• Accesați titlul secțiunii: * Au dezvăluit secrete din viața păsărilor

Glasul păsărilor. Cântecul păsărilor.

V.D. Ilicicev, O.L. SILAEV

Vocea unei păsări este aproape la fel de unică ca și zborul ei. Ambele sunt furnizate de structuri care sunt specifice doar păsărilor: zborul - de pene cu microstructura lor specială și diverse sunete, în primul rând din laringele inferior, unde se află organul care formează vocea. Aceasta distinge vocea păsărilor de vocea mamiferelor, a cărei sursă este laringele superior, situat la marginea cavității bucale și a traheei.

Aparatul vocal al mamiferelor se caracterizează prin cartilaje de susținere care asigură și susțin fisura faringiană, care, de fapt, formează sunetul. Fisura faringiană este limitată de cartilaje semilunare pereche. Laringele superior al mamiferelor se caracterizează și prin cartilajul tiroidian și epiglotă.

Între cartilajele tiroidiene și aritenoide din interiorul laringelui se află glota, delimitată de corzile vocale. Corzile vocale sunt pliuri ale membranei mucoase, în interiorul cărora se află un țesut elastic. La unele specii, sub aceste pliuri se află o pereche de corzi vocale false, care sunt mult mai puțin dezvoltate.

Unele mamifere au ventriculi morgagieni, gropi situate între corzile vocale superioare și inferioare. Sacii neperechi între tiroida și cartilajele epiglotice se găsesc la maimuțele cu nasul îngust, gazelele și renii. Rezonanța acestor pungi amplifică vocea. Laringele mamiferelor este inervat de nervii laringian superior și inferior, ramuri ale nervului vag.

În partea inferioară a traheei, inelele cartilajului apropiate sau topite formează un tambur. Între trahee și bronhii sunt semiinele bronșice lărgite. Între al doilea și al treilea semiring, partea exterioară formează o membrană mucoasă subțire - membrana vocală externă (membrană timpanică). Îngroșarea elastică din interiorul celei de-a treia jumătate de inel se numește buza vocală exterioară. Buza vocală interioară, atașată între capetele libere ale semiinelelor bronșice, este situată pe partea opusă a bronhiilor cu fața la linia mediană a corpului.

Conexiunea pereților interiori ai bronhiilor asigură un tragus cartilaginos cu un pliu semilunar. Suprafața interioară a bronhiilor de sub buzele interioare este acoperită de membrana vocală internă. În același timp, membranele vocale interne ale fiecărei bronhii sunt conectate printr-un ligament elastic - bronhosma. Acest tip de trahee inferioară, care combină elemente ale traheei și bronhiilor, se numește traheobronșică și este tipică în primul rând pentru paseriști și papagali, precum și pentru kingfishers, cuci, hupa și alte câteva păsări.

Mult mai puțin frecvente sunt tipurile traheale și bronșice ale laringelui inferior, în care, după cum reiese din denumiri, elementele traheei și bronhiilor sunt predominante în structură. În cele din urmă, există ordine de păsări cu reducerea completă sau parțială a aparatului vocal - le lipsesc membrane vocale, tragus etc.

În activitatea laringelui inferior, mușchii sternohioidieni, inervați de nervii hipoglos și vag, sunt de mare importanță și asigură mișcări complexe și variate ale elementelor individuale ale laringelui inferior.

Mușchii sternohioidieni ating cea mai mare dezvoltare la reprezentanții ordinului passerinelor - la păsările cântătoare, numărul lor ajunge la 7-9 perechi. Papagalii au 3 perechi de astfel de mușchi; în macarale, cuci, copițe, bufnițe, ciocănitoare, ciocănitoare, pinguini, păslăni, grebi, cicuri lamelar, palmede, pui și porumbei și altele - 1 pereche. Laringele inferior al cazarului, struțului african și kiwi este în general lipsit de mușchi.

Dacă mușchii laringieni sunt slab dezvoltați, sunetele sunt produse prin contracția mușchilor sternotraheali, care unesc membranele vocale și presează traheea împotriva bronhiilor. În acest caz, tragusul apasă pe proeminența sacului clavicular, care iese în afară membrana vocală internă. Când aerul trece, membranele vocale vibrează. Cicușul, puiul, struții și alte câteva păsări produc sunete în acest fel .....

Oriunde mergea Web, își punea inscripțiile:

„Infractorii de frontieră, atenție!” Aceste inscripţii

aşezat în copaci atât de înalţi încât numai

el singur le putea lua. Oricine vine la

aceste urme pe copaci, după miros și după lână,

lăsat de Web, am ghicit că asta

un urs cenușiu uriaș s-a stabilit în zonă...

E. Seton-Thompson.

Viața unui urs cenușiu

Chiar și cea mai superficială cunoaștere a modului de viață al celor mai diverși reprezentanți ai lumii animale - fie că este vorba de insecte, pești, păsări sau mamifere, ne convinge că populația nu este o acumulare aleatorie de indivizi - nu, este un ordonat, sistem organizat într-un anumit fel. Care este baza acestei organizații, cum se menține ordinea? Se pare că acesta este rezultatul unei ciocniri de interese ale animalelor individuale, fiecare dintre acestea determinând locul și poziția sa în sistemul general, concentrându-se pe semenii săi. Pentru a face acest lucru, animalele trebuie să fie capabile să comunice semenilor lor despre nevoile lor și despre posibilitățile de a le atinge. Prin urmare, fiecare specie trebuie să aibă anumite modalități de transmitere a informațiilor. Acestea sunt diverse moduri de semnalizare, care, prin analogie cu ale noastre, pot fi numite aproximativ „limbaj”.

Pe măsură ce cunoștințele noastre despre sistemele de semnalizare din regnul animal devin din ce în ce mai complete, suntem din ce în ce mai convinși că analogia aici este pur externă, că baza pentru schimbul de informații la animale este cu totul alte principii decât cele pe care se bazează comunicarea. bazat.intre oameni. Să luăm în considerare mai întâi cel puțin diferențele pur externe. Dacă lăsăm deoparte scrisul, atunci principalul instrument de interrelație la o persoană este vorbirea, adică comunicarea sonoră. Expresiile faciale și gesturile joacă, de asemenea, un rol. În regnul animal, comunicarea sonoră este destul de răspândită, deși există un număr mare de specii " tăcut"; în viața cui estepractic nu joacă niciun rol. „Limbajul” animalelor în general este limbajul nu numai al sunetelor, ci și al mirosurilor specifice, al mișcărilor corpului și al culorilor strălucitoare. pete.

Chiar dacă luăm acele specii în a căror viață unul dintre cele mai importante locuri este ocupat de semnalizarea sonoră, atunci și aici sunt izbitoare diferențele pur exterioare față de vorbirea umană. Dicționarul oricărei limbi europene moderne include cel puțin 100.000 de cuvinte. Desigur, un număr mult mai mic de cuvinte este folosit în viața noastră de zi cu zi, dar chiar și el este foarte mare. Pentru comparație, putem spune că lexicul sonor al marmotei americane cu burtă galbenă include doar 8 semnale diferite (vezi tabel). Între timp, semnalizarea vocală la această specie ocupă locul principal în sistemul general de schimb de informații.

Înainte de a discuta acest tabel, vom descrie imediat foarte pe scurt și alte modalități de comunicare la marmota cu burtă galbenă. astfel încât să puteți obține o imagine completă a întregului sistem de semnalizare la această specie. Trebuie amintit că într-o colonie de marmote, care constituie o comunitate organizată, există o anumită ierarhie. Un indicator al rangului social al fiecărui animal este trăsăturile comportamentului său, demonstrate la întâlnirea cu un alt individ. Dacă una dintre cele două marmote care s-au întâlnit la răscrucea coloniei este mult mai jos în scara ierarhică decât cealaltă, atunci pur și simplu încearcă să evite o ciocnire nas la nas și se retrage. Dacă diferența de ranguri nu este atât de mare, atunci animalele se apropie și se adulmecă. Marmota mai „înalt” își ridică apoi coada, iar rivalul ei mai puțin „născut” se cocoșează ascultător și își ține coada în jos. O altă manifestare a smereniei este numită îngrijire – un individ de rang superior începe să lingă lâna

Nume semnal	Caracteristica semnalului	Valoarea semnalului
Baza fluieratului semnal (OSS)	răspuns în frecvență aproximativ 4 kHz	Componentă a următoarelor șase semnale
1. Serii de fluiere la intervale lungi	O serie de OSS la intervale de 3 secunde sau mai mult	Atenţie!
2. O serie de fluiere la intervale scurte	O serie de OSS la intervale mai mici de 3 secunde	Anxietate!
3. Fluieraturi linistite	Seria OSS (lungimea intervalului poate varia)	Atenţie! Sau anxietate!
4. Fluiere accelerate	O serie de OSS la intervale de scădere treptat	Atenţie! Sau o amenințare!
5. Fluiere „zburătoare”.	O serie de OSS cu intervale diferite. Sunetele se scot pe mal	Atenţie! Sau o amenințare!
6. Un singur fluier	Un singur OSS puternic când fugeți într-o gaură	Pericol!
7, Târâit	Zgomot puternic	frică sau plăcere
8. Măcinarea	Sunetul emis când dinții din față se freacă unul de altul	Amenințare

mai puţin de rang înalt. Dacă subordonatul nu dă semne clare de supunere, dominantul poate încerca să-l acopere. Cu alte cuvinte, există o imitație rituală a actului sexual. În acest caz, sexul animalelor nu joacă un rol: un mascul poate încerca să acopere un alt mascul, o femelă de rang înalt - un mascul de rang inferior. O luptă între două marmote este extrem de rară. Răspunsul la neascultare este de obicei o mișcare înainte amenințătoare, „scrâșni din dinți” și o scurtă urmărire, însoțită de un fluier „lătrat”.

Aici, în esență, este întreaga ofertă de mijloace prin care marmotele pot comunica între ele. După cum putem vedea, arsenalul este destul de sărac și, totuși, coordonează cu succes acțiunile animalelor individuale și ajută la menținerea unei anumite ordini în colonie.

Dacă te uiți cu atenție la placa de mai sus și la descrierea altor modalități de semnalizare a marmotelor - cu ajutorul mirosului și a posturilor demonstrative, atunci este ușor de observat că marmotele nu au atât de multe de spus. Fiecare animal trebuie să aibă grijă de „autoafirmarea” sa în colonie pentru a ocupa cel mai bun loc în ea, de exemplu, una sau mai multe găuri în chiar centrul așezării, unde sunt condițiile de viață și posibilitatea de reproducere cu succes. optim. În primăvară, la momentul începerii reproducerii, fiecare individ trebuie să găsească un partener de căsătorie, să-și anunțe prezența și pregătirea pentru împerechere și să se protejeze de interferența altor animale în aceste aspecte intime ale vieții. Femelele trebuie să crească urmași și, dacă este posibil, să-și protejeze puii de numeroși inamici - coioți și păsări de pradă. În plus, securitatea coloniei este treaba tuturor membrilor săi. De aceea, marmotele au atât de multe avertismente sonore despre pericol. Fiind animale sociale, marmotele sunt forțate să intre constant în contact unele cu altele. Dacă conflictul de interese al tuturor locuitorilor coloniei ar duce la lupte constante, aceasta ar avea inevitabil un efect asupra stării de sănătate a tuturor membrilor săi și comunitatea ar fi amenințată cu dispariția treptată. Prin urmare, manifestarea deschisă a agresivității se opune formelor ritualizate de amenințare, care servesc și ca parte integrantă a „limbajului” lor.

Vorbirea umană este un instrument de comunicare foarte subtil. Sutele de cuvinte pe care le avem pot fi combinate într-o multitudine de fraze cărora li se poate da un sens sau altul chiar și printr-o simplă rearanjare a acelorași cuvinte. Multe cuvinte din limba noastră au înțelesuri diferite. Marmotele se descurcă, de fapt, cu opt „fraze”, iar sensul semantic al acestor „fraze” nu este strict fixat. Fiecare dintre ele poate fi folosit în diferite situații, poate purta o încărcătură semantică diferită, uneori, din punctul nostru de vedere, exact invers. Același lucru se poate spune despre posturile demonstrative. Astfel, comportamentul unui mascul în momentul împerecherii cu o femelă este identic cu demonstrarea superiorității unui animal față de altul, indiferent de sexul lor. Toate acestea complică foarte mult analiza laturii semantice a sistemelor de semnalizare la animale.

Încercând să înțelegem semnificația semantică a semnalelor pe care animalele din aceeași specie le schimbă atunci când se întâlnesc, ne aflăm de fapt în fața unei ecuații cu multe necunoscute. Acum este bine cunoscut faptul că comportamentul depinde nu numai de situația externă, ci și în mare măsură de starea internă a animalului însuși. Această stare internă, la rândul ei, este determinată de comportamentul anterior, de care deseori nu suntem conștienți. Mai mult, situația observată nu poate fi pe deplin evaluată de noi - mulți factori care nu sunt semnificativi din punctul nostru de vedere pot scăpa atenției. Relația dintre doi indivizi urmează principiul unei reacții în lanț cu feedback. Acesta este un proces în mai multe etape. La momentul întâlnirii, animalele pot fi în stări diferite, pot reacționa diferit la aceiași factori de mediu, în special, la prezența unui al treilea animal din aceeași specie. Toate acestea conduc la concluzia că sistemul de schimb de informații la animale funcționează pe principiul unui „telefon spart”. Dacă există un defect grav la receptor, atunci oricât de proastă este audibilitatea, putem înțelege ceva despre ce vorbește interlocutorul de la celălalt capăt al liniei. În populațiile de animale, efectul pozitiv al unui „telefon spart” se cumulează în timp.

Informațiile inutile, inadecvate sunt eliminate, iar răspunsurile „corecte” aleatorii la semnale „nu tocmai corecte” conduc „în medie” la o substanță biologică utilă.rezultat. Cu alte cuvinte, schimbul de informații la animale se bazează pe modele probabilistice. Prin urmare, uneori nu reușim să distingem clar între manifestarea externă a agresivității și sexualității, avertisment și anxietate, amenințare și frică și chiar stări atât de diferite precum frica și satisfacția. Pe scurt, cu toată dorința noastră nu vom putea alcătui un dicționar al limbajului marmotei, în care fiecărui sunet sau mișcare a corpului ar corespunde o traducere complet specifică în limbajul uman. Această traducere va arăta astfel: „cel mai probabil asta, cel mai adesea aceasta, dar poate fi asta și asta, și uneori asta și asta.” S-ar părea că această concluzie ar trebui să ne încurce. Cu toate acestea, înțelegând că în acest domeniu avem de-a face cu modele probabilistice, le putem studia pe această bază folosind metode statistice (Fig. 1).

Un exemplu este munca lui B. Hazlett și W. Bossert, care au efectuat o analiză statistică a unor forme de comportament de semnalizare la nouă specii de crabi. Autorii au ajuns la concluzia că majoritatea formelor de comportament agresiv în acest caz au o anumită valoare de comunicare. Deși răspunsurile unui crab la semnalele de la un alt individ variază considerabil, cu toate acestea, fiecare semnal tinde statistic să provoace sau să suprime unul sau altul comportament la animalul primitor. A fost chiar posibil să se calculeze cantitatea medie de informații transmise de crab într-o singură demonstrație. Sa dovedit a fi inegală la diferite specii și a avut o medie de 0,41 biți 1 pentru toate speciile studiate. Rata de transfer de informații a fost în medie de la 0,4 la 4,4 biți pe secundă, ceea ce este aproape de rata de transfer de informații a unei albine „dansătoare”.

Ceea ce s-a spus despre nevoile de bază, care este deservită de sistemul de semnalizare la marmote („autoafirmarea” și protecția unui anumit spațiu de locuit, obținerea unui succes maxim în reproducere etc.), este valabil și pentru toate celelalte specii de regnul animal ca teritorial (Fig. 2 ) şi public. Cu toate acestea, pentru ambele, aceste nevoi sunt îndeplinite în moduri diferite.

Să vedem mai întâi cum se rezolvă aceste probleme la speciile ai căror reprezentanți duc un stil de viață predominant solitar și intră în contact strâns cu alți indivizi ai speciei lor doar în momentul reproducerii. Tot felul de mecanisme de dispersie joacă un rol foarte important aici. Acesta este tocmai sensul cântării păsărilor. Sunetele încântătoare făcute de cei mai buni cântăreți ai noștri - privighetoarea, robișorul, vâlpul cu capul negru, oriolul, nu sunt altceva decât un semnal adresat în primul rând altor masculi din aceeași specie. Vocea masculului cântător este percepută de alții ca o dovadă că această parte a pădurii este deja ocupată și, prin urmare, noul venit nu are nimic de făcut aici. În același timp, cântecul are un alt sens - le arată femelelor un loc în care își pot găsi un soț pregătit pentru viață împreună, deținând în posesia lor un loc potrivit pentru un cuib și un teren bogat în hrană, unde puii pot fi cu succes. ridicat. La majoritatea păsărilor leoate, doar masculii au capacitatea de a cânta, ei joacă rolul principal activ în protecția teritoriului. Însă la unele specii, cum ar fi buful de zăpadă, robișorul și grâul cu fețe negre, femelele cântă și apără teritoriul la egalitate cu masculii.

Semnalizarea sonoră, care contribuie la dispersarea indivizilor, nu este privilegiul exclusiv al păsărilor. Lăcusta de tufiș din Texas are cinci sunete distincte, dintre care patru sunt făcute de mascul și unul de femelă. Dintre aceste patru sunete masculine, două contribuie la împrăștierea masculilor, adică au același sens ca și cântecul păsărilor. Celelalte două apeluri permit masculului să găsească femela și să ia contact cu ea. La întâlnirea ei cu masculul contribuie și sunetul liniștit și foșnet produs de femelă. În ultimii ani, au apărut o mulțime de dovezi care sugerează că semnalizarea sonoră este larg răspândită la multe specii de pești, ca parte integrantă a comportamentului lor teritorial.

La speciile de mamifere solitare, marcarea limitelor teritoriului este larg răspândită, de regulă, cu tot felul de urme mirositoare. De exemplu, la veverițele cenușii americane, atât masculii, cât și femelele trăiesc singuri pe tot parcursul anului în zone individuale și se întâlnesc doar pentru o perioadă scurtă de timp în timpul sezonului de reproducere. Indivizii de ambele sexe marchează limitele teritoriilor lor, răzuind bucăți de scoarță de copac cu dinții și udând aceste „pete chele” cu propria lor urină. Întâlnim acest tip de marcare a teritoriului și la alte specii de mamifere, care, strict vorbind, nu pot fi numite solitare. Doar unii masculi protejează teritoriul în timpul sezonului de reproducere și obțin astfel avantaje clare față de alți masculi, neteritoriali (vezi mai sus). Acestea sunt, în special, două specii de antilope africane - gazela lui Thompson și gazelaAcorda. Interesant este că la aceste specii foarte strâns înrudite, metodele de marcare a teritoriului sunt complet diferite. Masculii teritoriali ai primei specii lasă secreții mirositoare ale glandelor preorbitale speciale pe ramurile tufișurilor și pe firele înalte de iarbă (aproximativ un semn la fiecare 4 m). Masculii din a doua specie se răzbune pe teritoriu cu urină și fecale.

În colonia de vulpi zburătoare din Australia, majoritatea masculilor au propriile lor zone protejate. Aceasta este o bucată dintr-o ramură groasă (aproximativ un metru de-a lungul ei și până la doi metri în jur), de care atârnă un mascul și una sau mai multe dintre femelele sale. După ce a ales un „sit” similar pentru el, bărbatul marchează ramura aleasă cu secreții de glande scapulare speciale.

Orez. 1. Comportamentul de împerechere al spadasinilor și schema succesiunii diverselor acte. Grosimea liniilor este direct proporțională cu probabilitatea cu care

orice acțiune (de Henicns, 1966)

Fig 2. Comportament demonstrativ susținând coma 1 - 16 - demonstrativ

zborul masculului denotă drept. Pentru - diferite tipuri de comportament amenințător

(3 - Pentru - 4 - 6 - opțiuni pentru comportamentul de împerechere (4 - lângă clădire

6 - elemente de amenințare în comportamentul de împerechere al masculului - comparaținicație la grâul dansator: proprietatea asupra teritoriului și atragerea unei femele; 2 - conflict între doi masculi la granița teritoriilor lor); cuiburi; 5 - „dansul” masculului în jurul femelei în timpul formării unei perechi; de la 3a);

7 - ipostaze ale unei păsări îngrijorate (desen original al autorului)

Mai ales o mulțime de semne sunt aplicate pe ramură în acele locuri în care de obicei atârnă masculul însuși și unde atârnă femelele „haremului” său.

Semnalizarea sonoră și marcarea limitelor teritoriului sunt doar forme pasive de comportament teritorial. Dacă un străin ignoră aceste semnale și invadează limitele site-ului altcuiva, proprietarul acestuia din urmă este obligat să recurgă la măsuri mai eficiente. Acestea sunt diferitele forme de comportament agresiv. Ciocnirea a doi bărbați - străinul și proprietarul teritoriului, de regulă, limitează
Xia demonstrație reciprocă a posturilor amenințătoare (Fig. 3).

Orez. 3 Posturi amenințătoare ale masculilor într-un păianjen, mantis rugător și gărbători

nisipul cu gât roșu (1 - din Carthv , 1965; 2 - din Fabre, 1911,

3 - orig. orez. auto pa)

iar în acest duel ritual proprietarul teritoriului este aproape invincibil. Fizic, el poate fi mult mai slab decât adversarul său, dar psihologic, „dreptul său pe primul loc” în acest domeniu îi oferă avantaje neprețuite. Demonstrațiile amenințătoare ale proprietarului teritoriului servesc noului venit ca un indiciu destul de serios că locul este deja ocupat. În această situație, pretențiile suplimentare ar fi o risipă de energie, așa că extratereștrul se retrage de obicei în curând și aproape niciodată nu ajunge la o luptă. Dacă izbucnește o luptă, atunci este, în esență, doar amenințări reciproce mai avansate. Ciocnirile fizice sunt de scurtă durată și numai în cazurile cele mai excepționale duc la vătămări corporale.

Nu am fi pe deplin exacti dacă nu am menționat că există o serie de specii în care lupta este parte integrantă a conflictelor teritoriale. Acestea includ gazela lui Thompson deja menționată. R. Estes, care a observat mai multe sute de ciocniri între masculii teritoriali ai acestei specii, scrie că lupta lor este comună fenomen. Cu toate acestea, acest autor nu a văzut niciodată vreunul dintre duelisti să primească vreo rănire gravă. Interesant este că la o altă specie strâns înrudită, gazelele lui Grant, conflictele teritoriale sunt de obicei limitate la amenințări reciproce. Toate cele de mai sus ne conduc la concluzia că selecția naturală în cursul evoluției a dus la siguranța ciocnirilor între masculi. Etologii numesc acest proces „ritualizarea” comportamentului agresiv. Mai jos ne vom opri mai detaliat asupra acestui fenomen extrem de interesant.

Rezultatul conflictelor teritoriale este perfect ilustrat de binecunoscuta zicală „Nu de dreptul celui puternic, ci de dreptul celui dintâi”. Inviolabilitatea acestei reguli a făcut posibilă formarea unei vederi speciale asupra teritoriului ca pe o bucată de teren în care proprietarul său domină asupra tuturor celorlalți indivizi din aceeași specie. Acest punct de vedere, care stabilește legături între comportamentul teritorial și sistemul de ierarhie socială, a fost confirmat în mod strălucit de câteva studii recente, inclusiv de observațiile omului de știință american J. Brown asupra stilului de viață al geaiului Steller din California.

La fel ca multe specii de păsări sedentare care nu-și părăsesc locurile de cuibărit pentru iarnă, aceste geai trăiesc în perechi permanente, care rămân pe teritoriul lor la sfârșitul sezonului de reproducere. După hrănirea puilor, perechea încetează să protejeze în mod activ limitele sitului și pleacă adesea spre limitele sale. Cu toate acestea, teritoriul de vară al fiecărei perechi rămâne, așa cum ar fi, centrul vieții atât pentru mascul, cât și pentru femelă pe tot parcursul toamnei și iernii, iar primăvara, geaiele își construiesc din nou un cuib aici. În perioada în care limitele sitului perechii nu sunt protejate de alte geai, păsările din diferite locuri vin adesea în contact. Aici se dovedește că rangul social al fiecărui individ se schimbă constant în funcție de locul în care se află în acest moment.

Locul uneia sau altei păsări în sistemul general de ierarhie este ușor de determinat dacă observați relația de geai pe hrănitoare, special agățate în acest scop. Aici se stabilește o ordine foarte clară: pasărea cu cel mai înalt rang dintre toate cele care se află în apropierea hrănitorului în acel moment se hrănește prima. Numai când este săturată, cedează locul următorului în rang și așa mai departe. S-a dovedit că pe teritoriul său, proprietarii săi domină toate celelalte geai de același sex - masculul peste toți ceilalți masculi, femela peste toate femelele. Când o pasăre părăsește temporar granițele teritoriului, poziția sa pe scara ierarhică scade imediat și, cu cât a zburat mai departe de centrul teritoriului său, cu atât este mai puternică. De fapt, există două sisteme independente de dominație - unul între bărbați, celălalt - între femei. La bărbați, relația dintre rangul social și locul de reședință este mai pronunțată decât la femei.

Când am vorbit despre modalitățile de organizare a populației geaiului Stellerose în diferite anotimpuri ale anului, am menționat căteritoriul este protejat de fiecare pereche în principal în timpul sezonului de reproducere. Pentru a fi complet exact, trebuie spus că cei mai zeloși geai păzesc limitele locurilor lor la începutul primăverii, chiar la începutul sezonului de reproducere - în special acei masculi care, dintr-un motiv sau altul, s-au trezit fără femelă la acel timp. Geasele nu fac excepție în acest sens - aceasta este o regulă generală pentru toate animalele cu un mod de existență teritorial. În aceste momente critice ale vieții sale, bărbatul încearcă din toate puterile să se izoleze de eventuala rivalitate față de alți bărbați și astfel să garanteze dezvoltarea firească a relațiilor cu partenerul său. De exemplu, la geai, aceste relații se schimbă semnificativ la sfârșitul iernii. În acest moment, rangul femelei începe să scadă brusc. Dacă iarna interesele unui bărbat și ale unei femei se puteau intersecta cumva doar în domeniul alimentației și practic nu exista loc pentru relațiile sexuale, atunci până la începutul primăverii dominația socială este înlocuită cu dominația sexuală. Cu alte cuvinte, bărbatul „devine tatăl familiei” și cere o supunere totală de la femeie.

Mult mai dificilă este poziția bărbatului, care până la începutul primăverii nu are încă o iubită. El trebuie să o găsească, ceea ce în sine nu este ușor, și abia apoi să-i câștige favoarea. Este clar că în această situație orice interferență din exterior este complet nedorită, prin urmare masculul își apără cu înverșunare bunurile de orice încercare de intervenție. Dar aici apare o contradicție neașteptată. Tot comportamentul masculului în această perioadă este agresiv prin însăși natura sa și o parte din această agresivitate debordantă cade în mod inevitabil în sarcina femelei care apare în mod neașteptat. Toți autorii care au observat comportamentul unui mascul și al unei femele dintr-o specie teritorială la momentul primei lor întâlniri susțin în unanimitate că în exterior această întâlnire arată ca un conflict teritorial între doi masculi. Observăm o astfel de imagine la insecte, și la pești, și la păsări și la mamifere - dacă aceste animale au în general un stil de viață solitar. Relația partenerilor în acest prim moment al formării perechilor este deosebit de complexă la acele specii la care nu există dimorfism sexual, adică femela nu diferă extern sau diferă foarte puțin de mascul.

Cursul relațiilor ulterioare depinde în mare măsură de comportamentul femelei. Din punctul de vedere al observatorului, bărbatul în acest moment este complet imposibil. El atacă din când în când pe iubita aparent atât de dorită, iar ea trebuie întotdeauna să-l evite. Putem spune că ea dă dovadă de toleranță maximă față de toate bufniile malefice ale domnului ei. Durează câteva zile înainte ca perechea nou formată să ajungă la echilibru. Cu toate acestea, dacă masculul este prea agresiv, iar femela nu este suficient de tolerantă, atunci perechea se desparte înainte de a avea timp să se formeze în sfârșit.

Deci, ceea ce considerăm adesea ca prima fază a comportamentului sexual la un bărbat, în esență, nu este altceva decât un comportament agresiv. Acesta este unul dintre motivele pentru care vechea împărțire a demonstrațiilor în agresive și sexuale este acum aproape complet abandonată de etoloni. Subliniem încă o dată că la începutul formării perechilor, agresivitatea ridicată caracterizează în principal comportamentul masculului. În ceea ce privește femela, în această perioadă îi este mai caracteristic așa-numitul „comportament de pacificare”, care are ca scop minimizarea cât mai curând posibil a agresivității masculului. Tot acest proces complex de stabilizare a relației dintre doi indivizi merge ca o reacție în lanț cu feedback.

Ca exemplu, oferim o descriere a relației dintre bărbați și femele păianjeni scorpion din Africa de Sud. Aceste mici artropode nu au dimorfism sexual extern. Întâlnirea unui bărbat și a unei femei gata să intre într-o relație nu se distinge în exterior de întâlnirea a doi bărbați ostili (Fig. 4). Mai întâi bărbat și femeie loviți unul pe altul cu picioarele din față foarte lungi (adevărat periculosarme - chelicereiar pedipalpii, precum și într-o încăierare între bărbați, nu sunt niciodată utilizați). După ceva timp, femela ia o „postură supusă” - se întinde pe pământ, își pliază pedipalpii, își întinde picioarele în lateral și se scufundă într-o imobilitate completă. Uneori femela intră în mișcare și manifestă o oarecare agresivitate, ceea ce îl face pe cavaler să sară de frică. Toate acestea se desfășoară timp de câteva ore la rând, până când masculul se convinge în sfârșit că femela a căzut într-o stare de pasivitate completă și că toforul sub forma unei cupe gelatinoase speciale poate fi deja ea și îl umple cu spermă. Femela se ridică, duce spermatozoizii în recipientul spermatic și în spermatofor Mănâncă. În ceea ce privește bărbatul, el nu așteaptă dezvoltarea ulterioară a evenimentului și se retrage în grabă.

Orez. 4. Amenințări ritualizate la Scorpion Tuks african (din Alexandru, 1962)

Importanţa posturilor de linişte luate de femelă în reglarea relaţiilor dintre membrii cuplului este evidenţiată de compararea comportamentului demonstrativ la două specii de păsări de mare coloniale - gannets, realizată de englezul J. Nelson. Aceste specii strâns înrudite diferă în organizarea spațială a populațiilor lor, care, la rândul său, depinde direct de caracteristicile peisajelor în care trăiesc aceste specii. Ganatul comun preferă coastele stâncoase, unde perechile individuale sunt nevoite să se așeze foarte aproape una lângă alta, deoarece locurile convenabile pentru cuibărit sunt concentrate într-o zonă mică. Sucul alb nu este atât de pretențios, iar perechile individuale se pot așeza pe stânci, și pe pante blânde și pe locuri complet plate. Prin urmare, coloniile de cuibărit ale acestei specii sunt mai rare. Dacă la sucul comun densitatea populației ajunge adesea la 230 de perechi la 100 m 2 , atunci la sânul alb nu există mai mult de 25 de perechi la 100 m 2 și, de obicei, chiar mai puțin. Drept urmare, la prima specie, teritoriile perechilor individuale sunt mici și presate unul de celălalt, în timp ce în a doua, ele sunt adesea separate de zone neutre.

Bărbații de gălăgie trebuie să depună mult efort pentru a-și proteja porțiunea de pământ de invadarea vecinilor. Sunt extrem de agresivi, iar un exces al acestei agresivități se extinde și la femelă. Când un bărbat încearcă să-și lovească iubita cu ciocul, ea nu are încotro - există un pământ străin în jur, unde nu i se va permite sub nicio formă. Evident, ca urmare a tuturor acestor lucruri, femela a evoluat un comportament liniștitor luminos, ritualizat. La sucul alb, femela are întotdeauna posibilitatea de a scăpa de bătăile masculului, care, apropo, nu-și folosește ciocul la fel de des ca și masculul de sută comună. Femela albă pur și simplu își părăsește teritoriul pentru o vreme și scapă de cavalerul ei pe teritoriul neutru. Prin urmare, la femelele acestei specii, J. Nelson nu a găsit posturi ritualice de calmare. Apropo, remarcăm că, în general, la nebunul comun, orice comportament demonstrativ este mai complex, diferențiat, ritualizat și poartă mai multe elemente de agresivitate în toate legăturile sale - atât din partea bărbatului, cât și a femeii. . Evident, o astfel de dezvoltare exagerată a semnalizării este asociată tocmai cu condițiile de cuibărire densă, când contactele între indivizi individuali sunt extrem de numeroase, ceea ce impune dezvoltarea unui „limbaj” extrem de diferențiat.

Deja aceste câteva exemple arată ce rol important poate fi jucat în comunicarea între indivizi prin așa-numitele „demonstrații pacificatoare”. După cum am văzut deja, la speciile teritoriale ele se manifestă în relația dintre un mascul și o femelă în timpul formării unei perechi, ca și cum ar contracara agresivitatea reciprocă a indivizilor care, în general, nu sunt predispuși la contactul strâns cu propriul soi și în afara sezonului de reproducere pur și simplu evitați-l.

Necesitatea de a intra în asociere strânsă cu un alt individ pentru a produce urmași este contrară întregii dispoziții a naturii unui singur animal.

Am menționat deja de mai multe ori că împărțirea animalelor în solitare și sociale este în mare măsură arbitrară. Strict vorbind, putem numi pe bună dreptate solitare doar acele animale care sunt singure de-a lungul vieții și doar pentru o perioadă scurtă de timp intră în comunicare cu un individ de sex opus pentru a lăsa urmași. Există relativ puține astfel de specii. Un exemplu izbitor de specie strict solitară este veverița comună. Atât masculii, cât și femelele din această specie trăiesc separat pe tot parcursul anului. Abia la începutul sezonului de reproducere masculul invadează teritoriul femelei, care la început îl întâmpină cu ostilitate. Relațiile se îmbunătățesc cumva, masculul fecundează femela, își petrece încă zece zile pe locul ei și apoi pleacă acasă. Femela crește puii, care, ajungând la independența deplină, părăsesc imediat locul mamei și se stabilesc în direcții diferite. Fiecare veveriță tânără își ocupă acum propriul loc și rămâne pe el pentru tot restul vieții. În consecință, chiar și în viața unui „nesociabil” atât de consistent ca o veveriță, există încă două perioade în care indivizii individuali sunt forțați să comunice strâns între ei - în timpul formării perechilor pe termen scurt și în momentul existenței comune - o puiet. Dar, după cum se spune, excepțiile doar dovedesc regula. În general, existența unei populații de veverițe este determinată de antagonismul reciproc între indivizi. Masculul și femela, făcând împreună ceea ce natura le cere, nu mai au nicio simpatie unul pentru celălalt, mai degrabă, dimpotrivă, iar bărbatul revine la fosta lui existență de burlac. Când puii sunt deja capabili să se ridice singuri, femela începe să-i privească ca pe o piedică și îi alungă de la locul ei. Și ei înșiși nu au sentimente înrudite unul pentru celălalt.

Printre păsări există multe specii pe care le numim solitare, sau teritoriale, pe motiv că în timpul sezonului de reproducere fiecare pereche se izolează de toate celelalte, păzind limitele teritoriului său. Dar dacă ne vom familiariza cu viața aceleiași specii în alte anotimpuri ale anului, vom fi convinși că aplicarea termenului „singur”, „teritorial” la acestea este inexactă. În primul rând, până la sfârșitul sezonului de reproducere, teritoriul este rareori protejat. În acest moment, masculul, femela și puietul animalelor tinere reprezintă o singură celulă. Aici folosirea cuvântului „singur” pare complet nepotrivită. Mai târziu, mai multe puiet se pot uni împreună sau se despart, iar membrii lor se combină din nou aleatoriu în stoluri cu propriul lor soi, care, amestecându-se aleator cu alte turme asemănătoare, hoinăresc până la începutul următorului sezon de reproducere. Numai la relativ puține specii de păsări, cum ar fi robișorii, grâul și crisbii, indivizii în afara sezonului de cuibărit duc un stil de viață strict solitar și păzesc limitele zonelor lor individuale.

În ceea ce privește speciile ai căror indivizi petrec sezonul rece în stoluri, relația lor între indivizi individuali se bazează pe principiul binecunoscut: „împreună îndeaproape, dar în afară de plictisitor”. Aici ne putem familiariza cel mai bine cu fenomenul pe care ecologiștii îl numesc „distanță individuală”. Acesta este un analog îndepărtat al unei zone protejate. Ca membru al haitei, fiecare individ încearcă să se protejeze de tot felul de accidente, de exemplu, de un atac neașteptat al unuia dintre semenii săi. Prin urmare, pasărea păstrează un anumit vid de spațiu în jurul ei. Acesta este un fel de teritoriu minuscul pe care animalul îl „poartă cu el”.

Valoarea distanței individuale variază în funcție de diferiți factori. În primul rând, este minim în timpul perioadei de viață comună a puietului. Mama veveriță își ține bebelușii de cald și îi hrănește cu lapte. Puii se țin aproape unul de altul mult timp, creând astfel o temperatură mai constantă pentru corpurile lor minuscule, care pierd multă căldură în aer. Același lucru se întâmplă în familia unor păsări de obicei solitare, cum ar fi grâul sau crispa. Cu toate acestea, pe măsură ce copiii cresc, în familie apar semne clare de antagonism reciproc, care va duce ulterior la dezintegrarea și restabilirea acesteia) a modului solitar de existență tipic speciei. Crisii tineri stau aproape unul de celălalt pe o ramură în timpul odihnei lor, aproximativ o lună după părăsirea cuibului, dar apoi intră din ce în ce mai des în conflict și nu-și mai lasă frații și surorile în apropierea lor. Mama și tatăl hrănesc puii chiar și atunci când ei înșiși pot prinde insecte, dar vine un moment în care femelei pur și simplu îi este frică să se apropie de puii ei crescuți și nu îndrăznește să-i transmită gândacul prins. Tatăl pica devine uneori furios și deodată încearcă să doboare în tufăr o lovitură a ciocului său puternic. În acest moment, vreunul sau altul tânăr pleacă din vecinătatea casei sale natale, iar familia se destrămă treptat.

A doua perioadă, când animalele neglijează distanțele individuale, acoperă timpul formării perechilor. După cum am menționat deja, pentru speciile strict solitare, acest proces este destul de dureros. Adesea este nevoie de o săptămână sau chiar mai mult după prima întâlnire a viitorilor soți înainte ca aceștia să înceteze să le fie frică unul de celălalt și să permită partenerului să rupă distanța individuală și să se apropie.închide. La multe specii, masculul și femela intră în contact corporal doar în momentele copulației. În restul timpului, se țin la distanță unul de celălalt, iar orice încercare a unuia dintre soți de a încălca distanța individuală se confruntă cu o amenințare clară. Masculul și femela plovierului mic, hrănindu-se pe marginea zonelor puțin adânci și s-au trezit accidental unul lângă celălalt, se uită cu prudență unul la altul și ocolesc locul de întâlnire. Uneori, în acest moment, masculul se repezi la femelă și încearcă să o lovească cu ciocul. Un mascul de sturz siberian, care a sosit cu hrană pentru pui, nu va sta niciodată pe un cuib dacă o femelă este deja acolo. Numai când ea zboară pentru o nouă porție de mâncare, masculul îi va lua locul.

Viața în familie, în timpul căreia animalele sunt forțate constant să neglijeze menținerea distanțelor individuale, de obicei nu acoperă mai mult de două sau trei luni pe an. Pe tot restul anului, indivizii acelor specii pe care noi, cu riscul de a fi impreciși, le vom numi de acum înainte „solitari”, mențin distanțe individuale între ei – indiferent dacă sunt membri ai aceluiași turmă sau se ciocnesc unii cu alții pentru scurt timp. si accidental.

În situații diferite, distanțele dintre indivizii unei anumite specii pot să nu fie aceleași, dar fiecare specie are o anumită distanță minimă, o încercare de încălcare care provoacă întotdeauna opoziție evidentă. Această valoare minimă a distanței individuale poate servi drept unul dintre indicatorii nivelului general de agresivitate la o anumită specie. La speciile mai agresive, indivizii mențin de obicei distanțe mai mari între ei decât la speciile mai puțin agresive. Chiar și speciile foarte strâns înrudite pot diferi foarte mult în acest sens. Astfel, de exemplu, sunt geai americani - albastru-albastru și ultramarin. Prima dintre aceste specii este de obicei teritorială, cuplurile sunt constante pe tot parcursul anului, aproape niciodată nu se unesc în stoluri după sezonul de reproducere, continuă să rămână pe teritoriul lor. Aceste geai sunt foarte agresive una față de cealaltă: la momentul întâlnirii, două păsări rareori se apropie una de alta cu mai mult de 30 cm.A doua specie este mai predispusă la un stil de viață social. Cuiburile de perechi individuale sunt de obicei situate aproape unul de celălalt. Un cuplu căsătorit nu numai că permite altor geai în apropierea cuibului lor, dar nici măcar nu îi împiedică să ofere asistență ocazională la creșterea puilor. Acesta este deja primul pas către un mod de viață comunal. Părinții nu evită compania altor păsări din aceeași specie în timpul sezonului de reproducere, iar stolurile acestor gei se găsesc nu numai toamna și iarna, ci și vara. Păsările sunt foarte tolerante, iar distanța dintre indivizi dintr-un stol nu depășește adesea 5 cm.

Acest exemplu poate servi ca ilustrare a unui gând extrem de important: trecerea la un mod de viață social este indisolubil legată de o scădere a agresivității intraspecifice, iar unul dintre principalii indicatori ai unei astfel de scăderi este reducerea distanțelor individuale normale dintre individ. indivizii. Dacă la speciile predominant solitare contactul direct corporal este un fel de fenomen excepțional și este posibil doar în anumite momente ale vieții, când pur și simplu este imposibil să se facă fără el, atunci la speciile sociale este una dintre cele mai comune forme de comportament care poate fi observat pe tot parcursul anului. Dacă în speciile de relații solitare între adulți de același sex sunt construite în ansamblu pe antagonism reciproc, iar contactul direct al corpului este o consecință în primul rând a atracției sexuale, atunci în speciile de indivizi sociali de același sex se pot contacta strâns unul pe altul - aproape la fel de ușor ca indivizii de diferite sexe – atât în ​​sezonul de reproducere, cât și în afara acestuia. Trebuie remarcat faptul că tendința pentru contactul corporal nu este aceeași la diferite specii sociale. De exemplu, la una dintre cele două specii de macac, indivizii vin în contact strâns incomparabil mai des decât în ​​cealaltă.

În rândul păsărilor, comportamentul de contact este foarte caracteristic multor specii din familia țesătorilor. De exemplu, într-un stol de cinteze roșii, puteți vedea în mod constant mai multe păsări - de la două la nouă, care stau nemișcate pe o creangă aproape una de alta. Mai des, un astfel de grup de cinteze de odihnă este format din două sau trei păsări. Dar aici un alt cinteze stau pe aceeași creangă. După ce a aterizat la cincisprezece centimetri de grupul de odihnă, pasărea încearcă să se apropie de ea, dar, după ce a depășit două treimi din distanță, primește în mod neașteptat o respingere de la membrul acestei companii apropiate cel mai apropiat de ea. Se pare că nu toți cintezele care formează o turmă permanentă pot intra cu ușurință și liber în contact corporal unul cu celălalt. J. Sparks, care a studiat mult timp relația cintezelor dintr-un stol de 9 păsări, a constatat că din 36 de opțiuni de contact posibile sunt realizate în mod constant doar 7. Aceste legături „de contact” sunt foarte constante. Mai mult, un grup de indivizi predispuși la contactul corporal în timpul odihnei formează un fel de celulă, toți membrii cărora au un anumit ritm comun al activității vieții - își curăță simultan penajul, se hrănesc și dorm.

Ce determină componența unor astfel de „grupuri de contact”? Se pare că motivele sexuale joacă aici un rol important, deși nu exclusiv. Două sama în ținute de nuntă strălucitoare tind să evite contactul. Femela contactează cel mai bine cu bărbatul care are grijă de ea în mod activ, dar în același timp rămâne în pereche cu fostul ei cavaler, care de obicei este mai puțin.arzător decât „străin”. Astfel, aceste relații nu sunt altceva decât „fârt ușor” – nu au o legătură directă cu reproducerea. Cercetătorul german S. Zuckerman a numit astfel de contacte sociosexuale.

Membrii grupului de contact în cinteze țin toți ceilalți indivizi ai turmei la distanță. În aceste cazuri se respectă „legea” distanțelor individuale. Distanța individuală minimă între acele păsări din această specie care nu sunt predispuse la contact între ele este de 6 - 10 cm.partea celui mai apropiat membru al companiei. Cu toate acestea, uneori un „străin” persistent poate realiza ceea ce își dorește. Pentru a face acest lucru, el trebuie să adopte o postură specială de calmare, care neutralizează agresivitatea membrilor grupului de „contact”. Cintezele „extraterestre” își împușcă penajul și, după ce au depășit „zona interzisă”, se alătură grupului de contact.

Fig. 5. Aloprchning în psittacles, ochi albi și țesători (de la Harnson. 1965)

Una dintre cele mai eficiente moduri la care recurge de obicei un cintez pentru a potoli un vecin agresiv este așa-numita „demonstrație a unei invitații de a curăța pana”. Când două păsări se întâlnesc, dintre care una este predispusă la atac, a doua se îndoaie sau își ridică capul sus și în același timp umflă penajul gâtului sau occiputului. Reacția agresorului este complet neașteptată. În loc să atace un vecin, el începe cu cinste să trimită penajul liber al gâtului sau al ceafei cu ciocul.(Fig. 5). J. Sparks și-a supus datele unei prelucrări statistice și a ajuns la concluzia incontestabilă că „invitația la alopriing” joacă într-adevăr rolul de pacificator. c semnal.

Acesta este doar unul dintre puținele exemple care arată că contactul corporal între indivizi din societățile de specii venoase servește ca o verigă necesară în reglarea relației dintre membrii comunității. La cinteze, este direct legată de procesele de stabilire a legăturilor interindividuale strânse (comportament de contact), sau de eliminarea antagonismului dintre indivizi, legături individuale între care nu sunt astfel definite (aloprină).

La speciile sociale de mamifere, principalul sistem de reglare a relațiilor în cadrul comunității este sistemul ierarhic, iar aici comportamentul unuia sau altuia animal în momentul contactului cu alții servește ca indicator al rangului social al ambilor parteneri. După cum am menționat la începutul acestei secțiuni, un loc important în relația marmotelor care trăiesc în colonii organizate îl ocupă așa-numita îngrijire sau îngrijire reciprocă a blănurilor. Când două animale care ocupă niveluri diferite ale scării ierarhice se întâlnesc, animalul subordonat îi permite celui dominant să-și lingă blana. Există o analogie aici cu aloprinarea Amaldin. Permițând unei marmote de rang înalt să se atingă, o marmotă de rang inferior își arată astfel smerenia și transferă potențiala agresivitate a dominantei într-o altă direcție.

Dacă ne întoarcem la comunitatea maimuțelor, fie că este vorba de macaci, babuini sau gorile, găsim aici o imagine foarte asemănătoare. Singura diferență este că nu dominanta este cea care curăță subordonatul, ci invers (Fig. 6). Potrivit lui M. Varley și D. Symes, care au studiat relațiile într-un grup de maimuțe rhesus, format din doi masculi și patru femele, îngrijirea nu este asociată atât de simplu cu un sistem ierarhic, așa cum se crede de obicei. Cu toate acestea, un număr total al numărului de contacte intra-grup asociate cu îngrijirea reciprocă a blănurilor arată în mod clar că liderul de sex masculin cu cel mai înalt rang este mult mai probabil să folosească serviciile altor membri ai grupului, în timp ce animalul, ultimul din ierarhia, cel mai adesea se îngrijește de ceilalți.blana fraților lor. Printre maimuțele experimentale, a fost posibil să se identifice perechi între care relațiile de îngrijire sunt observate mai des decât s-ar fi așteptat doar pe baza relațiilor ierarhice. Relațiile dintre astfel de indivizi se bazează pe legături individuale mai strânse, pe o mai mare afecțiune reciprocă. Aici găsim din nou o analogie cu grupurile de cinteze „de contact”.

Șobolanul, care a părăsit recent cuibul, se mișcă liber în întreaga colonie, ignorând legile ierarhiei. În primele trei luni de viață, este asigurat împotriva atacurilor și mușcăturilor de la animale adulte, iar în acest moment are ocazia să se familiarizeze cu ordinele care predomină în comunitate și să dobândească o poziție care să corespundă datelor sale fizice. Principalele forme de contact corporal la care recurge un tânăr șobolan în primele luni de viață sunt adulmecarea nas-la-nas a altor animale și îngrijirea reciprocă. Potrivit omului de știință american J. Calhoun, acesta este tocmai comportamentul care contribuie la acumularea experienței sociale timpurii la animale.

La maimuțe, îngrijirea este un exemplu tipic de contact sociosexual. Deși acest tip de relație unește adesea animale de același sex, cu toate acestea, ne putem aștepta mai des la aceste contacte între femele și masculi, primii jucând un rol activ, lingând și pieptănând masculii, în timp ce cei din urmă se limitează la expunerea partenerului lor. la anumite părți ale corpului lor... Acest comportament nu este direct legat de relațiile sexuale, deși ocazional îngrijirea duce la copulație.

Într-o colonie de insecte sociale, indivizii intră în mod constant în contact corporal direct unul cu celălalt. În coloniile unor specii de viespi, unde femelele sunt unite într-un sistem ierarhic, un semn de supunere la o întâlnire este eructarea hranei, pe care viespea dominantă o mănâncă imediat. Când două furnici se ciocnesc „față în față”, una dintre insecte adesea „linge” capul și abdomenul celeilalte. Se presupune că acest lucru contribuie la transferul secrețiilor, care au propriul miros specific în cadrul fiecărei colonii. Aparent, datorită acestui miros, furnicile sunt capabile să distingă cu ușurință membrii furnicarului lor de „străini”. În multe specii de furnici, un extraterestru care se găsește accidental pe teritoriul unui alt furnicar este tratat foarte rece - proprietarii pur și simplu îl ucid.

Orez. 6. Îngrijirea babuinilor obișnuiți (de la Anthony, 1968)

Păsările și mamiferele care trăiesc în comunități de obicei nu își permit astfel de extreme, dar și aici noii veniți se lovesc de un zid al agresivității sau al neînțelegerii. Asa de; la cintezele roșii, o pasăre dintr-un alt stol nu va fi admisă în niciunul dintre grupurile de contact. Nici măcar o dovadă de liniște nu o va ajuta.

Acum putem rezuma tot ceea ce s-a spus despre distanța individuală, contactul direct cu corpul și posturile liniștitoare la speciile teritoriale și sociale.

În prima, distanța individuală este de obicei respectată foarte strict, iar animalele intră în contact corporal doar la anumite perioade relativ scurte de viață. Nevoia de a face contact fizic necesită o mare povară psihologică. Reducerea agresivității reciproce în momentul contactului se realizează prin demonstrarea unor posturi liniștitoare. Evident, aceeași categorie de comportament de pacificare poate include aloprinarea și îngrijirea, ceea ce nu este neobișnuit în relațiile dintre masculi și femele la speciile teritoriale. La speciile sociale, membrii aceleiași comunități intră în contact direct corporal în mod constant, atât în ​​timpul sezonului de reproducere, cât și în afara acestuia. În cadrul comunității, există grupări mai mici (grupuri „de contact” la cinteze și papagali, alianțe la maimuțe), în cadrul cărora contactele constante ale corpului ajută la menținerea legăturilor interindividuale puternice. Atunci când membrii acestor celule intră în contact cu alți membri ai aceleiași comunități, comportamentul de contact și posturile însoțitoare de liniște și supunere servesc la eliminarea posibilelor izbucniri de agresivitate reciprocă și lupte, normalizând astfel viața întregii comunități.

Diversele forme de contact corporal nu sunt singura modalitate de a regla relațiile de dominație și subordonare. Studiind acest tip de relație la diferite specii de maimuțe, întâlnim adesea câteva moduri de semnalizare care, la prima vedere, pot părea complet neașteptate. Așadar, la diverse specii de macaci și babuini, animalul dominant, încercând să intimideze un individ de rang inferior, își asumă o ipostază în fața lui care este identică cu poziția masculului în momentul copulației. Un alt animal, hărțuit, demonstrându-și supunerea, imită postura precopulativă a femelei. În același timp, adevăratul gen al maimuțelor care își descoperă relația nu joacă niciun rol. În unele cazuri, această afișare reciprocă are ca rezultat contactul direct al corpului, care pentru observatorul neinformat arată ca o copulație normală.

S. Conaway și S. Coford descriu un astfel de caz: un mascul de cinci ani, care a ocupat locul doi după liderul unui grup de maimuțe rhesus, a dispărut timp de trei zile. In acest timp, un alt mascul de cinci ani, ocupand anterior o treime; loc în ierarhie, a luat locul patriarhului absent. De îndată ce acesta din urmă a reapărut în grup, s-a familiarizat imediat cu noua stare de lucruri, pe care cu greu o aproba. Nemulțumirea lui evidentă a fost exprimată prin faptul că s-a apropiat de masculul care i-a invadat locul și l-a acoperit imediat, așa cum masculul acoperă femela. Bărbatul hărțuit nu numai că a „înghițit” această insultă, dar și-a urmărit câștigătorul pe tot parcursul zilei cu o coadă jalnică între picioare.

Utilizarea comportamentului sexual în conflictele legate de subordonare este destul de răspândită în regnul animal, atât la speciile strict sociale (maimuțe, marmote), cât și la cele care sunt predominant.stil de viață solitar (pisica domestică). Ceva asemănător poate fi observat în momentul conflictului teritorial dintre doi masculi la unele specii de păsări solitare. De exemplu, una dintre verigile tipice în comportamentul de împerechere al ploverului mic este așa-numita „săpătură rituală a cuibului”. Masculul se întinde pe pământ și, aruncându-și brusc labele înapoi, face o depresiune în nisip. Femela, privindu-l de la mică distanță, se apropie de groapa săpată și se întinde în ea, în timp ce masculul, stând deasupra ei, își întinde coada larg și scoate un apel special de curte. Observând o ciocnire ostilă a doi plovieri masculi la granița teritoriilor lor, se poate observa adesea cum aceste păsări, aflându-se la o distanță de câteva zeci de centimetri una de cealaltă sau prieten, întinde-te simultan pe pământ și, cu țipete tipice de împerechere, încep să sape gropi în nisip. Toate aceste fapte ne convin din nou de cât de ingrată se dovedește a fi sarcina de a împărți demonstrațiile în „sexuale” și „agresive”. Este reamintit involuntar punctul de vedere al lui R. Johnston, care sugerează că la păsări un ritual complex de împerechere s-ar fi putut dezvolta a doua oară din demonstrații amenințătoare mai primitive și necomplicate.

Alături de postura feminină de substituție, care servește ca expresie a supunere, la o serie de specii de maimuțe, sunt descrise și alte manifestări de supunere, la care animalul agresat recurge în situații mai acute, de exemplu, când este amenințat cu bătăi. În astfel de momente, un Rhesus de rang inferior cade la pământ și își pierde orice posibilitate de a-și contracara în vreun fel chinuitorul. Vedem ceva asemănător la gorile: un individ, incapabil să se descurce singur, se întinde pe pământ, își lasă capul în jos și își ascunde membrele sub burtă. Un animal care a adoptat o astfel de postură, de fapt, se predă complet milei învingătorului, care are acum ocazia să lovească liber orice parte vulnerabilă a corpului adversarului învins. Dar efectul se dovedește a fi chiar opus: postura de supunere completă creează un obstacol psihologic de netrecut în calea atacului, iar agresorul, de regulă, oprește imediat acțiunile ostile și se retrage.

Deși cunoștințele noastre despre modurile în care indivizii interacționează în lumea animală sunt încă foarte fragmentare, cu toate acestea, o mulțime de fapte au fost deja acumulate din viața multor specii diferite. Și ceea ce știm acum ne duce la o concluzie destul de fundamentală. Dacă este posibil să depășim conflictul de preparare, atunci această posibilitate este de obicei realizată, iar relația dintre doi indivizi aparținând aceleiași specii nu duce la un antagonism deschis. Această stare de fapt este tipică mai ales speciilor strict sociale. Dacă întâlnirea a două animale duce în continuare la necesitatea unei coliziuni directe, atunci așaciocnirea este practic sigură pentru ambele părți. Aceasta este regula pentru relațiile dintre indivizi rivali din speciile teritoriale. În consecință, găsim două tendințe principale în evoluția comportamentului agresiv. Prima, mai caracteristică tipurilor sociale, constă într-o scădere a nivelului general de agresivitate sau într-o creștere a pragului de manifestare a reacțiilor agresive. Al doilea, observat la acele specii în a căror viață relațiile teritoriale joacă un rol important, se exprimă în principal în ritualizarea comportamentului agresiv. Nivelul general de agresivitate la aceste specii poate fi foarte ridicat, iar pragul de apariție a reacțiilor agresive este scăzut, dar toate manifestările de agresivitate sunt extrem de ritualizate și iau forma unui comportament amenințător viu și diferențiat. Desigur, această distincție între două tendințe este foarte arbitrară, ambele putând să se manifeste în paralel sau, într-o măsură sau alta, să se compenseze una pe cealaltă, aflându-se într-o împletire complexă.

Rolul pozitiv enorm jucat de ritualizarea agresivității în viața și conservarea speciei devine mai ales evident dacă luăm în considerare relațiile indivizilor la acele animale care au organe capabile să dea o lovitură mortală. Am menționat deja că masculii păianjenilor scorpion din Africa de Sud, care intră în conflict între ei, nu își folosesc niciodată chelicerele - excrescențe în formă de cârlig ale maxilarelor, la capetele cărora se deschid canalele glandelor otrăvitoare. În schimb, se lovesc unul pe altul cu lovituri complet nedureroase cu membrele lor anterioare foarte alungite. În mod similar, dinții otrăvitori ai viperei cu coarne, care servesc pentru a-și ucide prada, nu sunt niciodată folosiți ca arme în ciocnirile ostile dintre masculi rivali. Material fertil pentru studierea diferitelor forme de ritualizare sunt acele grupuri de ungulate ai căror masculi sunt înarmați cu coarne de diferite forme (capre, oi, căprioare, antilope etc.). La prima vedere, aceste coarne dau impresia unei arme periculoase și, ținând cont de ele, ne imaginăm mental o luptă între doi bărbați atât de bine înarmați ca o vărsare de sânge fără milă. Cu toate acestea, chiar și o examinare puțin mai atentă a formei coarnelor la majoritatea speciilor de ungulate ne face să ne îndoim că o astfel de armă poate provoca vreo rănire gravă unui adversar. Într-adevăr, la multe specii coarnele sunt curbate spre interior, sau îndreptate înapoi sau ramificate de multe ori, în timp ce coarnele scurte și ascuțite îndreptate drept înainte ar fi cea mai eficientă ca armă de atac.

Un studiu cuprinzător al coarnelor la ungulate a permis cercetătorului canadian W. Geist să construiască un foarteipoteză interesantă şi plauzibilă privind evoluţia acestor organe misterioase. În primul rând, a ajuns la concluzia că coarnele nu joacă un rol semnificativ în apărarea împotriva prădătorilor și, prin urmare, evoluția lor trebuie luată în considerare din punct de vedere al relației indivizilor din cadrul unei specii (adică din punct de vedere al comportamentului social). W. Geist a identificat patru etape principale în evoluția coarnelor și, în consecință, în evoluția comportamentului demonstrativ la ungulate.
(Fig. 7).

Prima etapă este coarnele scurte, ascuțite, îndreptate înainte, pe care le vedem la capra bighorn americană. Când se întâlnesc unii cu alții, masculii stau unul lângă altul, cu capetele în direcții diferite. În primul rând, fiecare dintre ele demonstrează adversarului conturul său lateral, ale cărui contururi caracteristice se datorează franjurii lungi de păr de pe bărbie, piept, picioare din față și burtă. O astfel de demonstrație de latură, conform lui W. Geist, este forma originală, primitivă, a comportamentului ritual. Apare la speciile în care „organele demonstrative” (în acest caz, o franjă alungită de păr) sunt dispersate pe întreaga suprafață a corpului. Coarnele în acest caz servesc ca o adevărată armă; într-adevăr, masculii de capre de zăpadă, după ce au îndeplinit ritualul „cunoștinței”, încearcă să dea o lovitură laterală inamicului cu un corn scurt ascuțit. Această lovitură cade de obicei pe burta sau coapsa piciorului din spate. Trebuie să spun că rareori se ajunge la o luptă adevărată și, de regulă, animalele se limitează la amenințări reciproce: dau cap la tufișuri, sapă sălbatic pământul cu copitele. Dar în cazul unei posibile lupte, capra de munte are adaptări speciale care minimizează pericolul de a fi lovit de un corn ascuțit. Pielea acestor animale este foarte groasă - eschimoșii o folosesc de multă vreme pentru a face scuturi. În plus, corpul este acoperit cu păr gros, care înmoaie foarte mult lovitura.

Trei etape ulterioare ale evoluției coarnelor sunt asociate cu concentrarea „organelor demonstrative” în fața corpului (coama și barba zimbrului și uracilor), iar apoi pe cap (coarnele de antilope, căprioare, berbeci). În acest din urmă caz, coarnele alungite ramificate sau ondulate devin principalul „organ demonstrativ”. Comportamentul demonstrativ de amenințare se schimbă, de asemenea, în consecință. Întâlnirea parte-la-parte în cursul evoluției este înlocuită treptat de o întâlnire head-to-head. Trecerea de la primul tip de demonstrații la al doilea o vedem cu ochii noștri, observând comportamentul agresiv al unui zimbri sau zimbri. Doi tauri devin mai întâi unul lângă altul, apoi converg „față în față”. scurtă și ascuțită po g a aceste animale, deși oarecum îndoite spre interior, încă servesc ca o armă destul de periculoasă. Dar i se opune un scut de păr puternic care acoperă pieptul și umerii unui taur.Putem observa următoarea, a treia etapă de evoluție la antilope și căprioare, ale căror coarne sunt deja greu de considerat drept adevărate arme. La momentul întâlnirii rivalilor, aceștia servesc drept „organ demonstrativ”, atrăgând în primul rând atenția inamicului și obligându-l să se apropie nu din lateral, ci din față. Într-o luptă ulterioară, coarnele joacă rolul unui instrument care captează coarnele adversarului și abate o posibilă lovitură. Lupta între antilope și căprioare nu înseamnă luptă, ci luptă. Două gazele masculi a lui Grant în momentul conflictului teritorial își împletesc coarnele și tind să se lovească una pe cealaltă la pământ, ceea ce poate amenința cu dislocarea gâtului (Fig. 8).

Orez. 7, Evoluția coarnelor la ungulate. Explicații în text (din Geist, 1966)

Orez. 8. Ciocnirea a doi masculi gazele lui Thompson. Acordați atenție poziției coarnelor

(din Waither, 1968)

Dar acest tip de accidentarede obicei contracarată de faptul că, de regulă, animalele de putere egală intră în luptă. Chiar și în tinerețe, fiind membru al „turmei de burlac”, fiecare mascul învață prin experiență să determine potențialele capacități de putere ale adversarului după aspect și să evite ciocnirile grave și prelungite cu cel mai puternic adversar evident. Același mecanism comportamental joacă un rol critic în evitarea ciocnirilor între masculii de oi sălbatice. Coarnele lor uriașe răsucite caracterizează o altă linie în evoluția acestor organe. W. Gates a dovedit în mod convingător că coarnele oilor sălbatice canadiene servesc nu numai ca organ demonstrativ care provoacă întâlnirea cap la cap a masculilor ostili. Mărimea și forma coarnelor servesc, de asemenea, ca indicatori ai rangului social și a forței fizice a proprietarului lor (Fig. 9). Când două animale se întâlnesc, fiecare evaluează imediat capacitățile adversarului, iar acest lucru îi salvează pe cei mai slabi de mutilare, ceea ce în principiu nu este exclus. Este ușor să ne imaginăm forța extraordinară cu care un berbec care alergă doboară asupra inamicului o lovitură din frunte, ponderată cu o pereche de coarne groase răsucite. În acest caz, ele pot fi considerate arme doar în măsura în care cresc masa craniului, dar în sine sunt absolut sigure.

Putem găsi cu ușurință organe rituale similare la reprezentanții oricărui alt grup al lumii animale. Astfel, în special, sunt semne atrăgătoare, strălucitoare și pene extravagante, alungite, expandate sau complicate sculptate ale multor păsări, înotătoare modificate ale peștilor, „gulere” de piele ale reptilelor care își schimbă culoarea. Toate aceste „decorări” sunt clar demonstrate în fața altor indivizi din specia lor, în fața unei femele sau rivale datorită unor forme specifice de comportament demonstrativ. Evident, în cursul evoluției, atât decorațiunile în sine, cât și modalitățile de afișare a acestora s-au dezvoltat în paralel. Demonstrarea acestor structuri de semnalizare poartă informații vitale care indică altor indivizi sexul animalului demonstrativ, vârsta, puterea acestuia, proprietatea asupra unei anumite zone etc.

Orez. 9. Ritualul la întâlnirea cu un berbec sălbatic care se apropie demonstrează asta po g, servind ca indicator al rangului social

(din Gsist, 1966)

Ca exemplu, putem cita experimentele lui M. Salmon si J. Stout cu identificarea sexului la una din speciile de crabi ademenitori Masculii au gheare mari pe care femela nu le are. Fiecare mascul păzește o zonă mică în jurul vizuinii sale, unde atrage femelele, dar nu permite altor masculi.Experimentele au arătat că ghearele mari ale masculului joacă rolul unui important „organ demonstrativ”. Mascul, gardian și teritoriu, la fel de ostil Mazăre a atacat atât un mascul viu, cât și unul mort, precum și o femelă moartă cu o gheară de bărbat atașată. Dimpotrivă, atât un mascul viu, cât și un mort, cu ghearele îndepărtate, au evocat aceeași reacție „binevoitoare” la proprietarul teritoriul ca aspectul unei femele normale. Un model cu o gheară mare și una mică l-a derutat pe proprietarul site-ului - fie nu a reacționat deloc la acesta, fie s-a comportat agresiv.

Toate aceste exemple arată cât de strâns este legată evoluția comportamentului de evoluția structurii corpului, structurilor morfologice. Caracteristicile externe ale structurii, care apar în paralel cu formarea comportamentului demonstrativ, formează un sistem de semnalizare), pe care animalele îl pot cu successă fie ghidați în comunicarea între ele. Acest sistem de semnalizare, bazat pe caractere pur externe, este deosebit de important în populațiile în care indivizii sunt foarte inegali. Un exemplu de astfel de populații sunt, în special, turmele de ungulate. Concurând din cauza „haremurilor” masculii au forță inegală. Puterea fizică a bărbatului este în mare măsură determinată de vârsta lui. Desigur, într-o turmă de reni, un taur de zece ani are toate avantajele față de un copil de trei ani. Un indicator extern al potențialului taurului sunt coarnele acestuia. Aspectul impunător al acestei decorații în sine îi face pe bărbații mai tineri să păstreze o distanță respectuoasă față de patriarh. Drept urmare, acesta din urmă este capabil să păstreze în jurul său numărul maxim de femele și să aducă cea mai mare contribuție genetică generației următoare. Acest sistem de semnalizare externă, care se bazează pe „ierarhia coarnelor”, minimizează numărul de lupte și, prin urmare, economisește multă energie, a cărei pierdere ar putea afecta în mod dramatic negativ existența întregului efectiv, precum și specia 8 ca un întreg. Un astfel de sistem de semnalizare, parcă, creează un mediu de „previzibilitate socială pentru fiecare membru al populației.

1 bit - unitatea de informare.

Literatură

Dembovsky Ya. Psihologia maimuțelor. M., Izd-vo inostr. lit., 1963.

Lsrents K. Inelul regelui Solomon. M., „Cunoașterea”, 1970. Tinbergen N. Note ale unui naturalist curios. M., Mir, 1970.

Tinbergen N. Comportamentul animalului. M., Mir, 1969.

Wallace A. R. Darwinism. Sankt Petersburg, 1911.

Fabre J. A. Instinctul și manierele insectelor. St.Petersburg., 1911, voi. I - II.

Chauvin R. Viața și manierele insectelor. M., Selhozgiz, 1960.

Lecție de ecologie în clasa a 5-a cu tema „Semnale sonore la animale și rolul lor în comportamentul animal”

Obiective:

În curs de dezvoltare: dezvoltarea interesului cognitiv și a respectului pentru natură, observație, atenție susținută, activitate creativă, independență, capacitatea de a compara, de a trage concluzii

Educational: formarea de concepte despre semnalele sonore la animale, capacitatea de a le distinge.

Educational: arată legătura dintre animale cu ajutorul semnalelor sonore, insufla respectul pentru natură, dezvoltă dragostea pentru frumos, simțul armoniei și frumuseții.

Echipament: calculator, instalare multimedia, prezentare, poze cu animale, manual, caiet de lucru.

În timpul orelor

1. Moment organizatoric.

Buna baieti! Mă bucur foarte mult să te văd. Uită-te unul la altul, zâmbește. Îți doresc bună dispoziție pentru toată lecția.

2. Verificarea cunoștințelor.

Conversație frontală. (Conversația se ține pe întrebările manualului de la sfârșitul paragrafului 46)

Sondaj scris (Finalizează sarcina 138 din registrele de lucru)

3. Învățarea de noi materiale.

Mesajul elevilor despre semnalele sonore la animale.

Povestea profesorului.

Legătura dintre om și lumea animală a fost întotdeauna complexă și a inclus două extreme - vânătoarea de animale și dragostea pentru ele. Toate acestea au dus la faptul că o persoană a început să antreneze animale și chiar să le învețe vorbirea orală. În cursul dezvoltării co-evolutive a omului și a animalelor au apărut animalele vorbitoare, în ciuda anatomiei mari.Se pare că pe măsură ce cunoștințele noastre despre comportamentul animal cresc, diferențele dintre om și animale încep să se micșoreze. Cu toate acestea, unele dintre abilitățile pe care le posedă oamenii sunt foarte greu de detectat la animale. Una dintre aceste abilități este limbajul.

Ni se pare că prezența unei limbi este o proprietate unică a unei persoane.
Animalele au propriul lor „limbaj”, propriul sistem de semnale, cu ajutorul căruia comunică cu rudele lor în habitatul lor natural. Părea a fi destul de complex, constând din diferite moduri de comunicare - sunete, mirosuri, mișcări și posturi ale corpului, gesturi etc.
Limbajul animal
Limbajul sunetului este important pentru animale. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au crezut că fiecare specie de animal care există pe Pământ are propria sa limbă. Folosind-o, păsările vorbesc neliniștite sau zboară atunci când aud un semnal de pericol și alarmă.
Animalele au, de asemenea, propriul lor „limbaj”, exprimându-și starea. Răbușetul unui leu se aude în toată zona - acesta este regele fiarelor își anunță cu voce tare prezența.
Care sunt sunetele naturale produse de animale? Acestea sunt semnale care își exprimă starea, dorințele, sentimentele - furie, anxietate, dragoste. Dar aceasta nu este o limbă în înțelegerea noastră și, desigur, nu este un discurs. Cunoscutul zooetolog K. Lorenz notează: „... animalele nu au un limbaj în adevăratul sens al cuvântului. Strigătele și sunetele pe care le scot sunt un cod de semnal înnăscut.” Acest lucru este indicat și de ornitologul O. Heinrot.
Limbajul unei persoane este exprimat prin vorbirea sa colocvială și este determinat de bogăția vocabularului - pentru unii oameni este mare și strălucitor, pentru alții este simplu. Ceva similar poate fi observat la păsări și mamifere: la multe dintre ele, semnalele-sunetele emise sunt diverse, polifonice, în timp ce la altele sunt rare și inexpresive. Apropo, există păsări complet proaste - vulturi, nu scot niciodată un singur sunet. Semnale-sunete la animale sunt una dintre căile de comunicare între ele. Dar au moduri diferite de a-și transmite informații unul altuia. Pe lângă sunete, există un fel de „limbaj” al gesturilor și posturilor, precum și un „limbaj” imitativ. Toată lumea știe că rânjetul botului sau expresivitatea ochilor unui animal variază foarte mult în funcție de starea lui - calm, agresiv sau jucăuș. În același timp, coada animalelor este un fel de expresie a stării lor emoționale. În lumea animalelor, „limbajul” mirosurilor este larg răspândit; despre el se pot spune multe lucruri uimitoare. Animalele de felină, jder, canin și alte familii „marchează” limitele teritoriului în care trăiesc cu secrețiile lor. Prin miros, animalele determină pregătirea indivizilor pentru căsătorie și, de asemenea, urmăresc prada, evită inamicii sau locurile periculoase - capcane, capcane și capcane. Există și alte canale de comunicare între animale și mediu, de exemplu, localizarea electromagnetică la peștele elefantului de Nil, ecolocația ultrasonică la lilieci, semnalele sonore de înaltă frecvență-fluiere la delfini, semnalizarea infrasunete la elefanți și balene etc.
Cercetările au corectat zicala populară: „Mut ca peștele”. S-a dovedit că peștii scot multe sunete diferite, folosindu-le pentru a comunica într-un stol. Dacă ascultați sunetele peștilor cu ajutorul unor dispozitive speciale sensibile, le puteți distinge clar după „vocile” lor. După cum au stabilit oamenii de știință americani, peștii tușesc, strănută și șuieră dacă apa nu îndeplinește condițiile în care ar trebui să fie. Sunetele produse de pești sunt uneori asemănătoare cu huruitul, scârțâitul, lătratul, crocâitul și chiar mormăitul, iar la peștii tsinglossus, în general, seamănă cu niște basuri de orgă, crocnind broaște mari, sunet de clopoței și sunetele unei harpe uriașe. Dar, din păcate, în întreaga istorie a omenirii nu a existat un singur caz în care un pește a vorbit cu o voce umană.
Semnalizarea sonoră există la toate speciile de animale. De exemplu, puii scot 13 sunete diferite, țâțe - 90, țâțe - 120, corbi gri - până la 300, delfini - 32, maimuțe - mai mult de 40, cai - aproximativ 100. Majoritatea zooetologilor sunt convinși că transmit doar emoția generală. si starea psihica a animalelor. Unii oameni de știință gândesc diferit: în opinia lor, diferite tipuri de animale au propriul lor limbaj de comunicare. Datorită lui, se transmit informații detaliate despre tot ce li se întâmplă. Voi da exemple de limbi ale unor animale. Girafele au fost de mult considerate animale proaste. Cu toate acestea, studiile au arătat că acestea comunică între ele folosind sunete care sunt diferite ca frecvență, durată și amplitudine în intervalul de frecvență infrasonică.
limba de maimuță
Mulți oameni le place să urmărească comportamentul maimuțelor în grădina zoologică (Fig. 3). Și câte strigăte, zgomot, gesturi energice și expresive sunt în aceste „companii calde”! Cu ajutorul lor, maimuțele fac schimb de informații, comunică. Chiar și un dicționar al maimuțelor a fost compilat, primul astfel de dicționar-carte de fraze a fost compilat de un om de știință în 1844 la Paris. A citat 11 cuvinte semnalizate folosite de maimuțe. De exemplu, „keh” înseamnă „mă simt mai bine”, „okoko, okoko” este o frică puternică, „gho” este un salut. Trebuie spus că celebrul om de știință R. Garner și-a dedicat aproape întreaga viață studierii limbajului maimuțelor și a ajuns la concluzia că maimuțele își vorbesc cu adevărat limba maternă, care diferă de om doar prin gradul de complexitate și dezvoltare, dar nu. în esență. Garner a învățat atât de mult limba maimuțelor încât a putut chiar să comunice liber cu ele.
Limba de delfin
Delfinii sunt de mare interes pentru oamenii de știință datorită capacității lor bune de învățare și a activităților diverse care sunt prezentate în contact cu oamenii. Delfinii imită cu ușurință diverse sunete și imită cuvintele umane. În munca faimosului cercetător delfini John Lily, a existat un astfel de caz când în timpul experimentului s-a defectat un dispozitiv, dar magnetofonul a continuat să funcționeze și a înregistrat toate sunetele ulterioare. La început, delfinul a reprodus vocea experimentatorului, apoi bâzâitul transformatorului și, în final, s-a auzit zgomotul camerei de film, adică tot ce s-a întâmplat în jurul animalului și ce a auzit acesta.
Oamenii de știință au descoperit că delfinii au o mulțime de semnale audio și comunică în mod activ între ei folosind o mare varietate de sunete - fluieraturi tonale frecvente, sunete ascuțite de pulsare - clicuri. Delfinii au până la 32 de semnale sonore complexe diferite și se observă că fiecare delfin are propriul fluier caracteristic - „voce”. Fiind singuri sau în grup, delfinii schimbă semnale, fluieră, fac clicuri, iar când un delfin dă un semnal, celălalt tace sau fluieră în acel moment. Când comunică cu un pui, o delfin femelă scoate până la 800 de sunete diferite.
Comunicarea dintre delfini are loc continuu chiar dacă sunt separați, dar se pot auzi între ei. De exemplu, dacă izolați delfinii și îi păstrați în bazine diferite, dar stabiliți o comunicare radio între ei, atunci aceștia reacționează reciproc la semnalele emise de „interlocutor”, chiar dacă sunt despărțiți de o distanță de 8000 km. Toate sunetele emise de delfini sunt limba vorbită reală sau nu? Unii oameni de știință cred că acest lucru a fost deja dovedit incontestabil, alții sunt mai precauți cu privire la această posibilitate, considerând că sunetele delfinilor reflectă doar starea lor emoțională și exprimă semnale legate de găsirea hranei, îngrijirea puilor, protecție etc.
„Vorbirea” delfinilor sub formă de fluiere, clicuri, mormăituri, scârțâituri, țipete stridente nu este un sistem de comunicare codat special care ar corespunde vorbirii umane. Adevărat, o analogie duce la ideea inversă: locuitorii satelor unor locuri muntoase din Pirinei, Turcia, Mexic și Insulele Canare comunică între ei pe distanțe mari de până la 7 km, cu ajutorul unui fluier. La delfini, limbajul fluierului este folosit pentru comunicare și trebuie doar descifrat.
Viața câinelui și limbajul
Câinii sunt cunoscuți a fi cei mai populari printre animalele de companie. Vechiul concept de „viață de câine” în sensul deznădejdii, greutăților și inconvenientelor vieții capătă treptat o cu totul altă culoare.
diferențe semnificative în structura creierului și a aparatului vocal.

Celebrul antrenor V.L. Durov iubea animalele, le-a studiat bine obiceiurile și a stăpânit perfect abilitățile de a preda și antrena animalele. Așa a explicat limbajul câinilor. Dacă câinele latră brusc - „sunt!”, Privind persoana și ridicând o ureche în același timp, aceasta înseamnă o întrebare, nedumerire. Când ridică botul și rostește un „ay-y-y…”, înseamnă că este tristă, dar dacă repetă „mm-mm-mm” de mai multe ori, atunci cere ceva. Ei bine, mârâitul cu sunetul „rrr ...” este clar pentru toată lumea - aceasta este o amenințare.
De asemenea, mi-am făcut propriile observații asupra câinelui meu și am tras următoarele concluzii:
Câinele este furios - latră și mârâie furios, în timp ce își dezvăluie dinții și se lipește de pământ. Este mai bine să nu te apropii de un astfel de câine.
Câinele este speriat - își trage coada și urechile, încearcă să pară mic, poate chiar se agață de pământ și se târăște departe. De asemenea, dacă câinele este nervos sau se teme, nu va face contact vizual cu tine. Asta face de obicei un cățeluș delincvent.

Exercițiu : prin semnale sonore, determină numele animalului și notează-l într-un caiet.

4. Consolidarea cunoștințelor.

Conversație frontală.

1. Care sunt semnalele - sunetele la animale?

2. Există sau nu alarma sonoră la toate speciile de animale?

3. Este posibil să-i determinăm comportamentul și dorința prin semnalele sonore ale unui câine? Dă exemple.

Teme pentru acasă : Pregătiți răspunsuri la întrebările de la sfârșitul informațiilor de pe fișă.

Modelele de formare a vocii și comunicarea sonoră la păsări reprezintă una dintre cele mai importante tendințe în bioacustica ornitologică modernă. Studiul fiziologiei funcționale a aparatului vocal al păsărilor este asociat cu mari dificultăți, în principal datorită varietății de tipuri morfologice ale laringelui inferior în diferite grupuri sistematice ale clasei (Tereza, 1930; Ames, 1971). Recent, analiza structurii acustice a sunetelor emise de păsări cu ajutorul echipamentelor radio-electronice speciale a fost cea mai promițătoare metodă de studiere a formării vocii. Utilizarea acestei metode în relație cu ontogeneza timpurie face posibilă dezvăluirea modelelor de voce legate de vârstă la păsări.

Formarea semnalizării acustice la păsări în timpul embriogenezei este extrem de slab acoperită în literatură. Cercetătorii s-au concentrat asupra sunete de „clic” ale embrionilor, așa cum se înregistrează cel mai ușor chiar înainte de eclozare.

Comunicarea sunetă, fiind un mecanism de comunicare fiabil, este utilizată pe scară largă de păsările de puiet, în care dezvoltarea sistemului pufos în embriogeneză se desfășoară într-un ritm mai rapid decât dezvoltarea vederii. Potențialul microfonic al cohleei embrionului de pui ca răspuns la sunete de joasă frecvență este înregistrat în a 11-a zi de incubație, iar activitatea electrică a retinei ochiului este înregistrată doar în a 18-a zi.

Stabilirea comunicării reciproce este facilitată de dezvoltarea heterocronă a analizorului auditiv al embrionilor. Oferă sensibilitate auditivă maximă înainte de ecloziune în intervalele de frecvență corespunzătoare maximelor energetice principale în semnalele audio parentale și în propria vocalizare. Aferenția acustică în anumite etape ale ontogenezei timpurii are un impact direct asupra dezvoltării auzului, accelerează procesul de stăpânire a gamei de înaltă frecvență caracteristică vocalizării proprii a embrionului. Gama de frecvențe percepute ale puilor atât la păsările de puiet, cât și la cele semi-puiet coincide cu caracteristicile spectrale ale semnalelor specifice speciilor de păsări adulte eficiente pentru formele corespunzătoare de comportament, ceea ce are o mare importanță adaptativă. Constă în faptul că semnalizarea sonoră specifică speciei între embrioni și păsările adulte asigură sincronizarea eclozării puietului și menținerea stabilității existenței sale ulterioare.

Dezvoltarea semnalizării acustice la păsări în ontogeneza prenatală este mediată de formarea respirației pulmonare. Primele semnale sonore ale embrionilor se formează chiar înainte de a intra în camera de aer a oului. În funcție de momentul apariției, ele corespund unei respirații „spontane”, care se realizează datorită aerului din cavitatea amnionică. În aceeași perioadă se stabilește și legătura acustică reciprocă între embrioni și pasărea în incubație. Un astfel de fenomen s-a observat la lipicioare, în exemplul godwit-ului cu coadă neagră, la năiți și la lizitori cu cioc lamelar.

Începutul funcționării sistemelor producătoare de sunet în rândul reprezentanților diferitelor grupuri sistematice variază considerabil. Primele semnale sonore ale embrionilor sunt scârțâituri simple separate de intervale lungi de timp - până la 30-60 min. După ce embrionul intră în camera de aer a oului, activitatea sa sonoră crește brusc, ceea ce indică apariția unei adevărate respirații pulmonare. Intensitatea scârțâiturii crește, se aud chiar și fără a deschide coaja oului, dar tot sunt despărțite de pauze lungi - 20-40 de minute. Pitting - apariția primelor crăpături pe coajă - este însoțită de o grupare de scârțâituri individuale într-o serie de 2-3 impulsuri. Activitatea motrică a embrionilor în acest stadiu de dezvoltare este însoțită de scârțâituri intense; frecvența radiației lor crește semnificativ odată cu mișcările și vibrațiile bruște ale ouălor.

Durată paranatal perioadă (de la curățarea cochiliei până la clocire) se corelează la păsări cu durata totală a perioadei de incubație. De remarcat este perioada scurtă paranatală în rheași grebii. Acest paradox este legat de ecologia de cuibărire a speciei. Reducerea la minimum a duratei perioadei paranatale în nandu este un fel de adaptare a embriogenezei la condițiile aride. Punerea membranei cochiliei de către embrion înainte de ecloziune duce la o evaporare intensă a umidității, care, cu o perioadă lungă de dezvoltare paranatală în savane și semi-deșerturi, poate atinge o valoare critică și poate duce la moartea puietului. În cuiburile de greb, dimpotrivă, s-a remarcat umiditate ridicată, datorită caracteristicilor cunoscute ale structurii lor „plutitoare”. O ședere lungă a embrionilor în stadiul de pipping a cochiliei în condiții de umiditate crescută (excesivă) poate fi, de asemenea, fatală pentru ei. În această privință, în ciuda activării timpurii a sistemului producător de sunet al embrionilor, durata dezvoltării paranatale a grebului mare este redusă la minimum.

Sunetele „clic” ocupă o poziție specială în dezvoltarea vocilor la păsări. Ele însoțesc respirația pulmonară și sunt caracteristice embrionilor. Există o părere că sunetele de „clic” apar ca urmare a mobilității cartilajului traheei, bronhiilor sau laringelui. Studiile au arătat că „clicurile” reprezintă al doilea tip de semnale sonore în ordine cronologică în timpul dezvoltării vocii la păsări în embriogeneză. Primele „clicuri” - neregulate și de intensitate scăzută - sunt înregistrate în embrioni cu câteva ore înainte de stropirea cochiliei. Ritmul lor nu depășește 10 pe minut. Serii, care includ de la 10 la 50 de impulsuri, alternează cu pauze de până la 5-15 minute.

Ciochirea cochiliei și stabilizarea ulterioară a respirației pulmonare duc la stabilirea unei activități regulate și mai intense de „click” în embrioni. Întrucât „sunetele de clicuri însoțesc actele respiratorii, ritmul acestora crește până la ecloziune, fiind un indicator al dezvoltării și stabilizării respirației. După parametrii spectro-temporali, acestea sunt pulsuri de bandă largă scurte (10-30 ms), ritmice. Nu au fost găsite caracteristici specifice speciei ale sunetelor de „clic”. Ritmul „clicurilor”, pe lângă caracteristicile de vârstă ale embrionilor, depinde direct de temperatura exterioară, care este cauzată de intensificarea mișcărilor respiratorii. La păsările cu puiet și semi-puiet, sunetele de „clic” servesc ca bază pentru stimularea acustică a embrionilor, ceea ce duce la accelerarea dezvoltării embrionare și la sincronizarea eclozării puilor în ambreiaj.

Trecerea embrionilor la respirația aerului atmosferic este însoțită de o organizare ritmică a semnalelor sonore emise. Anumite categorii ale acestora (semnale de „disconfort”, „confort”) au o semnificație funcțională în procesul de comunicare sonoră dintre embrioni și păsările în incubație. Într-un număr de grupuri, pipping-ul membranei învelișului și stabilizarea respirației pulmonare a embrionilor modifică drastic structura spectrală a semnalelor emise. În general, trecerea la emisia de semnale „zgomote” sau în bandă largă, care practic nu au o modulație de frecvență pronunțată, are loc la păsările cu o structură de tip „primitivă” a laringelui inferior. Tip primitiv de structură a laringelui inferior se caracterizează printr-o pereche de mușchi, iar la unele specii de glezne (barze) și ratite (emu, nanu, struț african) și suferă o reducere semnificativă. Un laringe inferior dezvoltat (de exemplu, la păsările cântătoare) determină complexitatea mușchilor vocali (8-12 perechi); se caracterizează printr-o modificare puternică a inelelor traheale osificate.

Organizarea structural-dinamică a semnalelor este de asemenea diferită. Embrionii de guillemots cu cic gros sunt capabili să emită atât impulsuri individuale, cât și semnale sonore de tril. Structura tril a semnalelor nu este caracteristică ontogenezei prenatale a guillemots cu cicuri subțiri. O astfel de diferență timpurie și puternică în sistemele de semnalizare acustică la speciile înrudite de guillemots se datorează aparent cuibăririi lor comune în colonii. Un nivel înalt în coloniile de cuibărit de guillemots se atinge nu numai prin identificarea interspecifică, ci și prin identificarea individuală în familii.

Maturitatea și complexitatea sistemului de semnalizare acustică la păsări în momentul eclozării este determinată de tipul de dezvoltare și de caracteristicile ecologice ale speciei. În ontogeneza prenatală a păsărilor puiet și semi-puiet se formează toate categoriile principale de semnale: sunete de „disconfort”, „confort”, „cerșit de mâncare”, etc. Nu sunt înregistrate în embrioni doar semnalele de alarmă.

embrioni fulmar (Fulmarus glaclalis) iar skua (familia Stercorariidae) aflate în stadiile de precloziune sunt capabile să emită toate semnalele sonore caracteristice păsărilor adulte. O analiză comparativă a sistemelor de semnalizare acustică juvenilă și definitivă la aceste specii indică faptul că schimbările legate de vârstă sunt exprimate în principal în extinderea limitelor spectrale și o creștere a duratei semnalelor. Organizarea structurală a semnalelor sonore la embrioni și la păsările adulte este aproape identică. Astfel, în Probes și Skuas, tipul de dezvoltare a sistemului de semnalizare acustică este strict determinat. Toate categoriile de semnale sonore se formează în ontogeneza prenatală și, după organizarea lor structurală, sunt, parcă, copii ale semnalelor definitive. Diferențierea funcțională suplimentară și complicația structurală a semnalelor nu are loc.

Înainte de eclozare, embrionii răspund activ cu semnale de „disconfort” la anumite influențe externe: răcire, răsturnare bruscă a ouălor, scuturare etc. Numărul de impulsuri dintr-o serie și ritmul radiației lor nu sunt strict fixate și sunt aparent determinate de starea fiziologică a embrionilor și factorii externi . Semnalele de „confort” sunt ușor de distins după ureche de semnalele „incomode” și sunt percepute ca un ciripit sau un fluierat liniștit. Intensitatea radiației lor de către embrioni este mult mai mică decât semnalele de „disconfort”. Semnalele de „confort” sunt de obicei înregistrate la sfârșitul „exploziilor” de activitate motrică la embrioni, când ouăle răcite sunt încălzite, vibrațiile acestora.

Una dintre varietățile de sunete de „confort” sunt trilurile „de confort”. Trilurile sunt emise de embrioni în mod direct pre-trapa. Urmează de obicei triluri în sfârșitul unei serii de sunete de „confort” și completează-l. Embrionii de bec lamelar, pui, cioban și alte specii de păsări se caracterizează prin triluri „adormitoare” ca una dintre variantele sunetelor de tril. Ele diferă de trilurile obișnuite „confortabile” prin banda lor îngustă spectrală și durata mai scurtă a pulsului. Trilurile „adormitoare” sunt frecvente atunci când ouăle răcite sunt încălzite, activitatea motorie a embrionilor în acest caz este redusă semnificativ.

Imediat înainte de eclozare, embrionii „deschid” coaja oului: acest proces este însoțit de anumite sunete „instrumentale”. care rezultă din frecarea „dintelui” de ou pe coajă. Intensitatea acestor sunete este extrem de scăzută.

Ieșirea puilor din cochilie este însoțită de semnalele de „eclozare”. Radiația lor este cauzată de durere, deoarece în acest moment „tulpina” ombilicală se rupe în pui. În ceea ce privește parametrii spectrale și temporali, semnalele de „hașurare” sunt apropiate de sunetele de „disconfort”.

Semnalizarea sonoră în stadiile de preecloziune la păsările puiet și semipuiet asigură comunicarea între embrionii din puietă, pe de o parte, și între embrioni și păsările în incubație, pe de altă parte. Comunicarea sonoră în această perioadă coordonează comportamentul embrionilor și duce la stabilirea contactului acustic primar cu părinții, pe baza căruia, după ecloziune, se formează o relație stabilă între pasărea adultă și puiet. Ritmul semnalelor de „disconfort” la embrioni crește atunci când pasărea părăsește cuibul. În acest caz, ele stimulează întoarcerea păsării în incubație. Înregistrarea magnetică a sunetelor emise de embrioni în timpul incubației naturale a făcut posibilă dezvăluirea unor caracteristici ale comunicării lor sonore cu pasărea în incubație. Astfel, emisia de semnale de alarmă de către o mamă găină a dus la încetarea activității sonore a embrionilor. Plecarea găinii din cuib a evocat semnale intense de „disconfort” în embrioni după 5–8 minute, iar întoarcerea păsării și sunetele sale îmbietoare au activat „confortul”. « alarma. Redarea sunetelor de „disconfort” pentru mama găină cu ajutorul unui magnetofon a dus la faptul că acesta a emis în mod activ semnale de apel, s-a mutat în cuib și a bătut cu ciocul pe coaja ouului. Embrionii „confortabili” la semnal nu au provocat nicio modificare specială în comportamentul ei.

Prin urmare, formarea principalelor tipuri de semnale acustice se termină înainte de ecloziune, ceea ce asigură ulterior orientarea acustică reușită a întregului puiet.Trecerea de la percepția acustică a mediului extern, tipică pentru embrioni, la percepția aferentării complexe după ecloziune este însoțită de dezvoltarea ulterioară a semnalizării la pui. Apar noi categorii de semnale acustice care nu au fost observate la embrioni: alarmă tentativă și alarmă-defensivă. Odată cu aceasta, există o dezvoltare ulterioară a semnalelor de „disconfort” și „confort”.