Apariția statalității ruse este în mod tradițional asociată cu apariția vechiului stat rus, cu centre mai întâi la Novgorod și apoi la Kiev. Marxismul credea că motivul principal al formării statului a fost apariția proprietății private și stratificarea de clasă a societății. Alte direcții de gândire politică nu împărtășesc o astfel de afirmație categorică. În istoria multor popoare ale lumii, apariția statului a precedat un proces intens de diferențiere socială, iar apoi statul ca instituție politică a jucat un rol activ în formarea relațiilor de proprietate. Deci, în rândul slavilor estici, formarea statului a provocat schimbări în sfera socială și economică.

De mai bine de două secole, în Rusia au loc dispute în jurul versiunii „normande” a originii vechiului stat rus. Oponenții acestei versiuni nu pot fi de acord că străinii au adus statutul în Rusia. Recent, a fost exprimat un punct de vedere conform căruia „chemarea varangiilor” este recunoscută, dar „varangii” înșiși sunt declarați nu scandinavi, ci slavi occidentali care locuiau pe coasta Mării Baltice. În opinia noastră, nu există nimic ofensator la adresa identității naționale a rușilor (precum și a ucrainenilor moderni și a belarușilor) în chiar faptul de a „numi varangii”. Pentru multe popoare, inclusiv europene, statul a apărut sub influența unui factor extern extern. Printre conceptele teoretice care explică apariția statului, există una care leagă formarea lui de cucerirea de către străini. În Rusia Antică, nu se vorbea despre vreo cucerire. Oricine a fost legendarul Rurik însuși - un scandinav sau un slav, descendenții lui au devenit prinți ruși. Indiferent de rădăcinile etnice ale rurikidilor, nu se poate nega faptul că imigranții din Scandinavia au trăit în vechile centre politice rusești - Kiev, Novgorod și altele - atât înainte, cât și după formarea primului stat slav de est. De asemenea, trebuie amintit că la crearea acestui stat, alături de triburile slave de est ale polienilor, Krivichi, Radimichi, slovenii Ilmen și alții, au participat triburile finno-ugrice - Chud, Vodi, Meri și Murom.

Vechiul stat rus s-a format pe teritoriul pe care trecea în acele vremuri una dintre cele mai importante rute comerciale „de la varangi la greci”. În acest sens, R. Pipes, un cunoscut politolog american și specialist în istoria Rusiei, a comparat Rusia originală din Kiev cu o întreprindere comercială gigantică.

„Statul Varangian din Rusia”, a remarcat el, „semăna mai degrabă cu marile întreprinderi comerciale europene din secolele XVII-XVIII, precum Compania Indiilor de Est sau Compania Golfului Hudson, create pentru profit, dar forțate din lipsa oricărei administrarea în regiunile sale să devină, parcă, un surogat al puterii de stat. Marele Duce era un negustor prin excelență, iar principatul său era în esență o întreprindere comercială, formată din orașe slab legate, ale căror garnizoane încasau tribut și mențineau - într-un mod oarecum nepoliticos - ordinea publică.

În timpul formării sale, Kievan Rus a fost un fel de federație feudală timpurie, constând din vechi teritorii ocupate de triburile slavilor estici și noi pământuri dezvoltate în timpul colonizării slave a interfluviilor Oka și Volga. Centralizarea statului Kiev a atins apogeul în timpul lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054). Până atunci, în 988, sub domnia lui Vladimir, cel mai important eveniment din istoria Rusiei avea deja loc - botezul Rusiei. Drept urmare, Ortodoxia a devenit religia oficială a noului stat. Structura socială și instituțiile politice ale societății antice rusești au rămas nedezvoltate, procesele de diferențiere socială și de construire a statului tocmai se desfășurau. Viața de zi cu zi a majorității slavilor estici din statul Kiev creat sa schimbat puțin în comparație cu perioada tribală. S-au păstrat tradițiile fostei „democrații militare”, care s-a caracterizat prin participarea tuturor bărbaților adulți la conducerea comunității, înarmarea generală a populației și numirea publică a liderilor militari. Normele obligatorii pentru toți au fost aprobate de adunarea populară - veche.

Vechea s-a păstrat, de asemenea, în condițiile statului vechi rusesc timpuriu. Într-o oarecare măsură, a limitat puterea vechilor prinți ruși. În ținuturile rusești de nord-vest - Novgorod și Pskov - rolul veche a fost și mai important. Acolo s-a dezvoltat un fel de „republici feudale”, în care prinții erau chemați și expulzați prin hotărâre a vechei. Vechea îl alegea pe domnul - șeful bisericii locale, posadnik-ul - șeful puterii executive civile, iar al miilea - șeful miliției populare, convocat în caz de necesitate militară. Mai exista și așa-numitul Consiliu al Maeștrilor, care era format din reprezentanți ai celor mai bogate și mai nobile familii. Acest Consiliu a îndeplinit unele funcții guvernamentale și a intrat periodic în conflict cu vechea. O astfel de structură socio-politică a Domnului Veliky Novgorod s-a datorat în mare măsură economiei sale, în care, din cauza condițiilor naturale și climatice, nu agricultura a jucat rolul principal, ci comerțul și meșteșugurile. Tradițiile politice ale țărilor din nord-vestul Rusiei diferă de tradițiile țărilor din nord-est și ar fi putut deveni punctul de plecare pentru o altă variantă de dezvoltare socio-politică, dar acest lucru nu s-a întâmplat, deoarece Novgorod și Pskov au căzut ulterior sub controlul Moscovei. .

Statalitatea în Rusia antică era reprezentată doar de prinț însuși împreună cu alaiul său. Cu ajutorul trupei, prinții și-au controlat bunurile și le-au protejat de pericolele externe. Instituția proprietății private asupra pământului în Rusia Antică nu a luat contur, dar a apărut o anumită diferențiere socială în rândul populației sale. Populația a fost împărțită în oameni liberi și nu liberi. Cei liberi erau smerds, adică țăranii fermieri, care constituiau marea majoritate. Cea mai mare parte a oamenilor care nu erau liberi erau numiți iobagi. Kholopii erau în deplină supunere și dependență de stăpânii lor. Era posibil să devii iobag în diverse moduri: să fii prins, să fii vândut pentru bani sau pentru datorii. Sclavii erau cei care se căsătoreau cu oameni nu liberi și cei care s-au născut într-o astfel de căsătorie. Forma de tranziție în ceea ce privește statutul lor social între smerds liberi și nu iobagi liberi au fost Zakg/yab/ și proscriși. Cu toate acestea, nu se poate identifica vechii iobagi ruși cu sclavii antici. Nu erau deloc, ca și cei din urmă, „instrumente vorbitoare”. Kholops avea anumite drepturi, în special, puteau participa la proces. Acest lucru s-a reflectat în cea mai importantă sursă a legislației antice rusești - „Russkaya Pravda”, care a apărut în timpul statului centralizat Kievan.

Diferențierea socială a avut loc și în cadrul echipelor princiare. Din momentul în care marii duce nu au devenit primii printre alți prinți, ci conducători cu drepturi depline ai întregii țări, cei care au condus la nivel local au intrat în echipa marelui ducal și au ocupat o poziție privilegiată în ea. Au format așa-numita echipă de seniori și au început să se numească boieri. Cel mai de jos strat al trupei mare-ducale a fost „echipa tânără”, care includea războinici mai tineri ca vârstă și de origine mai puțin nobilă. „Echipa tânără” a inclus și echipa prințului, care era în serviciul său personal. La început, echipa a îndeplinit doar funcții militare, apoi tot mai mulți au început să preia funcții administrative și manageriale.

Puterea Marelui Duce însuși era extinsă. În termeni moderni, el era „comandantul suprem” și conducea armata în timpul campaniilor. Marele Duce a stat în fruntea întregului sistem de guvernare al țării și a fost personificarea celei mai înalte puteri judecătorești. Cu toate acestea, mecanismele inițial clare pentru transferul puterii mare-ducale nu au fost dezvoltate în Rusia Kieveană. Puterea nu aparținea unei anumite persoane, ci întregii familii a lui Rurikovici. De mai multe ori între fiii și alte rude ale defunctului Mare Duce au izbucnit dispute cu privire la succesiunea la tron. În plus, modul de viață al prinților din dinastia Rurik era de așa natură încât se mutau constant din oraș în oraș, dintr-un principat local în altul. În aceste condiții, menținerea unui singur stat centralizat condus de Marele Duce de Kiev a fost o sarcină dificilă și, după cum au arătat evenimentele ulterioare, o sarcină imposibilă.

După moartea lui Vladimir Monomakh în 1125 și moartea ulterioară a fiului său cel mare Mstislav în 1132, au izbucnit din nou conflictele civile, ceea ce a dus la dezintegrarea Rusiei Kievene unite. A început epoca principatelor specifice. Cel mai mare principat din vest a fost Galiția-Volyn, iar în est - Vladimir-Suzdal, care a apărut pe noile pământuri din nord-est, care diferă de vechile pământuri antice rusești într-o serie de caracteristici, așa cum sa discutat deja. Titlul de Mare Duce de Kiev a fost păstrat, dar puterea sa s-a transformat într-una nominală. Cu toate acestea, lupta pentru aceasta între prinții specifici a continuat. Cu toate acestea, din momentul în care prințul Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, care a cucerit și a ruinat Kievul, nu a rămas să domnească aici, ci a transferat capitala împreună cu titlul mare ducal lui Vladimir, a început izolarea pământurilor, pe care Ulterior a apărut statul moscovit.

Motivul prăbușirii Rusiei Kievene nu a fost doar lupta pentru putere dintre prinții dinastiei Rurik. Motivele acestui proces au fost, de asemenea, de natură geopolitică și geoeconomică. Era greu să controlezi un stat atât de vast precum Rusia Kievană, cu tehnologii de management medieval și comunicații de transport. Din punct de vedere economic, Rusia Kievană nu era și nu putea fi un singur sistem economic. Până la prăbușirea statului Kiev în principate specifice, calea „de la varangi la greci” și-a pierdut, de asemenea, semnificația anterioară.

Odată cu dezintegrarea Rusiei Kievene, natura puterii domnești din fostele sale țări din nord-est s-a schimbat și a fost stabilit un alt principiu de succesiune la tron. Dacă puterea anterioară aparținea întregii familii princiare și putea trece la oricare dintre reprezentanții ei, atunci în Rusia de Nord-Est s-a format ordinea de succesiune adoptată în majoritatea țărilor europene, bazată pe principiul primogeniturii. În conformitate cu acest principiu, puterea princiară aparținea unei anumite persoane și trecea de la aceasta la fiul său cel mare. S-a schimbat și atitudinea prinților față de posesiunile lor.

„Înainte, pământul rus era considerat patria comună a familiei princiare, care era purtătorul colectiv al puterii supreme în ea”, a scris V. O. Klyuchevsky, „iar prinții individuali, participanți la această putere colectivă, erau proprietari temporari ai principatelor lor. Dar în componența acestei puteri nu se observă ideea dreptului de proprietate asupra pământului ca pământ - dreptul care aparține unui proprietar privat asupra pământului său. Domnindu-și principatele pe rând, sau prin înțelegere între ei și cu orașele volost, principii practicau în ele drepturi supreme; dar nici toți împreună, nici fiecare în mod individual nu le-a aplicat modalitățile de dispoziție ce decurg din dreptul de proprietate, nu le-au vândut și nu au dat gaj, nu le-au dat ca zestre pentru fiicele lor, nu au lăsat moștenire etc. .” .

Cu toate acestea, teritoriile principatelor specifice individuale, în care s-a destrămat Rusia de Nord-Est, au început să fie considerate proprietate personală, ereditară a prinților specifici. Așa cum a scris V. O. Klyuchevsky, „... ei (principii) au condus populația liberă a principatelor lor ca suverani și și-au deținut teritoriile ca proprietari privați, cu toate drepturile de dispoziție care decurg din aceste proprietăți”.

Acest ordin a marcat începutul „ordinei patrimoniale”, conform căreia statul este identificat cu proprietatea privată a monarhului conducător, iar puterea politică publică se îmbină cu puterea economică. Alături de principii specifici, multă vreme, boierii, care erau și „moșii patrimoniale”, au păstrat unele drepturi economice asupra unei părți din pământurile moștenirilor lor. Despre contradicția care a apărut în acest caz, V. O. Klyuchevsky scrie după cum urmează:

„Cum a putut prințul să rămână proprietarul întregii moșteniri alături de acești proprietari de pământ care dețineau părți din aceeași moștenire? Odată cu fuziunea drepturilor suveranului și ale proprietarului de pământ în persoana prințului, acest lucru a fost nu numai posibil din punct de vedere juridic, ci a adus și importante beneficii politice prințului. Odată cu dreptul de a deține pământ în lotiunea sa, prințul a cedat proprietarului drepturile sale de stat la o sumă mai mare sau mai mică, transformându-l astfel în instrumentul său administrativ.

Drept urmare, potrivit aceluiași Klyuchevsky, „prințul se deosebea de acești votchinniki nu ca proprietar politic al teritoriului de proprietarii privați, ci ca patrimoniu comun al unei moșteniri de la cei parțiali, pe ale căror terenuri a păstrat unele patrimoniale, economice. drepturi”. Această situație a existat pe toată perioada specifică, care a căzut în principal în timpul jugului tătar-mongol. Atacul hoardelor tătar-mongole pe pământurile rusești, spre deosebire de raidurile anterioare ale nomazilor, a avut un impact grav asupra istoriei politice ulterioare a Rusiei. Fosta unitate a ținuturilor slave orientale a fost în cele din urmă distrusă. Slăbite de invazia mongolă, principatele ruse de vest și de sud-vest au fost incluse în alte formațiuni statale, în primul rând Marele Ducat al Lituaniei. Pământurile din nord-estul Rusiei au devenit dependente de Imperiul Mongol, iar după prăbușirea Imperiului Mongol, de succesorul său, Hoarda de Aur. Rusia și-a păstrat religia creștină ortodoxă. Prezența tătaro-mongolilor nu a fost permanentă, nu și-au părăsit garnizoanele și au controlat teritoriile cucerite nu direct, ci indirect. Dar principatele din nord-estul Rusiei și-au pierdut independența politică. După cum notează istoricul rus modern A. Kamensky,

„Înainte, prinții ruși înșiși au plecat în campanii îndepărtate de cucerire, ajungând chiar la zidurile Constantinopolului. Acum, prințul Alexandru Nevski, care i-a învins pe suedezi în 1240 și doi ani mai târziu pe cruciații Ordinului Teutonic, a trebuit să se târască pe burtă până la tronul hanului, cerșind să domnească o etichetă. Este destul de evident că semnificația internațională a Rusiei a scăzut, multă vreme s-a dovedit a fi exclusă din politica mondială.

Jugul tătar-mongol a avut un impact asupra dezvoltării statului rus. În special, rolul deja scăzut al vechei în ţinuturile de nord-est în această perioadă se estompează. Astfel, instituția care limita în orice măsură puterea domnească dispare. Mongolii au adus cu ei metode de guvernare mai crude și, conform multor cercetători, au răspândit tradițiile despotismului oriental în Rusia. Totodată, pe vremea jugului tătar-mongol a început procesul de unire a ținuturilor rusești. Principatul Moscova devine centrul acestei asociații. Treptat, în componența sa sunt incluse și alte principate din nord-estul Rusiei. De ceva timp, alternativa la Moscova a fost Marele Ducat al Lituaniei, care a fost dominat și de slavii estici (strămoșii bielorușilor și ucrainenilor moderni). Dar după adoptarea catolicismului de către prinții lituanieni, începe apropierea acestui principat de Polonia, culminând cu unificarea completă cu aceasta.

Pe măsură ce țările din nord-estul Rusiei s-au unit, dorința lor de a se elibera de jugul tătar-mongol a crescut. Acest lucru s-a întâmplat în cele din urmă în 1489, iar de atunci statul moscovit a devenit un subiect independent și suveran de drept internațional. Jugul tătar a întărit de fapt și a întărit puterea Marelui Duce al Moscovei:

„Dacă mai devreme prințul era în echipa „primul între egali”, în mod similar cu cum regii vest-europeni din Evul Mediu timpuriu au fost primii dintre cavalerii lor, acum prințul a fost scos din mediul său prin voința khanului, stăpânul său. Eticheta primită în Hoardă a schimbat statutul juridic al prințului, făcându-l guvernatorul de facto al hanului pe un anumit teritoriu. În momentul în care la Moscova a fost stabilită componența familiilor nobiliare, din care s-a format elita conducătoare, stratul privilegiat al noului stat, institutul puterii princiare era deja destul de dezvoltat și independent. Solicitanții la titlul de aristocrați, dimpotrivă, s-au dovedit a fi mai dependenți de prinț decât ar putea fi dacă instituțiile puterii princiare și aristocrația s-ar dezvolta simultan.

Relațiile dintre puterea supremă și acele pături sociale care puteau pretinde statutul de aristocrat au rămas dificile în etapele ulterioare din istoria nu numai a principatului Moscovei și a regatului Moscovei, ci și în perioada Imperiului Petrin.

„Adevărul rus” este proiectul legislativ al sistemului politic al vechiului stat rus, care a combinat trăsăturile unei noi formații feudale sub forma autocrației Marelui Duce și rămășițele vechilor relații comunale tribale sub forma unui adunarea oamenilor sau vecha a tuturor locuitorilor liberi ai orașului. În fruntea statului se afla Marele Duce, care a transferat puterea atât prin vechime, cât și prin testament, și prin moștenire de la tată la fiu și datorită chemării prințului de către locuitorii orașului - centrul principatului. . Această varietate de forme de moștenire a puterii vorbește despre natura tranzitorie și instabilă a societății antice rusești. Prințul Kiev a exercitat puterea deplină în stat: a fost legiuitor, lider militar, judecător suprem și administrator pe teritoriul tuturor ținuturilor rusești.

Un loc special în structura politică a Rusiei Kievene a fost ocupat de echipa princiară. Ea nu a fost doar o forță militară, ci a participat direct la guvernarea țării. Unii combatanți princiari au îndeplinit funcția de executori judecătorești („spădasi”), alții au acționat ca perceptori de taxe și amenzi („virniki”), iar alții au îndeplinit misiuni în domeniul relațiilor diplomatice cu alte țări. Cu ajutorul echipei, prinții și-au întărit puterea, și-au extins teritoriul statului.

Echipa princiară a fost împărțită în seniori și juniori. Cel mai mare includea „soți” și „boieri”, proprietari bogați și influenți care aveau propriile curți, slujitori și războinicii lor. Cei mai respectați combatanți seniori au alcătuit un consiliu permanent - „Duma”. Prințul s-a consultat cu ei, sau „s-a gândit”, despre fiecare chestiune importantă. Combatanții erau personal liberi și legați de prinț numai prin legăturile unui contract personal, încrederea reciprocă și respectul.

Echipa mai tânără a fost numită „gridny” sau „băieți”. Ei locuiau la curtea prințului, îi slujeau casa, curtea, gospodăria, acționau în timp de pace ca ispravnici și slujitori și în timp de război ca războinici.

Trupa prințului forma nucleul și nucleul principal al armatei, din ea se formau gărzi de corp, însoțitori și consilieri constanti ai prințului, un fel de „cartier general”, care în timpul războiului dădeau comandanți miliției populare. Miliția populară a fost chemată la arme în cazul unor ostilități extinse. Prințul putea chema poporul la arme numai cu acordul vechei. Oamenii înarmați erau organizați după sistemul zecimal (zeci, sute, mii). În fruntea miliției poporului se afla „o mie”, numit de prinț. Miliția populară („voi”) a fost cea care a decis rezultatul bătăliei.

După cum am menționat deja, „Russkaya Pravda” este una dintre principalele surse ale ideilor noastre despre structura socio-economică a Rusiei Kievene. Deja primul ei articol vorbește despre prezența stratificării de clasă în societatea rusă antică. Principalul criteriu al diviziunii în clasă a fost atitudinea supușilor față de prinț. Pe această bază, vechiul stat rus a fost împărțit în trei moșii: soți princiari, oameni și iobagi.

Cea mai înaltă clasă privilegiată din Rusia erau „prinții oamenilor” sau „bătrânii orașului”. Toți l-au servit personal pe prinț, și-au alcătuit echipa. Poziția lor era foarte înaltă la curțile domnești. Clasa de mijloc era formată din „oameni”, adică plebei liberi care plăteau tribut prințului, formând astfel o avere impozabilă. Kholops, sau „slujitori”, erau o clasă de iobagi, nu-i slujeau pe Marele Duce, ci pe persoane private. „Chelyad” a servit în principal curțile domnești și boierești.

La începutul secolului al XII-lea, odată cu diviziunea politică a societății ruse, a fost dezvăluită și o gradație economică asociată statutului de proprietate. Potrivit Russkaya Pravda, printre „soții princiari” a apărut un strat privilegiat de proprietari de pământ, care au început să fie numiți boieri. Boierii erau formați din două elemente: în primul rând, boierii zemstvi, descendenți ai bătrânilor clanurilor și ai aristocrației militar-comerciale, iar în al doilea rând, boierii domnești slujitori, stratul cel mai înalt al cetelor domnești. Boierii zemstvo și boierii prințului erau inițial două grupuri feudale diferite, care aveau adesea interese politice și economice complet opuse. De-a lungul timpului, zemstva și boierii domnești s-au contopit, drept urmare toți boierii s-au transformat într-o singură clasă de mari proprietari de pământ.

Cea mai mare parte a populației rurale a Rusiei Kievene erau iobagi. În literatura istorică, există multe versiuni despre statutul social al smerds, dar majoritatea cercetătorilor sunt de acord că smerds erau personal liberi, conduceau o gospodărie independentă, dețineau proprietăți, alocați terenuri și erau oameni capabili din punct de vedere legal. Smerds plăteau taxe bănești și în natură și uneori erau chemați pentru serviciul militar.

Treptat, în mediul rural apare un strat de populație dependentă de feudal. Smerd ruinat a intrat într-un acord („rând”) cu domnul feudal în anumite condiții și a devenit „ryadovici” sau a luat un împrumut de la proprietar („kupa”) și s-a transformat într-o „cumpărare”. Nici unul, nici celălalt nu puteau părăsi comandantul înainte de a îndeplini termenii contractului.

În ciuda faptului că baza producției era munca țărănimii libere, în perioada analizată, iobagii au jucat un rol important în fermele feudale. Sursele iobăgiei au fost diverse împrejurări: nașterea din iobagi și vânzarea în sclavie și anumite crime și insolvența datoriilor și căsătoria cu un sclav și intrarea în serviciul casnic fără contract. Dreptul stăpânului de a dispune de munca și personalitatea iobagului era aproape nelimitat, până la uciderea cu nepedepsire.

Într-o oarecare măsură, biserica a căutat să atenueze lipsa de drepturi a iobagilor. Alături de societatea seculară din Rusia Kieveană a existat o societate numeroasă de „oameni bisericești”: monahism, cleri „albi”, clerici, fără adăpost, prețuiți de biserică etc. Toți se aflau în subordinea, conducerea și jurisdicția autorităţile bisericeşti.

Odată cu dezvoltarea relațiilor feudale s-au schimbat și formele de exploatare a producătorilor direcți. În secolul al XI-lea, tributul, forma primară de exploatare feudală, a fost înlocuit cu rente primitive de muncă și rente în produse, adică quitrent în natură. Treptat, a dezvoltat și îmbunătățit sistemul monetar de percepere a impozitelor. Procesul de stabilire și răspândire a relațiilor feudale a fost însoțit de formarea proprietății patrimoniale a pământului și de rolul din ce în ce mai mare al boierilor locali. Aceasta a întărit puterea feudalilor asupra populației dependente și, în același timp, a slăbit unitatea internă a vechiului stat rus. Separatismul feudalilor a fost susținut și de orașele care deveniseră mai puternice până atunci. Au apărut primele semne ale prăbușirii Rusiei Kievene. Boierii, care au crescut pe plan local, au căutat să se despartă de Kiev și să creeze principate independente.

După moartea lui Iaroslav cel Înțelept în 1054, au luat contur condițiile prealabile pentru fragmentarea feudală. Timp de câțiva ani, fiii săi Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod au domnit împreună. Dar curând uniunea lor s-a destrămat, au început noi lupte feudale, care au durat câteva decenii. În evenimentele tulburi de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, a ieșit în prim-plan prințul Vladimir Monomakh (1113-1125), care a condus Principatul Pereyaslavl, situat la granița cu Polovtsy. Sub el, au fost întreprinse mai multe campanii de succes în „domeniul polovtsian”. Echipele rusești au ajuns în partea inferioară a Donului și pe țărmurile Mării Azov, zdrobind hoardele polovtsiene. Vladimir Monomakh a reușit să ușureze semnificativ presiunea polovțienilor asupra Rusiei.

Campaniile de succes ale lui Vladimir Monomakh împotriva lui Polovtsy i-au adus prințului Pereyaslavl faima ca comandant remarcabil, patriot și om de stat înțelept. Nu este o coincidență că, atunci când la Kiev a izbucnit o revoltă populară în 1113, boierii și comercianții locali au decis să-l invite pe prințul Vladimir Monomakh, în vârstă de 60 de ani, din Pereyaslavl la tronul mare-ducal. Nepotul lui Yaroslav cel Înțelept și al împăratului bizantin Konstantin Monomakh, fiul lui Vsevolod Yaroslavich Vladimir Monomakh s-a bucurat de un mare prestigiu în rândul poporului. Era cunoscut în Rusia ca o persoană inteligentă, energică și curajoasă. Devenit Marele Duce, Vladimir Monomakh nu a putut decât să socotească cererile juste ale locuitorilor rebeli din Kiev. În 1113, a publicat o completare la Russkaya Pravda, Carta lui Vladimir Vsevolodich, care reglementa poziția grupurilor sociale în societate. Astfel, a fost încheiat procesul de creare a codului de legi Russkaya Pravda, care a mărturisit victoria feudalismului în statul rus. Această lege a uşurat poziţia claselor inferioare urbane, smerds, cumpărături, rang and file iobag. Vladimir Monomakh a interzis perceperea unor dobânzi prea mari de la debitori, ia forțat pe comercianți să reducă prețurile la alimente. Toate acestea au slăbit de ceva vreme tensiunea socială din societate.

În cei 12 ani ai domniei sale, Vladimir Monomakh s-a dovedit a fi un conducător puternic și cu voință puternică. El i-a subjugat pe toți prinții puterii sale, a oprit lupta princiară, a reușit să oprească temporar procesul natural de dezintegrare a statului rus în țări separate.

Vladimir Monomakh este cunoscut nu numai ca un comandant proeminent și un politician lung, ci și ca o gazdă zelosă și un scriitor talentat. În anii săi declin, a scris o foarte interesantă Învățătură autobiografică pentru copii, în care și-a împărtășit gândurile despre sensul vieții, despre relațiile dintre oameni și a dat sfaturi practice despre cum să conducă o economie patrimonială. Cronicarul a scris despre succesul activităților sale de politică externă: „Polovtsy și-au speriat copiii în leagăn în numele lui Vladimir. Lituania nu a ieșit din mlaștinile sale. Ungurii au construit orașe de piatră cu porți de fier pentru ca Marele Vladimir să nu le învingă. Și nemții s-au bucurat că erau departe...”.

În timpul domniei lui Vladimir Vsevolodovici, economia vechiului stat rus a atins un nivel înalt. Agricultura s-a dezvoltat, s-au dezvoltat noi terenuri. În orașe erau cunoscute peste 40 de tipuri de meșteșuguri. Artizanii ruși au făcut arme fine, încuietori complexe și alte ustensile de uz casnic. Vechii bijutieri ruși au obținut un succes deosebit de mare. Au creat capodopere autentice în tehnica granulării, filigranului, emailului cloisonné. Produsele din argint și aur au câștigat faimă cu mult dincolo de granițele vechiului stat rus. Construcția și arhitectura dezvoltate. Au fost construite catedrale, cetăți, camere domnești și boierești. Comerțul exterior a fost dezvoltat cu succes. Mărfurile tradiționale rusești de pe piețele străine erau miere, ceară, lenjerie, țesături de in și diverse obiecte de artizanat. Rusia a importat țesături de mătase, brocart, catifea, metale și pietre prețioase și condimente. Mărfurile importate au fost folosite pentru a satisface nevoile clasei conducătoare a domnilor feudali și ale populației urbane de vârf.

Vladimir Monomakh a murit în 1125. După el, unitatea Rusiei Kievene a existat atâta timp cât pe tron ​​a fost fiul cel mare al lui Monomakh, marele prinț Kiev, Mstislav Vladimirovici. Dar, la scurt timp după moartea sa în 1132, potrivit cronicarului, „întreaga țară rusă a fost inflamată” în mai multe principate independente. A început o perioadă de fragmentare feudală.

Social Structura societății s-a schimbat și a devenit mai complexă odată cu dezvoltarea relațiilor feudale. Unii istorici pre-revoluționari au susținut că populația liberă a statului Kiev nu cunoștea diviziunile și împărțirile de clasă. Toți se bucurau de aceleași drepturi, dar, desigur, diferite grupuri ale populației diferă unele de altele în situația lor reală, adică în avere și social. influență. Liderii sociali erau numiți: cei mai buni oameni, (soți), spiriduș, mari, întâi, voiți, boieri.

Rangurile sociale erau mai mici, negri, copii simpli, smerds. Klyuchevsky și istoricii școlii sale notează că stratul superior al populației (boierii) era format din două elemente: boierii zemstvo - aristocrația tribală locală (descendenții bătrânilor tribali, prinți tribali), precum și aristocrația militar-comercială. , boierii domnești slujitori și stratul superior al combatanților domnești. Istoriografia sovietică din clasa domnilor feudali distinge vârful - reprezentanți ai casei mare-ducale cu marele duce în frunte. Potrivit lui Klyuchevsky, straturile de mijloc erau: o masă obișnuită de luptători princiari care erau ținuți și hrăniți la curtea domnească și își primeau cota de tribut și prada militară ca recompensă suplimentară: straturile mijlocii ale clasei comerciale urbane. Straturile inferioare - oamenii de rând urban și rural - erau principala populație a Rusiei. Fermierii liberi din comunitate care datorează tribut prințului, urban și artizani, cumpărături și ryadovichi, smerds - nu afluenți liberi sau semiliberi care stăteau pe pământul prințului și purtau datorii în folosul său personal. Populația neliberă a Rusiei este iobagi (prizonierii de război, iobagi în robie, proscriși).

Aparatul de putere îndeplinea următoarele funcții:

• - Colectarea tributului de pe terenurile supuse în favoarea Marelui Duce de Kiev (polyudye);
• - Menținerea ordinii publice în terenul lor. Prinții judecau și rezolvau conflictele și își apărau pământurile de dușmanii externi, în special de nomazi;
• - Activitati de politica externa. Au fost întreprinse campanii militare împotriva statelor învecinate pentru a sechestra prada, s-au încheiat alianțe și s-au stabilit relații comerciale și diplomatice.

Istoricul Semenikova crede că vechiul stat rus a fost construit pe baza instituției vasalajului.

Stratul superior al societății - boierii erau vasali ai Marelui Duce de Kiev și erau obligați să-i servească echipa.

Dar în același timp erau stăpâni deplini pe pământurile lor, unde aveau vasali mai puțin nobili. Sistemul imunității boierești includea dreptul de a trece în serviciul altui prinț.

În 1054 Iaroslav cel Înțelept, pe moarte, a împărțit țara între 5 fii și a stabilit procedura de transfer al puterii nu fiului cel mare, ci celui mai mare din familie. În 1054-1072 - domnia celor trei fii ai lui Yaroslav cel Înțelept: - cel mai mare Izyaslav Yaroslavich - a stat la Kiev; - Svyatoslav Yaroslavich - la Cernihiv; - Vsevolod Yaroslavich - către Pereyaslavl; Frații mai mici au obținut ținuturi mai îndepărtate: - Viaceslav - Smolensk; - Igor - Vladimir-Volynsky. 1072 - A fost creată Pravda Yaroslavichi. Contradicțiile stabilite în ordinea de succesiune la tron ​​după vechime duc la apariția PRIȚILOR – ÎN FĂRĂ – acesta este un prinț al cărui tată a murit fără a ajunge la vechime în familie. Fiii săi au fost privați de dreptul de a fi mari duci. Zona domniei lor a fost împărțită între alți prinți. 1 ceartă 1073-1076 Svyatoslav și Vsevolod au încălcat porunca tatălui lor de a conduce lumea și l-au expulzat pe Izyaslav din Kiev. Izyaslav a fugit în Polonia. Sviatoslav a devenit prinț al Kievului. 1076 - moartea lui Sviatoslav. 2 ceartă 1076 - 1078În 1076 Vsevolod a preluat tronul Kievului, dar l-a pierdut fără luptă în fața lui Izyaslav, care, cu ajutorul polonezilor, s-a întors din nou la Kiev și a plecat însuși la Cernigov. Fiul lui Svyatoslav Oleg a rămas fără tron ​​patern la Cernigov. A fugit la Tmutarakan și de acolo în 1078. a venit cu polovtsienii să ducă război la Vsevolod. În timpul bătăliei de pe câmpul Nezhatina, Izyaslav Kyiv și Vsevolod Chernigov l-au învins pe Oleg Svyatoslavovich. Dar Izyaslav a fost ucis în luptă. Oleg fuge înapoi la Tmutarakan. Vsevolod a ocupat tronul Kievului și l-a pus pe fiul său Vladimir să domnească la Cernigov. Vsevolod a fost ultimul dintre Yaroslavici. A deținut puterea datorită victoriilor fiului său Vladimir Monomakh (și-a primit porecla pentru că era fiul unei prințese bizantine, fiica împăratului Constantin Monomakh, Maria Monomakh.) 1093. - moartea lui Vsevolod. Vladimir, căutând să evite conflictele, a renunțat la marea domnie și Svyatopolk Izyaslavovich, care avea mai multe drepturi la tronul capitalei, a primit puterea. era cel mai mare din familie. Vladimir Monomakh însuși s-a stabilit la Cernigov. 3 ceartă 1094 Oleg Tmutarakansky a venit cu Polovtsy, a ocupat Cernigov și Vladimir Monomakh s-a întors la Pereyaslavl, orașul pe care tatăl său l-a primit de la bunicul său Iaroslav cel Înțelept. Timp de aproape 20 de ani, Vladimir Monomakh a domnit la Pereyaslavl. Vladimir Monomakh l-a învins pe Oleg și a fost de acord să negocieze cu privire la drepturile la moștenire. 1097 CONGRESUL LUBECHESKY. La inițiativa lui Vladimir Monomakh, Svyatopolk din Kiev, Oleg, Vladimir Monomakh și alți descendenți ai lui Yaroslav au venit în orașul Lyubech pentru congres. Hotărâri: 1) Revenirea la ordinea de moștenire a pământurilor stabilită de Iaroslav („Fiecare prinț își păstrează patria”), adică. moștenește pământ de la tatăl său. Pereyaslavl este repartizat descendenților lui Vsevolod Yaroslavich. 2) Unificarea forțelor în lupta împotriva polovțienilor. Astfel, congresul va avea o serie de consecinţe politice majore: - va duce la fragmentarea politică în Rusia, începută în secolul al XII-lea; - va duce la o încercare a prinților de a opri cearta princiară; - va duce la o încercare a prinților de a se opune în comun lui Polovtsy. Dar cearta a continuat: 4 ceartă 1097 Davyd Igorevich, fiul lui Igor Yaroslavich, a încălcat deciziile congresului și a intrat în război împotriva altor prinți, dar a fost învins și, ca pedeapsă, a pierdut orașul Vladimir-Volynsky, patria sa strămoșească. În 1100 a avut loc un alt congres la Vitichev, care a consolidat deciziile congresului de la Lyubech. În 1103 în orașul Dolobsk, prinții au convenit asupra unei lupte comune împotriva Polovtsy. În 1113 Prințul Svyatopolk Izyaslavich a murit. După moartea sa, la Kiev a început o revoltă majoră. Oamenii au spulberat curțile tiunilor princiari, mari feudali și cămătari. Revolta a durat 4 zile. Boierii din Kiev l-au chemat pe Vladimir Monomakh pe tronul mare-ducal. El face concesii oamenilor și, în semn de recunoștință pentru invitație, scrie Carta „Cu privire la achiziții și reduceri”. Tăieri -% rata. (esența revoltei la pagina 27). 1113 Călugărul Nestor scrie cronica „Povestea anilor trecuti”. 1113 - Vladimir Monomakh a scris „Carta lui Vladimir Monomakh”, care a devenit parte integrantă a „Adevărului Rusiei”. Vladimir Monomakh a făcut o încercare serioasă de a restabili semnificația anterioară a puterii prințului Kiev. Vladimir Monomakh i-a considerat pe membrii „mai tineri” ai familiei princiare drept vasali care trebuiau să meargă în campanie din ordinul său și, în caz de neascultare, erau privați de tronul domnesc. Vladimir Monomakh s-a bucurat de un mare prestigiu și a fost larg educat, poseda un talent literar. După el, încoronarea regilor a fost Capul lui Monomakh - se presupune că i-a fost transferat lui Vladimir Monomakh de la împăratul bizantin - Constantin Monomakh, bunicul său.

Tratatele bizantine ale prinților Igor și Oleg vorbesc despre structura completă a societății din acea vreme. Structura socială a Rusiei Kievene arăta astfel:

Marele Duce – stătea în fruntea statului, era puterea legislativă și judiciară, rezolva problemele de politică internațională, era responsabil cu protejarea statului.

Prinț specific - rude ale principelui, care se aflau în fruntea principatelor și formau administrația de stat; au deținut pământuri, au oferit armatei regelui războinici în uniformă și au participat ei înșiși la campanii militare.

Boieri - vârful trupei princiare, descendenți ai nobilimii tribale și nobili feudali; avea aceleași drepturi sociale ca și prinții apanagi.

Cler negru:

Mitropolitul Kievului - a stat în fruntea Bisericii Rusiei.

Episcopii - districte bisericești controlate.

Staretii manastirilor - urmau viata economica si religioasa a manastirilor.

Călugării – slujeau lui Dumnezeu, nu aveau proprietăți proprii și abandonau complet viața lumească, desfășurau activități economice în mănăstiri.

Clerul alb - ținea slujbe în biserici, desfășura activități religioase și putea avea o familie.

Posadniki, adjuncții prințului, erau responsabili pentru ordinea și colectarea tributului în teritoriile aflate sub controlul lor.

Volosteli - erau în fruntea parohiei sau moșiei domnești;

Tiuns - slujitorii prințului și ai boierilor, au luat parte la conducerea volosturilor sau a orașului, erau responsabili de siguranța proprietății proprietarului.

Oficialii palatului – oficiali, conduceau filialele din principate.

Guvernatorii și miile sunt conducători militari de origine boierească.

Combatanții obișnuiți sunt soldați profesioniști care au primit recompense de la prinț pentru serviciul bun.

Comercianți - comercianți, au participat la guvernarea statelor.

Artizani - angajați în diferite meșteșuguri, depindeau de patroni bogați.

Smerdy - țărani liberi uniți în comunități; aveau la dispozitie paduri, lacuri de acumulare, campuri in apropiere.

Ryadovichi - țărani care lucrează pentru domnul feudal prin acord.

Achizițiile sunt smerds care au devenit dependenți de domnul feudal din cauza unei datorii neachitate.

Kholopii sunt țărani dependenți de proprietar.

Servitorii sunt însoțitorii curții gospodăriei: spălători, bucătari etc.

Mulțimea sunt oameni fără proprietăți care au făcut muncă murdară.

Inițial, prinții erau conducătorii trupei, aleși de veche. Treptat, puterile lor s-au extins. Prințul avea propriul oraș, păzit de războinici. Acest oraș a devenit centrul controlului politic și administrativ.

Sprijinul prințului a fost echipa. Ea a ajutat la colectarea tributului și a păzit interesele interne și externe ale populației.

Venitul princiar și, în consecință, alaiul au completat:

Atributii judiciare si comerciale;

trofee militare;

Vânzare de tribut în natură;

Taxe de la populația subiect;

Agricultura moșie.

Cea mai mare unitate socială a fost comunitatea (verv). În posesia ei erau fânețe, păduri, teren arabil - o formă colectivă de proprietate asupra pământului. Comunitatea a fost construită pe principii democratice și a controlat toate sferele vieții membrilor săi.

În Rusia Kievană erau persoane dependente personal. Kholops avea statutul social de sclavi. În cea mai mare parte, aceștia erau prizonieri de război capturați în timpul campaniilor militare. O minoritate de persoane dependente sunt datornici.

Inițial, în Rusia nu existau legi. Oamenii trăiau după obiceiuri. A existat un obicei special al vrăjirii de sânge - talion. În cazul morții violente a unui membru al clanului, rudele acestuia trebuie să se răzbune pe vinovat. Prima lege este menționată în secolul al X-lea - „Legea rusă”. Formarea unui stat mare a necesitat legi de stat. Din secolul al XI-lea s-a format Russkaya Pravda. Ea a limitat talonul și s-a oferit să-l înlocuiască cu compensații bănești. Fiecare prinț ulterior și-a făcut propriile completări sau modificări la codul legilor.