Cartea morților Necronomicon. Necronomicon Cartea morților care a inventat Necronomiconul

AL AZIF

Necronomicon

CARTEA ARABULUI ABDOUL ALHAZRED, DAMASC, 730

Despre Antici și urmașii lor

Anticii au fost, sunt și vor fi. Înainte de nașterea omului, Ei au venit din stelele întunecate, nevăzute și dezgustătoare, Au coborât pe pământul primordial.

Timp de multe secole S-au înmulțit pe fundul oceanelor, dar apoi mările s-au retras înaintea pământului, iar hoardele lor s-au târât pe țărm, iar întunericul a domnit peste Pământ.

La Polonii înghețați Au ridicat orașe și cetăți, iar pe înălțimi Au ridicat temple celor peste care natura nu are putere, celor peste care cântărește blestemul Zeilor. Și descendenții Anticilor au inundat Pământul, iar copiii lor au trăit multe secole. Păsările monstruoase din Lang, creațiile mâinilor Lor și Fantomele Palide care trăiau în criptele primordiale din Zin, îi venerau ca Domnii lor. Au dat naștere Na-Hag și slăbănoții Călăreți ai Nopții; Marele Cthulhu este fratele lor și șoferul sclavilor lor. Câinii Sălbatici le jură credință în valea mohorâtă a Pnoth, iar Lupii își cântă laudele la poalele vechiului Throk.

Au călătorit între stele și au cutreierat pământul. Cetatea Irem din marea pustie I-a cunoscut; Lang, întins în mijlocul Câmpurilor de Gheață, îi văzu trecând; Semnul lor a rămas pe zidurile cetății eterne, ascunse în înălțimile înalte ale misteriosului Kadaf.

Anticii rătăceau fără țintă pe cărările întunericului, puterea lor rea asupra Pământului era mare: toate creațiile s-au închinat în fața puterii lor și au cunoscut puterea răutății Lor.

Și atunci, Lorzii Seniori și-au deschis ochii și au văzut toată urâciunea celor care s-au înfuriat pe Pământ. În furia lor, Maeștrii Bătrâni i-au prins pe Antici în mijlocul exceselor Lor și i-au aruncat de pe Pământ în Vidul dincolo de lumi, unde domnește haosul și variabilitatea formelor. Și Lorzii Seniori și-au pus pecetea pe Porți, a căror putere nu va ceda atacului Anticilor. Apoi monstruosul Cthulhu s-a ridicat din adâncuri și și-a dezlănțuit furia asupra Gardienilor Pământului. De asemenea, i-au legat fălcile otrăvitoare cu vrăji puternice și l-au închis în orașul subacvatic R "lieh, unde va dormi într-un somn mort până la sfârșitul Eonului.

De acum încolo, Anticii locuiesc de cealaltă parte a Porții, în colțurile dintre lumile cunoscute omului. Ei rătăcesc în afara sferei Pământului în așteptarea veșnică a orei în care se pot întoarce din nou pe Pământ: căci Pământul i-a cunoscut și îi va cunoaște de acum înainte la ceasul stabilit.

Azathothul fără formă le poruncește Anticilor, iar ei trăiesc cu El într-o peșteră neagră în centrul infinitului, unde mușcă cu lăcomie în haosul fără fund, sub vuietul înnebunitor al tobelor invizibile, țipătul discordant al flauturilor pătrunzătoare și vuietul neîncetat al zeii orbi, lipsiți de minte, care șochează neobosit fără țintă și își flutură brațele.

Sufletul lui Azathoth locuiește în Yog-sothoth și El va da un semn celor Bătrâni când stelele indică timpul venirii Lor; căci Yog-sothoth este acea Poartă prin care locuitorii din Inferioară se vor întoarce. Yog-sothothu cunoaște labirinturile timpului, pentru că tot timpul este unul pentru El. El știe unde în timp au apărut Cei Vechi în trecutul îndepărtat și unde vor reapărea când roata va fi terminată.

Ziua se transformă în noapte; ziua omului va trece și ei vor domni din nou în stăpânirile lor de odinioară. Vei cunoaște murdăria și urâciunea lor și blestemul lor va cădea pe pământ.

Despre observarea vremurilor și anotimpurilor

Ori de câte ori îi chemați din Lumea Exterioară, trebuie să urmăriți anotimpurile și momentele în care sferele se încrucișează și se deschid curenții din Vid. Trebuie să urmăriți ciclul Lunii, mișcările planetelor, calea Soarelui prin Zodiac și răsărirea constelațiilor.

Ultimele Rituri trebuie săvârșite numai la momentul potrivit, și anume: la Sărbătoarea Lumânărilor (a doua zi a lunii a doua), la Sărbătoarea Focurilor de Tabără din Beltane (Ajunul mai), la Sărbătoarea Secerișului prima zi a lunii a opta), de Ziua Crucii (a paisprezecea zi a lunii a noua) și de Halloween, Ajunul Tuturor Sfinților (ajunul lunii noiembrie).

Chemați-l pe teribilul Azathoth când Soarele este în zodia Berbec, Leu sau Săgetător; când luna scade și Marte conjuncțiile cu Saturn. Puternicul Yog-Sothoth vă va răspunde la chemarea când Soarele locuiește în locuința de foc a Leului la festivalul recoltei. Sună-l pe monstruosul Gastur în Noaptea Lumânărilor, când Soarele este în Vărsător, iar Mercur este întărit de aspectul favorabil al trigonului.

Marele Cthulhu are voie să fie deranjat doar în noaptea de Halloween, când Soarele se află în locuința Scorpionului și Orion răsare. Când Halloween-ul coincide cu luna nouă, vrăjile tale vor fi cele mai puternice.

Evocați-l pe Shab-Niggurath în acea noapte când focurile lui Beltane ard pe dealuri, iar Soarele este în al doilea semn. Repetă riturile Zilei Crucii și Negrul va apărea înaintea ta.

Despre ridicarea pietrelor

Pentru a aranja o Poartă prin care Ei să îți poată apărea din Vidul Exterior, unsprezece pietre trebuie să fie plasate într-o ordine specială.

În primul rând, ar trebui plasate patru pietre principale, care vor indica direcțiile celor patru vânturi, fiecare dintre acestea suflând la timpul său. În nord, ridicați o piatră a Frigului Mare, care va deveni Poarta vântului de iarnă și sculptați pe ea semnul Taurului de Pământ:.

În sud (la o distanță de cinci pași de piatra de la nord), așezați o piatră de căldură, prin care bat vânturile de vară și înfățișați pe ea semnul șarpelui Leu:.

Piatra vârtej va fi plasată în Est, unde are loc primul echinocțiu. Sculpte pe el semnul celui care susține apele:

Poarta Uraganelor ar trebui să marcheze punctul extremului Vest (la o distanță de cinci pași de piatra Estului) unde Soarele moare seara și noaptea renaște. Decorează această piatră cu emblema Scorpionului, a cărui coadă ajunge la stele:.

Apoi așezați cele șapte pietre ale celor care rătăcesc în cer, așezându-le în jurul celor patru Porți interioare, astfel încât influențele lor conflictuale să fie concentrate într-un punct de putere.

În Nord, în spatele pietrei Marelui Frig, la o distanță de trei pași, așează prima piatră, piatra lui Saturn. Mai departe, la distanțe egale, așezați pietrele lui Jupiter, Mercur, Venus, Soare și Luni într-un cerc în sensul acelor de ceasornic, marcând fiecare cu semnul corespunzător.

În centrul acestei structuri urmează să fie instalat Altarul Marilor Bătrâni, sigilat cu simbolul lui Yog-Sothoth și puternicele Nume de Azathoth, Cthulhu, Gastur, Shub-Niggurath și Nyarlathotep. Și aceste pietre vor deveni Porțile prin care le vei chema din Vidul care se află dincolo de timp și spațiu.

Întoarce-te spre aceste pietre noaptea când Luna scade, întorcându-ți fața în direcția din care vor veni Ele. Rostiți cuvinte și faceți gesturi care îi vor chema pe Antici și îi vor ajuta să pună din nou piciorul pe Pământ.

Despre diferite semne

Aceste semne puternice trebuie făcute cu mâna stângă în timpul ritualurilor. Primul dintre acestea este semnul lui Vur; prin însăși natura sa este un adevărat simbol al Anticilor. Fă-o mereu, ori de câte ori îi chemi pe Cei care așteaptă mereu în afara ușii.

Al doilea semn al lui Kish. El distruge toate barierele și deschide porțile Sferelor Ultimate.

Pe locul trei se află Marele Semn al lui Koph, care pecetluiește Porțile și păzește potecile.

Al patrulea semn al Zeilor Bătrâni. El îl protejează pe cel care trezește aceste forțe noaptea și alungă forțele nebuniei și vrăjmașiei.

(Notă: Semnul Bătrân are o altă formă. Dacă este reprezentat în această formă pe o piatră gri Mnar, vă va ajuta să îndepărtați pentru totdeauna puterile Marilor Vechi.)

Despre compoziția tămâiei Zkaub

În ziua și ora lui Mercur, în perioada lunii în creștere, trebuie luate părți egale de smirnă, zibetă, storax, pelin amar, assafoetida, galbanum și mosc, amestecate bine și măcinate în cea mai fină pulbere.

Puneți aceste componente într-un vas de sticlă verde și sigilați cu un dop de cupru, pe care ar trebui mai întâi sculptate semnele lui Marte și Saturn.

Ridicați vasul la cele patru vânturi și spuneți cu voce tare aceste cuvinte de suveranitate:

La nord: ZIDZHMUORSOVIET, NOIDZHM, ZAVAKHO!

Spre Est: KVEHAIDJ, ABAUO, NOKVETONAIDJI!

Spre Sud: OASAIJ, VURAM, FEFOTOSON!

Spre Occident: ZIDJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZHE!

Acoperiți vasul cu o bucată de catifea neagră și ascundeți-l.

Timp de șapte nopți consecutive, acest vas trebuie spălat la lumina lunii timp de o oră și ținut sub o cârpă neagră din zori până la amurg.

După ce ați făcut toate acestea, să știți că tămâia este gata de utilizare și are o asemenea putere încât, dacă o folosiți cu înțelepciune, veți avea puterea de a chema hoardele iadului și de a le comanda.

Notă: Pentru a utiliza această tămâie în Ultimele Rituri, poate fi mai eficientă prin adăugarea unei părți de pudră de mumie egipteană. Folosește parfumul Zkaub în toate ceremoniile Cunoașterii antice, udând cărbunii aprinși din lemnul ars de tisă sau stejar cu această esență. Iar atunci când spiritele se apropie de tine, vaporii ei le vor vrăji și le vor vrăji, făcându-le să se plece în fața voinței tale.

(Nota editorului: În ediția publicată, formulele descrise mai sus sunt prevăzute cu o serie de simboluri planetare și zodiacale. În această lucrare, am decis să le omitem, întrucât aceste semne au fost preluate de editori nu din manuscrisul original, ci din alte texte care nu au legătură cu acesta.)

Despre prepararea pulberii Ibn Ghazi

PULBERE MISTICA DE MATERIALIZARE:

Luați trei părți din cenușă din mormântul unde trupul a zacut de cel puțin două sute de ani. Luați două părți de pudră de amarant, o parte de frunză de iederă zdrobită și o parte de sare fină. Amestecați toate ingredientele într-un mojar deschis în ziua și ora lui Saturn. Faceți semnul lui Voor pe acest amestec și sigilați-l într-o cutie de plumb pe care este sculptat semnul lui Qoph.

APLICAREA PULBEREI:

Când doriți să observați manifestările aeriene ale spiritelor, suflați un vârf din această pulbere în direcția din care provine, turnându-l fie pe palma mâinii, fie pe lama Pumnalului Magic. Nu uitați să faceți Semnul Bătrân atunci când apar, altfel capcanele întunericului vă vor învălui sufletul.

Unguent al lui Kephnes Egipteanul

Cel care își unge capul cu unguentul lui Kefnes va contempla într-un vis viziuni adevărate despre viitor.

În timpul lunii în creștere, turnați o porție mare de ulei de lotus într-un creuzet de pământ, adăugați o uncie de pulbere de mandragoră și amestecați bine cu o ramură bifurcă de spin sălbatic. Apoi rostiți următoarea incantație lui Yebs (din linii de papirus împrăștiate):

Eu sunt Maestrul Spiritelor

Oridimbay, Sonadir, Episges,

eu sunt Ubaste, Ptho, nascut din Binui Sfe, Fas;

În numele lui Auebotiabatabaitobeuee

Dă putere farmecelor mele, o, Nasira Oapkis Shfe,

Dă putere Khons-Thebes-Nefer-hotep, Ofois,

Dă putere! Oh Bakahikeh!

Adăugați la această poțiune un vârf de pământ roșu, nouă picături de sifon, patru picături de balsam Olibanum și o picătură de sânge (luată din mâna dreaptă). Se amestecă toate acestea cu aceeași cantitate de grăsime de capră și se pune vasul pe foc. Când totul se topește corect și începe să crească...

Această carte este legendară. Ea a fost întotdeauna învăluită într-o aură de mister sinistru. Legendele teribile asociate cu cartea morților „Necronomicon” („Necronomicon”) sunt familiare omenirii de mult timp. În momente diferite, cartea a fost numită diferit - „Cheia porților iadului”, „Cartea răului”, „Cartea morților”, dar astăzi este numită cel mai adesea „Cartea morților Necronomicon”. .

Unii consideră că Necronomiconul este o invenție a celebrului scriitor Howard Lovecraft, dar cei mai mulți încă cred că cartea este reală. Astăzi, există un număr mare de site-uri pe Internet unde oricui i se oferă să se familiarizeze cu conținutul legendarului tom. Cu toate acestea, cu toată puterea rețelei mondiale, există lucruri care sunt în afara controlului ei, iar Necronomiconul este unul dintre ele. Această carte va fi întotdeauna ținută secretă față de cei neinițiați și este în interesul nostru ca acest ordin să nu fie încălcat cât mai mult timp posibil.

Potrivit legendei, cartea conține istoria și ritualurile magice ale marilor străvechi - o rasă care a trăit pe Pământ înainte de apariția omenirii. Celui care cunoștea secretele Necronomiconului i-a fost dezvăluită nu numai înțelepciunea veacurilor, ci și puterea asupra forțelor din altă lume. Cu toate acestea, cartea nu-și dezvăluie secretele tuturor, iar răzbunarea pentru curiozitatea lenevă și ignoranța poate fi sănătatea mintală sau chiar moartea.

Se crede că aceste manuscrise sunt capabile să deschidă porți către lumi paralele. Porțile se deschid în ambele direcții, iar în schimbul forței și puterii, magicianul riscă să lase spirite de mare putere distructivă în realitatea noastră. Poate de aceea, cartea morților „Necronomicon” s-a încercat mereu să se ascundă de ochii locuitorilor, pentru ca nimeni să nu o poată citi. Nu ne putem juca cu ceea ce nu putem înțelege și realiza. Cu toate acestea, „Necronomiconul” nu poate doar să distrugă, ci oferă mari oportunități pentru înțelegerea altor lumi și, prin urmare, extinderea conștiinței. Dar pentru ca acest lucru să devină posibil, omenirea trebuie să „crească” puțin mai mult.

Originea cărții

Necronomiconul a fost scris inițial în arabă și se numea Al Azif la momentul creării sale. Un nume atât de neobișnuit a apărut ca o imitație a sunetelor nocturne de rău augur pe care arabii le-au confundat cu un urlet demonic. Cartea a fost creată de poetul nebun Abdul Alhazred în jurul secolului al VIII-lea. Originar din Sanaa, una dintre provinciile Yemenului, de tânăr și-a părăsit casa și a plecat să rătăcească prin Orientul Mijlociu. Timp de doi ani a locuit în apropierea ruinelor Babilonului, timp de câțiva ani a învățat înțelepciunea preoților egipteni din Memphis, apoi a petrecut un deceniu întreg în deșertul arab, care a purtat apoi numele de Rub al Khaliy (însemnând „sfertul gol”. "), iar astăzi se numește Dahna ("Deșertul roșu închis").

Acest loc a fost mult timp considerat necurat, iar locuitorii din ținuturile din apropiere încă încearcă să-l ocolească, pentru a nu atrage din neatenție mânia proprietarilor deșertului - spirite rele, slujitori ai diavolului și îngerului morții. Legenda spune că acest deșert este locuit de demoni și monștri teribili, iar supraviețuitorul din el a fost întotdeauna considerat un erou. Poetul a avut noroc - s-a întors în viață și și-a petrecut restul vieții în orașul sirian Damasc. Acolo și-a creat cartea misterioasă.

Potrivit unei vechi credințe arabe, în Dakhna este ascunsă intrarea în misteriosul oraș Irem. Misticii și magicienii arabi (maghribs) îl considerau pe Irem un loc foarte important și sacru. Numele său complet este Irem zat al Imad. Potrivit vechilor legende, acest oraș a fost construit de un geniu la ordinul lui Shah Shaddad. Magribii credeau că Irem se află la un alt nivel de realitate, și nu într-un loc fizic, cum ar fi, de exemplu, Damasc, New York sau Riga. Ei erau convinși că coloanele sunt un simbol al creaturilor din fosta rasă și l-au numit pe Irem „Orașul Coloanelor”, adică orașul Anticilor. Prin voia lui Allah însuși, acest oraș frumos a fost distrus. Acum au mai rămas din ea doar ruine acoperite cu nisip, sub care este îngropată marea cunoaștere a unei civilizații străvechi puternice.

În orice moment, magicienii din Orient au căutat să găsească o cale către orașul ascuns, dar acest lucru nu a fost deloc ușor de făcut. Unii au încercat să pătrundă dincolo de realitate cu ajutorul viselor lucide, alții prin meditație. Au fost și cei care au vrut să pășească în necunoscut cu ajutorul drogurilor dure. Nu contează cum, dar o persoană trebuia să atingă fana - o stare în care cărnii cărnii cad, iar spiritul se unește cu marele gol. Cei care au reușit să obțină putere asupra acestui vid sacru și să treacă dincolo de el, au deschis o mare putere și o putere nelimitată asupra locuitorilor ambelor lumi - asupra oamenilor și a djinilor.

În secolul al VIII-lea, acei oameni care aveau contact cu djinni erau numiți „majnun” – stăpâniți de putere. Toți eroii sufiți erau majnun. Cu toate acestea, în vremea noastră, acest cuvânt este tradus ca „omul nebun”. De aceea Alhazred era considerat un poet nebun. Pe vremuri, toate cărțile arabe erau scrise în versuri, inclusiv chiar și lucrări ortodoxe precum Coranul. Cultura arabă a susținut că geniile i-au inspirat pe poeți să creeze. De aceea profetul Muhammad a negat cu insistență că ar fi poet. El a vrut să arate tuturor oamenilor că a fost inspirat de Allah, și nu de vreun geniu.

Conform mitologiei arabe, genii sunt creaturi puternice care au trăit în lume înainte de apariția oamenilor. O împrejurare necunoscută i-a forțat într-o zi să părăsească lumea noastră pentru o altă realitate, unde acum se află într-o stare de somn sau înghețat. Magicianul care a cucerit vidul a câștigat puterea de a trezi genii și de a le reînvia în realitatea noastră.

Nu este clar cum a reușit rătăcitorul yemenit să găsească drumul către orașul interzis, dar acolo a găsit un depozit de manuscrise prețioase care conțin cunoștințele unei mari rase care a trăit pe Pământ cu mult înainte de apariția civilizației noastre. În cultura Orientului, această rasă este de obicei numită Antici. Tot ce a învățat Abdul Alhazred din manuscrisele lui Iram, el a descris în cartea sa. Adevărat, dezvăluirea cunoștințelor secrete nu i-a adus nici faimă, nici recunoaștere.

Potrivit legendei, Abdul Alhazred a dispărut brusc din Damasc, unde a trăit în ultimii ani ai vieții, și nimeni nu l-a mai văzut vreodată. Cu toate acestea, zvonurile populare susțin că poetul a fost rupt în bucăți chiar pe stradă de un monstru invizibil teribil.

Soarta ulterioară a tomului

Oricare ar fi soarta autorului, opera sa a fost păstrată. În jurul secolului al X-lea, manuscrisul Al Azif a fost tradus în greacă și a primit numele Necronomicon familiar lumii (necro în greacă înseamnă „mort”, iar „nomos” înseamnă „experiență”, „obiceiuri”, „reguli”, „postulat”. ”).

În 1230, cartea a fost tradusă și în latină, în această traducere a păstrat numele grecesc, iar abia mai târziu, în secolul al XVI-lea, manuscrisul a căzut în mâinile doctorului John Dee, care l-a tradus în engleză. John Dee este un om legendar, un favorit al Reginei Elisabeta a Angliei, unul dintre cei mai mari oameni de știință ai secolului al XVI-lea, un alchimist, magician și vrăjitor. Cele mai strălucite curți ale Europei au disputat onoarea de a-l găzdui. Odată, la invitația împăratului Rudolph, a ajuns la Praga și acolo, conform cronicilor istorice, în cea mai înaltă prezență, a transformat bucăți de plumb în aur de calitate superioară. Dacă doriți, puteți consulta minunata carte a lui Gustav Meyrink „Îngerul ferestrei de vest” și puteți face cunoștință cu biografia acestei persoane uimitoare - John Dee, alesul dintre Antici, unul dintre cei trei traducători ai cartea „Necronomicon”.Timp de multe secole, reprezentanții diferitelor religii și culte au vânat fiecare copie a Necronomiconului în speranța de a distruge pentru totdeauna un astfel de volum periculos. Dar, după cum spun legendele, există 96 de exemplare ale cărții în lume și, oricât de mult ar încerca adepții organizațiilor religioase tradiționale să distrugă Necronomiconul, numărul de cărți rămâne mereu același. Cu toate acestea, doar șapte dintre ele au valoare reală, adică pot servi drept porți către alte dimensiuni - trei în arabă, una în greacă, două în latină și una în engleză (cea care a venit din condeiul lui John Dee). Restul exemplarelor au unele defecte. Cu toate acestea, aceste cărți sunt înzestrate cu o mare putere, ceea ce distinge Necronomiconul de toate celelalte.

Conducători și dictatori precum Napoleon, Bismarck și Hitler au căutat să posede o copie fidelă a Necronomiconului. Există dovezi că după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial au fost create grupuri speciale în SUA și URSS pentru căutarea acestei relicve neexplorate. Aparent, eforturile lor nu au fost încununate cu succes.

Mit sau realitate

Cartea morților își datorează popularitatea actuală părintelui genului literar horror, Howard Lovecraft. Ea este menționată în aproape o duzină dintre lucrările sale. Potrivit legendei, scriitorul a reușit să ia una dintre copiile Cărții morților de la adepții sectei Corbii morții. Pentru a salva Necronomiconul, cu ajutorul prietenului său, arheologul Andrew Scott, Lovecraft a ales să-l ascundă într-un loc sigur undeva în mijlocul nisipurilor Saharei. Soarta celor doi prieteni a fost după aceea tragică: Lovecraft a murit curând, iar prietenul său arheolog a dispărut fără urmă.

Howard Lovecraft a scris în genurile fantasy, horror și misticism. A combinat cu succes aceste trei direcții, ceea ce a dat naștere la multe zvonuri. Lovecraft a creat o lume unică a miturilor Cthulhu. În timpul vieții sale, așa cum se întâmplă adesea, opera sa nu a fost deosebit de populară. După moartea autorului, a început să aibă o influență tot mai mare asupra literaturii moderne. Pentru a sublinia unicitatea talentului scriitorului, lucrările sale au fost evidențiate într-un subgen separat - ororile lovecraftiene.

La sfârșitul vieții sale, în scrisorile sale către prieteni, Howard Lovecraft a recunoscut că Necronomiconul a fost o născocire a imaginației sale.

Legendele antice spun că primul exemplar al acestei cărți a fost scris pe pielea fecioarelor, cu sângele lor, dar acestea sunt cel mai probabil doar legende. Datorită numărului mare de cei care au dorit să-și însuşească paternitatea acestei cărţi, adevăratul „Necronomicon” s-a pierdut într-un număr imens de manuscrise care au fost trecute drept originale, dar au fost doar o asemănare distorsionată.

Unii cercetători au încercat să conecteze Necronomiconul cu celebra Carte egipteană a morților sau Bardo Thodol, un tratat similar scris de înțelepții Tibetului. Cu toate acestea, aceste cărți au fost menite să faciliteze tranziția morților către lumea cealaltă și nu conțin rețete despre cum să-și folosească puterea pentru nevoile pământești. Au apărut versiuni conform cărora Picatrixul medieval sau cel mai ciudat manuscris din istorie, așa-numitul manuscris Voynich, ar putea fi prototipul Necronomiconului.

De-a lungul secolului al XX-lea, au apărut lucrări care pretind că sunt adevăratul „Necronomicon”. Adesea confundat cu lucrări precum Grimoirium Imperium (publicat la sfârșitul anilor 1970), Simon's Necronomicon (publicat în 1977 de Schlangekraft Inc., este cea mai populară versiune a cărții) și Liber Logaeth (publicat de scriitorul și cercetătorul paranormal Colin Wilson) . Există, de asemenea, o serie de asemănări mai puțin cunoscute ale unor autori precum Ripel, DeCamp, Queen, R'leich și alții.Cu o asemenea abundență de texte, au apărut ediții proiectate artistic și chiar versiuni cadou ale cărților.

Apariția atâtor versiuni ale cărții poate servi drept o altă dovadă a misterului și inaccesibilității adevăratului Necronomicon. Un interes deosebit pentru carte a fost stimulat de filme precum „The Unnamed” („The Unnamed”, 1988), „Nameless 2” („The Unnamed II: The Statement of Randolph Carter”, 1993), „The Book of the Dead" ("Necronomicon" , 1993), "Dreams in the House of the Witches" ("Visele lui H.P. Lovecraft în Witch-House", 2005), "The Amazing Wanderings of Hercules" (Sezonul 6, episodul "Orașul de morții”), „Moștenirea lui Valdemar” (2010-2011). Intriga celui mai faimos și popular film „Evil Dead” („Evil Dead”), părțile 1 și 2, se bazează pe faptul că evenimentele demonice teribile încep tocmai după citirea vrăjilor din paginile Necronomiconului.

În ciuda numeroaselor falsuri și speculații, nu numai locația, ci și adevăratul conținut al Necronomiconului este încă un mister. Potrivit Lovecraft, pe lângă propria lor istorie și descrierile celor mai complexe ritualuri magice, anticii dezvăluie secretele structurii Pământului și a spațiului cosmic. Multe postulate ale cărții conțin informații descoperite de matematicienii și fizicienii moderni abia în ultimul secol.

Conținut misterios

„Deci ce este scris acolo?” - tu intrebi. Despre secretele întunecate ale naturii Pământului și a universului. Cartea enumeră unele dintre zeitățile adorate de Antici. Yog-Sothoth și Azatoth au fost considerate deosebit de importante. Yog-Sothoth este trecut, prezent și viitor. Aceasta este întinderea infinitului. Este o ființă omniprezentă și atotcuprinzătoare. În centrul ei locuiește un frate geamăn - Azatoth. Acest mic pitic este sprijinul întregului univers și conducătorul lumilor. Azatoth radiază valuri de probabilitate în infinit, din care se creează seturi de posibilități pentru fiecare cosmos și fiecare ființă din univers. Oamenii de știință susțin că ideea lui Azathoth este strâns legată de cele mai recente modele ale fizicii cuantice. Este greu de imaginat că la începutul secolelor locuitorii din deșerturile arabe au înțeles matematica haosului, legile spațiilor paralele și subiecte similare pe care știința noastră modernă abia începe să le ghicească.

Zeitatea Yog-Sothoth

Yog-Sothoth și Azatoth sunt expansiune infinită și contracție infinită. Apropo, „Azatoth” este tradus din egipteană ca „mintea lui Thoth”, iar Yog-Sothoth poate fi considerat un derivat al lui Yak Set Thoht („Set și Thoth sunt una”). Conform mitologiei egiptene, Set și Thoth sunt aspectele întunecate și luminoase ale lumii. Cercetătorii Necronomiconului cred că traducătorul grec Al Azif a înlocuit numele zeităților arabe cu cele egiptene, deoarece la acea vreme Egiptul era considerat leagănul civilizației umane.

Zeitatea Azathoth

Mai mult, Necronomiconul raportează despre puterea misterioasă inerentă Pământului. Ea este personificată de dragonul Cthulhu, o zeitate a cărei față rotundă era înfățișată cu o duzină de proeminențe sau tentacule. Unii orientaliști îl plasează pe Cthulhu printre Antici. Ei cred că el era marele lor preot. Și există o astfel de legendă că, dacă un magician sau un vrăjitor îl cheamă la momentul nepotrivit, Cthulhu se va ridica din abisul Oceanului Pacific și va lovi omenirea cu o boală fără precedent - crize de nebunie, de la care nici bătrâni, nici tinerii nu vor fi salvati. . Legenda spune că visele oamenilor sunt gândurile lui Cthulhu, iar viața noastră este visul lui. Când zeitatea se va trezi, vom dispărea. Deci, mai bine să nu-l trezești pe Cthulhu.

Zeitatea Cthulhu

În carte sunt menționați și alți zei. Ei sunt cei care atrag oameni care tânjesc la putere exorbitantă către Necronomicon. Toți au fost uniți de un singur obiectiv - să găsească Orașul Anticilor și să obțină sprijinul unor forțe teribile, dar puternice.

Sufletul și mijlocitorul celorlalți a fost Nyarlathotep, Puternicul Herald. Prin el, vrăjitorii magrebieni au intrat în contact cu Azathoth. Nyarlathotep a fost adesea menționat ca Haosul Târâtor. Putea să ia orice formă, dar oamenii cunoscători l-au recunoscut întotdeauna după miros. Necronomiconul conține simboluri și vrăji pentru chemarea altor zei. Unul dintre ei - Shub-Niggurath a apărut sub forma unei capre negre. Apropo, nu numai arabii, grecii și egiptenii i-au venerat, ci și sumerienii, cea mai veche civilizație a omenirii.

Mulți magicieni au fost interesați de alte creaturi descrise în Necronomicon. Aproximativ o treime din carte este dedicată controlului shoggoților - „anghile” fără formă din bulele de protoplasmă.

O altă cursă interesantă sunt cele „deep”. Ei trăiesc în adâncurile apelor, peșterilor și cavităților subterane. Aspectul lor seamănă cu o încrucișare între un pește, o broască și un om și sunt controlați de zeitatea Dagon, un aliat al lui Cthulhu. Dagon a fost menționat în tradiția filistină, a devenit mai târziu Oannes babilonian, iar apoi s-a transformat în Poseidon grec și Neptun roman. „Adancurile” sunt ușor de controlat, dar puterea asupra lor îl fascinează atât de mult pe magician încât treptat devine el însuși sclavul lor.

Poate că cele mai dezgustătoare creaturi descrise în Necronomicon sunt ghouls sau ghouls. Ei seamănă cu oamenii în multe privințe, dar rasa lor este de obicei dată de colți și trăsături monstruoase. Ghouls se pot angaja în relații sexuale cu oameni. În plus, în anumite circumstanțe, o persoană se transformă cu ușurință într-un ghoul. Cu toate acestea, transformarea inversă nu mai este posibilă.

Necronomicon Fragment — Pinterest Ocult

În cultura populară modernă, ghouls sunt clasificați drept vampiri, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Actualii vampiri sunt reprezentanți ai Ordinului spiritual al Trapezului. Aceștia sunt magicienii așa-numitei Căi a Mâinii Stângi. Ghouls sunt liderii lor divini (sau mai degrabă, șabloanele energetice). Magii Ordinului Trapezului sunt obsedați de ideea nemuririi. Experiențele și faptele lor inspiră dezgust și teamă. Puterea vampirilor în lumea modernă este uimitor de mare. Dar oricât de mult i-au lăudat pe ghouls, ei au fost și rămân mâncători de cadavre fără minte care au un singur lucru în minte - să muște și să bea sânge uman.

Simbolurile magice și vrăjile Necronomiconului permit oamenilor să transcende realitatea fizică. Dar problema este că nu cei mai buni reprezentanți ai omenirii folosesc de obicei cartea.

În plus, pe paginile manuscrisului puteți găsi o descriere detaliată a procesului de înrobire a sufletelor umane și instrucțiuni pentru crearea armelor psihotronice. Formulele magice din „Necronomicon” sunt capabile să învețe o persoană să treacă dincolo de pragul realității noastre. Puterea „Necronomiconului” se concentrează pe asigurarea faptului că cartea cade doar în mâinile oamenilor egocenți și înfometați de putere. Dintre toate misterele întunecate ale universului, ei aleg de obicei pe cele mai rele, iar roadele muncii lor cad în mare măsură asupra umanității.

Pe de altă parte, Necronomiconul este o mare sursă a înțelepciunii spiritului, chemând cititorul dedicat să urce treptat la culmile cunoașterii ființei. Oricine este capabil să pătrundă în structura informațională a textului cifrat va putea dobândi o cantitate colosală de cunoștințe.

Dacă renunțăm la toate premisele supranaturale, atunci nimeni nu va putea spune ce oferă de fapt Necronomiconul și dacă o persoană este capabilă să-și cunoască toată puterea. Poate că într-o zi va exista cineva care va putea absorbi înțelepciunea ascunsă în carte. Nu se poate decât spera că, dacă într-o zi cartea însăși își va găsi alesul, atunci va fi un înțelept, nu un dictator.

Traducerile moderne ale cărților „Al Azif” și „Necronomicon” sunt în domeniul public pe internet și oricine se poate familiariza cu ele. Dar înainte de a începe să citiți, ar trebui să vă amintiți că poate să nu fie sigur pentru cititor.

Articolul se bazează pe materialul publicației „Secretele secolului XX”.

Pagina curentă: 1 (cartea are 28 de pagini în total)

N. Bavina
Față în față înaintea abisului întunecat

Din punct de vedere cosmic, putem spune că există un număr infinit de lumi, un număr infinit de serii de adaptări atât corporale, cât și spirituale, un număr infinit de lumi subiective, adică reprezentări ale lumii, un număr infinit de serii. de experienţă şi răspuns.

Carl du Prel. „Filosofia misticismului”

... frica sufletului său înaintea tuturor lucrurilor minunate și catastrofale...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft s-a născut pe 20 august 1890 în Providence, Rhode Island, SUA. Băiatul precoce a stăpânit alfabetul când avea doi ani, iar la patru citea deja fluent. A dezvoltat un interes timpuriu pentru științe, iar la vârsta de numai șaisprezece ani a început să scrie regulat în Providence Tribune cu articole despre astronomie. Din cauza sănătății precare, care i-a cauzat moartea timpurie în 1937, a timidității dureroase și a nesociabilității, a părăsit rar orașul natal, spre care a simțit cea mai puternică afecțiune și unde a trăit toată viața.

Cariera sa literară a început în 1923 odată cu apariția nuvelei „Dagon” într-o cunoscută revistă. În cei 14 ani rămași ai vieții sale, poveștile sale despre cele misterioase și teribile au continuat într-o succesiune neîntreruptă; printre aceștia se numără și clasicii genului „Șobolani în pereți”, „Outsider”, „Pickman’s Sitter”, „Paints from Space”, „Call of Cthulhu”, „Nightmare of Dunwich”, „Whisperer in the Dark”, „ Invading Darkness” și alții. În ciuda unei cariere literare destul de reușite, Lovecraft a fost adesea chinuit de îndoieli cu privire la adevărata valoare a multora dintre nuvelele sale, cu privire la capacitatea lor de a influența cititorul și a reușit atât de mult în a-i infecta pe alții cu îndoielile sale, încât unele dintre lucrările sale și unele dintre cele mai bune (de exemplu, „The Ridges of Madness”), au fost publicate abia după moartea sa. Motivul pentru aceasta a pândit, în principal, în particularitățile naturii sale de vizionar și retras, care se simțea dureros izolat de oameni, în comunicare a preferat corespondența unui cuvânt viu. Multe dintre motivele găsite în opera sa se întorc la vise excepțional de vii - evident că nu ar fi prea puțin să le numim viziuni - care l-au vizitat toată viața. Aceasta explică particularitatea stilului său, pe de o parte, și sentimentul de autenticitate al unei anumite realități pe care o descrie, pe de altă parte. Această realitate, neînțeleasă de ansamblul obișnuit de sentimente, „invizibile pentru un simplu ochi din spate”, dictează acel mod special de a scrie, mai mult aluzie indirect decât arătând direct, străduindu-se, după un alt vizionar, să facă pe cineva să se simtă „prin neobișnuit. combinatii de cuvinte, prin aceste imagini, aproape lipsite de contur, prezenta unei asemenea realitati.

„Acest spațiu interior”, conform definiției lui James Bollard, un scriitor american de science fiction, care explorează și natura umană prin simbol și mit, „este teritoriul în care lumea exterioară a realității și lumea interioară a sufletului converg și se contopesc, ” sau, în cuvintele lui C. G. Jung, „ acele zone de frontieră psihicul care se desfășoară în materie cosmică misterioasă”. Interesul pentru stările limită ale conștiinței este, evident, o recunoaștere a faptului că „energiile cosmice neexpirate și necunoscute atacă o persoană din toate părțile și necesită o activitate înțeleaptă și văzătoare din partea sa”. Pentru conștiința științifică și filozofică obișnuită, acest plan cosmic de viață rămâne închis. Apropo, Kingsley Amis în cartea sa New Maps of Hell (1960) – un ghid către lumea „necredibilă” a science-fiction – menționând Lovecraft, consideră că este necesar să spună doar că este mai mult decât pregătit pentru un curs de psihanaliza. De asemenea, se poate încerca să privim lucrările lui Lovecraft din punctul de vedere al psihologiei profunzimii, care oferă o abordare foarte constructivă a analizei creativității care se adresează inconștientului și operează adesea direct cu simbolurile sale.

Experiența transpersonală dobândită prin explorarea profundă a psihicului arată că granițele dintre om și restul universului nu sunt imuabile; în autoexplorarea profundă a inconștientului individual, se întâmplă ceva care în efectul său seamănă cu o bandă Möbius. Desfăşurarea individuală a psihicului se transformă într-un proces de evenimente care au loc la scara întregului cosmos, se dezvăluie legăturile dintre cosmos şi individualitate. Pentru personajele lui Lovecraft, frunza Möbius se îndreaptă, dacă pot să spun așa, în direcția opusă: întorcându-se spre cosmos, încercările de a-i stăpâni secretele și înțelepciunea îi scufundă în profunzimile propriului inconștient. În acest sens, imaginea cerurilor înstelate, o anumită zonă a înțelepciunii cosmice, este vizualizarea lui Lovecraft a naturii speciale a inconștientului. Această natură a lui, practic în aceleași imagini, este surprinsă de intuiția introspectivă, conștiința îndreptată spre ea însăși, de exemplu, în psiho-mitul lui Ursula K. Le Guin „Stele de jos”: „Stele reflectate în apă adâncă... nisip auriu împrăștiat în întunericul pământului” . Deși psihomiturile lui Le Guin nu mai par a fi literatură propriu-zisă, întrucât nu sunt menite să rezolve o problemă pur estetică, totuși, în acest caz, vorbim în continuare de intuiție artistică. Dar ceea ce este aici o metaforă este dat ca realitate reală într-o experiență de altă ordine: „... în adâncul ființei sale, băiatul știa că are deja libertatea pe care o căuta. S-a deschis într-o noapte când el abia avea nouă ani. În acea noapte cerul cu toate stelele lui a intrat în el, aruncându-l mort la pământ”, citim în biografia unuia dintre Învățătorii indieni contemporani. Înălțimile se transformă în adâncimi, iar eroii lui Lovecraft se blochează în „noroiul adâncurilor” („Sunt înfundat într-o mlaștină adâncă” - Ps. 68: 3), în nămolul murdar al gândurilor păcătoase generate de minte, în întunericul inconștientului lor. Și ei se străduiesc, de regulă, către întuneric și adâncime tot mai mare, evident incapabili să reziste tentației înălțimilor găurite, paradoxuri ale psihicului. Rând pe rând, ei încep să fie atrași înapoi în trecut, în sânul strămoșilor lor, la nedezvăluirea originară, „de cealaltă parte”. Prin voința împrejurărilor sau din propria lor voință, ei se găsesc în singurul loc în care soarta lor poate fi hotărâtă: fie într-un oraș de lângă mare, ca în povestea „Sărbătoarea” și „Umbra peste Innsmouth”, fie sub baldachinul pădurilor străvechi, ca în „Coșmarul Dunwich”, în povestea „Ascundendu-se la prag” și în povestea „Cheia de argint”. Marea în Lovecraft, parcă prezentă constant la periferia vederii, este mare nostrum cu „noroiul din adâncuri”, elementul haosului și distrugerii este abisul inconștientului. Urmând vechiul legământ al strămoșilor, eroul „Sărbătoarei” merge pe coridoarele subterane în abisul mării și, devenind un martor al miracolelor teribile care nu sunt înțelese de viziunea trupească, se confruntă cu o conștiință neconstrânsă. de scheletul capului și, după ce a întâlnit un vierme care roade, aproape că își pierde mințile, pentru că ziua, o minte mai inertă, plină de obiecte, nu are drum în acele „locuri necălcate, de netrecut”.

Randolph Carter („Silver Key”), care se deosebește de alte personaje Lovecraft prin mai mare integritate internă (reprezintă nu doar „eul conștient”, alte componente ale psihicului par să fie integrate în el) și poate fi numit, cu unele justificare, alt ego autorul, și nu doar una dintre măștile sale - acest Carter, care și-a pierdut încrederea în cultură și gândirea rațională, „afirmând realitatea în termeni exacti”, se întoarce destul de deliberat înapoi, „la originalul nedezvăluit, nedezvăluit, simplitatea și natura elementară a spiritualității. viaţă." Părăsind civilizația mecanizată urbană, unde viața interioară a naturii este „încuiată”, se adâncește în peisajul mistic al copilăriei sale, coborând la o sursă comună. Și aici - „taxa de admitere: mintea ta”. Este necesar să se rupă perspectiva familiară a percepției de către „eul conștient”, trebuie să apară o dezorientare a lumii: „uita totul, pierde totul, astfel încât toate părțile să se amestece, să-și piardă caracterul absolut, să devină relativă, astfel încât direcția. ... a mișcării este singura coordonată a lumii și apoi fluctuează tot timpul” . În căutarea „spațiului interior” unul dintre personajele lui J. Bollard face același lucru: întorcându-se de mai multe ori la întâmplare, pur și simplu se pierde printre „cuburile” uriașe de beton dispuse în rânduri regulate. Experiența, de fapt, nu este nouă - pentru a te regăsi, trebuie să te pierzi. Când Randolph Carter în pădure, „rătăcindu-se prea departe, rătăcise prea departe”, s-a întors la casa copilăriei și la el însuși – un băiat care, în al zecelea an, printr-o grotă subterană adâncă (cu numele semnificativ „Gaura lui Aspid” , referindu-l la regiunea htonică și susținând motivul arborelui - axa lumii, în ale cărei rădăcini pândește șarpele htonic) a reușit să plece, din nou blocat în noroiul lichid al „nămolului adâncurilor” care acoperă fundul de grota - să meargă acolo unde balaurul inconștientului, „alegând peșteri și locuri întunecate” încă ne sacrificate.

Remarca lui P. Florensky că „simbolurile nu se potrivesc în planul rațiunii, structura lor este antinomică din totdeauna”, descrie în cel mai bun mod posibil opoziția dintre „aceasta” și „altă lume”, construită pe verticală de Lovecraft. Acel spațiu închis, fără ferestre de pe clopotniță, unde Robert Blake găsește Trapezoedrul Radiant („Întuneric invadat”), îl duce nu numai în adâncurile spațiului, ci și în abisurile propriului psihic; aceeasi functie o indeplineste un alt spatiu inchis din povestea „Tiny Dreams”, unde eroul este obsedat de dorinta de a intra in pod cu sobolani, situat chiar deasupra capului sau. Corelația internă a acestor spații închise, înghesuite, care dau totuși acces la infinitul spațiului, cu un craniu înghesuit și cu abisul spiritului căscată în el, este insinuată de două metafore, realizate voluntar sau involuntar în text. Aceasta este șobolani în pod(șobolani în pod) și lilieci în clopotniţe(lilieci pe clopotniță), asemănător rusului „mansarda nu este în ordine”. În povestea „Invading Darkness”, imaginea clopotului este sporită și mai mult de imaginea „uriașului trup” al bisericii. În ambele povești, eroul cu interese și înclinații de o natură ciudată și, cel mai important, gândește constant într-o singură direcție și prin aceasta, parcă, punând în rezonanță diferite ordine de ființă, pătrunzând în acest spațiu închis, experimentează un paradoxal. starea sinarmonicității lor - interconexiune și interdependență, - existența separată-fusionată a lumilor „această” și „altelor”. Conceptul de miasmă care însoțește invariabil astfel de descoperiri, respirația otrăvitoare a lumii interlope, oferă informații despre exact ce zone ale spiritului pătrunde eroul lui Lovecraft, că vorbim din nou despre „noroiul adâncurilor”. În nuvela „Muzica lui Erich Zann”, remarcabilă prin expresivitatea sa poetică, unde violonistul cu jocul său generează vibrații care mențin stabil rezonanța a două ordine ale ființei (un fel de versiune neagră a obsesiei pentru muzele - după toate, „artistul rămâne deschis spiritului, de orice parte îl influențează”), toată strada pe care se desfășoară acțiunea este pătrunsă de răutate.

Un alt mod de a intra într-o altă ființă pentru multe dintre personajele lui Lovecraft este somnul și visele („Dincolo de somn”). Experiența mistică a vechilor Învățători indieni, care spuneau că în somnul profund o persoană este egală cu Universul, ecou experiența transpersonală modernă, care mărturisește că „în anumite condiții, identificarea spațială cu orice obiect al universului, inclusiv întregul cosmos, este posibil." Vizionarii lui Lovecraft, mai devreme sau mai târziu, întâlnesc dimensiuni transpersonale ale psihicului și, indiferent dacă le place sau nu, pleacă într-o „călătorie dincolo de creier”. Experiența de a trăi o dublă realitate este dureroasă pentru ei: mintea din timpul zilei, bazată pe obiecte, respinge revelațiile nocturne, chiar și atunci când se presupune că există dovezi - arsuri ale unui soare nepământesc pe față și pe mâini, o duhoare inexplicabilă expirată de haine și păr; dar această tensiune mentală în sine generează stres, care acționează ca un declanșator. A accepta aceste viziuni ca fiind reale prin rațiune nu echivalează cu admiterea că „coșmarurile sunt crăpăturile iadului? Și visele teribile ne duc în iad în sensul literal al cuvântului? Când se vorbește despre visele care vizitează personajele lui Lovecraft, se lasă de înțeles că acestea sunt „minute”; când vine vorba de străpungeri într-o altă existență, se înțelege că acesta nu este un cosmos divin, ci haos infernal (lumina divină, suferind inversare, se transformă într-o flacără infernală urât mirositoare). Ce face ca experiența unei alte realități să fie fără echivoc un coșmar, chiar și până la prezența unui demon care provoacă un coșmar? Asimilarea unei alte realități se desfășoară la nivelul întregului univers, care este semnalată prin simboluri geometrice, „o clasă de semne mitopoetice care întruchipează modelul lumii”. Hieroglifele curbilinii uimitoare, odată capturate, nu renunță la atenția profesorului Peasley, pornind în întunericul timpului („Umbra întunericului timpului”). Un geometrism și mai mare este inerent viziunilor lui Gilman: „...uneori Gilman a asemănat materia anorganică cu prisme, labirinturi, grupuri de cuburi și avioane”; cu fiecare scufundare în „abisul crepuscular” din jurul său, „corpurile geometrice roiau” (ca halucinații vizuale specifice, des întâlnite în timpul transformării conștiinței, „corpuri geometrice colorate”, au fost numite în 1928 de Heinrich Klüver „forme constante”). , până în cele din urmă, apogeul geometric nu este atins în viziunea „ unei jungle vaste de turle neobișnuite, incredibile, avioane de echilibrare, domuri, minarete, discuri echilibrate orizontal pe punctele vârfurilor și nenumărate obiecte de o configurație și mai sălbatică care străluceau. cu o bogăție de culori într-o strălucire mixtă, aproape arzătoare a cerului multicolor” (probabil același „cer în diamante” pe care l-a arătat „Lucy”: Lucy în cer cu diamante, LSD) și un fulger de „lumină fără precedent, nepământeană, în care ocru, carmin și indigo sunt amestecate uluitor și inseparabil”. Experiența intensă a culorilor este, de asemenea, una dintre componentele experienței transpersonale: „învârtirea caleidoscopică a culorilor”, „modare complicate de penaj de păun” sau cauda pavonis. Nuanțele fluorescente, irizante ale pietrei din care a fost construit întreg orașul în întunericul trecutului, mai notează profesorul Peasley. Gilman, pe de altă parte, încă se confruntă nu numai cu rafinamentul auzului „într-un grad insuportabil de nenatural”, ci și „schimbări notabile de perspectivă”: „... nu și-a putut judeca propria înfățișare, deoarece brațele, picioarele sale. iar trunchiul nu a căzut în câmpul său vizual din cauza unor tulburări de perspectivă ciudate; dar a simțit că structura și abilitățile sale fizice au fost oarecum minunat traduse într-o proiecție deplasată, dar nu fără o legătură grotească cu constituția și proprietățile sale normale, adică atunci când călătorește în afara creierului, nu experimentează „nici confuzie, nici dezorientare în ceea ce privește identificarea personală. . O altă componentă a experienței transpersonale, numită aproape vu(aproape văzut; termen pus în circulație și de H. Kluver), este în mod semnificativ legat de mitologia pe baza căreia Lovecraft își construiește lumea. Aceasta este o componentă care caracterizează latura cognitivă a experienței transpersonale: sentimentul de a fi în pragul unei mari intuiții, revelație apocaliptică sau adevăr de nerefuzat. Gilman are acest sentiment despre calculele sale matematice; dar la un nivel mai profund, acest sentiment al posibilității omnisștienței este ceea ce atrage pe Gilman și alte personaje Lovecraft, inclusiv pe cei mai josnici pe jumătate degenerați care plătesc pentru slujirea zeilor întunecați ai strămoșilor lor, la visul acestor zei eterni. În centrul universului se află un fel de zeitate gnostică care nu are atribute, res simplex(„un lucru simplu” al alchimiei), „inconștient”: „Acela din care creaturile își dobândesc creația este Dumnezeul invizibil și imobil, prin a cărui voință se naște înțelegerea.”

Pentru Lovecraft, aceasta este mitologia Haosului Absolut, „în inima căreia se află zeul nevăzător și nesimțit Azafoth, Stăpânul Tuturor Creaturilor, înconjurat de o mulțime de dansatori fără gânduri și fără formă, liniștiți de fluierul monoton pătrunzător al lui. un flaut demonic în labele lui fără nume” 1
Aici ne putem aminti ideea, răspândită în antichitate, că orbirea și întunericul sau invizibilitatea, precum viziunea și lumina, sunt într-un anumit sens identice. Și „orb” ORB) poate fi tradus prin vechiul cuvânt rusesc „nevishnoy”, semantic aproape interconectat cu „invizibil”; și o serie de sinonime pentru cuvântul „orb” - întunecat, întunecat, ca un alt sens ORB- „fără sens”, susține ideea prăbușirii luminii și ordinii ca declanșare a întunericului și a haosului.

Fonetica complexă a numelui Azafot, aparent, nu este destinată doar să contribuie la crearea unei imagini „aproape lipsite de contururi”, funcționând ca „fonetica cuvintelor de neînțeles, care este liberă de conceptele impuse din exterior – duce la formarea celor mai neașteptate reprezentări vizuale”. Numele său de atotputernic al cunoașterii poate fi urmărit, se pare, până la termen Azoth, in care "Aurelia oculta" Mercur este numit și care se explică acolo astfel: „Căci el este Α și Ω, existând pretutindeni. Este împodobit cu numele de filozofi Azoth, care este compus din A și Z ale latinilor, alfa și omega ale grecilor și aleph și tau ale evreilor. Pasajul se referă la Mercur, Hermes Trismegistus, care este o triadă htonică („căci în piatră sunt trupul, sufletul și spiritul, și totuși aceasta este o singură piatră”), corelat cu Treimea, „sistemul forțelor superioare din partea inferioară”. ”; deși reprezintă jumătatea întunecată, el nu este rău în sine, el este numit „bine și rău”. Din numele Azafoth, se poate izola numele zeului egiptean Thoth ( Toth), mesagerul zeilor, hermeneutul (interpretul), care arată drumul într-o călătorie mistică: „El te va face martor la misterele zeității și la tainele naturii”. În Lovecraft, acest aspect al divinității supreme devine o ipostază separată: „reprezentantul sau mesagerul forțelor întunecate și teribile ale „Omul Negru” al vrăjitoriei și Nyarlathotep din Necronomicon. Întâlnirile cu el, cu mesagerul demonului nesimțit Sultan Azafot, se tem atât de teribil de Gilman, care este bine citit în Necronomicon, o carte cu secrete terifiante a nebunului arab Abdul Alhazred. Semantica acestui nume este clarificată prin corelarea sa cu sfera necronomic fenomene de telepatie, sau evenimente-semne ale viitorului; într-unul dintre lexiconele vechi este definit ca „semne care cad din cer pe pământ”. Nebunul vrăjitor arab însuși, care profetizează despre abisurile cosmosului și spiritului, pare a fi ipostaza întunecată a scriitorului, tremurând retrăgându-se de la marginea acestor abisuri.

Ce a citit Gilman în realitate se concretizează în visele sale, se luptă din toate puterile să distingă realitatea realității de realitatea unui vis: a aspirat la el? Frica familiară visătorilor, de exemplu, la Borges, este de a se trezi „nu la veghe, ci la somnul anterior. Și acest vis, la rândul său, este închis într-un altul. Este groaznic pentru că preștiința are rădăcinile în aceasta:

Suntem făcuți din materie
La fel ca visele noastre.
Și înconjurat de somn
Toate micile noastre vieți

Deci, zidurile pe care ego-ul îi construiește, protejând „conceptul eu” de „pulverizarea vântului cosmic” - „pentru că este periculos să cunoaștem unele forțe și secrete cosmice”, „este periculos să vezi și să auzi prea multe, așa că ca să nu fie orbit și asurzit” , nu sunt fixe și nu absolute. „Conștiința... poate depăși granițele obișnuite și poate include acele elemente ale inconștientului profund pe care nimeni în circumstanțe normale nu le bănuiește”. Frica este cauzată de umbra care se profilează mereu în spatele „eului conștient”, amenințănd „eul conștient” cu obsesie. Într-o încercare zadarnică de a scăpa de, „ego-ul” respinge Umbra sub forma unei proiecții – Omul Negru, mesagerul tronului negru al Haosului Absolut, interpretul și ghidul în călătoria mistică. Antinomic în structura sa, prinde viață în subconștientul lui Gilman, îndeplinindu-și funcția de ghid: „... simțea că în subconștient există acelea. colțuri(geometric. - N.B.) care îl va îndruma, pentru prima dată singur și fără ajutorul nimănui, pe drumul spre lumea normală. Hamlet pare să spună același lucru:

... nesăbuința noastră
uneori ajută acolo,
unde gândul profund piere;
apoi zeitatea intenţiilor noastre
completează, măcar mintea
planificat si nu asa...

Dar abilitățile mentale ale lui Gilman sunt prea dezvoltate pentru ca relația lui cu Umbra să fie altceva decât o obsesie. Inundarea sferei conștiente cu conținut inconștient duce la experiența „moartei eului” - distrugerea nemiloasă a tuturor legăturilor din viața unei persoane.

Dar chiar dacă conștiința ar putea, într-o oarecare măsură, să integreze partea „psihică” a proiecției, partea „cosmică” s-ar integra și ea, deoarece ceea ce se află între lumină și întuneric, unind poli opuși, este implicat în fiecare dintre părți. . Și din moment ce cosmosul este infinit mai mare decât noi, atunci, mai degrabă, vom fi absorbiți de „spiritul său impersonal, inuman, unul”. „În aceste proiecții, ne întâlnim cu manifestări ale spiritului „obiectiv”, adevărata sursă și început ( matrice) experiența mentală, simbolul cel mai potrivit pentru care este materia... acest spirit obiectiv, pe care astăzi îl numim „inconștient”: neînduplecat, ca și materia, misterios și evaziv, se supune unor legi atât de inumane sau supraomenești încât pentru noi par a fi cea mai gravă crimă împotriva omului” (K. G. Jung). Aceasta este exact experiența „absorbției cosmice” pentru eroii lui Lovecraft: Randolph Carter, după ce a depășit Poarta Cheii de Argint, experimentează anihilarea totală a „ajungerii la fundul spațiului”, când, după ce a trecut de lumile zeilor, el intră în Absolutul gol. Mișcarea sa către Principiul primordial transcendent („dincolo de Porți”) a fost retrogresivă, returnabilă – arhaică, luptă „pentru nedezvăluirea și... simplitate originară”, pentru dezorientarea lumii; a procedat ca distrugerea personalității sale umane extrem de organizate; sfârșitul unei astfel de căi nu poate fi decât anihilarea completă, dispersia prin vârtejele cosmice.

În lucrările lui Lovecraft, despre care s-a discutat în principal, etapele „călătoriei mistice” sunt indicate, poate, cel mai pe deplin. Totuși, în celelalte lucrări ale sale, și în „forme mici”, și chiar în pasaje neterminate, se reflectă anumite vicisitudini de autoexplorare profundă ( auto-descoperire). În geniala nuvelă „Outsider” se pot evidenția, parcă, două mesaje – mitologice, despre existența separată îmbinată a lumilor „această” și „altelor”; și psihologic, despre pătrunderea în conștiință a conținuturilor inconștiente. Eroul, care trăiește în izolarea absolută a unui anumit castel și incapabil să mai suporte singurătatea, decide să urce în turn, care se înalță deasupra celor mai înalți copaci din jurul castelului, în speranța că va vedea o ieșire din pădure de sus. Ajuns la platforma superioară a turnului, iese din pământ... la suprafață. Potrivit faptului că lumea eroului se dovedește a fi lumea interlopă, el însuși - spre cea mai mare groază - se dovedește a fi originar din lumea cealaltă. Sentimentul de groază amețitoare se realizează în primul rând prin această schimbare neașteptată a pozițiilor „sus” și „jos”, provocând senzația că pământul se mișcă de sub picioare. În plus, în mod tipic Lovecraft, narațiunea se termină chiar în momentul catastrofei - eroul, lovit de groază, este lăsat față în față cu jumătatea sa întunecată.

În povestea „Vopsele din spațiu”, ideea medievală a unei poțiuni care coboară din cer și, prin urmare, contribuie la „sublimare” (sublimare, purificare) se realizează în felul ei. Aceasta este „o rază sau radiație de la o anumită stea, sau deșeurile ei, excese aruncate pe pământ” (se mai numesc „jeleu de stea” și „ulei de vrăjitoare”; acestea sunt alge gelatinoase care apar după ploi prelungite). Este adiacent unui alt medicament de curățare - mierea de miere, care conține alcaloizi de ergot și acționează inclusiv ca psihedelic. Combinând gelatinitatea și capacitatea de a genera un joc irizat de culori, substanța adusă din spațiu produce însă un efect direct opus celui de curățare.

În Lovecraft, trebuie spus, „persoana obișnuită”, cea care se găsește doar accidental atrasă în „clocoterea ca tornadă” a spiritului obiectiv, este mai mult decât fericită să revină în confortul fâșiei de grădină, dar din acum încolo, visele lui continuă să-l tulbure – aceste crăpături ale iadului. În iad, mai mult, Lovecraft nu numai că deschide noi locuri care au devenit frecvent vizitate după el, ci cheamă la lumina zilei niște locuitori necunoscuți ai lumii interlope dinaintea lui - la un banchet despre Ultima Bătălie a binelui și a răului în ajunul noului. mileniu (nu neapărat al treilea) când doctorul Austin și-a citit lucrarea despre Lovecraft, Groaza fără nume, parfumată cu moscul fesierii, merge mână în mână cu sedița lui Pickman, înconjurată de Asmodeus, Masca Morții Roșii, Hekate, și alte figuri canonice. („Adu-mi capul prințului fermecător” (1991), romanul a fost scris de personalități canonice pe rând: R. Zelazny, nou valși Robert Sheckley, mainstream).

Franz Westen, eroul poveștii lui F. Leiber Madonna of Darkness, se implică în experiența lui Robert Blake ("Invading Darkness"); si este fascinat de dealul, vizibil de la fereastra in departare, in fata de perna orasului. Însuși scriitor, și chiar autor de povești macabre despre supranatural, înțelege rapid aluziile literare care sunt țesute în experiența sa cu o altă realitate. Privind prin binoclu figura misterioasă care apare și dispare în vârful dealului, el o numește „Ascundendu-se în vârf”, făcând o inversare inconștientă a numelui lovecraftian „Ascundendu-se în prag” („sus” și „jos” în „spațiul interior” schimbă cu ușurință locurile). Inconștient – pentru că face o paralelă conștientă cu povestea „Invading Darkness”.

Putem continua să multiplicăm exemplele faptului că în spatele celor mai extravagante fantezii ale lui Lovecraft se află o „realitate separată”; se poate vorbi de arhaismul stilului său (chiar și în litere el preferă formele gramaticale străvechi), care în structura sa seamănă uneori cu structura textelor biblice, necesitând o anumită repetare (dacă considerăm stilul său un omagiu adus Lordului Dunsany, căruia Lovecraft). admirat, mai trebuie spus că a început să scrie „fantezii în maniera lui Dunsany” înainte de a descoperi opera maestrului irlandez). Dar raționamentul nu ajunge în niciun punct, arătând spre care, se poate spune - aceasta este ceea ce spaimă apucă sufletul. Aici aveți nevoie de experiență de altă ordine.

D. Andreev, A. Remizov, N. Berdyaev, D. Jukovski, F. Sologub, Timothy Leary, St. Grof, J. Cortazar, C. Castaneda, W. Shakespeare.

Nina Bavina

Unii consideră că Necronomiconul este o invenție a celebrului scriitor Howard Lovecraft, dar cei mai mulți încă cred că cartea este reală. Astăzi, există un număr mare de site-uri pe Internet unde oricui i se oferă să se familiarizeze cu conținutul legendarului tom. Cu toate acestea, cu toată puterea rețelei mondiale, există lucruri care sunt în afara controlului ei, iar Necronomiconul este unul dintre ele. Această carte va fi întotdeauna ținută secretă față de cei neinițiați și este în interesul nostru ca acest ordin să nu fie încălcat cât mai mult timp posibil.

Originea cărții

Necronomiconul a fost scris inițial în arabă și se numea Al Azif la momentul creării sale. Un nume atât de neobișnuit a apărut ca o imitație a sunetelor nocturne de rău augur pe care arabii le-au confundat cu un urlet demonic. Cartea a fost creată de poetul nebun Abdul Alhazred în jurul secolului al VIII-lea. Originar din Sanaa, una dintre provinciile Yemenului, de tânăr și-a părăsit casa și a plecat să rătăcească prin Orientul Mijlociu. A trăit la ruine timp de doi ani, a învățat înțelepciunea preoților egipteni din Memphis timp de câțiva ani, apoi a petrecut un deceniu întreg în deșertul arab, care a purtat apoi numele de Rub al Khaliy (înseamnă „sfertul gol”), iar astăzi se numește Dahna ("Deșertul Roșu Întunecat").

În orice moment, magicienii din Orient au căutat să găsească o cale către orașul ascuns, dar acest lucru nu a fost deloc ușor de făcut. Unii au încercat să pătrundă dincolo de realitate cu ajutorul viselor lucide, alții – prin meditație. Au fost și cei care au vrut să pășească în necunoscut cu ajutorul drogurilor dure. Nu contează cum, dar o persoană trebuia să atingă fana - o stare în care cărnii cărnii cad, iar spiritul se unește cu marele gol. Cei care au reușit să obțină putere asupra acestui vid sacru și să treacă dincolo de el, au deschis o mare putere și o putere nelimitată asupra locuitorilor ambelor lumi - asupra oamenilor și a djinilor.

Soarta ulterioară a tomului

Oricare ar fi soarta autorului, opera sa a fost păstrată. Aproximativ în secolul al X-lea, manuscrisul Al Azif a fost tradus în greacă și a primit numele Necronomicon familiar lumii („necro” în greacă înseamnă „mort”, iar „nomos” - „experiență”, „obiceiuri”, „reguli” , „postulat”).

Timp de multe secole, reprezentanții diferitelor religii și culte au vânat fiecare copie a Necronomiconului în speranța de a distruge pentru totdeauna un astfel de volum periculos. Dar, după cum spun legendele, există 96 de exemplare ale cărții în lume și, oricât de mult ar încerca adepții organizațiilor religioase tradiționale să distrugă Necronomiconul, numărul de cărți rămâne mereu același. Cu toate acestea, doar șapte dintre ele au valoare reală, adică pot servi drept porți către alte dimensiuni - trei în arabă, una în greacă, două în latină și una în engleză (cea care a ieșit din condeiul lui John Dee) . Restul exemplarelor au unele defecte. Cu toate acestea, aceste cărți sunt înzestrate cu o mare putere, ceea ce distinge Necronomiconul de toate celelalte.

Mit sau realitate

La sfârșitul vieții sale, în scrisorile sale către prieteni, Howard Lovecraft a recunoscut că Necronomiconul a fost o născocire a imaginației sale.

Unii cercetători au încercat să conecteze Necronomiconul cu celebra Carte egipteană a morților sau Bardo Thodol, un tratat similar scris de înțelepții Tibetului. Cu toate acestea, aceste cărți au fost menite să faciliteze tranziția morților către lumea cealaltă și nu conțin rețete despre cum să-și folosească puterea pentru nevoile pământești. Au apărut versiuni conform cărora prototipul Necronomiconului ar putea fi Picatrixul medieval sau cel mai ciudat manuscris din istorie - așa-zisul.

Conținut misterios

Zeitatea Yog-Sothoth

Mai mult, Necronomiconul raportează despre puterea misterioasă inerentă Pământului. Ea este personificată de dragonul Cthulhu - o zeitate a cărei față rotundă a fost înfățișată cu o duzină de proeminențe sau tentacule. Unii orientaliști îl plasează pe Cthulhu printre Antici. Ei cred că el era marele lor preot. Și există o astfel de legendă că, dacă un magician sau un vrăjitor îl cheamă la momentul nepotrivit, Cthulhu se va ridica din abisul Oceanului Pacific și va lovi omenirea cu o boală fără precedent - crize de nebunie, de la care nici bătrâni, nici tinerii nu vor fi salvati. . Legenda spune că visele oamenilor sunt gândurile lui Cthulhu, iar viața noastră este visul lui. Când zeitatea se va trezi, vom dispărea. Deci, mai bine să nu-l trezești pe Cthulhu.

Sufletul și mijlocitorul celorlalți a fost Nyarlathotep - Puternicul Herald. Prin el, vrăjitorii magrebieni au intrat în contact cu Azathoth. Nyarlathotep a fost adesea menționat ca Haosul Târâtor. Putea să ia orice formă, dar oamenii cunoscători l-au recunoscut întotdeauna după miros. Necronomiconul conține simboluri și vrăji pentru chemarea altor zei. Unul dintre ei - Shub-Niggurath a apărut sub forma unei capre negre. Apropo, nu numai arabii, grecii și egiptenii l-au venerat, ci și sumerienii - cea mai veche civilizație a omenirii.

Necronomicon Fragment — Pinterest Ocult

În cultura populară modernă, ghouls sunt clasificați drept vampiri, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Actualii vampiri sunt reprezentanți ai Ordinului spiritual al Trapezului. Aceștia sunt magicienii așa-numitei Căi a Mâinii Stângi. Ghouls sunt liderii lor divini (sau mai degrabă, șabloanele energetice). Magii Ordinului Trapezului sunt obsedați de ideea nemuririi. Experiențele și faptele lor inspiră dezgust și teamă. Puterea vampirilor în lumea modernă este uimitor de mare. Dar oricât de lăudați au lăudat ghouls, ei au fost și rămân mâncători de cadavre fără minte, care au un singur lucru în minte - să muște și să bea sânge uman.

Simbolurile magice și vrăjile Necronomiconului permit oamenilor să transcende realitatea fizică. Dar problema este că nu cei mai buni reprezentanți ai omenirii folosesc de obicei cartea.

Articolul se bazează pe materialul publicației „Secretele secolului XX”.

Necronomicon

Colin Wilson, George Hay, Robert Turner și David Langford au tradus manuscrisul cifrat al Dr. John Dee, Liber Logaeth, parte dintr-un manuscris mai mare de proveniență necunoscută. Pe baza istoriei acestui manuscris și a asemănării conținutului său cu miturile Cthulhu, cercetătorii îl prezintă ca pe un document sau o parte dintr-un document care a stat la baza Necronomiconului lui H.F. Lovecraft.

CARTEA ARABULUI ABDOUL ALHAZRED, DAMASC, 730

Despre Antici și urmașii lor.

Anticii au fost, sunt și vor fi. Înainte de nașterea omului, Ei au venit din stelele întunecate, nevăzute și dezgustătoare, Au coborât pe pământul primordial.

Timp de multe secole S-au înmulțit pe fundul oceanelor, dar apoi mările s-au retras înaintea pământului, iar hoardele lor s-au târât pe țărm, iar întunericul a domnit peste Pământ.

La Polonii înghețați Au ridicat orașe și cetăți, iar pe înălțimi Au ridicat temple Celor peste care natura nu are putere, Celor peste care blestemul Zeilor cântărește. Și descendenții Anticilor au inundat Pământul, iar copiii lor au trăit multe secole. Păsările monstruoase din Lang, creațiile mâinilor Lor și Fantomele Palide care trăiau în criptele primordiale din Zin, îi venerau ca Domnii lor. Au dat naștere Na-Hag și slăbănoții Călăreți ai Nopții; Marele Cthulhu este fratele lor și șoferul sclavilor lor. Câinii Sălbatici le jură credință în valea mohorâtă a Pnoth, iar Lupii își cântă laudele la poalele vechiului Throk.

Azathothul fără formă le poruncește Anticilor, iar ei trăiesc cu El într-o peșteră neagră în centrul infinitului, unde mușcă cu lăcomie în haosul fără fund, sub vuietul înnebunitor al tobelor invizibile, țipătul discordant al flauturilor pătrunzătoare și vuietul neîncetat al zeii orbi, fără minte, care clătinându-se fără încetare fără țintă și fluturând brațele.

Ziua se transformă în noapte; ziua omului va trece și ei vor domni din nou în stăpânirile lor de odinioară. Vei cunoaște murdăria și urâciunea lor și blestemul lor va cădea pe pământ.

Despre observarea timpurilor și anotimpurilor.

Chemați-l pe teribilul Azathoth când Soarele este în zodia Berbec, Leu sau Săgetător; când luna scade și Marte conjuncțiile cu Saturn. Puternicul Yog-Sothoth vă va răspunde chemării când Soarele va locui în locuința de foc a Leului pentru festivalul recoltei. Sună-l pe monstruosul Gastur în Noaptea Lumânărilor, când Soarele este în Vărsător, iar Mercur este întărit de aspectul favorabil al trigonului.

Evocați-l pe Shab-Niggurath în acea noapte când focurile lui Beltane ard pe dealuri, iar Soarele este în al doilea semn. Repetă riturile Zilei Crucii, iar Cel Negru va apărea înaintea ta.

Despre ridicarea pietrelor.

Pentru a aranja o Poartă prin care Ei să îți poată apărea din Vidul Exterior, unsprezece pietre trebuie să fie plasate într-o ordine specială.

În sud (la o distanță de cinci pași de piatra de la nord), așezați o piatră de căldură, prin care bat vânturile de vară și înfățișați pe ea semnul șarpelui Leu:.

Piatra vârtej va fi plasată în Est, unde are loc primul echinocțiu. Sculpte pe el semnul celui care susține apele:

Despre diferite semne.

Aceste semne puternice trebuie făcute cu mâna stângă în timpul ritualurilor. Primul dintre acestea este semnul lui Vur; prin însăși natura sa este adevăratul simbol al Anticilor. Fă-o mereu, ori de câte ori îi chemi pe Cei care așteaptă mereu în afara ușii.

Al doilea semn al lui Kish. El distruge toate barierele și deschide porțile Sferelor Ultimate.

Pe locul trei se află Marele Semn al lui Koth, care pecetluiește Porțile și păzește potecile.

Al patrulea semn al Zeilor Bătrâni. El îl protejează pe cel care trezește aceste forțe noaptea și alungă forțele nebuniei și vrăjmașiei.

(Notă: Semnul Bătrân are o altă formă. Dacă este reprezentat în această formă pe o piatră gri Mnar, vă va ajuta să îndepărtați pentru totdeauna puterile Marilor Vechi.)

Despre pregătirea tămâiei lui Zkaub.

Puneți aceste componente într-un vas de sticlă verde și sigilați cu un dop de cupru, pe care ar trebui mai întâi sculptate semnele lui Marte și Saturn.

Ridicați vasul la cele patru vânturi și spuneți cu voce tare aceste cuvinte de suveranitate:

Spre nord: ZIDZHMUORSOVIET, NOIDZHM, ZAVAKHO!

Est: KVEHAIDJ, ABAUO, NOKVETONAIDJI!

Spre sud: OASAIJ, VURAM, FEFOTOSON!

Vest: ZIDJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZHE!

Acoperiți vasul cu o bucată de catifea neagră și ascundeți-l.

Timp de șapte nopți consecutive, acest vas trebuie spălat la lumina lunii timp de o oră și ținut sub o cârpă neagră din zori până la amurg.

Notă: Pentru utilizarea acestei tămâie în Ultimele Rituri, poate fi mai eficientă prin adăugarea unei părți de pulbere de mumie egipteană zdrobită. Folosește parfumul Zkaub în toate ceremoniile Cunoașterii antice, udând cărbunii aprinși din lemnul ars de tisă sau stejar cu această esență. Iar atunci când spiritele se apropie de tine, vaporii ei le vor vrăji și le vor vrăji, făcându-le să se plece în fața voinței tale.

Notă. Ed.: În ediția publicată, formulele descrise mai sus sunt prevăzute cu o serie de simboluri planetare și zodiacale. În lucrarea de față, am decis să le omitem, deoarece aceste semne au fost preluate de editori nu din manuscrisul original, ci din alte texte care nu au nicio legătură cu acesta.)

Despre prepararea pulberii Ibn Ghazi

PULBERE MISTICA DE MATERIALIZARE:

APLICAREA PULBEREI:

Unguent al lui Kephnes Egipteanul

Cel care își unge capul cu unguentul lui Kefnes va contempla într-un vis viziuni adevărate despre viitor.

Eu sunt Maestrul Spiritelor

Oridimbay, Sonadir, Episges,

eu sunt Ubaste, Ptho, nascut din Binui Sfe, Fas;

În numele lui Auebotiabatabaitobeuee

Dă putere farmecelor mele, o, Nasira Oapkis Shfe,

Dă putere Khons-Thebes-Nefer-hotep, Ofois,

Dă putere! Oh Bakahikeh!

Cand unguentul s-a racit, pune-l intr-o vaza din cel mai fin alabastru si tine-l intr-un loc secret (despre care doar tu vei sti) pana vei avea nevoie de el.

Despre confectionarea scimitarului Barzai

În ziua și ora lui Marte, cu luna în creștere, faceți un scimitar de bronz cu un mâner de ebonită.

O parte a lamei ar trebui să fie gravată cu următoarele caractere:

Și pe cealaltă parte sunt:

Notă. ed.: Imaginile din manuscris nu sunt date.)

În ziua și ceasul lui Saturn, cu luna în descreștere, aprindeți un foc din ramurile de dafin și tisă și, cufundând lama în flacără, rostiți următoarea vrajă de cinci ori:

X KORIAHOJU, ZODKARNES, te chem cu putere și îți poruncesc să te ridici, duhuri puternice care locuiești în Marele Abis.

În numele teribilului și puternicului AZATHOTH, apare și împuternicește această lamă, creată în conformitate cu Cunoașterea antică.

În numele lui KHENTHONO-ROHMATR, îți poruncesc, o, AZIABELIS, în numele lui YSECHIROROSETHA, te numesc, ANTIQUELIS, în numele Marelui și Teribilului DAMAMIACH, care se pronunță Krom-yha și scutură munții, eu poruncește-ți să apari, BARBUELIS, ascultă-mă! Ajutați-mă! împuternicește-mi vraja, astfel încât această armă, inscripționată cu rune de foc, să aibă puterea de a insufla frica în inimile tuturor spiritelor care nu ascultă de ordinele mele și să mă ajute să desenez tot felul de Cercuri, figuri și semne mistice necesare în ritualurile de arta magică. În Numele Marelui și Puternicului YOG-SOTHOTH și al semnului invulnerabil al lui Vur (fă un semn)

Da-mi putere!

Când flăcările devin albastre, consideră că acesta este un semn sigur că spiritele s-au supus cerințelor tale. Apoi trebuie să scufundați lama într-un amestec de apă de mare și bilă de cocoș pregătit în prealabil.

Turnați parfumul lui Zkaub în foc ca un sacrificiu pentru spiritele chemate la luptă și apoi eliberați-le cu aceste cuvinte:

În numele lui AZATHOTH și YOG-SOTHOTH și al slujitorului lor Nyarlathotep și prin puterea acestui semn(face semnul bătrânului), te eliberez; du-te în pace și nu te întoarce până nu te voi numi eu însumi.(Sigilați intrările cu semnul lui Koph.)

Înfășurați scimitarul într-o bucată de mătase neagră și puneți-l deoparte până când aveți nevoie de el; dar amintește-ți că nimeni în afară de tine nu ar trebui să atingă acest scimitar, altfel puterea lui se va pierde pentru totdeauna.

Notă. ed.: Următorul alfabet grafic, potrivit editorilor, este extras din manuscrisul cifrat prin intermediul „Cifrul pătratului magic” inclus în manuscrisul însuși și, în consecință, în această ediție extinsă.)

Alfabetul Nag-Sotha

(Notă: în scrierea runelor mistice Nag-Sotha, „C” latinesc înseamnă „K”.)

Literele Naga conțin cheia planurilor universului. Folosiți-le în arta de a face talismane și în toate inscripțiile sacre.

Ascultă-L, cu dinți de șarpe, urlând în măruntaiele lumii subterane; ascultă-L, al cărui vuiet neîncetat umple cerurile atemporale ale ascunsei Lang.”

Puterea lui dă jos pădurea și zdrobește orașele, dar nimeni nu poate vedea mâna nemiloasă și nu poate cunoaște sufletul distrugătorului, căci Damnatul este fără chip și urât, iar forma Lui este necunoscută oamenilor.

Despre Nyarlathotep.

Aud Haosul Târâtor strigând dincolo de stele.

L-au creat pe Nyarlathotep și l-au făcut mesagerul lor. L-au îmbrăcat în haos, pentru ca chipul Lui să fie pentru totdeauna ascuns între stele.

Cine poate cunoaște secretul lui Nyarlathotep? pentru că El nu este decât masca și voința celor care au existat înainte de începutul timpurilor. El este preotul Eterului, Locuitorul Aerului. Are multe deghizări, dar nimeni nu își poate aminti măcar una dintre ele.

Valurile îngheață înaintea Lui; Zeii tremură la chemarea Lui. Şoapta lui sună în visele oamenilor, dar cine îi recunoaşte înfăţişarea?

Despre Lang în deșertul de gheață.

Cei care pleacă în căutarea lor spre Nord, dincolo de pământul crepuscular al Inkwanok, vor găsi printre câmpurile de gheață platoul întunecat al Langului de trei ori interzis.

Îl vei recunoaște pe Lang, uitat de timp, după focurile diabolice mereu aprinse și țipetele dezgustătoare ale păsărilor solzoase care se înalță sus deasupra pământului; de urletele lui Na-hag, lânceind în peșteri fără stele și trimițând oamenilor o nebunie ciudată prin vise; și peste templul construit din piatră cenușie la bârlogul Călăreților Nopții, unde Purtătorul Măștii Galbene locuiește singur.

Dar ai grijă, omule, ferește-te de Cei ce rătăcesc în Întunericul zidurilor turnului Kadafului, căci cel ce le vede capetele încununate cu mitre, va cunoaște ghearele ascuțite ale sorții.

Despre necunoscutul Kadaf

Care dintre oameni l-a recunoscut pe Gadaf?

Căci cui i s-a dat să-l cunoască,

veșnic pândit într-un timp necunoscut, între ieri, azi și mâine?

Undeva în mijlocul deșertului de gheață se înalță Muntele Kadafa, deasupra căruia se află Castelul Onyx. În jurul ei se învârte nori întunecați, lumina stelelor străvechi pâlpâind pe pereții ei, pe turnurile ciclopice tăcute și în sălile interzise îndepărtate.

Rune blestemate, sculptate de mâini uitate, păzesc porțile întunecate și vai de cei care îndrăznesc să intre pe aceste uși cumplite.

Zeii Pământului sărbătoresc acolo unde Ceilalți rătăceau cândva prin sălile misterioase, atemporale. Și numai în vise vedem uneori reflexele slabe ale temnițelor boltite în ochii ciudați și inexpresivi ai Depărtaților.

Despre invocarea lui Yog-Sothoth

Pentru Yog-sothoth este Poarta.

El știe unde în timp

Anticii au apărut în trecutul îndepărtat și unde

Vor reapărea când

roata este finalizată.

Când doriți să invocați Yog-sothoth, ar trebui să așteptați până când Soarele se află în semnul cinci într-un trigon cu Saturn. Apoi trebuie să intri în structura pietrelor și să te conturezi cu Cercul Invocării cu ajutorul scimitarului magic al lui Barzai.

Înconjurați cercul în sensul acelor de ceasornic de trei ori și, cu fața spre sud, rostiți vraja care deschide Poarta:

O, Tu care locuiești în întunericul Vidului Exterior, vino din nou pe Pământ, te conjur.

O, cei care locuiți dincolo de Sferele Timpului, ascultați rugăciunea mea. (Fă semnul Capului Dragonului.)

O, tu a cărui esență este Poarta și Calea, arăți, arăți, Te cheamă robul Tău. (Fă semnul lui Chiș.)

BENATIR! KARARKAU! DEDOS! IOG-SOTHOTH! vino! vino! Numesc cuvintele, rup lanțurile Tale, pecetea este ruptă, treci prin Poartă și intră în Lume, fac Semnul Tău puternic!

(Fă semnul lui Voor.)

Desenați o pentagramă de Foc și aruncați o vrajă care îi permite celui Mare să apară în fața Porților:

Zyveso, uekato, keoso, Huneue-rurom, Heverator, Menhatoy, Zyveforosto zuy, Zururogos Yo-Sothoth! Orary Ysgewot, khomor athanatos nyue zumkuros, Ysehiroroseth Honeozebefoos Azathoth! Hono, Zuvezet, Kwihet kesos ysgeboth Nyarlathotep! zui rumoy quano duzy Heuerator, YSHETO, FIYM, quaowe heuerator foe nagoo, Gastur! Nagathowos yahyros Gaba Shab Niggurath! meweth, hosoy Vzeuoth!

(Fă semnul Cozii Dragonului.)

TALUBSI! ADULA! ULU! BAAKHUR!

Apare, Yog-sothoth! vino! * * *

Și atunci El se va arăta vouă, și va aduce Emblemele Sale și va da un răspuns adevărat la tot ceea ce doriți să știți. Și El îți va dezvălui secretul pecetei Sale, cu care vei putea câștiga mila Anticilor când Ei vor pune din nou piciorul pe Pământ.

* * *

Când se va trece ceasul Lui, blestemul Maeștrilor Bătrâni Îl va forța să se întoarcă din nou dincolo de Poartă, acolo unde El jignește pentru moment.

Notă. ed.: Pe această pagină au fost date o serie de simboluri și o imagine a unui cerc magic. Aceste ilustrații nu sunt în manuscrisul original și au fost preluate din alte texte, inclusiv Cheile lui Solomon și trei cărți despre filosofia oculta a lui Cornelius Agrippa.)

Despre vraja Emblemelor

Să știți că Emblemele lui Yog-Sothoth sunt în număr de treisprezece și conțin puterea hoardelor de demoni care Îl slujesc și Îi îndeplinesc ordinele în această lume.

Cheamă-i ori de câte ori ai nevoie de ceva, iar ei îți vor da puterea lor dacă îi chemi cu vrăjile potrivite și le faci semnul.

Globurile Lui au diferite nume și apar într-o varietate de forme.

Primul GOMORI, care apare sub forma unei cămile cu o coroană de aur pe cap. El comandă douăzeci și șase de legiuni de spirite infernale și înzestrează cunoașterea tuturor pietrelor și talismanelor magice.

Al doilea ZAGAN, care apare sub forma unui taur uriaș sau Rege, teribil în aparență. Treizeci și trei de legiuni se înclină în fața lui. El poate preda secretele mării.

Al treilea se numește SITR. El apare sub înfățișarea unui Prinț uriaș, deține șaizeci de legiuni și poate spune secretele vremurilor viitoare.

ELIGOR numele celui de-al patrulea; apare sub forma unui om roșu cu o coroană de fier pe cap. Comandă, de asemenea, șaizeci de legiuni, comunică cunoștințele despre victoria în război și prezice lupte viitoare.

Al cincilea se numește DURSON, deține douăzeci și doi de demoni și apare sub forma unui corb. El poate dezvălui toate secretele oculte și poate spune despre faptele trecutului.

Al șaselea VOAL. Forma lui este un nor întunecat. El predă toate limbile antice.

Al șaptelea SKOR, care apare sub forma unui șarpe alb. El aduce bani la cererea ta.

Al optulea ALGOR. El este ca o muscă în înfățișarea sa și poate spune toate secretele și vă poate aduce mila tuturor marilor prinți și regi.

Al nouălea SEPHON. Are aspectul unui om cu fața verde și are puterea de a arăta comori ascunse.

A zecea PARTAS. Arată ca un vultur uriaș și vă poate spune despre proprietățile ierburilor și pietrelor, vă poate face invizibil și vă poate reda vederea pierdută.

Al unsprezecelea GAMOR. El apare sub forma unui om și te poate învăța să cauți favoarea unor persoane mari și să distragi atenția oricărui spirit care păzește comorile.

A douăsprezecea UMBR. El apare sub forma unui gigant și poate, la comanda ta, să transfere bani dintr-un loc în altul și, de asemenea, să provoace dragoste pentru tine în femeia pe care o dorești.

Al treisprezecelea Anabot. El ia forma unei broaște râioase galbene. Stă în puterea lui să te învețe arta necromanției, să alunge demonul care te chinuiește și să-ți vorbească despre lucruri ciudate și ascunse.

Portal pentru student. Autoinstruire

N. Bavina Față în față înaintea abisului întunecat