale au fost rupte și s-a împiedicat formarea de partide precum pediai, paraliai și diacria.
Diviziunile clisteniene pot fi urmărite până la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. AD (și apoi existau deja 13 phyla și până la 200 demo-uri). La conducerea Pythia, 10 eroi domestici au devenit patroni ai phyla Klisfen, care și-au dat numele phyla-ului.
Reforma diviziunii teritoriale a dus la reforma Consiliului Local. Conform constituției lui Solon, Consiliul a fost format din 100 de oameni din fiecare filum, și astfel reprezenta Consiliul celor Patru Sute. Noul Consiliu al celor cinci sute era alcătuit din 50 de oameni din filă, aleși în deme; întreaga componenţă a consiliului a fost împărţită în cursul anului în 10 secţii (pritanie) după fili; consiliile oficiale erau de obicei formate din 10 magistrați, câte unul din fiecare filum; Cei 6.000 de jurați au fost aleși și de filum; infanteria era împărțită în 10 regimente, iar cavaleria în 10 escadroane etc. Astfel, la baza administrației de stat a fost pusă nu o unitate teritorială, ci o unitate politică.
Alte reforme
Clisthenes nu a distrus vechile divizii tribale din Attica; clanuri, fratrii, phyla ioniene au continuat să existe după el. A crescut chiar și numărul fratriilor, modificându-le componența personală: pe lângă clanurile antice, includeau membri ai asociațiilor religioase care nu aparțineau clanurilor; toţi fraţii au fost uniţi de cultele lui Zeus fratria şi Atenei fratria. Apartenența la o fratrie determina drepturile și titlul unui cetățean atenian până la vârsta de 18 ani. Cu toate acestea, aceste diviziuni tribale au încetat să mai joace un rol politic.
Clisthenes a creat, de asemenea, un consiliu de 10 lideri militari - strategi (câte unul din fiecare filum), în mâinile cărora toată puterea militară a trecut de la arhon-polemarh în anii următori; spre deosebire de arhonți, în care erau aleși doar reprezentanți ai celor mai înalte două clase de proprietate, reprezentanții tuturor claselor puteau deveni strategi, cu excepția ultimelor - fete.
Pentru a preveni noi încercări de a ocupa puterea tiranică, Clisthenes a introdus ostracismul.
Rezultat
Reformele lui Clisthenes au încheiat unificarea Aticii, începută, conform legendei, de Tezeu, și formarea unui întreg organic din grupuri de populație disparate și în război. După Aristotel, Clisthenes a făcut Atena mai democratică, iar Herodot pune într-o relație de cauzalitate cu organizația clisteniană a republicii succesele atenienilor care au urmat-o curând în războaiele cu beoții și chalcidienii: sub jugul tiranilor, ei au fost. neglijenți, „pentru că, de parcă ar fi lucrat pentru stăpân, și apoi, când au devenit liberi, s-au ocupat de bunăvoie, urmărindu-și propriile interese” (V, 78).
Note
Literatură
Legături
- Vladimirskaya O. Yu.%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82<=>%5B>https:%E2%95%B1%E2%95%B1web.archive.org%E2%95%B1web%E2%95%B120070312073801%E2%95%B1http:%E2%95%B1%E2%95 %B1centant.pu.ru%E2%95%B1aristeas%E2%95%B1monogr%E2%95%B1vladim_o%E2%95%B1vlad_o01.htm<%5D<)+%7D">Alcmeonide și Philaeides din Atena
Politician atenian, a efectuat o serie de reforme importante care au subminat influența nobilimii tribale și au stabilit un sistem democratic în Atena.
Descins din binecunoscutul gen atenian Alkmeonids; tatăl său este Megacles, mama lui este Agarista, fiica tiranului Sicyon Clisthenes. În 524/3 î.Hr a servit ca arhon când Atena a fost condusă de Peisistratids, fiii tiranului Peisistratus Hippias și Hipparchus. Ulterior, aparent, Alcmeonizii au avut un conflict cu tiranii, Clisthenes a fost nevoit să se retragă în exil și a devenit unul dintre adversarii înfocați ai lui Hippias. În 510 î.Hr cu ajutorul spartanilor și al regelui spartan Cleomenes I, atenienii l-au alungat pe tiran și se poate presupune că Clisthenes a jucat un rol activ în aceste evenimente. Concurența cu Clisthenes din Atena eliberată de puterea tiranică a fost făcută de politicianul Isagoras, arhontul din 508, care a fost ghidat de Sparta. „Mizeria Kyloniană” întinsă pe Alcmeonizi a fost din nou scoasă în lumină ca pretext pentru alungarea lui Clisthenes și a susținătorilor săi. Când Isagoras a încercat să împrăștie Consiliul celor 400 (boule) și să trimită alte 700 de familii în exil, la Atena a avut loc o revoltă (unii istorici o numesc „revoluție”). Atenienii au asediat Acropolei, unde s-au refugiat Isagoras și spartanii; cei, după ce au negociat o trecere liberă pentru ei, au părăsit orașul; și Clisthenes, care s-a întors din exil, la scurt timp după aceste evenimente și-a dus la îndeplinire reformele. Nu se știe dacă a deținut vreo funcție în același timp și ce perioadă de timp a fost necesară pentru transformare; sunt de obicei datate la 508/7. î.Hr. Nu avem mai multe informații despre viața lui Clisthenes, care a dus la presupunerea morții sale c. 507-506
Prima dintre reformele clisteniene a fost reforma administrativ-teritorială: Attica a fost împărțită în trei districte (Atena cu teritoriul adiacent, partea de coastă, hinterland); fiecare raion - cu 10 tritti (adică au fost 30 în total); apoi, prin tragere la sorți, trei trittia, câte una din fiecare district, constituiau un singur filum, în care erau astfel reprezentate toate cele trei părți ale Aticii; în total, au existat 10 noi phyla, care au primit numele legendarilor eroi atenieni. în total, sub Clisthenes, erau 100. Dem-ul a devenit unitatea fundamentală a comunității civile: liste de cetățeni, liste de candidați la funcții erau acum păstrate în dem; la o adunare a retrogradaților (membrii dema), s-a ales un demers - șeful dema; chiar dacă atenianul nu locuia pe teritoriul demului său, el și-a păstrat apartenența la acesta. Numele oficial atenian includea acum demotikon (δημοτικόν) - numele demului, în timp ce mai devreme era obligatoriu πατρωνυμικόν - patronimic (numele tatălui în cazul genitiv). Reforma phyla Clisthenes a subminat poziția aristocrației tribale; amestecând oamenii, reformatorul a anulat efectiv confruntarea politică pe bază regională care avusese loc înainte în Attica.
Consiliul Solon de 400 a fost transformat în Consiliul de 500 - 50 de bulevți din fiecare filum nou. A fost creat un consiliu de 10 strategi (unul din phyla). Strategii au comandat miliția ateniană, asumându-și atribuțiile pe care arhonte-polemarhul le îndeplinise anterior. Clisthenes a propus ostracismul ca o măsură care ar putea împiedica apariția unui potențial tiran în viitor. Prin „votând cioburi de vase” la adunarea populară, cetăţenii trebuiau să decidă dacă acest sau acel politician era periculos pentru dezvoltarea stabilă a statului, dacă influenţa lui ameninţa să depăşească norma acceptabilă într-o democraţie. Cu toate acestea, primul ostracism cunoscut a avut loc abia în 487 î.Hr.
Herodot în „Istoria” sa l-a descris pe Clisthenes drept omul care a stabilit „fila și democrația” la Atena, Aristotel îl numește „conducătorul și prostata poporului”. În știința modernă, cel mai adesea Clisthenes este considerat „părintele fondator” al democrației ateniene; celebrarea magnifică trecută a celei de-a 2500 de ani de la nașterea democrației a avut ca punct de plecare reformele sale. Desigur, sistemul politic sub Clisthenes diferă de ordinea socială mult mai radicală care a fost instituită în Atena ca urmare a reformelor din anii 80-60. secolul al V-lea (în special crearea flotei și reforma lui Efialtes) și apariția puterii maritime ateniene, așa că unii cercetători numesc democrația clisteniană „hoplite”, adică baza ei era straturile mijlocii. Definiția folosită cel mai probabil în epoca lui Clisthenes (conceptul de „democrație” a apărut mai târziu) este mai potrivită pentru aceasta: „izonomie” - „egalitate”, adică. egalitate în fața legii, drept egal de a participa la gestionarea poliței.
Surse istorice:
Herodot. Istorie, V-VI;
Aristotel. Poliția ateniană, 8.
Ilustrare:
Cliistene. Bust modern. Sculptor: Anna Christoforidis.
YouTube enciclopedic
1 / 3
✪ Sistem Polis. Democrația ateniană. (rusă) Istoria civilizațiilor lumii
✪ Lecție video despre istoria „Nașterea democrației în Atena”
✪ Nașterea democrației la Atena
Subtitrări
Luptă împotriva tiraniei
Prima mențiune despre Clisthenes (totuși, acest lucru nu poate fi considerat complet dovedit) este conținută într-un fragment dintr-o inscripție ateniană cu o listă de arhonți, din care rezultă că Clisthenes a fost un arhon din 525 î.Hr. e. Acest lucru contrazice tradiția antică, conform căreia Alcmeonizii au fost expulzați de tiranul Peisistratus și de atunci au luptat constant împotriva tiraniei și îi face pe cercetători să presupună că Clistene, printre alți Alcmeonizi, a fost returnat la Atena de către Peisistratus, sau mai degrabă de fiii săi Hippias. și Hipparchus și din nou expulzați după asasinarea lui Hipparchus Harmodius și Aristogeiton în 514 î.Hr. e. Din acel moment, alcmeonizii, în frunte cu Clisthenes, dezvoltă într-adevăr o luptă activă împotriva tiraniei: întăresc orașul Lipsidrius, iar după o înfrângere militară suferită acolo, mituiesc oracolul delfic, care ordonă spartanilor să elibereze Atena. Comanda a fost îndeplinită în anul 510 î.Hr. e. cu ajutorul activ al oponenților atenieni ai tiraniei; sursele nu spun nimic despre rolul specific al lui Clisthenes în evenimente, dar ar fi trebuit să fie considerabil.
Luptă cu Isagor
În Atena eliberată, a început o luptă pentru putere între Clisthenes și Isagoras, ales arhon pentru 508/507. În același timp, Isagoras a aderat la direcția oligarhică și s-a bazat pe „parteneriate” (geterii) aristocratice, în timp ce Clisthenes, spre deosebire de el, a apelat la mase și a propus un plan de reforme democratice ample. Isagoras, la rândul său, a cerut ajutorul Spartei. Regele spartan Cleomenes a trimis soli cerând atenienilor să-i expulzeze pe cei afectați de „păcatul kilonian”; Clisthenes a fugit în secret, dar cu toate acestea Cleomenes a venit la Atena cu un detașament și a alungat 700 de familii și chiar și oasele morților au fost aruncate din morminte. După aceea, a încercat să disperseze Consiliul și să transfere puterea în mâinile lui Isagoras și a 300 dintre susținătorii săi, oligarhii. Rezultatul a fost o revoltă generală; Cleomene cu spartanii și oligarhii a fost asediat pe Acropole și forțat să se retragă; Isagoras s-a retras cu el, iar adepții săi (conform diferitelor rapoarte) fie au părăsit Atena, fie au fost uciși. După aceasta, Clisthenes s-a întors în oraș și a efectuat o serie de reforme care au stabilit democrația ateniană.
Reformele lui Clisthenes
Diviziunea teritorială
Clisthenes a distrus împărțirea tradițională a Atenei în patru districte teritoriale și tribale - phyla, care a fost pilonul influenței nobilimii tribale și a grupurilor sale. La baza împărțirii a fost „satul” – dem; deme s-au unit în 30 de trittia, iar trittia - în 10 noi fili, tăiate arbitrar și nu au avut un teritoriu continuu. Herodot determină numărul inițial de deme la 100; apoi numărul lor a crescut.
Demurile au fost denumite fie după numele localităților pe care le-au ocupat, fie după miticii ctitori, fie, în cele din urmă, prin familiile nobiliare care locuiau într-unul sau altul (de exemplu, dem Filaids). Atenianul a devenit acum membru al comunității civice nu prin apartenența la un clan, ci prin apartenența la un dem; în demul său, la împlinirea vârstei majoratului (18 ani), a fost inclus în listele civile, în acte oficiale era numit cu numele demului (de exemplu: Demetrius din Alopeka); se crede că Clisthenes a vrut ca acest nume să înlocuiască patronimicile tradiționale. Cu toate acestea, numele demului și-a pierdut rapid legătura cu locul real de reședință și a reamintit doar cărui dem au fost repartizați strămoșii săi sub Clisthenes.
În ceea ce privește populația și spațiul, demele diferă foarte mult unele de altele, deoarece atunci când s-au format, Clisthenes a pornit de la împărțirea inițială a Atticii în așezări. Dem sa bucurat de autoguvernare în afacerile locale; în administrația publică, demos-urile au participat în principal prin phyla.
Demarșul, cu demersurile sale și alte autorități locale, cu adunările sale generale demotice, pământurile și cultul, l-a educat pe cetățean pentru activitate în arena națională mai largă. Nu i-a fost greu legiuitorului să introducă noi cetățeni în noile diviziuni - străini care s-au stabilit în Attica și liberi.
Mai multe deme alcătuiau o tritia; în total erau 30 de tritiums: 10 în oraș și împrejurimi, zece în Paralia (pe coastă) și 10 în Mesogeia (regiunea interioară a Atticii). Trittia au fost împărțite prin tragere la sorți între 10 phyla, astfel încât în fiecare phylum exista câte un oraș tritia, un Paralia tritia și un Mesogeia tritia. Astfel, vechile legături tribal-teritoriale au fost rupte și s-a împiedicat formarea de partide precum pediai, paraliai și diacria.
Diviziunile clisteniene pot fi urmărite până la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. AD (și apoi existau deja 13 phyla și până la 200 demo-uri). La conducerea Pythia, 10 eroi domestici au devenit patroni ai phyla Klisfen, care și-au dat numele phyla-ului.
Reforma diviziunii teritoriale a dus la reforma Consiliului Local. Conform constituției lui Solon, Consiliul a fost format din 100 de oameni din fiecare filum, și astfel reprezenta Consiliul celor Patru Sute. Noul Consiliu al celor cinci sute era alcătuit din 50 de oameni din filă, aleși în deme; întreaga componenţă a consiliului a fost împărţită în cursul anului în 10 secţii (pritanie) după fili; consiliile oficiale erau de obicei formate din 10 magistrați, câte unul din fiecare filum; Cei 6.000 de jurați au fost aleși și de filum; infanteria era împărțită în 10 regimente, iar cavaleria în 10 escadroane etc. Astfel, la baza administrației de stat a fost pusă nu o unitate teritorială, ci o unitate politică.
Alte reforme
Clisthenes nu a distrus vechile divizii tribale din Attica; clanuri, fratrii, phyla ioniene au continuat să existe după el. A crescut chiar și numărul fratriilor, modificându-le componența personală: pe lângă clanurile antice, includeau membri ai asociațiilor religioase care nu aparțineau clanurilor; toti fratorii gg au fost uniti de cultele lui Zeus fratria si Atenei fratria. Apartenența la o fratrie determina drepturile și titlul unui cetățean atenian până la vârsta de 18 ani. Cu toate acestea, aceste diviziuni tribale au încetat să mai joace un rol politic.
Clisthenes a creat, de asemenea, un consiliu de 10 conducători militari - strategi (câte unul din fiecare filum), în mâinile cărora în anii următori toată puterea militară a trecut de la arhon-polemarh; spre deosebire de arhonți, la care erau aleși doar reprezentanți ai celor mai înalte două clase de proprietate, reprezentanții tuturor claselor puteau deveni strategi, cu excepția ultimelor - fete.
Pentru a preveni noi încercări de a ocupa puterea tiranică, Clisthenes a introdus ostracismul.
Rezultat
Reformele lui Clisthenes au încheiat unificarea Aticii, începută, conform legendei, de Tezeu, și formarea unui întreg organic din grupuri de populație disparate și în război. Potrivit lui Aristotel, Clisthenes a făcut Atena mai democratică, iar Herodot
- Ostwald M. Cleisthenes Reforme // Persia, Grecia și vestul Mediteranei ca. 525-479 î.Hr e. Ed. J. Boardman şi alţii.Trad. din engleza. A. V. Zaikova. M.: Ladomir, 2011. S. 368-416. (Seria: The Cambridge History Ancient World. Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
- Sheffer V. Cetăţenia ateniană şi adunarea poporului. M., 1891. I, p. 310-432.
- Francotle L'organisation de la cité athénienne et la reforme de Clisthenes. Paris, 1893.
- Îmbrăţişare. Studien aus dem class. Alterth. I, Freiburg, 1881.
- Schoell. Ueber die Kleisth. Phratrian. 1890.
Istoria Atenei, ca și multe alte orașe, nu a fost lipsită de conspirații și revolte. schimbată periodic. Formarea sa finală a avut loc în timpul domniei lui Clisthenes. El a fost cel care a dat o lovitură nobilimii tribale conducătoare. El a refăcut de fapt Atena. Ca urmare a reformelor sale, s-a format o societate democratică. Solon a avut, de asemenea, o contribuție semnificativă la structura sistemului politic. În continuare, vom analiza mai detaliat ce fel de transformări au fost făcute de acești oameni. Articolul va oferi și o descriere a Atenei la acel moment.
Situația de la începutul secolului VI î.Hr. e.
Era destul de complexă. Populația liberă s-a stratificat treptat. Acest proces s-a datorat dezvoltării cifrei de afaceri mărfuri-bani. Într-un mediu liber, au început să apară contradicții între eupatriadele săraci și cei bogați. Primul, însă, deținea încă puterea. Din meșteșugari, negustori și proprietari de pământ a apărut o pătură de bogați. Au aspirat la putere, folosindu-se de nemulțumirea proprietarilor mici și mijlocii, precum și a reprezentanților săracilor. Pentru a atenua contradicțiile și a uni toți cei liberi într-un singur strat dominant, au fost necesare transformări radicale. Începutul lor a fost pus de Solon, arhontul, ales în 594 î.Hr. e. Scopul principal al reformelor sale a fost de a reconcilia interesele asociațiilor libere aflate în război. Datorită activităților sale, pământul atenian a fost eliberat de datorii. Din constituția anterioară, el a păstrat doar câteva dintre prevederi. Și totul a fost anulat.
Solon a acordat o atenție deosebită dreptului. Deci, străinii care s-au stabilit în Attica cu proprietăți și familii au primit cetățenia. Întreaga populație în ansamblu a fost împărțită în 4 clase. Inegalitatea a fost compensată prin distribuirea impozitelor. Ultima clasă a fost scutită de plăți cu totul. Reprezentanții celorlalte clase ocupau pozițiile corespunzătoare și plăteau tribut în funcție de averea lor. Drepturile cetăţenilor corespundeau rangului lor. Solon a proclamat și o amnistie. Toți și-au luat rămas bun, cu excepția ucigașilor și a trădătorilor. Prin acțiunile sale, el a încercat să combine justiția și forța. Democrația dominantă a existat încă trei secole. Și în acest timp, nu a trebuit să repet niciodată ceea ce a făcut Solon. Totuși, asta nu înseamnă că nu a fost nevoie de transformări. Ani mai târziu, au existat noi schimbări în viața Atticii. Reformele lui Clisthenes au avut o mare importanță pentru ordinea politică și socială.
Schimbarea puterii
Istoria este foarte plină de evenimente. După moartea lui Pisistrat, puterea a trecut asupra fiilor săi: Hiparh și Hippias. Cu toate acestea, primul s-a dedicat artei și literaturii. Hippias s-a ocupat și de treburile statului. Regimul care a existat sub Peisistratus a devenit mai sever. În 514 î.Hr. în societatea aristocratică ateniană a apărut o conspirație. Scopul lui era să elimine tirania. Doi conspiratori - Aristogeiton și Garmdiy - au încercat să aibă de-a face cu conducătorii la festival. Cu toate acestea, au reușit doar să-l omoare pe Hipparchus. Hippias, care a supraviețuit, a doborât represiuni crude asupra adversarilor săi. În acel moment, mulți atenieni au fost nevoiți să-și părăsească patria. Memoria lui Aristogeiton și Harmodia a fost cinstită de democrați multă vreme.
Situația de politică externă
Poziția pe care o ocupa Hippias era destul de dificilă. A fost însoțită de dificultăți de politică externă. Până în 519 î.Hr. e. Plataea, orașul de graniță beoțian, a fost anexat Atenei. Ca urmare, a avut loc o ruptură cu tebanii. În aceeași perioadă, Argos, un aliat de multă vreme al lui Peisistratus, s-a slăbit semnificativ. Dar Sparta ostilă, dimpotrivă, și-a întărit și întărit poziția. Printre altele, Atena a pierdut controlul asupra strâmtorilor, care a trecut în posesia ahemenizilor.
Complicarea situației
Puterii Pisistratidelor i-au rezistat conducătorii societăților comerciale și meșteșugărești și nobilimea tribală. Oponenții fraților au avut sprijinul cercurilor aristocratice din Sparta, precum și al celor care au avut o mare influență. În 510 î.Hr. Spartanii au pătruns în oraș și l-au alungat pe Hippias.
lupta pentru putere
După expulzarea lui Hippias, a început o confruntare între paralizie și eupatriade. Isagoras era în fruntea nobilimii. El a fost sprijinit de Cleomenes, regele spartan. Ca urmare a confruntării, Clisthenes a fost expulzat din oraș. A aparținut alcmeoniților, care în secolul al VII-lea î.Hr. au fost blestemate. Motivul a fost lupta reprezentanților familiei cu uzurpatorul Cylon, în timpul căreia s-a comis un sacrilegiu în legătură cu templul sacru. Odată cu Clisthenes, alte 700 de familii ale susținătorilor săi au fost forțate să părăsească orașul. Punându-l pe Isagoras în fruntea consiliului, spartanii au vrut să restabilească puterea nobilimii tribale. Cu toate acestea, populația din Attica a arătat nemulțumire. Atena s-a umplut rapid de țărani, care, împreună cu locuitorii orașului, i-au închis atât pe spartani, cât și pe susținătorii lor locali pe Acropole. Drept urmare, eupatridei au fost nevoiți să se predea, iar Cleomenes a fost nevoit să părăsească orașul. Clisthenes s-a întors și a fost ales, așa cum fusese Solon pe vremea lui, primul arhon. Acest eveniment a avut loc în 508 (507) î.Hr. e. La acea vreme, vârsta lui era de aproximativ 60 de ani.
Transformări din 508 î.Hr e.: diviziune administrativă
Aceste reforme ale lui Clisthenes sunt considerate cele mai importante dintre toate. Toți cetățenii Aticii au fost împărțiți în noi fili. Înainte de asta, erau doar 4. Fiecare filum includea 3 fratrii. În fruntea acestuia din urmă erau reprezentanți ai unei familii nobiliare. Ei se ocupau de treburile religioase ale fratriilor. Membrii lor de rangă erau obligați să se supună autorității politice și religioase a nobilimii și să o susțină în întreprinderile aflate în derulare. Reformele lui Clisthenes au spart complet vechiul dispozitiv. El a împărțit teritoriul în trei districte. Acum Attica includea un oraș, o fâșie de coastă și o zonă plată. Fiecare district avea propria sa diviziune. Acum teritoriul său includea zece regiuni mai mici. Se numeau trittia. Apoi s-au format zece phyla. Fiecare dintre ele includea câte o tritia din raion. Unirea phyla a avut loc numai în momentul votării. 50 de persoane au fost înaintate în bule (acum era, respectiv, Consiliul celor 500), câte unul - în Consiliul de 10 strategi (fiecare dintre care îndeplinea la rândul său sarcinile comandantului șef). Pentru armată s-au format și trei detașamente: călăreți, infanteriști și marinari. Aceste reforme administrative ale lui Clisthenes, așa cum spunea Aristotel, au contribuit la „amestecarea” oamenilor. Direcția principală a transformărilor a fost suprimarea eupatridelor. Numai funcții religioase au fost atribuite fostelor fili tribale. Așa era, în general, sistemul politic al Atenei.
Dem
A fost principala unitate administrativă, politică și economică. Au fost vreo sută de demonstrații. Acestea erau comunități autonome care aveau propria lor adunare, vistierie, tribunal. Au avut și un șef ales - demers. Avea puteri polițienești și administrative destul de largi. Demarch s-a ocupat de colectarea taxelor, a urmărit listele de nașteri și de mobilizarea tinerilor reprezentanți. Membrii erau desemnați prin tragere la sorți.Un loc separat era ocupat de legea Atenei antice. La compilarea listelor demo-urilor, au fost incluse un număr mare de etichete. Aceștia erau descendenții imigranților, limitați în drepturi, și liberi. Aceasta, la rândul său, a contribuit la creșterea populației. Cert este că cei care au căzut pe listele demelor au fost înzestrați cu drepturi civile.
Ostracizare
Legea Atenei antice a suferit și ea modificări. Pe parcursul reformelor a fost restabilit rolul juriului, al bulei și al Adunării Populare. Prin aceste instituții s-a putut apăra drepturile lor. Mai mult, fiecare cetățean ar putea face acest lucru dacă este necesar. Legile lui Clisthenes erau îndreptate în principal împotriva tiraniei. Unul dintre acestea a fost actul de ostracism. După cum spunea această lege a Crisfen, în fiecare an Adunarea Populară trebuia să decidă cea mai importantă problemă. Esența sa a fost să identifice o persoană din oraș care s-a remarcat atât de mult pentru autoritatea sa, încât ar putea să preia puterea în propriile mâini. Dacă la prima ședință a considerat că în oraș există un astfel de cetățean, atunci a fost convocată o a doua. Pe ea a fost efectuată procedura de ostracism („ostracon” - un ciob). Atenienii prezenți la întâlnire puteau scrie pe ciob numele celui mai periculos om. Ar putea deveni un comandant de succes, un politician celebru și așa mai departe. Trebuie să spun că ar putea foarte bine să fie un cetățean demn de rând care nu s-a pătat. Cu toate acestea, Adunarea Populară l-ar putea considera un pericol pentru oraș. Un astfel de cetățean a fost exclus din politică timp de zece ani. Familia și proprietatea lui au rămas în oraș. După întoarcerea sa, și-a recăpătat imediat drepturile. Acestea au fost principalele reforme ale lui Clisthenes pe scurt.
Triumful Democrației
Reformele lui Clisthenes la Atena au provocat nemulțumiri în rândul coaliției țărilor grecești. În aceste teritorii, puterea era în mâinile nobilimii, care, desigur, se temea de un „exemplu rău” pentru locuitorii lor. Coaliția era formată din Egina, Sparta, Teba și Chalkis. Alcmeonizii au încercat să obțină sprijin de la perși. Erau chiar gata să fie de acord cu recunoașterea puterii supreme a regelui lor. Dar populația din Attica a fost categoric împotriva ratificării acordului. Ca urmare, în 506 î.Hr. trupele coaliției au invadat teritoriul atenian. Cu toate acestea, au suferit o înfrângere zdrobitoare. Atenienii nu numai că au reușit să respingă atacul, ci au trecut și în Eubeea și au capturat Chalkis. Drept urmare, democrația a triumfat.
In cele din urma
Acestea sunt pe scurt reformele lui Solon și Clisthenes. Acești doi oameni au trăit în vremuri diferite. Cu toate acestea, activitățile ambilor au fost de mare importanță pentru Attica. iar Clisthenes a contribuit la eficientizarea structurii politice, sociale și administrative.
