Arta și Spațiul sunt teme eterne și inepuizabile, iar fiecare întorsătură a istoriei le oferă un sunet nou. Epoca de argint sau „Renașterea” poeziei ruse își are rădăcinile în Epoca de Aur, în opera lui Pușkin, Fet, Nekrasov. Acest nume a fost propus pentru prima dată de filozoful N. Berdyaev, dar a fost atribuit în mod clar poeziei ruse după apariția articolului lui N. Oțup „Epoca de argint a poeziei ruse” (1933) și publicarea cărții lui S. Makovsky „Despre Parnasul din Epoca de Argint” (1962) . Termenul Epoca de Argint în sine este foarte arbitrar, precum și limitele sale în timp. Începutul său datează de la mijlocul secolului al XIX-lea, iar sfârșitul este asociat cu o împușcătură asupra lui Gumilyov, un reprezentant proeminent al intelectualității din Epoca de Argint. Majoritatea poeților, criticilor, filosofilor, artiștilor, regizorilor și compozitorilor care au creat Epoca de Argint erau încă în viață, dar epoca în sine s-a încheiat odată cu apariția războiului civil. Atmosfera caracteristică acelei epoci, în care talentele creșteau „ca ciupercile după ploaie”, a dispărut. A rămas doar un peisaj lunar rece, fără atmosferă și individualități creative - fiecare într-o celulă închisă separată a creativității sale. Așa a exprimat figurat T. Beck în prefața cărții despre poezia epocii de argint. Comparând cele mai mari două perioade ale poeziei ruse, N. Otsup a susținut că, dacă „Epoca de Aur” este lățimea și măreția sarcinilor stabilite, tragedie înaltă și destin profetic, perfecțiunea inimitabilă a formei, atunci „Epoca de Argint” este misticismul, Nietzschenismul, o criză de credință, spiritualitate și conștiință, precum și dizarmonie mentală, haos intern și confuzie. Poeții Epocii de Argint sunt dragi și apropiați de fenomenele faunei sălbatice, culturii și Cosmosului. I. Annensky în articolul „Despre lirismul modern” a scris: „Poezia modernă este străină de ideile mari și rareori simte sufletul și farmecul versurilor poeților școlii Pușkin. Dar, pe de altă parte, este precis și variat decât cel clasic, știe să transmită starea de spirit. Depinde de flexibilitatea pe care ritmurile au dobândit-o în el. Poezia Epocii de Argint este greu de împărțit în perioade, tendințe și școli. Deci poeții simboliști au unit în rândurile lor personalități strălucitoare și diferite. Iată poezia sumbră și tragică a lui F. Sologub, poezia însorită și optimistă a lui K. Balmont și V. Bryusov, poezia mistico-religioasă a lui A. Blok, A. Bely, V. Ivanov și M. Voloshin. Șeful unei alte direcții - acmeismul - a fost N. Gumilyov. I. Severyanin și V. Khlebnikov au fost numiți futuriști. Toți s-au întâlnit în turnul lui V. Ivanov și în salonul soților Merezhkovsky. Ce i-a unit pe toți acești oameni? Aparent, în munca lor s-au manifestat o organizare spirituală subtilă, o premoniție a unei catastrofe sociale iminente în Rusia, precum și motive strălucitoare ale cosmismului. De ce s-a orientat această generație specială de poeți către tema cosmică? În primul rând, trebuie menționat că la începutul secolelor XIX și XX a avut loc cea mai mare revoluție a viziunii asupra lumii din istoria omenirii, revoluția științifică și tehnologică. Tabloul lumii, pe baza căruia multe generații și-au construit relațiile cu lumea exterioară, s-a prăbușit peste noapte sub loviturile marilor descoperiri și invenții din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Puterea în creștere a tehnologiei a dus nu numai la industrializarea societății, ci și la o criză spirituală. Un nou tip de spiritualitate a apărut în lume.
Renașterea în poezie ca renaștere a principiului antropic în artă
Ca și în Renaștere, în Renașterea rusă devine relevantă tema locului central al omului în Univers. Cultura Renașterii a fost caracterizată de o viziune umanistă asupra lumii, recunoscând valoarea unei persoane ca persoană. A fost un apel la moștenirea nemuritoare a antichității, învierea lui. Vederile cosmocentrice au dominat cultura antică. Arta Renașterii ne readuce sentimentul unei creații finalizate și regularitatea armonioasă a universului. Astfel, Renașterea poeziei ruse se îndreaptă către Cosmos, către problemele omului în această lume, către căutarea Adevărului și a lui Dumnezeu. N. Berdyaev a caracterizat Renașterea culturală rusă astfel: „A fost epoca trezirii în Rusia a gândirii filosofice independente, înflorirea poeziei și ascuțirea sensibilității estetice, anxietatea și căutarea religioasă, interesul pentru misticism și ocult. Au apărut suflete noi, s-au descoperit noi surse de viață nouă, s-au văzut noi zori, sentimentul declinului și al morții s-a îmbinat cu speranța transformării vieții. Dar totul s-a întâmplat într-un cerc destul de vicios...” Și acest lucru nu este întâmplător, deoarece cultura nu a existat niciodată pentru întreaga masă a umanității (mase largi de oameni). Aristocratic a fost cultura antică greco-romană, precum și cultura Renașterii. Epoca de argint a poeziei ruse se distinge și prin elitism și intelectualism. Tezaurul său este determinat nu de curentele literare, ci de acel mod special de a gândi galaxia intelectualilor ruși care au trăit într-o eră istorică specială. Având în vedere schimbările globale care au avut loc în viața oamenilor în epoca pre-revoluționară, Berdiaev avertizează că „vechiul stil” de cultură din era noastră catastrofală nu mai este posibil. Omul a trecut prin Hamlet și Faust, prin Nietzsche și Dostoievski, prin Umanism, Romantism și Revoluționism, prin filozofia și știința timpurilor moderne și este imposibil să taiți experiența. … Țesutul sufletului devine diferit.” Atunci o persoană începe să perceapă natura ca un fenomen al spiritului, iar cosmosul ca un organism spiritual.
Poetul este fiul armoniei care creează Cosmosul din Haos
Dar am uitat acel strălucire Doar un cuvânt în mijlocul neliniștilor pământești, Și în Evanghelia după Ioan Se spune că cuvântul este Dumnezeu.
O persoană creativă care vrea să se realizeze pe sine în artă, să-și lase amprenta asupra culturii, se străduiește pentru ordine, frumusețe și armonie, care inițial tradus din greacă înseamnă „Cosmos”. Pitagora a fost primul care a numit universul lume, sau Univers, pentru proporționalitatea și armonia părților sale. Sublimul a atras întotdeauna o persoană în rai, iar poeții, naturi mai sensibile și mai impresionabile, și-au reflectat viziunea asupra lumii în poezie. V.I.Vernadsky numește ideea Cosmosului ideea principală a omenirii. Nu există nicio idee mai cuprinzătoare decât gândirea despre lume și poziția unei ființe raționale în ea. Această reprezentare, fără îndoială, organizează toate cunoștințele. Pe el se construiesc bunul simț, înțelepciunea lumească, mitologia și filosofia. Aproape toate cercetările științifice încep și se termină cu ea. Senzația de spațiu vast a fost una dintre cele mai profunde experiențe ale omenirii timpurii. În mitologia greacă, la început lumea a fost cufundată în haos. Și pentru aceasta Logosul (gândul, mintea) vine să-l transforme în Cosmos. Ideea Logosului a fost susținută de gnostici și și-a găsit reflectarea directă în cuvântul lui Dumnezeu. În creștinism, Logosul întruchipează una dintre ipostazele lui Dumnezeu - Iisus Hristos. Astfel, Cosmosul primește desăvârșire etică și estetică printr-un cuvânt rostit de veacuri. Experiența spirituală a omenirii în epoca precosmică agitată a contribuit la apariția conștiinței cosmice sau a filozofiei cosmice, așa cum a spus K.E. Tsiolkovsky. Cosmizarea conștiinței creatoare în poezie este sonetele lui I. Bunin „Printre stele” și „Dumnezeu”, K. Balmont „Versul universal”, „Psalmul stelei”, M. Voloshin „Ca Calea Lactee”, „Saturn”, I. Severyanin „Sirius”, N. Gumilyov „Etern”, etc. În timp ce comunicau activ cu oamenii din cercul lor, poeții erau, totuși, singuri și dezbinați din punct de vedere spiritual. Căutarea adevărului îi ducea adesea în jungla spirituală. Înstrăinarea a fost exacerbată de o premoniție a cataclismelor sociale, care a intensificat sentimentul „abisului de pe margine”. Exista dorința de a înțelege legătura dintre om și cosmos, de a restabili integritatea pierdută a lumii înconjurătoare, de a preveni sau atenua dezastrele iminente. Toate acestea au stat la baza cosmismului rus. Conținutul unic al cosmismului a fost o consecință a nevoii de transformare morală a societății. Acest lucru a fost exprimat printr-o idee rusă specială: catolicitatea, pan-unitatea, spiritualitatea, care s-au transformat într-o viziune cosmică asupra lumii. Universul Infinit are un impact de neșters asupra Omului. Dar mintea umană este de care are nevoie cosmosul pentru a fi un cosmos, și nu haos. Conștiința inerentă naturii, în cuvintele lui K.A. Timiryazev, „focnește plictisitor în ființele inferioare și doar clipește ca o scânteie strălucitoare în mintea unei persoane”, ceea ce înseamnă că o persoană este obligată să îmbunătățească universul în direcția armoniei. și puritatea morală. Pe măsură ce cunoștințele se extind și experiența spirituală se acumulează, Universul se deschide din ce în ce mai mult. Și asta se întâmplă datorită moștenirii creative a lui Cijevski și Ciolkovski, Florensky și Solovyov, Berdyaev și Roerich, Gumilyov și Blok, Bryusov și Zabolotsky, Voloshin și mulți, mulți alți cosmiști care au încercat să formeze una dintre cele mai progresiste viziuni asupra lumii. Unitatea cosmosului, a naturii și a omului, evoluția creatoare a lumii, când moartea este urmată de renaștere - explică discontinuitatea dezvoltării Pământului. Istoria Pământului este o istorie a catastrofelor. Catastrofele la scară cosmică provoacă schimbări globale pe Pământ. Cu această ocazie, orientalistul rus N. Roerich scrie: „Știți că cele mai bune frumuseți ale naturii au fost create pe locul fostelor șocuri pământești. Frumusețea infinită este dată de convulsiile cosmosului.” Cosmizarea conștiinței creative se bazează pe înțelegerea antică a cosmosului ca ordine, lege, întreg, armonie, frumusețe. Prin urmare, „contemplarea frumuseții și armoniei în natură”, a scris Berdyaev, „este deja o experiență spirituală, există deja o descoperire în viața interioară a cosmosului, care este revelată în spirit”. Tema frumuseții, armoniei, eternității îi entuziasmează și pe poeții Epocii de Argint. I. Bunin se referă la tema frumuseții și eternității în poezia „Noapte”: „Căut o combinație în lumea asta / Frumos și etern. În depărtare / Văd noaptea: nisipurile în mijlocul tăcerii / Și lumina stelelor peste amurgul Pământului. / Ca literele, pâlpâie în firmamentul albastru / Pleiadele, Vega, Marte și Orion. / Le iubesc. curs peste deșert / Și semnificația secretă a numelor lor regale! » Și cei mai mulți dintre contemporanii săi s-au putut alătura cuvintelor regelui poeților, cântărețul „frumurilor” Igor Severyanin: „Sufletul meu, sufletul universului, / știu limbajul florilor și al stelelor”. Nu e de mirare că legenda antică spune că în lume „există patru cărți - natura, Biblia, inima omului și cerul înstelat. Toți patru spun același lucru, trebuie doar să le citești cu pricepere. A. Blok a scris despre asta astfel: „Când ești mânat și abătut / De oameni, de grijă sau de dor; / Când sub sicriu, / Tot ce te-a captivat doarme... / Apoi - oprește-te o clipă / Ascultă spre liniștea nopții: / Înțelegi viața auzind pe altul, / Pe care nu l-ai înțeles ziua; / Într-un mod nou vei arunca o privire / Depărtarea străzilor înzăpezite, fumul unui foc, / noapte, așteptând în liniște dimineața / Peste o grădină albă, pustie, / Și cerul este o carte între cărți..." Dar va putea toată lumea să citească corect această carte? Întâmpinăm îndoieli cu privire la acest plan în V. Khlebnikov:
Noapte plină de constelații Ce soartă, ce veste Străluciți, carte? Libertate sau jug? Ce lot ar trebui să citesc Pe cerul larg de la miezul nopții?
Fiecare poet citește paginile acestei cărți stelare în felul său.
Interpretarea creativă a postulatelor cosmismului în rândul poeților Epocii de Argint
Problemele eterne ale existenței pământești din secol în secol îngrijorează omenirea Poeții care au urcat pe podiumul literar la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au continuat cele mai bune tradiții ale poeziei ruse. Pentru ei, atitudinea unei persoane față de eternitate, față de Dumnezeu, față de Iubire și moarte în sens metafizic este deosebit de importantă. Ce distinge Renașterea rusă în creativitatea poetică? 1) Omul și universul sunt gemeni cosmici Ca și în Renaștere, printre poeții Epocii de Argint, unitatea macro- și microcosmosului atinge maximul. Din punct de vedere creștin, „omul nu este o parte trecătoare, fracțională a cosmosului, o etapă a evoluției cosmice, el este mai înalt decât cosmosul, nu depinde de infinitul cosmic. Întregul cosmos este în mod fundamental închis în om. Despre aceeași poezie de A. Blok, scrisă la 17 mai 1905:
Toate fiinţele şi fiinţa conform În marea, neîncetată tăcere, Privește acolo cu simpatie, indiferent, - Nu-mi pasă - universul este în mine. Cred si simt si stiu Nu poți seduce un văzător cu simpatie. Mă conțin din belșug Toate acele incendii pe care le ardeți. Dar nu mai există slăbiciune sau putere Trecut, viitor - în mine. Toată ființa și existența este înghețată În marea tăcere neschimbătoare...
Aici ar fi potrivit să ne amintim lucrarea lui N. Berdyaev „Omul, Microcosmosul și Macrocosmosul” despre cunoașterea omului ca singura modalitate de a înțelege Universul: „Omul pătrunde cognitiv în sensul Universului, ca un om mare, precum un macroanthropos. Universul intră într-o persoană, cedează efortului său creator, ca un mic Univers, ca un microcosmos. Minunatele rânduri ale lui N. Gumilyov despre asta:
Există Dumnezeu, există Lumea, ei trăiesc pentru totdeauna, Și viața oamenilor este instantanee și mizerabilă, Dar o persoană conține totul, Care iubește lumea și crede în Dumnezeu. ("Fra Beato Angelico")
Teozofii susțin că „omul este doar o sinteză temporară a forțelor cosmice”, supus legii karmei, din a cărei putere o persoană nu poate scăpa și, în reîncarnări viitoare nesfârșite, trebuie să depășească consecințele încarnărilor trecute. Trecutul se întinde în viitor, este irezistibil.
Totul trece ca o umbră, dar timpul Rămâne, ca înainte, zburând, Și prima, povara întunecată Continuă să trăiască în prezent. ("Pisa" N. Gumilyov)
Nu eu însumi am ales ora nașterii, Secol și regat, regiune și oameni, Să treci prin chin și botez Conștiință, foc și apă? („Pregătirea” M. Voloshin)
Noapte, stradă, lampă, farmacie, O lumină slabă și lipsită de sens Trăiește cel puțin un sfert de secol - Totul va fi așa, nu există niciun rezultat.
Dacă mori, o iei de la capăt Și totul se va repeta, ca de altădată: Noapte, valuri de gheață ale canalului, Farmacie, stradă, lampă. (A. Blok)
Totuși, din orice punct de vedere ai privi, lumea nu va deveni un sistem închis, este în mod constant afectată de infinit din toate părțile. Omul, pe de altă parte, este destinat, și nu putem decât să fiți de acord cu Berdiaev, „să experimenteze infinitul și să-l înțeleagă cu un înțeles superior, să aducă lumină în sursele întunericului”. Cunoștințele elementare despre structura lumii sunt completate cu lucrările cosmiștilor ruși. Suntem convinși că la nivelul Galaxiilor și al corpurilor pământești totul se repetă, și are și o origine spirituală. Aici este greu să nu ne amintim minunatele poezii ale lui V. Bryusov (care poate fi numit un „textier fizic”), „Lumea N Dimensiuni” și „Lumea Electronului”. În primul, mega lume este dezvăluită:
Înălțime, lățime, adâncime. Doar trei coordonate. Pe lângă ei, unde este drumul? Șurubul este închis. Cu Pitagora ascultă sferele sonatei, Atomii contează mult timp, ca și Democrit.
Dar trăiește în dimensiuni N Vârtejuri de voințe, cicloane de gânduri, alea Cine suntem amuzanți cu vederea copiilor noștri, Cu pasul nostru pe o singură linie!
Timpul nostru este un model pentru ei. Privind pieziș în timp ce alunecăm prin întuneric. Zeii sunt vanitatea dorințelor pământești Mark cu condescendență în minte.
În a doua poezie avem un microcosmos:
Poate acești electroni Lumi în care sunt cinci continente, Arte, cunoștințe, războaie, tronuri Și amintirea a patruzeci de secole!
Ar putea fi, de asemenea, ca fiecare atom Univers cu o sută de planete: Acolo tot ce este aici, într-un volum comprimat, Dar și ceea ce nu este aici.
Ideea noastră despre univers ca un singur sistem care unește formele vii neînsuflețite ale materiei, care se află în interacțiune și întrepătrundere eternă, este dezvăluită în poeziile lui Zabolotsky: „Testament”, „Metamorfoze”, „Lăcustă”, „Prin dispozitivul magic. lui Leeuwenhoek":
Prin dispozitivul magic al lui Leeuwenhoek La suprafața unei picături de apă Descoperit de știința noastră Urme de viață surprinzătoare.
Starea morții și a nașterii, O verigă de lanț fără sfârșit, - În această lume a creațiilor minunate Cât de neînsemnat și de meschin este!
Dar pentru abisurile unde zboară meteorii Nici mare, nici mic Și spații la fel de nesfârșite Pentru microbi, oameni și planete.
Ca urmare a eforturilor lor comune Flăcările Pleiadelor se aprind Și cometele zboară cu aripi ușoare, Și constelațiile zboară mai repede.
Nu trebuie decât să ne întrebăm cât de neașteptat și viu este dezvăluită interrelația dintre cele mai aparent independente fenomene din natură. Nu este o coincidență că un citat din Etica vie a epocii de argint spune: „lumile tremură de la căderea unei petale de trandafir”. Poezia lui Zabolotsky „Triumful agriculturii” dezvăluie în mod destul de neașteptat relația dintre om și natură. Relația dintre material și spiritual este dezvăluită în poeme precum „În multe privințe cunoașterea este multă tristețe”, „Încet-încet pământul s-a întors”, „De câte ori sunt un cadavru nemișcat”, „Lumea este cu o singură față, dar natura este duală”. Într-adevăr, este greu de imaginat că gândirea umană este capabilă să influențeze procesele care au loc în Univers. Cu toate acestea, este. Relația dintre om și natură este destul de complexă. Următoarele rânduri ale lui Zabolotsky sunt despre asta:
Nu e de mirare, îmbunătățindu-se din secol, Natura rezonabilă la rândul ei Ea însăși de mâini umane Se creează din praf străvechi.
Admirând seara cerul înstelat, privim Universul ca pe arena vieții. O astfel de viziune asupra lumii din jurul nostru este apropiată de Ciolkovski, Sologub, Bryusov, Zabolotsky, care au scris:
Când lumina zilei se stinge Și în ceața neagră aplecată spre colibe, Întregul cer se va juca peste mine Ca un atom colosal în mișcare,
Încă o dată, un vis mă chinuie, Că undeva acolo, într-un alt colț al universului, Aceeași grădină, același întuneric Și aceleași stele într-o frumusețe nepieritoare. (N. Zabolotsky)
Sologub era sigur că trăim o viață temporară, urmată de o moarte temporară. Viața i se pare un lanț nesfârșit de transformări, iar noi încarnări pot fi (și în asta seamănă cu Ciolkovski) la orice capăt al Universului, de exemplu, pe steaua Mair, inventată de el, unde se află pământul frumos. de Oile.
Steaua Mair strălucește deasupra mea Steaua Mayr. Și luminat de o stea frumoasă Lumea îndepărtată.
Cenușa mea se va destrăma puțin câte puțin putrezește în pământul umed, Și voi găsi o cale între stele În altă țară la uleiul meu.
Voi uita tot ce este pământesc Și acolo nu voi fi străin, Am încredere într-un alt miracol Precum obiceiurile pământului.
Bryusov a scris cam același lucru în poeziile sale „Din cometă”, „Migi”, „Vocea altor lumi”. Viziunea științelor naturale asupra lumii - Zabolotsky și Bryusov - este completată de poezii mistice: Ivanov, Blok, Bely, Severyanin, Voloshin.
Mormântul Soarelui! Lumile morților! Și cadavrul lunii și fața moartă a lui Saturn - Creierul își va aminti și inima se va ascunde:
În ruinele stelelor s-a născut și s-a întărit un gând, Dar spiritul s-a săturat de cenușa strălucitoare, - Durerea insultelor extra-life mocnește în noi! (Voloshin „Corona de sonete”)
Gumilyov în compoziția ciclică „Visul lui Adam” a prezentat procesul istoric ca o „eternă întoarcere” Sentimentul unității secrete a lumii, ascunsă de ochii celor neinițiați, dar întâmplător, deschizându-se brusc asupra privirii unui mistic care știe „să vadă prin ceață”, a fost caracteristică majorității poeților acestei epoci. Baza epopeei neterminate a lui Gumilev „Poemul începutului” este în mod clar cosmogonic. Acesta urmărește fuziunea poetului mistic și ritmul cosmic puternic al lumii din jurul lui. Și în Manifestul Gumilev Acmeist această idee a fost exprimată destul de „clar”: „Simțindu-ne ca fenomene printre fenomene, ne implicăm în ritmul lumii, acceptăm toate influențele asupra noastră și, la rândul nostru, ne influențăm pe noi înșine”. Bunin în poezia „Ritm” a scris:
Deschizând ochii, mă uit la lumina strălucitoare Și aud inima bătând, Și aceste versuri sunt măsurate cântând, Și muzica imaginabilă a planetelor.
Tot ritm și alergare. Dorință fără scop! Dar momentul este teribil când nu există nicio aspirație.
Cât de simplu, exact și complet este reflectată viața noastră! În plus, în aceste cuvinte vedem un fel de „imn” la mișcare, ca bază a tuturor lucrurilor. Fără îndoială, la fel cum viața noastră fizică constă în mișcare continuă, tot așa și viața interioară, spirituală, necesită ocuparea constantă cu ceva - gânduri sau fapte. „Dezvoltarea spirituală nu poate fi oprită, trebuie să trecem prin ea”, „rătăcirea” constantă a spiritului - aceasta este starea literaturii ruse. Mișcarea în spațiu „de la Moscova la Nagasaki, de la New York la Marte” (după I. Severyanin) s-a dovedit a fi în contextul cultural al Epocii de Argint o imagine simbolică exactă a proceselor care au loc în interiorul „Eului” uman - un simbol al dinamicii interne, spirituale, al înțelegerii universului secretelor. Ideea mistică a călătoriei, ca cale spirituală, o găsim în M.A. Kuzmin, care gloriifică bucuriile simple ale vieții pe calea vieții:
Înainte ca viața mea să curgă așa O schimbare strălucitoare a zilelor exacte, Și acum restul Cumva mai fericit bolnav, La urma urmei, iarnă, primăvară și vară, Paștele, Postul și Crăciunul, Dacă poți intra în ea Într-o mică picătură - Zeitate. Să fie meschin, să fie prost, Să fim mândri Dar într-o înghițitură de supă de ciuperci - Bucuria aceleiași secvențe.
Khodasevich, prezice „tot ceea ce trăiește să urmeze calea cerealelor”:
Deci sufletul meu merge pe calea cerealelor: Când va coborî în întuneric, va muri și va trăi.
În poeziile „Din jurnal” și „Stans” se poate observa calea propriului suflet. Fiecare poet în felul său reprezintă procesul de creație și aranjare a lumii, dar puțini se pot compara în strălucirea și completitudinea descrierii cu „Poemul începutului” de Gumiliov, care dezvăluie procesul de creație și aranjare a lumii în „Poemul începutului”
De la crearea lumii de sute de ori Murind, praful s-a schimbat, Piatra asta a răcnit odată, Această iedera plutea în nori. Uciderea și învierea Umflați-vă cu sufletul universal - Aceasta este voința sfântă a pământului, De neînțeles pentru ea însăși.
Lumea este unită în mobilitatea ei eternă, deoarece mișcarea poate acționa ca un simbol al Începutului Absolut, legând contrariile lumii în ceva întreg. Despre mișcarea constantă și omniprezentă - nu este o coincidență faptul că în poemul „Descoperirea Americii” Gumilyov exclamă:
Ah, într-o singură mișcare divină Ne-a primit o transformare inerților... În ea, nu suntem doar o reflectare, Devine viu cine a trăit... O, căile pământești, trăite într-o rețea, Vene de trandafiri Dumnezeu te-a pus!
2) Unificarea spirituală a principiilor cosmice ale naturii și ale omului „Divinitatea” mișcării provine din filosofia lui Heraclit din Efes, pentru care Focul dinamic a servit ca element primar al universului. I. Bunin scria despre aceasta: „Acest cosmos, la fel pentru tot ce există, nu a fost creat de niciun zeu și de niciun om, dar a fost, este și va fi mereu un foc veșnic viu, aprinzându-se în măsuri și stingându-se în măsuri...” „Heraclianismul” a fost o componentă esențială a viziunii asupra lumii a cercului falnic al scriitorilor V. Ivanov, iar „Focul divin” luminează cu strălucire opera poeților acelei perioade.
Pământ, de ce să glumești cu mine: Aruncă-ți hainele cerșetoare Și devii, așa cum ești, o stea, Foc peste tot. („Natura” Gumilyov)
Voloshin își amintește că ne datorăm viața Soarelui:
Copii de miere roșie însorită Și pământ maro-roșu Am crescut prin moartea în carne, Și natura noastră este asemănătoare cu focul.
A. Bely în poemul „Patria-mamă” prezice un viitor luminos pentru Rusia:
Lasă să intre cerul - și inelele lui Saturn, Și argintul căilor lactee, - Se fierbe fosforic violent Miezul de foc al Pământului, Și tu ești elementul focului Înnebunește ardendu-mă Rusia, Rusia, Rusia - Mesia zilei viitoare!
Akhmatova în poemul „Țara natală” scrie că toți suntem creați din particulele sale și toți suntem destinați să intrăm în el, să redevenim pământul.
Și măcinam, și frământăm și ne fărâmițăm Praful acela neamestecat. Dar ne culcăm în ea și devenim, De aceea o numim atât de liber - a noastră.
Dar elementul pământesc nu i-a inspirat prea mult pe poeți. Cele mai multe dintre ele glorifica Soarele, care se reflectă chiar și în titlurile lucrărilor: N. Gumilyov „Soarele Spiritului”, A. Bely - o colecție de poezii „Soarele”, V. Khlebnikov „Sunt o stea”. pentru tine”, A. Kuzmin - poezia „Soarele, Soarele”, Balmont - colecția „Să fim ca Soarele”, unde se construiește o imagine cosmogonica a lumii, în centrul căreia se află Soarele, dar imnurile sunt compuse nu numai divinității supreme, ci și Lunii, stelelor, spiritelor elementare ale vântului și apei.
am întrebat soarele înalt Cum pot să izbucnesc mai puternic decât zorii? Soarele nu a răspuns. Dar sufletul a auzit: "Arde!" („Testamentul ființei” Balmont)
Berdyaev credea că numai spiritualitatea interioară și libertatea creativității îmbogățesc și susțin „lumea divină”, deoarece elementele naturii, elementele cosmosului sunt tot elementele spirituale ale omului, sunt unite în lumea spirituală. Având în vedere că elementele naturii, elementele cosmosului și elementele spirituale ale omului sunt legate în lumea spirituală, Gumilyov în Ode d'Annuzio a asemănat revărsarea neîngrădită, haotică, spontană a energiei maselor cu „vânturile”, „flacări” și „ape”:
Și toată lumea cântă, cântă poezie Că popoarele libere Ei trăiesc ca imagini ale elementelor, Vânt, foc și apă.
Gumiliov, la fel ca majoritatea contemporanilor săi, a considerat revoluția din 1917 un triumf temporar al elementelor, iar haosul care domnește - ultimul și cel mai teribil test al spiritului național din istoria Rusiei. Dacă este așa, să fie judecat de posteritate.
3) Anticiparea catastrofei viitoare Să ne amintim evenimentele pe care le-am trăit la începutul secolelor 20 și 21 și să ne întoarcem mental cu 100 de ani în urmă. Ce au trebuit să îndure predecesorii noștri la sfârșitul secolului al XIX-lea? Criza vieții publice de la începutul secolului se pregătea de mult timp, iar toate evenimentele acestei epoci cu adevărat catastrofale au lăsat o amprentă de neșters asupra moștenirii creatoare a acelei perioade. „Ce n-am făcut noi în ultimii ani cu literatura noastră”, s-a plâns I. Bunin, „la ce zei ne-am închinat? Am experimentat decadență și simbolism și naturalism și pornografie și lupta împotriva lui Dumnezeu și crearea de mituri și un fel de anarhism mistic și Dionysos și Apollo și „zboruri în eternitate” și sadism și respingere. a lumii... Nu este aceasta noapte Walpurgis!" Aceste rânduri mărturisesc fără îndoială problemele extreme din viața societății. De unde a început totul? Aparent, din frica înnăscută pe care o trăiește omenirea în raport cu natura, care se dezvoltă catastrofal. Scufundarea primară a omului în natură a fost determinată de puterea infinitului cosmic asupra omului, această panică inspirată. Bacon Verulamsky a spus: „Natura a pus un sentiment de frică și frică în tot ceea ce trăiește pentru a păstra viața și esența ei, pentru a evita și a elimina tot ceea ce este periculos. Oricum, natura nu a fost capabilă să respecte măsura potrivită: ea amestecă întotdeauna frica mântuitoare cu frica în zadar, de prisos: dacă am putea vedea ce se întâmplă în interiorul creaturilor, am descoperi că totul, și în special oamenii, este plin de frica de panică. Schopenhauer adaugă că frica nu este clar conștientă de propriile sale cauze. Această temă este dezvăluită plin de culoare în Star Horror al lui Gumilyov. Bunin în poeziile „Șoim călern”, „Mistic” leagă frica cu mișcarea Lunii și Voloshin cu Eternitatea:
Când voi merge din nou în eternitate? Și ea se va deschide față de mine Atât de clar orbitor Atât de nemilos, atât de aspru Și plin de groază stelară!
În procesul dezvoltării istorice, atitudinea omului față de natură se schimbă, deoarece. natura încetează să mai fie doar un cosmos și devine subiect și obiect al cunoașterii, care poate fi influențat tehnic. I. Severyanin scrie despre această perioadă:
Desigur, epoca experimentelor Deasupra noastră este o vârstă interesantă... Dar din momente gâdilatoare Om obosit de cultură.
În literatură apar diverse sisteme figurative și simbolice, care la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea sunt definite de conceptul de decadență (din franceză decadență - declin, degenerare). Se caracterizează prin decadență, individualism, doom, oboseală mentală. Starea decadentă este caracterizată în mod viu de replicile lui Gumilyov:
Fostul iad ni s-a părut un paradis, L-am angajat pe diavol ca slujitori Pentru că nu distingem Răul din bine și din abisul de sus.
Catastrofismul vieții spirituale a Rusiei la începutul secolului este caracterizat de cuvintele lui V.Ya. Au fost, totuși, cei care au îndrăznit să verifice rezistența reală a structurii și s-a descoperit că nu era altceva decât un palat simulat. Coloanele din jur s-au dovedit a fi perdele de in, iar cerul era un fundal, un peisaj pictat grosier, în spatele căruia era întuneric. Timp de patru secole, pornind de la Descartes, civilizația europeană și-a condus toate drumurile înainte, într-o singură direcție, crezând că le pune pe teren solid. Dar o lovitură bruscă de pică a deschis abisul. Omenirea a văzut că mergea pe o crustă subțire de gheață care abia o ținea deasupra prăpastiei. O astfel de situație – „un abis sumbru pe margine” – a ascuțit toate abilitățile creative ale unei persoane, mintea lui, dorința de a trăi, a dat existenței o tragedie profundă, nobilă. Voloshin le-a scris Descendenților despre viața contemporanilor săi:
Martori ai marelui prăbușire - Am văzut nebunia unor rase întregi, Ruinele regatelor, luminari zdruncinați, Tipuri de Judecata de Apoi: Am supraviețuit războaielor Iliadei Și Apocalipsa Revoluțiilor. Descendenții noștri îndepărtați, știu Dacă trăiești în univers Unde fiecare particulă de materie Fuzionat cu altul prin iubire sacrificială Și biruit de omenire Legea necesității și a morții, Atunci în această lume este partea noastră! Nu degeaba cultura generată de decadență este plină de o serie de forme, culori cu o abundență de soluții creative paradoxale, precum și o varietate încântătoare de școli de artă. Este dificil să nu fii de acord cu Bryusov, care i-a considerat pe contemporanii săi „Lumina electrică”:
Un golf de strălucire modernitate, Am absorbit-o în noi înșine, Toate minciunile, toată beteala, toată fragilitatea Ne-am transformat cu dragoste Suntem lumini electrice Deasupra mulțimii zgomotoase de pe stradă Suntem poeți moderni De secole aprinse de Soartă!
Viața decadentă a modelat personalități cu personaje strălucitoare, extraordinare și destine incitante, adesea tragice, pentru că, potrivit lui Khodasevich, „istoria simboliștilor s-a transformat într-o istorie a vieților stricate...” La 32 de ani, „tenorul tragic al epocii” A. Blok a tăcut. Soarta tragică a lui N. Gumilyov nu poate lăsa pe nimeni indiferent: a fost împușcat la vârsta de 35 de ani. Solovyov, Annensky, Bryusov, A. Bely, S. Cherny, Khodasevich, Severyanin, Zabolotsky nu au putut depăși marca de 55 de ani. A. Ahmatova a trăit 77 de ani, dar cât de mult a trebuit să îndure! Moartea din consumul a două surori, arestarea unui fiu, execuția primului ei soț, două revoluții și războaie. În 1917, ea a scris:
Și cred că am supraviețuit Sunt singur sub acest cer Pentru ceea ce a vrut primul Bea vin de moarte.
Merezhkovsky, Gippius, V. Ivanov, Bunin, Balmont - au trăit până la o vârstă înaintată (75-83 de ani), dar au petrecut mai mult de 20 de ani în exil și au murit departe de patria lor. Este foarte ușor să-ți imaginezi dorul pentru țara natală citind rândurile lui Balmont:
Aici politicos rece față de Bes și față de Dumnezeu, Și stelele ghidează drumul de-a lungul pământului. Te implor, Preaînalt, fă-mi o cale, Să fii măcar mort pentru mine în doritul Acolo.
Din păcate, dorința lui nu s-a împlinit niciodată. A murit în adăpostul Casei Ruse din Franța, unde a fost înmormântat. Fără îndoială, punctul de cotitură în soarta creativă și personală a acestor oameni a fost revoluția. Poeții, ca oameni extrem de spirituali, posedau cu siguranță „supraconștiința cosmică” și darul profeției. Următoarele rânduri ale lui Akhmatova vorbesc despre profeție ca despre meșteșugul unui poet:
Nu, prințe, nu eu sunt acela Pe cine vrei să mă vezi Și multă vreme buzele mele Ei nu se sărută, ci proorocesc.
Să nu crezi că delirezi Și chinuit de tristețe Tare strig necaz: Acesta este meseria mea.
Versetele lui A. Bely, care a murit din cauza unei insolații, s-au dovedit a fi, de asemenea, profetice:
Am crezut în strălucirea aurie A murit din cauza săgeților solare. Am măsurat secolul cu gândul, Și nu și-a putut trăi viața.
Pe exemplul lui Gumilyov, se poate urmări cât de exact a fost capabil să-și prezică soarta în versuri. De la o vârstă fragedă, Blok a prevăzut schimbările istorice viitoare și răsturnările sociale:
te anticipez. Anii trec Toate sub chipul unuia Te prevăd. Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar, Și în tăcere aștept, dor și iubitor.
Cu mult înainte de evenimentele din 1905 - 1917, în poemul „Răzbunare”, Blok prevede războaie și revoluții viitoare:
Și sânge negru, pământesc Ne promite, umflând vene, Toate distrugând frontierele, Schimbări nemaiauzite Revolte neprevăzute...
În spatele tăcerii de nepătruns În spatele ceții care se ridică Tunetul luptei minunate nu se aude, Nu poți vedea fulgerele de luptă. Dar te recunosc, începutul Zile înalte și rebele!
În 1910, Blok, observând o cometă, a scris poezii despre ea, care nu vorbeau despre o „stea căzătoare”, ci despre „soarta lumii”. Pentru poet, o cometă este imaginea unei catastrofe iminente, a unei „lumi groaznice”. „Elementul profetic, conform lui Berdyaev, este elementul etern în viața spirituală a lumii”. Trebuie amintit că profetul nu numai că vede soarta unei persoane, a oamenilor și a lumii, dar se străduiește și spre perfecțiune, atât a individului, cât și a întregii omeniri. Prin urmare, profeția este direct legată de spiritul catolicității, colectivității pe calea restabilirii integrității și eliminării dezbinării, singurătății, golului în viața umană.
4) Catolicitatea cosmică în Ortodoxie a fost exprimată numai în gândirea religioasă rusă a secolului al XIX-lea, iar printre poeții din V. Solovyov și V. Ivanov. În ciclul „Cântece ale epocii tulburate” de Ivanov, găsim următoarele rânduri:
Poate că este o perioadă tulbure Purifică tribul destrămat; Poate zilele astea feroce... Ei sunt mai oameni înaintea lui Dumnezeu, Ce a fost trecutul cu decanul lui Și nenorocire și răutate deghizată.
În memoria umană, poetul a văzut afirmarea omului asupra ființei, iar în dragoste - baza unității umane în spirit. Omul trebuie să-I slujească lui Dumnezeu, sacrificându-se lui. Căutarea spirituală a Adevărului și a lui Dumnezeu i-a condus pe teoreticienii religioși din acea vreme la realizarea ideii rusești (catedralism, pan-unitate, spiritualitate) nu numai în artă, ci și în viață, pentru că. creativitatea era indisolubil legată de destinul personal. Cu toate acestea, un astfel de amestec de viață și artă a dus uneori la tragedii personale. Deci V. Ivanov a văzut în simbolism baza unității omenirii în spirit și s-a străduit prin artă către „catedralism”. Pentru a pune în aplicare această idee, poetul și soția sa Zinoviev-Annibal au dorit să transforme uniunea familială a „doi” în uniunea a „trei”, pentru ca apoi să devină uniunea „mulți” și „toți”. De ceva timp, M.V. Sabashnikova, o artistă și poetesă, soția lui M. Voloshin, a luat parte la această clădire a vieții. Dar obiectivul înalt a dus la o dramă de viață și a fost unul dintre motivele prăbușirii familiei Voloshin. Un alt exemplu absurd. Hlebnikov, înțelegând arta ca un program de viață, propune ideea rolului mesianic al poeților și profeților mistici, care trebuie să creeze o alianță a „Președinților Globului” și să implementeze un program de armonie mondială. Alți futuriști au mers mai departe și au propus să distrugă cartea în artă și să așeze poezii și gânduri pe garduri, pereți, case, fabrici, acoperișuri. Patosul teomahic al lui F. Sologub, care considera moartea ca fiind izbăvirea de orice suferință pământească, se manifestă în glorificarea atotputerniciei unei persoane creatoare. În poemul „Am trăit vicisitudinile destinului”, poetul dezvoltă această temă:
Voi spune: „Am scris romane și poezii, Și consolat, dar și dus în ispite. Și, în general, păcatele mele, Apostol Petru, sunt multe. Dar eu sunt poet”. Și zâmbește Și rupe păcatele scrisului de mână, Și voi intra cu îndrăzneală în paradis, iertat, Auzi o bucurie sfântă.
Desigur, toată lumea a înțeles că creșterea spirituală, dezvăluirea capacităților interioare ale individului și auto-îmbunătățirea constantă sunt necesare. Dar timpul și-a dictat condițiile și fatalismul a triumfat uneori asupra credinței. Încercările de a depăși criza spiritului pe căile credinței au fost caracteristice lui Z. Gippius. În ciclul de poezii „Trei forme ale sonetului”, ea a scris:
Nu știu unde este sfințenia, unde este viciul, Și nu judec pe nimeni, nu măsoară. Tremur doar înaintea pierderii veșnice: Pe cine nu-i deține Dumnezeu, Rock îi deține.
Până la sfârșitul anilor 1990, problemele noii conștiințe religioase au ieșit în prim-plan. D. Merezhkovsky trece printr-un „punct de cotitură religioasă” și noua colecție de poezii se deschide cu poezia „Dumnezeu”:
Tu ești propriul tău Dumnezeu Ești vecinul tău Oh, fii propriul tău Creator Fii abisul de sus, fii abisul de jos, Cu începutul și sfârșitul lui.
Cel mai izbitor eveniment din viața soților Merezhkovsky poate fi considerat crearea propriei biserici și deschiderea întâlnirilor religioase și filozofice la Sankt Petersburg, unde au cerut o „renaștere religioasă” și predicarea neo-creștinismului, care afirma unitatea duhului și trupului „raiul de jos – raiul de sus”. Interesante sunt replicile lui Z. Gippius, confirmând unitatea și interconectarea inseparabilă a tot ceea ce există:
Cerul este deasupra; cerul este dedesubt. Stele - deasupra; stelele sunt mai jos. Orice este deasupra, la fel este și dedesubt. Dacă înțelegi, bine pentru tine.
Viziunea poetică asupra lumii a relevat lupta contradicțiilor inerente naturii umane și universului însuși: întuneric și lumină, spațiu și haos, bine și rău, credință și necredință... Religia a devenit principiul spiritual în rezolvarea acestor contradicții. M. Voloshin, care a trecut prin toate religiile lumii și s-a întors la Ortodoxie, a creat un ciclu de versuri și poezii religioase: „Vladimir Maica Domnului”, „Un sfert de secol”, „Sfântul Francisc”, „Descendenții”, „ Pregătire”.
Cred în corectitudinea forțelor supreme, Dezlegarea elementelor antice, Și din adâncurile Rusiei carbonizate Eu spun: „Ai dreptate că așa ai judecat!”
Filosoful religios V. Solovyov a văzut scopul ideal al procesului cosmic în „toate-unitatea pozitivă”, în care dezbinarea dispare la toate nivelurile ființei și conștiinței și este personificată cu întruchiparea feminității eterne.
Deși suntem lanțuri invizibile pentru totdeauna Înlănțuit de țărmuri străine Dar chiar și în lanțuri noi înșine trebuie să realizăm Cercul pe care zeii ni l-au conturat.
Tot ceea ce este în conformitate cu voința celui mai înalt, El creează voința altcuiva cu voința lui, Și sub pretextul unei substanțe lipsite de pasiune Peste tot arde focul divin.
Solovyov credea că sufletele noastre sunt implicate în Sufletul Lumii. Aceasta este în consonanță cu poezia lui A. Bely „Sufletul lumii”. Același gând îl găsim la I. Bunin în poezia „Giordano Bruno”:
… Nici abisul abisurilor, nici viața nu are limite. Vom opri soarele lui Ptolemeu - Și un vârtej de lumi, o multitudine de planete, Flăcări se vor desfășura în fața noastră! Și a îndrăznit totul până la cer, Dar distrugerea este o sete de creație, Și distrugând, tânjea după minuni - Armonie divină a creației. Lumea este un abis de abisuri. Și fiecare atom din el Îmbrăcat de Dumnezeu - viață, frumusețe. Trăim și murim Un suflet universal...
Dar, potrivit lui Solovyov, Sufletul Lumii este într-o alianță secretă cu „mintea cosmică” și este în captivitatea haosului:
Fecioara îndurerată geme, Gemetul ei este liniștit pe pământ, Glasul furiei amenințătoare Ecou de sus în întuneric.
Un geamăt repetat de tunete, Merge spre stele îndepărtate Unde între pământ și zei Pedeapsa veșnică trăiește („Două surori” de V. Solovyov)
Astfel, se poate face o paralelă între V. Solovyov, cu a cărui lucrare începe simbolic Epoca de Argint, și N. Zabolotsky, încrezător că lumea se dezvoltă de la haosul sălbatic - prin intervenția minții - la o singură conștiință și armonie a lumii. .
5) Căutarea religioasă a adevărului Problemele eterne ale vieții și morții, existența și inexistența au îngrijorat mereu oamenii. Poeții le-au dezvăluit în felul lor. V. Solovyov crede în puterea unificatoare a iubirii:
Moartea și timpul domnesc pe pământ, Nu-i numiți stăpâni; Totul, învârtindu-se, dispare în ceață, Numai Soarele iubirii este nemișcat. („Săracul prieten, calea te-a obosit”)
El consideră, de asemenea, moștenirea poetică nemuritoare, asupra căreia nici timpul, nici moartea nu au putere:
Totul, schimbându-se, s-a schimbat, Peste tot cruci morminte, Dar ei trezesc sufletul cu aceeași putere Testamente de vise creative.
Nebunia etern poet - Ca o cheie proaspătă printre ruine... Vremea nu respectă interdicția, El trăiește singur în moarte.
Maestrul genului satiric Sasha Cherny este pesimist cu privire la existența după moarte:
Și apoi mă rog în tăcere Lasă-mă să dispar în ceața neagră În paradis mă voi plictisi foarte tare Și am văzut iadul pe pământ.
Fiecare persoană ajunge mai devreme sau mai târziu să înțeleagă cele două fațete ale celui mai inexplicabil și misterios proces care așteaptă orice ființă pământească. Merezhkovsky în The Double Abyss vorbește despre viață și moarte ca pe două lumi:
Și viața, ca și moartea, este extraordinară... Există în lume aici - lumea este diferită. Există aceeași groază, același mister - Și în lumina zilei, ca în întunericul nopții.
Atât viața, cât și moartea sunt abisuri native: Sunt asemănători și egali Străin și bun unul cu celălalt, Una se reflectă în cealaltă.
unul îl adâncește pe celălalt Ca o oglindă și un bărbat Îi unește, îi desparte Prin voia mea pentru totdeauna.
Ce așteaptă o persoană după moarte? Cel mai probabil, cei care așteaptă o existență ușoară, senină, o odihnă de viața pământească, se înșală. Bryusov credea că, chiar și după această viață, o persoană va trebui să muncească și nu să se odihnească:
Știu: acolo, în spatele acestei vieți grele, Din nou viață și din nou muncă grea; Noi în întinderea azur-smarald Aripile albe nu se vor ridica.
Dar chiar și acolo, sub o mască ascunsă, Cu un nou dar de sentimente alterate, Vom rămâne încântarea sacră Isprăvi, cunoștințe și arte. ("Nu este speranță sau credință")
Se poate fi de acord cu Ciolkovski și Sologub, care considerau viața ca un lanț nesfârșit de transformări, iar noi încarnări sunt posibile la orice capăt al Universului. Adevărat, ne este greu să ne imaginăm aceste reîncarnări. Zabolotsky spune asta despre asta:
Ziua va veni și cenușa mea neînțeleasă Se va întoarce în sânul desișurilor și al râurilor, Mintea mea va adormi, dar în lumi cuantice O lăcustă mică își va deschide aripile.
Deasupra lui, traversând cerul, Cele mai mici stele vor apărea contururi, Și el, întinzându-și aripile, va cânta Primul tău imn către gloria universului. ("Lăcustă")
Și totuși, oricât de diferite ar fi părerile poeților, toți credeau că viața este eternă. Nu este o coincidență că până la sfârșitul secolului al XX-lea cosmocentric, popularitatea celei mai vechi „științe stelare” - astrologia, a crescut brusc. Acum sună la fel de convingător și de tare ca la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Un exemplu este ciclul de poezii „Steaua pelinului” și cununa de sonete „Coroana înstelată” de M. Voloshin.
Soarele de la miezul nopții ne atrag cu lumini... În puțurile țevilor se îneacă o privire iscoditoare, Universurile Diamond Run se străduiesc: Sisteme stelare, nebuloase, planete, De la Alpha Canis la Vega și de la Beta Urși către Pleiadele tremurânde - Ei cutreieră cerul, Crearea în întuneric de realizări și jurăminte. ("Coroana stelarului")
Voloshin nu are egal în descrierea colorată a lumilor din jurul nostru. Luna, Soarele și Saturn sunt arătate uimitor de exact și neobișnuit de veridic:
Cristal gri de vrăji magice, Cadavru de cristal în văluri de tăcere Diamantul nopților, stăpâna concepțiilor, Regina apelor, stăpâna valurilor! ("Luna")
Ochiul sfânt al zilei, gigantul actual! Eu însumi am purtat flacăra ta captivă în pieptul meu, Străpuns de vedere ca un diamant alb În întunericul purpuriu al universului în curs de dezvoltare. ("Soare")
Pe firmament vizibil diamant și azur Constelații de lumină pală care pâlpâie lentă. Dar pe cerul timpului snopi de alte planete Se repezi în inele și pier violent în abis. ("Saturn")
Este interesant că mulți poeți au privit planetele, stelele și Pământul ca din spațiu. Zabolotsky în „Opoziția lui Marte” - despre o privire din spațiu la Marte și Pământ:
Steaua rea! In intuneric Anii tristi ai tarii mele Ai desenat semne pe cer Suferință, sânge și război.
Dar știu ce este în lume O planetă mică Unde din secol în secol Alte triburi trăiesc.
Și există durere și tristețe Și există hrană pentru pasiuni, Dar oamenii de acolo nu au pierdut Suflete naturale. Există valuri de lumină aurii Plutind prin întunericul vieții Și această mică planetă - Nefericitul meu pământ.
Motive pur astrologice sunt auzite în poemele lui Zabolotsky precum „Rabruk observă corpurile cerești”, „Stele, trandafiri și pătrate”, „Un cântec despre timp”, „Semnele zodiacului se estompează”. Multe generații de oameni s-au orientat către astrologie, dar numai un poet ar putea compara constelațiile cu candelabre.
Și la înălțimile Zodiacului, Acolo unde se aude muzica de orgă, Douăsprezece candelabre plutesc din întuneric După ce a făcut o rulotă rotundă. Și suntem sub ei, ca niște bebeluși, Stăm numărând zi de zi Și adunând ziua într-un morman, O lună întreagă dăm candelabru.
V. Khlebnikov a descris în mod unic unitatea naturii, a omului și a cosmosului, confirmând încă o dată integritatea lumii din jurul nostru:
Ani, oameni și națiuni Fugi pentru totdeauna Ca apa curgătoare. În oglinda flexibilă a naturii Stelele sunt plasa, peștii suntem noi, Zeii sunt fantome în întuneric.
Pe baza celor de mai sus, se poate spune cu încredere că în literatura rusă omul este o ființă cosmică, contopită indisolubil cu întregul univers. Așa a sunat tema inevitabilă a cosmismului printre poeții ruși ai Epocii de Argint.
Inepuizabilitatea temei spațiale
Fără îndoială, secolul al XX-lea va rămâne în istorie ca epoca spațială. După ce a izbucnit în spațiu, omul a deschis un nou spațiu pentru creativitate. Accesul la un alt nivel de conștiință creativă oferă o înțelegere globală, cosmică a unității tuturor lucrurilor, iar tema cosmică rămâne eternă și inepuizabilă. Astrologii antici au numit cerul o oglindă în care o persoană se vede, în primul rând, pe sine. Concepțiile științifice moderne fac posibilă presupunerea că la nivelul radiațiilor, omul și Universul sunt o singură ființă. Iar în literatura rusă, omul apare ca o ființă cosmică, indisolubil îmbinată cu întregul univers, aflată în continuă schimbare. Cum se schimba lumea! Și cum mă schimb! - exclamă Zabolotsky. Într-adevăr, tot ce trăiește în natură este dat: concepție, naștere, viață și moarte. Poeții moderni spun: „Nașterea, moartea – ca toate acestea sunt de obicei!” dar, probabil, acest etern mister al vieții sălbatice, care a entuziasmat mințile multor generații de oameni, nu este atât de comun. Este permis doar în lumea spirituală interioară a fiecărei persoane. Viața spirituală este direct legată de viața cosmică. I.A. Bunin scrie: „Un poet trebuie să răspundă la fiecare mișcare a sufletului, trebuie să trăiască ca un singur suflet cu oamenii și natura.” Criteriul activității sale, potrivit lui Bunin, „ar trebui să fie inima omului”. Prin urmare, poate, inima poeților se oprește prea devreme. Așadar, I. Annensky a murit brusc pe treptele gării Tsarskoselsky, deși nu dorea și chiar se temea de o moarte rapidă. Insuficiența cardiacă a provocat moartea lui I. Severyanin. simbolic, inima este asociată cu Soarele, elementul de foc. În acest caz, este indicativă moartea lui S. Cherny, care, după stingerea incendiului, a murit în urma unui infarct. Acum cuvintele lui Berdyaev devin din ce în ce mai relevante: stabilește-și poziția regală în lume”. Iar moștenirea spirituală a poeților epocii de argint, care a fost legătura dintre secolul actual și secolul trecut, îl va ajuta în acest sens. Hodasevici a considerat această fericire:
Sfârșitul este în mine, începutul este în mine. Perfecționez atât de puțin! Dar totuși sunt o legătură puternică: Această fericire mi-a fost dată. Serghei Esenin
Sufletul plânge cerul
Ea locuiește în locuri din altă lume,
Îmi place când sunt în copaci
Focul verde se mișcă.
Acele ramuri de trunchi de aur,
Ca lumânările, ele strălucesc înaintea unui mister,
Și stelele cuvintelor înfloresc
Pe frunzișul lor original.
Înțeleg verbul pământului,
Dar nu voi scutura această făină,
Ca un dol reflectat în ape
Deodată o cometă pe cer.
Deci caii nu-și scutură coada
În crestele lunii lor de băut...
Oh, dacă ți-ai putea crește ochii
Ca aceste frunze, în profunzime.
1919
Nikolai Gumiliov
Pe steaua îndepărtată Venus
Soarele este de foc și auriu,
Pe Venus, ah, pe Venus
Copacii au frunze albastre.
Peste tot ape sonore libere,
Râuri, gheizere, cascade
Cântați cântecul libertății la amiază,
Noaptea ard ca lămpile.
Pe Venus, ah, pe Venus
Nu există cuvinte jignitoare sau puternice,
Îngerii vorbesc pe Venus
Un limbaj de numai vocale.
Dacă ei spun eași ai,
Aceasta este o promisiune fericită
Wo, ao- despre paradisul antic
Amintire de aur.
Pe Venus, ah, pe Venus
Nu există moarte arătă și înfundată,
Dacă mor pe Venus,
Se transformă în vapori de aer.
Iar fumurile aurii rătăcesc
În tufișuri albastre și albastre de seară,
Sau, ca pelerinii veseli,
Vizitați cei încă vii.
iulie 1921
K. E. Ciolkovski
salut cer,
Salut mici vedete
Din inimă
Și gânduri.
Pentru totdeauna străluciți pe cerul negru și albastru
Și fă semn inimii mele singuratice.
De câte ori, stând sub razele tale,
Îmi scot pălăria și te admir,
Am rostit cuvinte pământești
discursuri inspiraționale.
Și uneori mă gândeam
ca ma intelegi
Și răspunde-mi cu ta
raze albastre deschise,
Sunteți uriași lumini de foc.
O nebunie jalnică!
Focul are suflet?
Nu, nu, nu asta...
Dar unde în cheile adânci
Infinit
Planetele s-au adăpostit
Poate acolo
la fel de jalnic
Și același rătăcitor singuratic
Capul descoperit, mâinile întinse
Pentru noi. Spre lumea noastră însorită
Și spune același inspirat
Aceleași cuvinte eterne
Uimire, încântare și speranță secretă.
O, ne înțelegem!
Bună, frate îndepărtat din Univers!
1919
Avem nevoie de înșelăciuni ale lumii:
Desenăm secretele universului în ele,
Dar aceste secrete sunt irezistibile aici,
Având relativitatea conștiinței.
Așa că, uitând de trecăreala vieții,
Ne vom da seama că timpul este mișcare
Și, lăsând mădularul tenace, -
Acel infinit este circulație!...
1920
Pe ea era pălăria melon a universului
Și celebru a fost pus
Și stelele sunt praf!
Nu în fiecare zi peria mergea,
Pieptănând praful -
Dușman al constelației prăfuite.
Și, desigur, el este într-o ceartă cu ea.
Salaga, în mare, un băiețel vesel,
Împins în clanță
The Times de la acea stea
Vesel, care
Furia miezurilor
Mi-a rupt o jumătate de braț
Când fierul bătea în sălile străvechi.
O zeiță cu părul alb și cu un braț rupt.
Și valurile, ca un pește,
În fontă apă clocotită
De-a lungul cuptorului bătăliei maritime
Au luat-o razna.
Iau... am citit știrea de la o vedetă vecină:
"Știri! Decalaj!
Pe glob, bunul și dragul nostru prieten,
Guvernul globului este fondat.
Ei cred că aceasta este o altă cale de ieșire
Clovni uriași ai lumii solare.
Glumele lor sonore și trosniturile în bule și duhul liber
Atât de des ajung la noi de pe Pământ,
Zburând deasupra zonelor goale.
Despre evenimentele de pe Pământ
Oamenii de știință au direcționat ochelari atenți.
- Ce inventie! Ce minciună!
Nimic de genul acesta. Minciună!
1922
Ei bine, treci greu, Sivka
Globul pământului.
Hai sa mergem putin!
Te-am închis
Sohoy înstelat,
te biciuiesc
Un bici rău.
Ceea ce cânt despre toate
Că hrănesc cu ovăz
Voi smulge iarba de jur împrejur
Și te hrănesc, te tratez cu el.
nu hranesc atunci -
Rușine părului gri:
Îl iubesc pe bunicul
Și vreau să mă enervez!
Un castron plin de saci
turnam ovăz
Până la luptă
Pentru un zbor spre rai.
Sunt apa rece
Spune-mi unde merg
Ce numere grozave
Păstorii gândului meu.
Am hrănit apoi
Să apuce pânzele
La urma urmei, ovăzul este dulce pentru tine
Și rouă frumoasă.
Am smuls apoi fân bun,
Ce a citit sufletul, potrivit viitorului cititor, -
Că constelația se ridică,
Și furtuna zboară ca o pasăre.
Prieten cu coama albă, știi? -
A cărui coamă se îneacă în zăpadă despre rah.
Pe nori inscripția „Nostru”,
Și asta înseamnă: pregătesc praf de pușcă.
Ei bine, trage, Sivka, pe această cale.
Globul pământului, - Sivka Koltsov, calul lui Tolstoi.
Cine mă cheamă din Calea Lactee?
(Huh? Vova!
Bate la stele!
Prietene! Lasă-mă să-ți scutur copita nobilă!)
1922
Nicolae Roerich Este timpul
Ridică-te, prietene.
Noutăți primite.
Vacanta ta s-a terminat.
Acum am aflat
unde este depozitat
unul dintre simbolurile sacre.
Gândește-te la fericire dacă
vom găsi un semn.
Trebuie să mergem la soare.
Pregătiți totul noaptea.
cer de noapte,
uite,
incredibil de minunat astăzi.
Nu-mi voi aminti asta.
Ieri Cassiopeia
era trist și neclar
Aldebaran sclipi cu frică.
Și Venus nu a apărut.
Dar acum
toate au apărut.
Orion și Arcutra fulgeră.
Mult dincolo de Altair
noi zodii stelare
sclipici și nebuloasă
constelațiile este clară
si transparenta.
Nu vezi
drum spre ce
îl găsim mâine?
rune stelare
trezit.
Ia-ți proprietatea.
Nu ai nevoie de o armă cu tine.
Pune-ți pantofii mai strâmți.
Strânge-te.
Drumul nostru va fi stâncos.
Luminează estul. Ne
este timpul.
1916
Alexandru Blok Cometă
Ne amenințați cu ultima oră,
Din eternitatea albastră o stea!
Dar fecioarele noastre – conform atlaselor
Aduceți mătasea în lume: da!
Dar se trezesc noaptea cu aceeași voce -
Oțel și netede - trenuri.
Toată noaptea turnați lumină în satele voastre
Berlin și Londra și Paris
Și nu știm surpriza
Urmându-ți drumul prin acoperișurile de sticlă,
Benzenul aduce vindecare
Chibritul se răspândește în stele!
Lumea noastră, întinzând coada unui păun,
Ca și tine, plin de o revoltă de vise:
Prin Simplon, mări, deșerturi,
Prin vârtejul stacojiu al trandafirilor cerești,
Prin noapte, prin ceață - se străduiesc de acum înainte
Zbor - turme de libelule de oțel!
Amenințare, amenințare deasupra capului tău,
Vedete groaznice de frumusețe!
Taci supărat la spate,
Crăpătură monotonă a șurubului!
Dar moartea nu este teribilă pentru erou,
În timp ce visul este nebun!
1910
În jurul luminii strălucitoare
Că primăvara zilei se revarsă mereu,
Cometele ușoare se rotesc
Ca moliile în jurul unui foc.
Grăbindu-se prin sfera planetară,
Ei nu locuiesc acolo mult timp.
Familii de efemer ceresc,
Ei așteaptă o întâlnire cu Soarele.
Viața lor este un vis, aspirație pentru lumină,
Bila radiantă este idealul lor,
Cometele zboară spre el,
Ca să le dea o clipă fericire.
Dar sărutările arzătoare ale soarelui
Nu pentru corpurile fragede ale cometei,
Întâlnirea lor nu durează mult.
Și totul își găsește drumul.
Arde visele și visele lor
Sub raza de soare arzătoare.
Și adesea le cad lacrimile
Pentru noi din cer ploaie de foc.
1910
Sensul constelațiilor
Dedicat lui G. A. Tikhov
Drumul a fost greu, drumul a fost lung
Ceața se întindea din toate părțile,
Și astrologul a mers în tăcere,
Făcând cerul.
În fața lui pe cer
Bootes a crescut,
Tăcut pentru Coroana de Nord
Șarpele s-a urcat în bolta cerului:
Hidra cu un potir
Rădători care se târăsc pe cer...
„Arată-mi, Dumnezeule,
Ce este întunericul nopții?
Dă-mi semnificația constelațiilor tale!
Ce gătiți pentru oameni?
Ca un semn al răzbunării tale
Sunt cerurile pline de animale?
Și când va fi salvatorul
Iubitul tău profet
Deținătorul șarpelui, Mântuitorul nostru,
Va merge din nou spre est?
Dar constelațiile au tăcut,
Întunericul nopții nu s-a rupt
Și era plin de tristețe
Iarnă atotcuprinzătoare.
Râurile erau acoperite cu gheață
Pământul este acoperit de zăpadă...
Era în secolul al V-lea
Seara tarziu de februarie...
A trecut un mileniu...
În acel tărâm al asterilor despre nome a trăit.
„Cât îmi place să te privesc!” -
Am vorbit cu aceleași vedete.
Astronomul a urmărit până dimineață.
Mai era parfumată în flori.
Și deasupra cerului palid
O nouă margine a cerului a apărut.
Lebada era la apogeul lumii,
Hercule a coborât în jos,
Lyra ardea pe cer,
Și toată bolta cerului a strălucit.
Dar constelațiile conturează
A uitat o vreme
A văzut doar stelele sclipitoare
Și a spus cu entuziasm:
„Nu există nicio pedeapsă în stelele eterne!
Explică-mi, cerule
Sensul secret al constelațiilor lor!
Ce strălucește pentru noi pe cer?
Și ca răspuns, departe, zorii
Cerurile s-au luminat
Desfăşurat deasupra solului
Frumusețe de dimineață.
luminare radiantă
Trimit salutări tuturor
Și, bucurându-se, a spus:
„Semnificația constelațiilor este viață și lumină!”
1910
atomul vieții
Din fiecare fir de iarbă
În pământ și în apă
Din fiecare fir de praf
aud peste tot
cântare secretă,
Ca un vis treaz:
„Sunt un atom al universului,
traiesc pentru totdeauna!
Pe fiecare lumină
misterios ascuns,
În energie, putere
Cântarea sună
Melodia este neschimbată
Ca un vis treaz:
„Sunt un atom al universului,
traiesc pentru totdeauna!
Din centrul conștiinței
La începuturi a început
Sunt în fiecare creatură
A auzit cântecul
Cânt inspirat,
Ca un vis treaz:
„Sunt un atom al universului,
traiesc pentru totdeauna!
1910
Maximilian Voloshin
În lumile iubirii, comete infidele
Prin sferele muntoase, un stozhar pâlpâit -
Cluburi de foc, foc năprasnic,
De furtuni universale lumini rătăcitoare
Purtăm în depărtare... lasă planetele întunecate
Ei văd în noi sabia pedepsei care amenință lumea, -
Ne conducem drumul către soare, ca Icar,
Sunt îmbrăcați cu o mantie de vânt și flăcări.
Dar - ciudat - atingându-l, departe
Ne străduim să alergăm: de la Soare din nou în noapte -
Departe, pe căile parabolelor irevocabile...
Rebeliune oarbă se străduiește calea noastră îndrăzneață
În întunericul purpuriu al apusurilor neasfințite...
Calea orbitelor dovedite ne este închisă!
1909
Ivan Bunin Noapte
Caut combinatii in lumea asta
Frumos și etern. departe
Văd noaptea: nisipuri în tăcere
Și lumina stelelor deasupra amurgului Pământului.
Ca și cum literele pâlpâie în abisul albastru
Pleiade, Vega, Marte și Orion.
Iubesc curgerea lor peste deșert
Și semnificația secretă a numelor lor regale!
Așa cum sunt acum, mi-au urmat mii de ochi
Felul lor străvechi. Și în negura timpului
Toți pentru care au strălucit în întuneric,
A dispărut în ea, ca o urmă printre nisipuri.
Au fost mulți dintre ei, tandri și iubitoare,
Și fete, și băieți și soții,
Nopți și stele, argintii transparent
Eufratul și Nilul, Memphis și Babilonul!
Este din nou noapte. Peste oțelul alb al Pontului
Jupiter luminează cerul
Și în oglinda apei, la orizont,
O fâșie de sticlă strălucește ca un stâlp...
1901
focurile raiului
Focurile cerului, acea lumină argintie,
Ceea ce numim sclipirea stelelor cerului, -
Uneori doar lumină nestinsă
Planete decolorate
Luminari de mult uitate și necunoscute.
Atât de frumos încât lumea se străduiește înainte,
Există și o urmă a trecutului. fără întoarcere
Vom arde și noi, făcând la rândul nostru
Modul obișnuit, dar nu va muri pentru o lungă perioadă de timp
Viața care a ars în noi odată.
Și sunt mulți aleși în lume, a căror lumină,
Acum invizibil pentru orbi,
Va ajunge pe pământ după mulți, mulți ani...
În gazda necunoscută a înțelepților și creatorilor.
Cine le cunoaște? Poate doar un poet.
1903-1904
Constantin Balmont
Și unde deșertul s-a contopit cu azurul,
Vedeta s-a luminat cu o față orbitoare.
Privirile înspăimântate de la o înălțime mută, -
Și visele au început să înflorească peste deșert.
Un sunet care se estompează venea de undeva,
Și cerul a început să crească în înălțime.
Și ochii s-au deschis în lumina fulgerului,
Că există secrete pe cer, dar nu există granițe în el.
Și imaginea deșertului a dispărut din ochi,
În spatele cerului, cerul cerului s-a despărțit.
Viața aceea părea ca un vis măturat,
Și fericirea veșnică, veșnică s-a luminat.
1897
Marte
De la stâlp la stâlp Deșert.
Gresie roșie. galben-marn.
Și un asp albastru. Zorii anilor trecuți.
Altarul stins regate verzi.
Acolo unde era viața, există un vis de moarte acum.
Ocru arzând. Între toate planetele
Prostia aceea colorată este vizibilă mai ales.
Opal. Foc în cetatea opalului.
Doar stâlpii mai sunt capabili să cânte
Cântecul de a fi nepieritoare zăpezi.
Primăvara, topirea, izvorăște
Pe roșu au întins arama.
Și vorbește prin spațiu cu noi
Indistinct, jucându-se cu literele.
1917
Valeri Bryusov Fiul Pământului
Sunt un fiu al Pământului, un copil al unei planete mici,
Pierdut în spațiul lumii,
Sub povara secolelor, de mult obosit,
Visând inutil la altceva.
Sunt fiul Pământului, unde zilele și anii sunt scurte,
Unde primăvară verde dulce
Acolo unde ghicitorile sufletelor nebune sunt dureroase,
Unde visele de dragoste leagăn luna.
De la protoplasmă la ihtiosauri,
De la un sălbatic cu o armă de cremene
Către templele mândre dormind între lauri,
De la primul profet până la mine,
Eram prizonieri într-un bal modest,
Și de câte ori, în nenumăratele schimbări de ani,
Privirea încăpățânată a Pământului în întinderea întunecată
Urmată cu dor mișcarea planetelor!
Acelor surori ale pământului nostru locuit,
Pentru acele fiice ale unui tată singur
De câte ori sufletele noastre au contribuit,
Vise de poet, gânduri de înțelept!
Și, fiul Pământului, unul dintre nenumărați,
Arunc un vers în infinit, -
Pentru acele ființe, corporale sau necorporale,
Că ei cred că trăiesc în alte lumi.
Nu știu cum va ajunge apelul meu la destinație
Nu știu cine îmi va transmite salutările, -
Dar dacă au iubit și plâns,
Dar dacă au visat la rândul lor
Și gândul lacom s-a cufundat în secrete,
Urmărind razele care ardeau în depărtare -
Vor înțelege vocea mea non-aleatorie,
Oftat meu pătimaș, repezit de pe Pământ!
Voi domni ai lui Marte sau ai lui Venus,
Voi, duhuri ale luminii sau, poate, ale întunericului, -
Tu, ca mine, păstrezi crezul:
Un legământ că vom fi împreună!
1913
Athanasius Fet Printre stele
Lasă-te să te grăbești, ca mine, supus momentului,
Sclavii, ca mine, mi se nasc,
Dar doar m-am uitat la cartea de foc,
Nu numeric, am citit sensul din ea.
În coroane, raze, diamante, ca califii,
De prisos printre nevoile mizerabile ale pământului,
Hieroglife de vis de nezdruncinat,
Tu spui: „Noi suntem eternitatea, tu ești un moment.
Nu avem un număr. Degeaba de un gând lacom
Tu ajungi din urmă cu umbra gândurilor eterne;
Ardem aici, ca în amurgul de nepătruns
S-a cerut o zi fără sfârșit pentru tine.
De aceea, atunci când e atât de greu să respiri
Este reconfortant pentru tine să-ți ridici fruntea așa
De pe fața pământului, unde totul este întunecat și rar,
Pentru noi, în adâncurile noastre, unde este magnific și lumină.
1878
Stele decolorate
Cât timp îți voi bea pâlpâirea,
Cerul albastru ochi iscoditori?
Cât timp să simți ce este mai înalt și mai frumos
Ai lipsit în templul nopții?
Poate că nu ești sub acele lumini:
Epoca veche te-a stins, -
Deci după moarte zboară către tine în versuri,
Pentru fantomele stelelor voi fi fantoma unui oftat!
1890
Vladimir Benediktov Copernic
(Extras)
Pe pământul diferitelor drumuri
Trecând din secol în secol,
Dedesubt - imuabil,
teren imobil la poalele dealului
Am văzut oameni peste tot.
Oameni - cu toți ochii -
Pe cer nu puteau decât să vadă
Cu fundul presărat cu stele
Un vas care a devenit margini
Deasupra unei plăci de pământ.
Nu mă pot certa cu sentimentul
Multă vreme, în vise de gânduri adormite,
A fost înnodat de Ptolemeu
Minte muritor legată, confuză...
Roma din culmile mândriei ei
A blestemat știința - și în jur,
Ce părea în acel secol
insultă la adresa altarului,
Ce ar putea printre distractii malefice
Excita doar râsete generale
Și fii prostii în realitate
Și de ce, printre treburile stelare,
Pretinde, în deplină glorie,
Tycho Brahe nu a îndrăznit, -
Raiul gardian al nopții, portar,
Bold „Da! spuse Copernic. -
Caracteristicile înțelepciunii eterne -
În planuri pline de simplitate!...
Copiii Soarelui singuri
Surori - planete vizibile -
Ele strălucesc, sunt încălzite, -
Fața lui este centrată!
Ochii tuturor sunt ațintiți asupra lui,
Distribuiți cu distribuiți aici este similar,
Toți se plimbă în jurul ei
Și Pământul este unul dintre ei, iar ea merge!”
Și, abia o minte ascuțită
Privit în ochii adevărului
Raza gândului etern a fulgerat,
Ca fulgerul – și deodată
Seif - jos!
All Star Clear
Scuipă în vrac în aer,
Și nu în domeniul creației,
Nu în haosul rațiunii -
Lumea lui Dumnezeu a fost restaurată.
În nesfârșit, fără început,
cer nemărginit -
Acele sfere grele de cristal
Dintr-o dată nu - a căzut în praf!
Și în mijlocul ordinii mondiale,
Vederea plată este rotunjită,
În jurul luminii de aur
Pământul s-a mișcat în abis! ..
1870
Alexei Homiakov Stele
La miezul nopții, lângă pârâu,
Te uiți la cer.
Sunt angajate departe
Miracole în lumea muntelui.
Nopți veșnice lămpi
Invizibil la lumina zilei
Hulks merg în armonie acolo
Foc de nestins.
Nu te uita la ei -
Și vei vedea asta în depărtare
Dincolo de cele mai apropiate stele
Întuneric stele au intrat în noapte.
Privește din nou - și întuneric după întuneric
Obosit de aspectul tău timid:
Toate stelele, toate luminile
Abisurile albastre ard.
În ceasul tăcerii de la miezul nopții
Alungă înșelăciunile viselor,
Te uiți cu sufletul în scrieri
pescarii galileeni,
Și în volumul unei cărți înghesuite
Se va desfășura în fața ta
Bolta cerească fără sfârșit
Cu frumusețe strălucitoare.
Vei vedea: stelele gândurilor conduc
Cor secret în jurul pământului
Privește din nou - alții se ridică;
Privește din nou - și acolo, în depărtare,
Stele de gânduri, întuneric după întuneric,
Ridică-te, ridică-te fără număr,
Și aprinde-le focurile
Ceața adormită a inimii.
1853
Ivan Nikitin Cer
Cu gând profund
Mă uit la cer
Unde în albastru închis
Strălucește atât de strălucitor
Nenumărate planete.
a cărui putere puternică
Le învârte minunat
Într-un tărâm misterios?
Cand si unde
Corpurile lor începutul
L-ai luat pe al tău?
Care sunt în compoziție
Corpurile lor sunt necunoscute
fundamentul vieții
Piese postate?
Ce au
Ei sunt destinatia
Și cine sunt ființa lor
Atotputernic vinovat?
A trecut mult timp
Secole grele;
Ca umbrele ușoare
Popoarele au dispărut
Dar la fel ca înainte
natură frumoasă,
Și fără grăunte de nisip
Nu există nicio scădere nesemnificativă
nu este necesar în sistem
a întregului univers;
Tot ce este în el servește unui scop.
Pentru noi, de neînțeles...
Și lasă-l să stea
În întuneric adânc
Mare mister
Începuturile creațiilor;
Nu văd clar
Sigiliul Puterii Divine
Pe tot ce este disponibil
Pentru mintea omului
Și ce există
Atât de lung și zvelt
Întotdeauna făcând
Procesul vieții tale
Prin bun simț
Legile naturii;
Și cum să cred
Sau chiar gândește-te
Deci cazul este neputincios
a fost primul motiv
Începuturi, legi
Mișcare și viață
Univers vast?
Între 1849 și 1953
Apollon Grigoriev Cometă
Când printre o mulțime de stele, măsurate și zvelte,
Ca niște sunete debordante, una după alta,
Un anumit drum al celor care o fac calm,
Cometa va zbura pe linia greșită,
Neterminat, totul plin de discordie,
Elemente nestăpânite de dispută violentă,
Încă se arde și pe drum
Amenințând alte stele cu aspirație și foc,
Ce are nevoie de ea atunci la jena generală,
Până la distrugerea armoniei? Ea este
Din sânul de ce, din izvorul creației
În crearea unui cerc zvelt trimis prin luptă,
Fie ca el să realizeze prin luptă și încercare
Scopul purificării și scopul autocreării.
1843
Fedor Tyutchev
Pe măsură ce oceanul îmbrățișează globul,
Viața pământească este înconjurată de vise;
Va veni noaptea - și valuri sonore
Elementul lovește malul său.
Apoi vocea ei: ne obligă și ne întreabă...
Deja în dig barca magică a prins viață;
Fluxul crește și ne duce repede
În imensitatea valurilor întunecate.
Bolta cerului, arzând de slava stelelor,
Privește misterios din adâncuri, -
Și navigam, un abis în flăcări
Înconjurat din toate părțile.
1830
Cât de dulce doarme grădina verde închis,
Îmbrățișat de beatitudinea nopții albastre,
Prin meri, albiți de flori,
Ce dulce strălucește luna de aur!
În mod misterios, ca în prima zi a creației,
Pe cerul fără fund, o mulțime de stele arde,
Muze s se aud exclamații de departe,
Tasta vecină vorbește mai audibil...
Un văl a coborât asupra lumii zilei;
Mișcarea a fost epuizată, travaliul a adormit...
Peste grindina adormită, ca în vârfurile pădurii,
M-am trezit un bubuit minunat, zilnic...
De unde acest bubuit de neînțeles?...
Sau gânduri muritoare eliberate de somn,
Lumea este necorporală, audibilă, dar invizibilă,
Acum roii în haosul nopții?...
1836
Doar în zbor... Gânduri... Particule...
Cu ochiul meu interior, văd lumina din afară...
Mă mișc lin .., o pasăre senzuală,
într-un val ușor, transparent, rece...
Muzica Cosmosului, muzica Cradle ..,
stropi de stele și planete de cristal...
Pulsarii albaștri .., visul lui Ariel ..,
lumina in reflexia oglinzii, lumina...
Gel cu gravitate zero.., îngerul cântă..,
sfere de cristal... culoare de foc...
Ieșit din orbită! In plin..!
Violet cheamă galaxiile îndepărtate...
Spaţiu. Și noi. Atât de imperfect?
Variat. Sumbru și inspirațional
Absorbție și eliberare de energie
Și totuși, crezând și așteptând.
Aspiră la vis. Spaţiu...
Stele cu margele împrăștiate...
În semnele înscrise ale universului
Totul este corect. Totul este perfect.
Cosmosul și noi suntem una și nedespărțiți.
Totul este întreg. Posibilitățile sunt nesfârșite.
Cadou pentru eternitate divină -
Sufletul uman este incoruptibil.
Spațiu și Eternitate
soarta trecatoare,
timpul alocat de Dumnezeu
Căutarea adevărului, dorința
si intalniri -
Viața este o lecție.
Se ridică și cad
Durerea creației
Și zbor spre infinit
Bucuria descoperirii
În fiecare clipă
Și doar mergi înainte.
Tesut din Lumina
Lumea noastră este fără margini
Suntem o parte a Întregului în ea
Și nu se va estompa în inimă
Speranţă,
Spațiul și Eternitatea - Casa noastră
Muzica este muză și artă.
Inspirație dată nouă de Dumnezeu.
Artă care ne este dată de sus
Avem dreptul să dezvoltăm creația lui Dumnezeu,
Însoțind melodia cântecului.
Tot ce se întâmplă în lume
Minunat și minunat.
Sunete în tăcere tăcută
Ele dau naștere muzicii
Ceea ce ne entuziasmează și ne face plăcere, provoacă uimire în suflet
Acum, bucurându-se inima, apoi întristând-o.
Ne intrista si chiar plangem putin.
Sunetele melodiilor frumoase încântă prin frumusețea lor,
Învăluind beatitudinea care sună.
Sună că noi...
Muzica vântului scânteie în palma mâinii tale,
Soarele orbește ochii obosiți
Și norii s-au transformat în ponei
Și sar peste cer, dispărând în păduri.
Sună de vânt în buzunar
Voi lua o rază de la soare cu mine,
Voi dizolva o bucată de cer în ceață,
Voi lăsa un strop de pădure în pădure.
Muzica de vânt râde printre lacrimi
Și își amintește dragostea cuiva.
Se toarnă dulce și tare fără proză
Amintiri din vise cu vânt...
Muzica vântului se amestecă cu lumina
Și a fugit după nori
Muzica vântului va rămâne vântul
Și dragostea cuiva a murit...
Spațiu nemărginit,
Stelele ard deasupra
Cerul strălucește.
Pădurea devine verde
Mirosul intoxică în tăcere -
Sângele îngheață.
Dimineața întunericul se va risipi
Soare până la amiază.
Ceva este în neregulă cu vremea
nu sunt vinovat.
........................
Lene dimineata..
Dimineața e leneșă
Purtând rochia ta
Ochii deschisi.
Mișcarea fumului
Norul este zgomotos și puternic
Acoperișul a fost lovit.
Păsările cântă despre vreme
Triluri vocale.
Aparent fericit că
Au zburat acasă.
........................
Picaturi de ploaie..
picaturi de ploaie,
Vedea...
Spațiul este ce?
Adâncimi ascunse?
Foarte oameni îl iubesc
Pentru că este iubit.
Oamenii iubesc stelele de ploaie
Pentru că există vise.
Gânduri și dorințe
Pentru cunoștințele lui.
Toată lumea acolo
Coridoare cu sisteme,
Spații de aspirație
Ghicitori de timp
Viața în mișcare.
muzică cu taste negre
din nou imi amintesc de tine
iar noaptea nu va ajuta
Mă ard noaptea
nu inchide ochii...
bea ceai amar
și ascultă fluxul de muzică...
Memoria se va estompa...
curând...
ar putea costa...
muzica cu degetele
cusături electronice
poți citi...
poate vei intelege...
Noapte într-un colț
ghemuit...
minge de sentimente
totul s-a prăbușit...
la punct... la punct...
cheie muzicală
bucăți de inimă
Spațiul este atât de cool!
Spațiul este atât de cool!
Stele și planete
În imponderabilitate neagră
Înot încet!
Spațiul este atât de cool!
rachete ascuțite
Cu mare viteză
Grabând ici și colo!
Atât de minunat în spațiu!
Atât de magic în spațiu!
În spațiu real
Vizitat o dată!
În spațiu real!
În cea care a văzut prin
În cea care a văzut prin
Telescop de hârtie!
O. Akhmetova
Zâmbetul lui Gagarin
Îmi amintesc că soarele strălucea în ziua aceea:
Ce aprilie uimitor!
Și în inimă bucuria strălucea cu mândrie:
Gagarin a zburat din spațiu!
Toată lumea l-a recunoscut după zâmbetul lui
Nu exista un alt zâmbet ca ăsta!
Întreaga lume a aplaudat! Toată lumea s-a bucurat:
Gagarin ne-a înconjurat globul!
De atunci, distante necunoscute s-au apropiat,
Explorând nave spațiale...
Și a început - rus, tip drăguț,
GAGARIN - PRIMUL COSMONAUT AL PĂMÂNTULUI!
I. Levcenko
Yuri Gagarin
S-a născut lângă orașul Gzhatsk,
Băiat rus într-o familie de țărani.
Nume mândru Iuri Gagarin
Toată lumea știe acum pe pământ.
Întreaga lume, întreaga planetă este mândră de el,
Numele Yuri este pe buzele tuturor,
Un rus s-a ridicat deasupra lumii,
Mi-am dat inima Rusiei.
Prima orbită peste planetă
A făcut-o pentru gloria țării,
Răsărind ca o stea strălucitoare pe cer
Într-o zi senină a acelei primăveri frumoase.
Cu această ispravă, Yuri Gagarin,
După ce a făcut un zbor fără egal,
A glorificat toată Rusia timp de secole
Și marele nostru popor rus.
Totul va deveni normal într-o zi.
Și zborul către Lună și către Marte,
Și turiștii sunt deja livrați
Spre întinderile rutelor spațiale
Vor fi multe descoperiri în viitor
Întindere nesfârșită deasupra pământului,
Dar întotdeauna un pas nou, cineva în primul rând
O va face pe riscul său.
I. Butrimova
Spaţiu
Cerul albastru s-a deschis
Ochi galben-portocaliu.
Soarele este lumina zilei
Cu amabilitate se uită la noi.
Planeta se învârte lin
În pâlpâirea pâlpâitoare a luminilor.
Cometă undeva în spațiu
Urmează după ea.
Mercur iese din orbita
Vrea să o îmbrățișeze pe Venus.
Prin aceste furtuni magnetice
Mercur poate ridica.
Stelele îndepărtate sclipesc
Ceva care semnalează Pământul.
Găurile negre sunt căscate
Un mister etern în ceață.
În minte frații. Unde ești?
Unde ne aștepți?
Poate în constelația Fecioarei,
Poate în constelația Pegasus?
N. Tsvetkova
Pământul este un grăunte de nisip în ocean
Printre nenumărate lumi.
Și nu suntem doar pământeni,
Dacă auzim un apel interplanetar.
Și dacă aripile sunt pentru zbor
A reușit să se îndrepte și să zboare -
Nu există o navă perfectă
Învinge magnetul pământesc.
Toate planetele în ordine
Sunați pe oricare dintre noi:
Odată - Mercur,
Doi - Venus,
Trei - Pământ,
Patru este Marte.
Cinci - Jupiter,
Sase - Saturn,
Șapte - Uranus,
În spatele lui se află Neptun.
El este al optulea la rând.
Și după el deja, atunci,
Și a noua planetă
numit Pluto.
Spre Venus
Ascunzându-ți fața în spatele unui văl alb ca zăpada,
În urma soarelui, în urma Fetei Frumoase în urma,
Faceți călătoria dus-întors iar și iar,
Atotputernică dată orbita spațială...
Ești atrăgător de mult timp
Fiind standardul frumuseții!
Și stelele modelelor de diamant se estompează,
Când scânteiești din înălțimile cerești.
V. Asterov
Astronauții au vacanță!
O zi specială a venit la noi -
Astronauții au vacanță!
O știe bine
Liniște și farsă!
Și toată lumea spune, cine nu e leneș,
Întotdeauna la fel:
De când m-am născut în această zi,
Trebuie să devii astronaut!
Nu, nu vreau să fiu astronaut.
Mai mult ca un astronom.
Voi studia toate planetele
Fără a pleca de acasă.
Dar poate tot medic? -
Nu vor fi probleme în familie,
Întotdeauna îmi voi întoarce umărul
Rude și persoane apropiate.
Și devin un călător
Toți băieții visează
Pentru a deschide țări, pământuri,
Scrie cărți despre asta.
Astronauții au o aniversare
Și azi am zece ani...
Și ce este mai drag sufletului meu,
Mai este timp de cântărit!
N. Rodvilina
casa stelelor
Navele se lansează în spațiu
În urma unui vis îndrăzneț!
Este grozav că am putut
Ieșiți în vastitatea Universului!
E bine de știut totuși
Ei înșiși ca chiriași în Casa Stelei,
În Lumi ca în camerele de mers -
Prin pragul spatioportului.
V. Asterov
Dincolo de marginea trecătorilor pământești,
De-a lungul râului lăptos,
La acostele universale îndepărtate
Farurile ard deasupra abisului.
Strălucim cu tine îmbietor
Luminile acelor lumi îndepărtate.
Și ochii cuiva sunt inseparabili
Ele străpung capacul interstelar.
Este posibil ca cineva să nu poată dormi
Ochii cuiva urmăresc soarele.
Și la steaua galbenă ca păsările
Vibrațiile gândurilor zboară...
V. Asterov
Luna
Noapte pe cer albastru închis
Ai copt o clătită roșie?
Dintr-un coș spațial
A făcut rulada portocalie?
Sau o farfurie de aur
Strălucește pe cer?...
Fantezie, uneori
Atât de distracție la lumina lunii!
L. Gromova
Steaua mea
Se întuneca și pe cerul întunecat
Steaua s-a luminat.Toata calea lactee
Văd, ca în palma mâinii tale,
Visez să mă agățăm de acea stea.
Acum, dacă calea lunară
Am scurtat un drum lung,
M-as calma putin
Să o cunosc într-o zi.
Și reflectată în lumina lunii
Ea arde la fereastra mea
Parcă ar fi de acord cu mine
Râzând, îmi face cu ochiul.
I.Schastneva
Catre stele
Vom asfalta Star Trek
De-a lungul Malurilor Lăptoase
Deschidere către trecătorii pământeni
Constelațiile lumilor.
Viața acolo este extraordinară.
În toate - într-un mod diferit,
Bucurie ne așteaptă și mister
Fiecare spirit de acolo este ca un frate.
Așa că grăbește-te, pământeanule,
Și sărbătorește cu inima!
Dorește, îndrăznește și acționează -
Realizați vise!
Străduiește-te în întinderea Universului -
În constelațiile lumilor
Într-o explozie de inspirație
De-a lungul Malurilor Lăptoase.
Împreună vom deschide calea
Luminarul înțelege esența.
Este suficient să fii trecător -
Fii un pionier!
V. Asterov
Saturn
Fiecare planetă are ceva diferit
Ceea ce o face să iasă cel mai mult în evidență.
Cu siguranță îl vei recunoaște pe Saturn după vedere -
Este înconjurat de un inel mare.
Nu este continuu, din benzi diferite.
Iată cum au rezolvat oamenii de știință problema:
Odată, apa a înghețat acolo,
Și inelele de zăpadă și gheață ale lui Saturn.
R. Aldonina
Tânăr cosmonaut
În copilărie, mulți visau
Zboară în spațiul înstelat.
Așa că de la această distanță înstelată
Verificați terenul nostru.
să-i vezi vastitatea,
Râuri, munți și câmpuri
Uită-te la dispozitivele inteligente
Ca să demonstrez că nu trăiesc degeaba.
Zboară printre stele
Explorează pădurile, mările.
Nu ne-a mințit Copernic,
Care este rotația pământului?
Astronauți, afară, zboară,
Se întorc înapoi.
Toți „eroii” primesc,
Ei merg ca stelele.
Ah, nu înțeleg
De ce nu sunt un erou.
La fel cum zboară
Sunt un tip de luptă.
Tot anul, primavara, iarna
Zbor în spațiu.
Și nava mea spațială
Se numește PĂMÂNT!
V. Kryakin
ÎNTOARCERE
încheiat
Zbor în spațiu,
Nava a coborât
într-o zonă dată,
Și acum întregul pilot pleacă,
Deci din nou, pământul
Luați în palme...
Și în spațiu
Se gândea doar la ea
Din cauza ei
Am zburat la asemenea distanțe -
Și numai despre ea
Toate două sute de zile lungi
a scris în a lui
Revista Space!
Întinzându-și coada de foc,
Cometa se repezi printre stele.
- Ascultă, constelații,
Ultimele stiri,
vești minunate,
Veste cerească!
Se repezi cu viteze sălbatice
Am fost în vizită la Soare.
Am văzut pământul în depărtare
Și noi sateliți ai Pământului.
Am zburat departe de pământ
Navele zburau după mine!
Heinrich Sapgir
meteorit albastru
Undeva în spațiu
muste
Meteorit albastru.
Tu te duci,
Și zboară.
Minti,
Și zboară.
Ai adormit,
Dar totul zboară
In spatiu
Meteorit.
Crești puțin câte puțin
Deveniți astronom
Și într-o seară
Vei merge la prietenii tăi.
Brusc difuzor
El vorbește:
„Un meteorit a căzut în taiga”.
Întreaga lume este entuziasmată
Lumea este zgomotoasă:
- Un meteorit a căzut în taiga!
Dimineața următoare
Le vei spune prietenilor tăi
Luând rămas bun de la capitală:
„Nu voi veni azi la tine,
Plec la amiază
Dintr-una din expediții.
la tine azi
Opt ani,
În fața dumneavoastră
Toată lumină albă
Dar undeva
În Univers
muste,
muste,
muste,
muste
Meteoritul tău albastru -
Un cadou prețios.
Deci aici este:
În timp ce el fuge
Grăbește-te să înveți.
Roman Sef
Există o planetă grădină
În acest spațiu rece
Doar aici pădurile sunt zgomotoase,
Chemând păsările de trecere,
Doar pe ea o înflorire
Crinii din vale în iarbă verde
Și libelule sunt doar aici
Privesc surprinși în râu...
Ai grijă de planeta ta
La urma urmei, nu există altul ca acesta!
Yakov Akim
Cofetar
(repovestire din Franciszek Grubina)
Cofetar de lună, brutar minunat,
Ce coaceți în înălțimi cerești?
Poate plăcinte delicioase
Din făină de stea argintie?
Nu. Degeaba ne uităm, ghicind.
La ce să te aștepți de la un astfel de leneș!
El a copt un covrigi subțire pentru noi,
Și în zori covrigiul s-a stins.
Roman Sef
Lunokhod
Lumina lunii a aterizat.
Într-un zbor lunar - un rover lunar.
Circuri, cratere și găuri
Lunokhod nu se teme.
Lasă desene
Pe suprafața lunii.
Mult praf, fără vânt.
Desene vii de o mie de ani!
Valentin Berestov
***
Peste Pământ, noaptea târziu,
Doar întinde mâna
Te vei apuca de stele
Se pare că sunt în apropiere.
Poți lua o penă de păun,
Atingeți mâinile de pe ceas
Călărește un delfin
Călărește pe cântar.
Peste Pământ, noaptea târziu,
Dacă te uiți în cer,
Veți vedea, ca niște ciorchini,
Constelațiile sunt acolo.
Peste Pământ, noaptea târziu,
Doar întinde mâna
Te vei apuca de stele
Se pare că sunt în apropiere.
Arkady Khait
* * *
Aici este Ursul Mare
Terciul înstelat interferează
găleată mare
Într-un cazan mare.
Și lângă ea strălucește slab
Ursa Mică.
cărucior mic
Adună firimituri.
Grigori Kruzhkov
Există o stea pe cer
Pe care, nu o voi spune
Dar în fiecare seară de la fereastră
Mă uit la ea.
Ea strălucește atât de strălucitoare!
Și undeva în mare
Acum, probabil un marinar
Ghidează drumul.
Calea lactee
cer de catifea neagră
Brodat cu stele.
calea luminii
Aleargă pe cer.
De la margine la margine
Se strecoara usor
Ca și cum cineva ar fi vărsat
Lapte peste cer.
Dar nu, desigur, pe cer
Fără lapte, fără suc
Suntem un sistem stelar
Le vedem pe ale noastre din lateral.
Așa vedem noi galaxiile
Lumină îndepărtată nativă -
spațiu pentru astronautică
De multe mii de ani.
Rimma Aldonina
Tovarășul nostru
Lăsați-l pe Gagarin să respire ușor
Lasă-l să se repezi prin apusuri și răsărituri...
Nimeni și niciodată până acum
Nu și-a părăsit planeta natală.
El este înzestrat cu curajul Patriei,
A provocat necunoscutul.
Nimeni nu a fost vreodată ca el
Deodată, întregul Pământ nu s-a apropiat.
Tovarășul nostru s-a întors plin de putere!
El este cea mai înaltă ascensiune a secolului de furtună -
El a unit inimile popoarelor
Mare mândrie de om!
Boris Dubrovin
Stele
Ce sunt stelele?
Daca te intreaba...
Raspunde cu indrazneala:
Gaz fierbinte.
Și, de asemenea, adăugați
Ce este întotdeauna
Reactor nuclear -
Fiecare stea!
Rimma Aldonina
Primul
cluburi de nebuloase îndepărtate,
Toată o frumusețe extraordinară
Universul se uită la tine
Și te-ai uitat în fața universului.
Din întunericul rece ca cărbune,
De la viscolurile lăptoase la încălzirea umană au fost,
Omule sovietic, te-ai întors
Nu gri din praful de stele.
Și patria-mamă te primește,
Și omenirea stă și aplaudă,
Și, în spatele cocoașului rebel,
Universul și-a plecat umerii în fața ta.
Stepan Şchipaciov
Gagarin
Nu vei îmbătrâni niciodată
Iuri Alekseyevici Gagarin!
Totul a dispărut: victorii și greșeli,
viata ta
ne-a lăsat un zâmbet -
cea mai înaltă recunoştinţă umană,
zâmbetul unui tânăr vrăjitor.
Știu că nu ai tremurat în inima ta,
doar prin surprindere s-a calmat,
poate un extraterestru spațial
simti pentru o clipa...
Nu se potrivea
spirit mândru de pilot
corpul mic al unui avion,
pe umăr - alte nave! ..
Și când pământul a alunecat nesigur,
apoi la locul acestei ciocniri formidabile
solar
Zâmbetul lui Gagarin
deodată o primăvară
scos din pământ!...
Ivan Slepnev
Spaţiu
Mi-ar plăcea să zbor pe lună
Plonjează-te în lumea neexplorată.
Și ca un vis frumos
Atinge cea mai strălucitoare stea.
Zburați pe orbite îndepărtate
Dimensiuni necunoscute tuturor,
Unde se păstrează spațiul misterios
Multe secrete ale vastului univers.
Vizitează alte planete
Despre care știința nu știe.
Și să vezi creaturi nepământene, -
Că zboară pe farfurioare ciudate.
Întrebați cum trăiesc ei acolo
Există toamnă, iarnă sau vară,
În ce scop zboară întotdeauna la noi -
Pe o planetă părăsită de Dumnezeu...
Toată lumea visează mereu la ceva
Și vor să obțină ceva.
Doar spațiu, vai, niciodată
Nu vrea sa se deschida...
***
A spus „să mergem” Gagarin,
Racheta a zburat în spațiu.
Era un tip riscant!
De atunci, a început o eră.
Epoca rătăcirilor și descoperirilor,
Progres, pace și muncă,
Speranțe, dorințe și evenimente
Acum toate acestea sunt pentru totdeauna.
Vor veni zile în care spațiul
Cine vrea, poate ară!
Chiar și până la lună, vă rog, rătăciți!
Nimeni nu poate interzice!
Asta va fi viata! Dar totuși amintește-ți
Că cineva a fost primul care a zburat...
Maior Gagarin, tip modest,
A reușit să deschidă epoca.
Mahmud Otar-Muhtarov
constelații
Stele, stele, de multă vreme
ai înlănțuit pentru totdeauna
Privirea lacomă a omului.
Și stând într-o piele de animal
Lângă focul roșu
Inseparabil în cupola albastră
Putea să privească până dimineață.
Și a privit în tăcere mult timp
Omul în întinderea nopții -
Asta cu frica
Asta cu încântare
Asta cu un vis vag.
Și apoi cu un vis împreună
Povestea e copt pe buze:
Despre constelații misterioase
Despre lumi necunoscute.
De atunci, ei trăiesc în rai,
Ca în tărâmul nopții al minunilor, -
Vărsător,
Săgetător și Lebădă
Leul, Pegas și Hercule.
Y. Sinitsyn
Acesta este curcubeul de pe cer -
Model de mătase!
Hy și un curcubeu pe cer,
Ca un covor colorat!
Și deasupra curcubeului - o rachetă
S-a ridicat spre cer.
Aici este aceeași rachetă
O voi construi singur.
Și pe calea înstelată
Zboară asupra ei
Habery I îl vede pe lykoshko
Mamei mele.
Grigore Vieru
Mama si fiu
Iată, este un miracol!
Mama vine - dă-te deoparte, oameni buni:
Fiul s-a întors și de unde -
De la latitudinile cosmice înseși!
A pătruns în ziua noastră de mâine,
Cu ce se potrivește fantezia în sine...
Primul astronaut din lume
Își îmbrățișează și își sărută mama.
Și cu atâta putere maternă,
Împărtășind bucuria oamenilor,
Întreaga Rusia îl îmbrățișează pe fiu,
Întregul Pământ îl aplaudă pe fiu!
Nikolai Starșinov
Yuri Gagarin
Într-o rachetă spațială
Cu numele „Est”
El este primul de pe planetă
Am putut să urc la stele.
Cântați cântece despre asta
Picături de primăvară:
Pentru totdeauna vor fi împreună
Gagarin și April.
V.Stepanov
NAVA ZBURĂ
Zburând în spațiu
navă de oțel
În jurul Pământului.
Și deși ferestrele lui sunt mici,
Totul este vizibil în ele.
Ca în palma mâinii tale:
întindere de stepă,
Alezajul mareelor,
Poate
si noi cu tine!
Explicația lunii
Capul de brânză a ieșit la plimbare
și s-a trezit în imensitatea cerului.
Uite, șoareci nenumărate armate
ochi flămânzi cerșind pâine
Un cap de brânză, asta e bunătate
le-a ordonat: „Mănâncă-mă, punct!”
Treizeci de zile mai târziu nu mai era nicio gură pe cer,
care nu ar gusta o bucată de brânză
Doar o felie subțire mi-a strălucit din cer,
Am numărat până la o sută de ochi de șoarece.
Dar în curând și felia a dispărut,
iar întunericul a căzut peste lume
M. Bormatova
Până în ziua cosmonauticii
Perseverent și cu dificultate
Despre stele, un vis ascuns,
Astăzi mergem în spațiu
Doar o a cincizecea verstă.
Drum în spațiu călcat puțin
O jumătate de mie de pământeni din diferite țări.
Nu a mers doar,
Multe vieți s-au pierdut acolo.
Doar o jumătate de secol de la acel aprilie
Când un simplu tip sovietic este al nostru.
Din măreția destinului hameiului,
Pentru prima dată, spațiul a fost îmbarcat.
Și numele băiatului era Yura Gagarin
A fost trimis de pământul rusesc.
Talentul lui Serghei Korolev
A devenit un marinar de navă spațială.
Vor trece secole și oameni de pe planete
Vor începe să meargă, ca și astăzi pentru oaspeți.
Dar nu uita niciodată de asta
Despre primul pas către adrese stelare.
Sala de curs a filialei din Sankt Petersburg a ICR din biblioteca de Istorie și Cultură din Sankt Petersburg. O serie de prelegeri pe tema: „Ideile cosmismului în filosofie, știință și artă”. Cursul 7: „Cosmismul în poezia rusă”
Pe 24 martie 2017, în cadrul sălii de curs a filialei din Sankt Petersburg a avut loc cea de-a șaptea prelegere din seria „Idei cosmiste în filosofie, știință și artă”. Tema cursului: „Cosmismul în poezia rusă”. O prelegere cu o prezentare video a fost prezentată de un angajat al filialei din Sankt Petersburg a ICR Kucheryavenko E.V.
Principalele idei ale cosmismului pot fi găsite în moștenirea creativă a multor scriitori și poeți ruși. Poezia rusă a secolelor XIX-XX, în același timp și la egalitate cu filozofia rusă din aceeași perioadă, în lucrările celor mai buni reprezentanți ai săi a exprimat cu o putere artistică deosebită un sentiment de legătură profundă între o persoană și întregul Univers. , un sentiment al spiritualității universale a cosmosului, realitatea lumilor cu o stare mai rafinată a materiei, legea dualității ființei și rolul inimii în relația omului cu alte lumi.
În secolul al XIX-lea, ideile de cosmism s-au reflectat în opera lui G.R. Derzhavin, A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov. F.I. Tyutcheva, E.A. Baratynsky, A.A. Feta. Filosoful rus Ivan Ilyin a scris: „Din punct de vedere spiritual, scriitorii ruși au fost oameni obișnuiți, dar aproape toți au dezvoltat un sentiment religios și, fără să ajungă la tăcere și asceză înalte, a fost exprimat în cuvinte sincere de poezie. .. Poezia rusă a fost multă vreme un reprezentant al filozofiei religioase ruse și al darului profetic rus...”.
În cultura artistică a secolului al XX-lea, ideile de cosmism sunt urmărite în mod deosebit în opera poetică a lui A. Blok, V. Bryusov, K. Balmont, M. Voloshin și mulți alții. Poeții și artiștii „Epocii de Argint” au înțeles creativitatea ca o lucrare „inspirată de Dumnezeu”, ca teurgie și, de asemenea, ca o abilitate care ridică o persoană deasupra lumii. A. Bely a scris: „Arta ar trebui să învețe să vezi eternul”.
În cadrul prelegerii, o analiză a operei unor poeți precum: A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev și K.D. Balmont.
Alexandru Sergheevici Pușkin- marele poet și scriitor rus, dramaturg, prozator, critic, publicist, fondator al noii literaturi ruse. Rolul lui Pușkin în literatura rusă este destul de unic. Pușkin a devenit primul scriitor profesionist și creator al limbii literare ruse moderne. În personalitatea, viața și munca sa, principiul național rus a fost întruchipat viu și cu mai multe fațete, el a manifestat și a oficializat ceea ce a trăit subconștient în oamenii înșiși, a găsit forma finită a ceea ce este caracteristic tuturor oamenilor. Pușkin a studiat căile spiritului rusesc, aprofundând în toate manifestările sale. LA FEL DE. Pușkin a scris: „Rusia nu a avut niciodată nimic în comun cu restul Europei... Istoria ei necesită o altă gândire, o altă formulă...”. El a înțeles că spațiul cultural și spiritual al Rusiei include sinteza culturală a Estului și a Vestului.
În lucrările sale, Pușkin ne spune că binele și răul sunt în omul însuși și vin în lume din el însuși. Prin urmare, există o singură cale de ieșire din impas - calea transformării și îmbunătățirii spirituale. LA FEL DE. Pușkin a scris: „Cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care provin dintr-o singură îmbunătățire a moralei, fără răsturnări politice violente, teribile pentru umanitate...”.
Apropo de poezie, poetul folosește termeni religioși: „Și semnul lui Dumnezeu, inspirația, pentru ei este și străin și ridicol”. Inspirația, potrivit lui Pușkin, apare atunci când „verbul divin atinge urechea sensibilă”. Creativitatea poetică, de vreme ce era o legătură cu Cel Prea Înalt, era pentru el ca o rugăciune, el a spus așa: „Ne-am născut pentru inspirație, pentru sunete dulci și rugăciuni”. Imaginea ideală a poetului este întruchipată de Pușkin în poemul „Profetul”. Celebrul filozof Vladimir Solovyov a scris că „Profetul este imaginea ideală a unui poet adevărat în esența sa și cea mai înaltă chemare”. F.M. Dostoievski a spus despre poemul lui Pușkin „Profetul”: „Iată, Pușkin are ceva supramundan”.
Mihail Iurjevici Lermontov- marele poet și prozator rus, artist și dramaturg. Timp de douăzeci și șase de ani din viața sa, a reușit să creeze capodopere uimitoare în cele mai diverse domenii ale creativității literare. V.G. Belinsky a scris despre Lermontov în secolul al XIX-lea: „Viața lui a fost destinată să strălucească ca un meteor strălucitor, să lase în urmă un flux lung de lumină și parfum și să dispară în toată gloria ei”.
Îndoielile tragice și căutarea sensului vieții nu l-au împiedicat pe poet să creadă în lumea superioară strălucitoare, în viața nesfârșită, de la înălțimile și depărtările cărora viața pământească pare doar un scurt episod. Poetul și scriitorul rus Daniil Andreev a scris despre Lermontov că „organele sale interne - viziunea spirituală, auzul și memoria profundă, precum și darul de a contempla panorame cosmice și darul de a înțelege sufletele umane - sunt întredeschise de la naștere, iar prin ele a doua realitate se infiltrează în sfera conștiinței”.
Spirit M.Yu. Lermontov era familiarizat cu perspective uimitoare, poeziile sale de rugăciune pot fi numite perle ale poeziei spirituale. Contopirea cu natura pământului natal i-a oferit poetului momente de odihnă sublimă.
Când câmpul îngălbenit se îngrijorează,
Și pădurea proaspătă foșnește la sunetul brizei...
Atunci neliniștea sufletului meu se smerește,
Apoi ridurile de pe frunte se despart, -
Și pot înțelege fericirea pe pământ,
Și pe cer îl văd pe Dumnezeu...
În elegia „Angel” M.Yu. Lermontov, se dezvăluie idei poetice despre amintirile sufletului nemuritor al existenței sale înainte de întruparea pământească.
Într-o altă poezie, Lermontov admiră stelele, nimic pământesc nu se poate compara cu spațiul. El simte imperfecțiunea omului și își dă seama de măreția armoniei lumii.
De ce esti nefericit? -
Oamenii îmi vor spune.
De aceea sunt nefericit
Oameni buni că stelele și cerul -
Stele și cer! - si eu sunt barbat!
Cu decenii înainte de primul zbor cu echipaj în spațiu, M.Yu. Lermontov a scris:
În rai solemn și minunat!
Pământul doarme în strălucirea albastră.
Fedor Ivanovici Tyutchev- un poet-filosof remarcabil, publicist, diplomat și om de știință - a fost membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Cosmos - om - Pământ - un întreg inseparabil, impregnat de spiritul divin - aceasta este imaginea lumii creată de culorile „elegant minunate” ale unui mare artist și gânditor.
... Bolta cerului, arzând de slava stelelor,
Privește misterios din adâncuri -
Și înotăm în abisul arzător
Înconjurat din toate părțile.
Tyutchev vede viața în lume:
„Printre tunete, printre focuri,
Printre umflaturile clocotite,
În discordia spontană, aprinsă…” în lupta tensionată a forțelor opuse, în unitatea contrariilor „ca a ființei duble”. Toată opera poetului este pătrunsă de ideile de filozofie naturală. Animația naturii vine dintr-o convingere profundă că totul în lume are un singur suflet viu. F.I. Natura lui Tyutchev s-a transformat într-o lume independentă, cu multe voci, „cu o sută de ochi”. Poetul-filosoful consideră natura ca fiind parte a microcosmosului, unde domnesc armonia și ordinea:
Nu ceea ce crezi tu, natura:
Nici o distribuție, nici o față fără suflet -
Are suflet, are libertate,
Are dragoste, are un limbaj...
„Sentimentul cosmic” din versurile lui Tyutchev este asociat cu capacitatea sufletului poetului de a contempla, de a înțelege lățimea lumii și de a se dizolva în ea:
Molie care zboară invizibilă
Auzit în aerul nopții...
O oră de dor inexprimabil!...
Totul este în mine și eu sunt în toate...
Acest „totul este în mine și eu sunt în toate” a lui Tyutchev în formă poetică reflectă ideea unității omului și a Universului. Una dintre cele mai faimoase poezii ale lui Tyutchev:
O, sufletul meu profetic!
O, inimă plină de neliniște,
Oh, cum ai bătut pe prag
ca o dublă existență!...
„Ființă dublă” este spirit și materie, ceresc și pământesc, invizibil și vizibil. Și pe pragul sau granița acestei existențe duale, într-adevăr, se află inima omului.
Konstantin Dmitrievici Balmont- celebrul poet și scriitor simbolist rus, eseist, cercetător, cel mai mare poet-traducător de la începutul secolelor XIX-XX.
Alexander Blok a spus cel mai bine despre poezia lui Balmont: „Când îl asculți pe Balmont, asculți mereu primăvara... Nimeni nu a fost încă egal cu el în „puterea sa de a cânta”. Opera sa a fost numită impresionism în poezie. Konstantin Balmont a mărturisit filozofia momentului, despre care a vorbit: „Mă predau momentului... Sunetul momentului... din tărâmul soneriei supramundane. Mă predau lumii, iar lumea intră în mine.
Opera lui Balmont a făcut o impresie uimitoare asupra contemporanilor săi. Motto-ul său strălucitor „Vom fi ca soarele” a lăsat o amprentă de neșters asupra poeziei ruse. Cartea „Să fim ca soarele”, cu starea ei și imaginile sale, a fost un exemplu despre cum să trăiești - liber, eliberat, absorbind energia soarelui și sucurile pământului. Cartea „Vom fi ca soarele” A. Blok a numit „una dintre cele mai mari creații ale simbolismului rus”.
În poezia lui K.D. Balmont este o amprentă strălucitoare a vederilor cosmogonice ale popoarelor antice. Ideile și imaginile mitologiei indiene, inclusiv cele cosmogonice, colorează opera poetului pe toată lungimea ei. Balmont a scris că conceptele religioase și filozofice ale Upanishad-urilor sunt legate de simbolism. El credea: „înțelegând Vocea Tăcerii, poetul înțelege „Eul universal””:
Cine a auzit murmurul secret al Eternității,
Pentru aceasta, lumea pământească tace, -
al cărui suflet a atins infinitul,
El a fost pentru totdeauna impregnat de tăcere...
În calitate de cântăreț al elementelor K.D. Balmont a fost numit un geniu spontan încă din anii 1900. . El scrie poezii dedicate ideii de „cvadruplu al elementelor” - principiile cosmice ale vieții sub formă de Foc, Apă, Pământ și Aer. În Balmont, focul ocupă un loc aparte, în funcțiile sale este aproape de soare și lumină. El este aproape de „lumina Agni” – zeul focului, dușmanul spiritelor întunericului din mitologia indiană. El se autointitulează „închinător al focului”, reunește misiunea poetului și misiunea focului: „Voi străluci totul, arzător și durere”.
„Simt că Întunericul este stăpânul.
Dar Agni, oh, Agni este cel mai puternic,
Eu însumi am ieșit din Foc”.
K.D. Balmont este considerat unul dintre cei mai muzicali poeți. Limbajul poetic al lui Balmont reflectă proprietatea incluziunii muzicii, unificarea prin principiul muzical al lumii: pământesc, subtil și lumea sufletului uman. „Poezia este muzică interioară, exprimată în exterior prin vorbire măsurată”, scrie Balmont. În cosmosul său poetic, muzica este principiul fundamental al tuturor lucrurilor. „Cred că totul a venit dintr-o sete de muzică”, scrie el în articolul „Limba rusă”. „Nu este Pământul nostru, atât de uimitor, în ciuda umanității noastre, nu este un psalm către Eternitate, un vers cântat în aer de foc și apă?” Într-un context poetic, K.D. Balmont, energia creatoare a muzicii este corelată cu puterea creatoare a Soarelui, Lumina.
În timpul prelegerii au răsunat poezii ale poeților.
