Apariția unui stat în rândul slavilor estici. Până la începutul secolului al IX-lea. În ținuturile slave de est, au apărut mai întâi uniunile tribale, iar mai târziu, datorită unificării lor, au apărut puternice grupări intertribale. Toată viața i-a condus pe slavi către unificare. Centrele de unificare au fost regiunea Niprul Mijlociu, condusă de Kiev, și regiunea de nord-vest, condusă de orașele Ladoga și. Acestea au fost cele mai dezvoltate țări slave de est din toate punctele de vedere. Acolo a prins contur cea inițială.

Statul Rus' pe Nipru. Unul dintre semnele statalității, așa cum am menționat deja, a fost apariția puterii princiare și a echipelor. În secolul al IX-lea. şi-au arătat toată puterea în relaţiile cu vecinii. O serie de lovituri au fost lovite împotriva Khazaria, iar poienile au fost eliberate de a-i plăti tribut. Atacurile armatei ruse asupra posesiunilor Crimeii din Bizanț datează din aceeași perioadă. Din acele vremuri au apărut primele știri ale autorilor bizantini și estici despre numele slavilor estici, locuitori ai regiunii Nipru. "roua", "Rus". Prin urmare, îi vom numi pe slavii răsăriteni așa cum îi numeau restul lumii, așa cum îi spuneau cronicile antice - Rus, ruși, ruși.

Lovitura adusă posesiunilor Crimeii ale Bizanțului este prima mențiune despre formarea statală a Rus'ului cunoscută nouă. Rușii au cucerit întreaga coastă a Crimeei până la strâmtoarea Kerci, au luat cu asalt orașul Surozh (azi Sudak) și l-au prădat. Vestea legendară a fost păstrată că liderul rușilor, pentru a se vindeca de o boală, a primit botezul din mâinile unui episcop grec local, iar boala s-a retras imediat. Acest fapt este semnificativ. Până atunci, majoritatea țărilor europene adoptaseră creștinismul. Trecerea de la păgânism la o nouă credință monoteistă a marcat apariția unei noi civilizații, a unei noi vieți spirituale, a unei noi culturi și a unității întregului popor în cadrul statului pentru aceste țări. Rus’ a făcut și primul pas, destul de timid, pe această cale, care încă nu a zdruncinat temeliile păgânismului slav.

Câțiva ani mai târziu, Rus' a lansat un al doilea atac, de data aceasta pe malul sudic al Mării Negre. Adevărat, armata rusă nu hotărâse încă să atace Constantinopolul însuși. Și în 838 - 839. la Constantinopol, iar apoi în Imperiul franc apare o ambasadă din statul Rus'.

În cele din urmă, pe 18 iunie 860, a avut loc un eveniment care a zguduit literalmente lumea de atunci. Constantinopolul a intrat în mod neașteptat sub un atac aprig al armatei ruse. Rușii s-au apropiat de la mare cu 200 de bărci. Au asediat orașul timp de o săptămână, dar acesta a supraviețuit. După ce au luat un tribut uriaș și au încheiat o pace onorabilă cu Bizanțul, rușii au plecat acasă. Numele prinților ruși care au condus campania au fost păstrate. Erau Askold și Dir. De acum Rus a fost recunoscut oficial ca un mare imperiu.

Barcă de luptă rusă.

Câțiva ani mai târziu, preoții greci au apărut în țara rușilor și și-au botezat liderul și echipa sa. Probabil că era Askold. Deci din anii 60. secolul al IX-lea soseşte vestea celui de-al doilea botez al ruşilor.

Armatele Kievului se deplasează și ele spre nord pentru a subjuga întreaga porțiune slavă a rutei către Kiev. „de la varangi la greci”și acces la Marea Baltică. Sudul slav începe o ofensivă activă împotriva nordului slav.

Primii prinți varangi

varangieni.În aceleași decenii, în zona Lacului Ilmen și a râului Volkhov, pe malul lacului Ladoga, s-a format o altă uniune puternică a triburilor slave și finno-ugrice, al cărei centru era ținuturile slovenilor Ilmen. Unificarea a fost facilitată de lupta slovenilor, Krivichi, Meri, Chuds cu varangii, care cu puțin timp înainte stabiliseră controlul asupra populației locale. Și așa cum poienile au răsturnat puterea khazarilor în sud, tot așa în nord uniunea triburilor locale i-a alungat pe varangi. Cu toate acestea, mai târziu a început discordia între triburile locale. Au decis să oprească conflictele civile în mod tradițional pentru acea epocă - să invite un conducător din exterior. Alegerea a căzut asupra prinților varangi, care au apărut în nord-vestul Rusiei cu echipele lor.

Cine au fost ei? varangieni? Această întrebare îi bântuie pe istorici de multă vreme.

Unii i-au considerat pe varangi ca fiind normanzi, scandinavi, pe baza faptului că atunci a existat o perioadă de invazii maritime normande în țările europene.

Multă vreme, punctul de vedere predominant a fost că normanzii au creat statul pe pământurile slavilor. Și slavii înșiși nu au putut să creeze un stat, ceea ce a indicat înapoierea lor. Aceste opinii au fost deosebit de populare în Occident în perioadele de confruntare dintre patria noastră și adversarii săi occidentali. Cei care au aderat la acest punct de vedere se numesc normanişti, iar opiniile lor sunt numite teoria normandă a creării statului rus. Oponenții acestei teorii au fost numiți anti-normaniști. Mai târziu, oamenii de știință au demonstrat că statulitatea s-a maturizat printre slavi cu mult înainte de apariția varangielor.

Dar şi astăzi există normanişti şi antinormanişti. Numai disputa este despre altceva - cine erau varangii după naționalitate. Normaniștii îi consideră scandinavi (suedezi) și cred că chiar numele „Rus” este de origine scandinavă. Antinormaniștii dovedesc că varangii, care au apărut în nord-vestul Rusiei în secolul al IX-lea, nu au nimic de-a face cu Scandinavia. Erau fie balți, fie slavi de pe țărmurile sudice ale Mării Baltice. În esență, disputa continuă cu privire la soarta Rusiei, a slavilor și a independenței lor istorice.

Și ce spune Nestor cronicarul, ale cărui informații sunt folosite în primul rând de ambii, despre asta? El scrie că, la cererea diferitelor triburi, prinții varangi au apărut în ținuturile slave în 862. „Acei varani se numeau Rus”, notează el, la fel cum aveau numele lor etnice suedezii, normanzii, englezii etc.. Astfel, pentru el „Rus” este, în primul rând, o definiție națională.

varangieni, în opinia sa, „stă” la est de popoarele occidentale, de-a lungul țărmului sudic al Mării Varangie (Baltice). „Dar limba slavă și rusa sunt una”, subliniază cronicarul. Aceasta înseamnă că acei prinți care au fost invitați de slovenii Ilmen și Krivichi erau rude cu ei. Aceasta explică introducerea nedureroasă și rapidă a extratereștrilor în mediul lor, absența Rusiei antice nume asociate cu limbile germanice.

Originea cuvântului „Rus”. De ce au apărut numele „Rus” și „ruși” în secolul al IX-lea? simultan atât în ​​nord-vestul slav cât și în sud, în regiunea Niprului?

Din secolele V-VI. Slavii au ocupat teritorii vaste în Europa Centrală și de Est. Printre ei erau multe triburi cu numele de ruși și ruși. Se mai numeau și rutens, ruts, rugs. Descendenții acestor ruși încă trăiesc în Germania, Ungaria și România. În limba slavă "maro" mijloace "ușoară". Acesta este un cuvânt tipic slav și un nume tipic slav pentru triburi. Relocarea unora dintre slavii care au trăit inițial pe Dunăre în regiunea Nipru (cum a vorbit Nestor în cronica sa) a adus acest nume acolo.

Alți ruși locuiau pe ținuturile adiacente țărmului sudic al Mării Baltice. Acolo au existat de multă vreme alianțe tribale slave puternice, care au purtat o luptă dură cu triburile germanice. La momentul creării uniunilor tribale între slavii estici, slavii baltici aveau deja propriile lor formațiuni statale cu prinți, echipe și o religie păgână detaliată, foarte apropiată de păgânismul slav de est. De aici au avut loc migrații constante spre est, spre malul lacului Ilmen. Prin urmare, cronicarul a scris mai târziu: „Novgorodienii sunt din familia Varangian.”

Dar nu există nicio dovadă a existenței numelui "Rus"în Scandinavia, la fel cum nu există date despre ceea ce a fost acolo în secolul al IX-lea. exista o putere princiara sau un fel de entitate statala. Dar disputa cu privire la originea varangilor continuă.

Rurik în Novgorod. Cronica spune că în 862 trei frați varangi au ajuns în ținuturile slave și finno-ugrice - Sineus și Truvor. Cel mai mare dintre ei, Rurik, s-a așezat să domnească printre slovenii Ilmen. Prima sa reședință a fost orașul Ladoga. Apoi s-a mutat la Novgorod, unde a „taiat” cetatea. Al doilea frate s-a stabilit în pământurile tribului în întregime în orașul Beloozero, iar al treilea - în pământurile Krivichi din orașul Izborsk. Ulterior, după moartea fraților săi, Rurik a unit sub comanda sa tot nordul și nord-vestul ținuturilor slave de est și finno-ugrice.

Artist necunoscut - Roerich (Rurik).

Artist necunoscut - prinți varigi.

Ambele centre de stat formate în ținuturile slave de est s-au numit Rus. În sudul Rusiei s-a stabilit o dinastie locală poliană, iar în nordul Rusiei, oameni din ținuturile slave din sudul Balticii au preluat puterea. Rivalitatea între aceste centre a început imediat după formarea lor.

După moartea lui Rurik, tânărul său fiu Igor a rămas, dar fie guvernatorul, fie ruda lui Rurik, Oleg, au preluat controlul asupra tuturor afacerilor din Novgorod. Dar Igor a rămas prințul oficial al Novgorodului. Puterea a fost transmisă de la tată la fiu prin moștenire. Așa a început dinastia Rurik, care a domnit pe ținuturile rusești timp de multe sute de ani.

Crearea unui stat unificat al Rus'ului. Oleg a fost cel care a avut cota unirii a două centre antice de stat rusești. În 882, a adunat o armată mare și a lansat o campanie spre sud. Forța de lovitură a armatei sale a fost echipa Varangiană. Alături de el se aflau detașamente care reprezentau toate țările din nord-vestul Rusiei: aici erau slovenii Ilmen, Krivichi, precum și aliații și afluenții lor - Chud, Merya și toți. Micul Igor a navigat împreună cu toți ceilalți în barca prințului.

Oleg a capturat principalul oraș al Krivici, Smolensk, apoi a luat Lyubech. După ce a navigat la Kiev, și-a dat seama că îi va fi dificil să ia cu asalt orașul bine fortificat și populat. În plus, aici a domnit războinicul cu experiență Askold, care s-a remarcat în luptele cu Bizanțul, khazarii și noii nomazi de stepă - pecenegii. Și atunci Oleg a recurs la un truc. După ce a ascuns soldații în bărci, i-a trimis vești prințului Kievului că a sosit o caravana de negustori. Nebănuitor, Askold a venit la întâlnire și a fost ucis chiar acolo, pe mal.

Oleg s-a stabilit la Kiev și a făcut din acest oraș capitala sa. S-ar putea crede că păgânii de la Kiev nu au susținut stăpânitorul lor creștin Askold și i-au ajutat pe păgânii lui Oleg să ia în stăpânire orașul. Astfel, pentru prima dată în Rus', concepţiile ideologice au influenţat schimbarea puterii.

Deci, nordul Novgorod a învins sudul Kievului. Novgorod a devenit unificatorul ținuturilor rusești într-un singur stat. Dar aceasta a fost doar o victorie pur militară. Din punct de vedere economic, comercial și cultural, regiunea Niprului Mijlociu era cu mult înaintea altor țări slave. La sfârşitul secolului al IX-lea. era centrul istoric al ținuturilor rusești, iar Oleg, după ce a făcut din Kiev capitala sa, a confirmat această poziție.

Oleg nu și-a desăvârșit succesele militare aici. A continuat unirea ținuturilor slave de est. Conducătorul și-a simplificat relațiile cu nordul Rusiei, a impus tribut teritoriilor aflate sub controlul său - a „a dat tribut” slovenilor din Novgorod, Krivichi și altor triburi. El a încheiat și o înțelegere cu varangii, care era valabilă pentru aproximativ 150 de ani. Potrivit acesteia, Rus' era obligat să plătească statului Varangian sud-baltic 300 de grivne de argint (hrivna este cea mai mare unitate monetară din Rus') pentru pace la graniţele de nord-vestul Rusiei şi pentru asistenţă militară regulată varangiilor din Rus'.

Apoi Oleg a întreprins campanii împotriva Drevlyanilor, nordicilor, Radimichi și le-a impus tribut cu blănuri. Aici a întâlnit Khazaria, ai cărei afluenți erau Radimichi și nordii. Dar succesul militar l-a însoțit din nou pe Oleg. Acum aceste triburi slave de est și-au încetat dependența de Khazaria și au devenit parte a Rusiei. Vyatichi au rămas afluenți ai Khazaria.

Rus' în secolul al X-lea

Rus' la începutul secolului al X-lea. După ce a unit ținuturile slave de est, eliberând pe mulți dintre ele de tributul străinilor, Oleg a conferit puterii princiare o autoritate fără precedent și un prestigiu internațional. Acum își asumă titlul de Mare Duce, adică Prinț al tuturor prinților. Conducătorii rămași ai principatelor tribale individuale devin tributarii săi, vasali, deși își păstrează încă drepturile de a-și guverna principatele.

Noul stat Rus' nu era inferioară ca mărime Imperiului franc al lui Carol cel Mare sau Imperiului Bizantin. Cu toate acestea, multe regiuni ale Rusiei erau slab populate și prost potrivite pentru viață. De asemenea, diferența de nivel de dezvoltare a diferitelor părți ale statului era prea mare. În plus, a devenit imediat un stat multinațional, incluzând diferite popoare. Toate acestea l-au făcut liber și fragil.

Era cunoscut nu numai pentru politica sa de unificare și lupta împotriva khazarilor. Încă de la înființare, Rus' și-a propus sarcini de amploare: stăpânirea gurii Niprului, gura Dunării, stabilirea în regiunea nordică a Mării Negre și în Balcani, străpungerea cordoanelor khazăre la est și subordonarea Peninsula Taman și strâmtoarea Kerci sub controlul său. Unele dintre aceste sarcini fuseseră conturate de către Ante, iar mai târziu de către prinții Polyansky, iar acum maturizat Rus' încerca din nou să repete impulsul strămoșilor săi.

O parte a acestei politici a fost campania rusă împotriva Bizanțului din 907.

La începutul verii, o uriașă armată rusă pe bărci și călare s-a deplasat de-a lungul țărmului spre Constantinopol. Rușii au „făcut război” la marginea orașului, au luat pradă uriașă, apoi au tras corăbiile pe uscat, au ridicat pânzele și, sub acoperirea bărcilor care îi protejează de săgețile inamice, s-au deplasat chiar sub zidurile oraș. Grecii au fost îngroziți la vederea acestei vederi neobișnuite și au cerut pace.

Conform tratatului de pace, grecii au fost de acord să plătească o indemnizație bănească Rusului, să plătească tribut anual și să deschidă pe scară largă piața bizantină pentru ruși. negustorii chinezi. Ei au primit chiar și dreptul la comerț fără taxe vamale în interiorul imperiului, lucru nemaiauzit. Ca semn al sfârșitului războiului și al încheierii păcii, Marele Duce rus și-a atârnat scutul pe porțile orașului. Acesta era obiceiul multor popoare din Europa de Est.

În 911, Oleg și-a confirmat acordul cu Bizanțul. Ambasada Rusiei a ajuns la Constantinopol și a încheiat primul acord scris din istoria Europei de Est cu imperiul. Unul dintre articole a discutat despre stabilirea unei alianțe militare între Bizanț și Rusia.

Astfel, statul Rus s-a declarat imediat ca o forță majoră pe arena internațională.

Apariția orașelor comerciale cu suburbii care se extind până la ele a perturbat împărțirea anterioară a slavilor estici în triburi. Au apărut orașe comerciale acolo unde era mai convenabil pentru comercianți și industriași: pe un râu mare, aproape de Nipru, într-o zonă în care era convenabil ca familiile și prietenii diferitelor triburi să-și aducă prada. Și acest lucru a dus la faptul că familiile individuale ale diferitelor triburi au rămas în urmă cu ale lor, s-au unit cu străinii și s-au obișnuit cu o astfel de conexiune.

Până în secolul al XI-lea, vechile nume tribale au fost aproape uitate - drevlieni, polieni, krivici, nordici, iar slavii au început să se numească prin orașele în care mergeau să facă comerț: Kieveni, Smolnyans, Novgorodieni, Polochani...
Întreaga țară a slavilor estici a început astfel să se dezintegreze nu în pământuri tribale, ci în zone urbane, sau voloste. În fruntea fiecăruia era un oraș mare. Orașele mici situate în volosta unuia mare se numeau suburbii și în toate depindeau de „marele”, orașele străvechi, cele mai bogate și mai puternice. Nu toate pământurile triburilor slave formau parohii urbane în același timp. Apariția lor s-a produs treptat; în timp ce în unele părți ale țării locuite de slavi au apărut mari orașe și au format în jurul lor voloste, adunând oameni pentru interes comercial și profit, în alte părți slavii au continuat să trăiască ca înainte, împărțiți în mici comunități, în apropierea orășelilor lor mici, „ își ară câmpurile” .
Apariția orașelor și formarea volostelor urbane în țara slavilor au marcat începutul împărțirii slavilor în orășeni și săteni (Gili Smerds), așa cum erau numiți atunci fermierii. Principala ocupație a primilor era comerțul, în timp ce smerzii se ocupau cu silvicultură și agricultură, livrând, ca să spunem așa, materialul, bunurile pe care orășenii le comercializau cu străinii.
Era, desigur, foarte important pentru un mare oraș comercial ca pe piața sa să fie livrate cât mai multe mărfuri. Prin urmare, locuitorii orașului au căutat de multă vreme să atragă populația din împrejurimile lor cu afecțiune și arme, astfel încât să aducă roadele muncii lor numai în orașul lor și să le aducă spre vânzare. Nemulțumiți cu atracția naturală a populației din jur către oraș, ca loc de vânzare a mărfurilor obținute în pădure și teren arabil, orășenii încep să forțeze smerds, să-i „tortureze” să plătească un anumit tribut sau quitrent. oraș, ca în plată pentru protecția pe care le dă, orașul se află într-un moment de pericol, ascunzându-i în spatele zidurilor sau îngrădindu-i cu o sabie, și pentru beneficiul pe care orașul îl oferă smerds, dându-le ocazia. să vândă cu fidelitate tot ceea ce obţin în pădurile lor.
Pentru a proteja cât mai bine ocupația principală a locuitorilor - comerț și meșteșuguri, întreg orașul a fost amenajat ca un depozit comercial fortificat, iar locuitorii săi au fost salvatorii și apărătorii acestei tabere-magazin.
În fruntea orașului mare, și în consecință a întregii sale împrejurimi, se afla o veche, i.e. o adunare a tuturor orășenilor adulți care au decis toate problemele de management. La întâlnire, au fost aleși întregul maistru al orașului, „bătrânii orașului”, așa cum îi numiți în cronică. Comerțul, împărțind oamenii în bogați și săraci, îi punea pe săraci în slujba celor mai bogați sau îi făcea dependenți financiar de ei. Prin urmare, cei care erau mai bogați, cei mai bogați, se bucurau de o importanță mai mare în oraș și la veche. Ei țineau toată adunarea în mâinile lor, toate autoritățile orașului erau alese dintre ei, conduceau treburile orașului după cum doreau. Aceștia erau „bătrânii orașului”, bătrânii orașului, cei mai bogați și mai puternici cetățeni.
Pornind într-o caravană comercială către țări îndepărtate, negustorii din acele vremuri s-au echipat ca pentru o campanie militară, au format un întreg parteneriat-artel sau echipă militară și au mărșăluit sub comanda unui lider ales, un războinic-negustor cu experiență. Ei s-au alăturat de bunăvoie caravanei comerciale a negustorilor slavi partide mari și mici de negustori din nord-războinici ai varangilor sau normanzilor, care se îndreptau spre Bizanț. Asistența militară și cooperarea varangilor au devenit deosebit de importante pentru orașele slave de la începutul secolului al IX-lea, când khazarii, nereușind să facă față ugrienilor, și apoi pecenegilor, au fost nevoiți să-i lase să treacă prin posesiunile lor în negru. Stepe maritime. Locuitorii stepei s-au stabilit de-a lungul rutelor comerciale: de-a lungul Niprului de sub Kiev, de-a lungul coastei Mării Negre de la gurile Niprului până la Dunăre, iar cu atacurile lor au făcut nesigură calea „spre greci”.

Varangienii erau locuitori ai regiunii scandinave, Suedia de astăzi, Norvegia și Danemarca. Regiunea aspră i-a forțat devreme pe varangi să caute mijloace de a trăi pe o parte. În primul rând, s-au îndreptat către mare și s-au apucat de pescuit și de jaful locuitorilor pomeranieni. Pe corăbii ușoare, obișnuite de mici să lupte cu furtunile și cu greutățile vieții navale, varangienii au atacat cu îndrăzneală coastele mărilor Baltice și Germaniei.
În secolul al VI-lea, au jefuit țărmurile Galiei. Carol cel Mare nu a putut face față curajoșilor pirați; sub descendenții săi slabi, normanzii au ținut toată Europa în frică și asediu. De la începutul secolului al IX-lea, nu a trecut un an fără campanii normande în Europa. Pe sute de nave, râuri care se varsă în Marea Germaniei și Oceanul Atlantic - Elba, Rinul, Sena, Loara, Garona - danezii, așa cum erau numiți și normanzii în Europa, și-au făcut drum în adâncurile cutare sau cutare țară, devastând tot ce le înconjoară, de mai multe ori ardând Köln, Trier, Bordeaux, Paris, au pătruns în Burgundia și Auvergne; au cunoscut drumul chiar și în Elveția, au jefuit Andaluzia, au cucerit Sicilia și au devastat țărmurile Italiei și Peloponezului.
În 911, normanzii au capturat partea de nord-vest a Franței și l-au forțat pe regele francez să recunoască această regiune a statului său drept posesia sa, un ducat; această parte a Franței este încă cunoscută ca Normandia. În 1066, ducele normand William a cucerit Anglia. Echipe individuale de normanzi au luat stăpânire pe Islanda și de acolo au pătruns chiar și până la țărmurile Americii de Nord.
Folosind nave ușoare cu vele și vâsle, au urcat în gurile râurilor mari și au înotat în sus cât au putut. În diferite locuri au aterizat pe uscat și au jefuit cu brutalitate locuitorii de pe coastă. Pe bancuri, rupturi și repezișuri, ei și-au tras corăbiile la țărm și le-au târât pe uscat până au trecut de obstacol. Din râurile mari le invadau pe cele mai mici și, trecând din râu în râu, urcau mult în interiorul țării, pretutindeni aducând cu ei moarte, incendii și jaf. La gurile râurilor mari ocupau de obicei insule și „le fortificau. Acestea erau cartierele lor de iarnă, ei au condus prizonieri aici și au adus aici toate bunurile furate. În astfel de locuri întărite s-au așezat uneori mulți ani și au jefuit țara înconjurătoare, dar de cele mai multe ori, luând de la biruiți cât voiau, se duceau cu foc și sabie în altă țară, vărsând sânge și distrugând cu focuri tot ce se afla în cale. . Sunt cazuri cunoscute când o bandă normandă, care conducea de-a lungul unui râu din Franța, s-a angajat în fața regelui franc, pentru o anumită taxă, să-și alunge sau să-și omoare compatrioții care jefuiau de-a lungul altui râu, i-au atacat, jefuiți și exterminați sau s-au unit cu ei. și împreună au plecat să jefuiască mai departe... Normanzii erau foarte temuți în Europa de Vest, deoarece se mișcau neobișnuit de repede și luptau atât de curajos încât părea imposibil să reziste atacului lor rapid. Pe drumul lor nu au cruțat nimic și pe nimeni. În toate bisericile din vestul Europei, o singură rugăciune s-a înălțat la Dumnezeu în acea vreme: „Scoate-ne, Doamne, de ferocitatea normanzilor!”
Majoritatea oamenilor care au mers în vest au fost locuitorii normanzi din Danemarca și Norvegia. Normanzii din Suedia au atacat în principal pe coasta Mării Baltice. Prin gurile Dvinei de Vest și Golful Finlandei au pătruns în țara slavilor răsăriteni, prin Neva au navigat în Lacul Ladoga și de acolo prin Volhov și Ilmen au ajuns la Novgorod, pe care l-au numit Golmgard, adică un oraș insular, poate de-a lungul insulei care formează Volhov la ieșirea din lacul Ilmen. Din Novgorod, folosind marea cale navigabilă, normanzii și-au făcut drum spre Kiev. Ei cunoșteau bine Polotsk și Ladoga, iar numele acestor orașe se găsesc în legendele lor - saga. Saga menționează, de asemenea, îndepărtata Perm, regiunea Perm. Faptul că normanzii au pătruns adesea în țara slavilor în detașamente mari este dovedit și de pietre funerare găsite în provinciile de sud-est ale Suediei și datând din secolele al X-lea și al XI-lea. Pe aceste monumente, în scrierea normandă antică, rune, există inscripții care spun că decedatul a căzut „într-o bătălie în Est”, „în țara Gardar” sau „în Golmgard”.
Ajungând la Volga superioară, normanzii au coborât râul, au făcut comerț și au luptat cu bulgarii Kama și au ajuns la Marea Caspică. Scriitorii Apa6c au remarcat pentru prima dată apariția lor în Marea Caspică în 880. În 913, normanzii au apărut aici cu o întreagă flotă de presupus 500 de nave, cu câte o sută de soldați pe fiecare.
Potrivit mărturiei arabilor, care i-au numit pe normanzi ruși, ei erau un popor extrem de activ, neobosit și nebunește de curajos: se repetă împotriva pericolelor și obstacolelor către țările îndepărtate ale Orientului și sunt fie negustori pașnici, fie războinici însetați de sânge, atacând prin surprinde, cu viteza fulgerului, jefuiesc, ucid si iau captivi.

Spre deosebire de alte triburi războinice, rușii nu s-au deplasat niciodată pe uscat - ci întotdeauna pe apă în bărci. Au venit la Volga din Mările Negre sau Azov, ridicându-se de-a lungul Donului; lângă Kalachul de astăzi și-au târât corăbiile până la Volga și au navigat de-a lungul Mării Caspice. „Rușii fac raiduri asupra slavilor”, spune scriitorul arab Ibn Dasta, „ei se apropie de așezările lor pe bărci, aterizează, îi iau pe slavi în robie și îi duc pe cei captivi la khazari și bulgari și îi vând acolo... au fără pământ arabil, ci se hrănesc doar cu ceea ce aduc ei din pământul slavilor. Când unul dintre ei are un fiu, tatăl ia o sabie goală, o pune în fața nou-născutului și îi spune: „Nu-ți voi lăsa moștenire nicio proprietate, ci vei avea doar ceea ce câștigi pentru tine!”

Barcă varangiană

Varangienii sunt la fel de zvelți ca palmierii; ei sunt rosii; nu poartă nici jachete, nici caftane; bărbații pun o cârpă aspră, care este drapată pe o parte și o mână este eliberată de sub ea. Fiecare dintre ei poartă întotdeauna cu el o sabie, un cuțit și un topor. Săbiile lor sunt largi, ondulate, cu lame de măiestrie francă; pe o parte a acestora, de la vârf până la mâner, sunt reprezentați copaci și diverse figuri"...
Scriitorii arabi ne înfățișează pe normanzi cu aceleași trăsături ca și cronicile europene, adică. precum războinicii fluviului și mării care trăiesc din ceea ce câștigă cu sabia.
Normanzii au coborât de-a lungul Niprului în Marea Neagră și au atacat Bizanțul. „În 865”, relatează cronicarul, „normanzii au îndrăznit să atace Constantinopolul cu 360 de corăbii, dar, reușind să dăuneze celui mai invincibil oraș, au luptat cu curaj la periferia acestuia, au ucis cât mai mulți oameni și apoi s-au întors acasă în triumf.” „.
Episcopul Cremonei a vizitat Constantinopolul în 950 și 968. În povestea sa despre Imperiul Grec, el amintește și de normanzi, care cu puțin timp înaintea lui au făcut un mare atac asupra Constantinopolului. „Trăiește în nord”, spune el. poporul pe care grecii îl numesc Rusia, noi suntem normanzii. Regele acestui popor a fost Inger (Igor), care a venit la Constantinopol cu ​​mai mult de o mie de corăbii”.
În ţinuturile slave, de-a lungul Volhovului şi de-a lungul Niprului, normanzii - varangii - au apărut la început, ca să spunem aşa, în treacăt; aici la început au stagnat puțin, ci mai degrabă s-au îndreptat pe marea cale navigabilă către țările bogate din sud, în principal în Grecia, unde nu numai că făceau comerț, ci și slujeau pentru o bună remunerație.
Cu caracterul lor războinic și înclinațiile lor de pirat, varangii, pe măsură ce s-au acumulat din ce în ce mai mult în orașele slave, au început, desigur, să devină definitiv stăpâni ai orașelor slave și să ia în stăpânire marea cale navigabilă. Arabul Al-Bekri scria pe la jumătatea secolului al X-lea că „triburile din nord au luat stăpânire pe unii dintre slavi și încă trăiesc printre ei, chiar și-au stăpânit limba, amestecându-se cu ei.” Atunci s-a întâmplat evenimentul pe care îl menționează articolul nostru. s-a întâmplat.cronică înainte de povestea chemării prinților.
„În vara anului 6367 (859) imahul a primit tribut de la varangii de peste mări pe Chuds și pe sloveni, pe Meri și pe Vesehs și pe Krivichs”, adică de la slavii din Novgorod și cei mai apropiați vecini ai acestora , slavii și finlandezii. Ei s-au stabilit, așadar, la capătul nordic al marelui căi navigabil. În același timp, khazarii au primit tribut de la poieni, de la nord și de la Vyatichi, adică de la locuitorii din capătul sudic al căii navigabile.
Slavii din Novgorod nu au putut suporta nici doi ani mai târziu, după cum citim în cronică, „după ce i-au alungat pe varangi peste ocean și nu le-au dat tribut, au început să bea apă în ei înșiși”. Dar atunci au început certurile și discordia în țară în privința stăpânirii și „nu era adevăr în ei și în bătrânețea generației”, citim în cronică, „și a fost ceartă în ei și se luptau adesea împotriva fiecăruia. altul.” Și apoi totul Triburile nordice „au hotărât în ​​sine: să-l ucidem pe prințul care să ne stăpânească și să ne judece cu dreptate. Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus’: căci varangii se numesc Rusia, așa cum prietenii se numesc Svei (suedezi), iar prietenii sunt urmani (norvegieni), angliani (englezi), Druzi Te (goti), Tako si Si”. Cei trimiși de la slavi, Chud, Krivichi și Vesi le-au spus varangilor din Rus': „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ținută în el; „Lasă-te să stăpânești peste noi.” Dar, în ciuda unei astfel de invitații, „trei frați din clanurile lor, de îndată ce au plecat, au luat cu ei toată Rus’ul și au venit” (862). Erau trei frați rege, așa cum erau numiți prinții în Varangian, Rurik, Sineus și Truvor.
Frații prinți, ajunși în țară, au început „să doboare orașe și să lupte peste tot”, adică au început să-i apere pe slavi de dușmanii lor, pentru care au ridicat orașe fortificate peste tot și au mers adesea în campanii. Prinții s-au stabilit. de-a lungul marginilor țării: Rurik - în Ladoga, Sineus în Beloozero și Truvor în Izborsk.La scurt timp mai târziu, frații au murit.

Norman Rurik a decis să se mute la Novgorod. A existat chiar și o conspirație printre novgorodieni pentru a-i alunga pe Rurik și pe varanii săi înapoi peste ocean. Dar Rurik l-a ucis pe liderul acestei conspirații, „curajosul Vadim” și a ucis mulți novgorodieni. Acest eveniment a schimbat dramatic relația reciprocă dintre Rurik și novgorodieni. Înainte de aceasta, Rurik a fost doar prințul-gardian al comerțului din Novgorod numit de novgorodieni și arbitru în diverse neînțelegeri din Novgorod, iar pentru aceasta novgorodienii i-au plătit tributul convenit.A locuit la granița regiunii Novgorod, în Ladoga;după victoria asupra rebelilor, Rurik s-a mutat să locuiască la Novgorod.Acum Novgorod a devenit armata lui. strica. Rurik a domnit „puternic” în Novgorod, ca un prinț cuceritor, a cerut tribut cât a vrut el și mulți novgorodieni au fugit de la el în sud.
Și în sud, la Kiev, și varangii s-au stabilit în acest moment. După cum ați putea crede, în același timp cu Rurik, mulți dintre acești nou-veniți din nord s-au revărsat în ținuturile slave. Poate că, imitând pe Rurik, au căutat să se stabilească mai ferm în orașele slave. Rogvolod a domnit atunci la Polotsk și, printre triburile care trăiau de-a lungul Pripyat, s-a format principatul unui anume Tur sau Tora.
Cronica noastră povestește despre ocuparea capătului sudic al căii navigabile de către varangi astfel: „Rurik avea doi soți, nu din seminția lui, ci din boier; și au cerut să meargă în Orașul Regelui cu familia lor. Au mers de-a lungul Niprului, pe drum au văzut un oraș pe munte și au întrebat: „Ce este acest oraș?” Ei au explicat că orașul se numește Kiev și aduce un omagiu khazarilor. Askold și Dir, așa se numea acești boieri Rurik, le-au oferit Kievenilor să-i elibereze de khazari. Aceștia au fost de acord, iar Askold și Dir au rămas la Kiev pentru a domni: "Mulți varangi s-au adunat și au început să dețină pământul Polyana. Rurik a domnit în Novgorod."
În a doua jumătate a secolului al IX-lea au apărut principate la ambele capete ale marii căi navigabile. Prinții varangi - Rurik în nord, Askold și Dir în sud - sunt ocupați cu un singur lucru: construirea de fortărețe, protejarea pământului. Înainte ca Askold și Dir să sosească la Kiev, oamenii din Kiev au fost jigniți de drevlyeni și de alte triburi. Askold și Dir, stabilindu-se la Kiev, au început o luptă împotriva drevlyanilor și au eliberat Kievul de ei. Când grecii i-au jignit pe negustorii slavi, Askold și Dir au atacat pământul grecesc. Toate acestea, desigur, au stârnit simpatia populației și au contribuit la stabilirea prinților în orașele pe care le ocupau.
Dar ambele capete ale marii căi navigabile erau în mâinile diferiților prinți. Din aceasta ar putea rezulta neplăceri considerabile și, mai devreme sau mai târziu, avea să izbucnească o luptă între prinții din nord și cei sudici pentru posesia marii căi navigabile.
A fost foarte incomod pentru prinții și orășenii din nord că capătul inițial al marelui căi navigabil, Kiev, nu era în mâinile lor. Kievul stătea aproape la granița țărilor slave, iar la sud de acesta a început regatul stepei. Rutele de pe uscat de la vest la est și la Taurida treceau prin Kiev. Nici un singur afluent mare care curge prin țara populată nu se varsă în Nipru la sud de Kiev. Toate râurile mari care curg prin zonele populate se varsă în el la nord de Kiev. Un drum direct către mare a început de la Kiev. K. Kiev, așadar, de-a lungul a nenumărate râuri și pâraie, afluenți ai Niprului însuși și afluenți ai afluenților săi, bogățiile ținuturilor slave au fost plimbate. Locuitorii tuturor orașelor situate de-a lungul afluenților nordici ai Niprului, trimițându-și mărfurile în Bizanț, au trebuit să navigheze pe lângă Kiev. În consecință, cine deținea Kievul avea în mâinile sale poarta principală a comerțului exterior rusesc din acea vreme, iar cine deținea în mâini comerțul orașelor slave - ocupația lor principală - deținea în mod firesc întreaga țară slavă. De îndată ce bărci comerciale din nord au fost reținute de la Kiev, toate orașele de la Lyubech la Novgorod și Ladoga au suferit pierderi uriașe. Astfel, centrul și răscrucea rutelor comerciale terestre și fluviale, care era Kievul, trebuiau în mod firesc să devină centrul politic al țării unite de prinții varangi. Această semnificație a Kievului, ca centru al vieții de stat, a crescut din semnificația sa ca centru al vieții economice naționale, care a fost atras de Kiev și numai din Kiev a avut acces la amploarea și amploarea înșelăciunii internaționale.
Rurik nu a trebuit să se îndrepte spre Kiev. Ruda și succesorul lui Rurik, Oleg, a luat stăpânirea Kievului. Din Novgorod, de-a lungul unei cărări bătute de mult, de-a lungul Volhovului, Ilmenului și Lovatului, a coborât în ​​cursul de sus al Niprului și a cucerit aici, în țara Krivici, orașul Smolensk. A ajuns la Lyubech de-a lungul Niprului și a capturat acest oraș. Navigand la Kiev, i-a atras pe Askold și Dir din oraș și i-a ucis, în timp ce el însuși a rămas la Kiev - „mama orașelor rusești”, așa cum, potrivit legendei, a numit acest oraș. După ce s-a stabilit aici, Oleg a continuat munca lui Askold și Dir; a construit noi orașe fortăreață în jurul Kievului pentru a proteja regiunea Kiev de raidurile din stepă, a pornit campanii împotriva khazarilor și a altor vecini ai Kievului. După ce a unit sub mâna sa miliția tuturor orașelor slave pe care le-a ocupat, Oleg s-a dus la Constantinopol și, potrivit legendei, și-a pironit scutul pe porțile marelui oraș în semn de victorie asupra grecilor.
Prinții care l-au urmat pe Oleg - Igor, văduva sa Olga, fiul lui Igor Svyatoslav - au continuat cu succes unificarea orașelor și regiunilor slave. Oleg a cucerit întreaga țară a Drevlyanilor, nordicilor și Radimichi; Igor a continuat să-l apuce pe Oleg și a luat tot Niprul mijlociu sub mână; Olga i-a „torturat” în cele din urmă pe Drevlyani, Svyatoslav i-a capturat pe Vyatichi.
Până la jumătatea secolului al X-lea, majoritatea triburilor și orașelor slave s-au adunat în jurul Kievului și al prințului Kievului.
Pământul prinților Kiev ocupa o suprafață vastă până în acest moment. De la nord la sud, pământul pe care l-au controlat se întindea apoi de la Lacul Ladoga până la gurile râului Rosi-Steppe, un afluent al Niprului, și de la est la vest, de la confluența Klyazma în Oka până la cursul superior al Bugul de Vest. În această regiune vastă au trăit toate triburile slavilor de Est și unele finlandeze: Chud-ul Mării Baltice, întregul Belozersk, Merya din Rostov și de-a lungul mijlocului Oka Murom. Printre aceste triburi, prinții au construit orașe-cetate pentru a-i ține pe străini în ascultare de la zidurile acestor orașe cu o mână înarmată și pentru a colecta tribut credincios de la ei.

În orașele vechi și noi, prinții și-au instalat guvernatorii, „posadniki.” Chiar și Rurik, după ce „a preluat puterea”, „a distribuit orașe soțului său - unul Polotesk, altul Rostov, altul Beloozero.” Primarii trebuiau să administreze justiția. oamenilor în numele prințului, să colecteze tribut în favoarea prințului și să se hrănească, să aibă grijă de pământ, să-l protejeze de atacurile inamicilor și să păstreze populația locală în supunere față de prințul său. În fiecare an, prințul însuși călătorea în jurul unei părți a pământului său, adunând tribut, făcând dreptate și adevăr oamenilor, „stabilind statute și lecții”, atribuind noi tribute și ordinea colectării lor.
Localnicii erau obligați să aducă următorul sat. Au plătit tribut în anumite momente într-o zonă stabilită o dată pentru totdeauna. Acesta se numea vagon. Așadar, „în vara anului 6455 (947) Olga a mers la Novugorod și a stabilit povești și tributuri conform lui Meta”, citim în cronică. Când prințul însuși a mers „la tribut”, a fost numit „polyudye”.
Prințul mergea de obicei la polyudye toamna târziu, când era geroasă și noroiul impenetrabil al potecilor se întărea cu gheață solidă. Toată iarna a fost petrecută călătorind din oraș în oraș, din curtea bisericii în curtea bisericii. A fost o călătorie dificilă, plină de pericole. În pădurile sălbatice adânci nu existau „drumuri drepte”; trebuia să-și croiască drum de-a lungul potecilor de vânătoare acoperite cu puțuri de zăpadă, distingând cu dificultate „semne și locuri” cu care vânătorii își indicau direcția cărărilor. Au fost nevoiți să lupte împotriva animalelor sălbatice, iar locuitorii pădurii nu l-au salutat întotdeauna pe prinț și echipa sa cu smerenie și salutări.
Tributul trebuia adesea „torturat”, adică. luați cu forța, dar violența a fost întâmpinată cu rezistență armată, iar prințul și echipa sa bine înarmată și destul de numeroasă nu au reușit întotdeauna să-și atingă scopul, mai ales când prințul a permis o oarecare nedreptate în colectare, a vrut să ia mai mult decât el. sau setul predecesorului său.
Fiul lui Rurikov, Igor, a trebuit să plătească sever pentru lăcomia lui de tribut. În 945, când „a sosit toamna”, timpul obișnuit al poliudiei, Igor, după cum citim în cronică, „a început să se gândească la Drevlyans, deși să vină cu un tribut mare”. Apropo, echipa lui Igorev i-a subliniat că se plătea un mic tribut, că până și slujitorii lui Sveneld, comandantul lui Igorev, erau îmbrăcați mai bine decât prinții și războinicii.
„Tinerii din Svenelzhi s-au înarmat cu arme și porturi, iar noi suntem naziști”, s-au plâns războinicii lui Igor, „du-te la prinț cu noi ca tribut și ne vei primi și pe noi.” Igor și-a ascultat războinicii și s-a dus la țara drevlyanilor; adunând tribut de la ei, el „înaintând la primul tribut”, adică a luat mai mult decât a fost stabilit. Războinicii nu și-au pierdut-o pe ale lor și au storcat tribut de la Drevlyans. După ce a strâns tributul, ne-am dus acasă. Dragă Igor, gândindu-se la asta, i-a spus trupei sale: du-te cu tributul casei, iar eu mă voi întoarce și mă voi întoarce. Cu un mic alai, Igor s-a întors la drevlyeni, „vrând mai multe proprietăți.” Drevlyenii, auzind de întoarcerea lui Igor, s-au adunat la o întâlnire și au decis: „Dacă un lup mănâncă o oaie, atunci va duce toată turma, dacă nu ei îl ucid, la fel și acesta. Dacă nu-l ucidem, vom fi nimiciți cu toții.” Și i-au trimis lui Igor să-i spună: „De ce ai venit din nou și ai luat tot tributul!” Igor nu i-a ascultat pe drevlyeni. Drevlyenii l-au atacat pe prinț și „l-au ucis pe Igor și echipa sa, pentru că nu sunt destui”.
Trimiterea adunată la Polyudye și eliberată din cimitire, adusă acolo de afluenți, a intrat în vistieria domnească. Omagiu s-a adunat mai ales în natură, diverse produse forestiere obţinute de locuitorii pădurii. Acest tribut, adunat în cantități foarte mari, l-a făcut pe prinț cel mai bogat furnizor de produse forestiere pe piața internațională de atunci. Prințul a fost așadar cel mai important și mai bogat participant la comerțul cu Bizanțul, cu Occidentul european și cu Orientul asiatic. În schimbul bunurilor și sclavilor săi, pe care i-a capturat în lupte cu cei mai apropiați vecini, prințul a primit metale prețioase, țesături luxuriante, vin, arme, bijuterii, argint, țesături și arme din Occident în Bizanț și în piețele estice.
În căutarea pradă, prințul a căutat să subjugă pământurile vecinilor săi cei mai apropiați și le-a impus tribut. Interesat de livrarea rapidă și sigură a bogăției sale pe piețele străine, prințul s-a ocupat de protecția rutelor, s-a asigurat cu vigilentă ca nomazii de stepă și tâlharii lor să nu „înfunda” rutele comerciale, podurile de țărm și transportul și să înființeze altele noi.Astfel, activitățile comerciale ale prințului au fost strâns împletite cu cele ale armatei și, împreună, au răspândit pe scară largă și departe puterea și importanța prințului varango-slav, care deținea Kievul și întreaga mare cale navigabilă de la varangi la greci. un dur, plin de lipsuri și primejdii, slujirea prințului și propriile sale beneficii și beneficiile întregului pământ supus lui.Despre prinț Cronicarul lui Svyatoslav spune că acest prinț „umbla ușor ca un pardus de război, făcând multe umblând de unul singur, nu cărând căruță, nici gătind un ceaun, nici gătind carne, ci a copt carne pentru carne subțire de cal, sau carne de animal, sau carne de vită pe cărbuni; nu a numit cort, ci sub comoară. în capul lor era o pătură și o șa; iar restul urletului lui bubuia tot”... Sviatoslav și-a întins capul într-o luptă cu pecenegii la repezirile Niprului.
După ce au unit țara slavă sub sabia lor, participând activ la comerț - principala ocupație a acestei țări, prinții varangi, în numele întregului pământ, apără interesele comerciale atunci când sunt în pericol de străini și, bazându-se pe sabie și puterea combinată a triburilor supuse acestora, ei sunt capabili să folosească tratate speciale pentru a asigura beneficiile comerțului și interesele negustorilor lor în țări străine.

Sunt de remarcat campaniile prinților varangi împotriva Bizanțului și tratatele pe care le-au încheiat cu grecii. În perioada dintre secolele IX-XI, sunt cunoscute șase astfel de campanii mari: campania lui Askold și Dir, campania lui Oleg, două campanii ale lui Igor, una a lui Svyatoslav și una a lui Vladimir, fiul lui Yaroslav cel Înțelept. Legenda populară, consemnată în cronici, a amintit în special de campania lui Oleg și a decorat-o cu povești legendare. „În vara anului 907”, citim în cronică, „Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev. A luat cu el mulți varangi, slavi, chud, krivichi, meri, drevlyani, radimichi, polani, severieni, viatichi, croați, dulebi și tiverți, „toți”, notează cronicarul, „se numesc din Marele Skuf grecesc. ”
Oleg mergea cu toți pe cai și pe corăbii; numărul navelor a ajuns la 2.000. Când Oleg s-a apropiat de orașul țar, grecii au blocat accesul către capitală dinspre mare și ei înșiși s-au ascuns în spatele zidurilor. Oleg, după ce a aterizat pe țărm, a început să lupte; mulți greci au fost uciși, multe camere au fost distruse, biserici au fost arse, dintre cei capturați, unii au fost dărâmați, alții au fost torturați, alții au fost împușcați, alții au fost aruncați în mare și multe alte rele au fost făcute de ruși grecilor. , „ce războaie grozave creează.” Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe ele. Un vânt bun a umflat pânzele de pe câmp, iar corăbiile s-au îndreptat spre oraș. Văzând acest lucru, grecii s-au speriat și au fost trimiși să-i spună lui Oleg: „Nu distruge orașul, îți vom da tributul pe care îl vrei.” Oleg și-a oprit soldații, iar grecii i-au adus mâncare și vin, dar Oleg nu a acceptat. tratarea, „pentru că a fost aranjată cu otravă”.
Și grecii s-au speriat și au spus: „Nu este Oleg, dar Sfântul Dimitrie a fost trimis împotriva noastră de la Dumnezeu.” Și Oleg a poruncit grecilor să dea tribut la 2.000 de corăbii cu 12 grivne de persoană, iar în corabie erau 40 de oameni. Grecii au fost de acord cu aceasta și au început să ceară pace pentru ca Oleg să nu se lupte cu țara grecească.Oleg, retrăgându-se puțin din oraș, „a început să creeze pacea cu regele grecilor cu Leon și Alexandru, trimițându-l. către orașul Karl, Farlof, Velmud, Rulav și Stemid, spunând: „imshte mi sya po tribute”. Grecii au întrebat: „Ce vreți, doamnelor?”
Și Oleg le-a prescris grecilor termenii de pace, cerând nu numai răscumpărare pentru soldați, ci și tribut pentru orașele rusești: „mai întâi la Kiev, și la Cernigov, la Pereyaslavl, la Polotsk, la Rostov, la Lyubech și la alte orașe, de aceea există orașul marilor prinți sub Olga”.
Apoi au fost stabilite condițiile pentru comerțul negustorilor slavo-ruși în Bizanț. Tratatul de pace a fost sigilat printr-un jurământ reciproc. Regii greci au sărutat crucea pentru supunere față de tratat, iar Oleg și oamenii săi și-au jurat, conform legii rusești, armele lor și zeul lor Perun și Volos zeul vitelor. Când pacea a fost aprobată, Oleg a spus: „Coase pânze din pavolok (mătase) Rus’, iar pentru slavi, kropin (in fin).”
Și așa au făcut. Oleg și-a atârnat scutul de porți în semn de victorie și a plecat de la Constantinopol. Rusii au ridicat pânze din pavoloks, iar slavii le-au ridicat din culturi, iar vântul le-a sfâșiat, iar slavii au spus: „Hai să coborâm la pânzele noastre, pânzele tăiate nu sunt potrivite pentru slavi.”... Oleg a venit. la Kiev şi au adus aur, pavoloci, legume, vinuri şi tot felul de podoabe. Şi l-au poreclit pe Oleg Profetul, căci oamenii erau murdari (păgâni) şi ignoranţi”.
În 941, prințul Igor a atacat coasta Asiei Mici a Mării Negre și a jefuit întreaga țară pentru că grecii i-au jignit pe negustorii ruși. Dar grecii au adunat suficiente trupe și i-au împins pe soldații lui Igor. Rus' s-a retras pe bărcile lor și s-au îndreptat spre larg. Dar aici corăbiile lui Igor au fost întâlnite de flota greacă; grecii „au început să tragă cu țevi pe bărcile rusești.” Acesta a fost faimosul incendiu grecesc. Aproape întreaga flotă a lui Igor s-a pierdut, iar câțiva soldați s-au întors acasă să povestească „despre fostul incendiu”: „precum Molonia, Același lucru în ceruri, grecii au cu ei și iată, el ne dă drumul; Din acest motiv, nu-i voi învinge”.
În 944, Igor, dorind să răzbune înfrângerea, „unind urletul multora”, s-a îndreptat din nou spre Bizanț. Grecii, după ce au aflat despre aceasta, i-au oferit lui Igor pace și tribut, pe care Oleg le-a luat. Echipa lui Igor l-a convins pe prinț să fie de acord, arătând că este mai bine să luăm tribut fără bătălie, „când nimeni nu știe cine va birui, dacă noi sau ei, care ne sfătuim cu marea, noi înșine nu mergem pe uscat, ci în adâncurile mării; Moarte tuturor." Prințul a ascultat echipa, a primit un tribut de la greci și a încheiat un acord comercial profitabil cu aceștia.
Rus' a întreprins ultima sa campanie împotriva Bizanțului în 1043. Prințul Iaroslav și-a trimis fiul Vladimir și guvernatorul Vyshata împotriva grecilor. Bărcile rusești au ajuns în siguranță la Dunăre. Dar când au mers mai departe, a avut loc o furtună „și navele rusești au fost sparte și nava prințului a fost spartă de vânt, iar guvernatorul Iaroslavlului, Ivan Tvorimirich, l-a luat pe prinț în navă”; Furtuna a dus la țărm 6.000 de soldați ruși. Acești războinici trebuiau să se întoarcă acasă, dar niciunul dintre comandanți nu a vrut să-i conducă. Atunci Vyshata a spus: „Voi merge cu ei și voi coborî de pe navă la ei și voi spune: Dacă trăiesc cu ei, dacă mor, atunci cu echipa mea.” Grecii, afland că flota rusă a fost învinsă de un furtună, a trimis o escadrilă puternică, care l-a forțat pe Vladimir să se retragă.Grecii l-au luat prizonier pe Vyshata și întregul său detașament, i-au adus la Constantinopol și aici i-au orbit pe toți prizonierii.Trei ani mai târziu, l-au eliberat pe guvernatorul orb cu armata orbită acasă. .
Campaniile militare ale prinților varangi împotriva Bizanțului s-au încheiat prin tratate de pace. Patru tratate între ruși și greci au ajuns la noi: două tratate ale lui Oleg, unul al lui Igor și unul al lui Sviatoslav.
Conform tratatelor Oleg din 907 și 911, grecii erau obligați să:

• 1) aduce un omagiu fiecăruia dintre orașele mai vechi
• 2) să dea mâncare acelor ruși care vin la țar-grad, iar negustorilor ruși o indemnizație lunară și se asigura și o baie gratuită.

Grecii au cerut de la Rus':

• 1) „pentru ca rușii să se oprească în suburbia Țaregradului lângă mănăstirea Sf. Mamut,
• 2) ca rușii să intre în oraș doar prin anumite porți și însoțiți de un oficial grec;

Conform Tratatului de la Igor, grecii, cărora le era foarte frică de ruși, au realizat unele restricții în favoarea lor. Să vină Rus la Constantinopol, spun articolele tratatului lui Igor, dar dacă vin fără cumpărare, nu vor primi chirie de o lună; Fie ca domnitorul să interzică cu cuvântul său ca Rus'ul care vine să nu facă şmecherii murdare în satele noastre; nu mai mult de cincizeci de persoane au voie să intre în oraș o dată; toți cei care vin în Grecia din Rus’ trebuie să aibă o scrisoare specială de la prințul Kievului, care să ateste în mod autentic că rușii au venit „în pace”; cei care veneau la comerț nu aveau dreptul să stea iarna și toamna trebuiau să plece acasă.
Tratatele principilor varangi cu grecii sunt importante și interesante pentru că sunt cel mai vechi istoric al nostru de legi și obiceiuri judiciare; ele mărturisesc poziţia de primat pe care o ocupau prinţii şi trupa lor varangiană în societatea de atunci; atunci tratatele sunt foarte importante pentru că au păstrat trăsăturile relațiilor comerciale și ale relațiilor internaționale; mai departe, în ele avem cele mai vechi dovezi ale răspândirii creștinismului; în cele din urmă, contractele păstrează trăsăturile semnificației cotidiene atunci când sunt descrise; de exemplu, un jurământ, sau vorbiți despre condițiile procesului hoților de bunuri ale altora.
În aceleași scopuri comerciale, primii prinți au intrat în război împotriva khazarilor și a bulgarilor kama. Comerțul cu aceste popoare a fost de asemenea semnificativ. În 1006, Vladimir Sfântul, după ce i-a învins pe bulgarii Kama, a încheiat un acord cu aceștia, în care a negociat pentru ruși dreptul de trecere liberă în orașele bulgare, cu sigilii pentru identificare de la primarii lor și a acordat negustorilor bulgari să călătorească în Rus'. și își vând bunurile, dar numai în orașe, și nu în sate.

Cu sabia lor, preocupările pentru securitatea externă și structura lumii interne, participarea la principalele activități vitale ale țării și protecția intereselor sale comerciale, prinții varangiei au unit destul de ferm într-un singur stat volosturile și triburile slave individuale care erau atras de Nipru. Acest nou stat și-a luat numele de la porecla tribală a prinților Varangie - Rus.
În tratate, ca și în alte locuri din cronica care povestește despre vremea primilor prinți varangie, „Rus” este aproape întotdeauna în contrast cu numele „slovenă”; pentru cronicar, acesta nu este același lucru.
Însuși cuvântul „Rus” are o origine misterioasă. Cei mai apropiați vecini ai slovenilor Ilmen și Krivichi, finlandezii baltici, i-au numit pe normanzi ruotsi. Din ei, s-ar putea crede, slavii au început să-i numească pe găsitorii normanzi Rus. Când Varangianul regii s-au stabilit în cetățile slave, slavii au numit trupa prinților Rus, când din vremea lui Oleg, prinții varangi s-au stabilit la Kiev și de aici dețineau tot pământul.Regiunea Kiev, fostul pământ al poienile, au început să se numească Rus.
Descriind așezarea slavilor, cronicarul notează: „Limba slovenă (poporul) a dispărut atât de mult, și astfel litera se numește slovenă.” Și apoi, în anul 898, vorbind deja despre chemarea prinților. iar despre campaniile împotriva Constantinopolului, cronicarul, vrând parcă să avertizeze vreo îndoială, spune: „Dar limba slovenă și limba rusă sunt una și aceeași, de la varangi se numeau Rusia, iar prima este slovenă. ”

Armamentul războinicilor varangi

Dar a existat „o perioadă în care au fost capabili să facă distincția între ambele limbi. Diferența dintre ele era încă foarte vizibilă în secolul al X-lea. Atât în ​​cronică, cât și în alte monumente ale scrierii noastre antice, numele slave alternează cu cele „rusești” și diferă ca cuvintele unei limbi străine între ele. Konstantin Porphyrogenitus notează, de asemenea, numele slave și rusești ale rapidurilor Niprului în descrierea sa de Comerț rusesc. Printre numele primilor prinți și războinicii lor există aproximativ 90 de nume de origine scandinavă; Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - toate acestea sunt scandinave, adică nume varangie sau normande: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Prinții înșiși și echipa lor care a venit cu ei au devenit repede glorificați. Scriitorul arab Ibrahim numește „oamenii din nord”, adică normanzii, ruși, îi deosebește de slavi, dar notează că acești „oameni din nord”, care au preluat țara slavă, „vorbesc slavă pentru că ei amestecat cu ei ". Nepotul lui Rurik, Svyatoslav, un adevărat varangian în toate acțiunile și obiceiurile sale, poartă un nume pur slav.
Varangii care au venit în țara slavilor răsăriteni, s-ar putea spune, s-au topit în marea slavă, s-au contopit într-un singur trib cu slavii, printre care s-au stabilit și au dispărut, lăsând urme nesemnificative de ei înșiși în limba slavilor. Astfel, de la varangi s-au păstrat în limba slavo-rusă următoarele cuvinte: grilă (războinic junior), bici, cufăr, bancă, stindard, stindard, yabednik (funcționar de curte), tiun (majordom al iobagilor), ancoră, luda (pelerina), cavaler (viking), prinț (rege) și alții.
(jcomentează)

De la începutul secolului al IX-lea, de la sfârșitul domniei lui Carol cel Mare, bandele înarmate de pirați din Scandinavia au început să cutreiere țărmurile Europei de Vest. Deoarece acești pirați au venit în principal din Danemarca, au devenit cunoscuți în Occident sub numele de Danes. Cam în aceeași perioadă, pe traseele fluviale ale câmpiei noastre au început să apară noi veniți de peste mări din Marea Baltică, care aici au primit numele de varangi.

varangieni

În secolele al X-lea și al XI-lea, acești varangi veneau constant în Rus' fie în scop comercial, fie la chemarea prinților noștri, care își recrutau trupele militare din ei. Dar prezența varangilor în Rus' începe mult mai devreme de secolul al X-lea. Povestea anilor trecuti îi cunoaște pe acești varangi din orașele rusești de aproximativ jumătate a secolului al IX-lea. Legenda de la Kiev din secolul al XI-lea a fost chiar înclinată să exagereze numărul acestor noi veniți de peste mări. Potrivit acestei legende, varangii, locuitori obișnuiți ai orașelor comerciale rusești, le-au umplut de mult timp în așa număr încât au format un strat gros în populația lor, acoperind băștinașii. Deci, conform Poveștii, novgorodienii au fost la început slavi, apoi au devenit varangi, ca și cum ar fi devenit varangi din cauza afluxului crescut de nou-veniți de peste mări. S-au adunat deosebit de aglomerat în ținutul Kievului. Potrivit legendei cronicii, Kievul a fost fondat chiar de varangi și erau atât de mulți dintre ei în ea încât Askold și Dir, stabilindu-se aici, au putut recruta o întreagă miliție dintre ei, cu care au îndrăznit să atace Constantinopolul.

Timpul apariției varangiilor

Amintirea vagă a cronicii noastre pare să împingă apariția varangilor din Rus' înapoi în prima jumătate a secolului al IX-lea. Dam peste stiri straine, din care vedem ca intr-adevar varangii, sau cei care se numeau asa la noi in tara in secolul al XI-lea, au devenit cunoscuti Europei de Est in prima jumatate a secolului al IX-lea, cu mult inainte de vremea la care ai nostri. Cronica inițială datează apariția lui Rurik în Novgorod. Menționii ambasadori din poporul Rus', care nu doreau să se întoarcă acasă de la Constantinopol pe aceeași cale, au fost trimiși în 839 cu ambasada bizantină la împăratul german Ludovic cel Cuvios și acolo, la cercetarea cazului, potrivit identitatea lor, s-au dovedit a fi sveoni, suedezi, adică varangi, cărora Povestea noastră îi include și pe suedezi. În urma acestei dovezi ale cronicilor occidentale, tradiția întunecată a cronicilor noastre vine din Orientul bizantin și arab cu vestea că deja în prima jumătate a secolului al IX-lea Rus' era bine cunoscut acolo din afacerile comerciale cu ea și din atacurile sale asupra malurile nordice și sudice ale Mării Negre.

Studiile critice exemplare ale academicianului Vasilievski asupra vieții sfinților Gheorghe de Amastris și Ștefan de Sourozh au clarificat acest fapt important din istoria noastră. În prima dintre aceste vieți, scrisă înainte de 842, autorul povestește cum Rus', un popor pe care „toată lumea îl cunoaște”, după ce a început devastarea coastei de sud a Mării Negre de pe Propontis, a atacat Amastris. În a doua viață, citim că la câțiva ani după moartea Sfântului Ștefan, care a murit la sfârșitul secolului al VIII-lea, o mare armată rusă cu puternicul prinț Bravlin, cucerind țara de la Korsun la Kerci, după un luptă de zece zile a luat Surozh (Saluca în Crimeea).

Alte știri îl pun pe acest Rus' din prima jumătate a secolului al IX-lea în legătură directă cu noii veniți de peste ocean, pe care cronica noastră îi amintește printre slavii săi din a doua jumătate a aceluiași secol. Rusul Cronicii Vertinsky, care s-a dovedit a fi suedezi, a ambasada la Constantinopol în numele regelui lor Khakan, cel mai probabil pe Khozar Khagan, care a condus atunci pe slavii niprului și nu dorea să se întoarcă în patria lor pe cel mai apropiat drum. din cauza pericolelor popoarelor barbare – o aluzie la nomazii din stepele Niprului. Arab Khordadbe chiar consideră negustorii „ruși” pe care i-a întâlnit la Bagdad ca fiind direct slavi, veniți din cele mai îndepărtate capete ale țării slavilor.

În cele din urmă, Patriarhul Fotie îi numește pe cei care au atacat Constantinopolul sub el drept Rusia și, conform cronicii noastre, acest atac a fost efectuat de către Varangii de la Kiev Askold și Dir. După cum puteți vedea, în același timp cu raidurile danezilor în Occident, rudele lor varangie nu numai că s-au împrăștiat aglomerat în marile orașe ale traseului greco-varangian din Europa de Est, dar se familiarizaseră deja cu Marea Neagră și țărmurile sale că a început să fie numită rusă și, conform mărturiei arabilor, nimeni, în afară de Rus, nu a navigat pe el la începutul secolului al X-lea.

Originea Varangilor

Varangienii baltici, precum Rusii Mării Negre, au fost, în multe privințe, scandinavi, și nu locuitori slavi ai coastei baltice de sud sau ai Rusiei de sud de astăzi, așa cum cred unii oameni de știință. Povestea anilor trecuti recunoaște Varangienii ca denumire generală pentru diferite popoare germanice care au trăit în Europa de Nord, în principal de-a lungul Mării Varangie (Baltice), cum ar fi suedezii, norvegienii, goții și unghiurile. Acest nume, potrivit unor oameni de știință, este o formă slavo-rusă a cuvântului scandinav „vaering” sau „varing”, al cărui sens nu este suficient de clar. Bizantinii din secolul al XI-lea erau cunoscuți sub numele de normanzi, care serveau ca bodyguarzi angajați pentru împăratul bizantin.

La începutul secolului al XI-lea, germanii care au luat parte la campania regelui polonez Boleslav împotriva prințului rus Iaroslav în 1018, aruncând o privire mai atentă asupra populației din țara Kievului, i-au spus apoi episcopului Thietmar de Merseburg, care era terminându-și apoi cronica, că în ținutul Kievului se aflau un număr nenumărat de oameni, formați în principal din sclavi fugiți și „danezi ageri”. Germanii nu puteau amesteca cu greu semenii lor scandinavi cu slavii baltici. În Suedia, multe inscripții antice se găsesc pe pietre funerare care vorbesc despre călătoriile antice pe mare din Suedia până în Rusia.

Saga scandinave, uneori datând din vremuri foarte străvechi, vorbesc despre campanii similare din țara Gardarik, așa cum o numesc Rus, adică „regatul orașelor”. Tocmai acest nume, care are atât de puțină relevanță pentru Rus’ rural, arată că noii veniți varangi au rămas în principal în marile orașe comerciale din Rus’. În cele din urmă, numele primilor prinți ruși varangie și războinicii lor sunt aproape toate de origine scandinavă. Găsim aceleași nume în saga scandinave: Rurik sub forma „Hrorek”, Truvor - „Thorvardr”, Oleg în vechiul accent Kiev pe „o” - „Helgi”, Olga - „Helga”, Igor - „Ingvarr ”, Oskold - „Hoskuldr” „, Dir - „Dyri” și altele asemenea. În ceea ce privește Rus', scriitorii arabi și bizantini din secolul al X-lea o deosebesc ca un trib special de slavi, asupra cărora a dominat, iar Konstantin Porphyrogenitus, în lista rapidurilor Niprului, distinge clar numele lor slave și rusești ca cuvinte aparținând la limbi foarte speciale.

Educaţia clasei militaro-industriale în oraşe

Acești varangi scandinavi au devenit parte a clasei militaro-industriale, care a început să prindă contur în secolul al IX-lea în marile orașe comerciale ale Rusiei, sub influența pericolelor externe. Varangii au venit la noi cu scopuri diferite și cu o fizionomie diferită, nu cea pe care o purtau dansii în Occident, unde danul era un pirat, un tâlhar de coastă. În Rus', un varangian este preponderent un negustor înarmat care merge la Rus' pentru a ajunge mai departe în Bizanțul bogat, acolo pentru a-l servi pe împărat în mod profitabil, pentru a face comerț cu profit și, uneori, pentru a jefui un grec bogat, dacă se ivește ocazia. Acest caracter al varangiilor noștri este indicat de urme în limbă și în tradiția antică.

În lexiconul rus regional, un varangian este un vânzător ambulant, un mic comerciant, iar varangian înseamnă să se angajeze în mici târgâituri. Este curios că, atunci când un varangian înarmat necomerciant trebuia să-și ascundă identitatea, el se prefăcea a fi un negustor venit din Rus sau din Rus: acesta a fost masca care a inspirat cea mai mare încredere, cea mai familiară, la care toți i-au luat. o privire mai atentă. Se știe cum Oleg și-a înșelat compatrioții Askold și Dir pentru a-i atrage din Kiev. A trimis să le spună: „Sunt negustor, plecăm în Grecia de la Oleg și prințul Igor: veniți la noi, compatrioții voștri”.

Excelenta saga scandinavă a Sfântului Olaf, plină de trăsături istorice, povestește cum acest erou scandinav, care l-a slujit îndelung și cu sârguință pe regele rus Valdamar, adică pe Sfântul Vladimir, întorcându-se acasă cu suita lui pe corăbii, a fost purtat de furtună. în Pomerania, în domeniul prințesei văduve Geira Burislavna și, nevrând să-și dezvăluie titlul, s-a dat drept negustor gardian, adică rus. Stabilindu-se în marile orașe comerciale ale Rusiei, varanii au întâlnit aici o clasă de populație care era înrudită social cu ei și avea nevoie de ei, clasa negustorilor înarmați, și au devenit parte din aceasta, intrând într-un parteneriat comercial cu băștinașii sau fiind angajați pentru mâncare bună pentru a proteja rutele comerciale rusești și oamenii de comerț, adică pentru a escorta caravanele comerciale rusești.

Orașe și populație din jur

De îndată ce o astfel de clasă s-a format din elemente native și străine în marile orașe comerciale și s-au transformat în centre armate, atitudinea lor față de populația din jur a trebuit să se schimbe. Când jugul Khozar a început să se clatine, aceste orașe dintre triburile care plăteau tribut Khozarilor au devenit independente. Povestea anilor trecuti nu-și amintește cum au fost eliberate poienile de sub jugul Khozar. Ea spune că Askold și Dir, după ce s-au apropiat de Kiev de-a lungul Niprului și au aflat că acest oraș plătea tribut khazarilor, au rămas în el și, după ce au recrutat mulți varangi, au început să dețină pământul poienilor. Aparent, aceasta a marcat sfârșitul stăpânirii khazarului la Kiev.

Nu se știe cum au fost guvernate Kievul și alte orașe sub khazari; dar se vede că, luând în propriile mâini protecția mișcării comerciale, ei și-au subjugat curând districtele comerciale. Această subordonare politică a zonelor comerciale față de centrele industriale, acum înarmate, a început, se pare, chiar înainte de recrutarea prinților, adică înainte de jumătatea secolului al IX-lea. Povestea începutului pământului rusesc, care povestește despre primii prinți, dezvăluie un fapt interesant: în spatele unui oraș mare se află cartierul său, un întreg trib sau o parte din el. Oleg, după ce a pornit din Novgorod spre sud, după moartea lui Rurik, a luat Smolensk și și-a instalat guvernatorul în el: din această cauză, fără lupte suplimentare, Smolensk Krivichi a început să recunoască puterea lui Oleg.

Oleg a ocupat Kievul, iar poienile Kievului, ca urmare, i-au recunoscut puterea. Astfel, cartiere întregi sunt dependente de orașele lor principale, iar această dependență pare să fi fost stabilită. pe lângă şi înaintea prinţilor. E greu de spus cum a fost instalat. Poate că districtele comerciale s-au supus de bunăvoie orașelor ca adăposturi fortificate, sub presiunea pericolului exterior; cu atât mai probabil, cu ajutorul clasei armate acumulate în orașele comerciale, acestea din urmă au luat în stăpânire districtele lor comerciale cu forța; Ar putea fi ambele în locuri diferite.

Educația zonelor urbane

Oricum ar fi, în știrile neclare din Povestea noastră, este indicată prima formă politică locală formată în Rus' pe la mijlocul secolului al IX-lea - o regiune urbană, adică un cartier comercial guvernat de un oraș fortificat, care în același timp a servit ca centru industrial pentru acest cartier. Aceste regiuni au fost numite cu numele de orașe. Când s-a format Principatul Kiev, care a absorbit triburile slavilor de est, aceste regiuni antice ale orașului - Kiev, Cernigov, Smolensk și altele, anterior independente, au devenit parte din el ca districte administrative, servind ca unități gata făcute ale diviziune regională stabilită în Rusia sub primii prinți Kievi până la jumătatea secolului al XI-lea.

Povestea antică a începutului Rusiei împarte slavii estici în mai multe triburi și indică destul de exact plasarea lor. Poate că regiunile principatului Kiev din secolele X - XI au fost triburi unite politic de poloni, nordici și altele, și nu districte industriale ale vechilor orașe comerciale din Rus'? Analiza compoziției etnografice a zonelor urbane antice oferă un răspuns negativ la această întrebare. Dacă aceste regiuni ar fi de origine tribală, formate din legături tribale, fără participarea intereselor economice, fiecare trib ar forma o regiune specială sau, cu alte cuvinte, fiecare regiune ar fi compusă dintr-un trib. Dar nu era așa: nu exista o singură regiune care să fi fost compusă dintr-un singur trib și, în plus, întreg.

Majoritatea regiunilor erau formate din diferite triburi sau părți ale acestora; în alte regiuni, părțile rupte ale altor triburi s-au alăturat unui trib integral. Astfel, regiunea Novgorod era formată din slavii Ilmen cu o ramură a Krivici, al cărei centru era orașul Izborsk. Regiunea Cernigov cuprindea jumătatea de nord a nordici cu o parte din Radimichi și întregul trib Vyatichi, iar regiunea Pereyaslav cuprindea jumătatea de sud a nordici. Regiunea Kiev era formată din toate poienile, aproape toți Drevlyenii și partea de sud a Dregovici cu orașul Turov pe Pripyat. Partea de nord a Dregovici cu orașul Minsk a fost ruptă de ramura vestică a Krivici și a devenit parte a regiunii Polotsk. Regiunea Smolensk era alcătuită din partea de est a Krivichi cu partea adiacentă a Radimichi. Astfel, diviziunea tribală antică nu a coincis cu diviziunea orașului sau regională care s-a format până la jumătatea secolului al XI-lea. Aceasta înseamnă că granițele zonelor urbane nu au fost delimitate de plasarea triburilor.

Din componența tribală a acestor regiuni nu este greu de văzut ce forță le-a tras împreună. Dacă în mijlocul unui trib au apărut două orașe mari, acesta a fost rupt în două regiuni (Krivichi, nordici). Dacă nu exista nici măcar un astfel de oraș printre trib, el nu forma o regiune specială, ci făcea parte din regiunea orașului străin. Observăm, în același timp, că apariția unui oraș comercial semnificativ în rândul tribului a depins de amplasarea geografică a acestuia din urmă: astfel de orașe, care au devenit centrele regiunilor, au apărut în rândul populației care locuia de-a lungul liniilor comerciale fluviale principale ale Nipru, Volhov și Dvina de Vest. Dimpotrivă, triburile îndepărtate de aceste linii nu aveau propriile lor orașe comerciale semnificative și, prin urmare, nu formau regiuni speciale, ci au devenit parte din regiunile orașelor comerciale străine. Astfel, nu există orașe comerciale mari vizibile printre drevlieni, dregovici, radimichi și viatichi; Nu existau zone speciale ale acestor triburi. Aceasta înseamnă că forța care a strâns toate aceste regiuni au fost tocmai orașele comerciale care au apărut de-a lungul principalelor rute fluviale ale comerțului rusesc și care nu existau printre triburile îndepărtate de ele.

Dacă ne imaginăm pe slavii de Est așa cum s-au stabilit în a doua jumătate a secolului al IX-lea și comparăm această structură cu vechea lor diviziune tribală, vom găsi opt triburi slave în întreg spațiul de la Ladoga până la Kiev. Patru dintre ei (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi și Drevlyans) treptat, parțial deja sub primii prinți de la Kiev și parțial chiar înaintea lor, au devenit parte din regiunile tribale străine și alte patru triburi (Ilmen slavi, Krivichi, nordici și polieni) au format șase regiuni independente ale orașului, dintre care niciuna, cu excepția Pereyaslavl, nu avea o compoziție integrală, unic tribală. Fiecare dintre ei a absorbit, pe lângă un trib dominant sau partea dominantă a unui trib, și părți subordonate ale altor triburi care nu aveau propriile orașe mari. Acestea au fost regiunile Novgorod, Polotsk, Smolensk, Cernigov, Pereyaslav și Kiev.

Așadar, marile orașe înarmate, care au devenit conducători ai regiunilor, au apărut tocmai printre acele triburi care au luat cel mai activ parte în comerțul exterior. Aceste orașe au subjugat populațiile din jur de felul lor, pentru care anterior serviseră ca centre comerciale și au format din ele uniuni politice, regiuni în care s-au atras, parțial chiar înainte de apariția prinților Kievului și parțial sub ei, așezări vecine de triburi străine, fără orașe.

Principate Varangie

Formarea acestei prime forme politice în Rus' a fost însoţită în alte locuri de apariţia unei alte forme, secundare şi totodată locale, principatul varangian. În acele centre industriale în care nou-veniți înarmați de peste mări au revărsat cu o forță deosebită, ei și-au abandonat cu ușurință rolul de camarazi de comerț sau au angajat paznici ai rutelor comerciale și s-au transformat în conducători. În fruntea acestor noi veniți de peste mări, care alcătuiau companii militar-industriale, se aflau lideri care, printr-o astfel de lovitură de stat, au primit statutul de comandanți militari ai orașelor pe care le protejau. Astfel de lideri din saga scandinave sunt numiți konings sau vikingi. Ambii termeni au trecut în limba noastră, primind formele slavo-ruse de prinț și cavaler. Aceste cuvinte au și alți slavi, care le-au împrumutat de la triburile germanice din Europa Centrală. Au trecut în limba noastră de la scandinavi și germanii din nord, care erau mai aproape de noi în vremurile străvechi. Transformarea varangiilor din aliați în conducători în circumstanțe favorabile s-a realizat destul de simplu.

Există o poveste binecunoscută în Cronica primară despre cum Vladimir, după ce și-a învins fratele din Kiev, Yaropolk, în 980, s-a stabilit la Kiev cu ajutorul varangiilor chemați de peste mări. Tovarășii săi de peste ocean, simțindu-și puterea în orașul pe care l-au ocupat, au spus angajatilor lor: „Prințe, orașul este al nostru, noi l-am luat; Așa că vrem să luăm o rambursare - o despăgubire - de la orășeni - două grivne de persoană.” Vladimir a scăpat de acești mercenari enervanti doar prin viclenie, escortându-i la Constantinopol. Astfel, alte orașe înarmate cu regiunile lor, în anumite circumstanțe, au căzut în mâinile străinilor de peste mări și s-au transformat în posesiunile călăreților varangi. Întâlnim mai multe astfel de principate varange în Rus' în secolele al IX-lea şi al X-lea. Așa au apărut în a doua jumătate a secolului al IX-lea în nordul principatului Rurik din Novgorod, Sineusovo pe Lacul Alb, Truvorocho în Izborsk, Askoldovo în Kiev.

În secolul al X-lea au devenit cunoscute alte două principate de aceeași origine, Rogvolodovo în Polotsk și Turovo în Turov pe Pripyat. Letopisețul nostru antic nu-și amintește momentul apariției ultimelor două principate; însăși existența lor se remarcă în ea doar în treacăt, de altfel. De aici putem concluziona că asemenea principate au apărut în alte locuri din Rus', dar au dispărut fără urmă. Un fenomen asemănător s-a petrecut la acea vreme în rândul slavilor de pe coasta baltică de sud, unde au pătruns și varangii din Scandinavia. Pentru un observator din afară, astfel de principate varangie păreau a fi o chestiune de cucerire reală, deși fondatorii varangiilor lor apăreau de obicei fără un scop de cucerire, căutând pradă și nu locuri de așezare.

Disputa dintre normanişti şi anti-normanişti durează de mai bine de două sute de ani, depăşind constant sfera unei discuţii pur ştiinţifice. Mulți oameni consideră insuportabil gândul la asta. că scandinavii au jucat un anumit rol în formarea statalităţii ruse.

Vasnetsov. „Chemarea Varangilor”

În istoria Evului Mediu rusesc, întrebarea varangiană sau normandă ocupă un loc aparte. Este indisolubil legată de întrebarea „Cum a fost fondat vechiul stat rus?”, care îi îngrijorează pe cei interesați de trecutul Patriei lor. În afara cercurilor academice, această problemă este adesea redusă la o dezbatere de lungă durată, sau mai degrabă de secole, care a izbucnit în secolul al XVIII-lea între normanişti (Gottlieb Bayer şi Gerhard Miller) şi anti-normanişti (Mikhail Lomonosov). Oamenii de știință germani au atribuit scandinavilor (normanzii) onoarea creării vechiului stat rus, cu care Lomonosov nu a fost puternic de acord. În istoriografia pre-revoluționară, normaniștii aveau un avantaj; în epoca sovietică, anti-normanismul domina, în timp ce normanismul a înflorit în știința istorică străină. Acesta, sau ceva de genul acesta, este modul în care esența problemei este văzută atât de studenții care vin la universitate de la școală, cât și de cei care sunt interesați de istoria Rusiei în mod neprofesional. Cu toate acestea, imaginea reală nu este atât de simplă. Este nepotrivit să vorbim despre o singură discuţie între normanişti şi antinormanişti. Au fost două discuții, iar problemele discutate în ele au fost vizibil diferite.

CUM AM CAUTAT PATRIA VARIAGLOR

Prima a început în 1749 cu polemica dintre Lomonosov și Miller. Gerhard Miller (un om de știință care a făcut multe pentru dezvoltarea științei istorice rusești, a fost primul care a studiat istoria Siberiei și a publicat, de asemenea, „Istoria Rusiei” de Vasily Tatishchev, care nu a fost publicată în timpul vieții autorului) și-a prezentat disertație „Despre originea numelui și a poporului Rusiei”. Înaintea lui, în 1735, a fost publicat la Sankt Petersburg, în latină, un articol privind problema formării vechiului stat rus de către un alt istoric de origine germană care a lucrat în Rusia, Gottlieb Bayer; o altă lucrare a lui a fost publicată acolo postum, în 1741. Din punctul de vedere al unui om de știință modern, aceste lucrări sunt imperfecte din punct de vedere metodologic, întrucât în ​​acele vremuri nu fuseseră încă dezvoltate studiile surselor, o disciplină menită să verifice fiabilitatea informațiilor istorice. Sursele au fost abordate cu încredere neclintită, iar gradul acestei încrederi era direct dependent de gradul de vechime al sursei.

Atât Bayer, cât și Miller, care s-au bazat în mare măsură pe munca sa, destul de pedant, în spiritul științei germane, au studiat dovezile cunoscute la acea vreme. După ce a descoperit în vechea cronică rusă - Povestea anilor trecuti - că fondatorul dinastiei prinților ruși Rurik și anturajul său erau varangi, invitați în 862 să domnească „de peste mare” (fără îndoială Marea Baltică) de către slavi și Triburi vorbitoare de finlandeză din nordul Europei de Est, s-au ridicat în fața problemei: cu ce oameni, cunoscuți din surse vest-europene, ar trebui să fie identificați acești varangi? Soluția era la suprafață: varangii sunt scandinavi sau normanzi (adică „oameni nordici”, așa cum erau numiți în Europa medievală timpurie).

Numele ruRikr pe un fragment de piatră runica U413 folosit pentru a construi Biserica Norrsunda, Uppland, Suedia.

Ce a cauzat această identificare? Faptul este că tocmai în secolul al IX-lea scandinavii au dezvoltat așa-numita „mișcare vikingă”. Vorbim despre procesul de migrație care a cuprins popoarele nordice (strămoșii danezilor, suedezilor și norvegienilor) de la sfârșitul secolului al VIII-lea. Echipele lor au atacat în mod regulat Europa continentală. Adesea, în urma atacurilor militare, vikingii s-au stabilit într-un teritoriu sau altul (fie ca cuceritori, fie ca vasali ai conducătorilor locali). Insulele Britanice și statul franc (teritoriul viitoarei Franțe și Germanii) au suferit cel mai mult de pe urma vikingilor. În Anglia, normanzii au cucerit multă vreme partea de nord-est a țării. Pe continent, au reușit să se stabilească la gura Senei, unde a fost creat Ducatul Normandiei ca parte a regatului Franței. Normanzii au ajuns la putere și în sudul Italiei. În paralel cu expansiunea lor pe continent, scandinavii au explorat și teritoriile nordice: au stabilit Islanda, sudul Groenlandei, iar în jurul anului 1000 marinarii normanzi au ajuns pe coasta Americii de Nord. Epoca vikingă s-a încheiat la mijlocul secolului al XI-lea, când s-a încheiat formarea statelor scandinave.

Astfel, varangienii au fost interpretați de Bayer și Miller drept aceiași vikingi normanzi, dar care operează în estul Europei. Acest lucru a fost susținut și de scandinavii, în opinia acestor autori, sunarea numelor primilor prinți ruși - fondatorul dinastiei Rurik, succesorul său Oleg (Helga), fiul lui Rurik Igor (Ingvar) și soția lui Igor Prințesa Olga. (Helga). Întrucât în ​​istoriografia acelei vremuri apariția unei dinastii conducătoare a fost identificată cu apariția unui stat, Bayer și Miller au ajuns destul de logic la concluzia că vechiul stat rus a fost fondat de normanzi. O altă împrejurare a vorbit în favoarea acestui lucru: Povestea anilor trecuti afirmă în mod direct că varangii care au venit cu Rurik se numeau Rusia. Era, potrivit cronicarului, același etnonim cu Svei (suedezi), urmani (normani, în speță norvegieni), goți (locuitori ai insulei Gotland din Marea Baltică) și agniani (englezi).

Chorikov „Rurik. Sineus și Truvor. 862."

Disputa dintre normanişti şi anti-normanişti nu a fost o discuţie academică abstractă; a avut şi implicaţii politice. Dezbaterea a avut loc în interiorul zidurilor Academiei Imperiale de Științe și Arte din Sankt Petersburg, adică pe pământul cucerit de Petru I de la suedezi (descendenții normanzilor medievali timpurii) în timpul Războiului de Nord (1700-1721) . Evenimentele acelor ani au fost în memoria majorității participanților la discuție. Mai mult, cu doar șase ani înainte de ciocnirea lui Miller cu Lomonosov, s-a încheiat un alt război ruso-suedez (1741-1743), început de Suedia pentru a recâștiga ținuturile baltice pierdute.

Fragment din pictura lui Ilya Glazunov „Nepoții lui Gostomysl: Rurik, Sineus și Truvor”. Autorul pânzei este un anti-normanist, așa cum demonstrează nu numai numele pânzei, ci și fibula (închizătoare) slavă de pe mantia lui Rurik.
În dreapta este o adevărată fibulă varangiană dintr-o movilă din apropierea satului Gnezdovo din regiunea Smolensk (secolul al X-lea)

Și aceasta este situația în care se află istoricii - străini de origine - care susțin că statulitatea rusă a fost creată de strămoșii acestor suedezi! Acest lucru nu putea decât să provoace proteste. Lomonosov, un enciclopedist care nu fusese anterior implicat în mod specific în istorie (și-ar scrie lucrările istorice mai târziu), a criticat opera lui Miller ca fiind „condamnabilă pentru Rusia”. În același timp, nu avea nicio îndoială că sosirea lui Rurik în Europa de Est însemna formarea unui stat. Dar în ceea ce privește originea primului prinț rus și a poporului său, Lomonosov avea o altă părere decât Bayer și Miller: el a susținut că varangii nu sunt normanzi, ci slavi occidentali, locuitori ai coastei de sud a Mării Baltice. Prima rundă a discuției s-a încheiat într-un mod ciudat: după o dezbatere la Academia de Științe, opera lui Miller a fost recunoscută ca fiind eronată, iar circulația sa a fost distrusă. Dar dezbaterea a continuat și s-a extins în secolul al XIX-lea.

ANTI-NORMANISM DE STAT

Cei care i-au identificat pe varangi cu normanzii au încercat să-și susțină opinia cu noi argumente, iar adversarii lor au înmulțit versiuni despre originea nescandinavă a varangilor: aceștia din urmă erau cel mai adesea identificați cu slavii occidentali, dar existau finlandezi, maghiari, Khazar și alte versiuni. Principalul lucru a rămas neschimbat: disputanții nu au avut nicio îndoială: varangii veniți în Europa de Est în 862 au întemeiat statul în Rus'.
Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, discuția practic s-a stins din cauza acumulării de cunoștințe științifice, în special în domeniul arheologiei și lingvisticii. Săpăturile arheologice au arătat că pe teritoriul Rusiei erau prezenți războinici puternic înarmați de origine scandinavă la sfârșitul secolelor IX-X. Aceasta a coincis cu datele din surse scrise, conform cărora varangii erau războinicii străini-combatanți ai prinților ruși.

Cercetările lingvistice au confirmat originea scandinavă a numelor prinților ruși din prima jumătate a secolului al X-lea și multe persoane din cercul lor menționate în cronica și tratatele dintre Oleg și Igor cu Bizanțul. Din care, firește, a rezultat concluzia că purtătorii acestor nume erau de origine scandinavă, și nu de altă origine. La urma urmei, dacă presupunem că varangii erau slavi de pe coasta de sud a Mării Baltice, atunci cum să explicăm faptul că numele reprezentanților vârfului slavilor baltici de sud (Obodriți și Lyutichs), menționate în sursele vest-europene , sună slav (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy etc.), iar numele varangiilor activi în Europa de Est sunt în scandinavă? Cu excepția cazului în care au făcut presupunerea fantastică că slavii baltici de sud din patria lor poartă nume slave și, când au venit la frații lor din Europa de Est, din anumite motive au decis să se „ascundă în spatele” pseudonimelor scandinave.

S-ar părea că discuția s-a încheiat: normanismul a câștigat. Într-adevăr, în secolul al XX-lea au existat puțini autori care au susținut că varangii nu sunt normanzi. Mai mult, în cea mai mare parte aceștia erau reprezentanți ai emigrației ruse. În istoriografia sovietică, cei care nu i-au considerat pe varangi ca fiind normanzi au fost numărați literalmente în câțiva. Deci, de unde a venit ideea stabilă a dominației anti-normanismului în știința istorică a perioadei sovietice?

Faptul este că așa-numitul anti-normanism al istoriografiei sovietice este un fenomen fundamental diferit de anti-normanismul prerevoluționar. Principala întrebare a discuției a fost pusă diferit: nu s-a discutat despre originea etnică a varangilor, ci contribuția lor la crearea vechiului stat rus. Teza că a fost decisivă a fost revizuită. Formarea unui stat a început să fie privită ca un proces îndelungat, care necesita maturizarea condițiilor prealabile în societate. Această abordare a fost deja conturată în deceniile pre-revoluționare (de exemplu, de către V.O. Klyuchevsky) și a fost în cele din urmă consolidată odată cu stabilirea metodologiei marxiste în știința istorică rusă. Statul „apare acolo unde și când apare divizarea societății în clase” - această teză a lui Lenin este foarte greu de combinat cu ideea introducerii statului de către un prinț străin. În consecință, apariția lui Rurik a început să fie interpretată doar ca un episod din istoria lungă a formării statului în rândul slavilor estici, episod care a dus la apariția dinastiei princiare care conducea în Rus'. Istoricii sovietici erau anti-normanişti tocmai în acest sens: deşi recunoşteau că varangii sunt normanzi, ei nu şi-au recunoscut rolul decisiv în formarea vechiului stat rus, care era diferenţa lor atât faţă de normanişti, cât şi de anti-normaniştii din Rusia. secol înainte de ultimul.

Rurik la Monumentul „Mileniul Rusiei”

Ideea că rolul varangilor în formarea statului în Rus' a fost nesemnificativ a fost pe deplin stabilită până la sfârşitul anilor '30. Și aici, a existat ceva ideologie. Normanismul a început să fie privit ca o teorie burgheză propusă cu scopul de a demonstra incapacitatea fundamentală a slavilor de a-și crea propria statalitate. Aici, un anumit rol l-a jucat și faptul că legenda chemării lui Rurik a fost adoptată de propaganda nazistă: declarațiile lui Hitler și Himmler despre incapacitatea rasei slave de a avea o viață politică independentă, despre influența decisivă asupra acesteia a germanilor. , a cărei ramură nordică sunt scandinavii, a devenit celebră. După victoria asupra Germaniei naziste, acest factor a dispărut, dar izbucnirea Războiului Rece a dat naștere unui nou ideologeme: normanismul a început să fie privit ca o denaturare și slăbire a trecutului țării, care a fost primul care a luat calea. de formare a unei noi formaţii sociale comuniste.

CERCUL ESTE ÎNCHIS

S-ar părea că la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI problema varangiană ar fi trebuit să scape în sfârșit de traseul ideologic. Dar, în schimb, se observă altceva - activarea punctelor de vedere extreme. Pe de o parte, atât aici, cât și în străinătate, apar lucrări în care formarea vechiului stat rus este înțeleasă exclusiv ca activitate a normanzilor în Europa de Est, iar participarea slavilor la acest proces este practic ignorată. O astfel de abordare, în esență, este ignorarea rezultatelor științifice obținute de studiile slave moderne, din care rezultă că pe pământurile slave în secolele VI-VIII au luat formațiuni teritorial-politice stabile (și nu tribale, așa cum se credea anterior). forma, pe baza căreia au avut loc procesele de formare a statelor.

Pe de altă parte, se reînvie punctul de vedere conform căruia varangii nu erau scandinavi. Și asta în ciuda faptului că în cursul secolului al XX-lea s-a acumulat material semnificativ (în primul rând arheologic), ne lăsând nicio îndoială contrariul. Pe teritoriul Rus’, au fost găsite numeroase înmormântări de la sfârșitul secolelor IX-X în care au fost înmormântați oameni din Scandinavia (dovada aceasta este asemănarea ritului și obiectelor funerare cu ceea ce oferă săpăturile din țările scandinave). Au fost găsite în nordul Rusiei (regiunea Novgorod-Ladoga) și în Niprul Mijlociu (regiunea Smolensk) și în regiunea Niprului Mijlociu (regiunea Kiev și Cernigov), adică unde principalele centre ale statului emergent. au fost localizate. În ceea ce privește statutul lor social, aceștia erau în principal războinici-combatanți nobili. Pentru a nega originea scandinavă a varangilor cronicați (iar cronicile îi numesc pe varangi tocmai războinici de origine străină), este necesar, așadar, să admitem incredibilul: despre războinicii veniți din Scandinavia, despre care dovezi arheologice rămân în Europa de Est, izvoarele scrise au tăcut, iar invers, cei străini războinicii, care sunt pomeniți în cronici sub numele de varangi, din anumite motive nu au lăsat urme materiale.

În parte, această întoarcere la vechiul anti-normanism este o reacție la activarea celor care îi reprezintă pe normanzi ca singura forță formatoare de stat din Europa de Est. De fapt, susținătorii ambelor puncte de vedere extreme, în loc să rezolve problema reală - care este rolul elementelor non-slave în geneza statalității antice rusești - proclamă poziții care au fost de mult infirmate de știință. În același timp, ambii, în ciuda polarității pozițiilor lor, sunt de acord asupra unui singur lucru - statulitatea a fost adusă slavilor estici din exterior.
Ce spun izvoarele istorice despre rolul varangilor în apariția statului Rus'?

CONTRIBUȚIA VARYAZH

Cele mai vechi cronici rusești - așa-numitul Cod inițial, scris la sfârșitul secolului al XI-lea (textul său ne-a fost adus de Prima cronică din Novgorod) și Povestea anilor trecuti, publicată la începutul secolului al XII-lea - indică faptul că în urmă cu aproximativ 1200 de ani în cele mai dezvoltate comunități slave de est (între slovenii din Novgorod și printre polienii din Kiev), prinții de origine varangiană au ajuns la putere: Rurik în Novgorod, Askold și Dir la Kiev. Rurik a fost chemat să domnească de sloveni, Krivichi și comunitatea de limbă finlandeză (conform Codului Inițial - Merey, conform Poveștii Anilor Trecuți - Chud), după ce aceste popoare i-au alungat pe varangi, care le-au luat tribut. Apoi (conform Povestea anilor trecuti - în 882), succesorul lui Rurik, Oleg (conform Codului inițial - fiul lui Rurik, Igor, sub care Oleg era guvernator), a capturat Kievul și a unit entitățile politice din nord și sud sub o singură autoritate, făcând din Kiev capitala sa.

Poveștile cronicilor sunt la mai mult de două secole distanță de evenimentele descrise și o mare parte din ceea ce raportează se bazează în mod clar pe legende și tradiții orale. Așadar, apare o întrebare firească: cât de fiabile sunt informațiile transmise de cronici? Pentru a răspunde, este necesar să se implice atât surse străine, cât și date arheologice.

Din punct de vedere arheologic, prezența oamenilor din Scandinavia în nordul Europei de Est din secolul al IX-lea este clar vizibilă, iar în secolul al X-lea - în sud, în regiunea Niprului Mijlociu. La rândul lor, cele mai vechi informații scrise despre o entitate politică numită Rus' se dovedește a fi într-un anumit fel legată de scandinavi. Astfel, ambasadorii conducătorului „poporului din Ros”, care, conform așa-numitelor anale Vertinsky, au ajuns la curtea împăratului franc Ludovic cel Cuvios în 839, au fost „Sveons” (suedezi). Într-o scrisoare din 871 a împăratului franc Ludovic al II-lea către împăratul bizantin Vasily, conducătorul Rusiei este numit „Kagan al normanzilor”, ceea ce indică originea sa scandinavă. Astfel, nu există motive suficiente pentru a ne îndoi de știrile cronicii, potrivit cărora pe la jumătatea secolului al IX-lea, conducătorii normanzi au ajuns la putere în cele mai dezvoltate două comunități slave de est - polanii din Kiev și slovenii din Novgorod.

Din izvoarele occidentale de la mijlocul secolului al IX-lea - analele francilor - știm despre regele (prințul) danez Rurik - omonimul lui Rurik din cronicile ruse. Versiunea identității lui Rorik și Rurik, împărtășită de mulți cercetători (deși există cei care o resping complet), rămâne cea mai probabilă. Ne permite să explicăm în mod satisfăcător de ce slovenii, Krivichi și Chud (sau Merya), după ce i-au expulzat pe varangi, se întorc în căutarea unui prinț nu către oricine, ci către varangi. Cert este că, fără îndoială, tributul a fost colectat de la popoarele din nordul Europei de Est de către cei mai apropiați vecini ai lor - vikingii suedezi, așa că era firesc să-l chemam pe liderul „celorlalți” vikingi - danezii - să domnească. Invitarea unui prinț din exterior, adică a unei persoane care nu a participat la conflictele locale dintre sloveni, Krivichi și vecinii lor vorbitori de finlandeză, a fost o acțiune destul de comună (această practică era comună în Evul Mediu). Spune multe despre nivelul societății locale: din moment ce i-a expulzat pe vikingii suedezi și a ajuns la un acord privind invitarea unui nou conducător, se afla în mod clar la un nivel destul de ridicat de dezvoltare politică. Printre sloveni, se pare, erau oameni din slavobodriți, care locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice, lângă danezi, și ar fi putut iniția invitația lui Rurik.
Astfel, rolul semnificativ al normanzilor în timpul formării Rus’ului este fără îndoială: vechea dinastie princiară rusă, ca o parte semnificativă a nobilimii, era de origine scandinavă. Dar există vreun motiv să vorbim despre influența normandă asupra ritmului și naturii formării statalității ruse? Aici, în primul rând, ar trebui să comparăm procesele de formare a statului în Rusia și în rândul slavilor occidentali (care nu au experimentat influența normandă) și să vedem dacă au existat trăsături specifice în formarea vechiului stat rus care ar putea fi asociate. cu influenţa varangilor.

Pictură murală în Camera Fațetelor, secolul al XVI-lea (restaurată în secolul al XIX-lea). În Moscovia se credea că Rurik era un descendent al împăratului roman Augustus, iar Rusia, în consecință, era moștenitorul politic direct al Imperiului Roman.

Statul slav de vest Marea Moravia a apărut în prima jumătate a secolului al IX-lea (la începutul secolului al X-lea avea să piară ca urmare a invaziei maghiare). Alte state vest-slave care și-au păstrat independența - Cehia și Polonia - au apărut concomitent cu Rusia, în secolele IX-X. În consecință, nu există niciun temei pentru a afirma că normanzii au asigurat accelerarea, în comparație cu vecinii lor slavi, a procesului de formare a statului în Rus'. Trăsăturile caracteristice ale acestui proces au fost, de asemenea, similare. Și în Rus', și în Moravia, și în Republica Cehă și în Polonia, una dintre comunitățile prestatale a devenit nucleul teritoriului statului (în Rus' - Polyana, în Moravia - Moravii, în Cehia Republica - cehii, în Polonia - Gniezno Polyana), iar cei vecini au căzut treptat în dependență de ea (în Scandinavia, practic fiecare comunitate pre-statală și-a crescut propria entitate statală).

În toate aceste țări, principala forță de formare a statului a fost echipa princiară, în timp ce în Scandinavia, pe lângă echipele regilor, un rol semnificativ l-a jucat nobilimea clanului - șefii. Peste tot (cu excepția Moraviei) există o înlocuire a vechilor așezări fortificate (orașe) cu altele noi care au servit drept suport pentru puterea statului. Astfel, nu există urme ale influenței normanzilor asupra naturii formării statului. Motivul aici este că scandinavii se aflau la același nivel de dezvoltare politică și socială ca și slavii (au format și state în secolele IX-X) și au fost relativ ușor incluși în procesele care au avut loc în ținuturile slave de est. În principiu, statulitatea poate fi introdusă din exterior, dar cu o condiție: străinii trebuie să fie la un nivel de dezvoltare semnificativ mai ridicat decât populația locală. Între timp, în Suedia, unde susținătorii punctului de vedere extrem care își neagă rădăcinile slave derivă originile statalității antice rusești, statul s-a format abia la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea (și conform unei alte versiuni - chiar în secolul al XII-lea), adică mai târziu decât în ​​Rus' .

Cu toate acestea, în modul în care s-a format vechiul stat rus, există o trăsătură care poate fi asociată într-o anumită măsură cu activitățile varangilor, dar care nu are nicio legătură cu specificul formării statelor scandinave. Vorbim despre unificarea tuturor slavilor estici într-un singur stat. Acest lucru este de obicei considerat de la sine înțeles. Între timp, această împrejurare este unică: nici slavii de Vest, nici cei de Sud nu s-au unit într-un singur stat - ambii au dezvoltat mai multe entități statale (Bulgaria, Serbia, Croația, Carantania, Marea Moravia, Cehia, Polonia). Și în Rus’ toate triburile slave de est erau unite în jurul unui singur centru. Formarea unui astfel de stat unificat s-a datorat probabil în mare parte prezenței unui nucleu puternic de putere - echipa primilor prinți vikingi ruși.

Le-a oferit prinților Kievului o superioritate militară vizibilă față de ceilalți prinți slavi de est. Fără acest factor, cel mai probabil, slavii estici ar fi dezvoltat mai multe formațiuni statale până în secolul al X-lea: cel puțin două (dintre polieni cu capitala la Kiev și printre sloveni și vecinii lor cu capitala la Novgorod) și poate mai multe .

De asemenea, trebuie avut în vedere că echipa lui Rurik era formată (dacă identificarea lui cu danezul Rurik este corectă) din oameni care cunoșteau bine cel mai dezvoltat stat vest-european la acea vreme - cel franc. Faptul este că Rorik timp de mulți ani (aproape patru decenii, de la sfârșitul anilor 830 până în anii 870) a fost un fief al împăraților și regilor franci, descendenți ai lui Carol cel Mare și a deținut Friesland (teritoriul Olandei moderne). El și anturajul său (din care o parte semnificativă erau nativi nu din Danemarca, ci din Imperiul franc), spre deosebire de majoritatea normanzilor din acea epocă, trebuiau să aibă abilități de administrație publică. Poate că acest lucru a jucat un rol în dezvoltarea vastului teritoriu al Europei de Est de către succesorii lui Rurik. Dar acest tip de influență asupra formării statului antic rus ar trebui mai degrabă să fie considerat nu scandinav, ci franc, doar transferat de scandinavi.

Elita scandinavă s-a asimilat rapid în mediul slav. Deja reprezentantul celei de-a treia generații de prinți - Svyatoslav (fiul lui Igor) - avea un nume slav, dar numele dinastiilor conducătoare erau de natură sacră, iar dinastiile nou-venite au rezistat, de obicei, mult timp asimilării. De exemplu, printre reprezentanții dinastiei turcești care a condus regatul bulgar de la sfârșitul secolului al VII-lea, numele slave au apărut abia la mijlocul secolului al IX-lea. La mijlocul secolului al X-lea, împăratul Bizanțului, Constantin Porphyrogenitus, descriind în tratatul său „Despre administrarea Imperiului” un tur al teritoriilor supuse de către războinicii prințului Kiev pentru a colecta tribut, numește acest eveniment cuvântul slav tyAlZoCha - „poliudye”. Limba scandinavă comună din acea vreme avea propriul termen pentru acest tip de ocol - „weizla”. Cu toate acestea, Konstantin folosește termenul slav. În aceeași poveste există și (în traducerea greacă) verbul slav „a hrăni”: războinicii care părăsesc Kievul, în timpul iernii, „hrănesc”, potrivit autorului, pe teritoriile comunităților slave subordonate („Slavini). ”). Evident, pe la mijlocul secolului al X-lea, stratul de elită al Rusului folosea deja în principal limba slavă.

Astfel, în secolele VIII-IX, procesele de formare a statului au fost în desfășurare activ în rândul slavilor estici, iar statulitatea s-ar fi dezvoltat fără participarea normanzilor. Cu toate acestea, „contribuția Varangiană” la acest proces nu poate fi subestimată. Datorită varangiilor (și nu oricăror vikingi, ci Rurik și moștenitorii săi cu echipele lor) ținuturile slave de est au fost unite împreună.

„În jurul lumii” octombrie 2011

Varangienii sunt un vechi trib scandinav. În cronicile rusești, începutul statalității în Rus' este asociat cu varangii.

Cuvântul „Rus” a apărut în rândul slavilor răsăriteni odată cu venirea aici a varangiilor din Scandinavia, care aparțineau tribului Rus. Potrivit legendei, din acest trib proveneau primii prinți: Rurik, Truvor și Sineus, care au pus bazele statului rus. La început, cuvântul „Rus” a fost folosit pentru a se referi la reprezentanții stratului superior al societății ruse, în principal echipa domnească, formată din aceiași varangi, precum și negustori varani, care până atunci se împrăștiaseră în multe orașe și sate. a slavilor răsăriteni. Mai târziu, cuvântul Rus sau pământ rusesc a căpătat caracter oficial ca denumire geografică a teritoriului în care au trăit triburile slave amestecate cu străinii varangi. Pentru prima dată în acest sens apare în tratatul, care a fost semnat de prințul Igor în 945. Danilevsky I.N. Rus' antic prin ochii contemporanilor si descendentilor (secolele IX-XII). / I.N. Danilevski. Ed. al 2-lea. - M.: Aspect Press, 2001. - Cursul 4. P.225-227

În 862, slavii din Novgorod și Krivichi, obosiți de lupte interne și tulburări, au decis să găsească un nou prinț în țări străine. Au mers peste ocean la vecinii lor, varangii, și le-au spus: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în ea. Veniți, domniți și stăpâniți peste noi”. Gumilev L.N. Rus’ antic și Marea Stepă. - M.: Iris-press, 2005. - P.156.

Și trei frați s-au oferit voluntari cu clanurile și echipa lor. Cel mai mare dintre frați, Rurik, s-a așezat să domnească la Novgorod, celălalt - Sineus - în Beloozero, iar al treilea - Truvor - la Izborsk (lângă Pskov).

După moartea lui Sineus și Truvor în 864, Rurik a rămas conducătorul suveran al țării Novgorod și a fondat o dinastie de prinți, care au condus apoi toată Rusia.

Aceasta este, desigur, o legendă. Pentru istorici este clar că poveștile cronicarilor despre cele mai vechi fapte din trecut trebuie abordate cu prudență: aici adevărul poate fi însoțit de ficțiune. Prin urmare, pentru a stabili adevărul, ar trebui implicate alte surse.

Unii istorici continuă să conecteze formarea statului antic rus cu chemarea varangiilor și propun să ia în considerare acest lucru în contextul general al istoriei europene. Există motive pentru aceasta: perioada de la sfârșitul secolului al VIII-lea până în secolul al XI-lea a fost vremea vikingilor în Europa, a campaniilor scandinave în Europa de Vest, când au capturat întregul continent, chiar și vârful sudic (în secolul al XI-lea). scandinavii au format Regatul normand în Sicilia). Deși Europa de Vest a avut forme de viață socială și politică mai dezvoltate decât scandinavii, democrația militară a vikingilor a devenit un element organizator, un catalizator pentru apariția statalității europene. Vikingii au stimulat procesul de formare a statului în Europa de Vest.

În ținuturile slave de est, procesul de formare a statului a fost similar cu cel european, deși avea caracteristici proprii. Pământurile antice rusești erau sub presiunea Khazaria. Exista o amenințare de pierdere a independenței nu numai a Rusiei de Sud (a plătit tribut), ci și a Rusiei de Nord. Prin urmare, chemarea echipelor varangiene pentru a proteja granițele este firească. În același timp, se afirmă punctul de vedere demult stabilit că varangii sunt normanzi.

În acest caz, numele Rus' este derivat din finlandezul Ruotsi (Suedia, Suedezi), care, la rândul său, provine din suedez - vâslași, canotaj. Rețineți că Suedia l-a recunoscut de mult pe Rurik ca fiind „unul de-al său”; un monument în cinstea lui a fost ridicat nu departe de Stockholm.

Această poziție are mulți adversari. Se pune întrebarea: sunt varangii cu adevărat scandinavi sau, mai precis, normanzi și suedezi? Cercetătorii au observat de mult timp că conceptul de „Rus” se găsește în documente, inclusiv în „Povestea anilor trecuti”, indiferent de episodul cu chemarea varangielor. Cuvântul „Rus” era comun în Europa. Rugi, Rus - acest nume se găsește adesea în statele baltice (insula Rügen), și în sudul Germaniei (Reisland a existat la granița cu Saxonia și Turingia până în 1924) și în teritoriile de-a lungul Dunării. Indiferent dacă rușii erau sau nu un trib slav, nu există niciun motiv să spunem cu certitudine; evident, rușii trăiau alături de drevlyeni, polieni și alte triburi slave de est și erau de origine europeană. În Evul Mediu, orice echipă de mercenari se numea varangi, indiferent de unde veneau. Una dintre aceste echipe au fost rusii, invitați de slavi. Unii cercetători sunt înclinați să creadă că varangii sunt un trib de pe țărmurile Balticii de Sud. Este subliniată în special apropierea poporului baltic și a slavilor, care locuiau în apropiere și aveau multe în comun. L.N. Gumilyov crede că Rusii sunt mai probabil un trib de germani din sud. Gumilev L.N. Rus’ antic și Marea Stepă. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 Cu toate acestea, practic nu există motive exacte pentru a afirma că varanii sunt balți sau celți (germani).

În ultimii doi sau trei ani, au apărut acuzații conform cărora Rus erau un trib de slavi occidentali care trăiseră în regiunea Novgorod din cele mai vechi timpuri și echipa de slavi occidentali a fost invitată de novgorodieni.

Este puțin probabil ca această dispută să fie rezolvată. Gama de surse este restrânsă, vorbim de ipoteze.

Desigur, însuși faptul de a-i atrage pe prinții varangi și echipele lor în slujba prinților slavi este dincolo de orice îndoială. Conducătorii invitați ai armatei mercenare Rurik au dobândit ulterior, evident, funcțiile de arbitri, eventual putere civilă.

Un alt punct de vedere al antinormaniştilor - negarea rolului scandinavilor în procesele politice - contrazice faptele cunoscute. Amestecarea clanurilor și triburilor, depășirea izolării anterioare, stabilirea de relații regulate cu vecinii apropiați și îndepărtați, unificarea etnică a triburilor rusești de nord și de sud - toate acestea sunt trăsături caracteristice înaintării societății slave către stat. Dezvoltandu-se asemanator cu Europa de Vest, Rus' s-a apropiat simultan de pragul formarii unui mare stat medieval timpuriu. Și vikingii, ca și în Europa de Vest, au stimulat acest proces.

Dezbaterea se învârte în jurul cine a fost legendarul Rurik și de unde provine inițial cuvântul Rus. Nu există niciun motiv pentru a extinde domeniul de aplicare a disputei și a o transfera la procesul de apariție a vechiului stat rus. Formarea statalității este un proces îndelungat care se dezvoltă doar într-un anumit stadiu de dezvoltare și este asociat cu construirea unei structuri sociale adecvate. După cum sa menționat deja, acest proces s-a desfășurat pe parcursul a trei secole și un singur episod nu a putut determina nici cursul, nici rezultatul.