Anul scrierii:
1877
Timp de citit:
Descrierea lucrării:
Poezia larg cunoscută Cine trăiește bine în Rusia a fost scrisă în 1877 de scriitorul rus Nikolai Nekrasov. A fost nevoie de mulți ani pentru ao crea - Nekrasov a lucrat la poem din 1863-1877. Este interesant că unele idei și gânduri au apărut de la Nekrasov încă din anii '50. S-a gândit să surprindă în poezia Cine în Rusia să trăiască cât mai bine posibil tot ceea ce știa despre oameni și auzi de pe buzele oamenilor.
Mai jos, citiți un rezumat al poeziei Cine trăiește bine în Rusia.
Într-o zi, șapte bărbați converg pe drumul mare - iobagi recent, iar acum răspunzători temporar „din satele adiacente - și Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka”. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar.
În timpul disputei, aceștia nu observă că au dat un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații dau foc și continuă cearta pe tema vodcăi – care, desigur, încetul cu încetul se transformă într-o bătaie. Dar nici măcar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.
Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pahom, prinde un pui de purcel, iar pentru a-l elibera pe pui, veluca le spune bărbaților unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum țăranilor li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Si in plus, fata de masa auto-asamblata le va repara si spala hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.
Primul „norocos” posibil pe care l-au întâlnit pe drum este un preot. (Nu trebuia soldaților și cerșetorii care se apropiau să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar pop nu posedă niciunul dintre aceste beneficii. La fân, în miriște, într-o noapte moartă de toamnă, în îngheț puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, mor și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea unor suspine grave și a tristeții orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia nicheluri de aramă - o răsplată mizerabilă pentru cerere. Moșierii, care au trăit înainte în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în străinătate îndepărtată; nu există nicio speranță pentru răsplata lor. Ei bine, despre ce cinste este preotul, țăranii înșiși știu: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.
Dându-și seama că pop-ul rusesc nu se numără printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe cei de acolo despre fericire. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns scânduri cu inscripția „școală”, o colibă de paramedic, un hotel murdar. Dar mai ales în satul localurilor de băut, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu-și poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un motiv oarecare, îi cumpără un cadou prețuit.
Țăranii rătăcitori urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum ofițerii ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție năprasnică, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. În opinia lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va îndura nici suprasolicitarea, nici nenorocirea țărănească; fără să bea, ploaia sângeroasă s-ar fi revărsat din sufletul de țăran furios. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoi din satul Bosovo – unul dintre cei care „muncesc până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și nu văd cerul timp de un secol. În timpul unui incendiu, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul unei vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că, odată cu încetarea beţiei, va veni o mare tristeţe în Rusia.
Bărbații rătăcitori nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, ei nu reușesc să le găsească. De dragul unei băuturi gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte lovită de paralizie, care timp de patruzeci de ani au lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufe franțuzești, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.
În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, un administrator în moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o fără să-i ceară măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.
Despre ghinionul care s-a abătut asupra nobililor după reforma țărănească, le povestește țăranii rătăcitori roșiacul moșier de șaizeci de ani Gavrila Obolt-Obolduev. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, câmpuri, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau nedivizat. Obolt-Obolduev povestește cu tandrețe cum, în a douăsprezecea sărbătoare, și-a invitat iobagii să se roage în casa conacului - în ciuda faptului că după aceea au fost nevoiți să alunge femeile din toată moșia să spele podele.
Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei totuși înțeleg: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și pe ţăran.
Disperați să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii decid să le întrebe pe femei. Țăranii din jur își amintesc că Matrena Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klin, pe care toată lumea îl consideră norocos. Dar însăși Matrona crede altfel. În confirmare, ea le spune rătăcitorilor povestea vieții ei.
Înainte de căsătoria ei, Matryona a trăit într-o familie de țărani prosperă și nebăutoare. S-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de aragaz dintr-un sat străin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost acea noapte când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să suporte insulte în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Saveliy, care și-a trăit viața în familie după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea detestului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rusesc: un țăran nu poate fi învins, pentru că „se îndoaie, dar nu se rupe”.
Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar în curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp, iar bunicul bătrân Savely nu l-a urmărit pe copil și l-a hrănit la porci. În fața Matryonei, judecătorii sosiți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, ciobanul Fedot, a permis cândva unei lupoaice să ducă o oaie. Matrena a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus la soldați. Matryona a fost apoi ajutată de guvernatorul Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.
După toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil de spus despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre insultele muritoare neîmpărtășite și despre sângele întâiului născut. Matrena Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.
În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. O familie nobilă înoată până la țărm cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se dovedește că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele Ultimii Rață-Rață promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.
Aici, lângă satul Vakhlachin, rătăcitorii ascultă cântece țărănești - corvée, flămând, soldatești, sărate - și povești despre vremurile iobagilor. Una dintre aceste povești este despre iobagul exemplarului credincios Iacov. Singura bucurie a lui Yakov a fost să-și facă pe plac stăpânului său, micul latifundiar Polivanov. Samodur Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Yakov, ceea ce a stârnit și mai mare dragoste în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca și cum ar fi un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, din gelozie, Polivanov l-a trimis pe tip la recruți. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singura cale pe care îi avea la dispoziție, într-un mod lacheu. După ce l-a adus pe stăpân în pădure, Yakov s-a spânzurat chiar deasupra lui pe un pin. Polivanov și-a petrecut noaptea sub cadavrul credinciosului său iobag, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.
O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul s-a rugat pentru păcate multă vreme, dar toate i-au fost eliberate numai după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un val de furie.
Bărbații rătăcitori ascultă și povestea unui alt păcătos - Gleb cel bătrân, care a ascuns pentru bani ultima voință a răposatului amiral văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.
Dar nu numai țăranii rătăcitori se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, seminaristul Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachin. În inima lui, dragostea pentru mama decedată s-a contopit cu dragostea pentru întreaga Vahlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu siguranță cine era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă mizerabilă, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța indestructibilă pe care o simte în propriul suflet să se reflecte în continuare în ea. Suflete atât de puternice, precum cele ale lui Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă un drum cinstit. Soarta pregătește Grisha „o cale glorioasă, un nume zgomotos al mijlocitorului poporului, consumului și Siberia”.
Dacă bărbații rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, ei ar înțelege cu siguranță că se pot întoarce deja pe acoperișul lor natal, deoarece scopul călătoriei lor fusese atins.
Lucrarea marelui poet rus ne spune despre cum șapte țărani au decis în toată Rusia să găsească o persoană fericită în timpul călătoriei lor. După ideea autorului, țăranii trebuiau să ajungă la Sankt Petersburg, dar din cauza unei boli grave și a morții subite a lui Nikolai Alexandrovici, poemul a rămas atât de neterminat.
Deci, la răscruce de drumuri, se întâlnesc șapte țărani din raionul Terpigorevo, dar numai fiecare dintre ei este din diferite sate sărace și mizerabile. Toți se ceartă între ei cine trăiește cel mai bine. Unul susține că este proprietar de pământ, celălalt că este pop.
Fiecare a părăsit casa pe o chestiune importantă, dar când s-au întâlnit, au început o conversație pe această temă într-o asemenea măsură încât nu numai că au uitat de tot ce este în lume, ci au început și să lupte în timpul disputei.
Ajunși în pădure, au continuat conflictul și au alarmat toate animalele și păsările. Speriat de un astfel de zgomot, un pui cade din cuib, iar țăranii îl ridică și cred că este mai ușor pentru pasăre să afle unde este bine să trăiască în Rusia. Chiffchiff speriată, mama puiului zboară la ei și le cere să-i dea puiul. Drept recompensă, ea arată unde este îngropată comoara și există o față de masă magică care le va oferi întotdeauna apă și mâncare, dar nu poți cere mult alcool. Ea le vrăjește hainele astfel încât să fie sănătoși și în siguranță pe drum și să zboare cu puiul ei. Țăranii mulțumiți, după ce au mâncat și au băut, decid să nu se întoarcă acasă până nu află cine trăiește bine.
Mergând pe drum, întâlnesc oameni diferiți. Aceștia sunt atât soldați, cât și ucenici, dar prin aspectul lor este imediat clar că viața lor nu este dulce. Seara târziu, dau de un preot, despre care află despre soarta lui. După cum crede preotul însuși, fericirea lui ar trebui să stea în pace, bogăție și respect pentru el. Dar, de fapt, nu este așa. Gemetele muribunzilor, o slujbă îndelungată cu plâns nu-i aduce pace. Când preotul a terminat de urlat o poveste tristă, pleacă și țăranii îl atacă pe Luka, care a dovedit că preotul trăiește bogat, dar, de fapt, s-a dovedit că nu este așa.
După o dispută, țăranii ajung la un târg în satul Kuzminskoye, care este renumit pentru numărul mare de taverne și oameni bețivi. Aici se vând și cărți, dar din ce în ce mai multe cu poze simple. Și nimeni nu știe când vor începe să cumpere și să citească literatura clasicilor ruși. Bărbații, fiind la târg, își continuă drumul, dar era deja noapte. Și în întuneric aud conversațiile diferiților oameni despre necazurile și problemele lor. Unul dintre pribegi le reproșează țăranilor un asemenea mod de viață. Și Yakim Goly, care locuiește în acest sat, își justifică sătenii. La urma urmei, ei nu beau dintr-o viață bună.
Călătorii, după ce au adunat o găleată de vodcă, decid să afle care dintre locuitori este în această viață.
Găleata s-a golit repede, dar norocosul nu a fost găsit niciodată.
Continuându-și drumul, țăranii dau peste moșierul Gavrila Afanasievici Obolta-Obolduev, care le-a spus povestea lui. Era un stăpân bun, slujitorii lui îl iubeau, dar i-au luat pământul, i-au risipit economia și i-au poruncit să lucreze singur, dar nu a fost învățat asta.
Apoi dau peste o țărancă Korchagina Matryona Timofeevna, care a povestit despre soarta ei dificilă a femeii ei. Toată viața a lucrat pentru rudele soțului ei, și-a pierdut fiul cel mare Demushka, pe care încă nu-l poate uita. Și așa cum spune femeia, că fericirea femeilor nu se știe unde se află.
Cel mai glorios loc pentru eroii noștri pare să fie satul Vakhlachina, unde au loc festivitățile. Se ospătează și țăranii, alături de doi seminariști care cântă cântece vesele și spun povești interesante. Unul dintre ei, Grisha, este ferm convins încă de la vârsta de 15 ani că vrea să-și dedice soarta fericirii oamenilor. În viitor va fi mijlocitorul poporului. Dar țăranii nu-l aud, altfel ar fi înțeles că în față stă un om fericit.
La urma urmei, tocmai după apariția unor oameni precum Grigore Rusia se va ridica din genunchi de sclav și fericirea oamenilor va veni.
Ideea principală a poveștii Cine trăiește bine în Rusia Nekrasov
Lucrarea ne învață să înțelegem care este valoarea fericirii adevărate. Și pentru asta nu ai nevoie de multe - aceasta este o familie prietenoasă și puternică, o muncă care aduce bucurie și profit pentru tine și arată-te în această viață ca o persoană pe care ceilalți te respectă.
Foarte scurt (conținut scurt)
Puteți folosi acest text pentru jurnalul unui cititor
Nekrasov N. A. Toate lucrările
- bunicul
- Care trăiește bine în Rusia
- Elev
Care în Rusia trăiesc bine. Poza pentru poveste
Citind acum
- Rezumatul Catedralei Notre Dame Hugo
Romanul este plasat la Paris. Totul a început cu faptul că în urmă cu șaisprezece ani, o fată tânără care avea o fiică drăguță a avut încredere într-un țigan și a plecat pentru o perioadă scurtă de timp.
- Rezumatul Crocodilului Dostoievski
Acțiunea poveștii are loc la Sankt Petersburg. În Pasaj, într-unul din magazine, aduc un crocodil. Oamenii se adună de peste tot pentru a privi animalul ciudat.
- Rezumat Herzen Cine este de vină?
Dmitri Krucifersky, un tânăr profesor care a absolvit Universitatea din Moscova, slujește în familia unui proprietar de pământ în vârstă, Alexei Negrov. După ce a ajuns la gradul de general-maior, Negro și-a dat demisia.
- Rezumat Al treilea din al cincilea rând al lui Aleksin
O profesoară în vârstă, cu treizeci și cinci de ani de experiență, Vera Matveevna, nu mai lucra la școală. A avut grijă de nepoata ei Elizabeth. Fiul și nora ei, arheologi, erau în expediție.
Care trăiește bine în Rusia
Prima parte
PROLOG
„Șapte bărbați s-au adunat pe o cale cu stâlpi” și au început să se certe, „care în Rusia are o viață bună”. Bărbații și-au petrecut toată ziua în pori. După ce au băut vodcă, s-au certat chiar. Unul dintre țărani, Pahom, învârte un chiffchaff care a zburat până la foc. În schimbul libertății, ea le spune țăranilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată. După ce l-au găsit, dezbaterii decid fără a răspunde la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” - nu te intorci acasa.
CAPITOLUL I POP
Pe drum, țăranii se întâlnesc cu țărani, cocheri, soldați. Nici măcar nu le pun această întrebare. În cele din urmă îl întâlnesc pe preot. Om răspunde la întrebarea lor că nu are nicio fericire în viață. Toate fondurile merg către fiul preotului. La orice oră din zi sau din noapte, el însuși poate fi chemat la muribund, trebuie să îndure durerile familiilor în care mor rude sau apropiați familiei. Nu există respect pentru preot, el este numit „rasa mânzului”, ei compun draz-ilki, cântece indecente despre preoți. După ce vorbesc cu preotul, bărbații merg mai departe.
CAPITOLUL DOI TÂRG RURAL
La târg, distracție, oamenii beau, se târguiesc, se plimbă. Toată lumea se bucură de fapta „stăpânului” Pavlusha Veretennikov. A cumpărat pantofi pentru nepoata unui țăran care a băut toți banii fără să cumpere cadouri pentru rudele sale.
În cabină are loc un spectacol - o comedie cu Petrushka. După spectacol, oamenii beau cu actorii, le dau bani.
Din târg, țăranii poartă și materiale tipărite - acestea sunt cărțișoare stupide și portrete de generali cu multe comenzi. Renumitele versuri sunt dedicate acestui lucru, exprimând speranța pentru creșterea culturală a oamenilor:
Când un țăran nu este Blucher Și nu domnul meu prost - Belinsky și Gogol De la piață va duce?
CAPITOLUL TREI NOAPTE DE BEAT
După târg, toată lumea se întoarce beată acasă. Bărbații observă femeile care se ceartă în șanț. Fiecare demonstrează că casa ei este cea mai rea. Apoi se întâlnesc cu Veretennikov. El spune că toate necazurile vin din faptul că țăranii ruși beau fără măsură. Bărbații încep să-i demonstreze că, dacă nu ar exista tristețe, atunci oamenii nu ar bea.
Fiecare țăran are un Suflet - ca un nor negru - Mânios, formidabil - dar ar fi nevoie ca Tunetele să tună de acolo, Să toarne ploi sângeroase, Și totul se termină cu vin.
Ei întâlnesc o femeie. Le povestește despre soțul ei gelos, care o veghează chiar și în somn. Bărbaților le este dor de soțiile lor și vor să se întoarcă acasă cât mai curând posibil.
CAPITOLUL PATRU FERICIT
Cu ajutorul unei fete de masă de auto-colecție, bărbații scot o găleată de vodcă. Se plimbă într-o mulțime festivă și promit că vor trata vodcă celor care dovedesc că sunt fericiți. Diaconul slăbit dovedește că este fericit prin credința în Dumnezeu și în Împărăția Cerurilor; bătrâna spune că este fericită că napul ei are urât - nu le dau vodcă. Urmează un soldat, își arată medaliile și spune că este fericit pentru că nu a fost ucis în niciuna dintre bătăliile în care a fost. Soldatul este tratat cu vodcă. Zidarul a ajuns în viață acasă după o boală gravă - asta îl face fericit.
Omul din curte se consideră fericit, pentru că, în timp ce linga farfuriile stăpânului, s-a îmbolnăvit de o „boală nobilă” - guta. Se pune deasupra oamenilor, ei îl alungă. Un belarus își vede fericirea în pâine. Rătăcitorii aduc vodcă unui țăran care a supraviețuit vânând un urs.
Oamenii le spun străinilor despre Yermila Girin. A cerut oamenilor un împrumut de bani, apoi a returnat totul până la ultima rublă, deși i-a putut înșela. Oamenii l-au crezut, pentru că a slujit cinstit ca funcționar și i-a tratat pe toată lumea cu grijă, nu a luat pe al altcuiva, nu i-a protejat pe vinovați. Dar odată i s-a aplicat o amendă lui Yermila pentru că în locul fratelui său l-a trimis pe fiul unei țărănci, Nenila Vlasyevna, să recruteze. S-a pocăit, iar fiul țăranei a fost înapoiat. Dar Yermila încă se simte vinovată pentru fapta ei. Oamenii îi sfătuiesc pe rătăcitori să meargă la Yermila și să-l întrebe. Povestea lui Girin este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care a fost prins furând.
CAPITOLUL Cinci LANDMAN
Dimineața rătăcitorii îl întâlnesc pe moșierul Obolt-Obolduev. Îi ia pe rătăcitori drept tâlhari. Dându-și seama că nu sunt tâlhari, proprietarul ascunde arma și le povestește rătăcitorilor despre viața lui. Familia lui este foarte veche; îşi aminteşte de sărbătorile somptuoase care se făceau pe vremuri. Moșierul era foarte amabil: de sărbători dădea țărani în casă să se roage. Țăranii i-au adus de bunăvoie daruri. Acum grădinile moșierilor sunt jefuite, casele sunt demontate, țăranii lucrează prost, fără tragere de inimă. Proprietarul este chemat să studieze și să muncească atunci când nici măcar nu poate distinge un spic de orz de un spic de secară. La sfârşitul discuţiei, proprietarul hotărî în hohote.
Ultimul
(Din partea a doua)
Văzând fânul, țăranii, tânjind de muncă, iau coasele de la femei și încep să cosi. Aici un moșier bătrân cu părul cărunt navighează în bărci cu servitori, barchat, doamne. Comandă să se usuce un teanc - i se pare că este ud. Toată lumea încearcă să câștige favoarea stăpânului. Vlas spune povestea maestrului.
Când iobăgia a fost abolită, a avut un atac cerebral, deoarece a devenit extrem de furios. De teamă că stăpânul îi va lipsi de moștenirea lor, fiii i-au convins pe țărani să pretindă că iobăgie încă mai există. Vlas a refuzat postul de burmister. Neavând conștiință, Klim Lavin îl înlocuiește.
Mulțumit de sine, prințul se plimbă prin moșie și dă ordine stupide. Încercând să facă o faptă bună, prințul repară casa care se prăbușește a unei văduve de șaptezeci de ani și îi ordonă să se căsătorească cu un vecin minor. Nevrând să se supună prințului Utyatin, țăranul Aran îi spune totul. Din această cauză, prințul a avut o a doua lovitură. Dar a supraviețuit din nou, nejustificând speranțele moștenitorilor și a cerut pedeapsa lui Agap. Moștenitorii l-au convins pe Petrov să strige mai tare în grajd după ce a băut un damasc de vin. Apoi a fost dus acasă beat. Dar curând el, otrăvit de vin, a murit.
La masă, toată lumea se supune mofturilor lui Utyatin. „Bogatul muncitor din Sankt Petersburg” a sosit brusc pentru o vreme, incapabil să suporte, râde.
Utyatin cere să-i pedepsească pe vinovați. Nașul lui Burmistrova se aruncă la picioarele stăpânului și spune că fiul ei a râs. După ce se liniștește, prințul bea șampanie, se delectează și după un timp adoarme. Îl iau. Rața apucă a treia lovitură - moare. Odată cu moartea maestrului, fericirea așteptată nu a venit. Au început litigii între țărani și moștenitori.
femeie ţărancă
(Din partea a treia)
PROLOG
Rătăcitorii vin în satul Klin pentru a o întreba pe Matrena Timofeevna Korchagina despre fericire. Unii bărbați care pescuiesc se plâng străinilor că erau mai mulți pești. Matryona Timofeevna nu are timp să vorbească despre viața ei, pentru că este ocupată cu recoltarea. Când rătăcitorii promit că o vor ajuta, ea acceptă să vorbească cu ei.
CAPITOLUL I ÎNAINTE DE CĂSĂTORIE
Când Matryona era fată, ea trăia „ca în sânul lui Hristos”. După ce a băut cu cei de potrivire, tatăl decide să-și căsătorească fiica cu Philip Korchagin. După convingere, Matrena este de acord să se căsătorească.
CAPITOLUL DOI CÂNTEC
Matrena Timofeevna își compară viața din familia soțului ei cu iadul. „Familia a fost uriașă, certată...” Adevărat, soțul a primit una bună - soțul ei a bătut-o o singură dată. Și așa chiar a „călărit pe o sanie” și „a dat o batistă de mătase”. Și-a numit fiul Matryona Demushka.
Pentru a nu se certa cu rudele soțului ei, Matryona face toată munca care i-a fost încredințată, nu răspunde la mustrarea soacrei și a socrului ei. Însă bătrânul bunic Savely - tatăl socrului - îi este milă de tânără și îi vorbește amabil.
CAPITOLUL TREI
Matrena Timofeevna începe povestea despre bunicul Saveliy. Îl compară cu un urs. Bunicul Saveliy nu și-a lăsat rudele să intre în camera lui, fapt pentru care erau supărați pe el.
Țăranii din timpul tinereții lui Savely plăteau cotizații doar de trei ori pe an. Proprietarul Shalashnikov nu a putut ajunge el însuși în satul îndepărtat, așa că a ordonat țăranilor să vină la el. Nu au venit. De două ori țăranii plăteau omagiu poliției: când cu miere și pește, când cu piei. După a treia sosire a poliției, țăranii s-au hotărât să meargă la Shalashnikov și să spună că nu există renunțare. Dar după biciuire, au dat totuși o parte din bani. Notele de o sută de ruble cusute sub căptușeală nu au ajuns la proprietar.
Germanul, trimis de fiul lui Șalașnikov, care a murit în luptă, a cerut mai întâi țăranilor să plătească cât au putut. Deoarece țăranii nu puteau plăti, trebuiau să câștige cotizații. Abia mai târziu și-au dat seama că construiau un drum spre sat. Și, prin urmare, acum nu se pot ascunde de vameși!
Țăranii au început o viață grea și au durat optsprezece ani. Supărați, țăranii l-au îngropat de viu pe german. Toți au fost trimiși la închisoare. Savely nu a reușit să scape și a petrecut douăzeci de ani în muncă grea. De atunci, a fost numit „condamnat”.
CAPITOLUL PATRU
Din cauza fiului ei, Matryona a început să lucreze mai puțin. Soacra a cerut să-i dea Demushka bunicului. Adormit, bunicul a trecut cu vederea copilul, acesta a fost mâncat de porci. Poliția care sosește o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat copilul. Ea este declarată nebună. Demushka este îngropat într-un sicriu închis.
CAPITOLUL CINCI LUPUL
După moartea fiului său, Matryona își petrece tot timpul la mormânt, neputând munci. Savely ia cu greu tragedia și merge la Mănăstirea de Nisip pentru pocăință. În fiecare an, Matryona dă naștere copiilor. Trei ani mai târziu, părinții Matryonei mor. La mormântul fiului său, Matryona se întâlnește cu bunicul Savely, care a venit să se roage pentru copil.
Fedot, fiul de opt ani al Matryonei, este trimis să păzească oile. O oaie a fost furată de o lupoaică flămândă. Fedot, după o lungă urmărire, o depășește pe lupoaică și ia oaia de la ea, dar, văzând că vitele sunt deja moarte, îi dă înapoi lupoaicei - ea s-a slabit îngrozitor, se vede că ea. hrănește copiii. Pentru actul lui Fedotushka, mama este pedepsită. Matrena crede că neascultarea ei este de vină, l-a hrănit pe Fedot cu lapte într-o zi de post.
CAPITOLUL ŞASE
AN GREU
Când a venit lipsa pâinii, soacra a dat vina pe Matryona pentru bei. Ar fi fost ucisă pentru asta, dacă nu pentru soțul ei mijlocitor. Soțul Matronei este recrutat. Viața ei în casa socrului și soacrei ei a devenit și mai grea.
CAPITOLUL ȘAPTE
GUVERNATOR
Matryona însărcinată merge la guvernator. După ce i-a dat două ruble lacheului, Matryona se întâlnește cu soția guvernatorului, cerându-i protecție. Matryona Timofeevna dă naștere unui copil în casa guvernatorului.
Elena Alexandrovna nu are copii ai ei; are grijă de copilul Matrenei de parcă ar fi al ei. Trimisul a rezolvat totul în sat, soțul Matrenei a fost întors.
CAPITOLUL OPT
PILDA FEMEII
Matrena le povestește rătăcitorilor despre viața ei actuală, spunând că printre femei nu vor găsi una fericită. La întrebarea rătăcitorilor, Matryona le-a spus totul, femeia răspunde că nu este timp suficient pentru a-și enumera toate necazurile. El spune că femeile sunt deja sclave încă de la naștere.
Cheile fericirii femeilor, Din liberul nostru arbitru Părăsit, pierdut De la Însuși Dumnezeu!
Sărbătoare - pentru întreaga lume
INTRODUCERE
Klim Yakovlich a început o sărbătoare în sat. Diaconul parohiei Trifon a venit cu fiii săi Savvushka și Grisha. Erau băieți harnici, amabili. Țăranii se certau despre cum ar trebui să dispună de pajiști după moartea prințului; a ghicit și a cântat cântece: „Merry”, „Corvee”.
Țăranii își amintesc de vechea ordine: lucrau ziua, beau și se luptau noaptea.
Ei spun povestea slujitorului credincios Iacov. Nepotul lui Yakov, Grisha, a cerut să se căsătorească cu iubita lui Arisha. Proprietarul însuși îl place pe Arish, așa că stăpânul o trimite pe Grisha la soldați. După o lungă absență, Yakov se întoarce la stăpân. Mai târziu, Yakov, în fața maestrului, se spânzură într-o pădure deasă. Lăsat singur, stăpânul nu poate ieși din pădure. Dimineața l-a găsit un vânător. Stăpânul își recunoaște vinovăția și cere să fie executat.
Klim Lavin îl învinge pe negustor într-o luptă. Pelerinul Ionushka vorbește despre puterea credinței; cum turcii i-au înecat pe călugării din Athos în mare.
DESPRE DOI MARI PĂCĂTOSĂ
Părintele Pitirim i-a spus lui Ionușka această poveste străveche. Doisprezece tâlhari cu ataman Kudeyar locuiau în pădure și jefuiau oameni. Dar în curând tâlharul a început să-și imagineze oamenii pe care i-a ucis și a început să-i ceară Domnului să-i ierte păcatele. Pentru a-și ispăși păcatele, Kudeyar a trebuit să taie un stejar cu aceeași mână și același cuțit pe care îl folosea pentru a ucide oameni. Când a început să vadă, a trecut pe lângă Pan Glukhovsky, care a onorat doar femei, vin și aur, dar a torturat, torturat și spânzurat fără milă țăranii. Furios, Kudeyar a înfipt un cuțit în inima păcătosului. Povara păcatelor a căzut imediat.
VECHI ȘI NOU
Jonah înotă departe. Țăranii se ceartă din nou despre păcate. Ignat Prokhorov spune povestea unui testament, conform căruia opt mii de iobagi ar fi fost eliberați dacă șeful nu l-ar fi vândut.
Soldatul Ovsyannikov și nepoata sa Ustinyushka ajung în căruță. Ovsyannikov cântă un cântec despre care nu există adevăr. Ei nu vor să-i dea pensie soldatului și totuși a fost rănit în repetate rânduri în numeroase bătălii.
TIMP BUN - CÂNTECE BUNE
Savva și Grisha își duc tatăl acasă și cântă un cântec conform căruia libertatea este pe primul loc. Grisha merge la câmp și își amintește de mama lui. Cântă o melodie despre viitorul țării. Grigory vede un transportator de barje și cântă melodia „Rus”, spunându-și mama.
„Nu toată lumea dintre bărbați caută unul fericit, să simțim femeile!” - hotărăsc străinii. Ei sunt sfătuiți să meargă în satul Klin și să o întrebe pe Korchagina Matryona Timofeevna, pe care toată lumea o numea „soția guvernatorului”. În sat vin rătăcitori:
Oricare ar fi coliba - cu recuzita, Ca cersetorul cu carja; Iar de pe acoperișuri paiele se hrănesc Vitele. Stați ca niște schelete, Case nenorocite.
La poartă, rătăcitorii se întâlnesc cu un lacheu, care îi explică că „mosierul este în străinătate, iar ispravnicul este pe moarte”. Unii bărbați prind pești mici în râu, plângându-se că pe vremuri erau mai mulți pești. Țăranii și curțile iau pe oricine poate:
O curte era chinuită La uşă: mânere de aramă Deşurubate; celălalt purta un fel de plăci...
Curtea cu părul cărunt se oferă să cumpere cărți străine pentru rătăcitori, este supărată că refuză:
Pentru ce ai nevoie de cărți inteligente? Semne de băut pentru tine Da, cuvântul „interzis”, Ce se găsește pe stâlpi, Destul de citit!
Rătăcitorii aud cum un bas frumos cântă o melodie într-un limbaj de neînțeles. Se pare că „cântărețul Novo-Arkhangelskaya, domnii l-au ademenit din Rusia Mică. Au promis că îl vor duce în Italia, dar au plecat. În cele din urmă, rătăcitorii o întâlnesc pe Matrena Timofeevna.
Matrena Timofeevna O femeie corpuloasă, lată și groasă, în vârstă de treizeci și opt de ani. Frumoasa; păr cu păr cărunt, Ochi mari, stricti, Gene celor mai bogate, Aspre și negru.
Rătăcitorii spun de ce au pornit în călătoria lor, Matrena Timofeevna răspunde că nu are timp să vorbească despre zhianiul ei - trebuie să culeagă secara. Rătăcitorii promit că o vor ajuta să culeagă secara, Matryona Timofeevna „a început să-și deschidă tot sufletul rătăcitorilor noștri”.
inainte de casatorie
Am avut noroc la fete:
Ne-am distrat bine
Familie care nu bea.
Pentru tată, pentru mamă,
Ca Hristos în sân,
A fost multă distracție, dar și multă muncă. În cele din urmă, „a apărut logodnicul”:
Pe munte - un străin!
Philip Korchagin - muncitor din Sankt Petersburg,
Un brutar prin pricepere.
Tatăl a făcut o plimbare cu cei de chibrit, a promis că-și va da fiica. Matryona nu vrea să meargă după Philip, el convinge, spune că nu va jigni. În cele din urmă, Matrena Timofeevna este de acord.
Capitolul 2 Cântece
Matryona Timofeevna ajunge într-o casă ciudată - pentru soacra și socrul ei. Narațiunea este întreruptă din când în când de cântece despre soarta grea a unei fete care s-a căsătorit „cu partea greșită”.
Familia era imensă, Grumpy... Am ajuns în Iad de la Holi a unei fete! Soțul a plecat la muncă
Tăcere, răbdare sfătuită...
După comandă, așa gata:
Am mers cu furie în inima mea
Și nu a spus prea multe
Cuvântul nimănui.
Filippushka a venit iarna,
Aduceți o batistă de mătase
Da, am făcut o plimbare cu o sanie
De ziua Ecaterinei
Și de parcă nu ar exista durere! ..
Rătăcitorii întreabă: „Parcă nu ai învins-o?” Matrena Timofeevna răspunde că o singură dată, când sora soțului ei a sosit și el a cerut să-i dea pantofii, iar Matrena Timofeevna a ezitat. La Buna Vestire, Filip merge din nou la muncă, iar pe Kazanskaya, Matryona a avut un fiu, care a fost numit Demushka. Viața în casa părinților soțului ei a devenit și mai grea, dar Matryona îndură:
Orice spun ei, muncesc, Oricât m-ar certa, eu tac.
Din întreaga familie a soțului ei, One Saveliy, bunicul, părintele socrului, a avut milă de mine...
Matrena Timofeevna îi întreabă pe rătăcitori dacă să vorbească despre bunicul Savely, ei sunt gata să asculte.
Capitolul 3 Savely, Sfântul Rus Bogatyr
Cu o coama uriasa cenusie,
Ceai, douăzeci de ani netăiat,
Cu o barbă mare
Bunicul arăta ca un urs...
A lovit deja
Potrivit basmelor, o sută de ani.
Bunicul locuia într-o cameră specială,
Nu-mi plăceau familiile
Nu m-a lăsat să intru în colțul lui;
Și ea era supărată, lătră,
„De marcă, condamnat” lui
Și-a onorat propriul fiu. Saveliy nu se va supăra, El va intra în cămăruța lui, Citiți calendarul sfânt, face semnul și deodată va spune vesel: „Marcă, dar nu sclav”...
Într-o zi, Matryona îl întreabă pe Saveliy de ce se numește muncă de marcă și forță. Bunicul îi spune viața lui. În anii tinereții, țăranii din satul său erau și iobagi, „dar nu cunoșteam atunci nici moșierii, nici managerii germani. Noi nu am condus corvee, nu am plătit cotizații și așa că, când judecăm, o vom trimite de trei ori pe an.” Locurile erau surde și nimeni nu putea ajunge acolo prin desișuri și mlaștini. „Latifundiarul nostru Shalashnikov prin potecile animalelor cu regimentul său - era militar - a încercat să se apropie de noi, dar și-a întors schiurile!” Apoi Shalashnikov trimite un ordin - să apară, dar țăranii nu merg. Poliția a coborât (a fost o secetă) - „suntem un omagiu pentru ea cu miere, pește”, când au ajuns altă dată - cu „piei de animale”, iar a treia oară nu au dat nimic. Au pus pantofi vechi, plini de găuri, și s-au dus la Șalașnikov, care era staționat cu un regiment în orașul de provincie. Au venit și au spus că nu există taxe. Șașnikov a ordonat să fie biciuiți. Șașnikov l-a lovit puternic și a trebuit să-i „împartă”, să ia banii și să aducă o jumătate de șapcă de „lobanchiks” (semi-imperiali). Șașnikov s-a calmat imediat, chiar a băut cu țăranii. Au pornit la întoarcere, cei doi bătrâni au râs că poartă acasă bancnote de o sută de ruble cusute în căptușeală.
Excelent a luptat Shalashnikov, Și nu atât de fierbinte venituri mari primite.
În curând sosește o notificare că Shalashnikov a fost ucis lângă Varna.
Moștenitorul a inventat un remediu: Ne-a trimis un neamț. Prin păduri dese, Prin mlaștini mlăștinoase, A venit pe jos un ticălos!
Și la început a tăcut: „Plătește cât poți”. - Nu putem face nimic!
— Îl voi anunța pe domnul.
Anunță! .. - S-a terminat.
Germanul, Christian Christian Vogel, a căpătat între timp încredere în țărani, spunând: „Dacă nu poți plăti, atunci munceste”. Sunt interesați de ceea ce este meseria. El răspunde că este de dorit să sapi în mlaștină cu șanțuri, să tăiați copacii unde este planificat. Țăranii au făcut ce le-a cerut, văd – s-a dovedit a fi o poiană, un drum. Prins, e prea târziu.
Și apoi a venit greutățile
țăran coreean -
Distrus până la os!
Și a luptat... ca însuși Shalashnikov!
Da, a fost simplu: năvăli
Cu toată puterea militară,
Gândește-te că te va ucide!
Și soare banii - cade,
Nu da, nici să ia umflat
Bifă în urechea unui câine.
Neamțul are o strânsă strânsă:
Până când au lăsat lumea să plece
Fără a pleca, nasol! Această viață a continuat timp de optsprezece ani. Germanul a construit o fabrică, a ordonat să sape o fântână. A fost săpat de nouă persoane, inclusiv Savely. După ce am lucrat până la prânz, am decis să ne odihnim. Apoi a apărut un german, a început să-i mustre pe țărani pentru lenevie. Țăranii l-au împins pe german în groapă, Savely a strigat „Naddy!”, iar Vogel a fost îngropat de viu. Apoi a fost „munca grea și bice în avans; nu l-au smuls - l-au uns, acolo e o cârpă rea! Apoi... am fugit de la muncă silnică... Prins! Nici ei nu s-au bătut pe cap.”
Și viața nu a fost ușoară.
Douăzeci de ani de muncă grea strictă.
Douăzeci de ani de așezare.
am economisit bani
Conform manifestului regal
Am plecat din nou acasă
Am construit acest arzător
Și locuiesc aici de mult timp.
Trebuie să descărcați un eseu? Faceți clic și salvați - „Rezumat:” Cine este bun să trăiască în Rusia „- Partea 3 Țărană. Și eseul terminat a apărut în semne de carte.Opera literaturii ruse din secolul al XIX-lea nu își pierde relevanța. Căutarea fericirii poate continua. Puțin s-au schimbat în obiceiurile Rusiei moderne. Un rezumat al poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”, pe capitole și părți, vă va ajuta să găsiți episodul potrivit și să înțelegeți intriga.
1 parte
Prolog
Șapte bărbați din sate diferite s-au adunat pe drum și au început să se certe despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Locul de întâlnire și numele satelor sunt alese de autor cu sens. Uyezd - Terpigorev (suportăm durere), volost - Pustoporozhnaya (gol sau gol). Sate cu nume care transmit principalele caracteristici ale vieții țăranilor:
- îmbrăcăminte din petice - Zaplatovo;
- lucruri care leaky - Dyryavino;
- fără pantofi - Razutovo;
- tremur de boală și frică - Znobishino;
- case arse - Gorelovo;
- fără mâncare - Neelovo;
- constant crop failures - Crop failure.
- proprietar de teren;
- oficial;
- comerciant;
- boier;
- ministru;
- ţar.
"Totul va face fata de masa"
Spumă promisă. Pasărea a avertizat că nu trebuie să ceri față de masă mai multă mâncare decât poate suporta stomacul și doar 1 găleată de vodcă. Dacă aceste condiții nu sunt îndeplinite, de 3 ori dorința va duce la probleme. Bărbații au găsit o față de masă, au aranjat un ospăț. Au decis că vor afla cine trăiește fericit pe pământ rusesc, abia atunci se vor întoarce acasă.
1 capitol. Pop
Țăranii și-au continuat drumul. Au cunoscut mulți oameni, dar nimeni nu a fost interesat de viață. Toți rătăcitorii erau aproape de ei: un lapotnik, un artizan, un cerșetor, un cocher. Soldatul nu putea fi fericit. Se rade cu un awl, se încălzește cu fum. Mai aproape de noaptea în care au întâlnit un pop. Ţăranii stăteau la rând şi se închinau sfântului om. Luka a început să-l întrebe pe preot dacă are o viață liberă. Preotul se gândi o clipă și începu să vorbească. Pur și simplu a tăcut despre anii de studiu. Preotul nu are odihnă. El este chemat la bolnavi, pe moarte. Inima doare și doare pentru orfani și pentru oamenii care pleacă în altă lume. Preotul nu are cinste. Îi spun cuvinte jignitoare, îl ocolesc pe drum, compun basme. Nu le place nici fiica preotului, nici preotul. Nu este foarte apreciat de pop din toate clasele. De unde are preotul averea? Anterior, în Rusia erau mulți nobili. Copiii s-au născut în moșii, se jucau nunți. Toți s-au dus la preoți, bogăția a crescut și s-a înmulțit. Acum, în Rusia, totul s-a schimbat. Moșierii s-au împrăștiat în țara străină, lăsând în patria lor numai posesiuni ruinate. Preotul se plânge de schismaticii care au apărut, care trăiesc printre ortodocși. Viața preoților devine din ce în ce mai grea, doar țăranii săraci dau venituri. Ce pot da ei? Doar un ban și o plăcintă pentru vacanță. Preotul și-a încheiat povestea tristă și a trecut mai departe. Bărbații l-au atacat pe Luka, care a susținut că preoții trăiesc liber.capitolul 2 târg rural
Tovarășii merg mai departe și ajung la târgul din satul Kuzminskoye. Ei speră să întâlnească acolo pe cineva care este cu adevărat fericit. Satul este bogat comercial și murdar. În Kuzminsky există tot ce se găsește în Rusia.- Hotel murdar cu un semn frumos și o tavă cu vase.
- Două biserici: ortodoxă și vechi credincioși.
- Şcoală.
- Cabana asistentului medical, unde sângerează bolnavii.
capitolul 3 noapte beată
Bărbații se mișcau pe drum, întâlnindu-se cu bețivi. Sunt„s-a târât, s-a întins, a călărit, s-a zbătut”.
Rătăcitori treji se plimbau, privind în jur și ascultând discursuri. Unele erau atât de rele încât devine înfricoșător cum bea prea mult poporul rus. În șanț, femeile se ceartă cine trăiește mai greu. Unul merge parcă la muncă grea, celălalt este bătut de gineri.
Rătăcitorii aud vocea familiară a lui Pavlusha Veretennikov. El laudă poporul rus deștept pentru proverbe și cântece, dar este supărat din cauza beției până la stupefacție. Dar omul nu-i permite să scrie gândul. A început să demonstreze că țăranii beau la timp. În oamenii suferinzi din câmp, cine lucrează și hrănește toată țara? Pentru o familie care bea - o familie care nu bea. Și necazurile vin la toată lumea în același mod. Oamenii beți urâți nu sunt mai răi decât cei care au fost mâncați de muschi, mâncați de reptilele de mlaștină. Unul dintre bețivi a fost Yakim Nagoi. Muncitorul a decis să concureze cu comerciantul și a ajuns la închisoare. Yakim iubea picturile, din cauza lor aproape că a ars în timpul unui incendiu. Făcând poze, nu am avut timp să scot rublele. S-au contopit într-un bulgăre, și-au pierdut valoarea. Bărbații au decis că nu pot depăși hopurile unei persoane ruse.
capitolul 4 Fericit
Rătăcitorii îl caută pe norocos în mulțimea festivă de la bazar. Dar toate argumentele pe care le întâlnesc par absurde. Nu există oameni cu adevărat fericiți. Fericirea țărănească nu impresionează rătăcitorii. Sunt trimiși la Yermil Girin. A strâns bani de la oameni într-o oră. Toți țăranii au intervenit și l-au ajutat pe Iermil să cumpere moara, să reziste negustorului Altynnikov. O săptămână mai târziu, Yermil a returnat totul la bănuț, nimeni nu i-a cerut mai mult, nimeni nu a fost jignit. Cineva nu a luat o rublă de la Girin, a dat-o orbului. Bărbații au decis să afle ce fel de vrăjitorie deține Yermil. Kirin a servit cu fidelitate ca șef. Dar nu și-a putut trimite fratele la armată, l-a înlocuit cu un țăran. Actul a epuizat sufletul lui Yermil. L-a întors pe țăran acasă și l-a trimis pe fratele său la slujbă. A demisionat din funcția de șef și a luat moara în arendă. Soarta tot s-a răzbunat pe țăran, a fost băgat în închisoare. Rătăcitorii merg mai departe, realizând că aceasta nu este cea mai fericită persoană din Rusia.capitolul 5 proprietar de pământ
Rătăcitorii se întâlnesc cu moșierul. Proprietarul roșu avea 60 de ani. Și aici a încercat autorul. El a ales un nume de familie special pentru erou - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Proprietarul a decis că îl vor jefui. A scos un pistol, dar bărbații l-au liniștit și i-au explicat esența argumentului lor. Gavrila Afanasievici s-a amuzat de întrebarea țăranilor. A râs din plin și a început să vorbească despre viața lui. A început cu un arbore genealogic. Bărbații au înțeles repede ce se spunea. Strămoșul moșierului a fost Oboldui, care are deja mai bine de 2 secole și jumătate. A distrat-o pe împărăteasa jucându-se cu animalele. Pe de altă parte, clanul provine de la prințul care a încercat să dea foc Moscovei și a fost executat pentru aceasta. Proprietarul era faimos, cu cât copacul era mai bătrân, cu atât familia era mai bună. Averea familiei era de așa natură încât părea că nu se putea gândi la viitor. Pădurile sunt pline de iepuri, râurile sunt pline de pești, pământul arabil este inundat de cereale. Au fost construite case cu sere, foișoare și parcuri. Moşierii sărbătoreau şi se plimbau. Vânătoarea era o distracție preferată. Dar treptat puterea latifundiarului rus pleacă cu ea. Țărani dacă stăpânul darurilor din toată țara întinsă. Viața lungă s-a încheiat repede. Casele sortate cărămidă cu cărămidă, totul a început să se deterioreze. Mai este teren de lucrat. Proprietarul nu știe să muncească, își petrece toată viața„trăit prin munca altcuiva”.
Țăranii și-au dat seama că moșierul nu era cel pe care îl căutau.
2 parte. Ultimul
Capitolul 1
Rătăcitorii au ajuns la Volga. Era o mulțime de distracție în jur. Rătăcitorii au văzut cum minunatul bătrân s-a bătut peste țărani. A forțat să împrăștie carul de fân eroic. I se părea că fânul nu se secase. S-a dovedit a fi prințul Utyatin. Rătăcitorii s-au mirat de ce țăranii se comportă astfel, dacă de mult li s-a dat libertate și patrimoniul nu le aparține prințului, ci lor. Vlas le explică tovarășilor săi care este treaba.capitolul 2
Proprietarul era foarte bogat și important. Nu credea că iobăgia fusese abolită. A fost lovit. Au sosit copiii și soțiile lor. Toată lumea credea că bătrânul va muri, dar și-a revenit. Moștenitorii mâniei tatălui lor s-au temut. Una dintre doamne a spus că iobăgia a fost înapoiată. A trebuit să-i conving pe iobagi să continue să se comporte ca înainte, înaintea celor liberi. Au promis că vor plăti pentru toate ciudateniile părintelui. Ordinele prințului erau pe cât de ridicole, pe atât de absurde. Unul dintre bătrâni nu a suportat asta și i-a spus prințului. I s-a ordonat să fie pedepsit. Agap a fost convins să bea și să țipe de parcă ar fi fost bătut. L-au îmbătat până la moarte pe bătrân, a murit până dimineață.capitolul 3
Țăranii, crezând în promisiunile moștenitorilor lor, se comportă ca niște iobagi. Prințul Ultimii este pe moarte. Dar nimeni nu îndeplinește promisiunile, pământurile promise nu trec la țărani. Există un proces în curs.3 părți. femeie ţărancă
Bărbații au decis să caute oameni fericiți printre femei. Au fost sfătuiți să o găsească pe Matryona Timofeeva Korchagina. Rătăcitorii trec prin câmpuri, admirând secara. Grâul nu le face plăcere, nu hrănește pe toată lumea. Am ajuns în satul dorit - Klin. Țăranii erau surprinși la fiecare pas. Lucrări ciudate, absurde s-au desfășurat în tot satul. Totul în jur a fost distrus, rupt sau stricat. În cele din urmă, au văzut secerători și secerători. Fetele drăguțe au schimbat scena. Printre ei s-a numărat și Matrena Timofeevna, supranumită în mod popular soția guvernatorului. Femeia avea aproximativ 37 - 38 de ani Aspectul unei femei atrage prin frumusețe:- ochi mari severi;
- postură strânsă largă;
- gene bogate;
- piele brună.
1 capitol. inainte de casatorie
Matryona era fericită în casa părintească. Toată lumea s-a purtat cu ea bine: tată, frate, mamă. Fata a crescut muncitoare. Ajută la treburile casnice de la vârsta de 5 ani. A crescut un muncitor amabil, iubitor de cânt și dans. Matryona nu se grăbea să se căsătorească. Dar a apărut producătorul de aragaz Philip Korchagin. Fata s-a gândit toată noaptea, a plâns, dar după ce s-a uitat la tip mai atent, a fost de acord. Fericirea a fost doar în noaptea meciului, așa cum a spus Matryona.capitolul 2 Cântece
Rătăcitori și o femeie cântă cântece. Ei vorbesc despre o cotă grea în casa altcuiva. Matrena își continuă povestea vieții. Fata a intrat într-o familie mare. Soțul a plecat la muncă, și-a sfătuit soția să tacă și să îndure. Matrena a lucrat pentru cumnata ei mai mare, devotata Martha, a avut grijă de socrul ei și și-a mulțumit soacra. Mamei lui Philip i-a trecut prin minte că cel mai bine ar fi cultivată secara din semințe furate. Socrul s-a dus să fure, a fost prins, bătut și aruncat în hambar pe jumătate mort. Matryona își laudă soțul, iar rătăcitorii întreabă dacă a bătut-o. spune femeia. Philip a fost bătut pentru un răspuns lent la o întrebare când soția sa a ridicat o oală grea și nu a putut vorbi. Rătăcitorii au cântat un nou cântec despre biciul soțului și rudele ei. Matrena a născut un fiu, Demushka, când soțul ei a plecat din nou la muncă. Necazul a venit din nou: managerul maestrului, Abram Gordeevici Sitnikov, îi plăcea femeia. Nu a dat drumul. Din toată familia, numai bunicului Savely îi era milă de Matryona. S-a dus la el pentru un sfat.capitolul 3 Saveliy, Sfântul erou rus
Bunicul Savely arăta ca un urs. Nu și-a tuns părul timp de 20 de ani, îndoit din anii pe care îi trăise. Conform actelor, bunicul meu avea deja peste 100 de ani. Locuia într-un colț - într-o cameră specială. Nu și-a lăsat să intre membrii familiei, nu le-a plăcut. Chiar și propriul său fiu și-a certat tatăl. L-au numit bunic branded. Dar Savely nu a fost supărat:„Marcă, dar nu sclav!”
Bunicul s-a bucurat de eșecurile familiei: ei așteptau pe chibritori - cerșetorii au venit pe sub ferestre, socrul a fost bătut într-o tavernă de băuturi. Bunicul adună ciuperci și fructe de pădure, prinde păsări. Iarna vorbește singur pe aragaz. Bătrânul are multe vorbe și zicale preferate. Matryona și fiul ei s-au dus la bătrân. Bunicul i-a spus femeii de ce a fost numit brand în familie. A fost condamnat, l-a îngropat de viu pe neamțul Vogel în pământ. Savely îi spune femeii cum au trăit. Vremurile erau bune pentru țărani. Stăpânul nu a putut ajunge în sat pentru că nu erau drumuri. Numai urșii i-au deranjat pe locuitori, dar chiar și acei bărbați s-au descurcat cu ușurință fără arme:
„cu un cuțit și un corn”.
Bunicul povestește când s-a speriat, de care i s-a îndoit spatele. A călcat pe un urs adormit, nu s-a speriat, a băgat un corn în ea și a crescut-o ca un pui. Spatele s-a scârțâit de greutate, în tinerețe a durea puțin, iar la bătrânețe s-a îndoit. Într-un an slab, Shalashnikov a ajuns la ei. Moșierul a început să rupă „trei piei” de la țărani. Când Shalashnikov a murit, un german, un om ciudat și tăcut, a fost trimis în sat. I-a obligat să muncească, fără să știe ei înșiși, țăranii tăiau o poieniță spre sat, a apărut un drum. Odată cu ea a venit munca grea. Strângerea germană este să-l lase să meargă în jurul lumii. Eroii ruși au îndurat, nu s-au rupt. țăranii
„topoarele stau deocamdată”.
Neamtul a ordonat să sape o fântână și a venit să-l mustre pentru încetineala lui. Oamenii flămânzi stăteau în picioare și-i ascultau plânsul. Savely l-a împins ușor cu umărul, ceilalți au făcut la fel. L-au aruncat cu grijă pe neamț în groapă. A strigat, a cerut o frânghie și o scară, dar Savely a spus:
"Renunta!"
Groapa a fost săpat rapid, de parcă nu s-ar fi întâmplat niciodată. Au urmat servitutea penală, închisoarea și biciuirea. Pielea bătrânului a devenit ca îmbrăcată, glumește bunicul, de aceea se poartă „de o sută de ani”, că atât de mult a îndurat. Bunicul s-a întors în patria sa cât erau bani, a fost iubit, apoi au început să-l urască.
capitolul 4
Matrena își continuă povestea vieții. Își iubea fiul Demushka, l-a luat peste tot cu ea, dar soacra ei a cerut să lase copilul la bunicul ei. Femeia încărca snopi comprimați de secară când l-a văzut pe Savely târându-se spre ea. bătrânul urlă. A adormit și nu a observat cum au mâncat porcii copilul. Matryona a trăit o durere teribilă, dar și mai îngrozitoare au fost interogatoriile ofițerului de poliție. A aflat dacă Matryona a conviețuit cu Savely, dacă și-a ucis fiul în conspirație, a turnat arsenic. Mama a cerut să-l îngroape pe Demushka conform obiceiului creștin, dar au început să taie copilul, „chin și plast”. Femeia aproape că a înnebunit de furie și durere, l-a înjurat pe Savely. Înnebunită în mintea ei, a intrat în uitare, când s-a trezit, a văzut că bunicul ei citea o rugăciune deasupra unui sicriu mic. Matryona a început să-l urmărească pe bătrân, iar acesta a cerut iertare și i-a explicat că Demushka a topit inima pietrificată a bătrânului. Toată noaptea Savely a citit o rugăciune asupra copilului, iar mama a ținut o lumânare în mâini.capitolul 5
Au trecut 20 de ani de când fiul a murit, iar femeia încă îi regretă soarta. Matryona a încetat să lucreze, nu i-a fost frică de frâiele socrului ei. Nu mai puteam face promisiuni cu bunicul meu Savely. Bătrânul a stat de durere în camera lui timp de 6 zile, a intrat în pădure. Plângea încât toată pădurea gemea cu el. În toamnă, bunicul a mers la Mănăstirea de Nisip să se pocăiască pentru ceea ce a făcut. Viața a început să meargă ca de obicei: copii, muncă. Părinții au murit, Matrena s-a dus să plângă la mormântul lui Demushka. Acolo a cunoscut-o pe Savelia. S-a rugat pentru Dema, suferința rusă, pentru țărănimea, rugată să îndepărteze mânia din inima mamei sale. Matrena l-a liniştit pe bătrân, spunând că l-a iertat de mult. Savely a cerut să se uite la el ca înainte. Privirea blândă a femeii l-a încântat pe bunic. „Eroul” a murit greu: nu a mâncat timp de 100 de zile și s-a uscat. A trăit 107 ani, a cerut să fie îngropat lângă Demushka. Solicitarea a fost îndeplinită. Matrena a lucrat pentru întreaga familie. Fiul a fost dat la vârsta de 8 ani ca cioban. El nu a urmat oile, iar lupoaica a dus-o. Mama nu a lăsat mulțimea să-și biciuie fiul. Fedot a spus că lupoaica uriașă a apucat oaia și a fugit. Băiatul s-a repezit după ea, a luat cu îndrăzneală animalul de pe cel cenușiu, dar i s-a făcut milă de ea. Lupoaica era plina de sange, sfârcurile i-au fost taiate cu iarba. Ea urlă la fel de plângăriță precum plânge o mamă. Băiatul i-a dat oaia, a venit în sat și a povestit totul cu sinceritate. Căpetenia a poruncit să fie iertat ciobanul, iar femeia să fie pedepsită cu toiag.Capitolul 6
În sat a venit un an de foame. Țăranii căutau motive la vecini, Matryona a fost aproape ucisă pentru o cămașă curată, îmbrăcată în Crăciun. Soțul a fost luat în armată, sărăcia a devenit aproape insuportabilă. Matryona îi trimite pe copii să cerșească. Femeia nu suportă și iese din casă noaptea. Cânta rătăcitorilor un cântec care îi place foarte mult.Capitolul 7
Matryona a alergat noaptea să ceară ajutor în oraș de la guvernator. Toată noaptea a mers femeia, rugându-se lui Dumnezeu pentru sine. Dimineața am ajuns în Piața Catedralei. Am aflat că numele portarului era Makar și am început să aștept. A promis că va începe în două ore. Femeia s-a plimbat prin oraș, s-a uitat la monumentul lui Susanin, care îi amintea de Savely, s-a speriat de strigătul unui drac căzut sub cuțit. M-am întors devreme la casa guvernatorului, am reușit să vorbesc cu Makar. O doamnă într-o haină de samur a coborât pe scări, Matryona s-a aruncat la picioarele ei. A cerut atât de mult încât a început să nască în casa guvernatorului. Doamna l-a botezat pe băiat, i-a ales numele Liodor. Elena Alexandrovna (doamna) l-a întors pe Filip. Matrena îi urează doamnei numai bucurie și bunătate. Familia soțului este recunoscătoare norei, cu un bărbat în casă, foamea nu este atât de groaznică.Capitolul 8
Femeia a fost defăimată în district, au început să cheme un nou nume - guvernatorul. Matryona are 5 fii, unul este deja în armată. Korchagina își rezumă povestea:„... Nu e vorba de a căuta o femeie fericită printre femei! ...”.
Rătăcitorii încearcă să afle dacă femeia le-a spus totul despre viața ei, dar ea le spune doar despre necazuri și durere:
- Antrax;
- Muncă în loc de cal;
- Flagelul și pierderea primului născut.
4 părți. O sărbătoare pentru întreaga lume
Rătăcitorii s-au așezat la capătul satului sub salcie. Ei își amintesc de maestru - Ultimul. Sub sărbătoare, ei încep să cânte și să împartă povești.Cântec Vesel. Se cântă ca un dans preoți și oameni din curte. Numai vakhlak nu a cântat. Un cântec despre soarta grea a unui țăran rus.
„Este glorios ca oamenii să trăiască în Sfânta Rusie”:
Nu are lapte - stăpânul a luat vaca ca urmaș, nu sunt găini - au mâncat judecătorii consiliului Zemstvo, copiii sunt luați: regele - băieții, stăpânul - fiicele.
Cântecul lui Barshine. Cea de-a doua melodie este tristă și întinsă. Eroul poveștii este Kalinushka neîngrijită. Singurul lui spate este pictat dintr-o tijă și bici. Mâhnirea o îneacă pe Kalinushka într-o tavernă, își vede soția abia sâmbătă, o va „retorca” din grajdurile stăpânului.
Despre lacheul exemplar - Yakov Verny. Povestea este spusă de curtea Vikenty Alexandrovich. Protagonistul poveștii este un domn, crud și rău. Pentru mita, si-a cumparat un sat si si-a stabilit propria lege. Cruzimea stăpânului era în relație nu numai cu curțile. Și-a dat propria fiică în căsătorie, l-a biciuit pe tip și i-a „alungat (copiii) goi”. Polivanov avea un iobag - Yakov. Și-a slujit stăpânul ca pe un câine credincios. Iobagul avea grijă de stăpân, îl simțea cât putea de bine. Bătrânul a început să se îmbolnăvească, picioarele i-au cedat. Iacov l-a purtat în brațe ca pe un copil. Grisha, nepotul lui Jacob, a crescut. Yakov a cerut permisiunea de a se căsători cu fata Arisha, dar maestrul însuși i-a plăcut fata, l-a trimis pe Grigory să recruteze. Iobagul ardea. A băut 2 săptămâni, maestrul a simțit cum a fost pentru el fără asistent. Iakov s-a întors și, cu devotament, a început din nou să aibă grijă de proprietarul terenului. S-au dus să-și viziteze sora. Proprietarul s-a așezat nepăsător în trăsură, Yakov l-a dus în pădure. Stăpânul s-a speriat când a văzut că au ieșit din drum spre râpă. Speriat, a decis că așteaptă moartea. Dar iobagul a râs rău:
„L-am găsit pe criminal!”,
Iacov nu a vrut
„... murdărește-ți mâinile cu crimă...”.
A făcut o frânghie și s-a spânzurat în fața stăpânului. A stat toată noaptea într-o râpă, alungând păsările și lupii. Vânătorul l-a găsit în dimineața următoare. Stăpânul a înțeles ce păcat săvârșise împotriva iobagului credincios.
O poveste despre doi mari păcătoși. Ionușka a început să spună povestea părintelui Pitirim din Solovki. Doisprezece tâlhari cu ataman Kudeyar s-au dezlănțuit în Rusia. Brusc, tâlharul Kudeyar și-a trezit conștiința. El a început să se certe cu ea, încercând să capete avantajul. A tăiat capul frumuseții, l-a ucis pe căpitan. Dar conștiința a câștigat. Am desființat banda de ataman, am mers să se roage. Multă vreme a stat sub stejar, întrebând pe Dumnezeu. Domnul l-a auzit pe păcătos. El i-a sugerat să taie cu un cuțit un copac vechi de secole. Căpetenia s-a pus pe treabă, dar stejarul nu i-a cedat. Pan Glukhovsky a venit la el. A inceput sa se laude ca ucide usor si doarme linistit, fara remusi. Kudeyar nu a suportat asta, a înfipt un cuțit în inima tigaii. Stejarul s-a prăbușit în același moment. Un păcătos a fost iertat de Dumnezeu pentru păcate, eliberând lumea de un alt răufăcător.
Păcatul țărănesc. Vaduvul-ammiral a primit 8.000 de suflete de la imparateasa pentru serviciul sau. Ammiral lasă un testament șefului. Oameni liberi sunt ascunși în sicriu. După moartea emmiralului, o rudă află de la Gleb, unde se păstrează liberul arbitru și arde voința. Păcatul unui țăran este o trădare între ai cuiva. El nu este iertat nici măcar de Dumnezeu.
Song Hungry. Țăranii o cântă în cor, ca un marș bătut, cuvintele se apropie în nor și târăsc sufletul. Un cântec despre foame, dorința constantă de mâncare a unui bărbat. Este gata să mănânce totul singur, visează la un cheesecake de pe o masă mare. Cântecul nu se cântă cu voce, ci cu intestin flămând.
Grisha Dobrosklonov se alătură rătăcitorilor. El le spune țăranilor că principalul lucru pentru el este să obțină o viață bună pentru țărani. Ei cântă un cântec despre ponderea vieții oamenilor și a muncii. Poporul îi cere lui Dumnezeu puține lucruri – lumină și libertate.
Epilog. Grisha Dobrosklonov
Grigore a trăit în familia unui țăran sărac și slăbit. Era fiul unui diacon, care se lăuda cu copiii săi, dar nu se gândea la mâncarea lor. Grigory și-a amintit cântecul pe care i-o cânta mama lui. Cântecul „Sărat”. Esența cântecului este că mama a reușit să sară bucățica de pâine a fiului ei cu lacrimile. Tipul a crescut cu dragoste pentru mama lui în inima lui. Deja la 15 ani, el știe pentru cine își va da viața. Există două drumuri în fața unei persoane:- Spațios, unde oamenii se luptă în mod inuman între ei de dragul patimilor și al păcatului.
- Aproape, unde oamenii cinstiți suferă și luptă pentru cei asupriți.
