Polis din Grecia continentală Potrivit autorilor antici, în perioada elenistică Grecia a fost depopulată din cauza puternicei mișcări de migrație către Est și doar câteva politici mari ale Greciei au încercat să-și mențină importanța anterioară. Acestea sunt Atena și, într-o măsură mai mică, Corintul.

Când, aproape de sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr., în Grecia antică au apărut nave de un nou tip - trireme, locuitori întreprinzători Corint a efectuat colonizarea pe scară extinsă. Aristocrația corintică (Bacchiades) a patronat puternic navigația și întemeierea de colonii pe țărmuri îndepărtate, în primul rând, pentru că aceasta a pavat noi rute pentru comerț profitabil și, în al doilea rând, a făcut posibilă îndepărtarea de la stat a oponenților privilegiilor aristocrației, care a căutat să stabilească egalitatea, într-un mod plauzibil. Insula Kerkyra, deja stăpânită de corinteni, era o răscruce convenabilă care a facilitat navigarea în continuare spre vest, către țărmurile Italiei și Siciliei.

Cu două secole înainte de întemeierea coloniei corintice de pe Kerkyra, coloniștii eubeeni au pus stăpânire pe insula pithecusiană, purtătoare de minereuri, Enaria (Ischia) din nordul Siciliei. Puterea lor a fost sporită de afluxul de imigranți din diferite locuri din Grecia. Au întemeiat o colonie pe coasta stâncoasă a Campaniei italiene, lângă insulă, la Capul Le Havre, și au numit așezarea lor Kima (mai târziu, romanii și-au dat numele grecesc, Kume, o formă de Cumae, Kuma); solul era vulcanic, foarte fertil, iar comerțul cu băștinașii era profitabil; Coloniștii din Qom au devenit foarte bogați. Corintenii au auzit aceasta; Au auzit, de asemenea, că Teocle, împreună cu Chalcidienii, care fuseseră de mult angajați în navigație, și cu coloniștii din insulele Ciclade, au întemeiat colonia Naxos (numită mai târziu Tauromenia) în Trinacria (în Sicilia), unde au existat așezări feniciene înfloritoare pentru un timp îndelungat; că coloniștii greci au construit un templu lui Apollo Ghidul (Arhegeții) în locul unde grecii au pus piciorul pentru prima dată pe coasta siciliană; că această coastă este foarte bună; dintr-un munte imens (Etna) se varsă în mare râul Akesin, de-a lungul căruia se răspândesc pajiști luxoase, cresc plantații de măslini și lămâi.

Aceste zvonuri erau atrăgătoare, iar coloniștii corinteni au navigat spre acel țărm, poteca către care era indicată de departe de vârful fumegând al Etnei acoperite de zăpadă. Probabil, grecii au fost nevoiți să ducă multe războaie grele în Trinacria cu coloniști fenicieni, cu băștinași războinici și cu siculii care s-au mutat din Italia în Sicilia. Dar grecii au supraviețuit luptei și au întemeiat acolo multe colonii.

Colonia greacă din Siracuza

În 735, când coloniştii corinteni nu se stabiliseră încă în Kerkyra, Bacchiad Archius navigase deja în Sicilia; Acesta este ceea ce i-a poruncit oracolul să facă, pentru a ispăși blestemul care se întindea asupra lui. Tradiția spune că Archias a vrut să-l răpească pe frumosul Acteon; Rudele lui Acteon l-au apărat, iar el a fost ucis într-o luptă. Tatăl său a cerut pedeapsă pentru vinovat, dar în zadar: Archias era Bakchiad, de aceea a rămas nepedepsit. În timpul unui mare festival la templul lui Poseidon din Istm, tatăl lui Acteon s-a aruncat de pe acoperișul templului în mare, rostind un blestem asupra lui Archias.

Coloniștii greci, al căror conducător era Archias, au fost însoțiți de poetul Eumelus, de asemenea corintian. Au aterizat pe mica insulă Ortigia, faimoasă în mitologie pentru pârâul său, Arethusa, în largul coastei de sud-est a Siciliei, în fața unui golf spațios de pe această coastă. Curând, grecii au construit o colonie pe mal și au legat insula de mal printr-un baraj. Așa a luat ființă Siracuza, care a devenit ulterior un oraș magnific. Ortigia, care formează un dig excelent pentru Siracuza, a rămas pentru totdeauna cea mai importantă parte a orașului. Era înconjurat de un zid special și era o cetate în care erau șantiere navale, magazine și temple antice. Coloniștii corinteni din Siracuza și descendenții lor erau clasa conducătoare; erau numiți gamors sau „proprietari”. Nativii sicilieni au fost înrobiți, arătând pământul stăpânilor lor și îngrijindu-și turmele. Fertilitatea și frumusețea împrejurimilor Syracusei și poziția favorabilă a orașului pentru comerț au atras curând noi coloniști acolo. Siracuza a devenit rapid o mare colonie comercială și a dobândit o influență puternică asupra cursului istoriei poporului elen.

Siracuza acum. În prim plan se află insula Ortigia

Cea mai veche parte de coastă a Siracizei se numea Achradina; înălțimile deasupra litoralului s-au ridicat treptat; aceste noi părți ale orașului se numeau Tyche și Temenit. La două generații după apariția Siracuza, locuitorii săi au fondat (în 665) două noi colonii siciliene, Acre și Enna, la o oarecare distanță de mare. Apoi (în 645) grecii au întemeiat Kasmeni, iar în 599, pe coasta de sud, lângă așezările feniciene, orașul-port Kamarina; după 100 de ani au distrus-o pentru că în războiul pe care-l ducea atunci Siracuza, a căzut de lângă ei; Au păstrat regiunea ei sub stăpânirea lor.

Începutul colonizării megariene în Sicilia

Exemplul Corintului a captivat orașul Megara, a cărui regiune din Grecia se învecina cu Corintul. Megarienii au fost supuși corintenilor multă vreme și, ca și periecii laconieni, obligați să plângă moartea regelui spartan, au fost obligați să vină la Corint pentru a-și exprima durerea când a murit regele corint. Dar și-au recâștigat independența și mereu apoi au apărat-o cu curaj și cu succes de vecinii puternici. La 15 olimpiade Megarianul Orsippus a câștigat cursa; El a fost primul dintre toți grecii care au concurat în alergare goală, fără centură. Asta dovedește că la Megara au practicat gimnastica cu sârguință și succes.

După abolirea puterii regale, Megara a început să fie condusă de o aristocrație militantă. Pământurile fertile din regiunea Megarian au aparținut aristocraților. Plebeii greci trăiau în așezări împrăștiate în munți și zonele de coastă; erau înghesuiti. Guvernul a vrut să elimine surplusul de populație din stat, prin urmare a favorizat colonizarea.

Megara se întindea între cele mai mari golfuri de vest și de est ale Greciei - Corint și Saronic. Navele sale comerciale navigau atât spre marea de apus, cât și spre cea de est. In jurul anului 725, colonistii greci din Megara au intemeiat o colonie in Sicilia in apropierea unui golf frumos la nord de Siracuza, intr-o zona bogata in paduri si pasuni. Ei și-au numit orașul Megara din Hybleia. Tradiția spune că această Megara siciliană a primit numele „Gibleyskaya” în numele regelui, care a dat coloniștilor locul pentru a construi orașul. Noi rezidenți greci s-au revărsat în colonie. Navele comerciale din Megara din Hybleia nu se temeau să navigheze de-a lungul coastei de sud a Siciliei, periculoase cu stâncile ieșind până departe în mare, din ale căror chei curg pâraie rapide.

Coloniile Selinunte, Gela și Akragant

La o sută de ani de la întemeierea Megarei din Hyblae, coloniștii greci din aceasta au construit (aproximativ 620 î.Hr.) pe aceeași coastă siciliană dintre așezările feniciene colonia Selinunte („Iedera”), lângă un râu care se mai numea și Selinunte. Fenicienii au încercat în zadar să se amestece în întreprinderea lor. Această zonă de coastă era bogată în plantații de palmieri și se afla la doar două zile de navigație de Cartagina.

Calea de-a lungul coastei de sud a Siciliei le fusese deja arătată megarienilor de către grecii din Rodos, bravi marinari obișnuiți să pătrundă pe unde navigau fenicienii. Cu mult înainte de întemeierea Selinuntei, rodienii au construit colonia Gelu pe coasta de sud a Siciliei (aproximativ 690 (aproximativ 620). La un secol după aceea, Gela, a cărei populație a fost sporită de afluxul de noi coloniști din Rodos, din Thera și Cnidus, a întemeiat (aproximativ 582) pe terasa unei stânci abrupte colonia Akragant (Agrigent), care în curând a devenit mai magnifică. și mai puternică decât metropola ei și care era numită „cel mai frumos dintre toate orașele”.

Templul Concordiei din vechiul Akragant (acum Agrigento)

Atât Gela, cât și Akragant au fost conduși de aristocrații dorieni care i-au fondat, iar în aceste colonii au fost împărțiți în phyla Gilleiev, Dimanov și Pamphylov. Oamenii de rând de origine greacă - artizani, marinari, micii comercianți - nu aveau drepturi politice. Nativii sicilieni au fost înrobiți și au arat pământul sau au îngrijit turmele stăpânilor lor, nobilii dorieni.

Coloniile din Croton și Sybaris

La fel ca și megarienii, exemplul corintenilor a fost urmat de cetățenii altor zone ale coastei corintice. Adesea s-a întâmplat ca, pentru a se deplasa spre vest, acești emigranți să urce la bordul corănilor sau să navigheze cu ei pe corăbiile lor. La sud de proeminenţa de sud-est prin care Italia se apropie de Grecia şi pe care grecii o numeau Iapygian, se află o regiune muntoasă fertilă; Strugurii și măslinii creșteau excelent pe versanții munților săi, iar deasupra podgoriilor erau pășuni frumoase, păduri magnifice de platani și chiparoși, care asigurau material excelent pentru construcția de nave. Aici, în țara oenotrelor („vinificatori”), coloniștii ahei din Helica și Aigae, cu un amestec de emigranți din alte zone, au întemeiat coloniile Sybaris (aproximativ 720) și Croton (aproximativ 710). Nu a trecut mult până la Lacedemonieni aburifenieni a fondat orașul Tarentum în mijlocul cotului acelui golf.

Moneda (nom) a lui Sybaris. A doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr.

Cetățenii din Sybaris și Croton le-au permis noilor veniți să împărtășească drepturile lor politice, iar pământul lor era foarte bun, așa că populația acestor colonii grecești din Italia a crescut rapid și au devenit foarte puternice. Grecii din Sybaris și Croton au cucerit triburile vecine Oenotres și Osci, le-au pus într-o stare de iobag și au întemeiat multe colonii, unele chiar pe coasta de est a Italiei. Numai Sybaris a fondat 25 de orașe. Cel mai nordic dintre ele era Poseidonia (Paestum). În timpul său strălucit, Sybaris putea aduce 300.000 de războinici pe câmp, iar în procesiunile sărbătorilor sale erau 5.000 de călăreți îmbrăcați magnific. Malurile râului Kratisa, pe care se afla această colonie, erau mărginite de case pe mai mult de o întreagă milă geografică (aproximativ 7,5 km).

Templu grecesc antic din Paestum (Posidonia), sudul Italiei

Dar bogăția pe care țara, bogată în cereale și vin, și comerțul extins le-a dat proprietarilor de pământ din Sibaris, i-au răsfățat. Ei s-au ospătat și s-au răsfățat cu lux, astfel încât numele „sibarit” a devenit un proverb pentru a desemna un om bogat răsfățat, care se petrecea și se bucura de lux. Se spune că tinerii din Sybaris purtau haine mov și țeseau bijuterii din aur în părul lung. Orașul a oferit coroane de aur drept răsplată acelor bogați care au organizat mese somptuoase pentru toți cetățenii pe cheltuiala lor. Asemenea moravuri au slăbit această colonie greacă, iar la două secole de la întemeierea ei a fost distrusă de vecinii săi din Croton, care erau conduși de adepții lui Pitagora, care au transformat viața politică și morală a orașului după învățăturile mentorului lor.

Colonia Tarentum

Tarentum, fondată de greci în Italia în jurul anului 708 î.Hr., a devenit, de asemenea, timpuriu un oraș al luxului. Avea un port excelent și o cetate puternică pe stâncă. Fondatorii acestei colonii au fost spartani, dar nu dintre cetățenii cu drepturi depline, ci oameni din clasa de jos. Curând s-au îmbogățit în noua lor țară; această parte a Italiei era deluroasă, dar fertilă. Pe lângă agricultură, coloniștii greci din Tarentum au fost implicați activ în comerț și navigație. După ce au devenit bogați, au început să trăiască veseli și le-a plăcut să se ospăteze. Anul lor a avut mai multe sărbători decât zile lucrătoare. Industria din Tarentum era foarte dezvoltată. Mii de mâini erau ocupate să facă țesături din lâna excelentă a oilor lor și să vopsească țesăturile în violet; scoici pentru vopsea au fost exploatate în Golful Tarentum; comerțul cu țesături violet a adus mari beneficii coloniștilor din Tarentum. Golful era, de asemenea, din belșug în pește. Starea înaltă a industriei tarentine este evidențiată de monedele găsite în acea zonă; au monede excelente și sunt la fel de numeroase ca oriunde altundeva în partea colonizată de Grecia a Italiei.

Colonia Lokra

Dar grecii locrieni nu au cedat în fața efeminării, care și-au întemeiat colonia în Italia (aproximativ 700) - la nord de Capul Zephyria - și au numit acest oraș după numele lor tribal, Locrieni din Epizefiria. Patria greacă a loccreenilor avea o stăpânire aristocratică. O sută de familii de origine nobiliară, constituind o clasă privilegiată, au format o corporație închisă, nu au acordat restului populației nicio participare la guvernare și nu s-au căsătorit cu aceasta. Locrienii care s-au mutat în Italia erau oameni de rând, nemulțumiți de lipsa de drepturi în patria lor. Probabil că printre aceștia s-au numărat și oameni violenți, pentru că probabil aristocrații au avut grijă, profitând de ocazie, să-i îndepărteze pe cei mai periculoși agitatori din patria lor în colonie. Locrienilor li s-au alăturat emigranții din alte triburi. O astfel de populație mixtă a coloniei, neavând obiceiuri legale comune, trebuia să stabilească o ordine juridică strictă. Această sarcină a fost îndeplinită la Locri de celebrul Zaleucus, autor primul scris legile Greciei antice.

Colonii Chalcidiene

Cei mai activi marinari din Grecia erau ionienii eubeeni; au navigat peste tot unde, odată cu întemeierea coloniilor grecești, s-a dezvoltat activitatea comercială. În special, două orașe eubeene, ambele situate pe strâmtoarea Euripus, aveau mulți marinari întreprinzători: Chalcis („Orașul de alamă”) și Eretria („Orașul canașilor”).

Chalkis și-a luat probabil numele de la faptul că era un centru de fabricare a ustensilelor de cupru și a decorațiunilor din cupru pentru arme; ea a comercializat aceste produse; acele zone în care era situat minereul de cupru erau cele mai atractive pentru chalcidieni. După Chalcis, cel mai important oraș comercial al Eubeei a fost Eretria, care pescuia bine scoici violet. Posesiunile ambelor orașe grecești se întindeau pe toată lățimea insulei, până la malul opus. În procesiunea eretrienilor care mergeau la festivalul Artemis de la Amarinth, erau odată 3.000 de hopliți, 600 de călăreți și 60 de care de război.

Dar înainte, în zorii istoriei grecești, principalul port comercial al Eubeei a fost, se pare, un alt oraș, Kima, care stătea pe țărmul estic, pe o pelerină, într-o zonă bogată în podgorii. Tradiția spune că această Kima Euboeană a fost fondatorul Kimei italiene, care era considerat un oraș foarte vechi, iar în apropierea căruia se afla un crater stins cu crăpături adânci, care, conform fanteziei populare, era intrarea în regat. dintre morți, iar lângă acest crater se aflau lacurile Acherus și Avernia, datorită culorii închise a apei lor, erau considerate apele negre ale acestui regat.

Comerțul maritim extins al grecilor chalcidieni sa extins și mai mult pe la mijlocul secolului al VIII-lea, când stăpânirea în Chalcis a trecut în mâinile aristocraților, numiți acolo hipoboți (proprietari de turme). Aceștia erau mari proprietari de pământ care priveau oamenii de rând cu dispreț. Pe câmpul Lelant erau pășuni potrivite pentru creșterea cailor, motiv pentru care aristocrații calcidieni care dețineau o parte din acest câmp aveau mulți cai.

Obișnuiți de multă vreme cu comerțul și navigația, Chalcidienii, părăsind patria lor, unde nu aveau drepturi politice și erau insultați de disprețul hipoboților, au pornit să întemeieze noi colonii. În secolele al VIII-lea și al VII-lea, mai multe colonii Chalcidiene au apărut în sudul Italiei și Sicilia și au atins rapid prosperitate. La poalele Etnei, într-o zonă fertilă, Chalcidienii au întemeiat (aproximativ 730) Catana, iar la sud de acolo Leontina.

Dar existența coloniilor grecești în vest a devenit complet stabilită numai atunci când stăpânirea grecească asupra strâmtorii care desparte Sicilia de Italia a fost stabilită. Coloniștii din Kima italiană au întemeiat un oraș pe coasta sa siciliană, pe care l-au numit Zancla („Secera”), după forma pelerinei care formează portul orașului. Curând după aceea, Chalcidienii au construit pe coasta italiană, în diagonală vizavi de Zancla, Regium („Conectează”, adică conectorul insulei de pe continent). Strâmtoarea le-a amintit de Euripus, lângă care se afla orașul lor natal. Numărul locuitorilor din Zankla a fost crescut de alți coloniști din Chalkis. După Primul Război Messenian, Messenienii care au fugit din patria lor s-au stabilit în Zankle și i-au dat un caracter dorian. Chalcidienii Zanclei au întemeiat o colonie în apropierea așezărilor feniciene, pe coasta de nord a Siciliei, în apropierea râului Himera, care a fost numit și Himera. Au construit și un dig acolo, Mila.

Când elenii Colonii din Asia Mică a fugit de persani, apoi au sosit noi coloniști în Sicilia și sudul Italiei. La sfatul lui Anaxilau, care a pus stăpânire asupra Rhegium în 495, grecii sami care au emigrat după Bătălia de la Lada, a atacat Zancla când cetățenii săi au pornit în campanie împotriva Siculilor și au luat stăpânire pe orașul lipsit de apărare. Zanklanii au apelat la Hipocrate, tiranul coloniei Gela, pentru ajutor. S-a dus la Zankle, dar a încheiat un acord cu samieni, conform căruia i-au recunoscut puterea și i-au promis că îi vor da toate bunurile mobile ale Zankle și tuturor sclavilor lor. Atunci Hipocrate a luat armele de la Zanklan și le-a vândut ca sclav. Dar samienii nu au stat mult în Zankle. Anaxilaus i-a alungat, a populat Zankla cu noi coloni din diferite locuri și a lăsat orașul sub conducerea sa. Era mesenian prin naștere și se numea Zanklu Messana. Pentru a se proteja de Hipocrate, a intrat într-o alianță cu Terillus, tiranul coloniei Himera, și i-a dat fiica sa. Hipocrate s-a gândit probabil să o ia pe Messana de la Anaxilau, dar a fost ucis în războiul cu Siculi. La nouă ani după aceea, Feron, tiranul din Agrigentum, a luat-o pe Himera de la Terillus; Terillus și Anaxilaus s-au îndreptat către cartaginezi cu o cerere de a-i proteja de Feron.

Toate coloniile întemeiate în Sicilia și Italia de grecii chalcidieni au adoptat (c. 640 î.Hr.) legile scrise pentru Catana de Charondus, un contemporan mai tânăr al sus-numitului Zaleucus. Scopul legislației lui Charond a fost de a stabili un acord între diferitele clase printr-o definire precisă și mai justă a drepturilor lor și de a oferi o bază solidă pentru dezvoltarea unor obiceiuri oneste și modeste.

„Grecia Mare”

Coloniile grecești din Italia și Sicilia, pe pământ fertil, sub cer senin, lângă valurile albastre ale mării, au ajuns repede la o stare de înflorire. Coloniile de pe coasta de est a Italiei, la care s-au adăugat Siris, întemeiat de colofonieni, și Metapontus, întemeiat de ahei, au fost unite prin tratate și au trăit fericite multă vreme, adoptând legile fie lui Zaleucus, fie ale Charonda. Dar, în cele din urmă, luxul i-a slăbit, morala coloniștilor s-a deteriorat, a apărut discordia între clase și certuri între orașe. În fiecare dintre aceste orașe grecești, afacerile erau guvernate de un consiliu orășenesc, format din cetățeni cu cele mai înalte calificări de proprietate; privilegiile bazate pe noblețe au fost înlocuite cu privilegii bazate pe bogăție, aristocrația a fost înlocuită cu timocrația („stăpânirea bogaților”). Dar calificarea a fost determinată de mărimea proprietății terenului; prin urmare, majoritatea membrilor consiliului guvernamental al acestor colonii grecești erau oameni din vechile familii nobiliare. Odată cu diversitatea solului zonelor urbane și diferența de amplasare a acestora, ocupațiile predominante ale locuitorilor nu erau aceleași: în unele colonii industria și comerțul maritim, în altele agricultura pe câmpuri fertile, creșterea vitelor pe pășuni luxoase, cultivarea podgorii și plantații de măslini.

Ruinele Templului Herei din Metaponte, sudul Italiei

Grecii din orașele din sudul Italiei s-au recunoscut că au creat o nouă Hellas, iar expresia acestui sentiment mândru a fost numele pe care l-au dat țării lor: „Magna Grecia”. Altarul lui Zeus, gardianul granițelor (Zeus Gomaria), și templul Herei de pe Capul Lacinia au fost centrele religioase ale orașelor Magnei Grecie: acolo coloniștii greci făceau sacrificii generale. La aceste sărbători aveau loc întâlniri despre treburile întregii ţări, iar acolo aveau loc jocuri, ca în Hellas; oamenii adunați acolo au admirat cele mai frumoase dintre lucrările de industrie, dintre operele de artă plastică. Comercianții milesieni au navigat la digurile Magnei Grecie și au cumpărat pâine și vin în exces. Dar istoria știe puține despre acești ani de dezvoltare pașnică și puternică a coloniilor grecești din Italia. Vestea noastră începe abia din vremea când bunăstarea pașnică a Magnei Grecie era deja tulburată de discordia între partide și de lupte civile între orașe. Diferențele tribale dintre colonii și diferențele dintre instituțiile lor politice le-au împiedicat să se unească într-o singură federație.

Război între Sybaris și Croton

Declinul coloniilor grecești din Italia începe cu moartea lui Sybaris; a fost distrusă, după cum am menționat deja, de către crotonieni, tovarăși de trib ai sibariților.

În a doua jumătate a secolului al VI-lea, au avut loc tulburări în Sybaris. Micii proprietari de pământ, comercianți și artizani erau gelosi pe bogăția și luxul clasei superioare, căutau egalitatea cu ei și doreau o distribuție mai egală a proprietății. Prima lor cerere a fost transformarea unui consiliu guvernamental în colonie, formată din o mie de cetățeni cu cele mai înalte calificări. Clasele de jos din Sybaris doreau ca ei să fie aleși în consiliu. După ce au fost refuzați, s-au răzvrătit, au expulzat 500 de cetățeni bogați și le-au confiscat proprietățile. Liderul rebelilor, plebeul Telid, a preluat puterea. Cetăţenii alungaţi din colonie au fugit la Croton şi s-au aşezat, după obiceiul de a cerşi protecţie, la altarele din piaţa adunării publice. Crotonii, conduși atunci de aristocrați și pitagoreici, au fost de acord cu cererea lor de a le oferi adăpost.

Noul conducător al Sybarisului, Telid, era supărat că crotonienii dăduseră adăpost dușmanilor săi. Iritația lui s-a intensificat când cetățenii din Croton l-au expulzat pe unul dintre concetățenii lor bogați, Filip, care a câștigat o victorie la Olimpia și a fost considerat primul bărbat frumos din lume, pentru că a cortes-o pe fiica unui tiran sibarit. Telid a cerut extrădarea aristocraților care au fugit la Croton și a amenințat cu război dacă refuzau. Consiliul guvernamental din Croton a ezitat, temându-se de puterea militară a lui Sybaris; dar Pitagora a convins consiliul să rămână fidel promisiunii.

Telid și locuitorii din Sybaris au adunat o mare armată - conform lui Diodor, 300.000 de oameni - și au mărșăluit spre Croton. Coloniștii greci din Croton erau oameni puternici care practicau intens gimnastica și exerciții militare. Nu a existat niciun oraș în Grecia ai cărui cetățeni să obțină atât de multe victorii la Jocurile Olimpice. Conform Strabon, a existat cândva un astfel de caz că în toate tipurile de competiții, victoria a rămas la crotonieni. Iar cel mai faimos om pentru putere din toată Grecia a fost crotonian Milo. A fost câștigător la Jocurile Olimpice de șase ori, de același număr de ori Pythian, a câștigat și mai multe victorii la Nemeanși pe istmic jocuri și și-a purtat statuia pe umeri la Almida. El, cu o coroană olimpică pe cap, cu piele de leu pe umeri și cu buzdugan, ca Hercule, a condus armata din Croton. Alături de el mergea Dorieu, fiul unuia dintre regii spartani, care s-a oprit pe malul acela în drumul său spre vestul Siciliei, unde naviga pentru a întemeia o nouă colonie și care a vrut să lupte pentru crotoni.

Prevestirile dinaintea bătăliei au fost atât de nefavorabile pentru cetățenii din Sybaris, încât ghicitorul sibaritic Callias, un preot din familia preoțească olimpică a Iamidelor, a fugit cu frică la inamic; aceasta a zguduit spiritul sibariților și i-a încurajat pe crotoni. Numărul crotonienilor a fost de trei ori mai mic decât numărul dușmanilor, dar aceștia au câștigat o victorie completă. Nu au luat prizonieri, ci au ucis pe toți cei pe care i-au depășit; de aceea această bătălie pierdută a fost moartea lui Sybaris. Discordia din interiorul ei și-a slăbit și mai mult apărarea și, la 70 de zile după bătălie, această colonie a fost luată de crotonieni. Au jefuit-o și au distrus totul până la pământ (510 î.Hr.). Și pentru ca Sybaris să fie imposibil de restaurat, locuitorii din Croton au condus râul Crates prin locul unde se afla. Cei dintre locuitorii care au reușit să scape s-au dus pe țărmul estic, în Laos și Skidra, care erau foste colonii ale lui Sybaris.

Dorieu a construit un templu Atenei în amintirea victoriei și a navigat mai departe. Curând a fost ucis într-o bătălie cu cartaginezii la Eryx; dar coloniștii, al căror conducător era, au luat în stăpânire colonia feniciană de pe coasta de sud a Italiei, orașul Minoa (c. 509); a devenit oraș dorian și a primit numele Heraclea-Minoa. Crotonii i-au dat ghicitorului Callias pământ în fosta regiune Sybaris.

Cu tristețe, elenii din Grecia europeană și din Asia Mică au auzit vestea morții lui Sybaris; în Milet, regretul pentru el era atât de mare, încât toți bărbații și-au bărbierit capul în semn de doliu. Coloniile lui Milet și Sybaris au fost unite prin cea mai strânsă uniune de ospitalitate, spune Herodot.

Înfrângerea Ligii Pitagoreice la Croton

Dar victoria nu a adus fericire nici grecilor din Croton. Democrații, luptând alături de aristocrați, au cerut ca regiunea Sybaris să fie distribuită oamenilor și ca instituțiile guvernamentale să fie reorganizate în spirit democratic. Conducătorul lor era Cylon, un cetățean bogat care era ostil pitagoreenilor. Transformarea pe care o doreau a fost înlocuirea Consiliului aristocratic al Miei cu un consiliu guvernamental ales de toți cetățenii și transferarea poporului a dreptului de a alege demnitarii administrativi. Consiliul celor Mii a respins această cerere, iar oamenii s-au răzvrătit. Casa sportivului Milo a fost luată de oameni și arsă; pitagoreicii, prinși la o întâlnire în această casă - aproximativ 40 sau 60 de oameni - au fost uciși; restul, și însuși Pitagora, au fost expulzați. Pământurile lor au fost împărțite între cetățeni.

Aceleași lovituri de stat au avut loc și în Locri, Metaponte și în alte colonii grecești din Italia. Acesta a fost începutul luptei de clasă care a ucis puterea orașelor grecești din sudul Italiei. La început s-a instalat în ei o anarhie democratică violentă; ea i-a condus să preia puterea tiranii; virtuțile militare și civile au dispărut, orașele s-au slăbit. Stăpânirea coloniștilor greci asupra băștinașilor italieni și sicilieni s-a prăbușit treptat în întreg spațiul dincolo de fâșia de coastă. Crima, tâlhăria și arbitrariul nebunesc l-au amenințat pe Croton cu prăbușirea completă a legăturilor sociale. Aheii metropolei au reușit în cele din urmă să convingă partidele lui Croton să se împace și au convins alte colonii să facă acest lucru. În ele s-au înființat instituții democratice corecte, s-a dat amnistia tuturor exilaților și s-a încheiat un tratat de concordie între orașe. Cu toate acestea, această legătură între colonii era slabă; Centrul său religios a fost templul lui Zeus Gomarius. Sacrificiile și festivalurile comune au păstrat acolo memoria unității de origine a grecilor italici.

Poporul indigen din Peninsula Apeninilor

Multe triburi au trăit pe teritoriul Peninsulei Apenine din timpuri imemoriale. Ligurii s-au stabilit pe versanții munților (Alpi și Apenini). Celții (galii, așa cum îi numeau romanii) trăiau de-a lungul malurilor Padusului. Regiunile centrale ale peninsulei au fost locuite de triburi care și-au dat numele acestor teritorii:

• etruscii - în Etruria;
• Piceni - în Picenum;
• umbra - în Umbria.

Latinii s-au stabilit în Latium, iar în vecinătatea lor se aflau sabinii și hernicii. Volsci și Equieni. Toți vorbeau limbi italiene. În Samnium, triburile Samniților și Sabella au împărțit pământurile. Locuitorii Campaniei aveau o origine dublă: descendenții din căsătoriile mixte ale oscanilor și auzonilor, oscanilor și auruncilor constituiau cea mai mare parte a populației. În sudul peninsulei locuiau Osci (în Lucania și Bruttia) și Iapyges (în Apulia și Calabria). Sicilia a fost ocupata de siculi si sicani.

Nota 1

Romanizarea populației Italiei ca urmare a cuceririi romane a dus la formarea poporului italic din diverse componente etnice. Limba nativă latină a italienilor a înlocuit treptat toate celelalte dialecte.

Primele colonii grecești din Italia

Dezvoltarea statalității în Peninsula Apenini a fost foarte influențată de colonizarea greacă a insulei Sicilia și sudul Italiei. Primii greci s-au stabilit pe Insulele Eoliene și Sicilia în a doua jumătate a mileniului II. Dar colonizarea greacă intensivă a început în secolele VIII-VI î.Hr.

Prima colonie italiană a grecilor a fost orașul Cuma. Orașul din Campania a fost fondat de coloniști din Chalkis în jurul anului 750 î.Hr. În Sicilia în 734 î.Hr. A apărut colonia greacă Naxos. În următoarele decenii, orașele grecești au crescut de-a lungul coastei mărilor Tirenian și Ionian și în Sicilia. Cele mai faimoase dintre ele:

• Siracuza - fondată de locuitorii din Corint în 733 î.Hr.
• Tarentum a fost o colonie spartană fondată în 706 î.Hr.
• Gela – o colonie de rodieni și cretani din 688 î.Hr.
• Sybaris - în 720 î.Hr. fondat de ahei.

Orașele coloniale grecești au început să-și întemeieze propriile colonii cu prosperitate. Coloniile Acre, Camarina și Kasmena au apărut lângă Siracuza. Cumae a devenit metropola Napoli, Abella, Zancla, Nola și Dicearchia. Sybaris a fondat Poseidonia în anul 700 î.Hr. Akagant a devenit o colonie a Gelei în 580 î.Hr.

Dezvoltarea coloniilor grecești în Italia și Sicilia

Coloniile grecești au fost construite în mod tradițional pe coasta mării, dotate cu un port și au devenit politici independente ale orașului pe cel mai apropiat teren fertil. Ei au menținut strânse legături economice, politice și culturale cu metropola. Structura politică a coloniei a fost copiată din orașul principal.

În același timp cu păstrarea tradițiilor grecești, coloniștii au trebuit să stabilească un contact strâns cu locuitorii locali. În secolele VIII-VI î.Hr., grecii încă existau separat, dar treptat au subjugat triburile indigene și le-au elenizat. Aceasta a dus la stabilizarea relațiilor dintre coloniști și populația locală și la înflorirea orașelor Magna Grecia (teritoriul așezărilor grecești din Sicilia și sudul Italiei).

Triburile indigene înrobite au influențat organizarea structurii sociale a politicilor. Categoria cetățenilor liberi era formată din aristocrația lor, proprietarii de terenuri mari, ateliere meșteșugărești și nave comerciale. Toți au venit din metropolă.

Nota 2

Cetăţenii liberi au inclus şi muncitori din comerţ, ateliere meşteşugăreşti şi şantiere navale. Aceste grupuri (sclavi, săraci liberi și aristocrație) au fost constant în conflict între ele. În secolele VIII-VII î.Hr. În majoritatea orașelor s-a stabilit puterea oligarhiei, care a fost nevoită să țină seama de cerințele demosului. În special, acest lucru s-a manifestat în codificarea legilor de către Charond în Campania și Zaleukos în Locri.

Grecii antici care au locuit în Peninsula Balcanică erau oameni extrem de energici, întreprinzători, curajoși și curioși. Au construit corăbii și au navigat prin mările din apropiere pe ele. Pe acele meleaguri care le-au plăcut, marinarii au creat colonii. Astfel de colonii, care s-au transformat în orașe-stat, au fost create pe coasta de vest a Asiei Mici, pe coastele sudice și de est ale Mării Negre, în estul Libiei în Africa de Nord și chiar pe coasta de sud a Franței moderne.

Peninsula Apenini nu i-a ignorat pe grecii uşuraţi. Aici, în sudul Italiei moderne, începând din secolul al VIII-lea î.Hr. e., s-a creat o colonie prosperă cu multe orașe bogate. Romanii l-au numit mai târziu „ Magna Grecia", care înseamnă " Magna Grecia" Această zonă acoperea sudul Peninsulei Apenini și insula Sicilia.

Magna Grecia pe hartă

Trebuie spus că grecii antici au călătorit pe aceste meleaguri îndepărtate din diverse motive. Aici putem aminti suprapopularea, foametea, expulzarea din patrie și căutarea unor noi porturi comerciale. Ca urmare a acestui fapt, au apărut zone dens populate de greci. Împreună cu elenii, cultura greacă a venit și în sudul Italiei moderne. Au apărut dialectele limbii grecești antice, iar popoarele locale au adoptat ritualurile și tradițiile religioase ale orașelor-poli independente.

Pe aceste meleaguri s-a format una dintre soiurile alfabetului grecesc antic, pe care l-au adoptat etruscii. Acest sistem alfabetic este denumit Old Italic. Ulterior s-a transformat în alfabetul latin. Și a devenit cel mai folosit alfabet din lume.

Templu grecesc din Sicilia

Multe orașe din Magna Grecia au devenit nu numai bogate, ci și extrem de puternice din punct de vedere militar. Orașul s-a bucurat de o autoritate și faimă deosebite Siracuza, situat în estul Siciliei. Era cea mai bogată colonie. În secolul al III-lea î.Hr. e. Arhimede a trăit și a lucrat în ea. Pe lângă Siracuza, a existat un oraș în Sicilia Gela. La un moment dat, locuitorii săi chiar au luptat cu Siracuza și și-au învins armata. Și a fost considerat cel mai vestic oraș din ținuturile Siciliei Selinunte. Avea un port convenabil, care le plăcea foarte mult fenicienilor.

Pe coasta de vest a Italiei, așezarea a fost foarte populară Kumas. În jur era o mulțime de pământ fertil, pe care se cultivau cereale, struguri și măslini. Mult la sud de Qom, pe malul estic, era un oraș Sybaris. Această colonie a devenit atât de puternică încât a subjugat așezările din apropiere și chiar a organizat baterea propriilor monede.

Monede grecești antice care au circulat în Magna Grecia

Orașul s-a bucurat și de faimă considerabilă Croton, situat la sud de Sybaris. Argintul a fost extras aici, în suburbii. Filosoful, misticul și matematicianul Pitagora s-a stabilit la Croton, iar adepții săi, pitagoreenii, au trăit și ei. Pitagora, însă, a fost expulzat ulterior din oraș, dar ideile sale s-au dovedit a fi extrem de tenace. De asemenea, puteți numi orașe Neapolis, Regius, Naxos, Posidonia, Furii. Toate au prosperat, iar oamenii au trăit în ele extrem de prosper.

Totuși, totul se termină - așa funcționează lumea noastră. În secolele III și II î.Hr. e. Magna Grecia a fost cucerită de Republica Romană și a devenit parte a acesteia. Astfel s-a încheiat istoria antică a acestei formațiuni grecești unice, care a existat de aproape 600 de ani în sudul Italiei moderne.

Uneori, termenul „Magna Graecia” înseamnă însăși Grecia Antică și toate coloniile grecești care au existat în secolele VIII – III î.Hr. e.

Cu toate acestea, povestea Magnei Grecie nu s-a încheiat aici. La începutul Evului Mediu, Marele Imperiu Roman a încetat să mai existe, iar grecii s-au revărsat din nou pe pământurile din sudul Italiei, fugind de triburile războinice ostrogote. În secolul al VIII-lea, grecii trăiau în liniște pe aceste meleaguri sub stăpânirea împăratului bizantin Leon al III-lea. Dar apoi stabilitatea s-a încheiat și au apărut și alți cuceritori, care au distrus în cele din urmă și irevocabil Magna Graecia.

Astăzi există așezări grecești în regiuni administrative ale Italiei precum Calabria și Apulia. În ele trăiesc aproximativ 30 de mii de oameni, păstrând tradițiile grecești antice. Unii dintre ei cunosc o combinație de greacă veche dorica și bizantină. Acesta este tot ce a mai rămas din fosta expansiune grecească în ținuturile fertile din sudul Italiei.