Este posibil astăzi să ne imaginăm o viață în care să nu existe cărți, ziare, reviste, blocnote? Omul modern este atât de obișnuit cu faptul că tot ceea ce este important și care necesită ordonare ar trebui notat, încât fără această cunoaștere nu ar fi sistematizat, fragmentar. Dar aceasta a fost precedată de o perioadă foarte grea, întinsă de milenii. Literatura era alcătuită din cronici, cronici și vieți de sfinți. Operele de artă au început să fie scrise mult mai târziu.

Când a apărut literatura antică rusă?

Condiția prealabilă pentru apariția literaturii ruse antice au fost diverse forme de folclor oral, tradiții păgâne. Scrierea slavă a apărut abia în secolul al IX-lea d.Hr. Până atunci, cunoștințele, epopeele se transmiteau din gură în gură. Dar botezul Rusiei, crearea alfabetului de către misionarii bizantini Chiril și Metodiu în 863 a deschis calea cărților din Bizanț, Grecia și Bulgaria. Învățătura creștină a fost transmisă prin primele cărți. Întrucât în ​​antichitate existau puține surse scrise, a devenit necesară rescrierea cărților.

Alfabetul a contribuit la dezvoltarea culturală a slavilor estici. Deoarece limba rusă veche este similară cu bulgară veche, alfabetul slav, care a fost folosit în Bulgaria și Serbia, ar putea fi folosit și în Rusia. Slavii estici au stăpânit treptat noul scenariu. În Bulgaria antică, cultura a atins apogeul de dezvoltare în secolul al X-lea. Au început să apară lucrările scriitorilor lui Ioan Exarhul Bulgariei, Clement, țarul Simeon. Munca lor a influențat și cultura antică rusă.

Creștinizarea statului antic rus a făcut din scris o necesitate, deoarece fără ea viața de stat, relațiile publice și internaționale sunt imposibile. Religia creștină nu poate exista fără învățături, cuvinte solemne, vieți, iar viața prințului și a curții sale, relațiile cu vecinii și dușmanii s-au reflectat în anale. Erau traducători și cărturari. Toți erau oameni ai bisericii: preoți, diaconi, călugări. A durat mult să rescrie, dar încă erau puține cărți.

Cărțile vechi rusești erau scrise în principal pe pergament, care a fost obținut după prelucrarea specială a pielii de porc, vițel și oaie. Cărțile manuscrise în statul rus antic erau numite „charate”, „harati” sau „vițel”. Materialul durabil, dar scump a făcut cărțile scumpe, motiv pentru care a fost atât de important să găsim un înlocuitor pentru pielea animalelor de companie. Hârtia străină, numită „de peste mări” a apărut abia în secolul al XIV-lea. Dar până în secolul al XVII-lea, pergamentul a fost folosit pentru a scrie documente guvernamentale valoroase.

Cerneala a fost obținută prin combinarea fierului vechi (unghii) și a taninului (creșteri pe frunzele de stejar, care erau numite „nuci de cerneală”). Pentru ca cerneala să fie groasă și strălucitoare, s-a turnat în ele lipici din cireșe și melasă. Cerneala de fier, care are o nuanță maro, s-a remarcat prin durabilitate crescută. Pentru a da originalitate și decorativitate, s-a folosit cerneală colorată, foi de aur sau argint. Pentru scris s-au folosit pene de gâscă, al căror vârf era tăiat, iar în mijlocul vârfului se făcea o tăietură.

Cărui secol aparține literatura rusă veche?

Primele surse scrise antice rusești datează din secolul al IX-lea. Vechiul stat rus Kievan Rus a ocupat un loc onorabil printre alte state europene. Sursele scrise au contribuit la întărirea statului și la dezvoltarea lui. Perioada rusă veche se încheie în secolul al XVII-lea.

Periodizarea literaturii ruse antice.

1. Izvoarele scrise ale Rusiei Kievene: perioada acoperă secolul XI și începutul secolului XIII. În acest moment, cronica era principala sursă scrisă.
2. Literatura din a doua treime a secolului al XIII-lea și sfârșitul secolului al XIV-lea. Vechiul stat rus trece printr-o perioadă de fragmentare. Dependența de Hoarda de Aur a dat înapoi dezvoltarea culturii timp de multe secole.
3. Sfârșitul secolului al XIV-lea, care se caracterizează prin unificarea principatelor din nord-est într-un singur principat al Moscovei, apariția unor principate specifice și începutul secolului al XV-lea.
4. Secolele XV - XVI: aceasta este perioada de centralizare a statului rus și apariția literaturii jurnalistice.
5. Al XVI-lea - sfârșitul secolului al XVII-lea este Timpul Nou, care explică apariția poeziei. Acum lucrările sunt lansate cu indicația autorului.

Cea mai veche lucrare cunoscută a literaturii ruse este Evanghelia lui Ostromir. Numele și-a primit de la numele posadnikului Novgorod Ostromir, care i-a ordonat scribului Diacon Grigore să-l traducă. În perioada 1056 - 1057. traducerea a fost finalizată. A fost contribuția posadnikului la Catedrala Sf. Sofia, ridicată în Novgorod.

A doua evanghelie este Arhangelsk, care a fost scrisă în 1092. Din literatura acestei perioade, o mulțime de semnificații ascunse și filosofice sunt ascunse în Izbornikul Marelui Duce Svyatoslav în 1073. Izbornik dezvăluie semnificația și ideea lui mila, principiile moralei. Evangheliile și epistolele apostolice au stat la baza gândirii filozofice a Rusiei Kievene. Ei au descris viața pământească a lui Isus și au descris, de asemenea, învierea sa miraculoasă.

Cărțile au fost întotdeauna o sursă de gândire filozofică. Traduceri din siriacă, greacă, georgiană au pătruns în Rusia. Au fost și transferuri din țări europene: Anglia, Franța, Norvegia, Danemarca, Suedia. Lucrările lor au fost revizuite și copiate de vechii scribi ruși. Cultura filozofică rusă antică este o reflectare a mitologiei și are rădăcini creștine. Dintre monumentele literaturii antice ruse se remarcă „Mesajele lui Vladimir Monomakh”, „Rugăciunile lui Daniil Ascuțitorul”.

Prima literatură rusă antică se caracterizează prin expresivitate ridicată și bogăție a limbii. Pentru a îmbogăți limba slavonă veche, au folosit limba folclorului, discursuri ale oratorilor. Au apărut două stiluri literare, dintre care unul este solemn „Înalt”, celălalt este „Scăzut”, care a fost folosit în viața de zi cu zi.

Genuri de literatură

1. viețile sfinților, includ biografii ale episcopilor, patriarhilor, ctitorilor de mănăstiri, sfinților (au fost creați în conformitate cu reguli speciale și au necesitat un stil special de prezentare) - patericons (viața primilor sfinți Boris și Gleb, stareța Teodosia),
2. viețile sfinților, care sunt prezentate dintr-un punct de vedere diferit - apocrife,
3. lucrări istorice sau cronici (cronografie) - scurte înregistrări ale istoriei Rusiei antice, cronograf rus din a doua jumătate a secolului al XV-lea,
4. lucrări despre călătorii și aventuri fictive – mersul pe jos.

Genuri de masă literatură rusă veche

Central printre genurile literaturii ruse antice este scrierea cronicilor, care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor. Acestea sunt înregistrări meteorologice ale istoriei și evenimentelor din Rusia Antică. Cronica este un monument analistic scris supraviețuitor (din cuvânt - vară, înregistrările încep „în vară”) monument din una sau mai multe liste. Numele cronicilor sunt aleatorii. Acesta poate fi numele scribului sau numele zonei în care a fost scrisă cronica. De exemplu, Lavrentievskaya - în numele scribului Lavrenty, Ipatievskaya - pe numele mănăstirii în care a fost găsită cronica. Cronicile sunt adesea seifuri care combină mai multe cronici deodată. Protografele au fost sursa pentru astfel de bolți.

Cronica, care a servit drept bază pentru marea majoritate a surselor scrise antice rusești, este Povestea anilor trecuti din 1068. O caracteristică comună a analelor din secolele XII-XV este că cronicarii nu mai iau în considerare evenimentele politice în analele lor, ci se concentrează pe nevoile și interesele „principatului lor” (Analele lui Veliky Novgorod, Analele Pskov, Analele Vladimir-). Țara Suzdal, analele Moscovei), și nu evenimentele din țara rusă în ansamblu, așa cum au fost înainte

Ce lucrare numim un monument al literaturii ruse antice?

Povestea campaniei lui Igor din 1185-1188 este considerat principalul monument al literaturii ruse antice, descriind nu atât un episod din războaiele ruso-polovtsiene, cât reflectând evenimente de o scară integrală rusească. Autorul leagă campania eșuată a lui Igor din 1185 de ceartă și cheamă la unitate pentru a-și salva poporul.

Sursele de origine personală sunt surse verbale eterogene care sunt unite printr-o origine comună: corespondență privată, autobiografii, descrieri de călătorie. Ele reflectă percepția directă a autorului asupra evenimentelor istorice. Asemenea surse apar pentru prima dată în perioada princiară. Acestea sunt memoriile lui Nestor cronicarul, de exemplu.

În secolul al XV-lea, începe perioada de glorie a scrierii cronicilor, când coexistă cronici voluminoase și cronicari scurti, care povestesc despre activitățile unei familii princiare. Apar două tendințe paralele: punctul de vedere oficial și punctul de vedere al opoziției (descrierile bisericești și domnești).

Aici trebuie spus despre problema falsificării izvoarelor istorice sau creării de documente care nu au mai existat până acum, amendând documente originale. Pentru a face acest lucru, a dezvoltat un întreg sistem de metode. În secolul al XVIII-lea, interesul pentru știința istorică era universal. Acest lucru a dus la apariția unui număr mare de falsuri, prezentate în formă epică și trecute drept originale. În Rusia apare o întreagă industrie de falsificare a surselor antice. Analele arse sau pierdute, cum ar fi „Cuvântul”, studiem din exemplarele supraviețuitoare. Deci au fost făcute copii de către Musin-Pușkin, A. Bardin, A. Surakadzev. Printre cele mai misterioase surse se numără Cartea lui Veles, găsită în moșia Zadonsky sub formă de scânduri de lemn cu text mâzgălit pe ele.

Literatura rusă veche din secolele XI-XIV nu este doar învățături, ci și rescrierea din originale bulgare sau traducerea din greacă a unei cantități uriașe de literatură. Munca de amploare efectuată a permis vechilor scribi ruși să se familiarizeze cu principalele genuri și monumente literare ale Bizanțului de-a lungul a două secole.

Odată cu apariția scrisului și răspândirea alfabetizării, s-a dezvoltat literatura antică rusă.

Cronicile sunt monumente ale scrierii istorice și ale literaturii Rusiei Antice. Narațiunea din ele a fost realizată pe ani: cronicarii au consemnat în mod constant evenimentele care au avut loc într-un anumit an. Apariția primelor lucrări istorice datează din vremea lui Iaroslav cel Înțelept. Cronicile au fost create la Kiev și Novgorod, pe baza lor, călugărul Nestor în secolul al XI-lea a compilat codul analistic care a ajuns până la noi. „Povestea anilor trecuti”(Cronica primară), care conține un rezumat al istoriei antice a slavilor, precum și al istoriei Rusiei până în 1100.

Biblioteca NIRO vă invită să vă familiarizați cu cartea „Cronicile vechi rusești”, în care veți găsi textul Cronicii primare, precum și Cronicile Kiev și Galicia-Volyn.

„Povestea anilor trecuti” a devenit parte din Cronica Laurentiană, care și-a luat numele de la călugărul Lawrence, care a copiat-o în 1377. Cronica, împreună cu Povestea anilor trecuti, conține o descriere a evenimentelor care au avut loc în principatele din sudul Rusiei, apoi în Rusia Vladimir-Suzdal. Textul integral al Poveștii conform listei Laurențiane poate fi găsit în carte

Datorită lui Lavrenty, avem nu numai cea mai veche copie a Povestea anilor trecuti, ci și singurul text din Învățăturile copiilor lui Vladimir Monomakh. „Instrucțiunile pentru copii” ale lui Vladimir Vsevolodovich Monomakh se adresează nu numai copiilor - moștenitorii puterii de stat, ci și tuturor celor care o citesc. Vă puteți familiariza cu textul „Instrucțiunii” și traducerea acestuia făcând clic pe link.

„Povestea campaniei lui Igor”- un monument literar al secolului al XII-lea, care se bazează pe un eveniment istoric - campania nereușită a prințului Novgorod-Nord Igor Svyatoslavovich împotriva polovtsienilor în 1185.

Ediția răspândită

„Povestea campaniei lui Igor”

Singura copie a Laicului a ajuns la noi ca parte a unei colecții care a fost păstrată în biblioteca Mănăstirii Spaso-Iaroslavl. Numele autorului și data exactă a scrierii „Lay” este necunoscută. Majoritatea cercetătorilor cred că a fost creat la sfârșitul secolului al XII-lea.

„Domostroy” este unul dintre cele mai cunoscute monumente literare antice rusești. Reflectă idealurile vieții spirituale, sociale și de familie, arată în mod viu imagini ale vieții medievale, descrie ritualuri asociate cu tradițiile rusești de secole.

scrierea cronicilor- cel mai vechi gen original de scriere rusă antică, combinând tipurile de cunoștințe istorice și literare și reflectarea realității. Cronicile sunt atât o sursă istorică (cronicile vremii) cât și o operă de artă (un gen literar sintetic care încorporează un număr mare de genuri mai mici care reflectă viziunea asupra lumii și originalitatea modului stilistic al autorilor lor). Acest gen era singurul monden, adică. non-ecleziastic, gen al literaturii ruse antice în perioada timpurie a existenței sale. Cronicile au fost create în toate ținuturile și principatele rusești în secolele XI - XVIII; alcătuiau un imens corpus de bolți. Cele mai cunoscute coduri de cronică rusă antică: 1) Letopisețul Laurențian, păstrat în singura listă de pergament din 1377, care este Vladimir-Suzdal, cod nordic care descrie evenimentele până în 1305, a fost publicată în PSRL volumul I [ PSRL - Colecție completă de cronici rusești; publicarea a început în 1841 de către Comisia Imperială de Arheografie și a continuat în epoca sovietică, au fost publicate în total 42 de volume; acum Institutul Limbii Ruse al Academiei Ruse de Științe a început reproducerea prin facsimil a primelor volume din PSRL]; 2) Cronica Ipatiev, păstrată în 7 liste, dintre care cea mai veche datează din anii 20 ai secolului al XV-lea, care este un cod rusesc de sud, reflectând în principal evenimentele din ținuturile Kiev și Galiția-Volyn și perioada istorică până în 1292. , publicat în volumul II al PSRL; 3) Cronici din Novgorod; cea mai veche dintre ele este cronica Novgorod I, care s-a bazat pe un cod local creat la curtea episcopului: s-a păstrat în două ediții: prima este citită în lista primei treimi a secolului al XIV-lea, a doua - în două liste, dintre care cea mai veche datează din anii 40 ai secolului al XV-lea; Cronica din Novgorod a fost, în conformitate cu ipoteza lui A.A. Șahmatov, baza formării cronicii întregi rusești (codul inițial); 4) Letopisețul Radzivilov - primul front (ilustrat) listă de la sfârșitul secolului al XV-lea, care conține peste 600 de miniaturi colorate, setul nordic, inclusiv Cronicarul lui Pereyaslavl din Suzdal, textul a fost publicat în volumul 38 al PSRL.

Cea mai veche cronică rusă, care a devenit baza tuturor codurilor ulterioare, care a fost cu siguranță copiată la începutul lor, este „Povestea anilor trecuti”. Numele complet al acestui cel mai important monument istoric și literar rus dezvăluie ideile sale principale: „De unde provine pământul rusesc, cine la Kiev a început înaintea prinților și de unde provine pământul rus?” Redactorul primei ediții finale a cronicii antice rusești a fost călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor. Povestea anilor trecuti, fiind o oglindă a perspectivei politice a cronicarului, a reflectat procesul de formare a statului rus, evenimentele asociate cu botezul Rusiei, perioada de glorie a statului Kiev și începutul fragmentării feudale. Cronica a devenit unul dintre primele monumente literare antice rusești, în cadrul căruia au început să existe și să se dezvolte genuri precum legenda istorică, legenda istorică și povestea istorică, care erau destinate să aibă istoria lor îndelungată în literatura rusă antică.

GEN ORIGINALITATE A „LEGENDE DESPRE BORIS ȘI GLEB”

Ciclul literar rus vechi, dedicat evenimentelor legate de moartea prinților ruși, fiii prințului Vladimir Svyatoslavich, Boris și Gleb, din mâna fratelui lor mai mare Svyatopolk, este format din trei lucrări aparținând unor genuri literare diferite: 1) Povestea cronică din 1015 „Despre asasinarea lui Borisov” ca parte a Povestea anilor trecuti; 2) Un monument anonim cu titlul: „Legenda, patima și lauda sfinților mucenici Boris și Gleb”; 3) „Lecturi despre viața și distrugerea fericitului purtător de patimi Boris și Gleb”, scrisă de Nestor, compilator al Poveștii anilor trecuti și autor al vieții Sf. Teodosie din Peșteri.

De cel mai mare interes în sensul literar este „Povestea anonimă a lui Boris și Gleb”. Aceasta este prima lucrare originală rusă scrisă în tradiția hagiografiei. Autorul său, concentrându-se pe genul martiriei bizantine, a reflectat în textul său ideile despre tipul caracteristic al sfințeniei rusești antice, care a stat la baza unei noi varietăți de gen a hagiografiei antice rusești - viața domnească. Pentru prima dată, eroii unei lucrări hagiografice de aici nu sunt călugări sau conducători bisericești, ci prinți laici care se sacrifică de bunăvoie în numele ideii politice de supunere față de voința fratelui lor mai mare. Astfel, Boris și Gleb au devenit primele victime în lupta „împotriva luptei urâte din această epocă”, iar Cronica morții lor ca parte a „Povestea anilor trecuti” este prima dintr-o serie de numeroase povești ulterioare despre domnești. crime care au umplut multe pagini de cronici ruse.

  CRONICĂ(din altă vară rusă - an) - un gen istoric al literaturii ruse antice din secolele XI-XVII, care este o înregistrare meteorologică a evenimentelor.

Textul analelor este împărțit în articole corespunzătoare unui an. Completate de-a lungul secolelor cu din ce în ce mai multe știri, cronicile sunt cele mai importante surse de cunoștințe științifice despre Rusia Antică.

Cel mai adesea, redactorul sau copistul cronicii era un călugăr învăţat. Din ordinul domnitorului, episcopului sau starețului mănăstirii, a petrecut mulți ani scriind cronici. Era obișnuit să înceapă povestea despre istoria pământului lor din cele mai vechi timpuri, trecând treptat la evenimentele din ultimii ani. Prin urmare, cronicarul s-a bazat pe lucrările predecesorilor săi.

Dacă redactorul cronicii a avut la dispoziție nu unul, ci mai multe texte de cronică deodată, atunci le-a „adunat” (a legat), alegând din fiecare text ceea ce a considerat necesar să includă în propria sa lucrare. Adesea, la amestecarea și rescrierea textelor de cronică, acestea s-au schimbat foarte mult - au fost reduse sau extinse, completate cu materiale noi. Dar, în același timp, cronicarul a încercat să transmită cât mai exact textul predecesorilor. Compunerea sau denaturarea grosolană a știrilor cronice a fost considerată un păcat grav.

Cronicarul considera istoria o manifestare a voinței lui Dumnezeu, pedepsind sau iertând oamenii pentru faptele lor. Cronicarul și-a văzut sarcina în a transmite urmașilor faptele lui Dumnezeu. Când descrie evenimentele timpului său, cronicarul se ghida după propriile evidențe, memorii sau mărturii ale participanților la evenimente, poveștile unor oameni informați, uneori putând folosi documente păstrate în arhivele domnești sau episcopale. Rezultatul acestei mari lucrări a fost codul analistic. După ceva timp, acest cod a fost continuat de alți cronicari sau a fost folosit la alcătuirea unui nou cod.

Cronica purta amintirea trecutului, era un manual de înțelepciune. Drepturile dinastiilor și statelor erau fundamentate pe paginile cronicilor.

Crearea unei cronici a fost nu numai dificilă, ci și costisitoare. Până la apariția în secolul al XIV-lea. pe pergament erau scrise hârtii de cronică – piele subțire special îmbrăcată. Sunt cunoscute două cronici (Radzivillovskaya și Codul facial), în care textul este însoțit de miniaturi colorate.

Primele cronici din Rusia au început să fie create cel târziu la etajul 1. Secolul al XI-lea, însă, doar bolțile de la etajul 2 au ajuns până la noi. acelasi secol. Centrul scriiturii timpurii a cronicilor a fost Kiev, capitala vechiului stat rus, dar cronici scurte au fost păstrate și în alte orașe. Prima cronică, împărțită în articole anuale, a fost un cod alcătuit în anii '70. secolul al XI-lea între zidurile Mănăstirii Peșterilor din Kiev. Redactorul acesteia, după cum cred cercetătorii, a fost starețul acestei mănăstiri Nikon cel Mare (? -1088). Opera lui Nikon cel Mare a stat la baza unei alte colecții de cronici, care a apărut în aceeași mănăstire în anii 90. secolul al XI-lea În literatura științifică, această colecție a primit denumirea condiționată a Inițialei (fragmente din Codul inițial au fost păstrate ca parte a Primei Cronici din Novgorod). Compilatorul necunoscut al Codului primar nu numai că a completat codul Nikon cu știri în ultimii ani, dar l-a și extins prin atragerea înregistrărilor de cronică din alte orașe rusești, precum și materiale, inclusiv, probabil, lucrări ale cronicarilor bizantini. Al treilea și cel mai important monument al scrierii timpurii a cronicilor a fost Povestea anilor trecuti, creată în anii 10. secolul al XII-lea

După prăbușirea vechiului stat rus, scrierea cronicilor a continuat în multe principate rusești. Monumentele analistice ale ținuturilor ruse din epoca fragmentării diferă prin stilul lor literar, gama de interese și metodele de lucru. Cronica verboroasă a Rusiei de Sud nu seamănă deloc cu Novgorod-ul laconic și de afaceri. Iar analele din Nord-Est se remarcă prin tendința lor de a filozofa elocvent. Cronicarii locali au început să se închidă în limitele principatelor individuale și au privit toate evenimentele prin prisma intereselor politice ale prințului sau orașului lor. Analele princiare, care povesteau despre viața și isprăvile unuia sau altuia, au devenit larg răspândite. Monumentele cronice ale acestui timp sunt Cronicile Ipatiev, Novgorod First și Laurentian.

Invazia mongolo-tătară din anii '30. secolul al XIII-lea a dat o lovitură puternică analelor Rusiei. În multe orașe, scrierea cronicilor a fost întreruptă cu totul. Centrele de muncă de cronică în această perioadă au fost ținutul Galiția-Volyn, Novgorod, Rostov.

În secolul al XIV-lea. la Moscova a apărut o cronică independentă. În acest secol, prinții Moscovei au devenit cei mai puternici conducători din nord-estul Rusiei. Sub mâna lor a început strângerea pământurilor rusești și lupta împotriva stăpânirii Hoardei. Odată cu renașterea ideii unui singur stat, ideea unei cronici întregi rusești a început treptat să revină. Una dintre primele colecții analistice integral rusești din perioada formării statului rus a fost colecția de la Moscova din 1408, inițiativa de a crea care a aparținut mitropolitului Ciprian. Creatorul codului din 1408 a folosit materiale de cronică din multe orașe rusești - Tver și Veliky Novgorod, Nijni Novgorod și Ryazan, Smolensk și, desigur, Moscova însăși. Codul din 1408 a fost păstrat timpuriu în Trinity Chronicle. al XV-lea, care a murit în incendiul de la Moscova din 1812. Ideile unificatoare au apărut și în bolțile Moscovei ulterioare ale secolului al XV-lea. Ei au fundamentat ideea că prinții Moscovei sunt suveranii legitimi și moștenitorii tuturor pământurilor care au constituit anterior Rusia Kieveană. Treptat, cronica de la Moscova a devenit din ce în ce mai solemnă și mai oficială. În secolul al XVI-lea. la Moscova au fost create coduri de cronică grandioase din punct de vedere al volumului (Cronica Nikon, Cod facial etc.). În ele, statul moscovit a fost înfățișat nu numai ca succesor al Rusiei Kievene, ci și ca moștenitor al marilor regate din trecut, singura fortăreață a credinței ortodoxe. Articole întregi de scribi, editori, scribi și artiști au lucrat la crearea bolților de cronici la Moscova. În același timp, cronicarii din acea vreme și-au pierdut treptat respectul religios în fața adevărului. Uneori, la editare, sensul mesajelor cronice se schimba în sens opus (aceasta a fost valabil mai ales în cazul poveștilor despre evenimente recente). După ce a supraviețuit zilei de glorie de la mijloc. Secolul al XVI-lea, cronica de la Moscova deja în a doua jumătate. secolul a scăzut. În această perioadă, tradițiile cronice locale au fost și ele întrerupte sau zdrobite. Culegerea de cronici a continuat până în secolul al XVII-lea, dar până în secolul al XVIII-lea. acest gen de literatură istorică se estompează treptat în trecut.

2. Monumente ale istoriei antice a Rusiei

Un loc de cinste în literatura cronică îl ocupă lucrările istorice. Primele înregistrări ale cronicilor datează din secolul al IX-lea, sunt scurte înregistrări în unul sau două rânduri. Treptat, cronicile devin detaliate.
Prima cronică a fost întocmită în secolul al X-lea. Acesta a fost menit să reflecte istoria Rusiei de la momentul apariției dinastiei Rurik până la domnia lui Vladimir. Oamenii de știință cred că, înainte de apariția cronicii, existau înregistrări separate: povestiri orale și cele bisericești. Sunt povești despre Kiy, despre campaniile trupelor ruse împotriva Bizanțului, despre călătoriile Olgăi la Constantinopol, despre crimele lui Boris și Gleb, epopee, predici, cântece, vieți de sfinți. Învățătura copiilor a lui Vladimir Monomakh poate fi pusă pe seama primei cronici. A doua cronică a fost creată de Iaroslav cel Înțelept. Apariția propriilor opere literare în Rusia datează din timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept. În acest moment, în Rusia s-au format chiar și noi tipuri de opere literare, pe care nici Bulgaria, nici Bizanțul nu le cunoșteau. Următorul set a fost scris de Hilarion, care l-a scris sub numele de Nikon.
Cea mai veche cronică care a ajuns până la noi este Povestea anilor trecuti. Ea a fost întocmită pe baza cronicilor care o precedă, la începutul secolului al XII-lea, de călugărul mănăstirii Kiev-Pecersk Nestor. Povestea anilor trecuti „a povestit despre originea și așezarea slavilor, despre istoria antică a triburilor slave de est. Despre primii prinți Kiev, despre istoria vechiului stat rus până la începutul secolului al XII-lea.
Originea Rusiei Nestor trage pe fundalul dezvoltării întregii istorii a lumii. Rusia este unul dintre popoarele europene. Folosind bolțile anterioare, cronicarul dezvoltă o panoramă largă a evenimentelor istorice. Prin paginile Cronicii Nestor trece o întreagă galerie de personaje istorice - prinți, boieri, negustori, posadnici, slujitori bisericești. Vorbește despre campanii militare, despre deschiderea școlilor, despre organizarea mănăstirilor. Nestor atinge constant viața oamenilor, stările lor de spirit. Pe paginile analelor, vom citi despre revolte, crime de prinți. Dar autorul descrie toate acestea cu calm și încearcă să fie obiectiv. Crima, trădarea și înșelăciunea pe care le condamnă Nestor, onestitatea, curajul, curajul, loialitatea, noblețea pe care o laudă. Povestea anilor trecuti îi datorează lui Nestor perspectiva istorică largă. Nestor este cel care întărește și îmbunătățește versiunea originii dinastiei princiare ruse. Scopul său principal a fost să arate pământul rus printre alte puteri, să demonstreze că poporul rus nu este lipsit de familie și trib, ci are propria sa istorie, de care are dreptul să fie mândru.
Narațiunea cronică a lui Nestor „reflectează trăsăturile cronicilor în general, descriind evenimente, exprimându-și atitudinea față de acestea. Se schimbă cronicarii - se schimbă și aprecierile. Unii autori pun accentul principal pe botezul Rusiei, alții pe lupta împotriva triburilor ostile, iar alții pe campaniile militare și faptele prinților. Dar ideea unității Rusiei devine tema principală a majorității cronicilor.
În Povestea anilor trecuti, se pot distinge două tipuri de narațiune - înregistrări meteorologice și povestiri cronice. Înregistrările meteo conțin rapoarte ale evenimentelor, în timp ce cronicile le descriu. În poveste, autorul caută să înfățișeze evenimentul, să dea detalii specifice, adică încearcă să ajute cititorul să-și imagineze ceea ce se întâmplă și îl determină pe cititor să empatizeze.
„Povestea anilor trecuti” a făcut parte din cronicile locale, care au continuat tradiția scrierii cronicilor rusești. „Povestea anilor trecuti” determină locul poporului rus printre popoarele lumii, trage originea scrierii slave, formarea statului rus. Nestor enumeră popoarele care plătesc tribut rușilor, arată că popoarele care i-au asuprit pe slavi au dispărut, iar slavii au rămas și decid soarta vecinilor lor.
„Povestea anilor trecuti”, scrisă în perioada de glorie a Rusiei Kievene, a devenit principala lucrare despre istorie.
Vechii scriitori și cronicari ruși au ridicat cele mai importante probleme politice în scrierile lor și nu doar au vorbit despre evenimente, ci au glorificat eroismul. Problema centrală a fost dorința de a uni toate principatele ruse într-o luptă comună împotriva invaziei străine.
Povestea campaniei lui Igor, scrisă în 1185 la Kiev, este, de asemenea, dedicată aceleiași teme - expunând dezacordul princiar. Esența poemului este chemarea prinților ruși la unitate chiar înainte de invazia hoardelor mongole. Dezbinarea prinților ruși a jucat un rol fatal în anii invaziei mongolo-tătare.
Cuvântul este un monument al literaturii. Poezia nu este doar o chemare entuziasmată la unitatea țării ruse, nu doar o poveste despre curajul poporului rus, nu doar plânsul morților, este și o reflecție asupra locului Rusiei în istoria lumii și legătura Rusiei cu alte popoare.
Igor, Vsevolod, Svyatoslav - toți sunt războinici viteji, dar curajul personal în luptă nu este un indicator al patriotismului. Prin campania sa neplăcută, Igor a provocat un mare rău cauzei sale și principatelor vecine. Autorul Laicului își admiră și condamnă eroul, el suportă fragmentarea Rusiei, din moment ce vremea creării unui stat centralizat încă nu a venit. Autorul cărții Laic visează la o perioadă în care toți prinții ruși vor apăra împreună pentru pământul rusesc și vor apăra pământul rus, el cere cu îndrăzneală acțiunea concertată din partea prinților împotriva dușmanilor Rusiei. Autorul vorbește ca un egal cu toată lumea, cere și nu se roagă.