O SCURTĂ ISTORIE A INGUSHETIEI DE LA MILENIUL I Î.H. PÂNĂ ÎN 1992
Ingush - indigeni autohtoni din partea centrală a Caucazului de Nord, au trăit din cele mai vechi timpuri în munți, chei și poalele dealurilor, în cursurile superioare și de-a lungul cursului de mijloc al Terek, ceea ce este confirmat de numeroase istorice, etnografice și altele. surse de oameni de știință ruși și străini.
Prima mențiune scrisă a triburilor inguși din Caucazul de Nord apare în primul mileniu î.Hr. Ingush - (autonumele - galgai, g1alg1ai) reprezentanți ai rasei caucaziene (caucaziene), fac parte din familia limbilor caucaziano-iberice Nakh-Dagestan, care la rândul său face parte din comunitatea lingvistică indo-europeană.
Inguşii mărturisesc islamul sunnit. În diferite momente, conform numeroaselor surse, ingușii (Veinakhs) aveau și propriile lor formațiuni statale: Durdzuketia, Tsanaria și altele.
Până în secolul al XIII-lea, triburile inguși au făcut parte din statul alanian. După înfrângerea Alaniei de către hoardele mongole, triburile inguși s-au retras în munți.
La începutul secolului al XV-lea, ingușii s-au întors în avion, așezați de-a lungul văilor râului. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Terek, Achaluki. Dar în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ca urmare a campaniei prințului Kabardian Temryuk (decembrie 1562), susținut de Nogai Murzas și de țarul rus Ivan al IV-lea cel Groaznic, ingușii au fost din nou forțați să părăsească avionul și mergeți la munți, unde au format societăți separate: Galgaevsky, Metskhalsky, Tsorinsky, Dzherakhsky.
O nouă întoarcere a ingușilor în avion începe de la începutul secolului al XVII-lea. Migrația a mers de-a lungul cheilor râurilor Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.O descriere științifică a teritoriului ingușului a fost făcută și în 1770 de către academicianul Academiei Ruse de Științe A.I. Guildenstedt. Potrivit acestuia, 24 de sate inguș erau situate la ieșirea din cheile montane ale râului Kambileevka și râului Sunzha (modernul district Prigorodny). Aceste sate au fost grupate în două „colonii”, numite de colonialiștii ruși „Big Angushty” și „Small Angushty” (după numele vechiului sat inguș Angusht, numit acum satul Tarskoe din Osetia de Nord). Satul Angusht era centrul Ingușetiei Mari, iar satul Sholkhi (acum satul Oktyabrskoye) era centrul Ingușetiei Mici.
În martie 1770, lângă satul Angusht, mai multe familii de inguși au semnat un acord cu Rusia privind intrarea lor în cetățenia Imperiului Rus.
În 1784, cetatea Vladikavkaz a fost fondată lângă satul inguș Zaur-Yurt (Zaur-Kov). Celebrul om de știință și personaj public rus P.G. Butkov, care era atunci în serviciu în Caucaz, scria: „În primul rând, pentru a lega linia caucaziană de Georgia, în 1784 un detașament de trupe a construit o fortăreață lângă Terek, la intrarea în defileul Munților Caucaz. , lângă satul inguș Zaur și a fost numit Vladikavkaz."
In 40-60 de ani. secolul al 19-lea Administrația rusă din Caucaz efectuează evacuarea ingușilor din satele situate de-a lungul râurilor Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka (actualele districte Sunzhensky și Prigorodny care au aparținut ingușilor), redenumește satele inguș eliberate în acest fel în sate și populează-le cu cazaci. Ingușii din aceste sate au fost parțial deportați în Turcia, parțial au murit de frig, foame și boli, restul s-au stabilit în alte sate inguși.
În timpul revoluției din 1917 și a războiului civil, ingușii i-au susținut activ pe bolșevici, crezând în promisiunile lor privind o soluție echitabilă a problemei naționale. Mii de inguși au murit în lupta pentru puterea sovietică în timpul războiului civil. Generalul Armatei Albe A.I. Denikin a scris în memoriile sale că în Ingușeția a fost sufocat marșul său victorios prin Rusia. Ingușetia făcea parte din ASSR de munte. În 1920, pe pământurile ingușului s-a format districtul cazaci Sunzhensky, pe care, după un timp, autoritățile sovietice l-au transferat în Regiunea Autonomă Cecenă. În 1924, în legătură cu dezintegrarea Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte, s-a format Regiunea Autonomă Inguș, cu centrul administrativ pe malul drept al orașului Vladikavkaz. Districtul Prigorodny, ca teritoriu etnic al poporului inguș, a devenit, de asemenea, parte a Regiunii Autonome Inguș.
În iulie 1933, orașul Vladikavkaz, redenumit la inițiativa conducerii inguș în 1931 în orașul Ordzhonikidze, a fost transferat de autoritățile sovietice în Osetia de Nord împotriva voinței liderilor Regiunii Autonome Inguș și a poporului inguș, iar la începutul anului 1934, fără a ține cont de opinia poporului, Ingușetia a fost anexată Ceceniei și a format Ceceno-Ingușeția.
Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, ingușii, împreună cu alte popoare ale Uniunii Sovietice, și-au apărat patria de invadatorii naziști. Dar, în februarie 1944, ingușii și cecenii, sub acuzații false de colaborare cu naziștii, au fost deportați în Kazahstan și Siberia prin decretul lui Stalin, deși teritoriul RSA Cecen-Inguș nu a fost ocupat de germani, spre deosebire de teritoriul ASSR Osetia de Nord. RSS Cecen-Ingush a fost lichidată. În exil, conform unor date, până la o treime dintre inguși au murit, conform altor date, aproximativ jumătate.
Teritoriul Ingușetiei a fost împărțit între Osetia, nou-creatul Oblast Grozny și Georgia. În același timp, districtele Prigorodny, Nazranovsky și Malgobeksky, precum și o parte a districtului Sunzhensky, au fost incluse în Osetia de Nord. În 1957, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș a fost parțial restaurată, dar regiunea Inguș Prigorodny și o parte din regiunea Malgobek au fost lăsate ca parte a Osetiei de Nord, în ciuda cererilor liderilor inguși. Întorși din locurile lor de exil, ingușii deportați din regiunea Prigorodny și Vladikavkaz s-au stabilit pe pământurile lor etnice din regiunea Prigorodny și Vladikavkaz. Această întoarcere pe pământul strămoșilor lor a fost opusă de legile și autoritățile URSS și Osetia de Nord. Astfel, au fost adoptate trei rezoluții (1956, 1982 și 1990), care limitează înregistrarea, cumpărarea de locuințe și alocarea de terenuri către inguși. Prin urmare, o parte semnificativă a poporului inguș din districtul Prigorodny și orașul Vladikavkaz au fost lipsiți de înregistrare până în toamna anului 1992. Aceste acțiuni neconstituționale ale autorităților din Osetia de Nord au dus la o agravare a situației, iar în ianuarie 1973 ingușii au mers la un miting de mai multe zile la Grozny, cerând înapoierea teritoriilor lor etnice.
La 11 decembrie 1990, Congresul Deputaților Poporului din RSFSR a adoptat Decretul „Cu privire la victimele represiunilor politice din RSFSR”, care, în special, a indicat necesitatea „elaborarii și adoptării actelor legislative privind reabilitarea și restaurarea integrală a drepturile popoarelor reprimate și ale cetățenilor din RSFSR (Rusia)". Apoi Sovietul Suprem al URSS a creat o comisie specială prezidată de A. Belyakov pentru a analiza apelurile populației inguș (inclusiv a celor care trăiesc în Sovietul Autonom Osetia de Nord). Republica Socialistă). Această comisie a recunoscut valabilitatea cererilor populației inguș pentru întoarcerea districtului Prigorodny în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș în limitele care existau înainte de 1944. Două comisii ulterioare prezidate de V. Alakoz și V. Sobolev au ajuns la concluzii similare.
La 26 aprilie 1991, Consiliul Suprem al RSFSR a adoptat Legea „Cu privire la reabilitarea popoarelor reprimate”, ale cărei articole 3 și 6 prevăd reabilitarea teritorială, adică, cu alte cuvinte, conform acestei legi, întregul district Prigorodny și o parte din districtul Malgobek urmau să fie returnată ingușilor, care încă fac parte ilegal din Osetia de Nord. Această lege a fost adoptată în unanimitate de toți deputații Sovietului Suprem al RSFSR (Rusia), cu excepția deputaților din Osetia de Nord. Însă conducerea Osetiei de Nord s-a sustras atunci și încă se sustrage de la aplicarea acestei legi. Nerespectarea legilor de către înalții oficiali ai Osetiei de Nord de-a lungul mai multor ani a agravat situația din regiune atât de mult încât o întreagă serie de crime împotriva ingușilor comise în ajunul lunii octombrie-noiembrie 1992 nu au putut decât să conducă Un factor la fel de semnificativ care a dus în cele din urmă la ostilități (sau mai bine zis, la genocid) în districtul Prigorodny și orașul Vladikavkaz, a fost prezența oseților-kudarilor din regiunea Osetia de Sud (Georgia) pe teritoriul Osetia de Nord. Acești kudari s-au stabilit în mod deliberat în districtul disputat Prigorodny. Prezența lor a crescut brusc sentimentele anti-inguși, a exacerbat situația criminogenă, deoarece conducerea Republicii Osetia de Nord a plănuit să rezolve consecințele conflictului cu Georgia și pactul în detrimentul populației inguș din districtul Prigorodny. aşezarea oseţilor.
Cu participarea lor directă (militanții din regiunea Osetia de Sud) la 9 iunie 1992, în timpul încărcării pentru expediere în orașul Volgograd, au fost capturate 12 tunuri de artilerie autopropulsate de 122 mm supernumerare SAU 2 S-1, iar a doua zi 1442 a fost capturată baza centrală de artilerie a Ministerului Apărării Federației Ruse, din care au fost furate 14 vehicule KAMAZ cu muniție și peste 400 de arme de calibru mic. Președintele Consiliului de Miniștri al Osetiei de Sud, Oleg Teziev, care a condus aceste atacuri, a fost reținut cu o parte din armele furate, dar sub influența mulțimii înarmate adunate și, mai ales, a oseților de Sud, a fost eliberat.
Potrivit contrainformațiilor militare, doar în cursul anului (la data de 4 noiembrie 1992) 12 instalații de artilerie autopropulsate, 1 vehicul de aterizare de recunoaștere de luptă, tun de 185 mm, 2 tunuri BMP, 307 mitraliere, 788 pistoale, 15 mitraliere. au fost furate pe teritoriul Osetiei de Nord, 93 de carabine SKS, o cantitate mare de muniție.
La mijlocul anului 1991, în Osetia de Nord a început procesul de creare a formațiunilor ilegale de bandiți armați oseți: Garda Republicană și miliția populară. Conform datelor care necesită verificare, aceste formațiuni au fost înarmate cu arme transferate de Ministerul Afacerilor Interne al Federației Ruse din prezența Districtului Militar Caucazian de Nord pentru a forma batalioane ale forțelor de menținere a păcii din Osetia de Sud și regimente de patrulare ale Ministerului de Interne. Afacerile Osetiei de Nord. Din mărturia ministrului Afacerilor Interne al Osetiei de Nord, Georgy Kantemirov, rezultă: „întreaga gardă și o parte a miliției s-au alăturat forțelor de menținere a păcii”.
La dispoziția anchetei se află materiale care mărturisesc achiziția în toamna anului 1991 de către Departamentul Agriculturii a Districtului Prigorodny din Osetia de Nord de la Asociația Industrială Voronezhex 21 BRDM-2 (vehicule de aterizare de recunoaștere de luptă) cu dispozitive de vedere pe timp de noapte, posturi de radio, instalații de filtrare-ventilație, dar fără arme sub pretextul nevoii de utilizare în economia națională. În timpul controalelor, pe acestea au fost găsite urme, indicând utilizarea în condiții de luptă.În ajunul conflictului armat, un eșalon din Arzamas cu 24 de unități BTR-80 complet înarmate a ajuns la Vladikavkaz la dispoziția Ministerului Afacerilor Interne din Nord. Osetia.
„La momentul începerii conflictului armat, Ministerul Afacerilor Interne al Osetiei de Nord era înarmat cu 1085 mitraliere, 304 pistoale APS, 277 lansatoare de grenade (GP-5 - 150 piese, RPG-7 - 113 piese, SPG). -9 - 14 bucăți), instalații antiaeriene ZU-23 - 11 piese, 68 mitraliere grele (piese KVPT-34, bucăți PKT-34), grenadă-1016. Din vehicule blindate - 58 de unități de transport de trupe blindate-80. (v.17, dosarul 11; v.31, dosarul 88)
„OMON din Ministerul Afacerilor Interne al Osetiei de Nord era înarmat cu 197 mitraliere, 217 pistoale, 186 lansatoare de grenade (GP-25 - 110 piese, SPG-9 - 14 piese, RPG-7 - 62 piese) și 38 mitraliere (KVPT - 19 bucăți, PKT - 19 lucruri)".
Doar conform datelor oficiale, „Garda Republicană a Osetiei de Nord era înarmată cu 243 de puști de asalt, 14 mitraliere (RPG-74 - 6 unități, unități PKS-8 (vol. 13, ld 121-129). Osetia avea 44 de blindate. transportoare de personal (BTR-60P - 14 unități, BTR-70 - 9 unități, BTR-80 - 19 unități, BTR-KShM - 2 unități), BMP-2 - 4 unități "(v.13, l.d 121-134).
Potrivit datelor oficiale, „la 30 octombrie 1992, unitățile de miliție din Osetia de Nord erau înarmate cu 21 BRDM (vehicul de patrulare de recunoaștere de luptă), 135 de mitraliere. Milițiile aveau în mână și o mulțime de alte arme de foc” (vol. 16, dosare 35-68,69-76,83,84-85,92-98; vol. 205; vol. 41, dosar 62; vol. 47, dosar 45).
Total: conform datelor oficiale ale Parchetului General al Federației Ruse, numai partea osetă avea în serviciu 127 de vehicule blindate la 30 octombrie 1992, inclusiv:
Transportoare blindate - 102 unități de vehicule de luptă de infanterie - 4 unități BRDM - 21 unități.
Datele oficiale despre armamentul oseților sunt prea scăzute, deoarece nu indică arme și muniții furate de la unitățile militare ruse și de la depozitele armatei de pe teritoriul Osetiei de Nord. În plus, la 1 noiembrie 1992, 57 de tancuri T-72 și o cantitate semnificativă de arme de calibru mic și muniție au fost predate părții osete de către reprezentanții conducerii ruse. Tot la dispoziția părții osete, potrivit pilotului de elicopter civil osetic Inal Ostaev, erau elicoptere de luptă MI-24 și, conform Administrației Provizoare Ruse în zona de conflict, oseții aveau și două avioane AN-2.
Unele întreprinderi din Vladikavkaz și-au înființat propria producție de arme și muniție.
Din concluzia experților militari independenți ai organizațiilor publice cu privire la pregătirea și cursul așa-numitului conflict oseto-inguș: „...în Osetia s-au creat peste tot formațiuni paramilitare ilegale la întreprinderi, instituții, ferme colective, ferme de stat, la locul de resedinta si chiar in zonele forestiere. Au fost rezolvate problemele aprovizionării acestor formațiuni ilegale cu vehicule blindate, echipamente auto și tractoare, arme de calibru mic și echipamente de comunicații.În raionul Prigorodny, în satele populate în principal de inguș, s-au efectuat constant manevre militare ale acestor formațiuni, în timpul cărora probleme de s-a lucrat interacțiunea și controlul, s-a efectuat recunoașterea zonei. Mass-media din Osetia de Nord a fomentat psihoza militară.”
În perioada aprilie 1991-octombrie 1992, peste 25 de persoane de naționalitate ingușă au fost ucise în districtul Prigorodny și în orașul Vladikavkaz și nici o persoană nu a fost urmărită penal pentru aceste crime. (majoritatea absolută a acestor infracțiuni au fost comise de persoane de naționalitate osetă).
În noaptea de 3 spre 4 iunie 1991, un dispozitiv exploziv a distrus casa unui veteran al Marelui Război Patriotic M.S. Oskanov, care locuia în orașul Vladikavkaz. În aceeași lună, casa unui veteran al Marelui Război Patriotic și care locuia tot în Vladikavkaz A.Kh. a fost aruncată în aer de două ori. Dobriev.
În satul Oktyabrskoye, casele ingușului D. Buzurtanov, Yu. Daskiev, A. Daskiev și alții au fost aruncate în aer în momente diferite.
La 18 noiembrie 1991, un grup de oameni de naționalitate osetă l-au dus pe ingușul Musa Albakov în satul Gizel, unde l-au ucis cu o cruzime deosebită și au îngropat cadavrul.
La 4 decembrie 1991, militanții oseți împușcău dintr-un transportor blindat de trupe, care aparținea miliției oseție, împușcă de la mică distanță pe Ingush M. Akhilgov și pe soldatul rus Igor Zubov.
La 9 noiembrie 1991, în orașul Vladikavkaz, în zona cinematografului Oktyabr, 2 frați Buzurtanov, Akhmed și Musa, au fost uciși de împușcături de mitralieră.
La 22 februarie 1992, în orașul Vladikavkaz, în zona pieței centrale, un inguș Kaloev Khasan a fost ucis cu un cuțit în spate.
În martie 1992, ingușii Kodzoev și Dzaurov au fost uciși cu brutalitate în satul Koban. Aushev, care era cu ei, a reușit în mod miraculos să evite această soartă. Crima a fost comisă de un grup de oameni din poliția antirevoltă osetă condusă de maiorul de poliție Chertkoev.
În aprilie 1992, un locuitor al satului Chermen, Ingush Gantemirov, a fost ucis, dezmembrat și ars în cuptorul unui cazan.
În noaptea de 5-6 august 1992, în satul Tarskoye, districtul Prigorodny, un grup de OMON din Osetia de Nord a încercat să ia ostatici un grup de tineri inguși în clubul satului. Sătenii au împiedicat această provocare. În noaptea următoare, la ora 2, același grup de polițiști din Oseția de Nord a tras cu arme automate într-un întreg bloc rezidențial de case inguș. Din fericire, nimeni nu a fost rănit.
La 20 octombrie 1992, o școală ingușă de 12 ani Gadaborsheva Madina a fost zdrobită de un transportor blindat de trupe care aparținea miliției osete din satul Oktyabrskoye.
La 22 octombrie 1992, în zorii zilei în satul Yuzhny, OMON osetia i-a ucis pe Khautiev Ibragim, un locuitor al satului Tarskoye, și pe Pugiev Umar, un locuitor al satului Kambileevskoye. La 22 octombrie 1992, la ora 21:00, în același sat Yuzhny, Akhilgov Magomet, un locuitor al satului Cernorechenskoye, a fost împușcat direct de la o mitralieră dintr-un transportor blindat al OMON al Osetiei de Nord. . La 22 octombrie 1992, la ora 22:30, în același sat Yuzhny, când locuitorii pașnici ai satului s-au adunat la locul crimelor anterioare ale ingușilor, Akhilgov Shamil, fratele recentului ucis Akhilgov Magomet și Kotiev Lom. -Ali a fost împușcat ucis de poliția osețienă. Din nou, la 22 octombrie 1992, în același sat Yuzhny, sub acoperirea nopții, un detașament pe patru vehicule blindate de transport de trupe, condus de trei adjuncți ai Ministerului Afacerilor Interne al Osetiei de Nord, condus de Adjunctul Poporului al Federației Ruse. T. Batagov, a percheziţionat locul tragediei anterioare şi a tras în el din toate tipurile de arme disponibile.
La 22 octombrie 1992, un detașament de luptă al miliției Osetia de Nord pe patru vehicule blindate de transport de trupe a efectuat un raid în satele Dachnoye și Kurtat din districtul Prigorodny și, sub acoperirea nopții, a tras în casele Ingush.
La 30 octombrie 1992, Yandiev Murat a fost ucis în timpul așa-numitelor exerciții militare din satul Dachnoe.
Rapoartele despre aceste acțiuni i-au stârnit pe toți ingușii: au început să aibă loc mitinguri, la care au fost înaintate cereri pentru a pune capăt nelegiuirii comise împotriva populației inguși. Intrările și intrările din satele inguși erau păzite de inguși.
Până la sfârșitul lunii octombrie 1992, situația a escaladat până la limită și a atins punctul critic. „Conflictul” a izbucnit în noaptea de 30-31 octombrie 1992. În acea noapte, formațiunile ilegale osetice au început un bombardament masiv al cartierelor inguș ale satelor din districtul Prigorodny cu mitraliere grele și lansatoare de grenade. Au apărut primii inguși morți și răniți, casele ingușului au început să ardă. În jurul orei 9 dimineața, pe 31 octombrie 1992, după un bombardament de noapte, comandantul adjunct al trupelor interne V.N. Savvina, generalul I.I. Kapliyev, ministrul adjunct al Afacerilor Interne al Osetiei de Nord S.I. Consiliul din Ingușetia Yakub Kushtov. Au inspectat casele inguș distruse și bombardate. Generalul Kapliyev și Sikoev au început să-și facă scuze și să-și ceară scuze, Sikoev le-a promis ingușilor care s-au adunat lângă casa distrusă a lui Tsurov că bombardamentul se va opri și cei responsabili vor fi pedepsiți. Și chiar în acel moment a început un alt bombardament. Sikoev a devenit nervos, a alergat, a început să sune și au plecat. În dimineața zilei de 31 octombrie 1992, ingușii își veniseră deja în fire după un atac nocturn al oseților și bombardamente. Ingușii au fost nevoiți să-și retragă femeile, copiii și bătrânii din bombardamente, deși mulți bătrâni au refuzat să părăsească districtul Prigorodny și au fost ulterior uciși și torturați cu brutalitate de către formațiunile osete numite „miliția populară” și „garda republicană a Osetiei de Nord”. Bombardarea a continuat mult timp. Tinerii inguși și populația din Ingușeția, după ce au aflat în dimineața zilei de 31 octombrie că în districtul Prigorodny a început un război și că oseții atacaseră și trăseseră noaptea, s-au repezit în raionul Prigorodny, în primul sat de graniță Chermen, a dezarmat polițiștii oseți și soldații ruși la postul Chermen, a luat mai multe vehicule blindate și împreună cu ingușii din raionul Prigorodny i-au alungat pe bandiții înarmați oseți din unele poziții, din care au tras din mașină în satele inguși din raionul Prigorodny. tunuri și lansatoare de grenade. Și într-o singură zi, din dimineața zilei de 31 octombrie până la 1 noiembrie 1992, aproape întregul district Prigorodny a fost curățat de formațiuni ilegale osetice, iar ingușii au ajuns chiar la Vladikavkaz.
În legătură cu izbucnirea unui conflict armat în a doua jumătate a zilei de 31 octombrie, viceprim-ministrul Federației Ruse Khizha G.S., președintele Comitetului de Stat pentru Situații de Urgență al Federației Ruse Shoigu S.K., adjunctul său general-colonel G.V. Colonelul Savvin V.N., care a raportat că partea ingușă ar fi comis o agresiune preplanificată împotriva Osetiei de Nord pentru a sechestra muniția din districtul Prigorodny. Aceeași părere a fost împărtășită și de conducerea Osetiei de Nord reprezentată de Galazov A.Kh. și Khetagurova S.V. Acesta din urmă a cerut de la reprezentanții sosiți ai guvernului rus eliberarea a cel puțin 15.000 de mitraliere și cantitatea corespunzătoare de muniție. În caz contrar, nu a garantat împotriva captării tuturor armelor unităților armatei ruse staționate la Vladikavkaz. Pentru a influența armata în această chestiune, oseții au luat ostatici pe soția și fiica șefului de stat major al corpului de armată, generalul-maior Skobelev, după ce au convenit această problemă cu prim-viceprim-ministrul Gaidar E.T. și ministrul apărării al Rusiei Grachev P.S., viceprim-ministrul Khizha G.S. în aceeași zi, a emis un ordin scris pentru eliberarea a 642 de arme de calibru mic (puști de asalt AK-74, mitraliere RPK-2, PKI-PG-74, 20 grenade RGD), 2 muniție și muniție pentru aceasta, precum și Vehicule blindate BMP-2 - 18 piese.Prin ordinul din 1 noiembrie 1992 Shoigu S.K. pentru a asigura sarcinile de restabilire a ordinii publice, stabilizarea situației politice și protejarea obiectelor importante, a permis alocarea a 57 de unități de tancuri grele T-72. Ulterior, Hizhoy și Shoigu au primit instrucțiuni scrise pentru a emite o cantitate semnificativă de muniție Ministerului Afacerilor Interne al Osetiei de Nord și Trupelor Interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se evite atacurile populației osete asupra unităților militare pentru a confisca arme și muniție.
În același timp, Khizha G.S. și Filatov G.V. au vorbit la televiziunea din Osetia de Nord pe un ton destul de dur, chemând agresorii inguși. Această împrejurare a dat motive părții inguși să-i acuze de orientare pro-osetină. Partea ingușă a realizat o întâlnire și negocieri și, în ansamblu, a reacționat pozitiv la condițiile de predare a armelor și blindatelor confiscate de la oseții și soldații ruși. La 1 noiembrie, partea ingușă a acceptat necondiționat toate punctele acordului ajuns în timpul negocierilor de la sediul diviziei a 19-a puști motorizate din Vladikavkaz. Totuși, din motive neclare, Khizha a cerut noi negocieri, care nu au avut loc niciodată.Pe 2 noiembrie, președintele Rusiei a declarat stare de urgență în Osetia de Nord și Ingușeția.
La ora 15.30, pe 2 noiembrie 1992, unitățile armatei ruse, împreună cu formațiunile armate ilegale osete, au început o operațiune militară de distrugere a satelor inguș din districtul Prigorodny și alungarea locuitorilor de naționalitate ingușă din zonă (epurare etnică) . Pe partea osetă a acţionat o forţă de lovitură a trupelor ruse, asigurată cu sprijin aerian. O operațiune militară la scară largă a început împotriva populației inguș din districtul Prigorodny cu utilizarea artileriei, vehiculelor blindate, lansatoare de rachete Grad și Alazan. Tactica de distrugere a populației pașnice inguș a fost următoarea: mai întâi, după focul de rachete și artilerie, unitățile armatei și tancurile pleacă, distrugând totul în cale. Tancurile sunt urmate de poliția osețienă, garda republicană și miliția populară din Osetia de Nord. Aceștia îi termină pe ingușii răniți, în special reprimându-le cu brutalitate asupra copiilor de sex masculin. Voluntarii sosiți din Osetia de Sud dau dovadă de un zel deosebit. Tâlharii oseți completează acțiunile sângeroase.
După cum se precizează în materialele unei expertize militare independente, „...natura și cursul operațiunii grupării trupelor ruse au fost determinate de coincidența dintre obiectivele conducerii Osetiei de Nord și ale conducerii Federației Ruse. Conducerea osetă trebuia să stabilească un control deplin și de necontestat asupra districtului Prigorodny și a orașului Vladikavkaz, să elibereze aceste teritorii de populația ingușă și să împiedice punerea în aplicare a Legii „Cu privire la reabilitarea popoarelor reprimate”, care impunea conducerea Nordului. Osetia să returneze districtul Prigorodny în Ingușetia. Iar conducerea rusă a căutat, sub pretextul soluționării unui conflict interetnic, să transfere un grup de șoc al armatei în această regiune și prin mijloace militare să rezolve problema cu Cecenia, care până atunci își declarase independența față de Rusia. De aici și scopul final al acestei curățări etnice a districtului Prigorodny și a orașului Vladikavkaz de la inguși - de a provoca Cecenia să ajute poporul fratern inguș și, sub pretextul plauzibil de a „liniști agresorii ceceni”, trimite trupe în Cecenia. Distrugând populația ingușă din districtul Prigorodny și orașul Vladikavkaz și promovând pe scară largă prin mass-media intervenția oseților de sud (kudari) în „conflict”, conducerea rusă a provocat sosirea trupelor cecene pentru a-i ajuta pe inguși. Dar conducerea Osetiei de Nord, secretă de conducerea Rusiei, în ajunul izbucnirii conflictului armat, a trimis o delegație președintelui Ceceniei Dudayev, a căzut de acord cu acesta cu privire la neamestecul său în viitorul conflict dintre inguși. și oseții. După cum știți, președintele cecen Dudayev a declarat neutralitate, astfel că conducerea rusă a calculat greșit. Numai conducerea osetă nu a calculat greșit, ceea ce a alungat complet populația ingușă din afara districtului Prigorodny și a distrus o parte a acestuia. Și, ca urmare, ea și-a păstrat districtul Prigorodny pentru ea și s-a eliberat de obligația de a respecta Legea „Cu privire la reabilitarea popoarelor reprimate”, care cerea ca districtul Prigorodny să fie returnat în Ingușetia.
Locuitorii prost înarmați din satele ingușului nu au putut oferi o rezistență adecvată armatei ruse și miliției puternic armate oseție, paznici, care au fost create ilegal pe teritoriul Osetiei de Nord. Populația ingușă a fost distrusă, iar satele au fost distruse. Activitate deosebită și cruzime s-au manifestat în desfășurarea ostilităților pentru satul Kartsa, care a fost distrus. Locuitorii satului Tarskoye, districtul Prigorodny, în ciuda asigurărilor că satul nu va fi afectat de ostilități, au fost concediați din echipamentul militar, iar satul a fost complet distrus, casele lor au fost arse. Și satul Kurtat din districtul Prigorodny, unde populația ingușă locuia compact, a fost înconjurat de tancuri și împușcat din tancuri timp de trei zile, nivelându-l literalmente cu pământul. O astfel de cruzime s-a manifestat în desfășurarea ostilităților în toate satele din districtul Prigorodny. Ostilitățile active au continuat până la 5 noiembrie 1992.
Numeroase mărturii, materiale video și foto confirmă că persoane de naționalitate ingușă, indiferent de sex și vârstă, au fost ucise cu o cruzime deosebită, torturate și abuzate în subsoluri special pregătite, magazine de legume și lagăre de concentrare. Cele mai mari și mai groaznice din punct de vedere al torturii folosite în ele au fost lagărele de concentrare din satul Sunzha, satul Mayramadag, din orașul Vladikavkaz pe strada Gadiev, în clădirea DOSAAF din Osetia de Nord, pe strada Transportnaya 10. , la subsolul Institutului Medical Osetia de Nord (acum Academia de Medicină) , și la școala numărul 1 din orașul Beslan. Conform documentelor comisiei de cercetare a infracțiunilor împotriva femeilor și copiilor, conform numeroaselor contestații („Comitetul Studenților Deportați”, „Comitetul Femeilor din Ingușetia”, „Uniunea Deportaților”), putem trageți următoarea concluzie cu privire la uciderea și tortura ingușilor: ostaticii erau ținuți fără apă și mâncare, erau bătuți de mai multe ori pe zi. Există cazuri de ucidere forțată a sugarilor și hrănire a porcilor flămânzi în fața mamelor lor (există mărturii).Din documentele „Comisia de Investigare a Crimelor împotriva Femeilor și Copiilor”, este clar că uciderea a fost efectuată. în trei moduri: gâtul a fost tăiat, inima a fost smulsă, stomacurile au fost rupte. Majoritatea cadavrelor predate ulterior părții inguș au avut astfel de răni. Tendoanele și ligamentele articulației umărului, antebrațului și sub axila stângă au fost tăiate în multe cadavre inguș, organele genitale au fost arse, limbile au fost tăiate sau rupte. Fotografiile disponibile ale cadavrelor bărbaților și femeilor arată semne de tortură cu flăcări și mucuri de țigară. Natura rămășițelor găsite de rude indică faptul că au fost arse de vii - oamenii au fost stropiți cu benzină și incendiați (deseori în fața rudelor și a vecinilor, există mărturii). Multe cadavre sunt dezmembrate.
De remarcat este tortura din subsolul Institutului Medical din Vladikavkaz. 240 de studenți - inguși și ceceni, deportați din Osetia de Nord, într-o scrisoare către ministrul sănătății al Rusiei de atunci E.A. Nechaev descrie crimele din camerele de tortură ale Institutului Medical Osetia de Nord. Ingușii au fost torturați și uciși la ordinul „medicului”, rectorul Institutului Medical Osetia de Nord, K. D. Salbiev. Sub conducerea sa personală, studenții inguși au fost reținuți cu forța, capturați și puși în subsolul institutului. Mulți dintre ei au fost jefuiți, bătuți, unii au fost uciși chiar în acest subsol.
Există numeroase fapte despre participarea medicilor oseți la crime și violențe împotriva cetățenilor de naționalitate ingușă. Astfel, Kh. Avsanov, medic-șef al primului spital orășenesc din Vladikavkaz, a dat listele cu pacienții inguși ai spitalului militanților oseți care erau oameni grav bolnavi (cu vârste între 50 și 70 de ani) care nu aveau puterea să părăsească spital, au fost uciși pe loc în saloane sau duși în lagăre de concentrare. Medicul departamentului 2 terapeutic al acestui spital, Tsakoeva, a umilit în mod deosebit cu cruzime demnitatea bolnavului inguș. În dispensarul oncologic din Vladikavkaz, bolnavilor de cancer de naționalitate ingușă li s-au refuzat injecțiile, din cauza cărora persoane grav bolnave au murit în fața personalului medical. În spitalul raional din satul Oktyabrskoye, ingușii bolnavi (copii, bărbați, femei) au fost luați ostatici direct din paturile de spital. Documentele conțin fapte despre crimele împotriva ingușilor comise de lucrătorii medicali din Osetia de Nord, care au participat direct și indirect la uciderea și tortura populației civile. Materialele martorilor menționează numele medicilor-criminali oseți: V. Kachmazov, V. Bagaev, K. Bitiev, Khugaev, L. Dzhagaeva și rectorul Institutului Medical Osetia de Nord K. D. Salbiev și alții.
În toamna anului 1992, 190 de persoane de naționalitate ingușă au fost luate ostatici cu forța și, conform informațiilor disponibile, trimise în Osetia de Sud. Până acum, soarta lor este necunoscută. Între 31 octombrie și 4 noiembrie 1992, aproximativ 600 de inguși au fost ținuți ostatici ilegal în sala de sport a Casei de Cultură din satul Sunzha, mulți dintre ei au fost bătuți și ulterior împușcați. Soarta multora este încă necunoscută. Un martor al reținerii ilegale a ostaticilor inguși a fost un deputat al Sovietului Suprem de atunci al Rusiei, S.N. Baburin, care nici nu a luat nicio măsură pentru a elibera victimele nevinovate din ghearele bandiților oseți. Au fost identificați principalii vinovați care au comis crime în satul Sunzha. Este vorba despre V. G. Kachmazov, V. S. Bagaev, S. Apaev, R. Dryaev, însă ancheta a fost suspendată. Acțiunilor de percheziție ale angajaților grupurilor de anchetă s-au opus forțele miliției osete și ale altor formațiuni armate ilegale, care le-au împiedicat munca atunci când au mers la inspectarea scenelor incidentelor, amenințănd cu vătămare corporală anchetatorilor, martorilor și victimelor, indicând locurile de gropi comune. De asemenea, este încă imposibil ca anchetatorii să lucreze la groapa de gunoi din satul Sunzha, unde se află unul dintre cele mai mari locuri de înmormântare ale victimelor inguș ucise din 1992.
Locuitorii inguși neînarmați din orașul Vladikavkaz au fost luați ostatici de militanții oseți în aceeași zi și la aceeași oră. Majoritatea ofițerilor de poliție inguși care lucrau în Osetia de Nord au fost sechestrați și uciși de proprii „colegi” de muncă, polițiști oseți.Nici un copil oseți nu a venit la școală în ziua în care a început conflictul. Studenții oseți nu au venit la prelegere. Ostaticii inguși au fost luați ca ostatici în institute, organizații și întreprinderi ale ingușilor ca ostatici. Listele cu ostaticii inguși au fost întocmite cu adresa exactă de reședință. Acest lucru este confirmat de materialele Parchetului General al Rusiei și de numeroasele mărturii ale martorilor, cetățeni de diferite naționalități. Ne putem imagina ce fel de muncă pregătitoare ascunsă a fost efectuată de partea osetă și în ce secret a fost păstrată.
Ancheta are materiale de interogatoriu a căpitanului miliției oseție Vladimir Valiev, înainte de evenimentele din 1992, acesta era de serviciu la secția de poliție a localității Chermen.
Iată mărturiile lui:
CITIȚI ARTICOLUL COMPLET LA ACEST LINK.
Potrivit unor oameni de știință, ingușii sunt autohtoni - moștenitorii triburilor culturii Koban (mileniul I î.Hr.).
Prima mențiune despre inguș datează din secolul al VII-lea d.Hr.
În secolul al X-lea se formează statul alanilor. Capitala sa este Magas („Orașul Soarelui”).
În prima jumătate a secolului al XIII-lea, mongolii au învins statul alanian și a devenit parte a Hoardei de Aur. Cu toate acestea, Hoarda nu a reușit să cucerească partea muntoasă a Ingușetiei moderne. Așa că alanii au reușit să păstreze limba și cultura strămoșilor lor.
Următorul necaz i-a depășit pe alani deja la sfârșitul secolului al XIV-lea, în persoana cuceritorului din Asia Centrală Tamerlane, care a pătruns la poalele Ingușetiei.
La începutul secolului al XV-lea, alanii s-au întors în câmpie, s-au stabilit de-a lungul văilor râurilor Sunzha, Nazranka, Kambileevka și Achaluki. Cu toate acestea, în 1562, ca urmare a campaniei prințului Kabardian Temryuk, ingușii au fost din nou forțați să meargă în munți, unde au rămas până la începutul secolului al XVII-lea.
În munți, societățile se formează pe baza principiului teritorial - shahars. Societatea este construită pe principiile democrației.
Potrivit unor dovezi, în secolul al XVII-lea, în Valea Tarei a apărut o așezare mare Angusht, din numele căreia provine etnonimul rus „Ingush”. Migrația către avion a continuat până în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
În martie 1770, a fost semnat un acord cu ingușii privind aderarea lor la cetățenia Imperiului Rus. În 1810, pe teritoriul Nazranului a fost fondată o cetate cu același nume.
In 40-60 de ani. al XIX-lea, administrația rusă din Caucaz efectuează evacuarea ingușilor din unele sate și le populează cu cazaci. Majoritatea ingușilor migrează în Turcia.
În 1860, administrația militară a Caucazului a fost desființată. Au fost create regiunile Kuban și Terek. În regiunea Terek s-a format districtul Ingush, care în 1871 a fost fuzionat cu districtul osețian în districtul Vladikavkaz. În 1905, ingușii au realizat separarea Ingușetiei într-un district independent Nazran din regiunea Terek. În 1909, districtul Nazran a fost legalizat.
În 1917, Republica Munților a fost proclamată și a fost stabilit un guvern provizoriu Terek. La 3 martie 1918 a fost proclamată Republica Sovietică Populară Terek. Din februarie 1919 până în martie 1920, Ingușetia a fost ocupată de armata generalului Denikin.
În timpul revoluției din 1917 și a războiului civil, ingușii i-au susținut activ pe bolșevici.
În 1921, Ingușeția a devenit parte a Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte, dar deja în 1924, în legătură cu prăbușirea Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte, s-a separat în Regiunea Autonomă Inguș, cu centrul administrativ la Vladikavkaz.
În 1934, Ingușetia, contrar părerii cetățenilor, a fost anexată Ceceniei, formând Regiunea Autonomă Cecen-Inguș.
În timpul Marelui Război Patriotic, ingușii, împreună cu alte popoare ale Uniunii Sovietice, și-au apărat patria de invadatorii naziști. Câteva zeci de inguși au participat la apărarea Cetății Brest. Peste 50 de inguși au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice.
În 1944, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș a fost lichidată, iar ingușii au fost deportați în Kazahstan și Asia Centrală. Teritoriile care au aparținut cândva ingușilor au fost împărțite între Osetia, regiunea Grozny și Georgia.
Abia în 1957 Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș a fost parțial restaurată.
În 1991, ASSR Cecen-Inguș a fost redenumită Republica Cecen-Inguș. În același an, Cecenia s-a separat de Ingușeția.
În decembrie 1991, la un referendum național, ingușii au confirmat că Ingușeția face parte din Federația Rusă.
În februarie 1993, a fost ales primul președinte al Ingușetiei, Ruslan Aushev.
În aprilie 2002, Murat Zyazikov a fost ales președinte al Republicii Ingușeția.
În 2008, postul de șef al Ingușetiei a fost preluat de eroul Rusiei Yunus-bek Yevkurov.
Murad Bazorkin s-a născut la 6 septembrie 1902 în satul Bazorkino, districtul Prigorodny, în familia unui militar ereditar, Murtuz Bunukhoevich. Era nepotul unui general al Armatei Imperiale Ruse, fiul locotenentului colonel Murtuz Bazorkin. Mama istoricului, Greta, era de origine franceză, era fiica lui Louis de Ratze, un celebru inginer minier care a efectuat cercetări în munții Caucazului de Nord la invitația curții regale. Bunica lui a fost o verișoară a ultimului împărat al Germaniei, Wilhelm al II-lea.
Familia lui Murtuz și Greta a dat oamenilor doi oameni străluciți: Murad - fondatorul științei istorice și Idris - scriitorul preferat al tuturor.
În 1917, Murad a absolvit gimnaziul orașului din Vladikavkaz. La vârsta de 16 ani, a intrat în rândurile de autoapărare ale Vladikavkaz, apoi în Armata Poporului Inguș și a participat la luptele împotriva armatei lui Denikin. Primii Murad și Idris au rămas fără părinți: Murtuz a emigrat în Turcia, mama lui a murit în 1923.
Din 1925, Murad Bazorkin a studiat la facultatea muncitorilor, la Institutul Pedagogic Gorsky, în școala superioară, pe care a absolvit-o în 1936, și a început să lucreze ca cercetător la Institutul de Cercetare Ingush, deținând funcții de cercetător la secretar științific. Murad Bazorkin a participat la expediții arheologice în munții Ingușeției împreună cu L. Semyonov, E. Krupnov, N. Yakovlev, O. Malsagov, artiștii H. Akhriev, G. Daurbekov, I. Shcheblykin. Rezultatele expedițiilor s-au reflectat în lucrările lui M. Bazorkin „Monumentele Evului Mediu în Ingușeția muntoasă”, L. Semyonov „Cercetări arheologice și etnografice în Ingușeția ...”, E. Krupnov „Ingușeția medievală”, I. Shcheblykin „Ghid pentru Ingușeția muntoasă”, în picturile artiștilor H. Akhriev și G. Daurbekov.
În acești ani, au apărut primele lucrări ale istoricului: „Borgani în Valea Prisunzhenskaya”, „Cine sunt cazacii Sunzha”, „Apariția cazacilor Grebensky în Terek de Jos”, etc. Murad este devotat științei istorice. Vorbea mai multe limbi. Avea un mare talent ca cercetător științific. Și deja în anii 30. În secolul al XX-lea, și-a creat lucrarea de cercetare „Problema Hetto-Veinakh sau Originea ingușilor”, care nu a fost în curând dată să vadă lumina. În acest studiu, pentru prima dată în știința istorică ingușă, a fost făcută o încercare științifică de a pătrunde secretele istoriei antice și originea poporului inguș. M. M. Bazorkin a purtat o corespondență extinsă cu istorici de seamă ai vremii, clarificând faptele legate de civilizațiile antice din Asia Mică. A corespondat cu cercetătorul civilizației hitite B. Grozny, a organizat întâlniri.
O evaluare înaltă a lucrării „The Hetto-Veinakh problem, or the Origin of the Ingush” a fost oferită de mulți oameni de știință. În urma acestei lucrări, Murad scrie o serie de lucrări: „Originea ingușilor conform știrilor Vakhushti despre dzurdzuks”, „Drumul conspirației și al sângelui”, „Sergo Ordzhonikidze în lupta pentru stabilirea puterii sovietice în Caucazul de Nord în 1918-1920”, „Du-te! Victorie! Glorie! Glorie!"...
Lucrarea „Originea ingușilor în geografia lui Vakhushti pe dzurdzuks” deschide o perioadă uriașă din istoria civilizației poporului inguș din secolul al III-lea î.Hr. î.Hr e. - secolul al 18-lea n. e. „Materialele lui Vakhushti, culese din datele anterioare ale întregii istorii georgiene, care este cea mai precisă din Caucaz, ca având cea mai veche scriere națională, creând o abundență de cronici, anale etc., oferă fonduri valoroase pentru inguși. istorie”, a scris istoricul M. Bazorkin.
Lucrarea lui M. Bazorkin „Drumul conspirației și al sângelui” (despre evacuarea în Turcia) arată tragedia evacuării popoarelor, inclusiv a ingușilor, adevăr despre care ne-a spus istoricul. El a arătat experiența și durerea oamenilor care și-au părăsit patria, cântecele lui într-un pământ străin.
Lucrarea „Du-te! Victorie! Glorie! Glorie!" M. Bazorkin a scris despre evenimentele militare care au avut loc în timpul Marelui Război Patriotic de lângă Moscova pentru a menține spiritul soldaților sovietici.
Lucrările istoricului Murad Bazorkina au rămas multă vreme nepublicate. Murad a strâns arhiva și știa că va veni vremea lui. Era încă departe. Din 1943, el a lucrat la Muzeul Cecen-Ingush de cunoștințe locale ca cercetător principal. La 22 februarie 1944 a fost numit director, iar pe 23 februarie a fost deportat împreună cu oamenii în Kazahstan.
Murad a avut cinci copii. În 1943, copiii au rămas fără mamă, tatăl a avut o perioadă dublu dificilă. În ziua deportării, în loc de mâncare și haine, fiecare dintre copii a luat câte o grămadă de hârtii și dosare și a părăsit casa. Acestea erau documente, hărți, manuscrise. Foldere, foldere, foldere. „Istoria trebuie păstrată pentru oameni”, le-a spus tatăl copiilor. Au inghetat in Kazahstan, au murit de foame, in loc de perne au pus mape pretioase cu hartii sub capetele copiilor, au trait in cele mai grele conditii, dar au pastrat arhiva ca pe o relicva scumpa. În exil, nu aveau voie să lucreze în profesia lor științifică. A trebuit să lucrez ca pietrar.
Istoricul și patriotul a locuit mereu în Murad. Împreună cu Doshluko și Ortskho Malsagovs, B. Zyazikov, Kh. Mutaliev, Murad și Idris au petrecut seri lungi discutând despre soarta oamenilor. Au scris scrisori, așteptând întoarcerea lor acasă.
După ce s-a întors în patria sa, Murad Murtuzovich a lucrat ca cercetător principal la Muzeul de Istorie Republican Cecen-Ingush. Murad Bazorkin a adus acasă cu el o arhivă imensă. A muncit mult pentru a crea un departament al războiului civil în muzeu cu. Baieti. A ajutat istoricii începători, dar nu și-a putut publica lucrările.
Murad și Idris Bazorkins s-au susținut și s-au apreciat reciproc. Puteau să-și spună totul unul altuia. Ceea ce nu putea fi scris în literatura științifică, Idris a spus lumii prin creativitate artistică.
Istoricul a murit devreme. Le-a lăsat moștenire copiilor săi, oricât de greu le-a fost, să păstreze arhiva. Și și-au adus aminte de legământul părintelui: să publice cărți și să aducă arhiva oamenilor. Arhiva lui Murad Bazorkin s-a mutat de 34 de ori. Ultima dată a fost scos de sub bombardamentul Groznîului în 1995. Lista este uriașă: 78 de dosare cu manuscrise, vreo trei cărți vechi, hărți, corespondență cu istorici de seamă și savanți caucazieni. În octombrie 1988, Alaudin Bazorkin a predat muzeului din Grozny schițe de decorațiuni de perete, covoare din pâslă și multe altele din arhivă. etc.Câte drumuri și birouri a mers fiul Alaudin în speranța de a publica lucrările tatălui său! Au fost doar promisiuni de așteptare.
Până la 100 de ani de existență a omului de știință, în 2002, lucrările lui M. Bazorkina au fost publicate de Institutul de Cercetare pentru Științe Umaniste cu sprijinul conducerii republicii. Cartea „Istoria originii ingușilor” include trei lucrări ale istoricului: „Problema Hetto-Veinakh sau Originea ingușilor”, „Istoria ingușilor conform știrilor lui Vakhushti despre dzurdzuks”, „ Drumul conspirației și minciunii”. Alte lucrări ale istoricului își așteaptă și editorul.
După publicarea principalelor lucrări ale lui M. Bazorkin, fiul său, Alaudin Bazorkin, a predat Bibliotecii Naționale arhiva tatălui său. D. Yandiev.
M. M. Bazorkin s-a ocupat serios de istoria Inguşetiei. A acordat o atenție deosebită celei mai vechi perioade din istoria ingușilor, Dzurdzuks, Dzurdzuketia.
Murad Bazorkin a fost o persoană extrem de blândă, un intelectual în cel mai înalt sens al cuvântului. A știut să aprecieze personalitatea celui mai mic și cel mai adult. Dar acest cel mai bun om a devenit decisiv când a fost vorba de apărarea faptelor istorice și a întrebărilor legate de istoria poporului său și pentru asta ne este drag.
Ingușii sunt un popor cu o istorie veche și bogată. Antropologii atribuie ingușului tipului antropologic caucazian al rasei mari caucaziene sau caucazoide. În Rusia, rasa caucazoidă se numește caucazoidă. Pentru prima dată, denumirea de „rasă caucaziană” a fost dată rasei albe la începutul secolului al XIX-lea. Omul de știință german I.F. Blumenbach. Deținea cea mai mare colecție de cranii din lume și, în timp ce le studia, a ajuns la concluzia că cei mai vechi reprezentanți ai rasei albe sunt caucazieni.
Reprezentanții rasei caucazoide au stabilit Europa din Caucaz în vremuri foarte îndepărtate. În 1956, când, datorită antropologilor de la Tbilisi, denumirea de „tip caucazian” a fost deja introdusă în circulația științifică, antropologul moscovit G.F. Debets a remarcat că acest tip a păstrat caracteristicile vechii populații caucazoide, Cro-Magnon, care avea aceleași schelete înalte și cranii masive. V.P. Alekseev, pe baza rezultatelor propriilor cercetări, a confirmat această opinie, adăugând doar că tipul caucazian are nu numai toate trăsăturile Cro-Magnon, ci și o geneză sudică.
În Caucaz sunt cunoscute mai multe tipuri antropologice: caucazian - în centrul Caucazului, caspic - în nord-estul Caucazului, pontic - în nord-vestul caucazului și iberic - în Transcaucazia.
Tipul caucazian sunt popoare care trăiesc în Caucazul Central pe teritoriul existenței culturii arheologice Koban (ser.II - sfârșitul mileniului I î.Hr.) și așezării alanilor (secolele I-XV) - inguși, ceceni , oseții, Balkarii, karachaii, kabardienii, circasienii, tușinii, khevserii, svanii și alte grupuri etnografice georgiene de munte. Pe lângă inguși, toate popoarele au un amestec puternic de alte tipuri antropologice. Antropologul V.V. Bunak a scris că „în rândul ingușilor, acest tip caucazian s-a păstrat mai mult decât între oricare dintre celelalte popoare caucaziene de nord”.
În zonele din jurul Mării Negre - Caucaz, Anatolia, Balcani, Carpați, în regiunea nordică a Mării Negre - în mileniul IV-III î.Hr. s-a format o provincie metalurgică circumponțiană, ai cărei creatori au fost caucazianii de nord. Aici s-au făcut cele mai importante descoperiri și s-au dezvoltat industrii care au determinat natura și modalitățile de dezvoltare a multor culturi din Eurasia; presupune, în special, industria minieră și metalurgică și formarea provinciei Circumpontice aici - sistemul principal și central de centre producătoare pentru întreaga Lume Veche timp de aproape două mii de ani: din a doua jumătate a mileniului al IV-lea până la început. al mileniului II î.Hr.
La sfârşitul lui IV - începutul mileniului III î.Hr. Europa este invadată de hoarde de nomazi care au apărut în urmă cu câteva milenii din adâncurile Asiei, vorbind limbi proto-indo-europene. În această perioadă, în zonele adiacente Mării Negre (provincia circumponțiană), a început construcția de cetăți de piatră, care trebuiau să protejeze populația locală de cuceritori.
La sfârşitul mileniului IV î.Hr. are loc o dezintegrare a familiei caucaziene de est în ramurile Nakh și Daghestan. În cultura materială, acest lucru s-a manifestat în formarea culturilor Maikop și Kuro-Arak.
De la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. strămoșii îndepărtați ai ingușilor încep să se deplaseze în mai multe valuri în Transcaucazia și Asia de Vest. Aceasta a dus la formarea civilizației hurite în Asia de Vest. (În perioada mileniului II-I î.Hr., peste o duzină de state au fost create de hurriți, dintre care cele mai mari se aflau în Asia de Vest - Mittania (Khanigalbat, Naharina), Biaynili (Urartu), Arraphe, Mana (Matiena), Alzi, Azzi -Hayasa (Țara Diauhilor), Kulha (Colchis), etc., în Asia Mică - Kizzuvatna, etc. Tot în regatul hitit, hurrianii reprezentau o parte semnificativă a populației.)
În mileniul II î.Hr. în Caucazul de Nord, cultura Maikop a fost înlocuită cu succesorul ei genetic, cultura Caucazului de Nord. De la sfârşitul mileniului II î.Hr. pe baza culturii nord-caucaziene se formează cultura Koban, care a fost distribuită pe teritoriul dinspre râu. Argun în est, până la interfluviul Malka și Kuban în vest. Pe coasta de sud-est a Mării Negre, se conturează cultura Colchis, pe care mulți cercetători o combină cu cultura Koban în cultura Colchis-Koban. Pe lângă unitatea culturii materiale, aici se observă și aceleași etnonime. La sfârşitul mileniului I î.Hr. Triburile Colchiene se mută în Caucazul Central. În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. Asociația pre-statală a triburilor „Malkh” a fost creată de triburile Koban, care a fost învinsă în secolul al II-lea. î.Hr. ca urmare a campaniei regelui seleucid Antioh al III-lea.
Potrivit surselor scrise antice, georgiane, armene în mileniul I î.Hr. - Mileniul I d.Hr sunt cunoscute etnonimele Malkhi, Makhalon, Caucazieni, Hamekiți, Durdzuks, Gligvs, Dvals, Digors, Kolkhs, Khalibs, Sanars, Mahals, Ganaks, Khalis, Sierbs, Troglodites, Kists etc., sub care se cunosc triburi ale strămoșilor îndepărtați ai ingușilor. . Adesea, autorii antici au numit triburile nord-caucaziene (inclusiv pe cele pro-inguși) sciți și sarmați.
De la începutul mileniului I d.Hr. etnonimul Alans se extinde la toate triburile pra-inguș din Caucazul de Nord. În secolele IV-V, în perioada marii migrații a popoarelor, alanii au luat parte la campanii împotriva Europei de Vest. În 411-429 de ani. în Spania există un regat alano-vandal. În 435-533 de ani. există un regat alano-vandal în Africa de Nord. În secolele VI-VII. Alanii participă la războaiele iranio-bizantine. În secolele VII-X Alanii sunt dependenți din punct de vedere politic de Khazar Khaganate. În secolele VII-IX. Alanii participă la războaiele arabo-khazar de partea khazarilor.
În secolul al X-lea statul alanilor este format cu capitala Magas („Orașul Soarelui”). În prima jumătate a secolului al XIII-lea. Statul alan a fost învins ca urmare a cuceririlor mongole. Teritoriul Alaniei a fost inclus în Hoarda de Aur. Surse relatează lupta curajoasă a alanilor împotriva cuceritorilor. Ei nu au reușit niciodată să cucerească partea muntoasă a Ingușetiei moderne. Alanii și-au păstrat limba și cultura în munții Ingușetiei și în regiunile muntoase adiacente din Cecenia.
La sfârşitul secolului al XIV-lea. Alanii au fost invadați de trupele cuceritorului din Asia Centrală Tamerlane. Tamerlan a pătruns la poalele Ingușetiei în zona satelor moderne Galashki-Muzhichi-Dattykh-Angusht.
La începutul secolului al XV-lea. Ingush se întoarce în avion, se stabilește în văile râului. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Achaluki. Dar în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ca urmare a campaniei prințului Kabardian Temryuk (decembrie 1562), susținut de Nogai Murzas și de țarul rus Ivan al IV-lea cel Groaznic, ingușii au fost din nou forțați să părăsească avionul și mergi la munte.
În munți, societățile se formează pe baza principiului teritorial - shahars. Există o structură prestatală a vieții publice bazată pe principii democratice.
O nouă întoarcere a ingușilor în avion începe de la începutul secolului al XVII-lea. Migrația a mers de-a lungul cheilor râurilor Fortanga, Assa, Terek Sunzha, Kambileevka.
Potrivit geografului georgian Vakhushti Bagrationi, deja în secolul al XVII-lea. în Valea Tarei, este cunoscut un mare sat inguș Angusht, de la numele căruia provine etnonimul rus „Ingush”. Migrația către avion a continuat până în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În secolul 19 a fost determinat teritoriul aşezării moderne a inguşilor.
În martie 1770 în sat. Angusht Ingush a semnat un acord cu Rusia privind intrarea ingușilor în cetățenia Imperiului Rus. În 1784, cetatea Vladikavkaz a fost fondată lângă satul inguș Zaur-Kov. În 1810, cetatea Nazran a fost fondată pe teritoriul Nazranului. P.G. Butkov a scris: „În primul rând, pentru a lega linia caucaziană de Georgia, în 1784 un detașament de trupe a construit o fortăreață lângă Terek, la intrarea în defileul Munților Caucaz, lângă satul inguș Zaur, și a fost numit Vladikavkaz.”
In 40-60 de ani. secolul al 19-lea administrația rusă din Caucaz efectuează evacuarea ingușilor din satele situate de-a lungul râurilor Fortanga, Assa, Sunzha, Kambileevka, redenumind satele astfel eliberate în sate și populându-le cu cazaci. Ingușii din aceste sate au fost parțial deportați în Turcia, parțial au murit de frig, foame și boli, restul s-au stabilit în alte sate inguși.
În 1860, administrația militară a Caucazului a fost desființată, iar regiunile Kuban și Terek au fost create în Caucazul de Nord. Ingușii făceau parte din districtul inguș din regiunea Terek. În 1871, okrugul Ingush a fost fuzionat cu okrugul osetic pentru a forma okrugul Vladikavkaz. În 1888, Ingușeția a fost subordonată departamentului Sunzha (cazaci) din regiunea Terek. Ca urmare a unei lupte încăpățânate din 1905, ingușii au realizat separarea temporară a Ingușetiei într-un district independent Nazran din regiunea Terek. În 1909, districtul Nazran a fost legalizat.
În noiembrie 1917 a fost proclamată Republica Muntelui. La 1 decembrie 1917, a fost creat un guvern provizoriu Terek. La 3 martie 1918 a fost proclamată Republica Sovietică Populară Terek. Din februarie 1919 până în martie 1920, Ingușetia plată a fost ocupată de armata generalului A.I. Denikin.
În timpul revoluțiilor din 1917 și a războiului civil, ingușii i-au susținut activ pe bolșevici, crezând în promisiunile lor privind o soluție echitabilă a problemei naționale. Mii de inguși au murit în lupta pentru puterea sovietică în timpul războiului civil. Generalul Armatei Albe A.I. Denikin a scris în memoriile sale că în Ingușetia marșul său victorios prin Rusia sa blocat.
În martie 1920, Republica Sovietică Populară Terek a fost restaurată. La 17 noiembrie 1920 a fost proclamată RSS de Munte. Prin decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 20 ianuarie 1921, a fost creată Gorskaya ASSR.
În 1921-1924. Ingușetia făcea parte din ASSR de munte. În 1924, în legătură cu prăbușirea Republicii Socialiste Sovietice Autonome de Munte, s-a format Regiunea Autonomă Inguș cu centrul administrativ în orașul Vladikavkaz.
În 1929, districtul cazac Sunzha, format din sate bazate pe locul satelor inguș, a fost inclus în Cecenia. În iulie 1933, orașul Ordzhonikidze (rebotezat la inițiativa conducerii ingușului în 1931) a fost transferat în Osetia, iar la începutul anului 1934, fără a ține cont de opinia poporului, Ingușeția a fost anexată Ceceniei și cecen-ingușilor. S-a format Regiunea Autonomă (din 1936 oraș - Republica Autonomă Sovietică Socialistă Cecen-Inguș).
Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, ingușii, împreună cu alte popoare ale Uniunii Sovietice, și-au apărat patria de invadatorii naziști. Încă din prima zi a războiului, câteva zeci de inguși au participat la apărarea Cetății Brest. Ingușii au luat parte la apărarea Odessei, Caucazului, Leningradului, Moscovei, la bătălia de la Stalingrad, la bătălia de la Kursk, la bătăliile pentru eliberarea Europei. Peste 50 de inguși au fost prezentați la titlul de Erou al Uniunii Sovietice. În apropierea orașului inguș Malgobek, în 1942, marșul victorios al armatei germane prin Caucazul de Nord a fost oprit. În 2007, la inițiativa președintelui Republicii Ingușeția M. Zyazikov, Malgobek a primit titlul onorific „Orașul gloriei militare”.
În 1944, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș a fost lichidată, iar ingușii, împreună cu cecenii, au fost deportați în Kazahstan și Asia Centrală. Până la o treime din inguși au murit în exil. Teritoriul Ingușetiei a fost împărțit între Osetia, nou-creatul Oblast Grozny și Georgia.
În 1957, ASSR Cecen-Ingush a fost parțial restaurată. Districtul Ingush Prigorodny, din care o parte semnificativă a fost inclusă ulterior în orașul Ordzhonikidze (Vladikavkaz), a fost lăsat ca parte a Osetiei de Nord.
În mai 1991, ASSR Cecen-Inguș a fost redenumită Republica Cecen-Inguș. În toamna anului 1991, Cecenia s-a separat de Ingușeția, a fost proclamată crearea Republicii Cecene și a fost ales propriul președinte. În decembrie 1991, la un referendum național, ingușii au confirmat că Ingușeția face parte din Federația Rusă. La 26 aprilie 1991, Consiliul Suprem al Federației Ruse a adoptat Legea „Cu privire la reabilitarea popoarelor reprimate”, iar la 4 iunie 1992, Legea „Cu privire la formarea Republicii Inguș ca parte a Federației Ruse” a fost adoptat.
Brandul „Ingush Alania”, promovat de terți în Caucazul de Nord, a atras recent atenția nu numai a cetățenilor de rând, ci și a istoricilor de autoritate.Spre marele regret al autorilor acestei idei, cântarul cu greu de -faptele și dovezile de dispută se sprijină din ce în ce mai mult împotriva susținătorilor „Ingush Alania”.Nu cu mult timp în urmă, cartea „Istoria Ingușetiei” a căzut în mâinile unei echipe de istorici inguși, pe exemplul căreia se poate afirma dorința celor interesați. păpuși din culise pentru a împinge popoarele din Caucazul de Nord și a dezlănțui un nou focar de tensiuni. Dar astăzi nu vom vorbi atât de mult despre marea politică, cât despre dezvăluirea tehnologiei murdare a înlocuirii și distorsionării istoriei Ingush.
Un fel de fundație ideologică a disputei a fost cartea „Istoria Ingușeției”, o echipă de autori - Institutul de Cercetare de Stat Inguș pentru Științe Umaniste, numit după Ch. Akhriev. Nedumerirea cititorului apare după citirea paginii 7 din „Introducere”, unde întâlnim o afirmație clară că: „Republica Ingușetia este situată pe versanții nordici ai părții centrale a Lanțului Caucazului Mare”. Cu toate acestea, toată lumea știe că Osetia de Nord-Alania și Republica Kabardino-Balkarian sunt situate pe acest teritoriu de mult timp. De fapt, Republica Ingușeția este situată în partea de vest a Caucazului de Nord-Est.
Pe aceeași pagină 7, se precizează fără ambiguitate că: „În est, Ingușeția se învecinează cu Republica Cecenă, la nord și vest - cu Republica Kabardino-Balkaria și Osetia de Nord, la sud, în partea muntoasă a Ingușeției. , trece granița de stat a Rusiei și Georgiei.” În realitate, Republica modernă Ingușeția (care, de altfel, face parte din Federația Rusă, despre care autorii nu s-au obosit să-și informeze cititorii) se învecinează: în vest și nord cu Republica Osetia de Nord-Alania, în est cu Republica Cecenă. Și nu se limitează deloc la CBD.
Mergi mai departe! Fără a indica sursa informației, cartea prezintă (p. 13) o fotografie cu inscripția „Armamentul războinicului medieval inguș”. Cu toate acestea, de fapt, fotografia este împrumutată din opera lui Akhmadov Ya.Z. „Un cecen în arme blindate, mijlocul secolului al XIX-lea”. („Istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Moscova, 2001. p. 384), publicat în 2001. Potrivit lui Akhmadov, o copie a acestei fotografii a fost achiziționată de el în 1992 de la arheologul Chakhkiev D.Yu. pe baza unui acord scris, care a desemnat-o drept fotografie a unui cecen Kistian din Cheile Pankisi, făcută în Georgia.
La pagina 183 există o ilustrație dintr-un tablou de U.M. Japaridze. „Comandantul din Kizlyar Frauendorf îi răsplătește pe delegații inguși”. Cu toate acestea, după cum s-a dovedit, acest artist nu a pictat niciodată așa ceva în viața sa. Apropo, generalul-maior și comandantul din Kizlyar din anii 50 ai secolului al XVIII-lea arată foarte ciudat în imagine. Karl (Ivan Lvovich) Frauendorf, îmbrăcat într-un pardesiu de la începutul secolului al XIX-lea și chiar cu epoleți! Pentru referință: în armata rusă, epoleții pe pardesi și uniformele de husar nu au fost niciodată folosiți. Ca să nu mai vorbim de faptul că „delegații inguși” nu au primit nicio medalie sau cruci de către Frauendorf.
Lista acestor absurdități poate fi continuată. „O rel de la Arzi" pe coperta cărții nu este un vultur, ci o figură de bronz a unui șoim (acest lucru ar puteasă explice venerabililor autori orice băiat inguş). Iar fabricarea sa nu datează din 105 AH, după cum ne asigură istoricii la pagina 93, ci după părerea experților de la Schit (unde se păstrează artefactul), până la 189 AH.
Mai mult, o astfel de „Istoria Inguşetiei” nu putea fi citită. Despre ce să vorbim dacă autorii săi nu cunosc locația geografică a republicii. Cu toate acestea, poate că autorul din culise a vrut să-i sugereze mândrului Inguș că acesta este tot pământul tău și ar trebui returnat „proprietarului”.
Încununarea dezvoltării culturilor arheologice în Caucazul de Nord, autorii consideră cultura Koban (secolele XII-IV î.Hr.) și susțin că estese obişnuieşte să se lege etnogeneza grupurilor etnice proto-inguşeşti cu „triburile culturii Koban”. Cine a acceptat, când, unde? Nici un raspuns! Și mai departe: „În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. Ingușii erau o mare uniune de triburi care se afla în stadiul formării statului și ocupa un teritoriu destul de vast al zonei plat-muntoase de la poalele din Caucazul Central și de Nord-Est” (p. 13). Ce sunt „inguşii” în mileniul I î.Hr. e., când un autonume comun a apărut nu mai devreme de secolul al XVIII-lea. n. e.?!!! Triburile Nakh, să fie cunoscute de autorii Istoriei Ingușetiei, au ocupat în antichitate același teritoriu ca și pe vremea Koban: din bazinul râului. Urup în vest până la râu. Aksai și lanțul andin în est și o fâșie de munți adiacentă lanțului caucazian principal din sud, variind de la Svanetia până la Daghestan (Melikishvili G.A. „Despre istoria antică a Georgiei.” (Tbilisi, 1959), Gamrekeli V.N. „Dvali și Dvaletia în secolele I-XV "(Tbilisi, 1961), Gadlo A.V. "Istoria etnică a Caucazului de Nord. Secolele IV-X" (Leningrad, 1979); Akhmadov Ya.Z. "Istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri până în sfârşitul secolului al XVIII-lea” (Moscova, 2001; etc.).
În mod firesc, ei au fost împărțiți în triburi și societăți mai mult sau mai puțin mari și mai mici, independente unele de altele, dar nu în „inguși” și „ceceni”, ale căror asociații își aveau originea doar în timpurile moderne. Și totuși, trebuie remarcat că susținătorii serioși au o ipoteză nu numai despre protonakh pur, ci și despre substratul proto-abhaz-adyghe al purtătorilor culturii Koban.
Sar peste fără comentarii argumentele fără sens ale autorilor despre epopeea Nart (se dovedește că ei nu cunosc onomastica numelor personajelor principale ale nartiadei și numele real al versiunii sale Nakh - Nart-Orstkhoy / Erstkhoy / Arkhsartaggat) și treceți la unul dintre subiectele principale ale „Introducerii” și „Istoriei ... » în ansamblu - la etnogeneza sarmaților și alanilor.
Statul alan apare în fața cititorilor acestei povestiri ca rezultat al „finalizării consolidării etno-politice a triburilor native Nakh (inguși vechi) și asimilate ca urmare a secolelor de infiltrare în mediul Nakh, în sfârșitul Koban. și epoca post-Koban, iraniană (sarmată) și, începând din secolul al IV-lea. Grupuri etnice turcice…”.
Aici vedem o utilizare vizuală a tehnicilor împrumutate din practica de trișare a cărțilorîntr-o lucrare pseudoistorică. Nume „inguș”, „inguș vechi” ne sunt aruncate aici nu numai în locul etnonimelor protonakh și cecene, ci deja în locul alanilor și altor popoare de munte. Astfel, alternativa „Istoria Ingușetiei” se transformă într-o istorie alternativă a întregului Caucaz de Nord...
Între timp, autorii primului volum din „Istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre” (Grozny, 2006) în textele lor până în secolul al XV-lea. au folosit predominant etnonimele „Nakhs” și „Vainakhs”, iar nu „ceceni”. Profesorul Akhmadov Ya.Z. în lucrarea sa „Istoria Ceceniei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea” (Moscova, 2001) până la începutul secolului al XVI-lea. nu folosește deloc etnonimul „ceceni”, limitându-se la utilizarea exclusivă a etnonimului „Nakhi”...
Manevrele pseudoștiințifice sunt efectuate de autorii „Istoriei Ingușetiei” în aprecierile lor asupra perioadei istorice a secolelor XV-XVIII. Aici, „coloniștii târzii” din Georgia - „fyappi-batsoy” sau „tsova-tushins” din „Ingușeția montană” trec la limba georgiană, o altă parte a „ingușului” părăsește teritoriile cheilor Kurtatinsky, Kobansky, Sanibansky din Osetia și sunt populate de nimeni nu știe de unde provin „iron-osetieni vorbitori de irani”, etc. Apoi deodată teritoriul etnic al ingușilor „din aproximativ secolul al XVI-lea. începe să se îndrepte spre Caucazul de Nord-Est”, dar aici „ingușii” (care încă nu există în natură la acea vreme) sunt forțați să iasă de la „poaluri” de „grupurile tribale” nogai și adyghe (care, de asemenea, nu există în natură). nu există încă).
Punctul de vedere al autorilor asupra războiului caucazian nu poate decât să atragă atenția. Aici au construit din nou o construcție folosind mijloace literare și vizuale, în care, vedeți: „Imatul lui Shamil a avut un impact semnificativ asupra consolidării etnopolitice a societăților teritoriale cecene propriu-zise și extinderii zonei de distribuție a etnonim „ceceni” ca termen etnopolitic”. Și mai departe: „În perioada războiului caucazian, aceste societăți estice vorbitoare de inguș, situate în zona muntoasă și de la poalele Ceceniei moderne, la vest de Argun, au fost parțial independente, parțial parte din Imamat... actualul inguș. societățile și orientarea lor treptată spre Cecenia a fost conturată odată cu finalizarea construcției liniei Sunzhenskaya și a reformelor administrativ-teritoriale în Caucazul de Nord în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În general, adio bunului simț!!
Am avut deja ocazia să vorbim mai sus despre percepția inadecvată a istoriei Ceceniei de către autorii noștri. Dar se pune întrebarea, de ce sunt prostii tot timpul doar despre asta. La urma urmei, autorii „Istoriei Inguşetiei” s-ar putea bucura de altceva. Care este sarcina cea mai importantă a pseudo-istoricilor inguși? De-a lungul secolului al XVIII-lea și al primei jumătăți a secolului al XIX-lea. guvernul țarist nu a scos de pe ordinea de zi chestiunea creștinării ingușilor. Dar printre cei din urmă, sentimentele pro-musulmane și pro-cecene au crescut cu încăpățânare. La sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. secolul al 19-lea Prin eforturile marelui șeic cecen Kunta-Khadzhi Kishiev, islamul s-a impus în cele din urmă în toată Ingușeția plată și muntoasă. Cu toate acestea, această pagină cea mai importantă din istoria poporului inguș practic nu a fost reflectată în „Istoria...” luată în considerare. Autorii s-au dovedit a fi complet distrași de tot felul de exerciții de „vorbire ingușă”, care sunt o adevărată batjocură a istoriei poporului inguș și a vecinilor lor... Părăsim perioada post-reforma pre-sovietică și perioada sovietică a „Istoria Inguşetiei” fără atenţie. De fapt, capitolele din „Istoria...” din această perioadă (capitolele VI-XI) sunt analizate într-o revizuire detaliată a lui Khamzat Umkhaev (Umkhaev Khamzat. Crearea de mituri istorice // Vesti Respubliki. 14.10.2011). Un lucru este clar și clar exprimat în „Introducere” că șederea comună a ingușilor și cecenilor în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Ingușă din 1934 până în 1991 nu a adus nimic bun pentru inguși. După cum se spune: „Iată recompensa ta, zmeu!”
Nu putem decât să fim de acord cu autorii „Istoriei Inguşetiei” în recunoaşterea lor că „munca nu este scutită de diferite feluri de neajunsuri”. Dar în faptul că „în narațiunea istorică a acestei lucrări există o serie de prevederi care, desigur, pot fi recunoscute drept controversate”, îmi voi permite să nu fiu de acord. Faptul fundamental că căutata „Istorie a Inguşetiei” lipseşte cu desăvârşire o abordare istorică, înlocuită de raţionamente şi concluzii pseudo-etnografice şi pseudofilologice, nu poate fi considerat discutabil.
Nu s-au făcut doar pretenții împotriva vecinilor lor, ci și încălcări sincer cinice: revendicările pentru pământurile cecene până la Argun și chiar până la Sulak în Daghestan, sunt colorate de natura delirului obsesiv. Nu mai spunem că întregul Caucaz Central este „inguș”... În plus, ultimele declarații, desigur, foarte tulburi sunt puternic implicate în naționalismul extrem și miroase puternic a mirosului nazist agresiv... Aparent, autorii au asistența deplină, aprobarea și patronajul păpușarilor de peste mări și europeni. Iar emigranții inguși, care sunt pur și simplu folosiți în întuneric, au devenit ghizii în acest joc politic viclean.
Ceea ce este scris în aceasta, ca să spunem așa, „Istoria Ingușetiei” este complet nedemn de gloriosul popor inguș, musulman, cu tradiții umaniste bogate. Desigur, tot ceea ce este negativ notat în carte nu este postulatele conștiinței naționale de sine a poporului inguș. Adevărata cultură a poporului inguș, magnificele sale calități umane în geneza istorică sunt relevate, de exemplu, de monografiile lui A.Kh. Tankiev, M.M. Zyazikova și alții (Tankiev A. Kh. „Turnurile spirituale ale poporului inguș” (Saratov, 1997), Zyazikov M. M. „Cultura tradițională a ingușilor: istorie și modernitate” (Rostov-pe-Don, 2004), propriul său „Despre sfârşitul secolului Inguşetia la sfârşitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea” (Rostov-pe-Don, 2011).
LA Acest lucru ridică o întrebare legitimă exclusiv pentru autorii cărții și patronii acesteia. Ce urmeaza? Deci ai scris, ai declarat o revendicare asupra pământurilor, a limbii, a istoriei unui număr de popoare de munte, ai turnat noroi asupra lor, ai intrat în istorie. Si apoi, ce? Cum ar trebui, în opinia dumneavoastră, aceiași ceceni, oseti, kabardieni și supușii corespunzători ai Federației Ruse să reacționeze acum la provocarea dvs. tipărită? Ce opțiuni apar? Poate cecenii, kabardienii, oseții și muntenii din Georgia, rușinați de autorii delirante ai Istoriei Ingușetiei, să comită hara-kiri în masă și să-i elibereze pe așa-zișii. Teritoriu „vorbitor de ingush”? Și dacă o iau și preferă variante mai ușoare?! Se pare că asta aștepți?
Cu toate acestea, unele variante sunt inacceptabile pentru popoarele de munte, altele sunt dezastruoase pentru Ingușetia însăși. Aceasta înseamnă că a mai rămas o singură opțiune de încredere - poporul inguș trebuie să-și dea seama că sunt manipulați în mod josnic din exterior și fac acest lucru cu un singur scop - să declanșeze un nou război în Caucazul de Nord. Se pare că astăzi doar ingușii sunt capabili să învingă ardoarea provocatorilor murdari!
