1. „Țigani” este un termen colectiv, la fel ca „slavi”, „caucazieni”, „scandinavi” sau „latino-americani”. Câteva zeci de naționalități aparțin țiganilor.

2. Romii au un imn național, un steag și o cultură artistică, inclusiv literatură.

3. Țiganii sunt împărțiți în mod convențional în Est și Vest.

4. Țiganii ca națiune s-au format în Persia (ramura de est) și Imperiul Roman (aka Romea, alias Bizanț; ramura de vest). În general, când se vorbește despre țigani, de obicei se referă la țigani occidentali (grupurile de romi și Kale).

5. Întrucât țiganii romi sunt caucazieni și au apărut ca națiune într-o țară europeană, ei sunt europeni și nu un „popor misterios din est”, așa cum le place să scrie jurnaliştilor. Desigur, la fel ca rușii și spaniolii, au o moștenire a mentalității orientale.

6. Țiganii „estici” au început să fie numiți țigani abia în secolele al XIX-lea și al XX-lea, când europenii care vizitau Asia au atras atenția asupra asemănării lor cu țiganii, precum și asupra unor meșteșuguri și tradiții comune. Țiganii „estici” au o cultură care diferă mult de „țiganii generali” (adică cultura țiganilor „occidentali” considerabil mai numeroși și mai dezvoltați cultural), deși ambii au o moștenire culturală comună a strămoșilor indieni. Țiganii „estici” și „occidentali” practic nu comunică.

7. Limbile romani sunt în mare parte descendenți ai sanscritei. Din punct de vedere etnic, țiganii sunt urmașii arienilor, cu amestec dravidian (dravidienii sunt populația indigenă a Indiei, cucerită de arieni, una dintre cele mai vechi culturi care deținea scrisul, la momentul cuceririi era mai dezvoltată decât cultura arienilor nomazi).

8. Contrar pretențiilor unor oameni care sunt departe de etnografie și istorie, nicio „expulzare a țiganilor” din India și Imperiul Roman nu a fost vreodată un eveniment.

În India nu existau deloc țigani, erau hinduși. Conform unor studii genetice și lingvistice recente, strămoșii țiganilor, un grup de hinduși din casta „casă” de aproximativ 1.000 de oameni, au părăsit India cândva în secolul al VI-lea. Se presupune că acest grup de muzicieni și bijutieri a fost prezentat de către domnitorul indian persanului, așa cum era obiceiul de atunci. Deja în Persia, dimensiunea grupului a crescut foarte mult, iar în cadrul acestuia a apărut o diviziune socială (în principal prin profesie); În secolele IX-X, o parte a romilor a început să se miște treptat spre vest și a ajuns în cele din urmă la Bizanț și Palestina (două ramuri diferite). Unii au rămas în Persia și de acolo s-au răspândit spre est. Unii dintre acești țigani au ajuns în cele din urmă în patria strămoșilor lor îndepărtați - India.

9. Țiganii au părăsit Bizanțul în perioada cuceririi acestuia de către musulmani, în speranța de a primi ajutor de la semeni creștini (oamenii și vremurile erau naive). Exodul din Imperiul Roman a durat zeci de ani. Unii țigani au rămas însă în patria lor din diverse motive. Descendenții lor s-au convertit în cele din urmă la islam.

10. Există o ipoteză că țiganii au primit porecla „egiptenii” înapoi în Bizanț, pentru tenul lor închis și pentru faptul că cea mai vizibilă parte a țiganilor, precum egiptenii în vizită, erau angajați în arta circului. O altă poreclă a fost asociată cu arta circului și ghicirea, din care provine cuvântul „țigani”: „atsingane”. Inițial, acesta a fost numele dat anumitor sectanți care căutau cunoștințe secrete. Dar de-a lungul timpului, se pare, cuvântul a devenit un cuvânt de uz casnic, ironic pentru oricine este implicat în ezoterism, trucuri magice, ghicire și ghicire. Țiganii chiar și atunci se numeau „romi” și și-au dat porecla „kale”, adică cu pielea întunecată, cu pielea închisă.

11. Se crede că țiganii au fost cei care au răspândit pe scară largă dansul din buric în țările musulmane. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă sau infirmare în acest sens.

12. Domeniile tradiționale de activitate ale țiganilor includ artele, comerțul, creșterea cailor și meșteșugurile (de la prozaica confecționării cărămizilor și țesăturii de coșuri până la arta romantică a bijuteriilor și a broderiei).

13. La scurt timp după venirea în Europa, țiganii au devenit una dintre victimele marilor crize socio-economice și au fost supuși unor persecuții severe. Acest lucru a condus la marginalizarea și criminalizarea severă a romilor. Ceea ce ia salvat pe țigani de la exterminare completă a fost atitudinea în general neutră sau prietenoasă a majorității oamenilor de rând, care nu doreau să pună în aplicare legi sângeroase împotriva țiganilor.

14. Se spune că celebrul Papus a învățat ghicirea de la țigani.

15. Inchiziția nu a fost niciodată interesată de țigani.

16. Medicina nu cunoaște cazuri de lepră în rândul romilor. Cele mai frecvente tipuri de sânge în rândul țiganilor sunt III și I. Procentul de sânge III și IV este foarte mare în comparație cu alte națiuni europene.

17. În Evul Mediu, țiganii, ca și evreii, erau acuzați de canibalism.

18. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, odată cu creșterea toleranței față de ei în societatea europeană, criminalitatea țiganilor a scăzut brusc și foarte mult. În secolul al XIX-lea, în Europa a început un proces foarte rapid de integrare a romilor în societate.

19. Țiganii au venit în Rusia în urmă cu mai bine de 300 de ani. Ca și alte popoare acum înrădăcinate (de exemplu, kalmucii), au primit permisiunea imperială de a trăi în Rusia și de a se angaja în meșteșuguri tradiționale (comerț, creșterea cailor, ghicirea, cântatul și dansul). După ceva timp, acești țigani au început să se numească romi ruși, până în prezent este cea mai numeroasă dintre naționalitățile țigane din Rusia. Până în 1917, romii ruși erau cei mai integrați și educați romi din Rusia.

20. În diferite momente, Kalderarii (Kotlyars), Lovaris, Serves, Ursaris, Vlahii și alți țigani au emigrat și ei în Rusia.

21. Aproape toate numele naționalităților rome sunt fie numele unor profesii cheie, fie reflectă numele țării pe care o consideră a fi acasă. Acest lucru spune multe despre prioritățile romilor.

22. Celebrul costum național țigan a fost inventat în secolul al XIX-lea. Kalderarii au fost primii care l-au purtat. Costumul național al romilor rusești a fost inventat de artiști pentru a crea o imagine de scenă mai exotică. Din punct de vedere istoric, țiganii au avut întotdeauna tendința să poarte îmbrăcăminte tipică țării lor de reședință.

23. Țiganii sunt pacifisti celebri. Cu toate acestea, în diferite momente au servit cu armatele și în armatele Germaniei, Prusiei, Suediei și Rusiei.

În 1812, romii ruși au donat de bunăvoie sume mari de bani pentru întreținerea armatei ruse. Tinerii băieți romi au luptat ca parte a trupelor ruse.

În același timp, ceea ce este amuzant este că mulți țigani francezi au luptat în armata lui Napoleon. Există chiar și o descriere a unei întâlniri între doi țigani din părți diferite în timpul bătăliei dintre spanioli și francezi.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, țiganii au participat la ostilități atât ca parte a armatelor regulate (URSS, Franța; soldați, echipaje de tancuri, ingineri militari, piloți, comandanți, artilerişti etc.), cât și a grupărilor de partizani, mixte și pur țigani (URSS, Franța). , Europa de Est). Acțiunile de gherilă ale romilor împotriva naziștilor sunt uneori numite „arieni împotriva arienilor”.

24. Ca urmare a exterminării sistematice țintite a țiganilor de către naziști, aproximativ 150.000 de țigani (pentru comparație, în URSS au trăit de la 60.000, conform recensământului, la 120.000, conform presupunerilor) au murit în Europa. „Holocaustul țigănesc” se numește Kali Thrash (există și variante Samudaripen și Paraimos).

25. Printre romii de seamă se numără oameni de știință, scriitori, poeți, compozitori, muzicieni, cântăreți, dansatori, actori, regizori, boxeri (inclusiv campioni), fotbaliști, istorici, politicieni, preoți, misionari, artiști și sculptori.

Unii sunt mai cunoscuți, de exemplu, Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, alții mai puțin, dar se pot lăuda și cu semnificative contribuții la cultura țigănească.

26. Dacă vedeți expresia „oameni nomazi” fără ghilimele într-un articol despre țiganii ruși, nu trebuie să o citiți. Autorul nu va scrie nimic cu adevărat sigur dacă nici măcar nu știe că doar 1% dintre țiganii ruși sunt nomazi.

27. Potrivit Ministerului Afacerilor Interne, în ciuda faptului că în mass-media frauda romilor se află pe primul loc când este menționată în articolele penale, în statistică acestea se află pe ultimul loc. Etnografii consideră că situația cu frauda țiganilor și traficul de droguri este similară în Rusia.

28. Pe vremea lui Stalin, romii au fost supuși unei represiuni țintite.

29. Termenul „baron țigan” a fost folosit de țigani doar în ultimele două decenii și nu de toată lumea. Acesta este împrumutat din mass-media și din literatura romantică. Termenul este folosit special pentru a comunica cu non-țiganii.

30. Există mai multe teatre țigane notabile în lume: în Rusia, Ucraina, Slovacia, Germania, precum și teatre și studiouri mai mici în aceste țări și în alte țări.

31. Unul dintre cele mai interesante concepte țigane este conceptul de „murdărie”. Este asociat cu partea inferioară a corpului unei femei căsătorite sau doar a unei femei adulte. Tot ce trebuie să facă este să treacă peste ceva și locul devine „profanat”. Îmbrăcămintea purtată de o femeie sub talie și pantofii sunt considerate automat „pângăriți”. Prin urmare, costumul național feminin al multor țigani din întreaga lume include un șorț mare. Și din același motiv, pentru a nu fi profanați, țiganii preferă să locuiască în case mici, cu un singur etaj.

32. Părul scurt printre țigani este un simbol al dezonoarei. Părul celor exilați și izolați a fost tuns. Până acum, țiganii evită tunsorile foarte scurte.

33. Țiganii înțeleg multe fraze simple rostite în hindi. De aceea țiganii iubesc atât de mult niște filme indiene.

34. Romii au profesii „indezirabile”, care sunt de obicei ascunse pentru a nu „cădea” din societatea romă. Acestea sunt, de exemplu, munca în fabrică, curățarea străzilor și jurnalismul.

35. Ca orice națiune, țiganii au propriile lor feluri de mâncare naționale. Din cele mai vechi timpuri, țiganii trăiau în pădure sau în apropiere, așa că mâncau animale prinse la vânătoare - iepuri de câmp, mistreți și altele. Un fel de mâncare național special al țiganilor este ariciul, prăjit sau înăbușit.

36. Purtătorii genelor țigănești se numesc șobolani Romano. Românilor li se recunoaște dreptul, dacă doresc, să devină țigani. Romano Rath este chitaristul grupului Rolling Stones Ronnie Wood, Serghei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin și Anna Netrebko.

37. Cuvântul „lave” în argoul rus este împrumutat din limba țigănească, unde are forma „lowe” (țiganii nu „akayut”) și semnificația „bani”.

38. Un cercel într-o ureche al unui țigan înseamnă că este singurul fiu din familie.

Cum să afli ceva personal despre interlocutorul tău după aspectul său

Secretele „bufnițelor” despre care „lacăurile” nu știu

Cum să-ți faci un prieten adevărat folosind Facebook

15 lucruri cu adevărat importante pe care oamenii le uită întotdeauna

Top 20 cele mai ciudate știri din ultimul an

20 de sfaturi populare Oamenii depresivi urăsc cel mai mult

De ce este nevoie de plictiseala?

„Man Magnet”: Cum să devii mai carismatic și să atragi oamenii către tine

Țiganii sunt un popor fără stat. Multă vreme s-a considerat că au venit din Egipt și au fost numiți „tribul faraonului”, dar cercetările recente infirmă acest lucru. În Rusia, țiganii au creat un adevărat cult al muzicii lor.

De ce sunt țiganii „țigani”?

Țiganii nu se numesc așa. Cel mai obișnuit nume de sine pentru țigani este „Roma”. Cel mai probabil, aceasta este influența vieții țiganilor din Bizanț, care au primit acest nume abia după căderea sa. Înainte de asta, a fost considerat parte a civilizației romane. „Romul” comun este cazul vocativ al etnonimului „Roma”.

Țiganii își mai spun Sinti, Kale, Manush („oameni”).

Alte popoare îi numesc pe țigani foarte diferit. În Anglia sunt numiți țigani (din egipteni - „egipteni”), în Spania - gitanos, în Franța - boemi („boemi”, „cehi” sau tsiganes (din greacă - τσιγγάνοι, „zingani”), evreii îi numesc țigani צוענים ( tso 'anim), de la numele provinciei biblice Zoan din Egiptul Antic.

Cuvântul „țigani”, familiar urechii ruse, se întoarce în mod convențional la cuvântul grecesc „atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος), care înseamnă „de neatins”. Acest termen apare pentru prima dată în „Viața lui George de Athos”, scrisă în secolul al XI-lea. „Convențional”, pentru că în această carte „intouchables” este numele dat uneia dintre sectele eretice ale vremii. Aceasta înseamnă că este imposibil să spunem cu certitudine că cartea este în mod specific despre țigani.

De unde au venit țiganii

În Evul Mediu, țiganii din Europa erau considerați egipteni. Cuvântul Gitanes în sine este un derivat al egipteanului. În Evul Mediu au existat două Egipte: superior și inferior. Țiganii erau porecți așa, evident, după numele celui de sus, care era situat în regiunea Peloponez, de unde provenea migrația lor. Apartenența la cultele Egiptului inferior este vizibilă chiar și în viața țiganilor moderni.

Cărțile de tarot, care sunt considerate ultimul fragment supraviețuitor al cultului zeului egiptean Thoth, au fost aduse în Europa de țigani. În plus, țiganii au adus arta îmbălsămirii morților din Egipt.

Desigur, în Egipt erau țigani. Drumul din Egiptul de sus a fost probabil principalul drum al migrației lor. Cu toate acestea, cercetările genetice moderne au demonstrat că țiganii nu provin din Egipt, ci din India.

Tradiția indiană s-a păstrat în cultura țigănească sub formă de practici de lucru cu conștiința. Mecanismele de meditație și hipnoza țigănească sunt în mare măsură similare; țiganii sunt buni antrenori de animale, la fel ca hindușii. În plus, țiganii sunt caracterizați de sincretismul credințelor spirituale - una dintre trăsăturile culturii indiene actuale.

Primii țigani din Rusia

Primii țigani (grupuri serva) din Imperiul Rus au apărut în secolul al XVII-lea pe teritoriul Ucrainei.

Prima mențiune despre țigani în istoria Rusiei se găsește în 1733, în documentul Annei Ioannovna privind noile taxe în armată:

„Pe lângă întreținerea acestor regimente, pentru a stabili taxe de la țigani, atât în ​​Rusia Mică se încasează de la aceștia, cât și în regimentele Sloboda și în orașele și județele Marii Ruse alocate regimentelor Sloboda, și pentru această colectare. să determine o persoană deosebită, întrucât țiganii nu sunt în recensământ scris”.

Următoarea mențiune a țiganilor în documentele istorice rusești are loc în același an. Potrivit acestui document, țiganilor din Ingermanland li se permitea să facă comerț cu cai, deoarece „s-au arătat a fi băștinași locali” (adică au trăit aici de mai mult de o generație).

O nouă creștere a contingentului de țigani din Rusia a venit odată cu extinderea teritoriilor sale. Când o parte a Poloniei a fost anexată la Imperiul Rus, în Rusia au apărut „romii polonezi”, când a fost anexată Basarabia, țiganii moldoveni, după anexarea Crimeei, țiganii din Crimeea. Trebuie înțeles că romii nu sunt o comunitate monoetnică, așa că migrarea diferitelor grupuri etnice de romi a avut loc în moduri diferite.

Pe picior de egalitate

În Imperiul Rus, țiganii erau tratați destul de prietenos. La 21 decembrie 1783 a fost emis Decretul Ecaterinei a II-a, prin care țiganii sunt clasificați ca clasă țărănească. Au fost impozitate. În același timp, nu s-au luat măsuri speciale pentru înrobirea forțată a romilor. Mai mult, li se permitea să fie repartizați în orice clasă, cu excepția nobilimii.

Deja în decretul Senatului din 1800 se spune că în unele provincii „țiganii au devenit negustori și mici burghezi”.

De-a lungul timpului, în Rusia au început să apară țigani stabiliți, unii dintre ei reușind să dobândească bogății considerabile. Deci, în Ufa a trăit un negustor țigan Sanko Arbuzov, care a făcut comerț cu cai cu succes și a avut o casă solidă și spațioasă. Fiica lui Masha a mers la gimnaziu și a studiat franceza. Și Sanko Arbuzov nu a fost singur.

În Rusia, cultura muzicală și interpretativă a țiganilor a fost apreciată. Deja în 1774, contele Orlov-Chesmensky a chemat prima capelă țigănească la Moscova, care mai târziu s-a transformat într-un cor și a pus bazele performanței țiganilor profesionale în Imperiul Rus.

La începutul secolului al XIX-lea, corurile de țigani iobagi au fost eliberate și și-au continuat activitățile independente la Moscova și Sankt Petersburg. Muzica țigănească era un gen neobișnuit de la modă, iar țiganii înșiși s-au asimilat adesea în rândul nobilimii ruse - oameni destul de celebri s-au căsătorit cu fete țigane. Este suficient să ne amintim de unchiul lui Lev Tolstoi, Fiodor Ivanovici Tolstoi-american.

Țiganii i-au ajutat și pe ruși în timpul războaielor. În războiul din 1812, comunitățile de țigani au donat sume mari de bani pentru întreținerea armatei, au furnizat cei mai buni cai pentru cavalerie, iar tinerii țigani au mers să slujească în regimentele de uhlan.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Imperiul Rus trăiau nu numai țigani ucraineni, moldoveni, polonezi, ruși și crimei, ci și Lyuli, Karachi și Bosch (de la anexarea Caucazului și a Asiei Centrale), iar la începutul al XX-lea au migrat din Austro-Ungaria si Romania lovari si kolderari.

În prezent, numărul țiganilor europeni, conform diverselor estimări, variază de la 8 milioane la 10-12 milioane de oameni. În URSS erau oficial 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2010, aproximativ 220 de mii de romi trăiesc în Rusia.

Material de pe Wikipedia

Populația totală: 8~10 milioane

Localizare: Albania:
de la 1300 la 120.000
Argentina:
300 000
Bielorusia:
17 000
Bosnia si Hertegovina:
60,000
Brazilia:
678 000
Canada:
80 000
Rusia:
183.000 (recensământul din 2002)
România:
535.140 (vezi populația României)
Slovacia:
65.000 (oficial)
STATELE UNITE ALE AMERICII:
1 milion de manual din Texas
Ucraina:
48.000 (recensământul din 2001)
Croaţia:
9.463 până la 14.000 (recensământul din 2001)

Limba: țigan, Domari, Lomavren

Religie: creștinism, islam

Țiganii sunt numele colectiv pentru aproximativ 80 de grupuri etnice, unite printr-o origine comună și recunoașterea „legii țiganilor”. Nu există un singur nume de sine, deși recent termenul de romi, adică „asemănător romului”, a fost propus ca atare.

Englezii îi numeau în mod tradițional țigani (de la egipteni - „egipteni”), spaniolii - Gitanos (tot din Egiptanos - „egiptenii”), francezii - Bohémiens („boemii”, „cehii”), Gitani (gitanos spanioli distorsionați) sau Tsiganes (împrumutat din greacă - τσιγγάνοι, tsinganos), germani - Zigeuner, italieni - Zingari, olandezi - Zigeuners, armeni - Գնչուներ (gnchuner), maghiari - Cigany sau Pharao nerek („s tribe პშ ოშ , Georgian) ბი (bosebi) , finlandezi - mustalaiset („negru”), turci - Çingeneler; azeri - Qaraçı (Garachy, adică „negru”); Evrei - צוענים (tso’anim), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; bulgari - Tsigani. În prezent, etnonimele din autonumele unei părți a țiganilor, „Roma” (romi englezi, romové ceh, romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai răspândite în diferite limbi.

În numele tradiționale de țigani predomină trei tipuri:

Traducerea literală a unuia dintre autonumele țiganilor este Kale (țigani: negru);
reflectând ideea antică despre ei ca imigranți din Egipt;
versiuni distorsionate ale poreclei bizantine „atsinganos” (însemnând „ghicitori, magicieni”).

Acum țiganii trăiesc în multe țări din Europa, Asia de Vest și de Sud, precum și în Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia. Numărul, conform diverselor estimări, variază de la 2,5 la 8 milioane și chiar 10-12 milioane de oameni. În URSS erau 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2002, aproximativ 183 de mii de romi locuiau în Rusia.

simboluri nationale

steag țigan

La 8 aprilie 1971 a avut loc la Londra primul Congres Mondial al Țiganilor. Rezultatul congresului a fost recunoașterea lor ca țigani ai lumii ca o singură națiune neteritorială și adoptarea simbolurilor naționale: un steag și un imn bazat pe cântecul popular „Dzhelem, Dzhelem”. Versicul - Jarko Jovanovic.

O caracteristică a imnului este absența unei melodii clar definite, fiecare interpret aranjează motivul popular în felul său. Există și mai multe versiuni ale textului, în care doar primul vers și refren se potrivesc exact. Toate opțiunile sunt recunoscute de țigani.

În loc de stemă, țiganii folosesc o serie de simboluri recunoscute: o roată de căruță, o potcoavă, un pachet de cărți.

Cărțile, ziarele, revistele și site-urile web romi sunt de obicei decorate cu astfel de simboluri, unul dintre aceste simboluri fiind de obicei inclus în siglele evenimentelor dedicate culturii romi.

În cinstea primului Congres Mondial al Romilor, 8 aprilie este considerată Ziua Țiganului. Unii țigani au un obicei asociat: seara, la o anumită oră, să poarte o lumânare aprinsă pe stradă.

Istoria poporului

Cel mai obișnuit nume de sine al țiganilor, pe care l-au adus din India, este „rom” sau „roma” pentru țiganii europeni, „acasă” pentru țiganii din Orientul Mijlociu și Asia Mică și „ramă” pentru țigani. a Armeniei. Toate aceste nume se întorc la indo-arianul „d” om „cu primul sunet cerebral. Sunetul cerebral, relativ vorbind, este o încrucișare între sunetele „r”, „d” și „l”. Potrivit studiilor lingvistice , romii din Europa și casele și rangele din Asia și Caucaz au fost cele trei „fluxuri” principale de migranți din India. Sub denumirea d „om în diferite zone ale Indiei moderne apar astăzi grupuri de caste joase. În ciuda faptului că casele moderne din India sunt dificil de corelat direct cu țiganii, numele lor are o legătură directă asupra lor. Dificultatea este de a înțelege care a fost legătura în trecut între strămoșii țiganilor și casele indiene. Rezultatele cercetărilor lingvistice efectuate în anii 20. al XX-lea de către un important indolog-lingvist R.L. Turner și care sunt împărtășite de oamenii de știință moderni, în special romologii J. Matras și J. Hancock, arată că strămoșii țiganilor au trăit în regiunile centrale ale Indiei și cu câteva secole înainte de exodul (aproximativ în secolul al III-lea î.Hr.) a migrat în Punjabul de Nord.
O serie de date indică așezarea în regiunile centrale și nord-vest ale Indiei a unei populații cu autonumele d"om / d"omba începând din secolele V-IV. î.Hr. Această populație era inițial grupuri tribale de origine comună, posibil înrudite cu austroasiatici (una dintre cele mai mari straturi autohtone ale Indiei). Ulterior, odată cu dezvoltarea treptată a sistemului de caste, d"om / d"omba a ocupat nivelurile inferioare din ierarhia socială și a început să fie recunoscut ca grupuri de caste. În același timp, integrarea caselor în sistemul de caste a avut loc în primul rând în părțile centrale ale Indiei, iar regiunile de nord-vest au rămas o zonă „tribală” pentru o perioadă foarte lungă de timp. Acest caracter tribal al zonelor de origine a fost susținut de pătrunderea constantă acolo a triburilor nomade iraniene, a căror strămutare în perioada anterioară migrației strămoșilor țiganilor din India a luat o scară masivă. Aceste împrejurări au determinat natura culturii popoarelor din zona Văii Indusului (inclusiv strămoșii țiganilor), cultură care și-a păstrat timp de secole tipul nomad și semi-nomad. De asemenea, însăși ecologia din Punjab, Rajasthan și Gujarat, solurile aride și infertile din apropierea râului Indus au contribuit la dezvoltarea unui model economic mobil semi-pastoral, semi-comercial pentru o serie de grupuri de populație locale. Autorii ruși consideră că în perioada exodului strămoșii țiganilor reprezentau o populație etnică structurată social de origine comună (mai degrabă decât un număr de caste separate), angajată în transportul comercial și comerțul cu animale de transport și, de asemenea, dacă era necesar, ca ocupații auxiliare - o serie de meșteșuguri și alte servicii, care făceau parte din abilitățile de zi cu zi. Autorii explică diferența culturală și antropologică dintre țigani și casele moderne din India (care au trăsături non-ariene mai pronunțate decât țiganii) prin influența ariană puternică indicată (în special, în modificarea sa iraniană), caracteristică nord-vestului. regiuni din India, unde strămoșii țiganilor au trăit înainte de exod. Această interpretare a originii etno-sociale a strămoșilor indieni ai romilor este susținută de o serie de cercetători străini și ruși.

Istoria timpurie (secolele VI-XV)

Potrivit studiilor lingvistice și genetice, strămoșii romilor au părăsit India într-un grup de aproximativ 1.000 de persoane. Momentul migrației strămoșilor romilor din India nu este stabilit cu precizie, la fel ca și numărul valurilor de migrație. Diferiți cercetători determină aproximativ rezultatul așa-numitelor grupuri „proto-țigane” în secolele VI-X d.Hr. Potrivit celei mai populare versiuni, bazată pe o analiză a cuvintelor împrumutate în limbile romilor, strămoșii romilor moderni au petrecut aproximativ 400 de ani în Persia înainte ca filiala romă să se mute la vest pe teritoriul Bizanțului.

Ei s-au concentrat de ceva timp în regiunea de est a Bizanțului numită Armeniak, unde au fost stabiliți armenii. O ramură a strămoșilor țiganilor moderni a avansat de acolo în regiunea Armeniei moderne (filiala Lom sau țiganii Bosha). Restul s-au mutat mai spre vest. Au fost strămoșii țiganilor europeni: Romov, Kale, Sinti, Manush. Unii dintre migranți au rămas în Orientul Mijlociu (strămoșii caselor). Există părerea că o altă ramură a trecut în Palestina și prin ea în Egipt.

În ceea ce privește așa-numiții țigani din Asia Centrală, sau Lyuli, ei sunt, așa cum se spune uneori la figurat, veri sau chiar veri secunde ai țiganilor europeni.

Astfel, populația de țigani din Asia Centrală, care a absorbit de-a lungul secolelor diverse fluxuri de migranți din Punjab (inclusiv grupurile Baloch), a fost istoric eterogenă.

Țiganii Europei sunt descendenți ai țiganilor care au trăit în Bizanț.

Documentele indică faptul că țiganii trăiau atât în ​​centrul imperiului, cât și la periferia acestuia, iar acolo cei mai mulți dintre acești țigani s-au convertit la creștinism. În Bizanț, țiganii s-au integrat rapid în societate. În mai multe locuri, conducătorii lor au primit anumite privilegii. Referințele scrise la țigani din această perioadă sunt rare, dar nu par să sugereze că țiganii ar fi atras vreun interes deosebit sau că au fost percepuți ca un grup marginal sau criminal. Țiganii sunt menționați ca lucrători metalurgici, confecționari de hamuri de cai, șalari, ghicitori (în Bizanț aceasta era o profesie obișnuită), dresori (în primele surse - fermecătorul de șerpi, și numai în sursele ulterioare - dresori de urși). Totodată, cele mai des întâlnite meșteșuguri, se pare, erau încă cele de artă și fierărie; sunt menționate sate întregi de fierari țigani.

Odată cu prăbușirea Imperiului Bizantin, țiganii au început să migreze în Europa. Primii care au sosit în Europa, judecând după sursele scrise europene, au fost reprezentanți marginali, aventuroși ai poporului care erau angajați în cerșetorie, ghicitoare și furturi mărunte, ceea ce a marcat începutul unei percepții negative asupra țiganilor ca popor printre europeni. . Și abia după ceva timp, au început să sosească artiști, dresori, artizani și negustori de cai.

Țiganii în Europa de Vest (secolele XV - începutul secolelor XX)

Primele lagăre de țigani care au venit în Europa de Vest le-au spus conducătorilor țărilor europene că Papa le-a impus o pedeapsă specială pentru o apostazie temporară de la credința creștină: șapte ani de rătăcire. La început, autoritățile le-au asigurat protecție: le-au dat hrană, bani și scrisori de protecție. De-a lungul timpului, când perioada rătăcirii a expirat clar, astfel de îngăduințe au încetat, iar țiganii au început să fie ignorați.

Între timp, în Europa se pregătea o criză economică și socială. Rezultatul său a fost adoptarea unui număr de legi crude în țările vest-europene, îndreptate, printre altele, împotriva reprezentanților profesiilor itinerante, precum și a pur și simplu vagabonzi, al căror număr a crescut foarte mult din cauza crizei, care, aparent, a creat o situaţie criminogenă. Nomazi, seminomazi, sau cei care au încercat să se stabilească dar au falimentat, țiganii au devenit și ei victime ale acestor legi. Ei au fost identificați ca un grup special de vagabonzi prin emiterea de decrete separate, primul dintre care a fost emis în Spania în 1482.

În cartea „Istoria ţiganilor. A New Look” (N. Bessonov, N. Demeter) oferă exemple de legi antițigane:

Suedia. O lege din 1637 prevedea spânzurarea țiganilor de sex masculin.

Mainz. 1714 Moartea tuturor țiganilor capturați în stat. Biciuirea și marcarea femeilor și copiilor cu fiare de călcat fierbinți.

Anglia. Conform legii din 1554, pedeapsa cu moartea era pentru bărbați. Conform unui decret suplimentar al Elisabetei I, legea a fost înăsprită. De acum înainte, execuția îi aștepta pe „cei care au sau vor avea prietenie sau cunoștințe cu egiptenii”. Deja în 1577, șapte englezi și o englezoaică au căzut sub acest decret. Toți au fost spânzurați la Aylesbury.
Istoricul Scott-McPhee numără 148 de legi adoptate în statele germane din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea. Toate erau aproximativ la fel, diversitatea este evidentă doar în detalii. Astfel, în Moravia, țiganilor li s-a tăiat urechea stângă, iar în Boemia, urechea dreaptă. În Arhiducatul Austriei ei au preferat să marcheze și așa mai departe.

Stigma folosită în Germania în timpul legilor anti-țigani

Poate cel mai crud a fost Frederick William al Prusiei. În 1725, a ordonat ca toți țiganii și țiganii de peste optsprezece ani să fie omorâți.

Ca urmare a persecuției, romii din Europa de Vest, în primul rând, au fost puternic incriminați, deoarece nu au avut posibilitatea de a obține hrană în mod legal pentru ei înșiși și, în al doilea rând, au fost practic conservați cultural (până în prezent, romii din Europa de Vest sunt considerați cei mai neîncrezători și hotărâți să urmeze literalmente tradițiile străvechi). De asemenea, trebuiau să ducă un mod special de viață: deplasarea noaptea, ascunderea în păduri și peșteri, ceea ce a sporit suspiciunea populației și, de asemenea, a dat naștere la zvonuri despre canibalism, satanism, vampirism și vârcolaci ai țiganilor, consecință a aceste zvonuri a fost apariția unor mituri conexe despre răpire și mai ales despre copii (pentru consum sau pentru ritualuri satanice) și despre capacitatea de a efectua vrăji malefice.

Imagine dintr-o revistă franceză de divertisment care arată țigani care gătesc carne umană

Unii dintre țigani au reușit să evite represiunea înrolându-se în armată ca soldați sau slujitori (fierari, șelari, tolere etc.) în acele țări în care era activ recrutarea de soldați (Suedia, Germania). Astfel, familiile lor au fost scoase din pericol. Strămoșii țiganilor ruși au venit în Rusia prin Polonia din Germania, unde au servit în principal în armată sau în armată, așa că la început, printre alți țigani, au purtat porecla, tradus aproximativ ca „țigani de armată”.

Abrogarea legilor anti-țigani coincide cu începutul revoluției industriale și cu redresarea Europei din criza economică. După abrogarea acestor legi, a început procesul de integrare a romilor în societatea europeană. Astfel, în cursul secolului al XIX-lea, țiganii din Franța, potrivit lui Jean-Pierre Lejoie, autorul articolului „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, au stăpânit profesii datorită cărora au fost recunoscuți și chiar au început să fie prețuiți: tundeau oile, țeseau coșuri, făceau comerț, erau angajați ca zilieri în lucrări agricole sezoniere și erau dansatori și muzicieni.

Cu toate acestea, în acel moment, miturile anti-țigani erau deja ferm înrădăcinate în conștiința europeană. Acum pot fi văzute urme ale acestora în ficțiune, legând țigani cu pasiunea pentru răpirea copiilor (ale căror obiective devin din ce în ce mai puțin clare în timp), vârcolaci și serviciul vampirilor.

Până atunci, abolirea legilor anti-țigani nu avusese loc în toate țările europene. Astfel, în Polonia, la 3 noiembrie 1849, a fost dat un decret privind arestarea țiganilor nomazi. Pentru fiecare rom reținut, polițiștilor li s-au plătit prime. Drept urmare, poliția a capturat nu doar țigani nomazi, ci și sedentari, înregistrându-i pe cei reținuți ca vagabonzi și pe copii ca adulți (pentru a obține mai mulți bani). După revolta poloneză din 1863, această lege a devenit invalidă.

Se mai poate remarca faptul că, începând cu desființarea legilor antițigane, în rândul țiganilor au început să apară indivizi supradotați din anumite zone, să se remarce și să primească recunoaștere în societatea nețigană, ceea ce este o altă dovadă a situației predominante, care este mai mult sau mai puţin favorabilă ţiganilor. Așadar, în Marea Britanie, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceștia erau predicatorul Rodney Smith, fotbalistul Rabie Howell, jurnalistul de radio și scriitorul George Bramwell Evens; în Spania - franciscanul Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; în Franța - frații de jazz Ferret și Django Reinhardt; în Germania - boxerul Johann Trollmann.

Țiganii din Europa de Est (secolele XV - începutul secolelor XX)

Migrația romilor în Europa

La începutul secolului al XV-lea, o parte semnificativă a țiganilor bizantini duceau un stil de viață semi-sedentar. Țiganii erau cunoscuți nu numai în regiunile grecești ale Bizanțului, ci și în Serbia, Albania și ținuturile României și Ungariei moderne. S-au stabilit în sate sau aşezări urbane, adunându-se compact pe baza rudeniei şi profesiei. Principalele meșteșuguri erau lucrul cu fier și metale prețioase, sculptarea obiectelor de uz casnic din lemn și țeserea coșurilor. În aceste zone locuiau și țigani nomazi, care se ocupau și cu meșteșuguri sau spectacole de circ folosind urși dresați.

În 1432, regele Zsigmond al Ungariei a acordat țiganilor scutire de taxe pentru că aceștia au început să joace un rol important în apărarea regiunii. Țiganii făceau ghiule, arme cu tăiș, hamuri de cai și armuri pentru războinici.

După cucerirea Balcanilor de către musulmani, majoritatea artizanilor au rămas în slujba lor, deoarece munca lor a rămas la cerere. În sursele musulmane, țiganii sunt descriși ca meșteri capabili de orice lucrare delicată a metalelor, inclusiv fabricarea de arme. Țiganii creștini au obținut adesea garanții de securitate pentru ei înșiși și pentru familiile lor prin slujirea armatei turce. Un număr semnificativ de romi au venit în Bulgaria cu trupe turcești (care a fost motivul relațiilor lor destul de cool cu ​​populația locală).

Sultanul Mehmed al II-lea Cuceritorul a impus o taxă țiganilor, dar i-a scutit pe armurieri, precum și pe acei țigani care locuiau în cetăți. Chiar și atunci, unii romi au început să se convertească la islam. Acest proces s-a accelerat datorită politicii ulterioare de islamizare a pământurilor cucerite de către turci, care a inclus taxe majorate pentru populația creștină. Ca urmare a acestei politici, romii din Europa de Est au fost de fapt împărțiți în musulmani și creștini. Sub turci, și țiganii au început să fie vânduți ca sclavi pentru prima dată (pentru datorii fiscale), dar acest lucru nu a fost larg răspândit.

În secolul al XVI-lea, turcii au făcut eforturi considerabile pentru recensământul romilor. Documentele otomane detaliază vârsta, ocupația și alte informații necesare în scopuri fiscale. Chiar și grupuri de nomazi au fost incluse în registru. Lista profesiilor era foarte extinsă: documentele din arhivele balcanice enumera fierarii, tinjitorii, măcelarii, pictorii, cizmarii, paznicii, bătătorii de lână, plimbătorii, croitorii, ciobanii etc.

În general, politica otomană față de romi poate fi numită soft. Acest lucru a avut atât consecințe pozitive, cât și negative. pe de o parte, romii nu au devenit un grup criminalizat, ca în Europa de Vest. Pe de altă parte, populația locală i-a înregistrat drept „favoriții” autorităților turcești, drept urmare atitudinea față de ei a fost rece sau chiar ostilă. Astfel, în principatele Moldovei și Voloș, țiganii erau declarați sclavi „din naștere”; Fiecare țigan aparținea proprietarului terenului pe care l-a găsit decretul. Acolo, timp de câteva secole, romii au fost supuși la cele mai severe pedepse, torturi pentru distracție și execuții în masă. Comerțul cu iobagi țigani și torturarea acestora au fost practicate până la mijlocul secolului al XIX-lea. Iată un exemplu de reclame de vânzare: 1845

Fiii și moștenitorii defunctului Serdar Nikolai Nico, în București, vând 200 de familii de țigani. Bărbații sunt în mare parte lucrători din metal, aurari, cizmari, muzicieni și fermieri.

Și 1852:

Mănăstirea Sf. Ilie a oferit spre vânzare primul lot de sclavi țigani, 8 mai 1852, format din 18 bărbați, 10 băieți, 7 femei și 3 fete: în stare excelentă.

În 1829, Imperiul Rus a câștigat războiul cu turcii; Moldova și Țara Românească au ajuns sub controlul ei. Generalul adjutant Kiselyov a fost numit temporar conducător al principatelor. El a insistat asupra modificării Codului civil al Republicii Moldova. Printre altele, în 1833 țiganii au fost recunoscuți ca indivizi, ceea ce însemna că uciderea lor a fost interzisă. A fost introdus un paragraf conform căruia o țigancă forțată să devină concubina stăpânului ei a fost eliberată după moartea acestuia.

Sub influența minții progresiste ale Rusiei, ideile abolirii iobăgiei au început să se răspândească în societatea moldovenească și românească. La răspândirea lor au contribuit și studenții care studiază în străinătate. În septembrie 1848, pe străzile Bucureștiului a avut loc o manifestație de tineret prin care se cerea desființarea iobăgiei. Unii dintre proprietarii de pământ și-au eliberat voluntar sclavii. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, proprietarii de sclavi au rezistat ideilor noi. Pentru a nu le provoca nemulțumiri, guvernele Moldovei și Țării Românești au acționat în sens opus: au cumpărat sclavi de la stăpâni și i-au eliberat. În cele din urmă, în 1864, sclavia a fost interzisă prin lege.

După abolirea sclaviei, a început emigrarea activă a țiganilor Kalderar din Țara Românească în Rusia, Ungaria și alte țări. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, Kalderars puteau fi găsite în aproape toate țările europene.

Țiganii din Rusia, Ucraina și URSS (sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea)

Cel mai vechi document oficial rus care menționează țiganii datează din 1733 - un decret al Annei Ioanovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei.

Următoarea mențiune în documente apare câteva luni mai târziu și arată că romii au venit în Rusia cu relativ puțin timp înainte de adoptarea decretului fiscal și și-au asigurat dreptul de a locui în Germania. Înainte de aceasta, aparent, statutul lor în Rusia nu a fost definit, dar acum li s-a permis:

Vii și comerț cu cai; iar din moment ce s-au arătat originari din zonă, s-a ordonat ca ei să fie incluși în recensământul capitației oriunde doreau să locuiască și plasați în regimentul Gărzii Cai.

Din sintagma „s-au arătat a fi nativi aici”, se poate înțelege că în această zonă trăia cel puțin o a doua generație de țigani.

Chiar mai devreme, cu aproximativ un secol, pe teritoriul Ucrainei moderne au apărut țigani (grupuri serva).

2004 Slujitori țigani moderni în Ucraina.

După cum vedem, până la redactarea documentului ei deja plăteau impozite, adică trăiau legal.

În Rusia, noi grupuri etnice de romi au apărut pe măsură ce teritoriul s-a extins. Astfel, când părți ale Poloniei au fost anexate Imperiului Rus, romii polonezi au apărut în Rusia; Basarabia - diverși țigani moldoveni; Crimeea - țigani din Crimeea.

Decretul Ecaterinei a II-a din 21 decembrie 1783 i-a încadrat pe țigani ca clasă țărănească și a dispus ca de la aceștia să fie colectate impozite și impozite în conformitate cu clasa. Cu toate acestea, țiganilor li se permitea, dacă doreau, să se atribuie altor clase (cu excepția, desigur, nobililor și cu stilul de viață adecvat), iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja destul de mulți țigani ruși de clasele burghezi și negustori (pentru prima dată, țiganii au fost menționați ca reprezentanți ai acestor clase, însă încă din 1800). În secolul al XIX-lea, a existat un proces constant de integrare și așezare a țiganilor ruși, asociat de obicei cu o creștere a bunăstării financiare a familiilor. A apărut un strat de artiști profesioniști.

Țigani din orașul Novy Oskol. Fotografie de la începutul secolului al XX-lea.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, nu doar țiganii așezați își trimiteau copiii la școli, ci și pe cei nomazi (stau iarna în sat). Pe lângă grupurile menționate mai sus, populația Imperiului Rus includea asiaticii Lyuli, caucazianii Karachi și Bosha, iar la începutul secolului al XX-lea și Lovari și Kelderar.

Revoluția din 1917 a lovit cea mai educată parte a populației țigane (deoarece era și cea mai bogată) - reprezentanți ai clasei negustorești, precum și artiștii țigani, a căror principală sursă de venit era spectacolele în fața nobililor și negustorilor. Multe familii de țigani bogate și-au abandonat proprietățile și au intrat în nomadism, deoarece țiganii nomazi în timpul Războiului Civil au fost clasificați automat ca săraci. Armata Roșie nu s-a atins de săraci și aproape nimeni nu s-a atins de țiganii nomazi. Unele familii de romi au emigrat în țări europene, China și SUA. Tinerii băieți țigani puteau fi găsiți atât în ​​Armata Roșie, cât și în Armata Albă, deoarece stratificarea socială a țiganilor și iobagilor ruși era deja semnificativă la începutul secolului al XX-lea.

După Războiul Civil, țiganii din foștii negustori care au devenit nomazi au încercat să limiteze contactul copiilor lor cu nețiganii și nu le-au permis să meargă la școală, de teamă că copiii nu vor dezvălui accidental originile nesărace ale familiilor lor. Ca urmare, analfabetismul a devenit aproape universal în rândul țiganilor nomazi. În plus, numărul țiganilor stabiliți, al căror nucleu erau comercianții și artiștii înainte de revoluție, a scăzut brusc. Până la sfârșitul anilor 20, problemele analfabetismului și a unui număr mare de țigani nomazi în populația țigănească au fost observate de guvernul sovietic. Guvernul, împreună cu activiști din rândul artiștilor romi rămași în orașe, au încercat să ia o serie de măsuri pentru a rezolva aceste probleme.

Astfel, în 1927, Consiliul Comisarilor Poporului din Ucraina a adoptat o rezoluție privind asistența acordată țiganilor nomazi în tranziția către un „stil de viață sedentar al muncii”.

La sfârşitul anilor 20 s-au deschis şcolile tehnice pedagogice de romi, s-au publicat literatură şi presă în limba romă şi au funcţionat şcoli-internat de romi.

Țiganii și al Doilea Război Mondial

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform cercetărilor recente, aproximativ 150.000-200.000 de romi din Europa Centrală și de Est au fost exterminați de naziști și aliații lor (vezi Genocidul romilor). Dintre aceștia, 30.000 erau cetățeni ai URSS.

Pe partea sovietică, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, coreligionarii lor, țiganii din Crimeea (Kyrymitika Roma), au fost deportați din Crimeea, alături de tătarii din Crimeea.

Țiganii nu erau doar victime pasive. Țiganii URSS au participat la operațiuni militare în calitate de soldați, echipaje de tancuri, șoferi, piloți, artileri, lucrători medicali și partizani; În Rezistență au fost țigani din Franța, Belgia, Slovacia, țările balcanice, precum și țigani din România și Ungaria care au fost acolo în timpul războiului.

Țiganii în Europa și URSS/Rusia (a doua jumătate a secolului XX - începutul secolului XXI)

Țigani ucraineni, Lviv

țiganii ucraineni.

După cel de-al Doilea Război Mondial, romii din Europa și URSS au fost împărțiți convențional în mai multe grupuri culturale: romii din URSS, țările socialiste, Spania și Portugalia, Scandinavia, Marea Britanie și Europa de Vest. În cadrul acestor grupuri culturale, culturile diferitelor grupuri etnice de romi s-au apropiat unul de celălalt, în timp ce grupurile culturale înseși s-au îndepărtat unul de celălalt. Apropierea culturală a țiganilor din URSS a avut loc pe baza culturii țiganilor ruși, ca cel mai mare grup etnic țigan.

În republicile URSS a avut loc o asimilare și integrare intensivă a romilor în societate. Pe de o parte, persecuția romilor de către autorități, care a avut loc cu puțin timp înainte de război, nu a reluat. Pe de altă parte, cultura originală, pe lângă muzică, a fost suprimată, s-a făcut propagandă pe tema eliberării țiganilor din sărăcia universală prin revoluție, s-a format un stereotip al sărăciei culturii țigane însăși înainte de influența regimului sovietic (vezi Cultura țiganilor, Inga Andronikova), realizările culturale ale țiganilor au fost declarate realizări în primul rând ale guvernului sovietic (de exemplu, Teatrul din Roma a fost numit universal primul și singurul teatru țigan). , a cărui înfățișare a fost atribuită meritului guvernului sovietic), țiganii URSS au fost tăiați din spațiul informațional al țiganilor europeni (cu care s-a menținut o oarecare legătură înainte de revoluție), care au tăiat și țiganii sovietici. din realizările culturale ale colegilor lor europeni de trib. Cu toate acestea, asistența guvernului sovietic în dezvoltarea culturii artistice și în creșterea nivelului de educație al populației de romi din URSS a fost ridicată.

La 5 octombrie 1956, a fost emis Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la introducerea în muncă a țiganilor angajați în vagabondaj”, echivalând țiganii nomazi cu paraziții și interzicând stilul de viață nomad. Reacția la decret a fost dublă, atât din partea autorităților locale, cât și din partea romilor. Autoritățile locale au dus la îndeplinire acest decret, fie prin oferirea de locuințe țiganilor și încurajând sau forțându-i să se angajeze oficial în locul meșteșugurilor și ghicirii, fie pur și simplu prin alungarea țiganilor din locuri și supunând țiganii nomazi discriminării la nivel de zi cu zi. Țiganii fie se bucurau de noile lor locuințe și treceau destul de ușor la noi condiții de viață (deseori aceștia erau țigani care aveau prieteni țigani sau și-au stabilit rude în noul lor loc de reședință care îi ajutau cu sfaturi în stabilirea unei noi vieți), fie considerau că a decretat începutul unei încercări de asimilare, de dizolvare a țiganilor ca grup etnic și a evitat implementarea ei în toate modurile posibile. Acei țigani care au acceptat inițial decretul în mod neutru, dar nu au avut sprijin informațional și moral, au perceput curând trecerea la viața așezată ca pe o nenorocire. Ca urmare a decretului, peste 90% dintre romii din URSS s-au stabilit.

În Europa de Est modernă, mai rar în Europa de Vest, romii devin adesea obiectul discriminării în societate.

La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, Europa și Rusia au fost măturate de un val de migrații de romi. Romi sărăciți sau marginalizați din România, vestul Ucrainei și fosta Iugoslavie - fost socialist. țări în care dificultățile economice și sociale au apărut după prăbușirea URSS - au plecat la muncă în Uniunea Europeană și Rusia. În zilele noastre, ele pot fi văzute literalmente la orice răscruce din lume; femeile acestor țigani s-au întors în masă la ocupația tradițională străveche de a cerși.

În Rusia, există și o sărăcire, marginalizare și criminalizare mai lentă, dar vizibilă a populației de romi. Nivelul mediu de educație a scăzut. Problema consumului de droguri în rândul adolescenților a devenit acută. Destul de des, țiganii au început să fie pomeniți în cronicile penale în legătură cu traficul de droguri și frauda. Popularitatea artei muzicale țigănești a scăzut considerabil. În același timp, presa țigănească și literatura țigănească au fost reînviate.

În Europa și Rusia, există împrumuturi culturale active între țigani de diferite naționalități, se formează o cultură comună a muzicii și a dansului țigănesc, care este puternic influențată de cultura țiganilor ruși.

Țiganii sunt poate unul dintre cele mai de neînțeles și mai mitologizate popoare de pe planeta noastră, iar așa a fost de multe secole. În întreaga lume există zvonuri că atunci când țiganii vin într-un oraș, seduc bărbați și femei și apoi fură tot ce se vede, inclusiv copiii. Există, de asemenea, multe mituri despre ghicitorii și taberele de țigani vicleni și misterioși. În orice caz, chiar dacă lăsăm deoparte toate miturile și concepțiile greșite, romii rămân unul dintre cele mai interesante grupuri etnice din istorie.

1. De unde au venit?

Originile țiganilor sunt învăluite în mister. Uneori părea că au apărut pe planetă într-un fel misterios. Acest lucru în sine ar fi creat un sentiment de teamă în rândul europenilor și a contribuit la atmosfera de mister din jurul țiganilor. Savanții moderni sugerează că țiganii au migrat inițial în masă din India în secolul al V-lea.

Această teorie sugerează că fuga lor a fost legată de răspândirea islamului, pe care romii erau disperați să-l evite pentru a-și proteja libertatea religioasă. Această teorie afirmă că țiganii au migrat din India în Anatolia și mai departe în Europa, unde s-au împărțit în trei ramuri separate: Domarii, Lomavrenii și țiganii înșiși. O altă teorie sugerează că au existat până la trei migrații separate de-a lungul mai multor secole.

2. Stilul de viață nomad al țiganilor

Multe stereotipuri s-au format de mult în jurul țiganilor. Cine nu cunoaște expresia „suflet țigan” (care este folosită în legătură cu oamenii iubitoare de libertate). Potrivit acestor stereotipuri, țiganii preferă să trăiască, după cum se spune, în afara „mainstream-ului” și se feresc de normele sociale pentru a putea duce un stil de viață nomad, plin de distracție și dans. Adevărul este mult mai întunecat.

Timp de multe secole, romii au fost adesea expulzați cu forța din țările în care trăiau. Astfel de evacuări forțate continuă și astăzi. Mulți istorici au sugerat că adevăratul motiv pentru stilul de viață nomad al țiganilor este foarte simplu: supraviețuirea.

3. Țiganii nu au patrie

Țiganii sunt oameni fără o anumită cetățenie. Majoritatea țărilor refuză să le acorde cetățenia, chiar dacă s-au născut în acea țară. Secole de persecuție și comunitatea lor închisă au dus la faptul că romii pur și simplu nu au patrie. În 2000, romii au fost declarați oficial națiune neteritorială. Această lipsă de cetățenie îi face pe romi „invizibili” din punct de vedere juridic.

Deși nu sunt supuși legilor niciunei țări, nu pot avea acces la educație, asistență medicală și alte servicii sociale. Mai mult, romii nu pot obține nici măcar pașapoarte, ceea ce le face călătoria foarte dificilă sau imposibilă.

4. Persecuția țiganilor.

Merită să începem cu faptul că țiganii erau de fapt oameni aserviți în Europa, mai ales în secolele XIV - XIX. Erau schimbate și vândute ca mărfuri și erau considerate „suboameni”. În anii 1700, împărăteasa Maria Tereza a Imperiului Austro-Ungar a adoptat o lege care i-a scos în afara legii pe țigani. Acest lucru a fost făcut pentru a forța romii să se integreze în societate.

Au fost adoptate legi similare în Spania, iar multe țări europene au interzis romilor să intre pe teritoriul lor. De asemenea, regimul nazist a persecutat și exterminat romii cu zeci de mii. Chiar și astăzi țiganii sunt persecutați.

5. Nimeni nu știe câți țigani sunt în lume

Nimeni nu știe câți țigani trăiesc astăzi în lume. Datorită discriminării cu care se confruntă adesea romii, mulți dintre ei nu se înregistrează public sau nu se identifică ca romi. În plus, având în vedere „invizibilitatea lor legală”, nașterea copiilor fără acte și mutările frecvente, mulți romi sunt enumerați ca dispăruți.

De asemenea, problema este faptul că romilor nu li se oferă servicii sociale, ceea ce ar ajuta să-și imagineze mai clar numărul lor. Cu toate acestea, The New York Times estimează numărul romilor din întreaga lume la 11 milioane, dar această cifră este adesea contestată.

6. Țiganii sunt un cuvânt jignitor

Pentru mulți oameni, termenul „țigan” înseamnă nomad și nu este considerat o insultă rasială. Dar pentru „romii” înșiși (sau „romii” - numele propriu al țiganilor) acest cuvânt are nuanțe de rău augur. De exemplu, conform Dicționarului Oxford, cuvântul englezesc „gypped” (derivat de la „gypsie” - gypsy) înseamnă un act criminal.

Romii, numiți adesea țigani, erau considerați învinși și hoți, cuvânt care le-a fost ars în piele în timpul regimului nazist. La fel ca multe alte insulte rasiale, cuvântul „țigan” a fost folosit de secole pentru a asupri poporul rom.

7. Viitorul, ieftin...

Există multe mituri în jurul țiganilor. Unul dintre aceste mituri este că țiganii au propria lor magie, care a fost transmisă de secole din generație în generație. Mitul este asociat cu cărțile de tarot, bile de cristal și corturile ghicitorilor, precum și alte stereotipuri. Literatura este plină de referiri la limba țigănească și artele magice ale acestui popor.

În plus, există multe filme care prezintă blesteme țiganilor. Chiar și în artă, există multe picturi care descriu romii ca oameni mistici și magici. Cu toate acestea, mulți oameni de știință cred că toată această magie este ficțiune, rezultată din faptul că oamenii pur și simplu nu știau nimic despre țigani.

8. Lipsa religiei formale

Folclorul european susține adesea că romii au făcut un templu din cremă de brânză. Probabil că l-au mâncat într-o perioadă de foamete severă, așa că au rămas fără religie oficială. În general, țiganii se alătură bisericii care este cea mai răspândită în țara în care trăiesc. Cu toate acestea, există multe credințe tradiționale rome. Unii savanți cred că există multe legături între credințele romilor și hinduism.

9. Modestia

Deși nunțile țiganilor sunt adesea însoțite de sărbători în masă și ținute luxoase, îmbrăcămintea de zi cu zi a țiganilor reflectă unul dintre principiile lor principale de viață - modestia. Dansul țigănesc este cel mai adesea asociat cu dansul din buric al femeilor. Cu toate acestea, multe femei rome nu au interpretat niciodată ceea ce se consideră astăzi dans din buric.

În schimb, ei execută dansuri tradiționale care își folosesc doar burtica pentru mișcare, nu coapsele, deoarece mișcarea șoldurilor este considerată lipsită de modestie. În plus, fustele lungi și fluide purtate în mod obișnuit de femeile țigane servesc pentru a-și acoperi picioarele, deoarece expunerea picioarelor este, de asemenea, considerată lipsită de modestie.

10. Contribuția țiganilor la cultura mondială este enormă

De la începutul existenței lor, țiganii au fost strâns asociați cu cântul, dansul și actoria. Ei au purtat această tradiție de-a lungul secolelor și au influențat semnificativ arta mondială. Mulți țigani s-au asimilat în diferite culturi, influențându-i. Mulți cântăreți, actori, artiști etc. aveau rădăcini țigane.

Pe planeta noastră au trăit în trecut popoare misterioase. De exemplu, cum ar fi .

În literatura de referință, în locul cuvântului obișnuit „țigani”, este adesea folosit termenul „romi”. Răspunsul la întrebarea de ce este preferat acest nume ar trebui căutat în trecutul îndepărtat. În acest articol puteți citi despre istoria acestui popor și puteți afla cum arată steagul țigănesc.

Strămoșii țiganilor moderni

Este de remarcat faptul că termenul „romi” este folosit exclusiv în țările europene și pe continentul american. Armenii îi numesc pe acești oameni „rănge”, iar palestinienii și sirienii îi numesc „doms”. Printre lingviști, există două versiuni ale originii țiganilor moderni:

1. Cu mult timp în urmă, regiunile de nord-vest ale Indiei erau locuite de naționalități, dintre care unele au migrat în statele vecine.
2. Cu multe secole în urmă, țiganii s-au stabilit pe teritoriul Imperiului Roman (Bizanțul), unde au trăit aproape trei sute de ani. Prin urmare, ei se numeau unul pe altul romani. Astfel, după ce finalul a fost izolat de acest nume și introdus în limba țigănească, a căpătat un nou sunet, adică. „Romi”. În ciuda explicației logice, strămoșii țiganilor rătăcitori trebuie încă căutați în India.

Ar fi greșit să credem că romii au pornit într-o călătorie fără un scop anume, oriunde s-au uitat, sau au rătăcit în căutarea aventurii. Se pare că și-au părăsit casele, după cum se spune, nu din cauza unei vieți bune. Țiganii au fost nevoiți să rătăcească din motive serioase. Cel mai probabil, au fost determinate de considerente economice. Numai în ținuturi neexplorate a existat un public pentru artiștii de tabără, mulți clienți noi care erau interesați de ghicirea. Meșteșugarilor li s-a oferit posibilitatea de a comercializa rezultatele muncii lor. Istoria poporului țigan este plină de durere, dar, în același timp, oamenii nu au uitat de distracție și dans.

Oameni pasionați

Există diferențe între romi în funcție de țara de reședință. Nu este ușor de înțeles compoziția. Există diferite dialecte diferite și alte caracteristici specifice culturii și etniei.

Țiganii sunt pentru care valorile umane general acceptate sunt în fundal. O atitudine complet diferită față de aur și libertate. Reprezentanții acestei națiuni sunt hoți de neîntrecut. Romii tind să se răzbune pe oricine. Există și legende despre dragostea pasională a țiganilor, iar cântecele debordante de emoții ating sufletul. Muzica țiganilor are o aromă aparte, așa că este întotdeauna plăcut să asculți lucrările taberei.

Probleme cu educația

Dar printre romi, cu rare excepții, puteți găsi reprezentanți ai profesiilor inteligente și creative: arhitecți, pictori, scriitori etc. Acești oameni iubitori de libertate își cinstesc cu sfințenie identitatea națională și nu se „dizolvă” în cultura zonei în care, prin voința sorții, trebuie să trăiască. Există chiar și un steag țigan al său.

În ciuda faptului că reprezentanți ai naționalității romilor se găsesc în aproape fiecare colț al globului unde este prezentă civilizația, aceștia au reușit să-și păstreze identitatea culturală. Inclusiv diviziunea pe caste a membrilor comunității, care este caracteristică Indiei. A fost odată un obicei printre țigani, conform căruia o familie de țigani lua copiii străzii altora pentru a-i crește. Fiecare mamă și-a învățat fiicele înțelepciunea ghicirii.

Rolul bărbaților și femeilor în tabără

Potrivit tradiției țiganilor, mai multe familii s-au unit într-o tabără. Fiecare dintre ei avea dreptul să părăsească această echipă atunci când apare dorința. Numărul maxim de corturi mobile a ajuns la 25. Tot ce se câștiga trebuia împărțit în mod egal între toți membrii comunității, inclusiv persoanele cu dizabilități și persoanele în vârstă. Excepție au fost reprezentanții ambelor sexe care nu și-au întemeiat familii, fiecare dintre ei putând conta doar pe jumătate din cota cuvenită. Au mers să câștige bani în grupuri de bărbați și femei, între care s-a stabilit comunicarea și asistența reciprocă.

Cultura țigănească șochează popoarele civilizate, dar, în ciuda acestui fapt, multe tradiții au rămas până astăzi.

Reguli de viață în tabără

Toți cei care locuiau în lagăr erau nevoiți să respecte cu strictețe legile morale stabilite în colectiv. Pedeapsa a fost exilul pentru o vreme sau pentru totdeauna. În fruntea taberei se afla un lider autoritar, căruia toată lumea trebuia să se supună fără îndoială. El ar putea, de asemenea, să acționeze ca judecător dacă este necesar. Dar de îndată ce liderul a comis un act nedrept, a fost imediat privat de puterile sale și dat afară din lagăr.

În lagăr, bărbații ocupau o poziție de conducere, adică. o femeie, indiferent de vârstă, trebuia să se supună soțului sau, respectiv, tatălui ei. Mai mult, femeile era de datoria să se asigure că bărbații și familiile sunt hrănite. Steagul romilor poate fi văzut în aproape fiecare tabără. Unii sunt surprinși că nomazii au propriul lor simbolism.

Un bărbat i s-a oferit posibilitatea de a dobândi mai multe soții, care de fapt i-au devenit angajate. A fost profitabil. Poligamia a garantat nu numai confort, ci și, într-o oarecare măsură, bunăstare materială. Nu este surprinzător, deoarece particularitatea familiei de țigani este că femeile ghicitoare și cerșetori le-au oferit bani celor mai apropiați.

Cota femeilor în tabără

Potrivit tradiției țiganilor, tatăl, atunci când și-a dat fiica în căsătorie, a plătit prețul miresei. Fetele de 15 sau chiar 12 ani erau potrivite pentru căsătorie. O femeie care a devenit mamă pentru prima dată a purtat o toală specială care a confirmat faptul căsniciei ei.

Din acel moment, putea să iasă în stradă și să cerșească de pomană. Într-o familie de țigani există un număr mare de copii. Prin urmare, femeia-mamă a trebuit să muncească foarte mult pentru a le îmbrăca și a le hrăni pe toate. Când a plecat la „muncă”, copiii au rămas, în cel mai bun caz, sub supravegherea bunicilor în vârstă. Astfel de condiții de viață ale tinerei generații explică de ce nu toți au reușit să supraviețuiască.

Astfel de obiceiuri țigane sunt șocante. Întrebarea cum cresc copiii acestui popor a fost ridicată în mod repetat, dar tradițiile rămân și nu toată lumea este gata să le distrugă.

Originea și alte caracteristici

Datorită prevalenței romilor, limba lor conține dialecte. Țiganii nomazi sau stabiliți trebuie să stăpânească limba regiunii în care doresc să trăiască. Relația istorică a țiganilor cu India este confirmată de faptul că vocabularul lor conține aproape treizeci la sută din împrumuturile sanscrite (indo-ariene antice). Steagul țigănesc a apărut relativ recent tocmai din aceste motive.

În ceea ce privește religia și credințele, nu există constanță. Țiganii se adaptează rapid, adică. adopta ritualurile populatiei locale. În orice caz, ei rămân superstițioși.

Mediul are, de asemenea, un impact semnificativ asupra dietei și stilului vestimentar. Într-o mulțime, o țigancă poate fi recunoscută cu ușurință după fusta ei lungă, largă și colorată; în mod tradițional, își împodobește urechile cu cercei, gâtul cu coliere, încheieturile mâinilor cu brățări și degetele cu inele. Iar muzica țiganilor este cea mai recunoscută și plină de suflet.

steag national

În 1971, în capitala Angliei a avut loc Congresul Mondial al Țiganilor, care a aprobat semnul național. Partea superioară a pânzei este vopsită în albastru, simbolizând raiul și spiritualitatea. Jumătatea inferioară simbolizează în primul rând suprafața pământului, un câmp verde; se concentrează asupra unor trăsături de caracter ale țiganilor, cum ar fi caracterul practic și veselia lor inerentă. Steagul romilor are o semnificație specială.

Dungile orizontale multicolore au aceeași înălțime. Granița dintre ele este linia centrală, care trece prin centrul roții roșii cu opt spițe - un simbol al căii. Acest element al steagului indică faptul că țiganii preferă un stil de viață nomad. Roata este pictată într-o culoare asociată cu sângele acelor țigani care au murit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Inițial, steagul țiganului avea o roată de aur.

Potrivit unei explicații optimiste, roata are o culoare roșie festivă, deoarece reprezentanții acestui popor iubesc foarte mult sărbătorile. Țiganii, care aparțin unor grupuri etnice diferite, folosesc diferite nuanțe atunci când înfățișează o roată (chakra) pe steag.

Țiganii au și imnul lor. Se aude adesea în taberele din apropierea orașelor.