Aceste rânduri din de neuitat „Rezervația Goblin” vă vin în minte când citiți următorul studiu pe tema „Adio, Rusia nespălată” și istoria pătrunderii acestei capodopere în toate manualele. Deci, să începem să ne rugăm.
„Manuscrisul primei poezii a ajuns până la noi. mâna lui Lermontov. Al doilea a apărut în liste la începutul anilor 70 ai secolului al XIX-lea, apoi în revista rusă Starina sub numele lui la 46 (!) de ani de la duelul fatal. Mai mult, „pașa” canonică din acea publicație în liste este precedată de „lideri”, există o variantă de „țari”. Nu se cunoaște nici proiectul, nici autograful lui Lermontov.
1. Patria-mamă
Îmi iubesc patria, dar cu o iubire ciudată!
Mintea mea nu o va învinge.
Nici gloria cumpărată cu sânge
Nici plin de mândră încredere pace,
Nicio antichitate întunecată nu a apreciat legende
Nu trezi în mine un vis plăcut.
Dar iubesc - pentru ce, nu mă cunosc -
Stepele ei sunt tăcerea rece,
Pădurile ei nemărginite se leagănă,
Viiturile râurilor ei sunt ca mările;
Pe un drum de țară îmi place să merg într-o căruță
Și, cu o privire lentă străpungând umbra nopții,
Întâlnește-te în jur, oftând despre o ședere peste noapte,
Luminile tremurătoare ale satelor triste;
Iubesc fumul miriștii arse,
În stepă, un convoi peste noapte
Și pe un deal în mijlocul unui câmp galben
Câteva mesteacăni de albire.
Cu bucurie, necunoscută de mulți,
Văd o treiera completă
colibă de paie,
Fereastră cu obloane sculptate;
Și într-o vacanță, o seară plină de rouă,
Gata de vizionat până la miezul nopții
La dansul cu călcat și fluierat
În sunetul bărbaților beți.
2. Adio, Rusia nespălată
La revedere, Rusia nespălată,
Țara sclavilor, țara stăpânilor.
Și tu, uniforme albastre,
Și tu, oamenii lor devotați.
Poate în spatele zidului Caucazului
Mă voi ascunde de pașai tăi,
Din ochiul lor atotvăzător
Din urechile lor atot-auzitoare.
Istoricul P. Bartenev, un cunoscut arheograf și bibliograf, s-a autodenumit public descoperitorul. Într-o scrisoare privată, se referă la o anumită „mână originală a lui Lermontov”, niciodată arătată nimănui. Nimeni nu l-a văzut. A dispărut în mod misterios. Mai târziu, în jurnalul său „Arhiva Rusă”, Bartenev tipărește un post-scriptum: „Scris din cuvintele poetului de către un contemporan”. O înregistrare autentică a acelui „contemporan” fără nume nu a fost încă găsită. Pierdere ciudată, de acord.
Acum să privim ambele lucrări prin ochii unui cititor fără experiență în arta poeziei. Dacă ambele lucrări aparțin aceluiași autor, atunci el descrie o Rusia complet diferită. Iubește primul. El își numește sentimentul „ciudat”, pentru că, privite din exterior, „sate triste” cu „colibe din stuf”, nu luminoase, sărace în forme și culori, natură plată și „inundații” dezastruoase nu pot provoca „consolare”. Dar Rusia pentru Lermontov și pentru cei cărora le adresează recunoașterea lirică este Patria Mamă. Și asta dă „ciudățeniei” un sentiment individual de uimire plină de bucurie. Dacă poetul nostru, de exemplu, ar fi fost un francez care călătorește prin imperiu (precum marchizul de Custine, care inițial a fost pus la ostilitate), el ar fi observat cu siguranță țăranii batjocoritori, certați la o sărbătoare a satului. Dar îndrăgostit de săraca sa patrie imperfectă, nobilul de la Moscova nu aude limbaj urât, ci „vorbește”; și nu bărbați, ci „țărani” complăgători.
În a doua poezie, autorul (Lermontov? Altul?) nu „sare într-o căruță de-a lungul unui drum de țară”, privind împrejurimile cu o privire îndrăgostită. El, pe cât posibil, fuge din Rusia, grăbit să părăsească aceeași Patrie Mamă, pe care în poemul cu același nume „a iubit-o cu o iubire ciudată”. El vrea să fie „în spatele zidului Caucazului” înconjurat de peisaje străine, printre triburile pentru care este un dușman, pentru un cuceritor. El visează să se „ascundă” fie de niște „lideri”, fie de „pașași”, deși imperiul pe care îl slujește este rus, nu otoman (și un poet mediocru, beat, nu va scrie asemenea prostii). Nu observă natura, care l-a atins din copilărie, nu aude „vorbirea țăranilor beți”. Acum îi are doar „oameni ascultători de uniformele albastre”, sclavi din „țara sclavilor și stăpânilor”. Autoarea refuză să-i spună Patria Mamă, este... „Rusia nespălată”.
Ai putea crede că poetul, pe fugă, nu a fost la înălțimea selecției definițiilor; s-a împletit în linia care a venit în mintea iritată, chiar dacă numai în ritm.
Dar Lermontov nu este așa. În originalele sale, fiecare cuvânt are sens. Nu, nu a putut schimba geniul cu care l-a premiat Creatorul. Nu ar îndrăzni să distorsioneze murdar rândul de început din „Adio mării”, care a fost scris de idolul său, un sclav al onoarei: „Adio, element liber!” Publicistul P. Krasnov a remarcat în „Rusia nespălată” „un stil strâmb, comparații mizerabile și o lipsă totală de profunzime, atât de caracteristică lui Lermontov... Analiza arată o discrepanță completă cu stilul lui Lermontov. Astfel, „uniforme albastre”, „. paşa" nu se găsesc la autorul cărţii "Patria mamă" nicăieri altundeva." „Nepoliticos, stângăcie de replici” s-a văzut în această poezie de G. Klechenov.
DESPRE BANCA RUSĂ ȘI BAZINELE EUROPENE
Principalul lucru care atrage imediat privirea, provoacă nedumerire și protest intern, este insulta adusă Patriei - de la prima linie. Lermontov, nobil și patriot, care vorbea cu dragoste în scrierile sale despre oamenii de rând, nicăieri, într-un singur cuvânt, nu notează necurăția trupească a claselor de jos. „Apropo”, scrie P. Krasnov, „expresia „Rusia nespălată”, dacă este ceva remarcabil, este răutatea ei și întoarcerea situației pe dos. Baia de aburi, cel puțin o dată pe săptămână, nu poate fi comparată nu numai cu cea europeană. țărani care s-au scăldat de două ori în viața lor, dar și celor mai rafinați nobili francezi, care s-au îmbăiat, în cel mai bun caz, o dată pe an și au inventat parfumuri și colonii pentru a înlătura insuportabilul duhoarea unui trup nespălat și nobilelor care purtau purici. capace.”
Umilul tău slujitor, dragă cititor, a fost onorat după cel de-al Doilea Război Mondial, la o vârstă fragedă, să viziteze Europa, unde drumurile militare ale tatălui nostru ne-au adus familia. Amintiți-vă, acesta a fost mijlocul secolului al XX-lea. În orașul siberian de unde venim noi, sokurovii, aproape fiecare curte avea o baie (sau una de 2-3 metri). La fel este și la sate. În Nyiregyhaza maghiară, în Sambirul din Galicia, la început nu era unde să se spele. Apartamentele separate din clasa de mijloc aveau băi, dar apa curentă nu funcționa imediat. În cartierele oamenilor de rând, orășenii foloseau difuzoare comune pe străzi, stropite în bucătărie în lighere. Pentru săteni - un râu și o fântână, nicio problemă. Iarna, lemnele de foc, turba și cărbunele erau folosite doar pentru gătit și încălzirea locuinței. Așa că a fost corect să exclami: „Bună, Europa nespălată!”
UN MIC ÎNDOI, PENTRU decență
Și totuși, voi face o presupunere teoretică: dacă Lermontov ar fi scris cu adevărat ambele poezii sub influența unei dispoziții proaste! Mai exact, „unul dintre cei doi” Lermontov, despărțit în corpul său fizic de un eveniment care schimbă conștiința unei persoane, prioritățile, opiniile despre sine și despre mediu. Îl cunoaștem pe huligan ateu și pe Pușkin, care și-a inventat părerile republicane, în primii șapte ani după Liceu. Și cunoaștem un Pușkin complet diferit, așezat, recunoscându-l pe Dumnezeu, un susținător al autocrației iluminate, pe care l-a rămas până în ultimele sale zile. Fatidic satul Mikhailovskoye - „un paradis de liniște, muncă și inspirație” a făcut-o astfel. Procesul renașterii, într-o fază intensivă, a durat din 1824 până în 26. Aproape că a împărțit viața poetică a unui geniu în perioada sa tipărită în două: 9 ani înainte de exilul nordic și 10 după.
Lermontov a scris Rodina în 1841, cu puțin timp înainte de moartea sa. „Rusia nespălată” ar putea apărea teoretic sub condeiul lui când, după o vacanță, s-a întors în regimentul său din Caucaz în același an. Dacă o asemenea provocare îndrăzneață la putere a apărut în 1837, când autorul poeziei „Moartea unui poet” era deja pe cale să intre în război cu montanii prin comanda cea mai înaltă, atunci o astfel de „salvă de noroi” spre tron. ar fi fost auzit imediat de toată lumea. Se dovedește că între două poezii, cu tonul puternic opus, câteva luni, dacă nu săptămâni, sau chiar zile. Această perioadă de timp nu este suficientă pentru renașterea viziunii asupra lumii a unei persoane, în special pentru mentalitatea Byronică. Această concluzie ar fi serioasă în raționament, dacă am ghici, a scris - nu a scris „Rusia nespălată” un om pe care criticii și cititorii atenți l-au prezis că va lua locul Pușkinului plecat devreme. Cu toate acestea, nu este nimic de ghicit. Autorul este cunoscut. Să lămurim doar: autorul falsului.
PARTENER ÎN CRIMA
Când vine vorba de apariția în Lumina lui Dumnezeu a scandalosului poem „Adio, Rusia nespălată”, mai întâi în liste, apoi în presă, apare invariabil bibliograful Bartenev. Nu există alți martori. Acest om și-a dedicat întreaga viață găsirii și publicării de materiale necunoscute și documente literare și biografice despre scriitorii ruși. De asemenea, îi suntem recunoscători pentru renașterea interesului față de Pușkin, după dezmințirea furioasă de către Pisarev a acestuia. Dar celebrul arheograf avea, după cum se spune, „un stigmat într-un tun”. Uneori, de dragul creșterii impactului asupra publicului interesat, de dragul creșterii numărului de abonați la revista sa, de dragul „descoperirilor senzaționale”, mergea la farse amuzante, care cumva imperceptibil și frumos s-au transformat în serioase. falsuri. Mai mult, a colaborat cu prudență cu Herzen, care la un moment dat a fost „trezit de decembriști” și care l-a „chemat pe Rus’ la topor” la o distanță sigură, de Londra. Presa necenzurată a cerut lucrări „dezvăluitoare” ale poeților și prozatorilor recunoscuți. Dacă nu erau suficiente astfel de lucrări, ele erau compuse „sub nume cunoscute” prin versuri liberale iute la minte. Bartenev însuși nu a strălucit cu talentele de scris. Cumva a stăpânit câteva rânduri cu ajutorul împrumuturilor de la Pușkin, dar și-a recunoscut sincer mediocritatea poetică. Spre norocul lui, a apărut o persoană cu gânduri asemănătoare, un maestru al versificației care s-a făcut prieten, același cu fața umflată care s-a prezentat drept Mitriy-Mitrich.
MISTIFICATOR
D. D. Minaev în Rusia post-reformă s-a bucurat pe merit de faima unui satiric caustic, a unui parodist talentat și a unui păcălitor demonic vesel. A fost o băutură nu este un prost, sufletul companiei. A parodiat cu succes (bine, aproape originale!) clasicii poeziei, de la Dante la Pușkin (pe acesta din urmă, pentru amuzamentul batjocoroșilor, l-a ridiculizat cu un roman parodic „Eugene Onegin din zilele noastre”). Prozatorii au primit-o de la el, chiar și Lev Tolstoi.
Odată (a fost în 1873), când editorul Arhivei Ruse avea nevoie în mod special de un nou document revelator al autocrației, Minaev a adus unui prieten o poezie descoperită în mod miraculos, care a început cu izbitoare, cu miros de nespălat. corp popular, cuvintele „Adio, Rusia nespălată”.
„Pușkin, sau ce?” – a întrebat Bartenev, amintindu-și primul rând al celebrului mesaj „Către mare”, scris când poetul disgraziat și-a luat rămas bun de la „elementele libere”, mergând la Mihailovskoie. — Nu, Lermontov, răspunse Minaev, bărbătut, după obiceiul lui. După ce a citit toate cele opt rânduri, Bartenev, reflectând, a fost de acord. Același Minaev, rânjind în barbă, i-a prezentat recent poemul satiric „Demon”, care conținea următoarele rânduri:
„Imp se repezi. Nicio interferență
Nu vede în aerul nopții.
Pe uniforma lui albastră
Stelele din rândurile tuturor strălucesc”.
Deși nu exista semnătură, Bartnev a înțeles fără explicații cine este autorul acestui alt „Demon”. „Uniforma albastră” l-a trădat cu capul pe scriitorul „Rusie nespălată”, mai ales că, știa bibliograful, Lermontov nu a folosit niciodată această expresie nicăieri. Cu toate acestea, nu a existat niciun motiv ca informatorul lui Herzen să-l expună pe păcălitor.
Din păcate, de data aceasta Bartenev s-a înșelat. Așa cum a scris contemporanul nostru V. Khatyushin, abominația parodică a lui Minaev deghizat în democrat, sună blasfemiant și dezgustător, a supraviețuit atât țarismului, cât și socialismului (inclusiv dezvoltat ") și se simte confortabil în epoca post-sovietică. Și, insuportabil, a devenit parte a moştenirii literare a lui Lermontov.
UNIREA SCITTILOR SI IGNORANTILOR
P. Krasnov a numit introducerea acestui fals în manuale, începând cu cele sovietice, un act de război ideologic competent; replicarea sa nelimitată. De fapt, „russofobia țipătoare”, exprimată în poezie, a devenit, parcă, cartea de vizită a marelui poet. Și toate eforturile de a respinge paternitatea lui Lermontov de către astfel de cercetători autorizați precum academicianul Skatov, de exemplu, sunt anulate de ignoranți și ticăloși conștienți. Recent, într-una dintre „emisiunile TV”, scriitorul public Bykov a savurat din nou „Rusia nespălată”, presupus că l-a citat pe Lermontov. Ei bine, cu ignoranții e clar. Și care este scopul „ticăloșilor conștienți”? La urma urmei, mulțumită autorității lui Lermontov, care a fost „înființat” aici, fiecare nouă generație din anii de școală se obișnuiește să vadă Patria „nespălată”, adică sub masca celor fără adăpost, neîngrijiți, murdari din lume. mirositoare, nenorocită pe fundalul unui parfum franțuzesc curat, bine îngrijit, dens parfumat, dar salvator de apă din Occident. Pe cine interesează ștampila rusofobă plantată nebunește în subconștientul oamenilor care citesc în rusă? Desigur, acele forțe care urmăresc să manipuleze conștiința locuitorilor unei țări uriașe, care pentru lumea atlantică este ca un os în gât, ca un buștean enervant, care zace de secole pe calea expansiunii lor universale.
Compatrioți, fiți vigilenți și selectivi! Citiți adevăratul Lermontov - Patria, Borodino și aproape tot ce a scris. Cu ocazia centenarului poetului, Vestnik Literature a răspuns cu următoarele cuvinte: „Lermontov este mândria și gloria poeziei ruse, căreia, alături de alți „eroi ai condei”, îi datorăm puterea sentimentelor noastre naționale. ... La urma urmei, Lermontov, fără îndoială, a fost unul dintre acei poeți care ne-au învățat să ne iubim patria și ne-au făcut să fim mândri de ea...”. V.O.Klyuchevsky scria: „... amintiți-vă de Patria lui Lermontov... Poezia, încălzită de sentimentul personal al poetului, devine un fenomen al vieții populare, un fapt istoric. Nici un singur poet rus nu a putut pătrunde atât de adânc în poporul. simțindu-i și da-i expresie artistică ca Lermontov.
„Iubesc Patria, dar cu o dragoste ciudată”
Poate că tema patriei este cea principală în opera tuturor marilor scriitori ruși. Ea găsește o refracție deosebită în versurile lui M. Yu. Lermontov. În unele privințe, gândurile sale sincere despre Rusia coincid cu cele ale lui Pușkin. De asemenea, Lermontov nu este mulțumit de actuala patrie, el îi dorește și libertatea. Dar în versurile sale nu există încrederea optimistă arzătoare a lui Pușkin că „ea, vedeta fericirii captivante, se va ridica”. Privirea sa pătrunzătoare și nemiloasă a artistului dezvăluie acele aspecte negative ale vieții rusești care îl fac pe poet să simtă un sentiment de ură față de ei și, fără niciun regret, să se despartă de patria.
La revedere, Rusia nespălată,
Țara sclavilor, țara stăpânilor,
Și tu, uniforme albastre,
Și tu, oamenii lor devotați.
În liniile laconice urmărite ale lui Lermontov, răul care îi provoacă furia și indignarea este concentrat la limită. Și acest rău este sclavia poporului, despotismul puterii autocratice, persecuția disidenței, restrângerea libertăților civile.
Sentimentul de întristare pentru patria asuprită pătrunde în poezia „Plângeri ale turcului”. Conținutul politic ascuțit îl face pe poet să recurgă la alegorie. Titlul poeziei indică regimul de stat despotic al Turciei, în care s-a purtat lupta de eliberare națională a grecilor sub stăpânirea ei. Aceste sentimente anti-turce au găsit simpatie în societatea rusă. În același timp, adevăratul sens al poemului, îndreptat împotriva urâtului regim autocratic-feudal al Rusiei, a fost destul de clar pentru cititorii cu minte progresistă.
Acolo viața timpurie este grea pentru oameni,
Acolo, în spatele bucuriilor, reprosurile se repezi,
Acolo un bărbat geme de sclavie și lanțuri! ..
Prietene! acest pământ... patria mea!
Da, Lermontov nu a fost mulțumit de Rusia Nikolaev din anii 30 ai secolului XIX, care a explicat maturitatea sa creativă. Ce a alimentat dragostea lui Lermontov pentru patria-mamă? Poate trecutul ei eroic glorios? Lermontov, la fel ca Pușkin, a admirat curajul, rezistența și patriotismul poporului rus, care a apărat libertatea țării natale în anii cumpliți ai Războiului Patriotic din 1812. Cel mai izbitor eveniment eroic al acestui război, care era deja istorie pentru Lermontov, a dedicat minunatul poem „Borodino”. Admirând isprava eroilor ruși din trecut, poetul își amintește involuntar de generația sa, care îndură pasiv opresiunea, fără a încerca să schimbe în bine viața patriei sale.
Da, au fost oameni pe vremea noastră,
Nu ca tribul actual:
Bogatyrs - nu voi!
Au primit o cotă proastă:
Nu mulți s-au întors de pe câmp...
Nu fii voia Domnului,
Nu ar renunța la Moscova!
În poezia „patria”, Lermontov spune totuși că această „glorie cumpărată cu sânge” nu îi poate oferi „vise plăcute”. Dar de ce această poezie este plină de un fel de dispoziție strălucitoare, Pușkin? Nu există aici un spirit rebel și furios caracteristic lui Lermontov. Totul este liniștit, simplu, pașnic. Chiar și ritmul poetic de aici conferă lucrării finețe, lentoare și măreție. La începutul poeziei, Lermontov vorbește despre dragostea lui „ciudată” pentru patria sa. Această ciudățenie constă în faptul că urăște Rusia autocratic-feudală, țara „uniformelor albastre”, și iubește din toată inima poporul Rusiei, natura sa discretă, dar fermecătoare. În „Țara mamă” poetul desenează Rusia populară. Imaginile dragi inimii fiecărei persoane ruse apar în fața ochiului minții poetului.
Dar iubesc - pentru ce, nu mă cunosc -
Stepele ei sunt tăcerea rece,
Pădurile ei nemărginite se leagănă,
Viiturile râurilor ei sunt ca mările.
Artistul desenează aici trei imagini-peisaje care se schimbă succesiv: stepă, pădure și râu, care sunt tipice folclorului rus. Până la urmă, în cântecele populare stepa este întotdeauna largă, liberă. Cu imensitatea, infinitul ei, îl atrage pe poet. Imaginea unei păduri eroice și puternice sporește impresia puterii și amplorii naturii rusești. A treia imagine este râul. Spre deosebire de râurile de munte rapide și impetuoase din Caucaz, ele sunt maiestuoase, calme, curgătoare. Lermontov subliniază puterea lor prin comparație cu mările. Aceasta înseamnă că măreția, amploarea și amploarea naturii native evocă în poet „vise plăcute” despre marele viitor al Rusiei și al poporului său. Aceste reflecții ale lui Lermontov ecou gândurile altor mari scriitori ai Rusiei - Gogol și Cehov, care au văzut în natura lor nativă o reflectare a spiritului național al poporului lor. O dragoste arzătoare pentru Rusia rurală, rurală este pătrunsă de toată poezia lui Lermontov.
Iubesc fumul miriștii arse,
În stepă un convoi nomade
Și pe un deal în mijlocul unui câmp galben
Câteva mesteacăni de albire.
Cu bucurie necunoscută multora
Văd o treiera completă
colibă de paie,
Cu fereastra cu obloane sculptate...
Severitatea sclaviei poporului îl face pe poet să vadă cu deosebită bucurie cele câteva „urme de mulțumire și muncă” care mai există în viața țărănească. Pare să-l conducă pe cititor prin pădure și stepe, de-a lungul unui drum de țară până la sat, până la o simplă colibă și se oprește pentru a admira îndrăznețul dans rusesc „cu călcat și șuierat pe vocea țăranilor beți”. El este la nesfârșit mulțumit de distracția populară sinceră de la vacanță. Se simte dorința arzătoare a poetului de a vedea poporul rus fericit și liber. Doar ea, Rusia poporului, poetul o consideră adevărata sa patrie.
Îmi iubesc patria, dar cu o iubire ciudată!
Mintea mea nu o va învinge.
Nici gloria cumpărată cu sânge
Nici plin de mândră încredere pace,
Nicio antichitate întunecată nu a apreciat legende
Nu trezi în mine un vis plăcut.
Dar iubesc - pentru ce, nu mă cunosc -
Stepele ei sunt tăcerea rece,
Pădurile ei nemărginite se leagănă,
Viiturile râurilor ei sunt ca mările;
Pe un drum de țară îmi place să merg într-o căruță
Și, cu o privire lentă străpungând umbra nopții,
Întâlnește-te în jur, oftând despre o ședere peste noapte,
Luminile pâlpâitoare ale satelor triste.
Iubesc fumul miriștii arse,
În stepă, un convoi peste noapte,
Și pe un deal în mijlocul unui câmp galben
Câteva mesteacăni de albire.
Cu bucurie necunoscută multora
Văd o treiera completă
colibă de paie,
Fereastră cu obloane sculptate;
Și într-o vacanță, o seară plină de rouă,
Gata de vizionat până la miezul nopții
La dansul cu călcat și fluierat
În sunetul bărbaților beți.
Analiza poeziei „Patria mamă” de Lermontov
În perioada târzie a operei lui Lermontov apar teme filozofice profunde. Rebeliunea și protestul deschis inerente tinereții sale sunt înlocuite de o viziune mai matură asupra vieții. Dacă mai devreme, când descria Rusia, Lermontov era ghidat de idei civice înalte asociate cu martiriul pentru binele Patriei, acum dragostea lui pentru Patria este exprimată în tonuri mai moderate și seamănă cu poemele patriotice ale lui Pușkin. Un exemplu de astfel de atitudine a fost lucrarea „Patria mamă” (1841).
Lermontov deja în primele rânduri admite că dragostea lui pentru Rusia este „ciudată”. Pe vremea aceea era obișnuit să-l exprime în cuvinte grandilocvente și declarații zgomotoase. Acest lucru s-a manifestat pe deplin în opiniile slavofililor. Rusia a fost declarată cea mai mare și mai fericită țară, având o cale de dezvoltare cu totul specială. Toate neajunsurile și necazurile au fost ignorate. Puterea autocratică și credința ortodoxă au fost declarate o garanție a bunăstării eterne a poporului rus.
Poetul declară că dragostea lui nu are niciun temei rezonabil, este sentimentul său înnăscut. Marele trecut și faptele eroice ale strămoșilor nu trezesc niciun răspuns în sufletul său. Autorul însuși nu înțelege de ce Rusia este atât de incredibil de aproape și de înțeles de el. Lermontov a înțeles perfect înapoierea țării sale din Occident, sărăcia oamenilor și poziția lor de sclavie. Dar este imposibil să nu-ți iubești propria mamă, așa că el este încântat de imaginile vastului peisaj rusesc. Folosind epitete strălucitoare („fără margini”, „albire”), Lermontov descrie o panoramă maiestuoasă a naturii sale natale.
Autorul nu vorbește direct despre disprețul său față de viața înaltei societăți. Se ghicește în descrierea iubitoare a unui peisaj rural simplu. Lermontov este mult mai aproape de o călătorie cu o căruță țărănească obișnuită decât de o plimbare într-o trăsură strălucitoare. Acest lucru vă permite să simțiți viața oamenilor de rând, să simțiți legătura voastră inseparabilă cu ei.
La acea vreme, a predominat opinia că nobilii diferă de țărani nu numai prin educație, ci și prin structura fizică și morală a corpului. Lermontov, în schimb, declară rădăcinile comune ale întregului popor. Altfel, cum altfel se poate explica admirația inconștientă pentru viața satului. Poetul este bucuros să schimbe baluri și mascarade metropolitane false pentru un „dans cu călcat și fluier”.
Poezia „Patria mamă” este una dintre cele mai bune opere patriotice. Principalul său avantaj constă în absența patosului și în enorma sinceritate a autorului.
Patria și oamenii... Ce cuvinte scurte. Dar ce mare semnificație au. Pentru fiecare persoană, conceptul de patrie este asociat cu diverse aspecte și aspecte ale vieții. Pentru M. Yu. Lermontov, este viața însăși, face parte din sufletul său înflăcărat, pasional, sincer. Lermontov nu se putea imagina fără o patrie, fără Rusia. Dar Rusia nu ar putea fi imaginată fără poporul rus. Prin urmare, toate versurile sale sunt impregnate de o dragoste reverentă pentru patria-mamă și un mare simț al eroismului național. Îmi iubesc patria, dar cu o iubire ciudată! Mintea mea nu o va învinge, - recunoaște poetul în poezia „Patria-mamă”. Această iubire venea chiar din inima, care era infinit de dragă „tăcerii reci a stepelor” și „pădurilor de legănare nemărginită” și „viiturile râurilor sale, ca mările”, și „luminilor tremurătoare ale satelor triste. ”. Lermontov a simțit subtil frumusețea naturii rusești, a fost apropiat și drag de viața poetică a poporului: Iubesc fumul miriștii arse, În stepă convoiul peste noapte Și pe deal printre câmpurile galbene Câțiva mesteacăni albiți. . Inima i s-a umplut de tandrețe și căldură când vedea colibe țărănești acoperite cu paie, ferestre „cu obloane cioplite”, când privea vesele festivaluri populare. Înconjurat de natură autohtonă, peisaj țărănesc primordial rusesc, inima poetului era plină de calm și armonie. Doar în patria sa a putut, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, să se simtă cu adevărat fericit. Când câmpul îngălbenit este agitat, Și pădurea proaspătă foșnește la sunetul brizei, Și prunul roșu se ascunde în grădină Sub umbra unei frunze verde dulce; Când, stropit cu rouă parfumată, Într-o seară roșie sau dimineața la ceas de aur, De sub tufă, un lacramn argintiu îmi dă amabil din cap; Când izvorul înghețat se joacă de-a lungul râpei Și, cufundând gândul într-un fel de vis vag, Îmi bolborosește o saga misterioasă Despre pământul liniștit din care se repezi, - Atunci neliniștea îmi potolește sufletul... ... Și eu poate înțelege fericirea pe pământ ... În aceste rânduri, Lermontov spune cu inima, aici apar doar sentimente adevărate și puternice, principalul dintre care este sentimentul de dragoste pentru țara natală. Dar viziunea poetului asupra patriei sale iubite nu era deloc idealizată. Sufletul său, luptă spre armonie și fericire, nu era îngrijorat nici de „slava cumpărată cu sânge”, „nici de pacea plină de mândră încredere”, „nici de legendele prețuite ale antichității întunecate”. El a văzut perfect toate greutățile vieții poporului său, suferința lor, s-a indignat de iobăgie, de imperiul jandarmilor cu împărțirea lui în stăpâni și sclavi, în jandarmi și „poporul ascultător de ei”. Lermontov a văzut toate rănile de pe corpul țării sale natale, a văzut și nu a înțeles ascultarea sclavă a poporului, s-a răzvrătit împotriva smereniei, lipsei de voce și imobilității sale. Și inima poetului s-a făcut bucăți. Pentru că încă iubea și nu se putea opri să iubească tot ceea ce el numea „casa mea”. În această casă este „condamnat la suferință”, dar numai în ea poate fi liniștit. De aceea, Lermontov și-a numit „ciudat” dragostea pentru patria sa - a combinat fericirea și durerea, dorința de a face tot posibilul pentru țara natală și conștiința propriei neputințe. Dragostea pentru Rusia este indisolubil legată în inima poetului de dragostea pentru marea capitală - Moscova. Ea este imaginea centrală a poeziei „Borodino”, în care autorul a jurat în mod deschis credință patriei sale. Moscova a fost cea care l-a învățat pe poet să aprecieze libertatea și independența poporului, ea a fost cea care a arătat adevăratul caracter eroic al poporului rus. Aici s-a format M. Yu. Lermontov ca poet și ca cetățean, aici s-a manifestat mintea sa puternică, gândul s-a făcut cunoscut, s-au născut mari idei filozofice. Poetul a prețuit faptele civile ale strămoșilor săi, care au știut să se ridice pentru adevăr, pentru demnitatea umană, pentru cinstea patriei. Prin urmare, în poeziile sale, el slăvește constant Rusia poporului, pe care o iubește din tot sufletul, din toată inima, „cu adevărat sfântă și rezonabilă”. Și, amintind de trecutul eroic al poporului rus, Lermontov privește cu tristețe și îndoială generațiile viitoare, pe care viața le „chinuiește, ca un drum lin, fără scop”.
~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
Îmi iubesc patria, dar cu o iubire ciudată!
Mintea mea nu o va învinge.
Nici gloria cumpărată cu sânge
Nici plin de mândră încredere pace,
Nicio antichitate întunecată nu a apreciat legende
Nu trezi în mine un vis plăcut.
Dar iubesc - pentru ce, nu mă cunosc -
Stepele ei sunt tăcerea rece,
Pădurile ei nemărginite se leagănă,
Viiturile râurilor ei sunt ca mările;
Pe un drum de țară îmi place să merg într-o căruță
Și, cu o privire lentă străpungând umbra nopții,
Întâlnește-te în jur, oftând despre o ședere peste noapte,
Luminile tremurătoare ale satelor triste;
Iubesc fumul miriștii arse,
În stepă, un convoi peste noapte
Și pe un deal în mijlocul unui câmp galben
Câteva mesteacăni de albire.
Cu bucurie, necunoscută de mulți,
Văd o treiera completă
colibă de paie,
Fereastră cu obloane sculptate;
Și într-o vacanță, o seară plină de rouă,
Gata de vizionat până la miezul nopții
La dansul cu călcat și fluierat
În sunetul bărbaților beți.
Anul scrierii: 1841
Analiza poeziei „Patria mamă” de Lermontov
Moștenirea creativă a poetului și scriitorului rus Mihail Lermontov include multe lucrări care exprimă poziția civilă a autorului. Cu toate acestea, poezia „Patria mamă”, scrisă de Lermontov în 1941, cu puțin timp înainte de moartea sa, poate fi clasificată drept unul dintre cele mai izbitoare exemple de versuri patriotice ale secolului al XIX-lea.
Scriitorii care sunt contemporani cu Lermontov pot fi împărțiți în două categorii. Unii dintre ei au cântat frumusețea naturii rusești, închizând în mod deliberat ochii la problemele satului și ale iobăgiei. Alții, dimpotrivă, încercau să dezvăluie viciile societății în lucrările lor și erau cunoscuți ca rebeli. Mihail Lermontov, la rândul său, a încercat să găsească un mijloc de aur în opera sa, iar poemul „Țara mamă” este considerat pe drept coroana aspirațiilor sale de a-și exprima sentimentele pentru Rusia cât mai deplin și obiectiv posibil.
Una este formată din două părți, diferite nu numai ca dimensiune, ci și ca concept. Introducerea solemnă, în care autorul își mărturisește dragostea pentru Patrie, este înlocuită de strofe care descriu frumusețea naturii rusești. Autorul recunoaște că iubește Rusia nu pentru faptele sale de arme, ci pentru frumusețea naturii, originalitate și culoarea națională strălucitoare. El împărtășește în mod clar concepte precum patria și statul, observând că dragostea lui este ciudată și oarecum dureroasă. Pe de o parte, el admiră Rusia, stepele, pajiștile, râurile și pădurile ei. Dar, în același timp, este conștient de faptul că poporul rus este încă asuprit, iar stratificarea societății în bogați și săraci devine din ce în ce mai pronunțată cu fiecare generație. Iar frumusețea pământului natal nu este în stare să acopere „luminile tremurătoare ale satelor triste”.
Cercetătorii operei acestui poet sunt convinși că Mihail Lermontov, prin fire, nu a fost o persoană sentimentală. În cercul său, poetul era cunoscut ca un bătăuș și un bătaieș, îi plăcea să-și batjocorească colegii și să rezolve disputele printr-un duel. Prin urmare, este cu atât mai ciudat că din condeiul lui s-au născut nu replici patriotice bravura și nu acuzatoare, ci versuri subtile cu un strop de ușoară tristețe. Cu toate acestea, există o explicație logică pentru aceasta, la care unii critici literari o aderă. Se crede că oamenii creativi au o intuiție uimitoare sau, așa cum se numește în mod obișnuit în cercurile literare, darul previziunii. Mihail Lermontov nu a făcut excepție și, potrivit prințului Peter Vyazemsky, și-a prevăzut moartea într-un duel. De aceea s-a grăbit să-și ia rămas-bun de la tot ce-i era drag, înlăturând pentru o clipă masca unui bufon și a unui ipocrit, fără de care nu considera necesar să apară în înalta societate.
Există însă o interpretare alternativă a acestei opere, care, fără îndoială, este cheia în opera poetului. Potrivit criticului literar Vissarion Belinsky, Mihail Lermontov nu numai că a susținut necesitatea reformelor statului, dar a avut și un presentiment că foarte curând societatea rusă, cu stilul său de viață patriarhal, se va schimba complet, complet și irevocabil. Prin urmare, în poemul „Patria mamă” se strecoară note triste și chiar nostalgice, iar laitmotivul principal al operei, dacă o citiți printre rânduri, este un apel către posteritate să iubească Rusia așa cum este. Nu lăudați realizările și meritele sale, nu vă concentrați pe vicii sociale și imperfecțiunea sistemului politic. Până la urmă, patria și statul sunt două concepte complet diferite pe care nu ar trebui să încerci să le aduci la un numitor comun, chiar și din bune intenții. Altfel, dragostea pentru Patria va fi asezonată cu amărăciunea dezamăgirii, de care poetul, care a trăit acest sentiment, se temea atât de mult.
Analiza poeziei „Patria mamă” de Lermontov (2)
Poezia lui Lermontov „patria” este studiată la orele de literatură în clasa a 9-a. În articolul nostru puteți găsi o analiză completă și concisă a „patriei” conform planului.
Istoria creației - poezia a fost scrisă ca o declarație de dragoste către Patria Mamă în 1841, cu câteva luni înainte de moartea poetului.
Tema este dragostea pentru patria-mamă, adevăratul patriotism, tăiat cu poze ale naturii native.
Compoziție - două strofe de volum diferit, care conțin reflecții filozofice și o declarație de dragoste pentru patria-mamă cu o listă de imagini de natură autohtonă.
Gen - gândire. A doua strofă este foarte aproape de o elegie.
Dimensiunea poetică este iambic de șase picioare, transformându-se în cinci și patru picioare cu rimă încrucișată (lucrarea are atât o pereche, cât și o metodă de rimă în inel). Prevalează rima feminină.
Metafore - „glorie cumpărată cu sânge”, „tăcerea rece a stepelor”, „păduri legănătoare fără margini”, „câțiva mesteacăni”.
Epitete - „antichitate întunecată”, „dăruire prețuită”, „visare plăcută”, „tăcere rece”, „sate triste”, „păduri nemărginite”, „seară de rouă”.
Comparație - „inundațiile râurilor ei, ca mările”.
Istoria creației
În 1841, Lermontov se întorcea din Caucaz în vacanță pentru a rezolva problema demisiei și a se angaja în lucrări literare. O absență îndelungată din patria sa a jucat un rol, inspirând poetul să scrie cea mai frumoasă poezie - o declarație de dragoste. Frumusețea rusă simplă a naturii era atât de contrastantă cu munții caucazieni, încât poetul a creat replici frumoase, emoționante și sincere.
A fost scris pe 13 martie și a fost inițial numit „Patria”, cu toate acestea, în timpul publicării, s-a decis schimbarea titlului în „Patria mamă” (este lipsită de patos civil, mai blând și mai melodic, ceea ce corespunde înțelegerii patriotismului). care pătrunde în poezie). Dor de patrie și conștientizarea valorii ei, apropierea sună motivul principal în poem. Poezia a îmbinat atât peisaje reale, cât și schițe naturale individuale preluate de poet din amintirile și impresiile unei alte perioade.
Subiect
Tema dragostei pentru patria-mamă, începutul peisajului și patriotismul, profundă, populară, personală, practic lipsită de componentă statală sau civilă. Urmele ei sunt abia la începutul poeziei, apoi imaginile vieții de zi cu zi și peisajele native împing deoparte patosul și tonul solemn.
Dragostea lui Lermontov este foarte personală și sinceră, adoră luminile de la ferestrele caselor rurale, mirosurile de foc, colibe de paie, mesteacănii care stăteau pe drum. Autorul își caracterizează dragostea drept „ciudat”, pentru că el însuși nu înțelege rădăcinile și cauzele ei, dar un sentiment puternic atotconsumător iese prin fiecare rând al poemului. Numai o minte pură, un talent uriaș, poate scrie asta. Lermontov nu are dragoste pentru viața seculară, el „legile” înaltei societăți, intrigile, sfidarea, zvonurile, lipsa de sens a existenței nobilimii și realitatea rusă goală au devenit dezgustătoare.
Ideea principală a poeziei- dragostea pentru patria este un sentiment puternic dincolo de înțelegere, dat de sus. Ideea poemului este de a dezvălui esența unei persoane - un patriot (autorul însuși), care își iubește cu credință patria, atașat de ea din toată inima. Eroul liric își prezintă sentimentul ca pe ceva personal: își iubesc atât de mult persoana iubită, în ciuda deficiențelor sale, cu putere și abnegație.
Compoziţie
Prima parte semantică a poeziei - strofa - este formată din 6 versuri. Ele sunt de natură filozofică și definesc clar lipsa de legătură dintre atașamentul eroului liric față de istoria țării, gloria și eroismul acesteia. Își iubește patria, nu țara, nu pentru ceva, ci în ciuda a tot ceea ce i-a făcut poetului. A doua strofă - 20 de rânduri - este o recunoaștere a eroului liric în adevărata dragoste filială pentru patrie. Un fel de antiteză semantică se exprimă și prin selecția vocabularului: la începutul poemului - sublim, solemn, iar în a doua strofă - simplă, colocvială, cu descrieri cotidiene.
Gen
Poemul liric se apropie de genul gândirii, care era caracteristic operei decembriștilor. A doua strofă - cea mai mare ca volum - îndeplinește toate cerințele genului elegiei. În prima strofă, autorul dă trei negative care ar putea fi un motiv de dragoste pentru patria-mamă, dar nu au făcut-o. A doua strofă este o declarație pură de dragoste, cu o descriere uimitoare și foarte originală prin simplitatea ei a peisajelor native: nu există dovezi, nu există motive, doar „faptul iubirii” în sine. tradiţional pentru autor.
mijloace de exprimare
Metafore: „„slavă cumpărată cu sânge”, „tăcerea rece a stepelor”, „păduri legănătoare fără margini”, „un cuplu de mesteceni””.
Comparaţie: ""inundațiile râurilor ei sunt ca mările"".
Anafora din prima strofă face emoționante și sublime gândurile eroului liric: „Nici slavă cumpărată cu sânge, nici pace plină de încredere mândră, nici legende prețuite ale vechimii întunecate....” Anafora din strofa a doua dă cântec și elegie. la poem: „Tăcerea rece a stepelor ei, pădurile ei de legănare nemărginită...”.
Propoziţia exclamativă, care este primul vers al operei, îşi exprimă gândul central: „Îmi iubesc patria, dar cu o iubire ciudată!”.
