Te va ajuta să înveți să-ți înțelegi corpul, să-l asculți, să mănânci corect Ayurveda. Aderând la principiile Ayurvedei, nu numai că îți vei îmbunătăți corpul, dar vei obține și armonia interioară.

Ayurveda a venit la noi din India și ne învață că fiecare om are suficientă energie pentru a se face sănătos. Acest postulat deschide ușa către un stil de viață sănătos pentru toată lumea, cheia căruia este studiul și înțelegerea corpului și a nevoilor acestuia.

Daca te hotarasti sa incepi sa mananci conform Ayurveda, in primul rand trebuie sa cunosti principiile pe care se bazeaza dieta indiana.

Popular

1. Mănâncă când e foame

Trebuie să mănânci exact când ți-e foame și să nu aștepți până când este timpul pentru un mic dejun sau prânz tradițional. Ascultă-ți mai mult corpul pentru a înțelege ritmurile sale biologice individuale. La urma urmei, organismul știe mai bine când ar trebui să mănânce. Dar asta nu înseamnă că la orice apel al corpului trebuie să alergi la frigider. Mâncarea în exces este complet inacceptabilă.

Există o singură limită de timp - pentru micul dejun. Prima dată pe zi, conform Ayurveda, este recomandat să mănânci înainte de nouă dimineața.

2. Mănâncă mâncare „vie”.

Se prepară exclusiv din produse proaspete. Doar fructe și legume naturale și de preferință crude. La urma urmei, cu orice procesare, produsele pierd o parte semnificativă din energia și aroma lor dătătoare de viață.

3. Respectați principiile compatibilității produselor

În India antică, era bine cunoscut faptul că combinația de alimente într-o singură masă afectează în mod semnificativ cât de bine sau de prost este digerată alimentele. Conform Ayurvedei, trebuie să mănânci fructe, amidon, proteine ​​și grăsimi separat, în diferite momente ale zilei.

Iată câteva exemple de alimente care sunt cel mai bine să nu le mâncați împreună:

• consumați lapte sau iaurt separat de fructele acide sau citrice;
• consumați fructe separat de cartofi și alte alimente bogate în amidon (fructoza este digerată suficient de repede, dar amidonul nu este);
• este mai bine să nu combinați pepenele galben cu alte produse;
• nu consumați lapte împreună cu alte produse proteice (proteinele au o proprietate de încălzire, iar laptele are o proprietate de răcire).

4. Include toate cele 6 arome în dieta ta

Cunoașteți, desigur, toate varietățile de gust: dulce, sărat, înțepător, acru, astringent și amar. Așadar, trebuie să permiteți corpului să se bucure de întreaga paletă de arome. Îți va fi foarte recunoscător pentru asta.

Diverse condimente sunt, de asemenea, foarte importante pentru nutriție conform Ayurveda. Conțin multe substanțe valoroase utile organismului. Dar nu ar trebui să exagerați, altfel puteți strica cu ușurință nu numai vasul, ci și stomacul.

5. Mănâncă numai cu bună dispoziție

Starea ta de spirit atunci când prepari și mănânci mâncarea depinde de asimilarea corectă a acesteia și de buna ta dispoziție pentru întreaga zi. Mâncarea absoarbe energia gândurilor tale, așa că în timp ce mănânci, gândește-te doar la lucruri bune. Și dacă în acest moment nu poți alunga deloc gândurile străine de tine, este mai bine să amâni masa pentru un timp: acum cu siguranță nu-ți va face bine.

6. Fă-ți timp în timp ce mănânci

Acordați-vă suficient timp să mâncați, nu vă grăbiți corpul. Și doar îți va fi de folos. La urma urmei, chiar și din alimente sănătoase pe care le înghiți la un moment dat, organismul nu va extrage toți nutrienții. Prin urmare, încercați să vă concentrați pe procesul în sine și pe gustul felului de mâncare.

7. Luați o pauză de la mâncare

O dată pe săptămână, aranjează-ți o zi de post - ține-te de orice dietă. La început nu va fi ușor să te obișnuiești cu restricțiile, dar în timp vei avea o senzație de lejeritate și vei înțelege frumusețea acestui principiu.

8. Fii puțin vegetarian

Dieta indiană, conform Ayurveda, este construită în primul rând pe principiile vegetarianismului, așa că carnea va trebui să fie uitată pentru o vreme. Baza dietei sunt fructele și legumele: fructele în formă pură și în salate cu sos de iaurt și supe de legume. Cereale și orez recomandate, boabe de soia, nuci, semințe, precum și produse lactate cu conținut scăzut de grăsimi, cum ar fi iaurt, brânză de vaci și iaurt. A consuma dieta indiană sfătuiește tot felul de compoturi, sucuri și ceai cu lămâie fără zahăr.

Abordare individuală a dietei

Cea mai importantă regulă în gătitul ayurvedic este că toate dietele sunt strict individuale.

Dieta este adaptată la momentul zilei și la anotimp. Dar mai întâi trebuie să vă determinați corect tipul constituțional. Apropo, în forma lor pură, aceste tipuri practic nu se găsesc niciodată: într-o combinație sau alta, toate cele trei dosha-uri sunt conectate în noi - vata (vânt), pitta (foc), kapha (mucus). Dar un tip sau altul prevalează într-o măsură mai mare asupra celorlalți.

Vata (eter + aer) întruchipează ideea de mișcare, pitta (foc + apă) este responsabil pentru metabolismul energetic, kapha (pământ + apă) simbolizează puterea și stabilitatea.

Dacă dosha-urile sunt perfect echilibrate, atunci persoana este sănătoasă. Predominanța unui dosha asupra altuia indică o boală care poate fi vindecată printr-o dietă adecvată.

lână de bumbac (vânt)

Ai un fizic subțire, cu oase subțiri. Vorbești repede, te miști repede, înțelegi totul din mers, dar la fel de repede uiți totul. Este posibil să aveți păr creț, piele uscată subțire, unghii și gene subțiri.

Îți este greu cu mâncarea rece și cu băuturile cu gheață. Caracteristica ta este un metabolism rapid.

Dacă ai găsit în tine trăsăturile predominante ale vata, atunci, conform Ayurvedei, dieta ta ar trebui să constea din hrișcă, orez, carne, produse lactate, nuci. Și este mai bine să refuzați legumele crude, produsele din soia, merele acre. Dintre condimente, preferați cardamom și nucșoară.

pitta (focul)

Ai un tip de corp normal. Ai un temperament exploziv, de multe ori te enervezi și roșești. Cel mai probabil, ai părul subțire, blond sau roșcat. Digestia este foarte intensă. Corpul tău este aproape presărat cu alunițe. Pielea este roz, predispusă la roșeață și supraîncălzire. Sunteți inconfortabil pe vreme caldă. Nu poți suporta setea și foamea.

Leguminoasele, telina, sparanghelul, conopida, lactatele sunt foarte utile organismului tau. Iar ca condimente, cele mai potrivite sunt coriandru, scortisoara, menta si mararul. Este necesar să se excludă din dietă carnea roșie, nucile, ghimbirul și șofranul.

kapha (slime)

Ești din tipul de oameni care sunt predispuși la plenitudine. Motivul pentru aceasta poate fi malnutriția sau un metabolism lent. Te poți îngrășa foarte repede, ceea ce atunci este destul de greu de scăpat.

Ai un fizic cu oase mari, ești lent și îți place să dormi mai mult. Aspectele pozitive ale caracterului tău sunt echilibrul, liniștea, încrederea în sine.

De asemenea, o trăsătură distinctivă a acestui tip sunt părul gros și strălucitor, ochii mari, pielea limpede, densă, genele groase și umerii destul de largi.

Te simți grozav în orice vreme și în orice condiții. Ești calm, este destul de greu să te stârnești și să te enervezi.

Procesele metabolice din organism sunt mult încetinite.

Dacă ai observat în tine orice trăsătură de kapha, atunci nu este de dorit să consumi orice dulciuri, cu excepția unei cantități mici de miere. De asemenea, se recomandă limitarea consumului de orez alb, carne de vită și pui.

Determinați-vă TIPUL DOSHA

lână de bumbac

• Structura corpului: Statură înaltă sau mică, fizic slab.
• Greutatea: Greutate ușoară, greu de luat în greutate.
• Piele: Uscat, plictisitor.
• Păr: Rigid, cret.
• Rezistenta: Rău.
• Caracter: Energic, creativ.
• Reacția la situații stresante: Predispus la anxietate și anxietate.

pitta

• Structura corpului: Fizic puternic. Mușchii sunt tonifiați.
• Greutatea: Moderat, dar a câștiga sau a pierde kilograme nu este o problemă.
• Piele: Cald, umed, predispus la erupții cutanate și transpirație.
• Păr: Subţire.
• Rezistenta: In medie.
• Caracter: Ambițios, organizat, curajos și voinic. Reacția la situații stresante Predispus la iritare și furie.

kapha

• Structura corpului: Forme luxuriante, tendință de a fi supraponderali.
• Greutatea: Câștigă repede, scad greu.
• Piele: Gros, uleios și rece.
• Păr: Gros, lung, strălucitor, drept sau ondulat.
• Rezistenta: Bun.
• Caracter: Calm, amabil, generos, consecvent și lent.
• Reacția la situații stresante Obosești repede, lipsă de energie. E greu să mă aduci la lacrimi.

Principiile de bază ale nutriției:

• Masa principală ar trebui să fie la prânz.
• Este necesar să mâncați într-o atmosferă calmă, liniștită, fără a fi distras de nimic (nu vă uitați la televizor, nu citiți).
• Nu mâncați într-o stare emoțională crescută (excitare, furie, anxietate, tristețe).
• Pauza dintre mese ar trebui să fie de cel puțin trei ore.
• Mestecați-vă mâncarea încet și bine.
• Mănâncă ¾ porții din ceea ce vrei.
• Nu mâncați alimente reci.
• Nu bea multe lichide la mese, mai ales cele reci; este indicat să bei alimente cu apă fierbinte ayurvedică (adică apă fiartă timp de 15-20 de minute).
• Nu bea lapte cu alte alimente, mai ales cele cu gust acru sau sarat. Se poate bea doar fiert si fierbinte (posibil cu zahar), de preferat cu condimente (cu piper, cardamom).
• Folositi condimente pentru o mai buna digestie si asimilare a alimentelor.
• Uita de branza industriala (datorita cheagului), iaurt (datorita gelatinei), inghetata.
• Luați în considerare atunci când mâncați caracteristicile fiziologice individuale, anotimp, vreme.
• Nu mâncați alimente acre și sărate înainte de a merge la culcare (chiar chefirul nu trebuie băut).

Dieta zilnică ar trebui să includă:

• 40-50% orez bine fiert (basmati) sau cereale (grâu, orz)
• 15-30% leguminoase bine fierte (dal, mung dal, fasole mung, linte, mazăre, fasole)
• 2-5% supe de legume
• ½ linguriță murături - murături etc.

Un exemplu de prânz ayurvedic:

Un prânz ayurvedic bine pregătit include 6 etape de alimentație. Se crede că această ordine ajută la restabilirea echilibrului de forțe în organism. Regula aici este simplă - alimentele care durează mai mult să fie digerate sunt consumate mai întâi.

1. Un dulce făinoase sau grele, cum ar fi prăjitura, plăcinta sau pâinea și untul.
2. Legume crude: salate cu smantana sau ulei de masline, suc de lamaie si condimente.
3. Leguminoase: linte, fasole sau mazăre.
4. Legume fierte, înăbușite sau prăjite în ghee.
5. Orez sau alte cereale cu chutney (sos), condimente și unt.
6. Fructe proaspete sau suc, compot, ceai de condimente.
7. Nu este necesar să mănânci toată această abundență într-o singură ședință. Schema poate fi împărțită într-o zi întreagă, iar apoi la micul dejun vom primi sandvișul obișnuit cu brânză de casă, salată și supă de mazăre la prânz, legume cu orez - ora cinci și fructe la cină. Vă puteți gândi la alte combinații.

Ekaterina Kozeikina
Fotografie de Camerapress/Fotodom

Natura și-a petrecut milioane de ani din creativitatea sa uimitoare pentru a crea Om. Ea L-a îngrijit și L-a protejat pe cale de mamă, dând toate cele mai valoroase lucruri pentru viața Sa fericită. Planeta noastră albastră, cu pădurile sale primitive, munții, râurile și lacurile, a fost un leagăn minunat pentru om. Ierburile și fructele de pădure, rădăcinile și fructele vindecătoare i-au susținut sănătatea trupească și spirituală.

Înțelepții antichității în lucrările lor științifice au descris legile Existenței umane, anticipând multe descoperiri pentru mileniile următoare. Ei au creat Ayurveda – prima și cea mai importantă „știință a vieții naturale” pentru tine și pentru mine. Metodele ayurvedice de vindecare, bazate pe principiile integrității și armoniei dintre Om și Natură, au fost testate și îmbunătățite de-a lungul secolelor. Suntem foarte bucuroși să vă invităm în țara acestei uimitoare Cunoașteri.

Ce este Ayurveda?!

Cuvântul Ayurveda în sanscrită înseamnă „știința vieții și a longevității”. Dar Ayurveda nu este doar o știință, Ayurveda este și o filozofie. În antichitate, aceste concepte erau inseparabile. Toate cunoștințele au fost considerate ca parte a unei singure cunoștințe despre fericire, sănătate și dezvoltare umană.

Filosofia este dragostea pentru adevăr. Știința este descoperirea adevărului prin experiment. În Ayurveda, toate acestea se îmbină. Ayurveda este știința Adevărului și modul în care Adevărul se manifestă în viață.

Ayurveda este arta de a trăi zilnic în armonie cu natura și legile ei. Include cunoștințe sistematice și înțelepciune practică care duce la sănătate și vindecare. Scopurile și obiectivele Ayurveda sunt păstrarea și menținerea sănătății unei persoane sănătoase și vindecarea bolnavilor. În același timp, atât menținerea sănătății cât și vindecarea se realizează prin mijloace naturale.

Ayurveda este o știință care acoperă toate aspectele vieții și corelează viața fiecărei persoane cu viața Universului. Potrivit Ayurveda, fiecare dintre noi este atât o creație a energiilor cosmice, cât și în același timp un individ unic. Fiecare are o constituție individuală, care este creată în momentul concepției de energiile universale ale eterului, aerului, focului, apei și pământului. Formează o persoană nouă cu un anumit set de calități. În limbajul modern, numim acest „plan de lucru” al unei persoane cod genetic ereditar, în timp ce Ayurveda din cele mai vechi timpuri îl numea prakriti, sau o constituție individuală care nu se schimbă de-a lungul vieții. Acesta este modelul nostru energetic unic, o combinație individuală de caracteristici fizice, mentale și emoționale. Ayurveda ca artă a vindecării se bazează pe cunoașterea constituției individuale a unei persoane și o ajută să-și construiască un stil de viață care este cel mai potrivit în ceea ce privește restabilirea și menținerea sănătății.

În lucrul pentru a construi sănătatea, Ayurveda ia în considerare toate nivelurile vieții - corp, minte, conștiință (spirit) - și relația dintre ele. Pentru auto-vindecare, Ayurveda oferă recomandări cu privire la dietă, stil de viață, exerciții fizice, odihnă și relaxare, meditație, exerciții de respirație și medicamente pe bază de plante, precum și oferă tratamente de curățare și întinerire. În plus, Ayurveda oferă numeroase terapii auxiliare, cum ar fi tratamente cu sunet, culoare și miros. Ayurveda este mai mult decât o artă a vindecării. Ayurveda se ocupă de tot ceea ce aduce bucurie în viața noastră.

Dacă vrem să rămânem sănătoși, atunci cu orice modificare a condițiilor de viață, avem nevoie de o reajustare constantă pentru a menține echilibrul. Practic, această ajustare se întâmplă automat, datorită înțelepciunii uimitoare cu care au fost create corpurile noastre, dar multe depind și de noi, de alegerea noastră a anumitor acțiuni. Menținerea sănătății necesită conștientizarea constantă a stării cuiva și adaptarea acesteia. Autovindecarea din punctul de vedere al Ayurveda este o existență conștientă armonioasă în plinătatea momentului prezent. Ayurveda nu este o formă pasivă de terapie, ea ne invită pe fiecare dintre noi să-și asume responsabilitatea pentru viața de zi cu zi. Ayurveda nu este atât un sistem medical, cât un mod de viață, o modalitate de a înțelege cum să cooperezi cu Natura și să trăiești în armonie cu Ea. Conceptul de sănătate înseamnă armonie în Ayurveda și, într-adevăr, nu există limită pentru armonie, care poate fi atinsă de o persoană care se străduiește sincer pentru aceasta.

Ayurveda, fiind parte a vastei cunoștințe despre om și univers, se bazează pe faptul că viața noastră are un scop. Vindecare, întregime, scop - toate aceste cuvinte, având o singură rădăcină, au o legătură profundă între ele. Ayurveda ne ajută pe fiecare dintre noi să-și găsească propriul drum unic, să ne trăim viața la maximum și, după ce ne-am împlinit destinul unic, să returnăm Naturii datoria pentru viața care ne-a fost dată.

Istoria Ayurveda

Surse

Surse vedice

Primele referiri la medicină și la proprietățile vindecătoare ale plantelor se găsesc în Vede, mai ales în ultima dintre cele patru Atharvaveda. Atharva Veda este primul text indian legat de medicină. El identifică agenții vii drept cauze ale bolii, cum ar fi yatudhanya, krimi și durnama. Atharvanii îi caută și îi ucid cu medicamente pentru a învinge boala. Această abordare a bolii este surprinzător de avansată din teoria triumorală dezvoltată în perioada puranică. Rămășițe ale gândurilor originale atharvanice au rămas încă în perioada puranică, așa cum putem vedea în tratatul medical al lui Sushruta (Garuda Purana, Karma Kanda). Aici, urmând teoria atharvană, textul puranic consideră microbii cauza leprei. În același capitol, Sushruta extinde și rolul helminților în provocarea bolilor. Aceste două vorbe pot fi urmărite până la Atharva Veda Samhita. Unul dintre imnuri descrie boala lepră și recomandă utilizarea aushadhi pentru tratamentul rajani. Din descrierea aushadha ca plantă cu tulpini negre și pete întunecate, se poate concluziona că acesta este cel mai probabil un lichen cu proprietăți antibiotice. Astfel, Atharva Veda poate fi considerată primul text care consemnează utilizarea antibioticelor. În plus, oasele scheletului uman sunt descrise în detaliu în Atharva Veda.

izvoare budiste

Primele informații despre lucrări științifice individuale despre medicină datează din anul 1500. Până în prezent, un număr mare de texte și informații despre autorii lor nu s-au păstrat: unele dintre ele au fost distruse în timpul domniei Mughals. Cu toate acestea, un număr semnificativ de texte medicale poate fi judecat din manuscrisele și cărțile păstrate în corpus multivolum de scrieri budiste ale canonului tibetan.

Nouă tratate sunt considerate cele mai importante surse de cunoștințe ayurvedice:

• Ashtanga Hridaya Samhita (scrisă de Srimad Vagbhata în secolul al IV-lea d.Hr.)
• sharngadhara samhita,
• Madhava-nidana-samhita,
• bhava prakasha samhita,
• Harita-samhita,
• Kasyapa Samhita,
• Bhela Samhita.

Primele trei din listă sunt chintesența tuturor lucrărilor ayurvedice create vreodată și se numesc Brihat Trayu. Există, de asemenea, o vastă literatură de comentarii, dintre care cele mai importante lucrări includ lucrările lui Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri și alți autori aparținând celor mai vechi dinastii medicale. Formarea finală a canonului ayurvedic datează din perioada î.Hr. e.

Legenda originii Ayurveda

Potrivit legendei, Ayurveda a făcut parte din revelația sfinților înțelepți, care au dobândit o cunoaștere cuprinzătoare a universului în urmă cu aproximativ șapte mii de ani. Vedele indică faptul că Brahma i-a spus secretele medicinei lui Daksha, unul dintre zeii demiurgi. Daksha, la rândul său, a transmis cunoștințele gemenilor divine Ashwin, care au devenit „mari vindecători” și mai târziu i-au expus-o lui Indra. Indra și-a transmis cunoștințele studenților săi, inclusiv Bharadvajaya, unul dintre cei șapte înțelepți indieni.

Legendarul progenitor al Ayurveda

Legendarul progenitor al Ayurveda este Dhanvantari, un avatar al lui Vishnu menționat în Bhagavata Purana iar în Vede. Cultul hindus al lui Dhanvantari este asociat cu rugăciunile pentru sănătate. I se atribuie cunoștințe de chirurgie, medicina pe bază de plante, proprietățile antiseptice ale turmericului, capacitatea sării de a vindeca rănile.

Medicina în perioada budistă

Epoca de aur a Ayurveda coincide cu ascensiunea budismului în India (327 î.Hr. - 750 d.Hr.). În această perioadă, indienii au acumulat cunoștințe semnificative despre structura corpului uman, distingând 7 membrane, 500 de mușchi, 900 de ligamente, 90 de tendoane, 300 de oase (aceasta include dinții și cartilajele), care sunt împărțite în plate, rotunde și lungi, 107 articulații, 40 de vase principale și 700 de ramuri ale acestora (pentru sânge, mucus și aer), 24 nervi, 9 organe de simț și 3 substanțe (vata - vânt, o combinație a elementelor primare ale aerului și spațiului; pitta - bilă, a combinație a elementelor primare de foc și apă; kapha - mucus, o combinație a elementelor primare ale pământului și apă). Unele zone ale corpului (palme, tălpi, regiuni inghinale etc.) au fost evidențiate ca fiind „deosebit de importante” (marman). Cuvintele lui Sushruta mărturisesc versatilitatea cunoștințelor vindecătorilor indieni din acea vreme:

„Un vindecător care este familiarizat cu proprietățile vindecătoare ale rădăcinilor și ierburilor este o persoană; familiarizat cu proprietățile unui cuțit și foc - un demon; cel care cunoaște puterea rugăciunilor este un profet; familiarizat cu proprietățile mercurului - Doamne!

Prin secolul al VII-lea î.Hr e. în nordul Indiei moderne, două școli de medicină erau renumite:

• La Taxila în vest, capitala Gandharei; specializare – terapie
• În Kashi în estul țării; specializarea – chirurgie

În Taxila, Punarvasu Atreya (sau Krishna Atreya) a studiat, într-unul dintre tratatele sale a comparat 5 organe de percepție - 5 elemente de bază ( pancha mahabhuta). Calitatea diferită a obiectelor a fost explicată prin combinația diferită a celor mai mici particule de anu („atomi”). Activitatea vitală a organismului a fost considerată prin interacțiunea a trei substanțe: aer, foc și apă (ai căror purtători în organism erau considerați prana, bilă și mucus). Sănătatea a fost înțeleasă ca rezultat al unui raport echilibrat de trei substanțe, al îndeplinirii corecte a funcțiilor vitale ale corpului, al stării normale a organelor de simț și al clarității minții, iar boala a fost înțeleasă ca o încălcare a acestor rapoarte corecte și impactul negativ asupra unei persoane al celor cinci elemente (influența anotimpurilor, a climei, a alimentelor nedigerabile, a apei nesănătoase etc.). Diagnosticul bolilor s-a bazat pe un studiu detaliat al pacientului și pe studiul căldurii corpului, culorii pielii și limbii, secrețiilor, zgomotelor din plămâni, vocii etc.

Krishna Atreya a avut șase discipoli: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parashara, Harita și Ksharapani. Fiecare dintre ei și-a compilat propriul tratat, dintre care cel mai bun a fost recunoscut drept tratatul lui Agniveshi. Agniveshi, după ce a creat o nouă învățătură, a început să rătăcească, transmițându-și cunoștințele oamenilor. Oamenii l-au numit un medic rătăcitor - „Charaka”. Activitățile sale au dat naștere sistemului medical Charaka sau Charana, o școală de medici itineranți. Probabil că ei îi aparținea rătăcitorul din nord-vestul Indiei din secolul I î.Hr. î.Hr. medicul Charaka, care era considerat întruparea lui Agnivesha. Charaka era tot din Taxila. Școala fondată de Charaka a studiat terapia și diverse tratamente pentru boli. (în tratatul „Charaka-samhita”).

În secolul al IV-lea. î.Hr e. la „universitarea” din Taxila, au fost educați celebrul medic Jivaka, care l-a tratat pe regele magadhian Bimbisara, pe Buddha și pe posibilul autor Zhud Shi, precum și pe Sushruta, un elev al lui Devadasa Dhanvantari. Abilitățile sale medicale sunt descrise în tratatul medical scris de mai târziu Bhoja Prabandha, o biografie a regelui Bhoja (1010-1056).

În secolul III. î.Hr e. Împăratul Mauryan Ashoka a făcut din Taxila principalul centru budist de învățare.

În secolul al V-lea î.Hr e. Sushruta, care a fost educat la Taxila, a înființat o nouă școală de chirurgie la Kashi. . Sushruta a împărțit toate bolile în naturale, asociate cu natura, și supranaturale, trimise de zei (de exemplu, lepră, venerice etc.). El a descris și diabetul zaharat, necunoscut grecilor antici de atunci, pe care îl recunoștea după gustul urinei.

Ayurveda în Evul Mediu

Ayurveda este practicată de aproximativ trei sute cincizeci de mii de medici înregistrați. Medicina tradițională indiană este studiată în India sub conducerea generală a Consiliului Central pentru Cercetare pe Ayurveda și Siddha (CCRAS), care include o rețea națională de institute de cercetare. Guvernul Indiei a înființat două centre de cercetare pentru a lucra în domeniul Ayurveda. Peste 150 de asociații și centre științifice, de regulă, la colegiile de medicină, investighează diverse aspecte ale învățăturilor antice cu metode moderne. În orașul Jamnagar, Gujarat, a fost înființată o universitate, unde sunt pregătiți specialiști și cercetători în domeniul Ayurveda. Există mai multe companii farmaceutice care produc medicamente Ayurveda și Unani sub control guvernamental. În India și Sri Lanka, medicii Ayurveda studiază timp de 5,5 ani și trec examenul de stat. Este un curriculum complet (B.A.M.S., prescurtare de la Licență în Medicină și Chirurgie Ayurvedică, curs Ayurvedacharya) și este predat în multe universități din India și mai multe universități din Sri Lanka. Include patru ani și jumătate de studiu și un an de practică într-un spital.

Pe lângă India, Ayurveda este folosită în Nepal și Sri Lanka. Robert Svoboda a fost primul occidental care a absolvit Colegiul de Ayurveda (c) și a obținut o licență pentru a practica Ayurveda în India.

Îngrijorările privind siguranța au fost ridicate de Ayurveda, două studii din SUA au descoperit că aproximativ 20% din procedurile de testare ayurvedică conțineau niveluri toxice de metale grele, cum ar fi plumbul, mercurul și arsenul. Alte probleme includ folosirea ierburilor care conțin compuși toxici și lipsa controlului calității în remediile ayurvedice.

Ramuri ale Ayurveda

Conform clasificării introduse de Charaka, Ayurveda este împărțită în opt ramuri:

• Medicină internă - Kayachikitsa

• Chirurgie - Shalya Tantra

Școala de medicină a fost fondată de Sushruta, care a considerat această ramură a medicinei drept „prima și cea mai bună dintre toate științele medicale”. Neavând încă habar despre antiseptice și asepsie, vindecătorii indieni, urmând ideile vedice, păstrau curățenia în timpul operațiilor. Instrumentele chirurgicale au fost fabricate de fierari experimentați din oțel, pe care au învățat să-l producă în India în vremuri străvechi. În timpul operației s-au folosit pensete, oglinzi, sonde, catetere, seringi, scarificatoare, pensete osoase, ace și ferăstrău. În locul unui bisturiu modern, s-au folosit lancete cu lamă cu două tăișuri. Sângerarea a fost oprită cu ajutorul cenușii și a frigului, a unui pansament sub presiune și a apei fierbinți. Fâșii de piele și scoarță de copac serveau ca material de îmbrăcăminte. Pansamentele de in, mătase și lână erau înmuiate în grăsime topită. Vindecătorii au efectuat amputații ale membrelor, deschiderea cavității abdominale. Chirurgii au zdrobit pietrele la rinichi, au reparat herniile și au reparat nasul, urechile și buzele. Metoda de rinoplastie, descrisă în detaliu în tratatul lui Sushruta, a intrat în istorie sub numele de „metoda indiană”. Un lambou de piele pentru formarea viitorului nas a fost tăiat pe pediculul vascular de pe pielea frunții sau a obrazului.

• Urechi, ochi, nas și gât - Shalakya Tantra

Lentila era considerată un organ care păstrează „focul etern”. Turbiditatea sa a determinat stingerea flăcării interioare. Prin urmare, restabilirea vitalității pacientului depindea de priceperea chirurgului, inclusiv în timpul operației de îndepărtare a cataractei.

• Pediatrie - Kaumarabhritya Tantra

Deja în perioada clasică, îngrijirea obstetricală s-a remarcat ca un domeniu independent de vindecare. Tratatul lui Sushruta detaliaza sfaturi pentru femeile insarcinate cu privire la mentinerea curateniei si a unui stil de viata corespunzator, descrie abateri de la cursul normal al nasterii, deformarea fetala, embriotomia (care a fost recomandata in cazurile in care era imposibil sa intorci fatul pe picior sau pe cap), cezariana. secțiune (utilizată după moartea unei femei în travaliu pentru a salva copilul) și întoarcerea fătului pe picior.

Filosofia Ayurveda

Ayurveda nu este doar un sistem medical, ci și un sistem filosofic, care se bazează pe shad-darshana, șase filozofii ale astika (recunoașterea autorității Vedelor), și anume:

Ayurveda se concentrează pe realizarea de către fiecare persoană a armoniei, a „fericirii continue” și consideră o persoană ca parte a Universului, care se află în cea mai strânsă relație mistică cu acesta. Potrivit Charaka Samhita, „viața însăși” este definită ca „combinația de corp, organe de simț, minte și suflet, factorul responsabil pentru prevenirea decăderii și a morții, care păstrează corpul pentru o lungă perioadă de timp și conduce procesele de renaștere. "

Conform acestor opinii, Ayurveda dezvoltă măsuri pentru a proteja „ayus”, care include o viață sănătoasă, împreună cu măsuri terapeutice care se referă la armonia fizică, mentală, socială și spirituală. Ayurveda este unul dintre puținele sisteme tradiționale de medicină care are un sistem complex de intervenție chirurgicală numit salya-chikitsa.

Sistemul cu trei dosha

Conform filozofiei budismului, materia constă din cinci „elemente brute” de bază:

„Elementele brute” sunt singura componentă fizică a individului, în contrast cu celelalte patru elemente primare „subtile” („mentale”) (nama). În diverse combinații, aceste elemente alcătuiesc diferitele țesuturi ale corpului uman - dhatu. Elementele sunt grupate în trei forțe fundamentale ale vieții, dosha-urile, care reglementează toate funcțiile corpului. O persoană este sănătoasă atunci când dosha-urile sunt într-o stare echilibrată.

• Vata (eter și aer) este principiul impulsului necesar pentru a mobiliza funcția sistemului nervos.
• Pitta (foc și apă) este principiul energetic care folosește bila pentru a direcționa digestia și, prin urmare, metabolismul în sistemul venos.
• Kapha (apa și pământ) este principiul fluid al corpului care se referă la substanțele mucoase, lubrifierea și sursa de nutrienți pentru sistemul arterial.

De asemenea, dhatus și doshas trebuie să primească hrană, apă și așa mai departe pentru activitatea lor de viață. Dacă calitatea și cantitatea alimentelor și a altor substanțe consumate de o persoană sunt sub nivelul necesar, atunci echilibrul este perturbat. Echilibrul poate fi perturbat atât de factori mentali, cât și de schimbările sezoniere. În anumite limite, organismul însuși are capacitatea de a face față acestor tulburări. Dar dacă depășesc capacitățile corpului, persoana se îmbolnăvește. Boala poate afecta orice organ, dar cauza poate să nu fie înrădăcinată în organul afectat, deoarece principiul care provoacă boala se poate deplasa de-a lungul oricăruia dintre canalele corpului. Prin urmare, atunci când examinează un pacient, medicul încearcă să stabilească cauza principală a bolii, să investigheze homeostazia (stabilitatea) întregului sistem și să sistematizeze încălcările acestuia.

Textele ayurvedice descriu diferite tipuri de microorganisme și proprietățile lor patogene. Cu toate acestea, Ayurveda consideră microorganismele nu drept cauza principală a bolii, ci doar ca un factor secundar. Cauza principală a bolii este întotdeauna o încălcare a echilibrului elementelor din organism. Dacă organismul este într-o stare de echilibru, atunci niciun microbi, chiar și cei mai periculoși, nu sunt capabili să provoace boli. De aceea, în tratamentul bolilor infecțioase, medicul caută să restabilească echilibrul perturbat: distrugerea microbilor are loc prin creșterea rezistenței organismului.

Lotus este unul dintre elementele sattvice

Constituția psihosomatică (natura originală) a unei persoane care i-a fost dată de la naștere - Prakriti depinde de raportul dosha-urilor. Prakriti este conceptul fundamental al sistemului filozofic Samkhya al hinduismului, adică natura primordială, cauza principală fără cauză a universului. Prakriti este independentă și activă, constă din trei guna:

• sattva - baza minții, caracterizată prin subtilitate, ușurință, lumină și bucurie;
• rajas - baza energiei, caracterizată prin activitate, entuziasm și suferință;
• tamas este baza inerției, caracterizată prin grosolănie, apatie, amorfe și întuneric.

Prakriti nu se schimbă de-a lungul vieții și poate fi diagnosticată prin examinarea și interogarea pacientului. Prakriti oferă cunoștințe despre tendința la anumite boli. O persoană care își cunoaște Prakriti-ul are cheia sănătății sale, își cunoaște punctele slabe și tari și poate preveni întotdeauna îmbolnăvirea luând măsuri preventive (panchakarma, post, alimentație și regim în conformitate cu Prakriti). Raportul dintre elementele corpului uman în acest moment se numește - Vikriti.

Există șapte tipuri principale de Prakriti și Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Toate acestea afectează alegerea metodelor de tratament și restabilirea echilibrului celor trei dosha-uri.

Dosha-urile sunt menționate în Rig Veda, unde Indra este identificat cu Vata, Agni cu Pitta și Soma cu Kapha.

Managementul bolii

În medicina indiană veche, există două moduri de a trata boala: șaman și shodhana. Prima înseamnă ușurare, o metodă paliativă. Metodele Shamana ameliorează boala și simptomele acesteia. Shodhana înseamnă eliminare, iar metodele sale caută să elimine cauza principală a bolii (adică doshas). Dacă boala poate recidiva după Shamana, atunci după Shodhana este imposibil. Principiile farmacologiei Ayurveda sunt diferite de alte sisteme de medicină. Majoritatea medicamentelor sunt făcute din ierburi.

Medicamente

Tratamentul a vizat echilibrarea raportului perturbat al fluidelor (substanțelor), care s-a realizat, în primul rând, prin dietă, în al doilea rând, prin terapie medicamentoasă (emetice, laxative, diaforetice etc.) și în al treilea rând, prin metode chirurgicale de tratament, în care indienii antici au atins un nivel înalt.

În tratamentul metodelor ayurvedice se folosesc trei tipuri de medicamente: substanțe de origine vegetală și animală, precum și minerale, inclusiv pietre și metale prețioase și semiprețioase (inclusiv aur, argint, plumb, mercur, staniu etc.) . Deoarece majoritatea metalelor sunt toxice în forma lor naturală, ele sunt supuse unui tratament special (mineralele sunt fierte cu sucuri sau decocturi din plante - acest proces se numește purificare (shodhana); metalele sunt calcinate (marana) și bătute într-o pulbere calcinată (bhasma). Și mercurul trece prin 18 etape de preparare.

Substanțele din plante folosite în Ayurveda sunt originare din subcontinentul indian sau din Himalaya. De exemplu, Arborele Neem este considerat un „copac divin”. Medicamentele preparate din acesta au proprietăți de stimulare a sistemului imunitar, antihelmintice, antifungice, antibacteriene, antivirale, antidiabetice și sedative.

Tulsi este utilizat pe scară largă în Ayurveda

Ayurveda oferă diferite prescripții pentru diferite segmente ale zilei (dina charya), noaptea (ratri charya), pentru anotimpuri (ritu charya).

Asociația Medicală Americană consideră că pacienții care urmează tratament cu medicamente ayurvedice își riscă sănătatea - metalele grele toxice (plumb, mercur, arsen) se găsesc în preparate în concentrații inacceptabil de mari. O serie de studii clinice nu au arătat niciun efect în tratamentul preparatelor ayurvedice, diferit de efectul placebo.

Utilizarea medicamentelor psihotrope

Influența gustului

Ayurveda crede că gusturile alimentelor sau ierburilor au anumite efecte fiziologice și sunt folosite în sistemul de diagnostic și tratament. Acele gusturi care se formează după digestie (Vipaka) sunt mai puternice.

• Dulce (Madhura) - Alimentele dulci hrănesc, răcoresc, hidratează, ung și măresc greutatea
• Sour (Amla) - Alimentele acre se încălzesc, ung și adaugă greutate
• Sărat (Lavan) - Alimente calde sărate, stimulează, înmoaie, lubrifiază și măresc greutatea
• Bitter (Katu) - Alimente amare, răcoritoare, uscate, purificatoare și reduc în greutate
• Picante (Tikta) - Alimente picante care sunt calde, uscate, stimulante și reduc greutatea
• Astringent (Kasaya) - Alimente astringente, reci, uscate, reduc rigiditatea.

Curatarea corpului si masaj

Dieta joacă un rol important în tratamentul bolilor. Proprietățile alimentelor și băuturilor sunt detaliate în textele ayurvedice, iar medicii dau întotdeauna recomandări dietetice atunci când prescriu un curs de tratament. Se crede că una dintre cele mai importante proprietăți ale alimentelor este calitățile sale gustative, dintre care există șase: dulce, acru, sărat, picant, amar și astringent, precum și diversele lor combinații. Fiecare dintre senzațiile gustative provoacă un anumit efect fiziologic: dulcele favorizează formarea sângelui, țesuturilor și grăsimilor în organism; acru favorizează digestia, amarul îmbunătățește apetitul etc.

Pentru a curăța organismul de dezechilibrele dosha, se folosesc cinci proceduri sau metode de purificare diferite, care sunt indicate în textele medicinei indiene antice și sunt prescrise pentru un număr mic de boli, precum și pentru curățarea sezonieră periodică. Aceste cinci proceduri sunt mai bine cunoscute ca panchakarma ("pancha-karma" - "cinci acțiuni"). Cursul panchakarmei include, de obicei, nutriție alimentară pe termen scurt, masaj, aplicare pe bază de plante. Poate include laxative, băi, tehnici de transpirație, clisme medicinale, curățare a sinusurilor, sângerare.

Panchakarma ca terapie de curățare este poate cea mai subestimată dintre toate metodele Ayurveda. Din cauza ignoranței, este adesea perceput ca un sistem de masaj diferit. Așadar, masajul cu utilizarea uleiurilor este una dintre metodele folosite în medicina antică indiană. În sanscrită, masajul cu uleiuri este abhyanga, care se traduce în rusă ca „ungere”. O persoană poate efectua anumite tipuri de masaj pe cont propriu. Terapeuții de masaj efectuează această terapie pentru a gestiona bolile cauzate de Vata dosha. Ca parte a unui tratament medicinal, masajele cu ulei implică întregul corp, făcându-l un tratament holistic, holistic. Terapia prin masaj poate calma durerea, relaxa mușchii rigidi și reduce umflarea care însoțește artrita. Avocații susțin că toxinele înrădăcinate în articulații și țesuturi sunt eliberate în sistemele excretoare prin masaj pentru a fi eliminate în mod natural. Panchakarma poate fi folosit și ca terapie de întinerire. În diferite regiuni există diferențe de procedee, tehnică de execuție, compoziții ale uleiurilor utilizate. Practicarea acestei terapii trebuie efectuată întotdeauna de profesioniști competenți.

Critică

Criticii citează lipsa cercetărilor științifice riguroase, a studiilor clinice ale metodelor ayurvedice. Astfel, Centrul Național de Medicină Complementară și Alternativă afirmă că „majoritatea studiilor clinice au fost nesemnificative, au lipsit de grupuri de control adecvate sau au avut alte probleme în evaluarea semnificației rezultatelor”. De asemenea, trebuie remarcat faptul că prezența unui număr de studii de fiabilitate îndoielnică discreditează metodologia în ansamblu și reduce încrederea în studiile efectuate corect.

O serie de studii clinice au demonstrat absența efectelor medicamentelor utilizate în medicina ayurvedică, altele decât efectul placebo, precum și pericolul grav al unor medicamente care conțin doze inacceptabil de mari de metale grele.

În India, cercetarea științifică în Ayurveda este întreprinsă în mare parte de un organism statutar al Guvernului Central, Consiliul Central pentru Cercetare în Ayurveda și Medicina Siddha (CCRAS), printr-o rețea națională de institute de cercetare. Un număr mare de organizații non-guvernamentale efectuează, de asemenea, cercetări asupra diferitelor aspecte ale Ayurveda.

Vezi si

• Rasayana

Note

1. Gritsak E. Istoria populară a medicinei. Director
2. Georg Feuerstein, Subhash Kak, David Frawley. În căutarea leagănului civilizației, - Cărți de căutare, 2001, p. 212; ISBN 0-8356-0741-0 , 9780835607414
3. Istoria lumii antice v.3. Declinul societăților antice: în 3 volume, Ediția a II-a / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Editura Nauka, 1983.
4. David Frawley. Zei, înțelepți și regi: secretele vedice ale civilizației antice, - Lotus Press, 2000, p. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. AYURVEDA
6. Sorokina T. S. Istoria medicinei în două volume
7. Fjordman. O istorie a medicinei - partea 3//Euronews, 25.10.2008
8. Dicţionar enciclopedic mare
9. Srimad-Bhagavatam. (Traducere și comentariu de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) Cant 9. Eliberare. Capitolul 3 Căsătoria lui Sukanya și Cyavana Muni
10. Dhanavantari - zeul Ayurveda
11. Marchukova S. M. Medicina în oglinda istoriei
12. Gaṅgā Rām Garg. Encyclopaedia of the Hindu World, Volumul 4 - Concept Publishing Company, 1992, p. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Gaṅgā Rām Garg. Encyclopaedia of the Hindu World, Volumul 1 - Concept Publishing Company, 1992, p. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. Enciclopedia medicinei chineze: puterile vindecătoare ale naturii. Mari vindecători ai lumii, - Olma Media Group, 2002, p. 19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. sistemele de medicină indiene antice
16. David Frawley. Zei, înțelepți și regi: secretele vedice ale civilizației antice, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Ayurveda a apărut în India cu peste 5.000 de ani în urmă. Ayurveda - „Știința vieții”, tradus din sanscrită. În India antică, o parte din existența de zi cu zi urma legile Ayurveda.

În această țară, ei păstrează în continuare cunoștințele acumulate de vindecătorii din trecut și, cu ajutorul lor, ajută o persoană modernă să lupte cu ceea ce este prețul progresului - stres, oboseală constantă, sănătate precară.

Ayurveda este mai mult decât o știință, este arta de a atinge armonia cu sine și cu lumea din jur, fără a perturba echilibrul natural al corpului, minții și sufletului.

Este recunoscut de Organizația Mondială a Sănătății ca un sistem foarte eficient de medicină alternativă.

Aproximativ primele înregistrări ale Ayurveda au fost făcute acum mai bine de două mii de ani în India. Din cele mai vechi timpuri, medici din întreaga lume au venit în India pentru a studia Ayurveda.

Chinezii, tibetanii, afganii, perșii, egiptenii, grecii și italienii au stăpânit acest sistem medical străvechi și apoi l-au pus în practică în țările lor.

Firmele farmaceutice, urmând cu strictețe rețetele străvechi, produc aproape toate medicamentele ayurvedei clasice, păstrând chiar și denumirile lor străvechi.

Ca sistem perfect de medicină, Ayurveda scutește umanitatea de multe probleme și boli inutile, deoarece scopul Ayurveda este de a obține o stare sănătoasă a corpului, minții și spiritului.

Pentru aceasta, este necesar să înveți cum să trăiești, urmând principiul integrității vieții, deoarece totul în Univers este interconectat și interdependent.

Ayurveda este arta unui stil de viata sanatos, in care toate influentele nocive ale mediului extern sunt neputincioase in fata unei sanatati impecabile.

Cunoștințele despre filozofie, știință și religie din scripturile vedice sunt considerate ca o singură cunoaștere a fericirii, sănătății și îmbunătățirii umane. Filosofia este dragostea pentru adevăr. Știința este descoperirea adevărului prin experiment. Religia este experiența directă a adevărului și aplicarea lui în viața de zi cu zi.

Ce este Ayurveda?

Ayurveda este încă foarte populară astăzi. În prezent, numai în India, ceea ce este Ayurveda este studiat în peste o sută de colegii, iar Ayurveda câștigă popularitate și în alte țări.

Numărul de persoane care doresc să facă un tur în India pentru a se supune procedurilor Ayurveda este în continuă creștere. Ayurveda tratează întregul corp ca un întreg, restabilește echilibrul perturbat între părțile sale, înlăturând însăși cauza bolii.

Adesea, terapia ayurvedică vindecă pacienții care sunt neputincioși să ajute medicina occidentală. Secretul unui astfel de succes este că vaidyas (medicii ayurvedici) consideră corpul ca întreg și tratează nu o boală, ci o persoană, ținând cont de vârsta, constituția sa și mulți alți factori.

Principalul lucru este prevenirea bolilor, care include nu numai dieta, gimnastică, masaje și alte proceduri, ci și stilul de viață și recomandări de comportament în societate. Toate acestea ajută la menținerea echilibrului și previne apariția și dezvoltarea bolilor.

Ayurveda ca știință este o cunoaștere sistematizată, nu se bazează pe cercetări științifice în continuă schimbare, ci pe înțelepciunea scripturilor vedice și conține principii universale aplicabile în viața de zi cu zi.

Ayurveda consideră relația strânsă dintre micro- și macrocosmos, pornind de la ideea că corpul uman este o distribuție a cosmosului (universului). Conform doctrinei tridosha, corpul uman (celule, țesuturi și organe) se bazează pe cinci elemente primare (eter, aer, foc, apă, pământ), care alcătuiesc principalele componente ale vieții - vata, pitta și kapha și fundamentele lor subtile - prana, tejas și ojas..

Aceste energii vitale determină forma exterioară a ființei vii, guvernează funcțiile fizice și mentale ale organismului și îi mențin unitatea. În relație cu oamenii, aceasta înseamnă că starea noastră fizică și mentală este determinată de compoziția și interacțiunea acestor energii materiale subtile.

Raportul dosha-urilor se poate schimba din cauza influenței oricărui factor: alimente consumate, climă, vreme, relații sociale și personale, gânduri și multe altele. Acești factori fie măresc, fie scad conținutul unui, două, trei dosha-uri în organism (într-o măsură sau alta). Diferențele de aspect, inteligență, trăsături de caracter și reacții biologice se datorează predominării relative a unuia sau altuia dosha. Predominanța excesivă sau scăderea cantității unuia dintre dosha-uri, străduindu-se să-l domine unul asupra celuilalt, duce la tulburări interne ale corpului și la insuficiența anumitor funcții în acesta.

Terapie

În Ayurveda, se folosesc numai produse naturale și nu se folosesc preparate sintetizate chimic, iar alimentele sunt echivalate în multe privințe cu medicamente.

Spre deosebire de medicina occidentală, care folosește medicamente puternice care au efect imediat, dar distrug celulele vii și sistemul imunitar, terapia ayurvedică funcționează lent, dar sigur, nu are efecte secundare și stimulează sistemul imunitar.

Sănătatea, conform Ayurveda, este o armonie vie între mediul, corpul și mintea unei persoane. În Ayurveda, există multe metode diferite de tratament pentru o mare varietate de boli. Acest proces poate fi lent, dar rezultatele nu întârzie să apară.

Particularitatea Ayurveda este că interpretează o persoană ca un întreg, unitatea trupului, minții și spiritului. Ayurveda este strâns legată de practicile tradiționale din India, în special de yoga. Medicamentele sau procedurile medicale sunt selectate individual.

În practica ayurvedică se folosesc doar remedii naturale, naturale: ghee (unt clarificat), plante medicinale (peste 3000!), condimente, minerale, metale, astfel încât aceste medicamente nu au efecte secundare nocive.

Metode utilizate pe scară largă precum diverse tipuri de masaj (cu ulei, plante medicinale pulbere), baie de aburi. Mâncarea, în multe privințe, echivalează cu medicamentul.

Centre Ayurveda din India

Nu este atât de ușor pentru un locuitor modern al lumii occidentale să devină un adevărat adept al Ayurveda. Trebuie să-ți dedici viața acestui lucru și să-ți acorzi tot timpul liber, iar în timpul liber, încă mai urmezi poruncile principale, meditezi, nu îți pierde inima, mănânci corect și respiri aer curat.

Prin urmare, există puțini adepți adevărați ai Ayurveda în lumea occidentală modernă. Totuși, cei care au auzit despre acest lucru și ar dori să-și întinerească și să-și îmbunătățească sănătatea cu ajutorul lui, devin din ce în ce mai mulți.

Mai multe proceduri ayurvedice, în afară de activitățile spirituale, nu pot restabili sănătatea corpului.

Cu toate acestea, practica arată că chiar și o astfel de jumătate de măsură vindecă și întinerește remarcabil corpul. După un curs de proceduri, puteți pierde în greutate, puteți recăpăta flexibilitatea și calmul și puteți începe să zâmbiți fericit.

În statul Kerala, tradițiile medicinei antice au fost păstrate în cea mai completă formă, astfel încât centrele și saloanele de Ayurveda situate în Kerala au devenit cele mai populare.

Clima și vegetația locală creează condiții ideale pentru aplicarea acestor tratamente. Turiștii pot simți efectele benefice ale Ayurveda nu numai în centre medicale speciale, ci și fără a părăsi hotelul ales.

Există, în general, centre de lux recunoscute în alte părți ale Indiei. Acest lucru se poate face pentru o mulțime de bani în hotelurile palat cu vedere la Taj Mahal sau la Himalaya înzăpezit.

Acestea sunt hotelurile Amarvilas din Agra, Rajvilas din Jaipur, Wildflower Hall din Mashobra, The Ananda Resort din Rishikesh.

Pentru bani mai modesti, puteți practica Ayurveda pe coasta Goa. Aici un grup de ayurvediști poate fi găsit în multe hoteluri.

Dacă nu în oricare, atunci în următorul. Locuitorii din Goa cunosc o modalitate excelentă de a începe ziua - dimineața devreme să mediteze la spuma surfului și să facă yoga.

Stațiunile ayurvedice din India sunt clasificate în principal ca 4* și 5*. Pe lângă tratamentul pentru toate programele majore, acestea oferă vacanțelor cazare confortabilă cu pensiune completă, excursii, divertisment și o varietate de servicii, inclusiv transfer la hotel, servicii de traducere cu consultarea unui medic etc.

De asemenea, există diverse tipuri de stațiuni ayurvedice - cu condiții mai stricte de respectare a regulilor Ayurveda, care vizează strict tratamentul și curățarea completă a corpului și blânde, permițându-vă să îmbine vindecarea și relaxarea. Fiecare va putea alege singur opțiunea necesară.

Programe ayurvedice

Numele procedurilor ayurvedice sună foarte misterios - bindi, kundalini, shirodhara.Numele de flori și ierburi folosite de vindecători sună, de asemenea, ciudat. Dar aceste nume nemaiauzite se transformă în esențe de portocală dulce, bergamotă, cuișoare, lavandă sau coajă de stejar.

Ele fac parte din măști și unguente, fumează în lămpi aromatice, se ridică cu abur, umplu aerul cu aromă. Iar procedurile se transformă cel mai adesea în masaje, aburire și împachetare.

Unul dintre cele mai bune programe ayurvedice pentru o persoană modernă este Panchakarma, sau curățarea organismului de toxinele și zgurii acumulate în acesta.

Pentru a obține un rezultat, trebuie să urmați un curs de minim trei săptămâni și, de preferință, în sezonul musonilor, când căldura umedă sporește foarte mult efectul.

Specialiștii centrelor indiene Ayurveda au dezvoltat și programele „Antistress”, „Întinerire”, „Longevitate”, „Scădere în greutate” și altele, cu o durată de la 2 la 4 săptămâni.

Uleiul infuzat cu ierburi reface echilibrul bioenergetic al corpului si sufletului, duce la o stare de relaxare.

Cu el se fac masaje și băi de aburi. Uleiurile esențiale aromatice au și ele un efect puternic. Atunci când Ayurveda este combinată cu aromaterapie, se obține Aromaveda.

Multe proceduri se bazează pe acea parte a Ayurveda, care se numește știința Marmei. Se crede că pe corpul nostru există 107 puncte Marma, prin care forța vitală prana pătrunde în corp.

Aceste puncte sunt localizate pe tot corpul și tocmai pe ele acționează maeștrii Ayurveda în timpul presopunciunii.

Și Prana circulă prin canale. Pentru a curăța aceste canale, vindecătorii folosesc aceleași amestecuri de plante, abur și masaj. Așa că ameliorează migrenele, ameliorează stresul și îmbunătățesc starea de bine.

Una dintre principalele proceduri ayurvedice se numește shirodhara.

Se efectuează după cum urmează: în mijlocul frunții, în zona „al treilea ochi”, uleiul de susan cald este turnat într-un flux subțire. Ca urmare, mintea este limpezită, anxietatea dispare, durerile de cap dispar.

Masaj ayurvedic se face de obicei de doi maeștri, patru mâini, folosind ulei parfumat infuzat cu ierburi.

În timpul masajului, punctele Marma sunt stimulate, echilibrul dosha este restabilit, corpul este armonizat, curățat și întinerit.

Masaj Pindashveda cu uleiuri calde și extracte din plante salvează de stres și suprasolicitare, distruge celulita și elimină toxinele, ajută la artrită, curăță organismul, îmbunătățește metabolismul și redistribuie energia.

Un masaj facial cu ulei aromat cald se numește bindi.

Un amestec tradițional de ierburi din Himalaya este folosit pentru detoxifierea organismului.

Este folosit pentru lustruirea pielii, împachetare și masaj profund. Toate acestea curăță și tonifică eficient corpul.

Există multe proceduri ayurvedice care vizează tratamentul unor boli specifice.

Ele ameliorează uscăciunea gurii, impotența sau paralizia nervului facial, oferă flexibilitate corpului, claritate minții și vioitate sufletului.

Pentru cei care doresc să obțină sănătate și fericire deplină, Ayurveda sugerează combinarea vindecării cu auto-îmbunătățirea, trecând la un nivel din ce în ce mai înalt în timp.

Există cinci niveluri în total, iar tratamentul afecțiunilor corporale este tratat chiar de la început, pentru a găsi adevărata fericire până la urmă.

primul nivel

- tratamentul bolilor corporale. Se întâmplă cu ajutorul unei alimentații adecvate, a medicamentelor ayurvedice și a curățării corpului.

în al doilea nivel

Prevenirea bolilor fizice și psihice. Include aderarea la regimul zilnic, utilizarea produselor anti-îmbătrânire, exerciții de hatha yoga, exerciții de respirație pranayama, obținerea curățeniei corpului.

al treilea nivel

Dezvoltați o atitudine pozitivă față de viață și relații fericite cu ceilalți. Aceasta este munca la caracterul tău. Medicul acționează ca un mentor pentru pacient

al patrulea nivel

Obținerea atitudinii corecte față de cel mai înalt scop al vieții umane. Acesta este lucrul asupra convingerilor și opiniilor tale, citirea mantrelor, dezvoltarea ascezei sub îndrumarea unui mentor spiritual.

al cincilea nivel

Dezvoltarea unei înțelegeri corecte a realității spirituale. Cunoștințele străvechi spun că fericirea reală poate fi atinsă dacă te angajezi dezinteresat în practică spirituală. La acest nivel de tratament, o persoană atinge sănătatea și fericirea maximă.

Ayurveda indică direcția, ajută la realizarea primilor pași spre vindecare, dar pacientul trebuie să parcurgă el însuși calea principală, urmând cu strictețe indicațiile medicului.

Tipuri populare de masaj în Ayurveda

Abyanga

Acesta este un masaj pentru întregul corp. Uleiul cald este preparat în prealabil cu extracte din diferite ierburi. Acest tip de masaj ajută la îmbunătățirea circulației sângelui și a flexibilității articulațiilor, de asemenea, ajută la întărirea și tonifierea nu numai a mușchilor, ci și a articulațiilor în sine. Acest tip de masaj este folosit și pentru a curăța organismul și a elimina toxinele care se acumulează în profunzime în țesuturi.

Masaj Garshan

Se crede că acest tip de masaj ajută la descompunerea grăsimilor prin îmbunătățirea circulației sângelui și limfei. De asemenea, ajută la curățarea pielii și la îndepărtarea celulelor moarte, permițând uleiurilor de masaj să funcționeze la potențialul lor maxim și să mărească elasticitatea pielii.

Sirodhara

În acest tip de masaj, uleiul este turnat ritmic pe frunte, ceea ce are un efect relaxant și scade nivelul depresiei, permițându-ți să o controlezi singur.

Nhavarakizhi

În acest tip de masaj, corpul este învelit într-o cataplasmă dintr-un amestec medicinal pentru a obține o transpirație crescută. Pe lângă masaj, Ayurvedacharyas (medici ayurvedici) practică diete și medicamente în conformitate cu nevoile pacienților.

protoștiință sau paraștiință. Un studiu din 2008 a stabilit că aproximativ 21% dintre preparatele ayurvedice fabricate în SUA și India și vândute pe internet conțineau cantități periculoase de metale grele, cum ar fi plumbul și arsenul.

Istoria Ayurveda

Surse

Surse vedice

Prima mențiune despre medicină și proprietățile vindecătoare ale plantelor se găsesc în Vede, mai ales în ultima dintre cele patru - Atharvaveda. Atharva Veda este primul text indian legat de medicină. El identifică agenții vii drept cauze ale bolii, cum ar fi yatudhanya, krimi și durnama. Atharvanii îi caută și îi ucid cu medicamente pentru a învinge boala. Această abordare a bolii este surprinzător de avansată din teoria triumorală dezvoltată în perioada puranică. Rămășițe ale gândurilor originale atharvanice au rămas încă în perioada puranică, așa cum putem vedea în tratatul medical al lui Sushruta (Garuda Purana, Karma Kanda). Aici, urmând teoria atharvană, textul puranic consideră microbii cauza leprei. În același capitol, Sushruta extinde și rolul helminților în provocarea bolilor. Aceste două vorbe pot fi urmărite până la Atharva Veda Samhita. Unul dintre imnuri descrie boala lepră și recomandă utilizarea aushadhi pentru tratamentul rajani. Din descrierea aushadha ca plantă cu tulpini negre și pete întunecate, se poate concluziona că acesta este cel mai probabil un lichen cu proprietăți antibiotice. Astfel, Atharva Veda poate fi considerată primul text care consemnează utilizarea antibioticelor. În plus, oasele scheletului uman sunt descrise în detaliu în Atharva Veda.

izvoare budiste

Primele informații despre lucrări științifice individuale despre medicină datează din anul 1500. Până în prezent, un număr mare de texte și informații despre autorii lor nu s-au păstrat: unele dintre ele au fost distruse în timpul domniei Mughals. Cu toate acestea, un număr semnificativ de texte medicale poate fi judecat din manuscrisele și cărțile păstrate în corpus multivolum de scrieri budiste ale canonului tibetan.

sursele clasice

Nouă tratate sunt considerate cele mai importante surse de cunoștințe ayurvedice:

Primele trei din listă sunt chintesența tuturor lucrărilor ayurvedice create vreodată și se numesc Brihat Trayu. Există, de asemenea, o vastă literatură de comentarii, dintre care cele mai importante lucrări includ lucrările lui Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri și alți autori aparținând celor mai vechi dinastii medicale. Formarea finală a canonului ayurvedic datează din anul 1000 d.Hr. e.

Legenda originii Ayurveda

Potrivit legendei, Ayurveda a făcut parte din revelația sfinților înțelepți, care au dobândit o cunoaștere cuprinzătoare a universului în urmă cu aproximativ șapte mii de ani. Vedele indică faptul că Brahma i-a spus secretele medicinei lui Daksha, unul dintre zeii demiurgi. Daksha, la rândul său, a transmis cunoștințele gemenilor divine Ashwin, care au devenit „mari vindecători” și mai târziu i-au expus-o lui Indra. Indra și-a transmis cunoștințele studenților săi, inclusiv Bharadvajaya, unul dintre cei șapte înțelepți indieni.

Legendarul progenitor al Ayurveda

Legendarul progenitor al Ayurveda este Dhanvantari, un avatar al lui Vishnu menționat în Bhagavata Purana iar în Vede. Cultul hindus al lui Dhanvantari este asociat cu rugăciunile pentru sănătate. I se atribuie cunoștințe de chirurgie, medicina pe bază de plante, proprietățile antiseptice ale turmericului, capacitatea sării de a vindeca rănile.

Medicina în perioada budistă

Epoca de aur a Ayurveda coincide cu ascensiunea budismului în India (327 î.Hr. - 750 d.Hr.). În această perioadă, indienii au acumulat cunoștințe semnificative despre structura corpului uman, distingând 7 membrane, 500 de mușchi, 900 de ligamente, 90 de tendoane, 300 de oase (aceasta include dinții și cartilajele), care sunt împărțite în plate, rotunde și lungi, 107 articulații, 40 de vase principale și 700 de ramuri ale acestora (pentru sânge, mucus și aer), 24 nervi, 9 organe de simț și 3 substanțe (vata - vânt, o combinație a elementelor primare ale aerului și spațiului; pitta - bilă, a combinație a elementelor primare de foc și apă; kapha - mucus, o combinație a elementelor primare ale pământului și apă). Unele zone ale corpului (palma, tălpi, regiuni inghinale etc.) au fost evidențiate ca fiind „deosebit de importante” (marman). Cuvintele lui Sushruta mărturisesc versatilitatea cunoștințelor vindecătorilor indieni din acea vreme:

„Un vindecător care este familiarizat cu proprietățile vindecătoare ale rădăcinilor și ierburilor este o persoană; familiarizat cu proprietățile unui cuțit și foc - un demon; cel care cunoaște puterea rugăciunilor este un profet; familiarizat cu proprietățile mercurului - Doamne!

Prin secolul al VII-lea î.Hr e. în nordul Indiei moderne, două școli de medicină erau renumite:

• La Taxila în vest, capitala Gandharei; specializare – terapie
• În Kashi în estul țării; specializarea – chirurgie

În Taxila, Punarvasu Atreya (sau Krishna Atreya) a studiat, într-unul dintre tratatele sale a comparat 5 organe de percepție - 5 elemente de bază ( pancha mahabhuta). Calitatea diferită a obiectelor a fost explicată prin combinația diferită a celor mai mici particule de anu („atomi”). Activitatea vitală a organismului a fost considerată prin interacțiunea a trei substanțe: aer, foc și apă (ai căror purtători în organism erau considerați prana, bilă și mucus). Sănătatea a fost înțeleasă ca rezultat al unui raport echilibrat de trei substanțe, al îndeplinirii corecte a funcțiilor vitale ale corpului, al stării normale a organelor de simț și al clarității minții, iar boala a fost înțeleasă ca o încălcare a acestor rapoarte corecte și impactul negativ asupra unei persoane al celor cinci elemente (influența anotimpurilor, a climei, a alimentelor nedigerabile, a apei nesănătoase etc.). Diagnosticul bolilor s-a bazat pe un studiu detaliat al pacientului și pe studiul căldurii corpului, culorii pielii și limbii, secrețiilor, zgomotelor din plămâni, vocilor etc.

Krishna Atreya a avut șase discipoli: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parashara, Harita și Ksharapani. Fiecare dintre ei și-a compilat propriul tratat, dintre care cel mai bun a fost recunoscut drept tratatul lui Agniveshi. Agniveshi, după ce a creat o nouă învățătură, a început să rătăcească, transmițându-și cunoștințele oamenilor. Oamenii l-au numit un medic rătăcitor - „Charaka”. Activitățile sale au dat naștere sistemului medical Charaka sau Charana, o școală de medici itineranți. Probabil că ei îi aparținea rătăcitorul din nord-vestul Indiei din secolul I î.Hr. î.Hr. medicul Charaka, care era considerat întruparea lui Agnivesha. Charaka era tot din Taxila. Școala fondată de Charaka a studiat terapia și diverse tratamente pentru boli. (în tratatul „Charaka-samhita”).

În secolul al IV-lea. î.Hr e. la „universitarea” din Taxila au fost educați celebrul medic Jivaka, care l-a tratat pe regele Magadha Bimbisara, pe Buddha și pe posibilul autor Zhud Shi, precum și pe Sushruta, un elev al lui Devadasa Dhanvantari. Abilitățile sale medicale sunt descrise în tratatul medical scris de mai târziu Bhoja Prabandha, o biografie a regelui Bhoja (1010-1056).

În secolul III. î.Hr e. Împăratul Mauryan Ashoka a făcut din Taxila centrul principal al învățării budiste.

În secolul al V-lea î.Hr e. Sushruta, educat la Taxila, a înființat o nouă școală de chirurgie la Kashi. Sushruta a împărțit toate bolile în naturale, asociate cu natura, și supranaturale, trimise de zei (de exemplu, lepră, venerice etc.). El a descris și diabetul zaharat, necunoscut grecilor antici de atunci, pe care îl recunoștea după gustul urinei.

Ayurveda în Evul Mediu

Ramuri ale Ayurveda

Conform clasificării introduse de Charaka, Ayurveda este împărțită în opt ramuri:

• Medicină internă - Kayachikitsa
• Chirurgie - Shalya Tantra

Școala de medicină a fost fondată de Sushruta, care a considerat această ramură a medicinei drept „prima și cea mai bună dintre toate științele medicale”. Neavând încă habar de antiseptice și asepsie, vindecătorii indieni, urmând ideile tradiționale, au păstrat curățenia în timpul operațiilor. Instrumentele chirurgicale au fost fabricate de fierari experimentați din oțel, pe care au învățat să-l producă în India în vremuri străvechi. În timpul operației s-au folosit pensete, oglinzi, sonde, catetere, seringi, scarificatoare, pensete osoase, ace și ferăstrău. În locul unui bisturiu modern, s-au folosit lancete cu lamă cu două tăișuri. Sângerarea a fost oprită cu ajutorul cenușii și a frigului, a unui pansament sub presiune și a apei fierbinți. Fâșii de piele și scoarță de copac serveau ca material de îmbrăcăminte. Pansamentele de in, mătase și lână erau înmuiate în grăsime topită.

Vindecătorii au efectuat amputații ale membrelor, deschiderea cavității abdominale. Chirurgii au zdrobit pietrele la rinichi, au reparat herniile și au reparat nasul, urechile și buzele. Metoda de rinoplastie, descrisă în detaliu în tratatul lui Sushruta, a intrat în istorie sub numele de „metoda indiană”. Un lambou de piele pentru formarea viitorului nas a fost tăiat pe pediculul vascular de pe pielea frunții sau a obrazului.

• Urechi, ochi, nas și gât - Shalakya Tantra

Lentila era considerată un organ care păstrează „focul etern”. Turbiditatea sa a determinat stingerea flăcării interioare. Prin urmare, restabilirea vitalității pacientului depindea de priceperea chirurgului, inclusiv în timpul operației de îndepărtare a cataractei.

• Pediatrie - Kaumarabhritya Tantra

Deja în perioada clasică, îngrijirea obstetricală s-a remarcat ca un domeniu independent de vindecare. Tratatul lui Sushruta detaliaza sfaturi pentru femeile insarcinate cu privire la mentinerea curateniei si a unui stil de viata corespunzator, descrie abateri de la cursul normal al nasterii, deformarea fetala, embriotomia (care a fost recomandata in cazurile in care era imposibil sa intorci fatul pe picior sau pe cap), cezariana. secțiune (utilizată după moartea unei femei în travaliu pentru a salva copilul) și întoarcerea fătului pe picior.

• Toxicologie - Agada Tantra
• Purificarea genetică [ ] încălcări - Bajikarana (sau Vajikarana)
• Sănătate și longevitate - Rasayana Tantra (rasayana)
• Tratament spiritual (psihiatrie) - Bhuta Vidya, (Tantra, Prana, Yoga)

Filosofia Ayurveda

Ayurveda nu este doar un sistem medical, ci și un sistem filosofic, care se bazează pe shad-darshana, șase filozofii ale astika (recunoașterea autorității Vedelor), și anume:

Ayurveda se concentrează pe realizarea de către fiecare persoană a armoniei, a „fericirii continue” și consideră o persoană ca parte a Universului, care se află în cea mai strânsă relație mistică cu acesta. Potrivit Charaka Samhita, „viața însăși” este definită ca „combinația de corp, organe de simț, minte și suflet, factorul responsabil pentru prevenirea decăderii și a morții, care păstrează corpul pentru o lungă perioadă de timp și conduce procesele de renaștere. "

Conform acestor opinii, Ayurveda dezvoltă măsuri pentru a proteja „ayus”, care include o viață sănătoasă, împreună cu măsuri terapeutice care se referă la armonia fizică, mentală, spirituală și socială. Ayurveda este unul dintre puținele sisteme tradiționale de medicină care are un sistem complex de intervenție chirurgicală numit salya-chikitsa.

Sistemul cu trei dosha

Conform filozofiei budismului, materia constă din cinci „elemente brute” de bază:

• pământ (prithvi) - este o substanță solidă sau energie ambalată într-o substanță.
• apa (jala) - principiul interacțiunii sau starea lichidă a materiei.
• foc (agni) - principiul eliberării energiei dintr-o substanță sau o stare de plasmă.
• aer (vayu) - principiul mișcării materiei sau starea gazoasă a materiei.
• eterul (akasha) - substanța spațiului, un analog al vidului fizic.

„Elementele brute” sunt singura componentă fizică a individului, în contrast cu celelalte patru elemente primare „subtile” („mentale”) (nama). În diverse combinații, aceste elemente alcătuiesc diferitele țesuturi ale corpului uman - dhatu. Elementele sunt grupate în trei forțe fundamentale ale vieții - doshas - care reglează toate funcțiile corpului. O persoană este sănătoasă atunci când dosha-urile sunt într-o stare echilibrată.

• Vata (eter și aer) este principiul impulsului necesar pentru a mobiliza funcția sistemului nervos.
• Pitta (foc și apă) este principiul energetic care folosește bila pentru a direcționa digestia și, prin urmare, metabolismul în sistemul venos.
• Kapha (apa și pământ) este principiul fluid al corpului care se referă la substanțele mucoase, lubrifierea și sursa de nutrienți pentru sistemul arterial.

De asemenea, dhatus și doshas trebuie să primească hrană, apă și așa mai departe pentru activitatea lor de viață. Dacă calitatea și cantitatea alimentelor și a altor substanțe consumate de o persoană sunt sub nivelul necesar, atunci echilibrul este perturbat. Echilibrul poate fi perturbat atât de factori mentali, cât și de schimbările sezoniere. În anumite limite, organismul însuși are capacitatea de a face față acestor tulburări. Dar dacă depășesc capacitățile corpului, persoana se îmbolnăvește. Boala poate afecta orice organ, dar cauza poate să nu fie înrădăcinată în organul afectat, deoarece principiul care provoacă boala se poate deplasa de-a lungul oricăruia dintre canalele corpului. Prin urmare, atunci când examinează un pacient, medicul încearcă să stabilească cauza principală a bolii, să investigheze homeostazia (stabilitatea) întregului sistem și să sistematizeze încălcările acestuia.

Textele ayurvedice descriu diferite tipuri de microorganisme și proprietățile lor patogene. Cu toate acestea, Ayurveda consideră microorganismele nu drept cauza principală a bolii, ci doar ca un factor secundar. Cauza principală a bolii este întotdeauna o încălcare a echilibrului elementelor din organism. Dacă organismul este într-o stare de echilibru, atunci niciun microbi, chiar și cei mai periculoși, nu sunt capabili să provoace boli. De aceea, în tratamentul bolilor infecțioase, medicul caută să restabilească echilibrul perturbat: distrugerea microbilor are loc prin creșterea rezistenței organismului.

Lotus este unul dintre elementele sattvice

Constituția psihosomatică (natura originală) a unei persoane care i-a fost dată de la naștere - Prakriti depinde de raportul dosha-urilor. Prakriti este conceptul fundamental al sistemului filozofic Samkhya al hinduismului, adică natura primordială, cauza principală fără cauză a universului. Prakriti este independentă și activă, constă din trei guna:

• sattva - baza minții, caracterizată prin subtilitate, ușurință, lumină și bucurie;
• rajas - baza energiei, caracterizată prin activitate, entuziasm și suferință;
• tamas este baza inerției, caracterizată prin grosolănie, apatie, amorfe și întuneric.

Există zece tipuri de constituții Prakriti și Vikriti, dar în mod tradițional doar șapte tipuri se disting de ele: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Toate acestea afectează alegerea metodelor de tratament și restabilirea echilibrului celor trei dosha-uri.

Managementul bolii

În medicina indiană veche, există două moduri de a trata boala: șaman și shodhana. Prima înseamnă ușurare, o metodă paliativă. Metodele Shamana ameliorează boala și simptomele acesteia. Shodhana înseamnă eliminare, iar metodele sale caută să elimine cauza principală a bolii (adică doshas). Dacă boala poate recidiva după Shamana, atunci după Shodhana este imposibil. Principiile farmacologiei Ayurveda sunt diferite de alte sisteme de medicină. Majoritatea medicamentelor sunt făcute din ierburi.

Medicamente

Tratamentul a vizat echilibrarea raportului perturbat al fluidelor (substanțelor), care s-a realizat, în primul rând, prin dietă, în al doilea rând, prin terapie medicamentoasă (emetice, laxative, diaforetice etc.) și în al treilea rând, prin metode chirurgicale de tratament, în care indienii antici au atins un nivel înalt.

În tratamentul metodelor ayurvedice se folosesc trei tipuri de medicamente: substanțe de origine vegetală și animală, precum și minerale, inclusiv pietre și metale prețioase și semiprețioase (inclusiv aur, argint, plumb, mercur, staniu etc.) . Deoarece majoritatea metalelor sunt toxice în forma lor naturală, ele sunt supuse unui tratament special (mineralele sunt fierte cu sucuri sau decocturi din plante - acest proces se numește purificare (shodhana); metalele sunt calcinate (marana) și bătute într-o pulbere calcinată (bhasma). Și mercurul trece prin 18 etape de preparare.

Substanțele din plante folosite în Ayurveda sunt originare din subcontinentul indian sau din Himalaya. De exemplu, Arborele Neem este considerat un „copac divin”. Medicamentele preparate din acesta au proprietăți de stimulare a sistemului imunitar, antihelmintice, antifungice, antibacteriene, antivirale, antidiabetice și sedative.

Tulsi este utilizat pe scară largă în Ayurveda

Ayurveda oferă diferite prescripții pentru diferite segmente ale zilei (dina charya), noaptea (ratri charya), pentru anotimpuri (ritu charya).

Asociația Medicală Americană consideră că pacienții care urmează tratament cu medicamente ayurvedice își riscă sănătatea - metalele grele toxice (plumb, mercur, arsen) se găsesc în preparate în concentrații inacceptabil de mari. O serie de studii clinice nu au arătat niciun efect în tratamentul preparatelor ayurvedice, diferit de efectul placebo.

Influența gustului

Ayurveda crede că gusturile alimentelor sau ierburilor au anumite efecte fiziologice și sunt folosite în sistemul de diagnostic și tratament. Acele gusturi care se formează după digestie (Vipaka) sunt mai puternice.

• Dulce (Madhura) - Alimentele dulci hrănesc, răcoresc, hidratează, ung și măresc greutatea.
• Sour (Amla) - Alimentele acru calde lubrifiază și adaugă greutate.
• Sărat (Lavan) - Alimentele calde sărate stimulează, înmoaie, ung și măresc greutatea.
• Bitter (Katu) - Alimentele amare sunt reci, uscate, curatatoare si reduc greutatea.
• Picante (Tikta) - Alimentele picante sunt calde, uscate, stimulante și reduc greutatea.
• Astringent (Kasaya) - Alimentele astringente racesc, uscate, reduc rigiditatea.

Curatarea corpului si masaj

Dieta joacă un rol important în tratamentul bolilor. Proprietățile alimentelor și băuturilor sunt detaliate în textele ayurvedice, iar medicii dau întotdeauna recomandări dietetice atunci când prescriu un curs de tratament. Se crede că una dintre cele mai importante proprietăți ale alimentelor este calitățile sale gustative, dintre care există șase: dulce, acru, sărat, picant, amar și astringent, precum și diversele lor combinații. Fiecare dintre senzațiile gustative provoacă un anumit efect fiziologic: dulcele favorizează formarea sângelui, țesuturilor și grăsimilor în organism; acru favorizează digestia, amarul îmbunătățește apetitul etc.

Există cinci proceduri sau metode de curățare diferite care sunt indicate în textele medicinei antice indiane și prescrise pentru un număr mic de boli, precum și pentru curățarea periodică de sezon. Aceste cinci proceduri sunt mai bine cunoscute ca panchakarma ("pancha-karma" - "cinci acțiuni"). Un curs de panchakarma include, de obicei, nutriție alimentară pe termen scurt, masaj și aplicare pe bază de plante. Poate include laxative, băi, tehnici de transpirație, clisme medicinale, curățare a sinusurilor, sângerare.

Criticii citează lipsa cercetărilor științifice riguroase, a studiilor clinice ale metodelor ayurvedice. Astfel, Centrul Național de Medicină Complementară și Alternativă afirmă că „majoritatea studiilor clinice au fost nesemnificative, au lipsit de grupuri de control adecvate sau au avut alte probleme în evaluarea semnificației rezultatelor”. De asemenea, trebuie remarcat faptul că prezența unui număr de studii de validitate dubioasă discreditează metodologia în ansamblu și reduce încrederea în studiile corect efectuate. Comunitatea științifică vede Ayurveda ca pe o pseudoștiință. Unii cercetători îl consideră protoștiință sau paraștiință.

În India, cercetarea științifică în Ayurveda este întreprinsă în mare măsură de organismul statutar al Guvernului Central, Consiliul Central pentru Cercetare în Ayurveda și Medicina Siddha (CCRAS), printr-o rețea națională de institute de cercetare. Un număr mare de organizații non-guvernamentale efectuează, de asemenea, cercetări asupra diferitelor aspecte ale Ayurveda.

Note

1. Georg Feuerstein, Subhash Kak, David Frawley. În căutarea leagănului civilizației, - Cărți de căutare, 2001, p. 212; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414.
2. Istoria lumii antice vol. 3. Declinul societăților antice: în 3 volume, ediția a II-a / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Editura Nauka, 1983.
3. Ayurveda. Societatea Americană de Cancer (26 august 2011). - „Eficacitatea Ayurveda nu a fost dovedită în studii științifice, dar cercetările timpurii sugerează că anumite ierburi pot oferi o potențială valoare terapeutică”. Preluat la 7 ianuarie 2015.
4. Capitolul 1: Psihomitologie. - al 3-lea. - Oxford University Press, 2013. - P. 20. - ISBN 978-0-19-969388-7.
5. Chela, Johannes. Desenchanting India: raționalism organizat și critica religiei în India. - Oxford University Press, 2011. - P., . - ISBN 9780199812608.
6. Manohar, P. Ram.Îmbinarea științei și spiritualității în tradiția de vindecare ayurvedică // Știința, spiritualitatea și modernizarea Indiei. - Anthem Press, 2009. - P. 172–3. - ISBN 9781843317760.
7. (2008) „Plombul, mercurul și arsenul în medicamentele fabricate în SUA și în India vândute prin internet”. JAMA 300 (8): 915–923. DOI:10.1001/jama.300.8.915. PMID 18728265.