Conținutul articolului:

Polovtsienii (Polovtsy) sunt un popor nomad care a fost odată considerat cel mai războinic și mai puternic. Prima dată când auzim despre ei este la ora de istorie de la școală. Dar cunoștințele pe care le poate oferi un profesor în cadrul programului nu sunt suficiente pentru a înțelege cine sunt acești polovtsieni, de unde au venit și cum au influențat viața Rusiei Antice. Între timp, timp de câteva secole, ei i-au bântuit pe prinții Kieveni.

Istoria poporului, cum a apărut

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) sunt triburi nomade, a căror prima mențiune datează din 744. Apoi, Kipchaks făceau parte din Kimak Khaganate, un vechi stat nomad care s-a format pe teritoriul Kazahstanului modern. Principalii locuitori de aici au fost Kimacii, care au ocupat ținuturile estice. Pământurile din apropierea Uralilor au fost ocupate de polovțieni, care erau considerați rude ale Kimakilor.

Pe la mijlocul secolului al IX-lea, kipchakii au atins superioritatea față de kimaki, iar până la jumătatea secolului al X-lea îi înghițiseră. Dar Polovtsy a decis să nu se oprească aici și, la începutul secolului al XI-lea, datorită militanței lor, au ajuns aproape de granițele Khorezm (regiunea istorică a Republicii Uzbekistan).

Pe atunci locuiau aici oguzei (triburile turcice medievale), care, din cauza invaziei, au fost nevoiti sa se mute in Asia Centrala.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, aproape întregul teritoriu al Kazahstanului s-a supus Kipchakilor. Limitele vestice ale posesiunilor lor au ajuns la Volga. Astfel, datorită unei vieți nomade active, raidurilor și dorinței de a cuceri noi pământuri, un grup mic de oameni a ocupat teritorii vaste și a devenit unul dintre cei puternici și bogați dintre triburi.

Stilul de viață și organizarea socială

Organizarea lor socio-politică era un sistem militar-democratic tipic. Tot poporul era împărțit în clanuri, ale căror nume erau date după numele bătrânilor lor. Fiecare clan deținea terenuri și rute nomade de vară. Capeții erau khani, care erau și șefii anumitor kurens (mici divizii ale clanului).

Averea obținută în campanii a fost împărțită între reprezentanții elitei locale participanți la campanie. Oamenii obișnuiți, incapabili să se hrănească singuri, au căzut în dependență de aristocrați. Bărbații săraci erau angajați în pășunatul vitelor, în timp ce femeile slujeau khanii locali și familiile lor.

Există încă dispute cu privire la apariția Polovtsy, iar studiul rămășițelor continuă folosind capabilități moderne. Astăzi, oamenii de știință au un portret al acestor oameni. Se presupune că nu aparțineau rasei mongoloide, ci semănau mai mult cu europenii. Cea mai caracteristică trăsătură este blondul și roșeața. Oamenii de știință din multe țări sunt de acord cu acest lucru.

Experții independenți chinezi îi descriu pe Kipchak ca fiind oameni cu ochi albaștri și păr „roșcat”. Printre ei, desigur, erau reprezentanți cu părul negru.

Război cu Polovtsy

În secolul al IX-lea, cumanii erau aliați ai prinților ruși. Dar în curând totul s-a schimbat, la începutul secolului al XI-lea, detașamentele polovtsiene au început să atace în mod regulat regiunile de sud ale Rusiei Kievene. Au devastat case, au luat prizonieri, care apoi au fost vânduți ca sclavi și au luat vitele. Invaziile lor au fost întotdeauna bruște și brutale.

La mijlocul secolului al XI-lea, Kipchaks au încetat să lupte cu rușii, deoarece aceștia erau ocupați să lupte cu triburile de stepă. Dar apoi au preluat-o din nou:

• În 1061, prințul Vsevolod de Pereyaslav a fost învins într-o luptă cu ei, iar Pereyaslavl a fost complet devastat de nomazi;
• După aceea, războaiele cu polovtsienii au devenit regulate. Într-una dintre bătăliile din 1078, prințul rus Izyaslav a murit;
• În 1093, o armată adunată de trei prinți pentru a lupta cu inamicul a fost distrusă.

Au fost vremuri grele pentru Rusia. Raiduri nesfârșite asupra satelor au ruinat economia deja simplă a țăranilor. Femeile au fost luate prizoniere și au devenit servitoare, copiii au fost vânduți ca sclavi.

Pentru a proteja cumva granițele sudice, locuitorii au început să construiască fortificații și să stabilească acolo turcii, care erau forța militară a prinților.

Campania prințului Seversky Igor

Uneori, prinții Kievului mergeau cu un război ofensiv împotriva inamicului. Astfel de evenimente s-au încheiat, de obicei, cu victorie și au provocat mari pagube Kipchak-ilor, le-a răcit ardoarea pentru o vreme și a permis satelor de graniță să-și refacă puterea și modul de viață.

Dar au fost și campanii nereușite. Un exemplu în acest sens este campania lui Igor Svyatoslavovich din 1185.

Apoi el, unit cu alți prinți, a ieșit cu o armată la afluentul drept al Donului. Aici au întâlnit principalele forțe ale Polovtsy, a urmat o bătălie. Dar superioritatea numerică a inamicului era atât de palpabilă încât rușii au fost imediat înconjurați. Retrăgându-se în această poziție, au ajuns la lac. De acolo, Igor a călărit în ajutorul prințului Vsevolod, dar nu și-a putut îndeplini planul, deoarece a fost capturat și mulți soldați au murit.

Totul s-a încheiat cu faptul că Polovtsy au reușit să distrugă orașul Rimov, unul dintre marile orașe antice din regiunea Kursk, și să învingă armata rusă. Prințul Igor a reușit să scape din captivitate și s-a întors acasă.

Fiul său a rămas în captivitate, care s-a întors mai târziu, dar pentru a câștiga libertatea, a trebuit să se căsătorească cu fiica unui han polovtsian.

Polovtsy: cine sunt ei acum?

În momentul de față, nu există date fără echivoc despre asemănarea genetică a Kipchak-ilor cu unele popoare care trăiesc acum.

Există grupuri etnice mici care sunt considerate descendenți îndepărtați ai Polovtsy. Se gasesc printre:

1. tătarii din Crimeea;
2. Bashkir;
3. kazahi;
4. Nogaytsev;
5. balcarii;
6. altaieni;
7. maghiari;
8. Bulgară;
9. Polyakov;
10. ucraineni (după L. Gumiliov).

Astfel, devine clar că sângele Polovtsy curge astăzi în multe națiuni. Rușii nu au făcut excepție, având în vedere bogata istorie comună.

Pentru a spune mai detaliat despre viața Kipchaks, este necesar să scrieți mai multe cărți. Am atins paginile sale cele mai strălucitoare și cele mai importante. După ce le-ați citit, veți înțelege mai bine cine sunt - Polovtsy, cum sunt cunoscuți și de unde provin.

Videoclip despre popoarele nomade

În acest videoclip, istoricul Andrey Prishvin vă va spune cum au apărut polovțienii pe teritoriul Rusiei antice:

Statuie polovtsiană din piatră. Muzeul-Rezervație Arheologică „Tanais”, raionul Myasnikovsky, ferma Nedvigovka. Secolele XI-XII Alexander Polyakov / RIA Novosti

Formarea etnosului polovtsian a avut loc după aceleași modele pentru toate popoarele din Evul Mediu și din antichitate. Una dintre ele este că oamenii care au dat numele întregului conglomerat sunt departe de a fi întotdeauna cei mai numeroși din el - datorită unor factori obiectivi sau subiectivi, este promovat pe locul fruntaș în matricea etnică emergentă, devine nucleul său. Polovtsy nu a venit într-un loc gol. Prima componentă care s-a alăturat noii comunități etnice de aici a fost populația care făcuse anterior parte din Khaganatul Khazar - bulgarii și alanii. Rămășițele hoardelor Peceneg și Guz au jucat un rol mai important. Acest lucru este confirmat de faptul că, în primul rând, conform antropologiei, nomazii în exterior din secolele X-XIII aproape nu diferă de locuitorii stepelor din secolele VIII - începutul secolelor X, iar în al doilea rând, o varietate neobișnuită de rituri funerare este înregistrate pe acest teritoriu... Un obicei care a venit exclusiv odată cu Polovtsy a fost ridicarea de sanctuare dedicate cultului strămoșilor masculini sau feminini. Astfel, de la sfârșitul secolului al X-lea, în această regiune a avut loc un amestec de trei popoare înrudite, s-a format o singură comunitate vorbitoare de turcă, dar procesul a fost întrerupt de invazia mongolă.

Polovtsy - nomazi

Polovtsienii erau un popor pastor nomad clasic. Turmele includeau vite, oi și chiar cămile, dar principala bogăție a nomadului era calul. Inițial, ei au condus pe tot parcursul anului un așa-numit nomadism de tabără: găsind un loc bogat în hrană pentru animale, și-au situat locuințele acolo, dar când hrana s-a epuizat, au pornit în căutarea unui nou teritoriu. La început, stepa putea asigura fără durere pentru toată lumea. Totuși, ca urmare a creșterii demografice, trecerea la un management mai rațional al economiei - nomadismul sezonier - a devenit o sarcină urgentă. Implică o împărțire clară a pășunilor în iarnă și vară, teritorii pliante și trasee atribuite fiecărui grup.

Vas polovtsian de argint cu un mâner. Kiev, secolele X-XIII Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Căsătorii dinastice

Căsătoriile dinastice au fost întotdeauna un instrument al diplomației. Polovtsienii nu au făcut excepție aici. Cu toate acestea, relațiile nu s-au bazat pe paritate - prinții ruși s-au căsătorit de bunăvoie cu fiicele prinților polovtsieni, dar nu și-au trimis rudele să se căsătorească. Aici a funcționat o lege medievală nescrisă: reprezentanții dinastiei conducătoare nu puteau fi căsătoriți decât cu un egal. Este caracteristic faptul că același Svyatopolk s-a căsătorit cu fiica lui Tugorkan, suferind o înfrângere zdrobitoare din partea lui, adică într-o poziție deliberat mai slabă. Cu toate acestea, nu și-a dat fiicei sau surorii, ci a luat-o pe fata din stepă. Astfel, polovtsienii au fost recunoscuți ca o forță influentă, dar nu egală.

Dar dacă botezul viitoarei soții părea să fie chiar plăcut lui Dumnezeu, atunci „trădarea” credinței lor nu a fost posibilă, motiv pentru care conducătorii polovtsieni nu au reușit să le facă pe fiicele prinților ruși să se căsătorească. Se cunoaște un singur caz când o prințesă rusă (mama văduvă a lui Svyatoslav Vladimirovici) s-a căsătorit cu un prinț polovtsian - totuși, pentru aceasta a trebuit să fugă de acasă.

Oricum ar fi, în timpul invaziei mongole, aristocrațiile rusă și polovtsiană erau strâns legate de legăturile de familie, culturile ambelor popoare s-au îmbogățit reciproc.

Polovtsienii au fost o unealtă în luptele interne

Polovtsienii nu au fost primul vecin periculos al Rusiei - amenințarea din stepă a însoțit întotdeauna viața țării. Dar, spre deosebire de pecenegi, acești nomazi s-au întâlnit nu cu un singur stat, ci cu un grup de principate aflate în război între ele. La început, hoardele polovtsiene nu au căutat să cucerească Rusia, mulțumindu-se cu raiduri mici. Abia când în 1068 forțele combinate ale celor trei prinți au fost înfrânte pe râul Lta (Alta), puterea noului vecin nomad a devenit evidentă. Dar pericolul nu a fost realizat de conducători - Polovtsy, întotdeauna gata de război și jaf, au început să fie folosiți în lupta unul împotriva celuilalt. Oleg Svyatoslavich a fost primul care a făcut acest lucru în 1078, aducând „urât” să lupte cu Vsevolod Yaroslavich. În viitor, a repetat în mod repetat această „primire” în lupta intestină, pentru care a fost numit autorul „Povestea campaniei lui Igor” Oleg Gorislavich.

Dar contradicțiile dintre prinții ruși și polovți nu le-au permis întotdeauna să se unească. Vladimir Monomakh a luptat în mod deosebit activ cu tradiția stabilită. În 1103, a avut loc Congresul Dolobsky, la care Vladimir a reușit să organizeze prima expediție pe teritoriul inamicului. Rezultatul a fost înfrângerea armatei polovtsiene, care a pierdut nu numai soldați obișnuiți, ci și douăzeci de reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi. Continuarea acestei politici a dus la faptul că polovtsienii au fost forțați să emigreze departe de granițele Rusiei.

Soldații prințului Igor Svyatoslavich au capturat turnurile Polovtsian. Miniatură
din cronica Radziwill. secolul 15 vk.com

După moartea lui Vladimir Monomakh, prinții au început din nou să-i aducă pe Polovtsy să lupte între ei, slăbind potențialul militar și economic al țării. În a doua jumătate a secolului, a existat un alt val de confruntare activă, care a fost condusă de prințul Konchak în stepă. Pentru el a fost capturat Igor Svyatoslavich în 1185, așa cum este descris în Povestea campaniei lui Igor. În anii 1190, raidurile au devenit din ce în ce mai puține, iar la începutul secolului al XIII-lea s-a domolit și activitatea militară a vecinilor de stepă.

Dezvoltarea ulterioară a relațiilor a fost întreruptă de mongolii care au venit. Regiunile sudice ale Rusiei au fost supuse la nesfârșit nu numai raidurilor, ci și „unităților” Polovtsy, care au devastat aceste ținuturi. La urma urmei, chiar și doar mișcarea armatei de nomazi (și au fost cazuri când au mers aici cu toată economia) a distrus recoltele, amenințarea militară i-a forțat pe comercianți să aleagă alte căi. Astfel, acest popor a contribuit foarte mult la deplasarea centrului dezvoltării istorice a țării.

Statuie antropomorfă polovtsiană din colecția Muzeului de Istorie Dnepropetrovsk O stele feminină ține un vas. Desen de S. A. Pletneva „Statui din piatră polovtsiană”, 1974

Polovtsy erau prieteni nu numai cu rușii, ci și cu georgienii

Polovtsienii au fost remarcați pentru participarea lor activă la istorie nu numai în Rusia. Expulzați de Vladimir Monomakh din Seversky Doneț, ei au migrat parțial în Ciscaucasia sub conducerea prințului Atrak. Aici, Georgia a apelat la ei pentru ajutor, fiind atacată în mod constant din regiunile muntoase ale Caucazului. Atrak a intrat de bunăvoie în serviciul regelui David și chiar s-a căsătorit cu el, dându-și fiica în căsătorie. A adus cu el nu toată hoarda, ci doar o parte din ea, care a rămas apoi în Georgia.

De la începutul secolului al XII-lea, Polovtsy a pătruns activ pe teritoriul Bulgariei, care se afla atunci sub stăpânirea Bizanțului. Aici se ocupau cu creșterea vitelor sau încercau să intre în serviciul imperiului. Aparent, ei includ pe Petru și Ivan Aseni, care au ridicat o revoltă împotriva Constantinopolului. Cu sprijinul tangibil al detașamentelor cumane, acestea au reușit să învingă Bizanțul, în 1187 s-a înființat cel de-al doilea Regat bulgar, condus de Petru.

La începutul secolului al XIII-lea, afluxul Polovtsy în țară s-a intensificat, iar ramura de est a grupului etnic a participat deja la el, aducând cu ea tradiția sculpturilor în piatră. Aici însă s-au creștinat rapid, iar apoi au dispărut în rândul populației locale. Pentru Bulgaria, aceasta nu a fost prima experiență de „digerare” a poporului turc. Invazia mongolă „i-a împins” pe polovțieni spre vest, treptat, din 1228, aceștia s-au mutat în Ungaria. În 1237, recent puternicul prinț Kotyan s-a adresat regelui maghiar Bela al IV-lea. Conducerea maghiară a fost de acord să furnizeze periferia de est a statului, știind despre puterea armatei iminente din Batu.

Polovtsy a rătăcit în teritoriile alocate lor, provocând nemulțumiri printre principatele vecine, care au fost supuse jafurilor periodice. Moștenitorul lui Bela, Stefan, s-a căsătorit cu una dintre fiicele lui Kotyan, dar apoi, sub pretextul trădării, și-a executat socrul. Aceasta a dus la prima revoltă a coloniștilor iubitori de libertate. Următoarea rebeliune a polovtsienilor a fost cauzată de o încercare de a-i forța să se creștineze. Abia în secolul al XIV-lea s-au așezat complet, au devenit catolici și au început să se dizolve, deși și-au păstrat încă specificul militar și chiar și în secolul al XIX-lea și-au amintit încă de rugăciunea „Tatăl nostru” în limba maternă.

Nu știm nimic despre dacă Polovtsy avea o limbă scrisă

Cunoștințele noastre despre Polovtsy sunt destul de limitate din cauza faptului că acest popor nu și-a creat propriile surse scrise. Putem vedea un număr mare de sculpturi în piatră, dar nu vom găsi nicio inscripție acolo. Despre acest popor tragem informații de la vecinii săi. Deoparte se află caietul de 164 de pagini al unui misionar-traducător de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., mai cunoscut sub numele de Codex Cumanicus. Momentul apariției monumentului este determinat de perioada 1303-1362, locul scrierii este orașul din Crimeea Kafu (Feodosia). După origine, conținut, caracteristici grafice și lingvistice, dicționarul este împărțit în două părți, italiană și germană. Primul este scris în trei coloane: cuvinte latine, traducerea lor în persană și polovtsiană. Partea germană conține dicționare, note gramaticale, ghicitori polovtsiene și texte creștine. Componenta italiană este mai semnificativă pentru istorici, deoarece reflecta nevoile economice de comunicare cu Polovtsy. În ea găsim cuvinte precum „bazar”, „comerciant”, „schimbător”, „preț”, „monedă”, listarea mărfurilor și meșteșugurilor. În plus, conține cuvinte care caracterizează o persoană, un oraș, o natură. Lista titlurilor polovtsiene este de mare importanță.

Deși, aparent, manuscrisul a fost parțial rescris dintr-un original anterior, nu a fost creat deodată, motiv pentru care nu este o „tăiere” a realității, dar ne permite totuși să înțelegem ce făceau Polovtsy, ce bunuri erau interesați. în, putem vedea cum au împrumutat cuvintele rusești vechi și, cel mai important, pentru a reconstrui ierarhia societății lor.

femei polovtsiene

O caracteristică specifică a culturii Polovtsian au fost statuile de piatră ale strămoșilor, care sunt numite femei de piatră sau Polovtsian. Acest nume a apărut din cauza pieptului subliniat, atârnat mereu pe burtă, care, evident, purta o semnificație simbolică - hrănirea familiei. Mai mult, a fost înregistrat un procent destul de semnificativ de statui masculine, în care este înfățișată o mustață sau chiar o barbă și, în același timp, există un piept identic cu cel al unei femei.

Secolul al XII-lea este perioada de glorie a culturii Polovtsian și a producției în masă a statuilor de piatră, există și chipuri în care există o dorință vizibilă de asemănare portret. Fabricarea idolilor din piatră era costisitoare, iar reprezentanții mai puțin bogați ai societății își puteau permite doar figuri din lemn, care, din păcate, nu au ajuns până la noi. Statuile erau așezate pe vârfurile movilelor sau dealurilor în sanctuare pătrate sau dreptunghiulare din piatră. Cel mai adesea au plasat statui masculine și feminine - strămoșii koshului - cu fața spre est, dar existau și sanctuare cu un grup de figuri. La picioarele lor, arheologii au găsit oase de berbeci, odată ce au descoperit rămășițele unui copil. În mod evident, cultul strămoșilor a jucat un rol semnificativ în viața polovtsienilor. Pentru noi, importanța acestei trăsături a culturii lor constă în faptul că ne permite să stabilim clar pe unde se plimbau oamenii.

Cercei de tip polovtsian. Yasinovataya, regiunea Donețk. A doua jumătate a secolului al XII-lea - al XIII-lea Din articolul lui O. Ya. Privalova „Înmormântări nomade bogate din Donbass”. „Almanahul arheologic”. Nr. 7, 1988

Atitudine față de femei

În societatea polovtsiană, femeile se bucurau de o libertate considerabilă, deși aveau o parte semnificativă a sarcinilor casnice. Există o diviziune clară de gen a activităților atât în ​​meșteșuguri, cât și în creșterea vitelor: femeile se ocupau de capre, oi și vaci, bărbații se ocupau de cai și cămile. În timpul campaniilor militare, toate grijile pentru apărarea și activitățile economice ale nomazilor au fost aruncate pe umerii sexului slab. Poate că uneori trebuiau să devină șefii kosh-ului. Cel puțin două înmormântări feminine au fost găsite cu baghete din metale prețioase, care erau simboluri ale liderului unei asociații mai mari sau mai mici. În același timp, femeile nu au rămas departe de afacerile militare. În epoca democrației militare, fetele au luat parte la campanii generale, apărarea taberei nomade în absența soțului ei a presupus și prezența abilităților militare. O statuie de piatră a unei fete eroice a ajuns până la noi. Dimensiunea statuii este de una și jumătate până la două ori mai mare decât cea obișnuită, pieptul este „strâns”, spre deosebire de imaginea tradițională, este acoperit cu elemente de armură. Ea este înarmată cu o sabie, un pumnal și o tolbă pentru săgeți; cu toate acestea, coafa ei este, fără îndoială, feminină. Acest tip de femei războinice se reflectă în epopeele rusești sub numele de Polanits.

Unde s-a dus Polovtsy?

Nicio națiune nu dispare fără urmă. Istoria nu cunoaște cazuri de exterminare fizică completă a populației de către invadatori extratereștri. Nici polovtsienii nu au plecat nicăieri. Parțial au mers la Dunăre și chiar au ajuns în Egipt, dar cea mai mare parte a rămas în stepele lor natale. Cel puțin o sută de ani și-au păstrat obiceiurile, deși într-o formă modificată. Aparent, mongolii au interzis crearea de noi sanctuare dedicate războinicilor polovtsieni, ceea ce a dus la apariția lăcașurilor de cult „groapă”. Într-un deal sau movilă s-au săpat adâncituri, nevăzute de departe, în interiorul cărora se repetă modelul de amplasare a statuilor, tradițional pentru perioada anterioară.

Dar chiar și odată cu încetarea existenței acestui obicei, Polovtsy nu a dispărut. Mongolii au venit în stepele rusești cu familiile lor și nu s-au mutat ca întreg trib. Și același proces a avut loc cu ei ca și cu polovțienii cu secole mai devreme: după ce au dat un nume noului popor, ei înșiși s-au dizolvat în el, după ce i-au adoptat limba și cultura. Astfel, mongolii au devenit un pod de la popoarele moderne ale Rusiei la polovtsienii verii.

Polovtsy a rămas în istoria Rusiei ca cei mai mari dușmani ai lui Vladimir Monomakh și mercenari cruzi din vremurile războaielor interne. Triburile care venerau cerul au terorizat vechiul stat rus timp de aproape două secole.

Cine sunt Polovtsy?

În 1055, prințul Vsevolod Yaroslavich de Pereyaslavl, întorcându-se dintr-o campanie împotriva Torques, a întâlnit un detașament de noi nomazi, necunoscut anterior în Rusia, condus de hanul Boluș. Întâlnirea a fost pașnică, noii „cunoștințe” au primit numele rusesc „Polovtsy” și viitorii vecini s-au dispersat. Din 1064, în izvoarele bizantine și din 1068 în izvoarele maghiare, sunt amintiți cumanii și kunii, de asemenea necunoscuti anterior în Europa. Ei urmau să joace un rol semnificativ în istoria Europei de Est, transformându-se în dușmani formidabili și aliați insidioși ai vechilor prinți ruși, devenind mercenari într-o luptă civilă fratricidă. Prezența polovțienilor, kumanilor, kunilor, care au apărut și au dispărut în același timp, nu a trecut neobservată, iar întrebările despre cine sunt și de unde au venit încă îi îngrijorează pe istorici.

Conform versiunii tradiționale, toate cele patru popoare menționate mai sus erau un singur popor vorbitor de turcă, care a fost numit diferit în diferite părți ale lumii. Strămoșii lor, Sars, au trăit pe teritoriul Altai și Tien Shan de est, dar statul pe care l-au format a fost învins de chinezi în 630. Restul au mers în stepele din estul Kazahstanului, unde și-au primit noul nume „Kipchaks”, care, potrivit legendei, înseamnă „nefericit”. Sub acest nume, ele sunt menționate în multe surse medievale arabo-persane. Cu toate acestea, atât în ​​sursele rusești, cât și în cele bizantine, kipchacii nu se găsesc deloc, iar un popor similar în descriere se numește „Kumani”, „Kuns” sau „Polovtsians”. Mai mult, etimologia acestuia din urmă rămâne neclară. Poate că cuvântul provine din vechiul rus „polov”, care înseamnă „galben”. Potrivit oamenilor de știință, acest lucru poate indica faptul că acest popor avea culoarea deschisă a părului și aparținea ramurii vestice a Kipchaks - „Sary-Kipchaks” (Kuns și Cumani aparțineau estului și aveau un aspect mongoloid). Potrivit unei alte versiuni, termenul „Polovtsy” ar putea proveni din cuvântul familiar „câmp” și ar putea desemna toți locuitorii câmpurilor, indiferent de apartenența lor tribală.

Versiunea oficială are multe puncte slabe. În primul rând, dacă toate popoarele menționate mai sus reprezentau inițial un singur popor - Kipchaks, atunci în acest caz, cum să explicăm că nici Bizanțul, nici Rusia, nici Europa, acest toponim nu era necunoscut. În țările islamice, unde Kipchak-ii erau cunoscuți direct, dimpotrivă, nu au auzit deloc de poloviți sau cumani. Arheologia vine în ajutorul versiunii neoficiale, conform căreia, principalele descoperiri arheologice ale culturii Polovtsian - femei de piatră ridicate pe movile în onoarea soldaților căzuți în luptă, erau caracteristice doar Polovtsy și Kipchaks. Cumanii, în ciuda închinării cerului și a cultului zeiței-mamă, nu au părăsit astfel de monumente.

Toate aceste argumente „împotrivă” le permit multor cercetători moderni să se îndepărteze de canonul studierii polovtsienilor, cumanilor și kunilor ca unul și același trib. Potrivit candidatului la științe, Evstigneev, Polovtsy-Sars sunt Turgesh, care din anumite motive au fugit din teritoriile lor în Semirechie.

Armele conflictelor civile

Polovtsienii nu aveau nicio intenție să rămână un „bun vecin” al Rusiei Kievene. După cum se cuvine nomazilor, ei au stăpânit curând tactica raidurilor bruște: au pus ambuscade, au atacat prin surprindere, au măturat în cale un inamic nepregătit. Înarmați cu arcuri și săgeți, săbii și sulițe scurte, războinicii polovți s-au repezit în luptă, bombardând în galop inamicul cu o grămadă de săgeți. Au făcut „raid” prin orașe, jefuind și ucigând oameni, conducându-i în captivitate.

Pe lângă cavaleria de șoc, puterea lor stătea și în strategia dezvoltată, precum și în noile tehnologii pentru acea vreme, precum arbalete grele și „focul lichid”, pe care le-au împrumutat, evident, din China încă din zilele de viață în Altai.

Totuși, atâta timp cât puterea centralizată s-a menținut în Rusia, datorită ordinii de succesiune la tron ​​stabilită sub Iaroslav cel Înțelept, raidurile lor au rămas doar un dezastru sezonier și au început chiar anumite relații diplomatice între Rusia și nomazi. S-a desfășurat un comerț plin de viață, populația a comunicat pe scară largă în regiunile de graniță. Printre prinții ruși, căsătoriile dinastice cu fiicele hanilor polovtsieni au devenit populare. Cele două culturi au coexistat într-o neutralitate fragilă care nu putea dura mult.

În 1073, triumviratul celor trei fii ai lui Iaroslav cel Înțelept: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, căruia i-a lăsat moștenire Rusa Kievană, s-a destramat. Svyatoslav și Vsevolod l-au acuzat pe fratele lor mai mare că a conspirat împotriva lor și că s-a străduit să devină „autocratic”, la fel ca tatăl său. Aceasta a fost nașterea unei mari și lungi tulburări în Rusia, de care Polovtsy a profitat. Fără să ia de partea până la capăt, au luat de bunăvoie partea omului care le-a promis mari „profituri”. Așadar, primul prinț care a apelat la ajutorul lor, prințul Oleg Svyatoslavich, pe care unchii săi l-au dezmoștenit, le-a permis să jefuiască și să ardă orașele rusești, pentru care a fost supranumit Oleg Gorislavich.

Ulterior, chemarea cumanilor ca aliați în lupta intestină a devenit o practică comună. În alianță cu nomazii, nepotul lui Yaroslav, Oleg Gorislavich, l-a expulzat pe Vladimir Monomakh din Cernigov, l-a luat și pe Murom, alungând pe fiul lui Vladimir, Izyaslav. Drept urmare, prinții în război s-au confruntat cu un pericol real de a-și pierde propriile teritorii. În 1097, la inițiativa lui Vladimir Monomakh, atunci prinț de Pereslavl, a fost convocat Congresul Lubech, care trebuia să pună capăt războiului intestin. Prinții au fost de acord că de acum încolo fiecare trebuie să-și dețină „patria”. Nici prințul Kievului, care a rămas oficial șef al statului, nu a putut încălca granițele. Astfel, fragmentarea a fost stabilită oficial în Rusia cu bune intenții. Singurul lucru care chiar și atunci a unit ținuturile rusești a fost o frică comună de invaziile polovtsiene.

Războiul lui Monomakh

Cel mai înflăcărat dușman al polovtsienilor dintre prinții ruși a fost Vladimir Monomakh, în timpul a cărui mare domnie a fost oprită temporar practica folosirii trupelor polovtsiene în scopul fratricidului. Cronicile, care, totuși, au corespuns activ cu el, povestesc despre el ca fiind cel mai influent prinț din Rusia, care era cunoscut ca un patriot care nu cruța nici forță, nici viață pentru apărarea ținuturilor rusești. După ce a suferit înfrângeri de la polovtsieni, în alianță cu care stătea fratele său și cel mai mare dușman al său - Oleg Svyatoslavich, a dezvoltat o strategie complet nouă în lupta împotriva nomazilor - de a lupta pe propriul teritoriu. Spre deosebire de detașamentele polovtsiene, care erau puternice în raiduri bruște, echipele rusești au câștigat un avantaj în luptă deschisă. „Lava” polovtsiană s-a spart de sulițele și scuturile lungi ale soldaților ruși, iar cavaleria rusă, înconjurând stepele, nu le-a permis să fugă pe faimoșii lor cai cu aripi ușoare. Până și momentul campaniei a fost gândit: până la începutul primăverii, când caii ruși, care erau hrăniți cu fân și cereale, erau mai puternici decât caii polovtsieni care erau slăbit la pășune.

Tactica favorită a lui Monomakh a oferit și un avantaj: el a oferit inamicului posibilitatea de a ataca primul, preferând apărarea în detrimentul lacheilor, deoarece atacând inamicul s-a epuizat mult mai mult decât războinicul rus care apăra. În timpul unuia dintre aceste atacuri, când infanteriei a luat lovitura principală, cavaleria rusă a ocolit de pe flancuri și a lovit spatele. Aceasta a hotărât rezultatul bătăliei. Vladimir Monomakh a avut nevoie de doar câteva călătorii pe pământurile polovtsiene pentru a scăpa de Rusia de amenințarea polovtsiană pentru o lungă perioadă de timp. În ultimii ani ai vieții, Monomakh și-a trimis fiul Yaropolk cu o armată dincolo de Don, într-o campanie împotriva nomazilor, dar nu i-a găsit acolo. Polovtsy a migrat departe de granițele Rusiei, la poalele caucaziene.

„Femeile polovtsiene”, ca și alte femei de piatră - nu neapărat imaginea unei femei, printre ele există multe fețe masculine. Chiar și etimologia cuvântului „femeie” provine din limba turcă „balbal”, care înseamnă „strămoș”, „bunic-tată”, și este asociată cu cultul venerării strămoșilor și deloc cu ființe feminine. Deși, conform unei alte versiuni, femeile de piatră sunt urme ale unui matriarhat trecut, precum și un cult de venerare a zeiței-mamă, printre Polovtsy - Umai, care a personificat principiul pământesc. Singurul atribut obligatoriu sunt mâinile încrucișate pe burtă, ținând castronul pentru sacrificii, și pieptul, care se găsește și la bărbați și este, evident, asociat cu hrănirea clanului.

Conform credințelor Polovtsy, care profesau șamanismul și tengrismul (cultul cerului), morții erau înzestrați cu o putere specială care le permitea să-și ajute descendenții. Prin urmare, un polovtsian care trecea a trebuit să facă un sacrificiu statuii (judecând după descoperiri, acestea erau de obicei berbeci) pentru a-i obține sprijinul. Iată cum descrie această ceremonie poetul azer Nizami din secolul al XII-lea, a cărui soție era un Polovtsy:
„Și înainte ca idolul să se aplece spatele Kipchak...
Călărețul ezită înaintea lui și, ținându-și calul,
El aplecă o săgeată, aplecându-se, printre ierburi,
Orice păstor care conduce turma știe
De ce să lași o oaie în fața unui idol?

Mulți istorici care studiază istoria Rusiei scriu adesea despre războaiele intestine ale prinților și despre relațiile lor cu Polovtsy, un popor cu multe etnome: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Mai des vorbesc despre cruzimea acelui timp, dar foarte rar abordează problema originii polovtsienilor.

Ar fi foarte interesant să cunoaștem și să răspundem la întrebări precum: de unde au venit?; cum au interacționat cu alte triburi?; ce fel de viata duceau?; care a fost motivul reinstalării lor în Occident și a fost legat de condițiile naturale?; cum au coexistat cu prinții ruși?; de ce au scris istoricii atât de negativ despre ei?; cum s-au împrăștiat?; Există printre noi descendenți ai acestui popor interesant? La aceste întrebări ar trebui să răspundă cu siguranță lucrările orientaliștilor, istoricilor ruși, etnografilor, pe care ne vom baza.

În secolul al VIII-lea, aproape în timpul existenței Marelui Khaganat turcesc (Marele El), s-a format un nou grup etnic, Kypchaks, în părțile centrale și de est ale Kazahstanului modern. Kipchaks, care au venit din patria tuturor turcilor - de pe versanții de vest ai Altaiului - i-au unit pe Karluks, Kirghizi, Kimaks sub conducerea lor. Toți au primit etnonimul noilor lor proprietari. În secolul al XI-lea, Kypchaks se îndreaptă treptat spre Syr Darya, unde oghuzii hoinăresc. Fugând de războinicii Kipchaks, ei se mută în stepele din regiunea nordică a Mării Negre. Aproape întregul teritoriu al Kazahstanului modern devine domeniul Kipchaks, care se numește Stepa Kypchak (Dasht-i-Kipchak).

Kypchaks au început să se mute în vest, aproape din același motiv ca cândva hunii, care au început să sufere înfrângeri de la chinezi și Xianbeis numai pentru că a început o secetă teribilă în stepa de est, care a perturbat dezvoltarea favorabilă a statului Xiongnu, creat de marele Shanyu Mode . Relocarea în stepele vestice nu a fost atât de ușoară, deoarece au existat ciocniri constante cu oguzi și pecenegi (Kangls). Cu toate acestea, relocarea Kipchaks a fost influențată favorabil de faptul că Khaganatul Khazar, ca atare, nu a mai existat, deoarece înainte de aceasta, creșterea nivelului Mării Caspice a inundat multe așezări ale khazarilor care s-au stabilit pe țărmurile Marea Caspică, care le-a afectat în mod clar economia. Sfârșitul acestei stări a fost înfrângerea cavaleriei Prințul Sviatoslav Igorevici. Kypchaks au trecut Volga și au înaintat până la gura Dunării. În acest moment, Kypchaks au apărut astfel de etnome precum Cumani și Polovtsy. Bizantinii i-au numit cumani. Și Polovtsy, Kypchaks au început să fie numiți în Rusia.

Să ne uităm la etnonimul „Polovtsy”, pentru că în jurul acestui nume al grupului etnic (etnonim) există atât de multă controversă, deoarece există o mulțime de versiuni. Le subliniem pe cele principale:

Deci prima versiune. Etnonimul „Polovtsy”, potrivit nomazilor, provine de la „polov”, adică este paie. Istoricii moderni judecă după acest nume că Kipchaks aveau părul blond și poate chiar aveau ochi albaștri. Probabil, Polovtsy erau caucazoizi și nu degeaba prinții noștri ruși, care veneau la kurens polovtsian, admirau adesea frumusețea fetelor polovtsian, numindu-le „fete roșii polovtsiane”. Dar mai există o afirmație, conform căreia putem spune că Kypchaks erau un grup etnic caucazoid. mă întorc către Lev Gumiliov: „Strămoșii noștri erau prieteni cu hanii polovtsieni, s-au căsătorit cu „fete polovtsiene roșii” (există sugestii că Alexandru Nevski era fiul unui Polovtsy), l-au acceptat pe botezatul Polovtsy în mediul lor, iar descendenții acestuia din urmă au devenit cazaci Zaporizhzhya și Sloboda, înlocuind sufixul tradițional slav „ov” (Ivanov) cu turcesc „enko” (Ivanenko).

Următoarea versiune este oarecum similară cu versiunea de mai sus. Kypchaks erau descendenții Sary-Kypchaks, adică aceleași Kypchaks care s-au format în Altai. Și „sary” este tradus din limba turcă veche ca „galben”. În rusă veche, „polov” înseamnă „galben”. Poate fi de la costumul calului. Polovtsy ar putea fi numit așa pentru că călăreau cai sexuali. Versiunile, după cum puteți vedea, diferă.

Prima mențiune despre Polovtsy în cronicile ruse se reduce la 1055. Istorici precum N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Kliucevski, N. I. Kostomarov i-au considerat pe Kypchak niște barbari groaznici, care au bătut rău Rusia. Dar, așa cum a spus Gumiliov despre Kostomarov, că: „Este mai plăcut să dai vina pe aproapele tău pentru propriile tale necazuri decât pe tine însuți”.

Prinții ruși s-au luptat adesea între ei cu atâta cruzime, încât se putea confunda cu câini de curte care nu împart o bucată de carne. Mai mult, aceste lupte civile sângeroase au avut loc foarte des și au fost mai teribile decât unele mici atacuri ale nomazilor, de exemplu, asupra Principatului Pereyaslavl. Și aici totul nu este atât de simplu pe cât pare. La urma urmei, prinții i-au folosit pe polovtsieni ca mercenari în războaie între ei. Apoi, istoricii noștri au început să vorbească despre faptul că Rusia ar fi îndurat lupta cu hoardele polovtsiene și a apărat Europa, ca un scut de o sabie formidabilă. Pe scurt, compatrioții noștri aveau o mulțime de fantezii, dar nu au ajuns niciodată la obiect.

Interesant este că Rusia i-a apărat pe europeni de „nomazii barbari răi”, iar după aceea Lituania, Polonia, Germania șvabă, Ungaria au început să se deplaseze spre Est, adică spre Rusia, către „apărătorii” lor. A fost dureros de necesar să-i protejăm pe europeni și nu a existat deloc protecție. Rusia, în ciuda fragmentării sale, a fost mult mai puternică decât Polovtsy, iar acele opinii ale istoricilor enumerați mai sus sunt nefondate. Deci nu am protejat pe nimeni de nomazi și nu am fost niciodată un „scut al Europei”, ci mai degrabă am fost chiar un „scut al Europei”.

Să revenim la relațiile Rusiei cu polovțienii. Știm că cele două dinastii, Olgovichi și Monomashichi, au devenit dușmani de neîmpăcat, iar cronicarii, în special, se înclină spre partea Monomashichi, ca eroi ai luptei împotriva stepelor. Cu toate acestea, să ne uităm la această problemă în mod obiectiv. După cum știm, Vladimir Monomakh a încheiat „19 lumi” cu Polovtsy, deși nu-l poți numi „prinț pacificator”. În 1095, el i-a ucis cu trădătoare pe hanii polovtsieni, care au fost de acord să pună capăt războiului - Itlarși Kitana. Apoi, prințul de la Kiev a cerut ca prințul de la Cernigov Oleg Sviatoslavici ori i-a dat fiului său Itlar, ori el însuși l-ar fi ucis. Dar Oleg, un viitor bun prieten al lui Polovtsy, l-a refuzat pe Vladimir.

Desigur, Oleg a avut destule păcate, dar totuși, ce poate fi mai dezgustător decât trădarea? Din acel moment a început confruntarea dintre aceste două dinastii - Olgovichi și Monomashichi.

Vladimir Monomakh a reușit să facă o serie de campanii împotriva taberelor de nomazi polovtsieni și a forțat o parte din Kypchaks dincolo de Don. Această parte a început să slujească regelui georgian. Kypchaks nu și-au pierdut priceperea turcească. Au oprit asaltul turcilor selgiucizi asupra Kavakazului. Apropo, când selgiucizii au capturat kurenii polovtsieni, au luat băieți dezvoltați fizic și apoi i-au vândut sultanului egiptean, care i-a crescut ca luptători de elită ai califatului - mamelucii. Pe lângă descendenții Kipchakilor, descendenții circasienilor, care erau și mameluci, l-au slujit pe sultan în califatul egiptean. Cu toate acestea, erau unități complet diferite. Au fost chemați mamelucii polovțieni al-Bahr sau Bahriți și Mameluci circasieni al-Burj. Mai târziu, acești mameluci, și anume Bahriții (descendenții cumanilor) au preluat puterea în Egipt sub conducerea lui Baibars și Kutuza, iar apoi vor putea respinge atacurile mongolilor din Kitbugi-noyon (statul Khulaguids)

Revenim la acei polovțieni care au reușit totuși să rămână în stepele caucaziene de nord, în regiunea nordică a Mării Negre. În anii 1190, nobilimea polovtsiană a acceptat parțial creștinismul. În 1223, comandanții armatei mongole în două tumeni (20 de mii de oameni), Jebeși subzi, a făcut un raid brusc în spatele Polovtsy, ocolind lanțul Caucaz. În acest sens, Polovtsy au cerut ajutor în Rusia, iar prinții au decis să-i ajute. Este interesant că, potrivit multor istorici care au avut o atitudine negativă față de stepe, dacă Polovtsy sunt dușmanii eterni ai Rusiei, atunci cum vor explica ei un ajutor atât de rapid, aproape aliat, din partea prinților ruși? Cu toate acestea, după cum știți, trupele comune ale rușilor și polovțienilor au fost învinse și nu din cauza, de exemplu, superiorității inamicului, care nu era acolo, ci din cauza dezorganizării lor (au fost 80 de mii de ruși cu Polovtsy și doar 20 de mii de mongoli. pers.). Apoi a urmat înfrângerea completă a lui Polovtsy din temnik Batu. După aceea, Kipchaks s-au dispersat și practic au încetat să mai fie considerați un grup etnic. Unii dintre ei s-au dizolvat în Hoarda de Aur, unii s-au convertit la creștinism și au intrat mai târziu în principatul Moscovei, unii, după cum spuneam, au început să stăpânească în Egiptul mameluc, iar unii au plecat în Europa (Ungaria, Bulgaria, Bizanț). Aici se termină povestea Kipchakilor. Rămâne doar să descriem structura socială și cultura acestui grup etnic.

Polovtsienii aveau un sistem militar-democratic, practic, ca multe alte popoare nomade. Singura lor problemă a fost că nu s-au supus niciodată unei autorități centrale. Kurenii lor erau separati, așa că dacă adunau o armată comună, atunci acest lucru se întâmpla rar. Adesea, mai mulți kureni s-au unit într-o hoardă mică, al cărei lider era hanul. Când unii khan s-au unit, kaganul era în frunte.

Khan a ocupat cea mai înaltă poziție în hoardă, iar cuvântul „kan” a fost adăugat în mod tradițional la numele polovțienilor care dețineau această funcție. După el au venit aristocrații, care au dispărut de membrii comunității. Apoi șefii care au condus soldații de rangă. Cea mai de jos poziție socială era ocupată de femei - slujitori și condamnați - prizonieri de război care îndeplineau funcțiile de sclave. După cum a fost scris mai sus, hoarda includea un anumit număr de kureni, care constau din familii aul. Un koshevoi a fost desemnat să dețină un kuren (turcă „kosh”, „koshu” - nomad, nomad).

„Ocupația principală a Polovtsy era creșterea vitelor. Hrana principală a nomazilor obișnuiți era carnea, laptele și meiul, iar koumiss era băutura lor preferată. Polovtsy au cusut haine după propriile modele de stepă. Cămășile, caftanele și pantalonii de piele au servit drept haine de zi cu zi pentru Polovtsy. Treburile casnice se pare Plano Carpiniși Rubruk făcută de obicei de femei. Poziția femeilor în rândul Polovtsy era destul de ridicată. Normele de comportament ale polovtsienilor erau reglementate de „dreptul cutumiar”. Un loc important în sistemul de vamă al polovtsienilor a fost ocupat de vâlvă de sânge.

În majoritatea, dacă excludem aristocrația, care a început să accepte creștinismul, atunci polovțienii au mărturisit tengrism . La fel ca turcii, Polovtsy venerau lup . Desigur, în societatea lor au servit și șamani numiți „bashams”, care comunicau cu spiritele și tratau bolnavii. În principiu, ei nu se deosebeau cu nimic de șamanii altor popoare nomade. Polovtsienii au dezvoltat un cult funerar, precum și cultul strămoșilor, care a devenit treptat cultul „liderilor eroi”. Peste cenușa morților lor, ei au turnat movile și au așezat celebrele Kipchak balbals („femeile de piatră”), ridicate, ca în Khaganatul turcesc, în cinstea soldaților căzuți în lupta pentru pământul lor. Acestea sunt monumente minunate ale culturii materiale, care reflectă bogata lume spirituală a creatorilor lor.

Polovtsienii au luptat adesea, iar afacerile lor militare erau pe primul loc. Pe lângă arcuri și sabii excelente, aveau și sulițe și sulițe. Majoritatea trupelor erau cavalerie ușoară, formată din arcași călare. De asemenea, armata avea cavalerie puternic înarmată, ai cărei războinici purtau obuze lamelare, obuze de plăci, zale și căști. În timpul lor liber, războinicii erau angajați în vânătoare pentru a-și perfecționa abilitățile.

Din nou, istoricii stepofobi au susținut că Polovtsy nu au construit orașe, cu toate acestea, orașele Sharukan, Sugrov, Cheshuev, fondate de Polovtsy, sunt menționate pe pământurile lor. În plus, Sharukan (acum orașul Harkov) a fost capitala cumanilor de vest. Potrivit istoricului de călătorii Rubruk, pentru o lungă perioadă de timp Polovtsy a deținut Tmutarakan (conform unei alte versiuni, la acea vreme aparținea Bizanțului). Probabil, coloniile grecești din Crimeea le-au plătit tribut.

Povestea noastră despre Polovtsy se termină, totuși, în ciuda faptului că acest articol are date insuficiente despre acest grup etnic interesant și, prin urmare, trebuie completat.

Alexander Belyaev, Clubul de Integrare Eurasiatică MGIMO (U).

Bibliografie:

1. 1. Gumilyov L. N. „Rusia antică și Marea Stepă”. Moscova. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. „Un mileniu în jurul Mării Caspice”. Moscova. 2009
3. 3. Karamzin N. M. „Istoria statului rus”. St.Petersburg. 2008
4. 4. Popov A.I. „Kypchaks și Rusia”. Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. „Eseu despre istoria ținutului Kiev de la moartea lui Yaroslav până laXIVsecol." Kiev. 1891
6. 6. Pletneva S. A. „Polovtsi”. Moscova. 1990
7. 7. Golubovski P.V. « Pecenegi, Torks și Polovtsy înainte de invazia tătarilor. Kiev. 1884
8. 8. Plano Carpini J. „Istoria mongolilor, pe care îi numim tătari”. 2009 //
9. 9. Rubruk G. „Călătorie în Țările din Est”. 2011 //

Lupta Rusiei cu Polovtsy. Luptă civilă.

Pe la mijlocul secolului al XI-lea. triburile Kipchak, venite din Asia Centrală, au cucerit toate spațiile de stepă de la Yaik (râul Ural) până la Dunăre, inclusiv nordul Crimeei și Caucazul de Nord.

Clanuri separate, sau „triburi”, ale Kipchakilor s-au unit în puternice uniuni tribale, ale căror centre erau cartierele primitive de iarnă. Hanii care conduceau astfel de asociații puteau ridica zeci de mii de războinici, lipiți de disciplina tribală și reprezentând o amenințare teribilă pentru popoarele agricole vecine, într-o campanie. Numele rusesc al Kipchaks - „Polovtsy” - provine, după cum se spune, de la vechiul cuvânt rusesc „polova” - paie, deoarece părul acestor nomazi era deschis, de culoarea paiului.

Prima apariție a lui Polovtsy în Rusia

În 1061, Polovtsy au atacat pentru prima dată pământurile rusești și au învins armata prințului Pereyaslav Vsevolod Yaroslavich. De atunci, de mai bine de un secol și jumătate, ei au amenințat continuu granițele Rusiei. Această luptă, fără precedent ca amploare, durată și amărăciune, a ocupat o întreagă perioadă a istoriei Rusiei. S-a desfășurat de-a lungul întregii granițe a pădurii și a stepei - de la Ryazan până la poalele Carpaților. După ce și-au petrecut iarna lângă coastele mării (în Marea Azov), cumanii au început să cutreiere spre nord primăvara și au apărut în regiunile de silvostepă în luna mai. Au atacat mai des toamna pentru a profita de fructele recoltei, dar liderii Polovtsy, încercând să-i ia prin surprindere pe fermieri, au schimbat constant tactica și se putea aștepta un atac în orice moment al anului, în orice moment al anului. principatul frontierelor de stepă. Era foarte greu să respingi atacurile detașamentelor lor zburătoare: ele au apărut și au dispărut brusc, înainte ca echipele sau milițiile princiare ale celor mai apropiate orașe să fie în loc. De obicei, polovțienii nu asediau cetăți și preferau să devasteze satele, dar chiar și trupele unui întreg principat s-au dovedit adesea a fi neputincioase în fața hoardelor mari ale acestor nomazi.

Până în anii 90. secolul al XI-lea analele nu relatează aproape nimic despre polovtsieni. Cu toate acestea, judecând după memoriile lui Vladimir Monomakh despre tinerețea sa, date în Învățătura sa, apoi în toți anii 70 și 80. secolul al XI-lea la graniță, „războiul mic” a continuat: raiduri nesfârșite, urmăriri și lupte, uneori cu forțe foarte mari de nomazi.

ofensiva Cuman

La începutul anilor 90. secolul al XI-lea Polovtsy, care cutreiera de-a lungul ambelor maluri ale Niprului, s-a unit pentru un nou atac asupra Rusiei. În 1092, „armata era mare de la polovțieni și de pretutindeni”. Nomazii au capturat trei orașe - Pesochen, Perevoloka și Priluk, au distrus multe sate de pe ambele maluri ale Niprului. Cronicarul tăce în mod elocvent dacă s-a dat vreo respingere locuitorilor stepei.

În anul următor, noul prinț de la Kiev, Svyatopolk Izyaslavich, a ordonat nechibzuit arestarea ambasadorilor polovtsieni, ceea ce a dat naștere unei noi invazii. Armata rusă, care a ieșit în întâmpinarea lui Polovtsy, a fost învinsă la Trepol. În timpul retragerii, traversând în grabă râul Stugna inundat de ploaie, mulți soldați ruși s-au înecat, inclusiv prințul Pereyaslav Rostislav Vsevolodovich. Svyatopolk a fugit la Kiev, iar forțele uriașe ale lui Polovtsy au asediat orașul Torks, care se stabilise încă din anii 50. secolul al XI-lea de-a lungul râului Ros, - Torchesk. Prințul Kiev, după ce a adunat o nouă armată, a încercat să-i ajute pe Torques, dar a fost din nou învins, suferind pierderi și mai mari. Torchesk a apărat eroic, dar până la urmă s-a terminat alimentarea cu apă în oraș, a fost luată de stepe și arsă. Întreaga sa populație a fost împinsă în sclavie. Polovtsy a devastat din nou periferia Kievului, capturând mii de prizonieri, dar ei, se pare, nu au reușit să jefuiască malul stâng al Niprului; a fost apărat de Vladimir Monomakh, care a domnit la Cernigov.

În 1094, Svyatopolk, neavând puterea de a lupta cu inamicul și sperând să obțină măcar un răgaz temporar, a încercat să facă pace cu Polovtsy prin căsătoria cu fiica lui Khan Tugorkan - cea al cărei nume l-au creat creatorii de epopee de-a lungul secolelor. schimbat în „Șarpele lui Tugarin” sau „Tugarin Zmeevici”. În același an, Oleg Svyatoslavich din familia prinților Cernigov, cu ajutorul Polovtsy, l-a condus pe Monomakh de la Cernigov la Pereyaslavl, dând împrejurimile orașului său natal aliaților pentru jaf.

În iarna anului 1095, în apropiere de Pereyaslavl, combatanții lui Vladimir Monomakh au distrus detașamentele a doi hani polovțieni, iar în februarie trupele prinților Pereyaslav și Kiev, care de atunci au devenit aliați permanenți, au făcut prima lor campanie în stepă. Prințul Oleg de Cernigov a susținut acțiunile comune și a preferat să facă pace cu inamicii Rusiei.

Vara s-a reluat razboiul. Polovtsy a asediat pentru mult timp orașul Yuryev de pe râul Ros și i-au forțat pe locuitori să fugă din el. Orașul a fost incendiat. Monomakh de pe coasta de est s-a apărat cu succes, câștigând mai multe victorii, dar îi lipsea în mod clar puterea. Polovtsienii au lovit în locurile cele mai neașteptate, iar prințul Cernigov a stabilit cu ei relații cu totul speciale, sperând să-și întărească propria independență și să-și protejeze supușii distrugându-și vecinii.

În 1096, Svyatopolk și Vladimir, complet înfuriați de comportamentul trădător al lui Oleg și de răspunsurile sale „majonice” (adică, mândru), l-au alungat din Cernigov și l-au asediat în Starodub, dar în acel moment forțele mari ale oamenilor de stepă au lansat o ofensivă de-a lungul ambele maluri ale Niprului si imediat s-a strecurat spre capitalele principatelor. Hanul Bonyak, care a condus Azov Polovtsy, a zburat în Kiev, iar Kurya și Tugorkan l-au asediat pe Pereyaslavl. Trupele prinților aliați, forțându-l totuși pe Oleg să ceară milă, au pornit într-un marș accelerat spre Kiev, dar, negăsind acolo pe Bonyak, care a plecat, evitând o coliziune, a trecut Niprul la Zarub și pe 19 iulie, pe neașteptate. pentru Polovtsy, a apărut lângă Pereyaslavl. Fără a oferi inamicului posibilitatea de a se alinia pentru luptă, soldații ruși, după ce au trecut râul Trubej, i-au lovit pe polovțieni. Aceștia, fără să aștepte lupta, au fugit, murind sub săbiile urmăritorilor lor. Distrugerea a fost completă. Printre cei uciși s-a numărat și socrul lui Svyatopolk, Tugorkan.

Dar, în aceleași zile, polovțienii aproape au capturat Kievul: Bonyak, asigurându-se că trupele prinților ruși au mers pe malul stâng al Niprului, s-a apropiat a doua oară de Kiev și în zori a încercat să pătrundă brusc în oraș. Multă vreme după aceea, Polovtsy și-a amintit cum un han enervat cu o sabie a tăiat frunzele porții care i s-au închis trântit chiar în fața nasului. De data aceasta, soții Polovtsy au ars reședința domnească de țară și au ruinat Mănăstirea Peșterilor, cel mai important centru cultural al țării. Întorcându-se urgent pe malul drept, Svyatopolk și Vladimir l-au urmărit pe Bonyak dincolo de Ros, până la Bugul de Sud.

Nomazii au simțit puterea rușilor. Din acel moment, Torks și alte triburi, precum și clanurile Polovtsiene individuale, au început să vină în Monomakh din stepă pentru a sluji. Într-o astfel de situație, a fost necesar să se unească rapid eforturile tuturor ținuturilor rusești în lupta împotriva nomazilor de stepă, așa cum a fost cazul sub Vladimir Svyatoslavich și Iaroslav cel Înțelept, dar au venit alte ori - epoca războaielor interprincipale și fragmentare politică. Congresul prinților Lyubech din 1097 nu a dus la un acord; Polovtsy a luat parte și la cearta care a început după el.

Unificarea prinților ruși pentru a-i respinge pe Polovtsy

Abia în 1101, prinții din țările din sudul Rusiei s-au împăcat între ei, iar chiar în anul următor, „intenționând să îndrăznească pe Polovtsy și să plece pe pământurile lor”. În primăvara anului 1103, Vladimir Monomakh a venit la Svyatopolk în Dolobsk și l-a convins să pornească o campanie înainte de începerea lucrărilor de câmp, când caii polovtsieni după iernare nu avuseseră încă timp să câștige putere și nu au putut scăpa din urmărirea.

Armata unită a șapte prinți ruși în bărci și cai de-a lungul malurilor Niprului s-a mutat pe repezi, de unde s-a transformat adânc în stepă. După ce a aflat despre mișcarea inamicului, Polovtsy a trimis o patrulă - „paznic”, dar informațiile ruse au „păzit” și au distrus-o, ceea ce a permis comandanților ruși să profite din plin de surpriză. Nepregătiți de luptă, Polovtsy, la vederea rușilor, au fugit, în ciuda uriașei lor superiorități numerice. Douăzeci de hani au murit în timpul urmăririi sub săbiile rusești. Pradă uriașă a căzut în mâinile învingătorilor: captivi, turme, căruțe, arme. Mulți prizonieri ruși au fost eliberați. Una dintre cele două grupuri principale polovtsiene a primit o lovitură grea.

Dar în 1107, Bonyak, care și-a păstrat puterea, l-a asediat pe Luben. Au venit aici și trupele altor khani. Armata rusă, care a inclus de data aceasta pe cernigoviți, a reușit din nou să prindă prin surprindere inamicul. Pe 12 august, apărând brusc în fața lagărului polovtsian, rușii s-au repezit la atac cu un strigăt de luptă. Fără a încerca să reziste, Polovtsy a fugit.

După o astfel de înfrângere, războiul s-a mutat pe teritoriul inamicului - în stepă, dar mai întâi a fost introdusă o scindare în rândurile sale. În timpul iernii, Vladimir Monomakh și Oleg Svyatoslavich s-au dus la Khan Aepa și, după ce s-au împăcat cu el, s-au înrudit, căsătorindu-și fiii Iuri și Svyatoslav cu fiicele sale. La începutul iernii anului 1109, guvernatorul Monomakh, Dmitri Ivorovich, a ajuns la Don și acolo a capturat „o mie de vezh” - vagoane polovtsiene, care au deranjat planurile militare ale polovtsienilor pentru vară.

A doua mare campanie împotriva lui Polovtsy, al cărei suflet și organizator a devenit din nou Vladimir Monomakh, a fost întreprinsă în primăvara anului 1111. Războinicii au pornit chiar și în zăpadă. Infanteria s-a plimbat cu sanie până la râul Khorol. Apoi au mers spre sud-est, „ocolind multe râuri”. Patru săptămâni mai târziu, armata rusă s-a dus la Doneț, s-a îmbrăcat în armură și a slujit o slujbă de rugăciune, după care s-a îndreptat spre capitala polovtsienilor - Sharukan. Locuitorii orașului nu au îndrăznit să reziste și au ieșit cu daruri. Captivii ruși care se aflau aici au fost eliberați. O zi mai târziu, orașul polovtsian Sugrov a fost ars, după care armata rusă s-a deplasat înapoi, înconjurată din toate părțile de detașamentele polovtsiene în creștere. Pe 24 martie, Polovtsy a blocat calea rușilor, dar au fost alungați înapoi. Bătălia decisivă a avut loc în martie, pe malul micului râu Salnița. Într-o luptă dificilă, regimentele lui Monomakh au spart încercuirea polovtsiană, permițând armatei ruse să plece în siguranță. Prizonierii au fost luați. Cumanii nu i-au urmărit pe ruși, recunoscând eșecul lor. Pentru a participa la această campanie, cea mai semnificativă dintre toate comise de el, Vladimir Vsevolodovici a atras mulți clerici, dându-i caracterul de cruce și și-a atins scopul. Faima victoriei lui Monomakh a ajuns „chiar până la Roma”.

Cu toate acestea, forțele Polovtsy erau încă departe de a fi sparte. În 1113, după ce au aflat despre moartea lui Svyatopolk, Ayepa și Bonyak au încercat imediat să testeze forța graniței ruse prin asediul cetății Vyr, dar, după ce au primit informații despre apropierea armatei Pereyaslav, au fugit imediat - psihologul moment de cotitură în război, realizat în timpul campaniei din 1111, a avut efect.

În 1113-1125, când Vladimir Monomakh a domnit la Kiev, lupta împotriva Polovtsy a avut loc exclusiv pe teritoriul lor. Campaniile victorioase care au urmat una după alta au spart în cele din urmă rezistența nomazilor. În 1116, armata sub comanda lui Yaropolk Vladimirovici - un participant permanent la campaniile tatălui său și un lider militar recunoscut - a învins taberele nomade ale lui Don Polovtsy, luând trei dintre orașele lor și aducând mulți prizonieri.

Stăpânirea polovtsiană în stepe s-a prăbușit. A început răscoala triburilor supuse Kipchakilor. Timp de două zile și două nopți, Torks și Pecenegii s-au luptat cu ei cu brutalitate la Don, după care, după ce au ripostat, s-au retras. În 1120, Yaropolk a mers cu armata sa mult dincolo de Don, dar nu a întâlnit pe nimeni. Stepele erau goale. Polovtsy au migrat în Caucazul de Nord, în Abhazia, în Marea Caspică.

Plugarul rus a trăit liniștit în acei ani. Granița cu Rusia s-a mutat spre sud. Prin urmare, cronicarul unuia dintre principalele merite ale lui Vladimir Monomakh a considerat că el a fost „cel mai neînfricat de murdari” - era mai mult decât oricare dintre prinții ruși care se temeau de păgânul Polovtsy.

Reluarea raidurilor polovtsiene

Odată cu moartea lui Monomakh, Polovtsy s-a încurajat și a încercat imediat să-i captureze pe Torks și să jefuiască ținuturile de graniță cu Rusia, dar au fost învinși de Yaropolk. Cu toate acestea, după moartea lui Yaropolk, Monomashichs (descendenții lui Vladimir Monomakh) au fost înlăturați de la putere de Vsevolod Olgovich, un prieten al lui Polovtsy care a știut să-i țină în mâini. Pacea a fost încheiată, iar știrile despre raidurile polovtsiene au dispărut de ceva vreme din paginile cronicilor. Acum Polovtsy au apărut ca aliați ai lui Vsevolod. Distrugând totul în cale, au mers cu el în campanii împotriva prințului galic și chiar împotriva polonezilor.

După Vsevolod, masa Kiev (domnitoare) a mers la Izyaslav Mstislavich, nepotul lui Monomakh, dar acum unchiul său, Yuri Dolgoruky, a început să joace activ „cartea polovtsiană”. Decizând să obțină Kievul cu orice preț, acest prinț, ginerele lui Khan Aepa, l-a condus de cinci ori pe Polovtsy la Kiev, jefuind chiar și împrejurimile lui Pereyaslavl natal. În aceasta, a fost ajutat activ de fiul său Gleb și de cumnatul Svyatoslav Olgovich, al doilea ginere al lui Aepa. În cele din urmă, Yuri Vladimirovici s-a stabilit la Kiev, dar nu a trebuit să domnească mult timp. La mai puțin de trei ani mai târziu, locuitorii din Kiev l-au otrăvit.

Încheierea unei alianțe cu unele triburi ale Polovtsy nu a însemnat deloc încetarea raidurilor fraților lor. Desigur, amploarea acestor raiduri nu putea fi comparată cu atacurile din a doua jumătate a secolului al XI-lea, dar prinții ruși, din ce în ce mai ocupați de lupte, nu au putut organiza o apărare unificată de încredere a granițelor lor de stepă. Într-o astfel de situație, Torks și alte mici triburi nomade s-au stabilit de-a lungul râului Ros, care erau dependenți de Kiev și purtau numele comun „glute negre” (adică pălării), s-au dovedit a fi indispensabile. Cu ajutorul lor, militanții Polovtsy au fost învinși în 1159 și 1160, iar în 1162, când „Polovtsy mulți”, după ce s-au aruncat asupra lui Iuriev, au capturat acolo multe vagoane Tork, Torkii înșiși, fără să aștepte echipele ruse, au început să urmăriți atacatorii și, după ce a ajuns din urmă, a recapturat prizonierii și chiar a capturat mai mult de 500 de Polovtsy.

Luptele constante au anulat practic rezultatele campaniilor victorioase ale lui Vladimir Monomakh. Puterea hoardelor nomade s-a slăbit, dar și forța militară rusă a fost divizată - acest lucru a egalat ambele părți. Cu toate acestea, încetarea operațiunilor ofensive împotriva Kipchak-ilor le-a permis să acumuleze din nou forțe pentru un atac asupra Rusiei. Prin anii 70. secolul al XII-lea în stepa Don s-a format din nou o mare formație statală, condusă de Khan Konchak. Încurajați, Polovtsy au început să jefuiască negustorii pe potecile de stepă (cărări) și de-a lungul Niprului. Activitatea polovtsienilor a crescut și la granițe. Una dintre trupele lor a fost învinsă de prințul Novgorod-Seversky Oleg Svyatoslavich, dar lângă Pereyaslavl au învins detașamentul guvernatorului Shvarn.

În 1166, prințul de la Kiev Rostislav a trimis un detașament al guvernatorului Volodyslav Lyakh pentru a escorta caravanele comerciale. În curând, Rostislav a mobilizat forțele a zece prinți pentru a proteja rutele comerciale.

După moartea lui Rostislav, Mstislav Izyaslavich a devenit prinț al Kievului și, deja sub conducerea sa, în 1168, a fost organizată o nouă campanie mare în stepă. La începutul primăverii, 12 prinți influenți, inclusiv Olgovichi (descendenții prințului Oleg Svyatoslavich), care s-au certat temporar cu rudele lor de stepă, au răspuns la chemarea lui Mstislav de a „căuta tații și bunicii lor pentru căile și onoarea lor”. Polovtsy au fost avertizați de un sclav dezertor, poreclit Koschey, și au fugit, lăsându-și „veșurile” cu familiile lor. Aflând acest lucru, prinții ruși s-au repezit în urmărire și au pus mâna pe taberele de la gura râului Orel și de-a lungul râului Samara, iar Polovtsy înșiși, ajungând din urmă Pădurea Neagră, s-au apăsat împotriva ei și au ucis, aproape fără să sufere. pierderi.

În 1169, două hoarde de polovți s-au apropiat simultan de Korsun pe râul Ros și Pesochen lângă Pereyaslavl pe ambele maluri ale Niprului și fiecare a cerut unui prinț de la Kiev să încheie un tratat de pace. Fără să se gândească de două ori, prințul Gleb Yurievich s-a repezit la Pereyaslavl, unde a domnit atunci fiul său de 12 ani. Polovțienii Azov din Han Togly, care stăteau lângă Korsun, abia au aflat că Gleb a trecut pe malul stâng al Niprului, s-au repezit imediat în raid. Ocolind linia fortificată de pe râurile Ros, ei au devastat împrejurimile orașelor Polonny, Semych și Tithe din cursurile superioare ale Sluchului, unde populația se simțea în siguranță. Locuitorii stepei, care le-au căzut ca zăpada pe cap, au jefuit satele și au alungat captivii în stepă.

După ce a făcut pace la Pesochen, Gleb a aflat în drum spre Korsun că nu era nimeni acolo. Erau puține trupe cu el și chiar și o parte din soldați a trebuit să fie trimisă pentru a-i intercepta pe nomazii perfid. Gleb l-a trimis pe fratele său mai mic Mikhalko și pe guvernatorul Volodislav să-i bată pe captivi cu o mie și jumătate de nomazi Berendey și o sută de Pereyaslavtsy.

După ce au găsit o urmă a raidului Polovtsian, Mikhalko și Volodyslav, după ce au demonstrat abilități militare uimitoare, în trei bătălii consecutive nu numai că au recucerit prizonierii, ci au învins și inamicul, care i-a depășit numeric de cel puțin zece ori. Succesul a fost asigurat și de acțiunile iscusite ale inteligenței lui Berendey, care au distrus patrula polovtsiană. Drept urmare, o hoardă de peste 15 mii de călăreți a fost învinsă. O mie și jumătate de polovțieni au fost luați prizonieri.

Doi ani mai târziu, Mikhalko și Volodyslav, acționând în condiții similare conform aceleiași scheme, i-au învins din nou pe Polovtsy și au salvat 400 de prizonieri din captivitate, dar aceste lecții nu au mers la Polovtsy pentru viitor: au apărut altele noi care să-i înlocuiască pe căutătorii morți. de prada usoara din stepa. Un an rar a trecut fără un raid major, remarcat de anale.

În 1174, tânărul prinț Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich s-a remarcat pentru prima dată. El a reușit să-i intercepteze pe hanii Konchak și Kobyak care se întorceau din raid la trecerea peste Vorskla. Atacând dintr-o ambuscadă, el a învins hoarda lor, respingând captivii.

În 1179, polovțienii, care au fost aduși de Konchak - „șeful rău” - au devastat împrejurimile Pereyaslavl. Cronica a notat că mai ales mulți copii au murit în timpul acestui raid. Cu toate acestea, inamicul a reușit să scape cu impunitate. Și anul următor, la ordinul rudei sale, noul prinț Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, Igor însuși a condus Polovtsy Konchak și Kobyak într-o campanie împotriva Polotsk. Chiar și mai devreme, Svyatoslav l-a folosit pe Polovtsy într-un scurt război cu prințul Suzdal Vsevolod. Cu ajutorul lor, el spera să-l elimine pe Rurik Rostislavich, co-conducătorul și rivalul său, de la Kiev, dar a suferit o înfrângere severă, iar Igor și Konchak au fugit de pe câmpul de luptă de-a lungul râului cu aceeași barcă.

În 1184, Polovtsy a atacat Kievul într-un moment neobișnuit - la sfârșitul iernii. În urmărirea lor, co-conducătorii de la Kiev și-au trimis vasalii. Sviatoslav l-a trimis pe prințul Igor Svyatoslavich de Novgorod-Seversky, iar Rurik l-a trimis pe prințul Vladimir Glebovici de Pereyaslavl. Torkov a fost condus de liderii lor - Kuntuvdy și Kuldur. Dezghețul a încurcat planurile polovțienilor. Râul Khiriya care se revarsa i-a oprit pe nomazi din stepă. Aici i-a depășit Igor, care în ajun a refuzat ajutorul prinților Kievului pentru a nu împărți prada și, în vârstă, l-a forțat pe Vladimir să se întoarcă acasă. Polovtsy au fost învinși și mulți dintre ei s-au înecat, încercând să treacă râul furibund.

În vara aceluiași an, co-conducătorii de la Kiev au organizat o mare campanie în stepă, adunând zece prinți sub steagurile lor, dar nimeni din Olgovici nu li s-a alăturat. Doar Igor a vânat undeva pe cont propriu cu fratele și nepotul său. Prinții seniori au coborât cu armata principală de-a lungul Niprului în nasade (curți), iar un detașament de echipe de șase prinți tineri sub comanda prințului Vladimir de Pereyaslav, întărit cu două mii de Berendei, s-a deplasat de-a lungul malului stâng. Kobyak, confundând această avangarda cu întreaga armată rusă, l-a atacat și s-a trezit într-o capcană. Pe 30 iulie, a fost înconjurat, capturat și ulterior executat la Kiev pentru numeroasele sale mărturii mincinoase. Execuția unui captiv nobil a fost nemaiauzită. Acest lucru a agravat relațiile dintre Rusia și nomazi. Hanii au jurat răzbunare.

În februarie a anului următor, 1185, Konchak s-a apropiat de granițele Rusiei. Seriozitatea intențiilor hanului a fost evidențiată de prezența în armata sa a unei puternice mașini de aruncare pentru asaltul asupra orașelor mari. Khan spera să folosească diviziunea dintre prinții ruși și a intrat în negocieri cu prințul Cernigov Iaroslav, dar la acel moment a fost descoperit de informațiile Pereyaslav. Adunându-și rapid ratia, Svyatoslav și Rurik au atacat brusc tabăra lui Konchak și și-au împrăștiat armata, prinzându-l pe aruncătorul de pietre pe care îl avea Polovtsy, dar Konchak a reușit să scape.

Svyatoslav nu a fost mulțumit de rezultatele victoriei. Scopul principal nu a fost atins: Konchak a supraviețuit și a continuat să creeze planuri de răzbunare în general. Marele Duce a hotărât să meargă la Don vara și, prin urmare, de îndată ce drumurile s-au secat, s-a dus să adune trupe la Korachev, iar în stepă - pentru acoperire sau recunoaștere - a trimis un detașament sub comanda lui guvernatorul Roman Nezdilovici, care trebuia să distragă atenția lui Polovtsy și, prin urmare, să-l ajute pe Svyatoslav să câștige timp. După înfrângerea lui Kobyak, a fost extrem de important să se consolideze succesul de anul trecut. A existat o oportunitate pentru o lungă perioadă de timp, ca sub Monomakh, de a asigura granița de sud, provocând o înfrângere celui de-al doilea, principal grup de polovțieni (prima a fost condusă de Kobyak), dar aceste planuri au fost încălcate de o rudă nerăbdătoare.

Igor, după ce a aflat despre campania de primăvară, și-a exprimat dorința arzătoare de a lua parte la ea, dar nu a putut face acest lucru din cauza noroiului greu. Anul trecut, el, fratele său, nepotul și fiul cel mare au mers în stepă în același timp cu prinții de la Kiev și, profitând de faptul că forțele polovtsiene au fost deturnate spre Nipru, au capturat niște pradă. Acum nu se putea împăca cu faptul că evenimentele principale ar avea loc fără el și, știind despre raidul guvernatorului Kievului, spera să repete experiența de anul trecut. Dar s-a dovedit altfel.

Armata prinților Novgorod-Seversky, care a intervenit în chestiuni de mare strategie, s-a dovedit a fi una la una cu toate forțele stepei, unde, nu mai rău decât rușii, au înțeles importanța momentului care urma. A fost atras cu prudență într-o capcană de polovțieni, înconjurat și, după o rezistență eroică în a treia zi de luptă, a fost aproape complet distrus. Toți prinții au supraviețuit, dar au fost capturați, iar Polovtsy se aștepta să primească o răscumpărare mare pentru ei.

Polovtsienii nu au întârziat să-și folosească succesul. Khan Gza (Gzak) a atacat orașele situate de-a lungul malurilor Seimului; a reusit sa sparga fortificatiile exterioare ale lui Putivl. Konchak, dorind să-l răzbune pe Kobyak, a mers spre vest și l-a asediat pe Pereyaslavl, care s-a trezit într-o situație foarte dificilă. Orașul a fost salvat cu ajutorul Kievului. Konchak a eliberat prada, dar, retrăgându-se, a capturat orașul Rimov. Hanul Gza a fost învins de fiul lui Svyatoslav, Oleg.

Raidurile polovțene, în principal pe Porosie (o regiune de-a lungul malurilor râului Ros), au alternat cu campaniile rusești, dar din cauza ninsorilor abundente și a înghețurilor, campania de iarnă din 1187 a eșuat. Abia în martie, voievodul Roman Nezdilovici cu „glugă neagră” a făcut un raid reușit dincolo de Niprul de Jos și a capturat „vezh” într-un moment în care polovțienii au plecat într-un raid pe Dunăre.

Declinul puterii polovtsiene

Până la începutul ultimului deceniu al secolului al XII-lea. războiul dintre polovţieni şi ruşi a început să se potolească. Numai comerciantul Han Kuntuvdy, jignit de Svyatoslav, care a dezertat la Polovtsy, a putut provoca mai multe raiduri mici. Ca răspuns la aceasta, Rostislav Rurikovici, care a domnit la Torchesk, a făcut de două ori campanii, deși de succes, dar neautorizate împotriva Polovtsy, care au încălcat pacea abia stabilită și încă fragilă. Bătrânul Svyatoslav Vsevolodovich a trebuit să corecteze situația și să „închidă porțile” din nou. Datorită acestui fapt, răzbunarea polovtsiană a eșuat.

Și după moartea prințului Kiev Svyatoslav, care a urmat în 1194, polovțienii au fost atrași într-o nouă serie de lupte rusești. Au participat la războiul pentru moștenirea lui Vladimir după moartea lui Andrei Bogolyubsky și au jefuit Biserica Mijlocirii de pe Nerl; au atacat în mod repetat ținuturile Ryazan, deși au fost adesea bătuți de prințul Ryazan Gleb și fiii săi. În 1199, pentru prima și ultima oară, prințul Vladimir-Suzdal Vsevolod Yuryevich Big Nest a luat parte la războiul cu Polovtsy, care a mers cu armata în partea superioară a Donului. Cu toate acestea, campania sa a fost mai degrabă o demonstrație a puterii lui Vladimir pentru oamenii obstinați din Ryazan.

La începutul secolului al XIII-lea. Prințul Volyn Roman Mstislavich, nepotul lui Izyaslav Mstislavich, s-a remarcat în acțiunile împotriva lui Polovtsy. În 1202, și-a răsturnat socrul Rurik Rostislavich și, după ce abia devenise Marele Duce, a organizat o campanie de iarnă de succes în stepă, eliberând mulți prizonieri ruși capturați mai devreme în timpul luptei.

În aprilie 1206, prințul Roman „împreună cu frații săi” a făcut un raid de succes împotriva lui Polovtsy. A capturat turme mari și a eliberat sute de prizonieri. Aceasta a fost ultima campanie a prinților ruși împotriva polovțienilor. În 1210, au jefuit din nou împrejurimile Pereyaslavlului, luând „mult plin”, dar și pentru ultima oară.

Cel mai important eveniment al acelei vremuri de la granița de sud a fost capturarea de către Polovtsy a prințului Pereyaslavl Vladimir Vsevolodovici, care domnease anterior la Moscova. După ce a aflat despre apropierea armatei polovtsiene de oraș, Vladimir a ieșit în întâmpinarea lui și a fost învins într-o luptă încăpățânată și grea, dar a împiedicat totuși raidul. Mai multe cronici nu menționează nicio ostilitate între ruși și polovțieni, cu excepția participării continue a acestora din urmă la luptele rusești.

Valoarea luptei Rusiei cu Polovtsy

Ca urmare a unui secol și jumătate de confruntare armată dintre Rusia și Kipchaks, apărarea rusă a pus la punct resursele militare ale acestui popor nomad, aflat la mijlocul secolului al XI-lea. nu mai puţin periculoşi decât hunii, avarii sau ungurii. Acest lucru a făcut imposibil pentru polovtsieni să invadeze Balcanii, Europa Centrală sau Imperiul Bizantin.

La începutul secolului XX. Istoricul ucrainean V.G. Lyaskoronsky a scris: „Campaniile rusești în stepă s-au desfășurat în principal datorită experienței de lungă durată a nevoii conștiente de acțiuni active împotriva locuitorilor stepei”. El a remarcat, de asemenea, diferențele dintre campaniile lui Monomashich și Olgovichi. Dacă prinții de la Kiev și Pereyaslavl au acționat în interesul întregii Rusii, atunci campaniile prinților Cernigov-Seversky au fost efectuate numai de dragul profitului și al gloriei trecătoare. Olgoviches au avut propria lor relație specială cu polovțienii din Donețk și chiar ei au preferat să lupte cu ei „în felul lor”, pentru a nu cădea sub influența Kievului în nimic.

De mare importanță a fost faptul că triburile mici și clanurile individuale de nomazi au fost implicate în serviciul rus. Au primit denumirea generală de „glugă neagră” și, de obicei, au servit cu fidelitate Rusia, protejându-i granițele de rudele lor războinice. Potrivit unor istorici, serviciul lor s-a reflectat și în unele epopee ulterioare, iar tehnicile de luptă ale acestor nomazi au îmbogățit arta militară rusă.

Lupta împotriva lui Polovtsy a costat Rusia multe victime. Întinderi uriașe de periferie fertile de silvostepă au fost depopulate din cauza raidurilor constante. În unele locuri, chiar și în orașe, au rămas doar aceiași nomazi de serviciu - „vârșii și Polovtsy”. Potrivit istoricului P.V. Golubovsky, din 1061 până în 1210, Kipchaks au făcut 46 de călătorii semnificative în Rusia, 19 dintre ele - în Principatul Pereyaslav, 12 - în Porosie, 7 - în ținutul Seversk, câte 4 - la Kiev și Ryazan. Numărul de atacuri mici nu poate fi numărat. Polovtsy a subminat serios comerțul rusesc cu Bizanțul și țările din Orient. Cu toate acestea, fără a crea un stat real, ei nu au fost capabili să cucerească Rusia și doar au jefuit-o.

Lupta împotriva acestor nomazi, care a durat un secol și jumătate, a avut un impact semnificativ asupra istoriei Rusiei medievale. Cunoscutul istoric modern V.V. Kargalov consideră că multe fenomene și perioade din Evul Mediu rus nu pot fi luate în considerare fără a lua în considerare „factorul polovtsian”. Exodul în masă al populației din regiunea Nipru și din toată Rusia de Sud către nord a predeterminat în mare măsură viitoarea împărțire a vechiului popor rus în ruși și ucraineni.

Lupta împotriva nomazilor a păstrat multă vreme unitatea statului Kiev, „reînviindu-l” sub Monomakh. Chiar și cursul izolării ținuturilor rusești depindea în mare măsură de cât de protejate erau de amenințarea din sud.

Soarta lui Polovtsy, care din secolul al XIII-lea. a început să ducă un mod de viață așezat și să adopte creștinismul, similar cu soarta altor nomazi care au invadat stepele Mării Negre. Un nou val de cuceritori - mongolo-tătarii - i-a înghițit. Au încercat să reziste dușmanului comun împreună cu rușii, dar au fost învinși. Polovtsienii supraviețuitori au devenit parte a hoardelor mongolo-tătare, în timp ce toți cei care au rezistat au fost exterminați.

Războaiele interne ale prinților ruși din secolele XI-XIII

Rusia era mare și puternică pe vremea Sf. Vladimir și Iaroslav cel Înțelept, dar lumea interioară, care a fost înființată sub Vladimir și nu fără greutăți salvată de succesorul său, a fost, din păcate, nu pentru mult timp. Prințul Yaroslav a câștigat tronul tatălui său într-o luptă acerbă internă. Având în vedere acest lucru, a întocmit cu prudență un testament, în care a definit clar și clar drepturile de moștenire ale fiilor săi, pentru ca vremurile tulburi din primii ani ai domniei sale să nu se repete în viitor. Marele Duce a dat întreg pământul rus celor cinci fii ai săi, împărțind-o în „destine” și determinând care dintre frați să domnească în care. Fiul cel mare Izyaslav a primit pământurile Kiev și Novgorod cu ambele capitale ale Rusiei. Următorul în vechime, Svyatoslav, a domnit în ținuturile Cernigov și Murom, care se întindeau de la Nipru până la Volga de-a lungul Desnei și Oka; s-a îndepărtat și de Tmutarakan, care fusese mult timp asociat cu Cernigov. Vsevolod Yaroslavich a moștenit pământul Pereyaslav de la marginea stepei - „mantaua de aur a Kievului”, precum și îndepărtatul pământ Rostov-Suzdal. Viaceslav Iaroslavici s-a mulțumit cu un tron ​​modest la Smolensk. Igor a început să domnească în Volinia și în Rus Carpați. În ținutul Polotsk, ca și în timpul vieții lui Yaroslav, a rămas să domnească vărul Yaroslavicilor, Vseslav Bryachislavich.

Așa cum a fost concepută de Iaroslav cel Înțelept, această împărțire nu a însemnat deloc dezintegrarea Rusiei în posesiuni separate. Frații și-au primit domnia mai degrabă ca guvernatori, pentru o vreme, și au trebuit să-și onoreze fratele mai mare Izyaslav, care a moștenit marea domnie, „în locul tatălui său”. Cu toate acestea, frații împreună au trebuit să observe unitatea pământului rus, să-l protejeze de inamicii străini și să oprească încercările de luptă intestină. Rusia a fost atunci concepută de rurikovici ca posesiunea lor patrimonială comună, unde cel mai mare din familie, fiind Marele Duce, acționa ca administrator suprem.

Spre meritul lor, frații Yaroslavichi au trăit aproape două decenii, ghidați de voința tatălui lor, păstrând unitatea pământului rusesc și protejând granițele acestuia. În 1072, Yaroslavichii au continuat activitățile legislative ale tatălui lor. O serie de legi sub titlul general „Adevărul Yaroslavicilor” au completat și dezvoltat articolele „Adevărul rusesc” de Iaroslav cel Înțelept. Vrăjimea de sânge a fost interzisă; pedeapsa cu moartea a fost condamnată numai pentru infracţiuni deosebit de grave.

Legile ruse din acea vreme nu cunoșteau nicio pedeapsă corporală sau tortură, care diferă favorabil de ordinele din alte țări ale lumii creștine. Cu toate acestea, legislația comună s-a dovedit a fi ultima cauză comună a celor trei iaroslavici. Un an mai târziu, Svyatoslav, împovărat de poziția sa de conducător al moștenirii, deși nu este una mică, și, după ce și-a pierdut respectul pentru fratele său mai mare, a luat cu forța marea domnie de la Izyaslav. Nenorocitul Izyaslav a părăsit Rusia și s-a îmbarcat în călătorii fără bucurie în jurul Europei într-o căutare zadarnică de sprijin. A cerut ajutor atât de la împăratul german, cât și de la Papă, și-a pierdut vistieria pe pământurile regelui polonez și abia după moartea lui Svyatoslav în 1076 a putut să se întoarcă în Rusia. Inima blândă Vsevolod Yaroslavich i-a înapoiat cu generozitate fratelui său mai mare marea sa domnie de drept, reparându-și vinovăția anterioară dinaintea lui: la urma urmei, el nu l-a împiedicat pe Svyatoslav să calce în picioare voința tatălui său. Dar pentru scurt timp Izyaslav Yaroslavich a câștigat o mare domnie. Pe teritoriul Rusiei nu a existat un calm anterior: nepoții, prinții Oleg Svyatoslavich și Boris Vyacheslavich, au ridicat sabia împotriva unchiului lor și a Marelui Duce. În 1078, în bătălia de la Nezhatina Niva de lângă Cernigov, Izyaslav i-a învins pe răzvrătiți, dar el însuși a căzut în luptă. Vsevolod a devenit Marele Duce, dar toți cei 15 ani ai domniei sale (1078-1093) au trecut în necontenite lupte intestine, principalul vinovat al cărora a fost prințul energic și crud Oleg Svyatoslavich, care a primit porecla Gorislavich.

Dar este într-adevăr doar voința rea ​​a fiului lui Svyatoslav și a unor oameni sedițioși similari care a provocat tulburări sângeroase în Rusia? Desigur că nu. Necazul a fost cuibărit în sistemul specific Yaroslavl, care nu mai putea satisface familia abundentă a lui Rurikovici. Nu exista o ordine clară, precisă, nici în împărțirea moștenirilor, nici în moștenirea lor. Fiecare ramură a clanului - Izyaslavichi, Svyatoslavichi, Igorevichi etc. - s-ar putea considera încălcată și ar putea cere o redistribuire a principatelor în favoarea ei. Nu mai puțin confuză era legea moștenirii. Conform vechiului obicei, cel mai mare din familie trebuia să moștenească domnia, dar odată cu creștinismul vine și legea bizantină în Rusia, recunoscând moștenirea puterii numai pentru urmașii directi: fiul trebuie să moștenească tatăl, ocolind alte rude. , chiar și cei mai în vârstă. Inconsecvența drepturilor ereditare, incertitudinea și confuzia destinelor - acesta este terenul natural de reproducere care l-a adus pe Oleg Gorislavich și pe mulți alții ca el.

Nenorocirile sângeroase ale țării ruse, care provin din luptele civile, au fost agravate de raidurile necontenite ale Polovtsy, care au folosit cu pricepere luptele prinților ruși în avantajul lor. Alți prinți înșiși, luându-i pe Polovtsy drept aliați, i-au adus în Rusia.

Treptat, mulți prinți s-au răzgândit și au început să caute o modalitate de a pune capăt conflictului. Un rol deosebit de proeminent în aceasta i-a aparținut fiului lui Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh. La sugestia sa, în 1097, prinții s-au adunat la Lyubech pentru primul congres domnesc. Acest congres a fost considerat de Monomakh și de alți prinți ca un mijloc care ar permite ajungerea la un acord comun și găsirea unei modalități de a preveni continuarea conflictelor civile. La ea s-a luat cea mai importantă decizie, care scria: „Fiecare să-și păstreze patria”. Aceste cuvinte simple aveau un mare sens. „Patria” este o posesie ereditară transmisă de la tată la fiu. Astfel, fiecare prinț s-a transformat dintr-un guvernator, mereu gata să-și lase moștenirea de dragul unei domnii mai onorabile, în proprietarul ei permanent și ereditar. Consolidarea apanaților ca părinți direcți a fost menită să satisfacă toate ramurile în război ale vastei familii a lui Rurikovici, pentru a aduce ordinea corespunzătoare în sistemul de apanage. Fiind acum încrezători în drepturile lor asupra proprietăților ereditare, prinții ar fi trebuit să înceteze dușmănia lor de altădată. Organizatorii congresului princiar Lyubech au contat pe aceasta.

A devenit cu adevărat un punct de cotitură în istoria Rusiei, pentru că a marcat un punct de cotitură în distribuția proprietății pământului în Rusia. Dacă mai devreme pământul rus era o posesie tribală comună a tuturor rurikilor, care era controlată de Marele Duce, acum Rusia se transforma într-o colecție de posesiuni princiare ereditare. De atunci, principii din principatele lor nu mai sunt guvernatori din voia Marelui Voievod, cum se obisnuieste de pe vremea Sf. Vladimir, ci stapani-stăpâni cu drepturi depline. Puterea prințului Kievului, care și-a pierdut astfel fostul drept de a distribui destinele-guvernatori pe întreg teritoriul Rusiei, și-a pierdut inevitabil semnificația integrală rusească. Astfel, Rusia a intrat într-o perioadă istorică, a cărei caracteristică cea mai importantă a fost fragmentarea politică. Multe țări din Europa și Asia au trecut într-o măsură sau alta prin această perioadă.

Dar Rusia nu s-a trezit într-o stare de fragmentare imediat după Congresul Lyubech. Nevoia de a uni toate forțele împotriva pericolului polovtsian și voința puternică a lui Vladimir Monomakh a amânat inevitabilul pentru o vreme. În primele decenii ale secolului al XII-lea. Rusia trece la ofensiva împotriva Polovtsy, provocându-le înfrângeri zdrobitoare. În timpul domniei de la Kiev a lui Vladimir Monomakh (1113-1125) și a fiului său Mstislav cel Mare (1125-1132), se părea că s-au întors vremurile Sf. Vladimir și Iaroslav cel Înțelept. Din nou, Rusia unită și puternică își zdrobește victorios dușmanii, iar Marele Duce de la Kiev păstrează vigilent ordinea în țara rusă, pedepsind fără milă prinții rebeli... Dar Monomakh a murit, Mstislav a murit și din 1132, așa cum se spune în cronica, tot pământul rusesc. Fostele apanaje, devenite „patrii” ereditare, se transformă treptat în principate independente, state aproape independente, conducătorii cărora, pentru a se ridica la egalitate cu prinții de la Kiev, încep să fie numiți și „mari prinți”.

La mijlocul secolului al XII-lea. conflictele civile au atins o severitate fără precedent, iar numărul participanților lor a crescut de multe ori din cauza fragmentării posesiunilor princiare. Pe atunci în Rusia existau 15 principate și ținuturi separate; în secolul următor, în ajunul invaziei Batu, erau deja 50, iar în timpul domniei lui Ivan Kalita, numărul principatelor de diferite grade depășea două sute și jumătate. Cu timpul, au devenit mai mici, s-au împărțit între moștenitori și s-au slăbit. Nu e de mirare că s-a spus că „în ținutul Rostov, șapte prinți au un războinic, iar în fiecare sat - un prinț”. Generația masculină în creștere a cerut posesiuni separate de tații și bunicii lor. Și cu cât principatele deveneau mai mici, cu atât mai multă ambiție și pretenții apăreau în rândul proprietarilor de noi destine: fiecare prinț „dominător” căuta să pună mâna pe câte o „bucătă” mai grasă, prezentând toate drepturile de închipuit și de neconceput asupra pământurilor vecinilor săi. De regulă, conflictele civile s-au îndreptat către un teritoriu mai mare sau, în cazuri extreme, un principat mai „prestigiat”. O dorință arzătoare de înălțare și mândrie, care vine din conștiința propriei independențe politice, i-a împins pe prinți la o luptă fratricidă, în timpul căreia ostilitățile continue au divizat și au devastat pământurile rusești.

după moartea lui Mstislav cel Mare, un principat după altul cade departe de Kiev. În 1135, au început mulți ani de lupte în sudul Rusiei: apoi din îndepărtatul ținut Rostov-Suzdal va apărea

Yuri Vladimirovici Dolgoruky și cucerește Principatul Pereyaslavl, apoi prințul Cernigov Vsevolod Olgovich va apărea cu Polovtsy drag, "sate și orașe se luptă ... și oamenii se taie".

Anul 1136 a fost marcat de o adevărată tulburare politică în Novgorod cel Mare: prințul Vsevolod Mstislavich a fost acuzat de „oamenii din Novgorod” de lașitate, atitudine neglijentă față de apărarea orașului și, de asemenea, că cu un an mai devreme dorea să schimbe Novgorod către mai onorabilul Pereyaslavl. Timp de două luni, prințul, copiii săi, soția și soacra au fost în arest, după care au fost expulzați. Din acel moment, boierii din Novgorod au început să invite prinți la ei înșiși și, în cele din urmă, s-au eliberat de puterea Kievului.

Principalul oponent al prințului Rostov-Suzdal la acea vreme, prințul Volyn Izyaslav Mstislavich, într-una dintre scrisorile sale către regelui maghiar, a oferit o descriere politică vie a lui Dolgoruky: „Prințul Yuri este puternic, iar Davydovici și Olgovici (ramuri princiare puternice ale casa lui Rurikovici. Notă. ed.) esența este cu el și polovțienii sălbatici sunt cu el și îi aduce pe cei cu aur. Începând cu 1149, Dolgoruky a ocupat de trei ori tronul Kievului. La rândul său, prințul Izyaslav, care era în alianță cu prinții Smolensk și recurgea adesea la ajutorul mercenarilor din Polonia și Ungaria, a căutat să-l expulzeze pe Iuri de la Kiev cu nu mai puțină perseverență. Războiul devastator a continuat cu succes diferite, Kiev și Kursk, Pereyaslavl și Turov, Dorogobuzh, Pinsk și alte orașe au trecut din mână în mână. Kievenii, ca și novgorodienii, au încercat să joace pe contradicțiile dintre prinți, încercând să păstreze drepturile de autoguvernare și independența orașului lor. Cu toate acestea, nu au reușit întotdeauna.

Deznodământul unei drame de lungă durată a venit în 1154, când, unul după altul, alți co-conducători ai Kievului și ai pământului Kievului, Izyaslav Mstislavich și unchiul său Vyacheslav, au intrat în lume. În anul următor, Yuri Dolgoruky s-a adresat lui Izyaslav Davydovich, care a domnit la Kiev, cu cuvintele: „Kievul este patria mea, nu tu”. Potrivit cronicii, Izyaslav a răspuns cu prudență adversarului formidabil, „implorându-l și înclinându-se”: „Nu-mi face rău, dar aici este Kievul pentru tine”. Dolgoruky a ocupat orașul. În cele din urmă, a ajuns pe râvnita „masă a părinților și a bunicilor săi, iar tot pământul rus l-a primit cu bucurie”, susținea cronicarul. Apropo de modul în care oamenii din Kiev au reacționat la moartea neașteptată a lui Yuri după sărbătoarea de la boierul de la Kiev Petrila (orașenii nu au lăsat piatra neîntoarsă de pe moșiile de la țară și oraș ale prințului), putem concluziona cu siguranță că cronicarul a fost viclean , convingându-l pe cititor că Yuri a fost întâmpinat „cu bucurie mare și onorată”.

Fiul și succesorul lui Yuri, Andrei Bogolyubsky, și-a mutat capitala la Vladimir-on-Klyazma și și-a schimbat orientarea politică. Luptele civile au izbucnit cu o vigoare reînnoită, dar principalul lucru pentru cel mai puternic prinț rus nu a fost stăpânirea Kievului, ci întărirea propriului principat; Interesele din sudul Rusiei trec pe fundal pentru el, ceea ce s-a dovedit a fi dezastruos pentru Kiev din punct de vedere politic.

În 1167-1169. Prințul Volyn Mstislav Izyaslavich a domnit la Kiev. Andrei Bogolyubsky a început un război cu el și în fruntea a unsprezece prinți s-a apropiat de oraș. Mstislav Izyaslavich a fugit în Volinia, în Vladimir, iar învingătorii au jefuit Kievul timp de două zile - „Podolia și Gora și mănăstirile și Sofia și Zeciuiala Maica Domnului (adică districtele și principalele altare ale orașului. - Notă. ed.). Și nu a fost milă pentru nimeni și nicăieri. Bisericile au luat foc, creștini au fost uciși și alții au fost legați, femeile au fost duse în robie, separate cu forța de soți, bebelușii au plâns, privindu-și mamele. Și au pus mâna pe o mulțime de bunuri, iar în biserici au jefuit icoane, și cărți, și haine și clopote. Și au fost la Kiev printre toți oamenii gemete și greutăți, și durere de neconsolat și lacrimi neîncetate. Capitala antică, „mama grindinei (orașe. - Notă. ed.) rusă”, și-a pierdut în cele din urmă măreția și puterea de odinioară. În următorii ani, Kievul a mai fost devastat de două ori: mai întâi de către cernigoviți, apoi de către prinții Volyn.

În anii 80. secolul al XII-lea agitat, cearta dintre prinții ruși s-a domolit oarecum. Nu este că conducătorii Rusiei s-au răzgândit, ei au fost doar ocupați într-o luptă continuă cu polovțienii. Cu toate acestea, deja la începutul noului secol al XIII-lea, o mare atrocitate a avut loc din nou în Rusia. Prințul Rurik Rostislavich, împreună cu aliații săi Polovtsy, au capturat Kievul și au efectuat o ruină îngrozitoare acolo. Lupta din Rusia a continuat până la atacul Batyev. Mulți prinți și adjuncții lor s-au schimbat la Kiev, mult sânge a fost vărsat în ceartă intestină. Așadar, în războaiele fratricide, ocupată cu intrigi și lupte princiare, Rusia nu a observat pericolul unei forțe străine teribile care a venit dinspre Est, când tornada invaziei lui Batu aproape a șters statulitatea rusă de pe fața pământului.