întrebarea #24 . Corelarea conceptelor: persoană, persoană, individ, individualitate, subiect.

Personalitate- conceptul de baza in psihologie, este studiat de toate stiintele sociale, si nu exista o definitie generala.

B.G. Ananiev a evidențiat 4 niveluri de organizare umană: individ, subiect de activitate, personalitate, individualitate (școala din Leningrad).

Individual- un reprezentant al unei specii biologice, are anumite trăsături înnăscute (structura corpului - capacitatea de a merge drept, structura creierului - dezvoltarea inteligenței, structura mâinii - capacitatea de a folosi unelte etc.), adică o individul este apartenența unei anumite persoane la rasa umană.

Subiect de activitate- purtător al conștiinței, care se formează și se dezvoltă în procesul de activitate. Apărând ca individ, o persoană este inclusă în sistemul de relații și procese sociale.

Personalitate- fiind inclusă în sistemul de relații și procese sociale, o persoană dobândește o calitate socială deosebită - devine personalitate.

Individualitate- unicitatea și originalitatea unei anumite persoane, exprimate în trăsăturile dezvoltării nivelurilor inferioare (individ, subiect, personalitate).

Astfel, personalitatea- acesta este cel mai semnificativ nivel de organizare umană, adică o caracteristică a dezvoltării sale ca ființă socială.

Există diferențe de opinii cu privire la organizarea omului în școlile din Leningrad și Moscova. Faptul general este că conceptul de personalitate include calitatea unei persoane, manifestată la nivel social în cursul formării relațiilor sociale și a legăturilor umane.

Școlii din Moscova (Vygotsky, Leontiev) îi lipsește nivelul de „subiect”, iar „individualitatea” este un concept restrâns care include un grup mic de calități și este inclus în conceptul de „personalitate”.

Abordarea sistem-activitate - în această schemă, proprietățile unei persoane ca individ sunt considerate „precondiții impersonale pentru dezvoltarea unei personalități”.

Mediul sociocultural afectează o persoană cu ajutorul „semnelor” (norme, valori, roluri, instrumente, ceremonii) și a unui anumit comportament (viața de zi cu zi determină conștiința). Forța motrice din spatele dezvoltării individului este activitățile comune și comunicarea (introducerea individului în cultură).

Relația dintre individ ca produs al antropogenezei, individ ca produs al experienței socio-istorice, individ ca lume transformatoare, se exprimă în formula: „Individul se naște. Ei devin o persoană. Individualitatea este menținută.” Un individ experimentează nevoia condiționată social de a fi persoană și descoperă posibilitatea acesteia într-o activitate semnificativă din punct de vedere social: aceasta determină dezvoltarea unei persoane ca persoană.

La un copil, acest lucru se întâmplă cu ajutorul unui adult.

Dezvoltarea personală este controlată de un sistem de motive, iar relația mediată de activitate cu cel mai mare grup de referință este factorul determinant în dezvoltare.

Personalitate- este subiectul cunoașterii și transformării active a lumii materiale, a societății și a sinelui (Leontiev).

Personalitate și individ. Conceptul de individ întruchipează apartenența generică a unei persoane (structura corpului și a creierului, care creează posibilitățile și înclinațiile unei persoane, ceea ce este dat unei persoane de natură), adică de a numi o persoană un individ înseamnă că el este potențial o persoană cu toate trăsăturile înnăscute inerente.

Personalitatea este calitatea individului (unitatea individului și a individului), dar nu sunt identice. Personalitatea este o calitate deosebită dobândită de un individ în societate, în totalitatea relațiilor sociale, adică este o calitate socială a unui individ. Poate un individ să nu fie o persoană - da, poate - acesta este un copil. Legăturile interpersonale care formează o personalitate într-o echipă acționează sub formă de legături subiect-subiect (comunicare) și legături subiect-obiect (activitate socială). Individul este inclus treptat în relațiile sociale, însușindu-și și experiența umanității, mai întâi din postura de adult (creșterea este procesul de familiarizare cu lumea culturii umane), iar apoi independent (autoeducație).

Personalitate și individualitate. Personalitatea fiecărui individ este înzestrată doar cu combinația sa inerentă de trăsături și caracteristici care îi formează individualitatea. Individualitatea este o combinație a caracteristicilor psihologice ale unei persoane care alcătuiesc originalitatea sa, diferența sa față de ceilalți oameni. Individualitatea se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, obiceiuri, interese predominante, ca procese cognitive, în abilități, stil individual de activitate (definiți). Personalitatea și individualitatea formează, de asemenea, o unitate, dar nu și o identitate, deoarece caracteristicile individuale pot să nu fie reprezentate în formele de activitate și comunicare care sunt esențiale pentru grupul în care este inclus individul. Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt prezentate în relațiile interpersonale (de exemplu, obiceiuri), atunci ele nu sunt esențiale pentru evaluarea personalității și nu primesc condiții de dezvoltare. Deci, de exemplu, dexteritatea și determinarea, fiind trăsături de personalitate ale unui adolescent, nu acționează până la acel moment ca o caracteristică a personalității sale, până când a fost inclus într-o echipă sportivă. Adică, caracteristicile individuale nu se declară (nu dobândesc sens personal) și nu se dezvoltă până când nu devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale ale unei persoane.

Om - o creatură care întruchipează stadiul cel mai înalt al dezvoltării vieții, subiect al activității socio-istorice. O persoană ca subiect și produs al activității de muncă în societate este un sistem în care fizicul și psihic, determinate genetic și formate in vivo, natural și social formează o unitate indisolubilă.

„... Esența omului”, scria K. Marx, „nu este un abstract inerent unui individ separat. În realitatea sa, este totalitatea tuturor relațiilor sociale. O persoană este subiectul de studiu al unui număr de științe: antropologie, sociologie, etnografie, pedagogie, anatomie, fiziologie etc. Psihologia studiază la o persoană psihicul și dezvoltarea acestuia, caracteristicile sale psihologice individuale, rolurile pe care le îndeplinește în societate. viata, activitati si comunicare. Practic toată psihologia este îndreptată către problema unei persoane ca individ inclusă în legăturile sociale, dezvoltarea sa în procesele de educație și creștere, formarea sa în activitate și comunicare, în primul rând în activitatea de muncă.

Individual(din lat. individu-um - indivizibil):

1) Omul ca o singură ființă naturală, un reprezentant al speciei Homo sapiens, un produs al dezvoltării filogenetice și ontogenetice, o unitate de congenital și dobândit (vezi Genotip; Fenotip), purtător de trăsături unice individual (înclinații, pulsiuni etc. .).

2) Un reprezentant individual al comunității umane; o ființă socială care depășește limitele sale naturale (biologice), folosește instrumente, semne și prin ele își stăpânește propriul comportament și procese mentale.

Ambele sensuri ale termenului „individ” sunt interconectate și descriu o persoană în termeni de separare și izolare. Cele mai generale caracteristici ale individului: integritatea organizării psihofiziologice; stabilitate în interacțiunea cu lumea exterioară; activitate. Semnul integrității indică natura sistemică a legăturilor dintre diversele funcții și mecanisme care implementează relațiile vitale ale individului. Stabilitatea determină păstrarea relaţiei de bază a individului cu realitatea, presupunând în acelaşi timp existenţa unor momente de plasticitate, flexibilitate, variabilitate. Activitatea individului, asigurându-i capacitatea de auto-schimbare, îmbină dialectic dependența de situație cu depășirea influențelor sale directe.

Individualitate- o persoană caracterizată prin diferențele sale semnificative din punct de vedere social față de alte persoane; originalitatea psihicului și personalitatea individului, unicitatea acestuia. Individualitatea se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, în specificul intereselor, calități ale proceselor perceptive și intelect, nevoi și abilități ale individului. Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane sunt înclinațiile anatomice și fiziologice, care se transformă în procesul de educație, care are un caracter condiționat social, dând naștere unei largi variații în manifestările lui I.

Având în vedere problema personalității, Leontiev ajunge la concluzia despre esența socio-istorică a personalității, că personalitatea se formează datorită vieții unei persoane în societate. Prin urmare, doar o persoană poate fi persoană și apoi numai una care a atins o anumită vârstă. „Personalitatea este un produs relativ târziu al dezvoltării socio-istorice și ontogenetice a omului” Potrivit lui Leontiev, personalitatea este generată de activitate. În cursul activității, o persoană intră în relații cu alte persoane (relații sociale), iar aceste relații devin „formative” ale personalității sale. Astfel, potrivit lui Leontiev, nu se naște om, ci devine persoană. Din partea persoanei în sine, formarea și viața lui ca persoană acționează în primul rând ca dezvoltare, transformare, subordonare și resubordonare a motivelor sale.

Adică, la baza personalității, potrivit lui Leontiev, există relații de subordonare a activităților umane, generate de cursul dezvoltării lor. Dar întrucât activitatea în teoria lui Leontiev „este un proces determinat și dirijat de un motiv”, atunci în spatele subordonării activităților se află subordonarea motivelor. Datorită ierarhiei motivelor, potrivit lui Leontiev, se formează personalitatea.

L.I. Bozovic identifică două criterii principale pentru o personalitate formată.

1. O persoană poate fi considerată o persoană dacă există o ierarhie în motivele sale într-un anumit sens, și anume, dacă este capabilă să-și depășească propriile impulsuri imediate de dragul a altceva. În astfel de cazuri, se spune că subiectul este capabil de un comportament mediat. În același timp, se presupune că motivele prin care motivele imediate sunt depășite sunt semnificative din punct de vedere social. Ele sunt sociale ca origine și sens; dat în societate, crescut în om.

2. Capacitatea de a gestiona în mod conștient propriul comportament. Această conducere este realizată pe baza motivelor-scopuri și principii conștiente. Al doilea criteriu diferă de primul prin aceea că presupune tocmai subordonarea conștientă a motivelor. Pur și simplu comportamentul mediat (primul criteriu) se poate baza pe o ierarhie a motivelor formată în mod spontan și chiar pe „moralitatea spontană”: o persoană poate să nu fie conștientă de ce anume a făcut-o să acționeze într-un anumit mod, totuși să acționeze destul de moral. Deci, deși al doilea semn înseamnă și comportament mediat, este subliniată medierea conștientă. Ea presupune existența conștiinței de sine ca un exemplu special de personalitate.

Adică, principala modalitate de a educa o persoană este de a-și educa motivele. O persoană devine persoană în măsura în care sistemul motivelor sale este format de cerințele societății. „Personalitatea este cu atât mai semnificativă”, scrie Rubinstein, „cu cât universalul este mai mult reprezentat în refracția individuală”.

Activitatea copilului cu vârsta apare din ce în ce mai mult ca realizând legăturile sale cu o persoană prin lucruri și conexiunile cu lucrurile prin intermediul unei persoane. Lucrurile sunt dezvăluite copilului în sensul lor funcțional. „Activitatea obiectivă capătă o structură de instrumente, iar comunicarea devine un limbaj de vorbire, mediat.” La început, relația cu lumea lucrurilor și cu lumea oamenilor sunt îmbinate pentru copil. Treptat se produce bifurcarea acestora, care se exprima in alternanta a 2 faze: faza desfasurarii predominante a activitatii obiective si faza dezvoltarii relatiilor cu oamenii, in cadrul fiecarei faze existand motive care alterneaza si cu schimbarea fazelor. , ceea ce duce la ierarhia lor.

Mișcarea conștiinței individuale constă în corelarea motivelor între ele. „Formarea acestei mișcări exprimă formarea unui sistem coerent de semnificații personale – formarea unei personalități”.

Pagina 20 din 32

Individ, individualitate, personalitate

Individual- desemnarea individului, în contrast cu totalitatea, masa; o persoană individuală - spre deosebire de o echipă, grup, societate în ansamblu. Termenul „individ” se referă de obicei la un singur reprezentant al unei anumite comunități (muncitor, fermier, om de afaceri), iar caracteristicile specifice ale vieții reale și activităților unei anumite persoane nu sunt incluse în conținutul conceptului de „individ” . Un „individ” este o persoană ca reprezentant unic al unui întreg – o specie biologică, o comunitate socială, un grup.

Individul uman se caracterizează prin următoarele trăsături.

1. Aspectul uman extern. De cea mai mare importanță aici sunt: ​​structura corpului, organele sale și forțele vitale și nevoile asociate acestora; poziția verticală (membrele anterioare sunt libere și sunt folosite pentru a manipula obiecte, mijloace de muncă etc.); structura specială a laringelui, capabilă de vorbire articulată; absența unei linii semnificative de păr pe cea mai mare parte a corpului, care crește semnificativ sensibilitatea tactilă și, în același timp, creează o mai mare vulnerabilitate la fluctuațiile de temperatură; sistem nervos central și creier foarte dezvoltate.

2. Capacitatea de a gândi.

3. Capacitatea de a lucra.

Individualitate- originalitatea unică a oricărui fenomen, creatură individuală, persoană. Fiecare persoană are nu numai calități și proprietăți sociale universale (minte, voință, sentimente, capacitatea de a lucra) și individuale (personale) care o deosebesc de alte persoane. Calitățile individuale includ următoarele: 1. Independența existenței individuale: capacitatea de a fi sine, de a acționa după propriile impulsuri, de a menține identitatea (consimțământul) cu sine, de a fi independent în cadrul întregului său (gen, familie, echipă, societate);
2. Integritate sau indivizibilitate; aceasta înseamnă că calitățile și proprietățile unei personalități date sunt inseparabile de ea și nu există ca ceva independent de individul dat; fiecare persoană are o conștiință monetară a ordinii și integrității interne a lumii sale subiective, în sistemul căreia își ia în considerare toate experiențele (senzații, idei, sentimente, dorințe și înclinații etc.), atribuindu-i fiecăruia locul său în acest sistem;
3. Unicitatea și originalitatea existenței individuale: fiecare persoană este unică, unică în manifestările sale esențiale universale, și anume, în abilitățile mentale, sentimente, în caracterul său, comunicarea, munca, ca să nu mai vorbim de aspect și comportament.

Dacă conceptul de „individ” reflectă toate (nu numai sociale, ci și biologice - antropologice, fiziologice etc.) trăsăturile unei anumite persoane, atunci conceptul de personalitate surprinde calitățile sociale ale unei persoane care îi sunt caracteristice ca fiind un individ separat.

Personalitate- un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei anumite societăți sau comunități. Personalitatea este punctul central, un fel de centru de împletire a diferitelor relații sociale ale unei persoane, ale unui anumit individ. Este socială în esența sa, dar individuală în modul de existență și manifestare a acestei esențe. Unitatea socialului și a individului, esența și existența ca unitate istorică concretă a contrariilor este cea mai importantă caracteristică esențială a oricărei personalități.

În sensul său original, cuvântul „personalitate” însemna o mască, un rol interpretat de un actor în teatrul grec antic. Filosofii greci antici nu s-au gândit la o persoană în afara comunității, în afara politicii. În același timp, o personalitate este o persoană foarte specifică ca sistem de calități stabile, proprietăți realizate în relațiile sociale, instituții sociale și cultură. Termenul de „personalitate” denotă, în primul rând, individul uman ca subiect al relațiilor și al activității conștiente; în al doilea rând, un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei anumite societăți sau comunități. Omul este o integritate integrală a elementelor biogene, psihogene și socio-culturale. Personalitatea în sensul psihologic al cuvântului reprezintă unitatea de temperament, talente, înclinații, caracter. Componenta socială a personalității este asociată cu influența culturii și cu structura comunităților în care este inclusă.

Conceptul de „personalitate” fixează manifestarea relațiilor sociale la o persoană individuală. Adică, trăsăturile sociale ale unei persoane apar în personalitate. Principalii parametri ai personalității sunt determinați direct de mediul social extern. Apartenența unei persoane la o anumită societate, clasă, grup social este indicată în drepturile, îndatoririle, acțiunile sale și este atribuită în mod rigid individului din exterior de sistemul de relații sociale, din care acesta este un element. Există concepte de „socializare”, „nivel de socializare”, care fixează gradul de valori spirituale, sociale dobândite de fiecare persoană.

În conceptul de „individualitate” biologicul și socialul din fiecare persoană se află într-o combinație unică, specifică. Individualitatea este ceea ce distinge o anumită persoană de ceilalți. Poate fi prezentat în diferite moduri: se pronunță datorită unor trăsături fiziologice și anatomice specifice sau datorită dezvoltării unor trăsături sociale precum profunzimea viziunii asupra lumii, puterea de voință etc. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, componenta socială a unei persoane este cea care îi determină individualitatea. Nu întâmplător există o opinie că acest concept apare în Renaștere, când talentul polivalent și originalitatea fiecăruia dintre maeștrii de atunci erau deosebit de apreciate.

Individualitatea sub formă de calități sociale se manifestă diferit în funcție de vârstă. În copilărie, un copil, imitându-i pe ceilalți, își dorește să fie, pe de o parte, ca toți ceilalți, dar, pe de altă parte, cel mai bun, de unde și dorința de a se remarca într-un grup de felul său. În etapa tinereții, există dorința de a fi diferit de toți ceilalți. Și-a format propriul limbaj, gusturi, modă, poate „răzvrătire”. O persoană adultă își manifestă individualitatea prin societate, printr-un set de roluri semnificative din punct de vedere social pe care trebuie să le îndeplinească. În același timp, rolul nu trebuie jucat, ci luat în serios sub forma unui spectacol liber și interesat. Prin urmare, o persoană, devenind un interpret convins și liber de roluri publice, își asumă în mod voluntar anumite obligații. După cum spunea I. Kant, este necesar să „dai o lege”.

Cu toate acestea, la fiecare dintre etapele identificate ale evoluției individuale este posibilă prezența infantilismului - lipsa de dorință de a se manifesta, de a lucra pe sine, de a crește, de a opri dezvoltarea. Prin urmare, este dificil să fii o persoană, o individualitate, trebuie să faci eforturi constant pentru a te crea. Secvența conceptelor individ - personalitate - individualitate reflectă modelul natural al dezvoltării umane, diferitele sale niveluri de interconectare cu societatea.

Individul uman devine individ doar la nivel social de dezvoltare, devenind personalitate. Există o părere că sub aspect filogenetic, acest lucru s-a întâmplat omului în epoca revoluției neolitice, când a devenit o ființă socio-istorică. În sens ontogenetic, sunt posibile situații în care o persoană nu poate deveni persoană fără a dobândi experiență socială. Știința cunoaște numeroase cazuri când copiii care au crescut izolați de oameni, în ciuda tuturor măsurilor pentru creșterea lor, nu au dezvăluit prezența trăsăturilor personalității umane. În general, diversitatea indivizilor este unul dintre indicatorii dezvoltării societății, o condiție pentru progresul ei în continuare.

Într-o oarecare măsură, căutarea în direcția studierii relației dintre biologic și social clarifică încercările de conturare a structurii omului, în care biologicul și socialul sunt prezente ca elemente ale structurii.

Deci, există o variantă a structurii psihologice a personalității umane, formată din trei componente: 1) temperamentul, în mai mare măsură determinat de biologicul la o persoană, 2) nivelul cunoașterii-practic și 3) caracterul, care are un caracter. condiționalitatea socială. Dacă primele două niveluri răspund la întrebarea cum va face un individ ceva, atunci cunoașterea caracterului vă permite să răspundeți la întrebarea: ce va face el în această sau acea situație?

O structură de personalitate similară, dar mai detaliată, a fost propusă de K.K. Platonov, care are patru niveluri dispuse ierarhic.

Prima substructură combină proprietățile temperamentului, proprietățile sexuale și de vârstă ale personalității și modificările sale patologice, așa-numitele organice. Toate aceste proprietăți sunt incomparabil mai dependente de structura fiziologică a unei persoane decât de condițiile sociale și, prin urmare, această substructură este complet predeterminată de biologia umană.

A doua substructură acoperă caracteristicile individuale ale proceselor mentale individuale sau ale funcțiilor mentale. Există încă o influență biologică aici, dar majoritatea proprietăților depind deja de condițiile sociale (gândire, memorie etc.). Această substructură, interacționând cu restul, se formează prin exercițiu. Pe scurt, poate fi numită o substructură a formelor de reflexie.

A treia substructură a personalității include aptitudini, abilități și obiceiuri dobândite în experiența personală, prin antrenament, dar cu o influență socială notabilă. Abilitățile și abilitățile sunt modalități de exprimare a personalității în activitate. Prin această substructură, personalitatea în dezvoltarea sa individuală este cel mai clar obiectivată și prin această substructură dezvoltarea individuală a personalității acumulează experiența istorică a omenirii. Pe scurt, poate fi numită substructura experienței.

În cele din urmă, cea mai înaltă, a patra substructură combină orientarea, atitudinile și trăsăturile morale ale personalității. Elementele de personalitate incluse în această substructură nu au înclinații naturale directe și reflectă conștiința socială refractată individual. Această substructură se formează prin educație. Ea este condiționată social. Pe scurt, poate fi numită o substructură a viziunii asupra lumii a personalității, întrucât viziunea asupra lumii este componenta cea mai importantă și definitorie a orientării personalității.

Structura psihologică propusă a personalității este universală, deoarece este aplicabilă fiecărei persoane, este și dinamică pentru că se modifică la fiecare individ din copilărie timpurie până la moarte. Se schimbă și din punct de vedere istoric datorită faptului că fiecare epocă istorică își formează propriul set de condiții pentru existența unei persoane - materiale, sociale, determinând existența unui anumit tip de personalitate.

Indicele materialului
Curs: Filosofie despre societate, om și valori
Planul didactic
Doctrina societății
Societatea ca sistem
Structura socială a societății
Societatea si Statul
Societate și cultură
Specificul activității umane
Cultura și tipurile ei
Cultură și civilizație

Societatea este un sistem de legături sociale istorice concrete, un sistem de relații între oameni. O persoană individuală este, de asemenea, un anumit sistem cu o structură complexă care nu se încadrează în cadrul spațial și fizic al corpului uman.

Componentele sale stabile alcătuiesc conceptele „om”, „individ”, „personalitate”și "individualitate". Faptul foarte evident că omul, pe de o parte, este o parte a naturii, o ființă naturală de un fel special și, pe de altă parte, o parte a ființei socio-practice, sugerează că, în ceea ce privește structura lor, conceptele de „om”, „personalitate”, „individualitate „cuprind atât componente sociale, cât și componente naturale (biologice), deși în proporții diferite. Conceptul cel mai general, generic este conceptul "Uman".Om- este subiectul activității și culturii socio-istorice, sau, mai precis, subiectul acestor relații sociale și deci al procesului istoric și cultural global. Prin natura sa, este un sistem biosocial (biopsihosocial) integral, o ființă unică capabilă de gândire conceptuală, produce instrumente, posedă vorbire articulată și calități morale.

Omul este considerat individ ca un singur reprezentant al rasei umane. Definiția acestui concept nu necesită caracteristici specifice. Individual este întotdeauna unul dintre multe și este întotdeauna impersonal. Conceptul de individ nu fixează nicio proprietate specială sau individuală a unei persoane, prin urmare, din punct de vedere al conținutului, este foarte sărac, dar din punct de vedere al volumului este la fel de bogat, deoarece fiecare persoană este un individ. În conceptul de individ, nici calitățile biologice, nici cele sociale ale unei persoane nu sunt fixe, deși sunt, desigur, implicate. În problema relaţiei dintre societate şi individ apar adesea două tendinţe: fie opoziţia lor dualistă, fie dizolvarea individului în sistemul relaţiilor sociale. Antinomia socialului și a individului este depășită dacă ținem cont de faptul că individul nu este doar o singură ființă empirică „încorporată” în societate, ci o formă individuală de a fi a aceleiași societăți.

Individul uman, luat sub aspectul calităților sale sociale (viziuni, abilități, nevoi, interese, convingeri morale etc.), formează conceptul de personalitate. Personalitate- este un sistem integral dinamic, relativ stabil, de calități intelectuale, socio-culturale și moral-volitive ale unei persoane, exprimate în caracteristicile individuale ale conștiinței și activității sale. Deși baza naturală a personalității este formată din caracteristicile sale biologice, cu toate acestea, factorii determinanți ai dezvoltării sale (baza esențială) nu sunt calitățile sale naturale (de exemplu, unul sau altul tip de activitate nervoasă superioară), ci calitățile semnificative din punct de vedere social.

Conceptul de personalitate nu include de obicei caracteristicile naturale-individuale ale individului. Și acest lucru, aparent, este corect, deoarece esența omului, așa cum am spus deja, este socială. Dar, în același timp, trebuie avut în vedere că individualitatea naturală își exercită influența asupra dezvoltării personalității și a percepției acesteia în măsura în care biologicul în general afectează socialul la om. Personalitatea este cu atât mai semnificativă, cu cât acumulează mai mult experiența socioculturală a unei persoane și, la rândul său, aduce o contribuție individuală la dezvoltarea acesteia. Problema personalității în filozofie este întrebarea care este esența unei persoane ca persoană, care este locul ei în lume și în istorie. Personalitatea este considerată aici ca o expresie individuală și subiect al relațiilor sociale, activităților și comunicării oamenilor.

Esența socială și de activitate a unei persoane, în primul rând, stă la baza socializării individului, în procesul căruia se formează personalitatea. Socializarea este procesul de asimilare de către un individ a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori care îi permit să-și desfășoare activitățile vieții într-un mod adecvat pentru o anumită societate. Individualitate- acesta este un mod unic, original de a fi al unei anumite persoane ca subiect al activității independente, o formă individuală a vieții sociale a unei persoane. Personalitatea este socială în esența sa, dar este individuală în modul ei de existență. Individualitatea exprimă lumea proprie a individului, modul său special de viață.

Un rol important în dezvoltarea individualității îl joacă înclinațiile naturale, trăsăturile înnăscute. Individualitatea este unitatea proprietăților unice și universale ale unei persoane, care se formează în procesul de interacțiune a calităților sale - generale, tipice (caracteristicile naturale și sociale generale ale omului), speciale (istorice concrete, formaționale) și unice (corp unic). și caracteristici spirituale și mentale). Pe măsură ce dezvoltarea istorică a activității umane dezvoltă din ce în ce mai multă individualizare a omului și a relațiilor sale în diverse domenii ale vieții. Formarea indivizilor este cea mai mare valoare, deoarece dezvoltarea diversității abilităților și talentelor individuale, competitivitatea lor în termeni istorici este una dintre condițiile necesare progresului social.

Teoriile personalității.

În științe umaniste, au apărut trei concepte de bază ale personalității. Cel mai frecvent în sociologie este conceptul de statut-rol al personalității . Susținătorii acestei teorii au fost sociologi proeminenți Merton, Parsons, Mitt și alții.Din punctul de vedere al acestei teorii, o persoană ia naștere și se formează numai atunci când o persoană este inclusă într-un grup social, intră în diverse instituții sociale, în care dobândește un statut, roluri asociate acestuia, asimilează norme, valori, atitudini etc. În același timp, rolul social este considerat ca o modalitate de comportament uman în concordanță cu statutul cuiva. Astfel, se poate considera personalitatea ca o funcție a unei varietăți de roluri sociale, iar comportamentul de rol ca un instrument de adaptare la anumite situații sociale.

Individual- un purtător al diverselor statusuri sociale, iar o persoană poate determina singur care statut este dominant pentru el, cel principal. stările pot fi prescrisși natural. natural nu depind de alegerea unei persoane și chiar a societății (statutul sexului, vârsta). Statut prescris Este impus unei persoane de către societate, dobândit de o persoană în societate și prin propriile eforturi. Sistemul de statusuri existente ale diferitelor instituții sociale oferă unei persoane o alegere pe care o face pe baza unor condiții obiective și subiective. Toate stările prescriu anumite roluri - un set de acțiuni pe care o persoană trebuie să le efectueze pentru a le respecta. O persoană are un întreg set de statusuri și roluri și acest lucru poate duce, în unele cazuri, la conflicte de rol - la situaţiile în care îndeplinirea unor funcţii de rol face imposibilă îndeplinirea altora. Rolul social este asociat cu comportamentul de rol și așteptarea rolului. Implementarea așteptărilor de rol determină în mare măsură posibilitatea acțiunilor de joc de rol. Prin așteptările de rol, societatea influențează individul, iar în acest sens, autonomia (libertatea) individului are întotdeauna o anumită limită.

Orez. 10. Statutul social și principalele sale tipuri

Conceptul lui Z. Freud. Cunoscutul gânditor și psihiatru austriac își construiește raționamentul despre personalitate pe baza recunoașterii dominației naturii animale în om ca ființă biologică. Ca un animal, omul se străduiește să satisfacă nevoile care îi aduc un sentiment de satisfacție. Societatea impune unei persoane un sistem de interdicții care vizează păstrarea societății ca integritate, stabilirea unei anumite ordini sociale. În acest sens, în structura personalității umane, el distinge trei componente: „it”, sau „id” - pulsiuni inconștiente, impulsive de ordin biologic, eros ca sursă de activitate ( libido- dorinta sexuala); „Eu” sau „ego” - conștiința de sine a unei persoane; „super-eu” sau „super-ego” – normele impuse de societate și acceptate de om.

Conștiința de sine umană, ca legătură de mediere între „ea” și „dincolo de mine”, caută un compromis între impulsurile profunde și formele acceptabile din punct de vedere social de implementare a acestora.

Orez. 11. Structura personalității după Freud

Conceptul comportamental de personalitate apărute și dezvoltate în cadrul psihologiei behaviorism. Din acest punct de vedere, comportamentul unei persoane este format din trei tipuri de comportament: comportament reflex necondiţionat care este determinat de sistemul reflexelor necondiționate și este puțin realizat de individ; comportament reflex condiționat care este determinat de un sistem de reflexe condiționate formate în timpul vieții unui individ și care conține experiența sa de viață (prin urmare, un astfel de comportament poate fi destul de divers în funcție de condițiile de viață și poate fi, de asemenea, puțin conștient); comportament operant, care sunt forme de comportament alese spontan, fixate în obiceiuri și stereotipuri.Comportamentul operant este în mare măsură individual și, de regulă, are o anumită justificare rațională.

Conceptele de „om”, „individ”, „individualitate”, „personalitate”

În știința psihologică, categoriile de bază aparțin categoriilor om, individ, personalitate, individualitate. Problema personalității este centrală în psihologia modernă și nu este o coincidență; cea mai importantă sarcină teoretică este de a descoperi fundamentele obiective ale acelor proprietăți psihologice care caracterizează o persoană ca individ, ca individualitate și ca persoană.

Personalitatea este principalul mister al lumii umane, gândul său secret, fermecat și sentimentul unei persoane gânditoare, pe de altă parte, un concept de lucru care este utilizat activ în limbajul de afaceri al aproape tuturor profesiilor, în comunicarea de zi cu zi. Toate acestea ne determină faptul că atât perceperea acestui fenomen, cât și lucrul cu sistemul de concepte în care se reflectă trebuie să fie respectuos și competent din punct de vedere profesional.

Figura 1 - Sistemul conceptelor personale

Omul este născut în lume ca om. concept Uman este cel mai larg, este elementul principal, inițial al acestei structuri, fără de care există și nu pot exista nici acțiuni sociale, conexiuni și interacțiuni, nici relații sociale, comunități și grupuri, sau instituții și organizații sociale.

Om- aceasta este o ființă socio-biologică, întruchipând etapa cea mai înaltă în evoluția vieții și fiind subiectul activității și comunicării socio-istorice.

Principalele caracteristici ale unei persoane:

Structura specială a corpului;

Abilitatea de a lucra;

Prezența conștiinței.

Conceptul de „om” este folosit ca un concept extrem de general pentru a caracteriza calitățile și abilitățile universale inerente tuturor oamenilor. Folosind acest concept, psihologii subliniază faptul că o persoană este biologice (naturale) şi sociale fiind în acelaşi timp, care prin activitatea sa vitală influenţează mediul înconjurător.

Baza și punctul de plecare al analizei indicate este Uman ca fenomen social.

Vector natural al dezvoltării umane: specii în clasificarea biologică a evoluției vieții pe pământ; o ființă naturală aparținând clasei mamiferelor; specii - primate; clasificare categorizare - Homo sapiens.

Omul, ca ființă aparținând societății, umanitatea, reprezintă umanitatea în sine, iar aceasta este esența sa. Omenirea (rasa umană, lumea umană) este o comunitate socială, socio-psihologică și spirituală specială, în dezvoltare istorică, care diferă de toate celelalte sisteme materiale de pe planetă prin modul său inerent de viață.

Principala caracteristică socio-psihologică a acestui mod de viață este mecanismul „SINE...”: auto-organizare, autocunoaștere, auto-conștientizare, autoreglare, auto-dezvoltare, auto-mișcare etc.

Omul ca reprezentant separat al umanității este definit de conceptul de „individ”.

Individual- un singur reprezentant al rasei umane, un purtător specific al tuturor trăsăturilor psihofizice și sociale ale omenirii.

Caracteristicile generale ale individului:

Integritatea organizării psihofizice a corpului;

Stabilitate în raport cu realitatea înconjurătoare;

Activitate.

Un individ este un organism biologic, un purtător al proprietăților ereditare ipotetice comune ale unei anumite specii biologice. Procesul unei astfel de „coordonări” interne este bine cunoscut, a fost remarcat de Charles Darwin…

Un individ este, în primul rând, o formațiune genotipică. Dar individul nu este doar o formațiune genotipică, formarea sa continuă, după cum se știe, în ontogeneză, in vivo. Prin urmare, caracteristicile unui individ includ și proprietățile și integrarea lor, care se formează ontogenetic. Vorbim despre „aliajele” emergente ale reacțiilor congenitale și dobândite, despre schimbarea conținutului subiectului nevoilor, despre dominantele emergente ale comportamentului.

Cea mai generală regulă aici este că, cu cât urcăm mai sus pe scara evoluției biologice, cu cât manifestările vitale ale indivizilor și organizarea lor devin mai complexe, cu atât diferențele dintre caracteristicile lor înnăscute și dobândite în viață devin mai pronunțate, mai ales că, astfel încât vorbim, indivizii sunt individualizați.

Printre aceste concepte, personalitatea este un concept mai restrâns și subliniază esența socială a unei persoane. Altfel, se poate spune asta individual este o „persoană concretă” de la naștere până la moarte.

Individual- starea initiala a unei persoane in dezvoltare filogenetica si ontogenetica. Personalitate este considerată ca rezultat al dezvoltării individului, întruchiparea calităților umane adecvate.

Personalitatea este esența socială a unei persoane. Cuvântul „personalitate” în engleză provine de la cuvântul „persoană”. Inițial, se referea la măștile purtate de actori în timpul unui spectacol de teatru în drama greacă antică. Astfel, încă de la început, conceptul de „personalitate” a inclus o imagine socială superficială externă pe care o persoană o ia atunci când joacă anumite roluri de viață – un fel de „mască”, un chip public adresat celorlalți. Rezultă că conceptul de „personalitate”, în primul rând, este asociat cu esența socială a unei persoane.

Personalitate- aceasta este o persoană specifică care este purtătoare de conștiință, capabilă să cunoască, să experimenteze, să transforme lumea din jurul său și să construiască anumite relații cu această lume și cu lumea altor personalități.

Personalitatea este considerată ca întruchipare într-o anumită persoană a calităților sociale care sunt dobândite în procesul de activitate și comunicare cu alți indivizi.

Indivizii nu se nasc, indivizii se fac.

De aceea nu vorbim despre personalitatea unui nou-născut sau personalitatea unui sugar, deși trăsăturile individualității se manifestă în stadiile incipiente ale ontogenezei nu mai puțin clar decât în ​​etapele ulterioare de vârstă.

Personalitatea este un produs relativ târziu al dezvoltării socio-istorice și ontogenetice a omului...

Conceptele de personalitate și individualitate sunt apropiate ca semnificație. Individualitatea este una dintre laturile personalității, prin urmare este mai dificil de definit conceptul de „individualitate”, deoarece pe lângă caracteristicile personale, care sunt principalele componente ale individualității, include caracteristici biologice, fiziologice și alte caracteristici ale unei persoane.

Individualitate- o combinație a caracteristicilor psihologice ale unei persoane care alcătuiesc originalitatea sa și diferența sa față de ceilalți oameni.

Putem da următoarea definiție a individualității.

Individualitate- aceasta este o persoană specifică care diferă de alte persoane printr-o combinație unică de caracteristici mentale, fiziologice și sociale, manifestate în comportament, activitate și comunicare.

Dacă o persoană este un individ prin faptul nașterii sale, atunci individualitatea se formează și se modifică în procesul vieții sale.

Individualitatea se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, obiceiuri, ca procese cognitive (adică în gândire, memorie, imaginație etc.). Cu ajutorul conceptului de „individualitate”, unicitatea și unicitatea fiecărei persoane sunt cel mai adesea subliniate. Pe de altă parte, în individualitate întâlnim acele calități personale și proprietăți individuale pe care fiecare le are, dar au un grad diferit de exprimare și combinații de forme.

Toate calitățile individuale se manifestă în diverse moduri de comportament, activitate, comunicare. O persoană va deveni o personalitate atunci când începe să-și îmbunătățească factorul social al activității sale, adică acea latură a acesteia care vizează societatea. Prin urmare, fundamentul personalității îl constituie relațiile sociale, dar numai cele care se realizează în activitate.

Realizându-și ca persoană, după ce și-a determinat locul în societate și calea vieții (soarta), o persoană devine individ, câștigă demnitate și libertate, care îi permit să o deosebească de orice altă persoană, să o deosebească de ceilalți.

Specificul condițiilor sociale de viață și al modului de activitate umană determină trăsăturile trăsăturilor și proprietăților sale individuale. Toți oamenii au anumite trăsături mentale, atitudini, obiceiuri și sentimente, fiecare dintre noi având diferențe în sfera cognitivă a personalității, care ne vor determina individualitatea.

Structura psihologică a unei personalități este un model holistic, un sistem de calități și proprietăți care caracterizează pe deplin caracteristicile psihologice ale unei personalități (persoană, individ) (Fig. 2).

Figura 2 - Omul - Individ - Individualitate - Personalitate

Explicația modului în care individul diferă de personalitate constă în dualitatea naturii umane. O persoană se naște pe lume cu un set de caracteristici și proprietăți unice. Se poate vorbi despre un copil doar ca individ, un reprezentant al speciei Homo sapiens. Viața în societate oferă fiecărui individ posibilitatea de a socializa, de a-și dezvolta înclinațiile naturale și de a-și forma calități personale. Se poate vorbi despre astfel de caracteristici ale unei persoane, cum ar fi personalitatea și individualitatea, numai atunci când este un membru cu drepturi depline al societății.

Numeroase exemple din viață, când, din diverse motive, copiii mici se regăsesc într-o societate a animalelor, confirmă că dezvoltarea unei persoane ca individ continuă după modele generale. Copilul crește, dar nu dobândește calități personale, fiind lipsit de comunicarea umană. Aceasta confirmă rolul semnificativ al socializării în formarea personalității.

Diferențele dintre individ și personalitate

Dualitatea naturii umane, esența sa biosocială a devenit în repetate rânduri obiectul de studiu al multor filosofi, sociologi și psihologi. Reprezentantul școlii filozofice ruse N. A. Berdyaev referă conceptul de personalitate la categorii religioase și spirituale, iar conceptul de individ la naturalist și biologic.

Un cunoscut psiholog A. G. Asmolov a oferit o descriere precisă a diferențelor dintre un individ și o personalitate, care susține că un individ se naște, iar o persoană devine.

• Dezvoltare

Un individ este o persoană specifică, caracterizată prin activitate, integritate mentală și fizică și o atitudine stabilă față de realitatea înconjurătoare.

Viața unui individ are ca scop satisfacerea propriilor nevoi. Nevoile sunt un fel de stimulent care încurajează acțiunile direcționate. Cele mai mici includ nevoile naturale, satisfacerea lor vizează asigurarea funcționării organismului pentru a susține viața. O persoană se asigură cu mâncare, băutură, îmbrăcăminte, creează condiții pentru somn, pentru viață și pentru dezvoltarea relațiilor cu persoane de sex opus.

Viața în societate face o persoană dependentă de relațiile sociale. Satisfacerea nevoii de comunicare ridică individul la următorul nivel de dezvoltare, îndemnându-l către activități culturale. El începe să se manifeste ca membru al societății, ca persoană, realizând locul său în ea și realizându-și nevoile spirituale. Apartenența socială a unui individ exprimă esența lui personală.

• Constiinta

Când interacționează cu lumea exterioară, o persoană are un semn de activitate mentală precum conștiința. Individul conștient este personalitatea.

Astfel, prin propriile nevoi și conștientizarea interacțiunii cu societatea, un om devine persoană.

• Activitate mentala

Prezența unui creier dezvoltat la oameni este trăsătura sa biologică distinctivă. Dezvoltarea activității mentale la un individ este fundamentul apariției trăsăturilor distinctive unice care îl caracterizează ca persoană umană.

Caracteristicile importante sunt:

1. un ansamblu de cunoștințe, deprinderi, deprinderi, format în procesul de învățare a modalităților activității umane;
2. capacitatea de autoevaluare și analiză a propriilor acțiuni, necesare formării caracteristicilor personale;
3. adecvarea percepţiei evaluării celorlalţi.

Caracteristicile enumerate poartă caracteristicile socializării, în timp ce trăsăturile unui individ diferă doar într-un set biologic și fiziologic de calități.

• statut social

Evoluția omului este o cale lungă, în urma căreia a ocupat cel mai înalt punct în ierarhia lumii animale. În dezvoltarea sa individuală, fiecare individ parcurge o cale nu mai puțin complicată de tranziție de la un individ la o personalitate, formând calități individuale care disting indivizii umani unul de celălalt și îi deosebesc de masa generală.

Acest proces nu poate fi considerat separat de societate, deoarece societatea este cea care dă direcția dezvoltării și formează idei și principii de viziune asupra lumii. Orice societate este capabilă să-și formeze o personalitate care să-și satisfacă nevoile. Cu cât este mai mare nivelul de dezvoltare a spiritualității și moralității în societate, cu atât este mai mare cererea pentru formarea unei persoane spirituale cu înaltă moralitate.

O societate liberă dă naștere unei persoane libere, caracterizată de o individualitate strălucitoare, capabilă de auto-exprimare și creativitate. Și orice personalitate crește dintr-un individ dotat genetic cu capacitatea de a se dezvolta.

Diferențele dintre individ și personalitate sunt în raport cu recunoașterea în societate. Individul nu simte nevoia să-și dovedească avantajele față de semeni, iar individul face lucruri de dragul recunoașterii și al statutului.

Statutul social este locul unei persoane, nișa pe care o ocupă în societate și depinde de sex, vârstă, educație, profesie. Spre deosebire de individ, în această etapă există o conștientizare a statutului cuiva, care poate avea o caracteristică temporară: să fie permanent (bărbat, fiu, tată, soț) sau temporar (student, vânzător, pasager, pacient).

Corelația dintre conceptele de individ și personalitate

Dacă vorbim despre relația dintre conceptele de „individ și personalitate”, atunci personalitatea nu încetează să fie un individ, în timpul formării sale se dezvoltă calitățile mentale care au fost stabilite la naștere. Activitatea umană, dezvoltarea sa spirituală și interacțiunea cu societatea dezvoltă în el proprietăți și trăsături distinctive.

Caracteristicile personale includ:

1. Conștiința de sine este o nevoie conștientă de activitate, dezvoltare, auto-îmbunătățire.
2. Maturitatea este pregătirea psihicului pentru schimbări într-un anumit stadiu de dezvoltare.
3. Socializarea este dependența de societate și dezvoltarea în interacțiune cu aceasta, o percepție adecvată a cunoștințelor, normelor și valorilor societății în procesul de atingere a propriului scop.
4. Orientarea este o manifestare a laturilor psihicului, a capacității de a se exprima în diferite roluri sociale și publice.
5. Privilegiul - dependența influenței poziției în societate de forța individului.

Relația dintre componentele structurii personalității este construită pe relația dintre conceptele de „personalitate și individ”. Astfel, înclinațiile naturale ale unui individ determină tipul temperamentului său, pe baza caracteristicilor înnăscute ale activității nervoase. Manifestări ale temperamentului sunt observate în comportamentul uman. Comportamentul este o reflectare a lumii interioare a unei persoane, a maturității și spiritualității sale.

Exprimarea individualității

Conceptele de „personalitate și individualitate” nu pot fi identificate, întrucât primul concept este o caracteristică a celui de-al doilea. Individualitatea este cea care înzestrează o persoană cu un set de proprietăți și trăsături unice care o deosebesc de masa socială.

Personalitatea este expresia unei evaluări obiective a unei persoane și a conformării acesteia cu societatea, iar individualitatea este o stimă de sine, o percepție subiectivă a sinelui în termeni de calități dobândite.

O persoană își poate arăta individualitatea în diferite domenii de activitate: în profesie, în creativitate, în comunicare. Individualitatea permite manifestarea abilităților versatile, menținând în același timp integritatea psihicului.

Individualitatea unei persoane este într-o dinamică constantă, manifestându-se în diverse situații și condiții neașteptate. Calitățile individuale ale unei persoane își găsesc expresia vie în momentele critice când trebuie să iei rapid o decizie non-standard sau să-ți asumi responsabilitatea. În același timp, evaluarea societății nu va fi întotdeauna pozitivă. Reacția din exterior este un stimul suplimentar pentru dezvoltarea subiectului, determinând direcția acestuia.

Dacă există o oprire în dezvoltare, atunci putem vorbi despre degradare. Cauzele sale pot fi motive interne, precum și influența factorilor externi, atunci când are loc suprimarea sau supunerea față de voința altcuiva, ceea ce exclude alegerea acțiunilor sau faptelor.