Ivan Zarutsky.

Execuția prin tragerea în țeapă a unui criminal a fost practicată de multe popoare slave, germane și alte din vestul Europei. Era răspândit și în Rus'.

Cel mai adesea a fost aplicat criminalilor de stat, trădătorilor, membrilor opoziției, rebelilor - într-un cuvânt, tuturor celor care nu au plăcut cea mai înaltă autoritate în persoana monarhului. Au fost, de asemenea, trase în țeapă pentru adulter, avort și uciderea bebelușilor.

Tehnologia de execuție

În timpul acestei cele mai crude execuții, criminalul s-a așezat încet pe un țăruș ascuțit cu toată greutatea corpului său și a murit dureros pentru o lungă perioadă de timp din cauza șocului de durere și a sângerării. Masacrul avea loc întotdeauna în piața centrală a orașului sau în alt loc de execuție, unde orice martor îl putea observa. În public, o tortură atât de crudă și lungă a fost efectuată astfel încât „să nu fie obișnuit pentru alții”.

„Tehnologia” procedurii a fost următoarea: un țăruș gros de lemn, ascuțit ascuțit la un capăt, a fost introdus în anusul bărbatului și în vaginul femeii pe câteva zeci de centimetri. Apoi țărușul a fost instalat vertical și săpat în pământ. Ca urmare a acestui fapt, victima s-a așezat pe el foarte mult timp, străpungându-i spontan organele interne.

Călăul a avut grijă ca țărușul să nu ajungă la inimă și victima să nu moară prematur. Pentru a face acest lucru, a instalat o bară orizontală la un anumit nivel. Execuția ar putea dura de la 10-15 ore până la 4-5 zile. Au venit cu o metodă atât de crudă de a ucide în mileniul II î.Hr. în Egiptul Antic, Asiria și Orient. În acele vremuri îndepărtate, toți aceiași rebeli și ucigașe de copii au fost executați în acest fel.

Cele mai cunoscute exemple de execuție

Ivan cel Groaznic a respectat foarte mult acest tip de execuție. „El era responsabil” de tragerea în țeapă, precum și de o serie de alte tipuri de execuții sălbatice, de către oprichnikul său, legendarul sadic Malyuta Skuratov. La Terenul de Execuție din Moscova, boieri, militari și laici bănuiți de trădare au fost trageți în țeapă. Dar nici după Ivan al IV-lea, această execuție favorită a țarilor ruși nu și-a pierdut popularitatea.

În vara anului 1614, trădătorul de stat, atamanul cazac Ivan Zarutsky a fost tras în țeapă. Fiind un favorit al Marinei Mnishek, el a fost complice al lui Fals Dmitry I și a participat la aproape toate conspirațiile principale ale Epocii Necazurilor. Pentru toate aceste „fapte” tulburătorul a fost condamnat la una dintre cele mai crunte execuții din Rus’.

Fiul celebrului guvernator, Stepan Glebov, a fost și el executat prin țeapă. A fost acuzat în legătură cu prima soție a lui Perth I, Evdokia Lopukhina, ceea ce era echivalent cu înalta trădare. Adulterul era deja al doilea cadru al verdictului de vinovat. Stepan a fost executat în martie 1718 în ger puternic. Condamnatul a fost mai întâi sever torturat. Apoi, în Piața Roșie, în fața unei mulțimi de 200.000 de oameni, au fost dezbrăcați și puși pe un țăruș.

Glebov a suferit 14 ore. Peste el i s-a aruncat o haină din piele de oaie pentru ca criminalul să nu moară înainte de timp într-o oră, înghețând într-un îngheț de 20 de grade. Stăpâna lui dizgrațioasă a fost forțată să privească tortura. Când Stepan a murit în cele din urmă, i-a fost tăiat capul, iar trupul său a fost aruncat într-o groapă comună. Împăratul a crezut că acest lucru nu este suficient. După 4,5 ani, la ordinul său, Sfântul Sinod l-a trădat pe iubitul decedat împărătesei întemnițate în mănăstirea anatemei veșnice.

În Legea lui Manu, codul antic al legilor religioase și civile ale societății indiene, printre cele șapte tipuri de pedeapsă cu moartea, tragerea în țeapă ocupa primul loc. Conducătorii asirieni au devenit faimoși pentru condamnarea la moarte pe rug pe rebeli și învinși. Ashshurnasirpap, menționat de Gaston Maspero, a scris: "Am atârnat cadavrele pe stâlpi. Am pus unele în vârful stâlpului... iar restul pe țăruși în jurul stâlpului".

De asemenea, perșii au avut o afecțiune deosebită pentru această formă de pedeapsă capitală. Xerxes, înfuriat de neascultarea regelui Leonidas, care, împreună cu trei sute de spartani, a încercat să blocheze calea armatei persane de la Termopile, a ordonat să fie tras în țeapă eroului grec.

Tehnica de țeapă în întreaga lume a fost aproape identică, cu excepția câtorva detalii. Unele popoare, inclusiv asirienii, injectau un țăruș prin abdomen și îl îndepărtau prin axilă sau gură, dar această practică nu era larg răspândită, iar în marea majoritate a cazurilor, prin anus era introdus un țăruș de lemn sau de metal.

Condamnatul era așezat pe burtă pe pământ, picioarele îi erau desfăcute și fie le fixau nemișcate, fie erau ținute de călăi, mâinile erau bătute în cuie la pământ cu sulițe, fie erau legate la spate.

În unele cazuri, în funcție de diametrul țepului, anusul a fost în prealabil uns cu ulei sau tăiat cu un cuțit. Cu ambele mâini, călăul a înfipt țărușul cât a putut de adânc, apoi a băgat-o înăuntru cu ajutorul unei bâte.

Aici a existat un spațiu larg pentru imaginație. Uneori, în coduri sau propoziții se specifica că un țăruș introdus în corp de cincizeci până la șaizeci de centimetri trebuie așezat vertical într-o gaură pregătită în prealabil. Moartea a venit extrem de încet, iar condamnatul a trăit un chin de nedescris. Rafinamentul torturii constă în faptul că execuția a fost efectuată de la sine și nu mai necesita intervenția călăului. Micul a pătruns din ce în ce mai adânc în victimă sub influența greutății acesteia, până când, în cele din urmă, s-a târât afară din axilă, piept, spate sau abdomen, în funcție de direcția dată. Uneori moartea venea după câteva zile. Au fost o mulțime de cazuri când agonia a durat mai mult de trei zile.

Se știe cu siguranță că un țăruș introdus prin anus și ieșind din abdomen a ucis mai lent decât ieșirea din piept sau gât.

Adesea, un țăruș era înfipt cu un ciocan, străpungând corpul în întregime, sarcina călăului în acest caz era să-l scoată din gură. Pe lângă caracteristicile fizice ale condamnatului, durata agoniei depindea de tipul mizei.

În unele cazuri, miza introdusă în anus a fost bine ascuțită. Apoi moartea a venit repede, pentru că a rupt cu ușurință organele, provocând leziuni interne și sângerări fatale. Rușii au vizat de obicei inima, ceea ce nu a fost întotdeauna posibil. Mulți istorici spun că un boier, tras în țeapă la ordinul lui Ivan al IV-lea, a suferit două zile întregi. Iubitul țarinei Evdokia, după douăsprezece ore petrecute pe un țăruș, a scuipat în fața lui Petru I.

Perșii, chinezii, birmanezii și siamezii au preferat un țăruș subțire cu un capăt rotunjit, care producea leziuni minime organelor interne, unui țăruș ascuțit. El nu le-a străpuns sau sfâșiat, ci le-a împins și le-a împins înapoi, pătrunzând adânc. Moartea a rămas inevitabilă, dar execuția putea dura câteva zile, ceea ce era foarte util din punct de vedere al edificării.

Suleiman Habi a fost executat pe un țăruș cu vârful rotunjit în 1800 pentru că l-a înjunghiat pe generalul Kléber, comandantul șef al trupelor franceze din Egipt, după ce Bonaparte a navigat în Franța, cu un pumnal.

Impaling în Persia. Gravare. Privat numara

Poate că acesta este singurul caz din istorie când jurisprudența occidentală a recurs la această metodă de executare. Comisia militară franceză a plecat de la codul militar în favoarea obiceiurilor țării. Execuția a avut loc cu o mare adunare de oameni pe esplanada Institutului Cairo cu participarea călăului francez Barthelemy, pentru care aceasta a fost prima experiență de acest fel. A făcut față sarcinii cu relativ succes: înainte de a continua cu ciocanul țărușului de fier cu un ciocan, a considerat că este necesar să taie anusul cu un cuțit. Suleiman Habi a luptat în agonie timp de patru ore.

Metoda chineză de țeapă, ca întotdeauna, s-a remarcat prin sofisticarea sa deosebită: un tub de bambus a fost bătut în anus, prin care a fost introdusă în interior o tijă de fier încălzită la foc.

Apropo, așa a fost executat regele englez Edward al II-lea pentru a-și trece moartea drept naturală. O tijă roșie a fost introdusă în corp printr-un corn gol. Michelet scrie în Istoria Franței: „ Cadavrul a fost expus public... Nu a fost o singură rană pe corp, dar oamenii au auzit țipete și din chipul chinuit al monarhului se vedea că ucigașii l-au supus. la torturi cumplite”.

Executarea pe țăruș. Gravură din „De Cruse” de Justus Lipsius. Privat numara

În Orient, această metodă de execuție a fost adesea folosită pentru intimidare, împingând prizonierii în țeapă lângă zidurile unui oraș asediat pentru a semăna teroarea în sufletele orășenilor.

Trupele turcești erau deosebit de renumite pentru astfel de acte de intimidare. De exemplu, așa s-au comportat la zidurile Bucureștiului și Vienei.

Ca urmare a unei revolte din Maroc pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, buharienii, faimoasa „garda neagră”, care consta din negrii cumpărați în Sudan, au fost trageți în țeapă câteva mii de bărbați, femei și copii.

În aceiași ani, în Dahomey, fetele erau sacrificate zeilor, plantându-și vaginul pe catarge ascuțite.

În Europa, tragerea în țeapă a fost populară în timpul Războaielor de Religie, în special în Italia. Jean Legere scrie că în 1669, în Piemont, fiica notabilului, Anne Charbonneau de la Tour, a fost plantată cu un „loc cauzal” pe o știucă, iar o escadrilă de călăi a purtat-o ​​prin oraș, scandând că era steagul lor, pe care le-au înfipt în cele din urmă în pământ la intersecția drumurilor.

În timpul războiului din Spania, trupele napoleoniene au tras în țeapă patrioți spanioli, care le-au plătit la fel. Goya a surprins aceste scene teribile în gravuri și desene.

În 1816, după o revoltă care s-a încheiat cu uciderea a peste cincisprezece mii de oameni, sultanul Mahmud al II-lea a lichidat corpul ienicerilor. Mulți au fost decapitati, dar cei mai mulți au fost executați cu un țăruș.

Roland Villeneuve scrie că în 1958 unchiul regelui irakian, cunoscut pentru înclinațiile sale homosexuale, „a fost pus pe țăruș, pentru ca pedeapsa să-l depășească prin locul păcatului său”.

Excoriația

Curtea din Cambises. Pictură de Gerard David. 1498 arhive SECA.

Jupuirea este o execuție care constă în îndepărtarea completă sau parțială a pielii de la condamnat. Folosit mai ales des în Haldea, Babilon și Persia.

Această operațiune odioasă a fost efectuată cu cuțite și alte câteva unelte de tăiere.

În India antică, pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor, a fost arsă până la carne pe tot corpul. Cu arsuri de gradul III, condamnatul a suferit câteva zile până la moarte.

Jupuirea Sfântului Bartolomeu. Mozaicul Bazilicii San Marco din Veneția. D.R.

Până și zeii greci au recurs de bunăvoie la această metodă de execuție. Marsyas, muzicianul legendar și primul flautist, l-a provocat pe Apollo cu lira. Învinsul s-a pus la cheremul cuceritorului. Apollo a câștigat, l-a legat pe Marsyas de un pin și l-a jupuit de viu.

Cum s-a întâmplat? Ovidiu scrie: „Sub strigătele sfâșietoare, pielea este îndepărtată de pe corp. El se transformă într-o rană continuă care sângerează. Mușchii sunt expuși, poți vedea cum tremură venele. Când lumina cade pe măruntaiele tremurătoare și pe fibrele musculare, ele. poate fi numărat.”

Conducătorii asirieni au devenit faimoși în special pentru varietatea de moduri în care rebelii și captivii erau executați. Unul dintre ei, Ashurnasirpal, se lăuda că a jupuit atât de multă piele de la nobilime încât a acoperit coloanele cu ea.

Gaston Maspero în „Istoria veche a popoarelor din Orientul clasic” scrie că în Persia, judecătorii condamnați pentru abuz în serviciu erau jupuiți de vii, care apoi erau tapițați în scaunele de judecată ale succesorilor lor. Herodot spune că regele Cambise a numit un judecător care trebuia să stea pe un scaun tapițat cu pielea tatălui său, judecătorul Simarius, care a fost jupuit pentru că a pronunțat o sentință nedreaptă. Pielea a fost jupuită și de la soțiile infidele. Când vine vorba de jupuire, ei își amintesc mereu de moartea împăratului Valerian, care a fost capturat de regele persan Sapor. A fost torturat cu brutalitate și apoi jupuit de viu. Sapor a ordonat să-l picteze în roșu și a atârnat-o în templu ca trofeu.

Dezbracarea parțială a fost practicată de romani, iar martirologia creștină este plină de astfel de exemple. Cel mai adesea, pielea a fost îndepărtată de pe cap și față. Deci sub împăratul Maximin au făcut cu Sfântul Iulian.

Indienii din America de Nord și Canada și-au scaldat dușmanii tăindu-le pielea din vârful craniului, astfel încât Marele Manitou să nu-i poată apuca de păr și să-i tragă pe „piei roșii” în paradis.

Instituția legii și instituția pedepsei care o însoțea au contribuit la formarea unei întregi subculturi profesionale de „maeștri de umăr”. Contribuția acestor „profesioniști ai suferinței” la vistieria infamiei umane cu greu poate fi supraestimată. Rolă, strângere în țeapă, cizme spaniole, stropire (doar o mică parte din lista de execuții și torturi) - toate acestea nu sunt un atac de febră a unei fantezii diabolice inflamate, ci fructele unei minți umane iscoditoare. Omul este cu adevărat o ființă unică. Și-a cheltuit o parte semnificativă din abilitățile sale intelectuale și spirituale pentru a inventa cele mai eficiente metode de a ucide și de a-și hărțui propriul fel.

O excursie în istorie: cum s-au tras în țeapă sub Petru I

„Potrivit contemporanilor, în acest fel Petru I s-a ocupat de Stepan Glebov, iubitul soției sale Evdokia, care a fost exilată la mănăstire. La 15 martie 1718, epuizat de tortură, Glebov a fost adus în Piața Roșie, plină de mulțimi de oameni. Peter a ajuns într-o trăsură încălzită. Glebov a fost pus pe un „stau persan” neplanat.

Condamnatul a fost așezat cu spatele la stâlp, i-au fost aduse mâinile înapoi și strâns legate la spate. Apoi l-au pus pe un țăruș, sau mai bine zis pe scânduri. În același timp, miza nu a pătruns adânc, dar adâncimea de pătrundere ulterioară a fost reglată prin reducerea treptată a înălțimii stâlpilor de susținere. Călăii au avut grijă ca țărușul, intrând în corp, să nu afecteze centrii vitali.

La instrucțiunile personale ale lui Petru, pentru ca martirul să nu moară de degerături, ei au îmbrăcat o haină de blană și o pălărie în locul lui. Glebov a suferit cincisprezece ore, umplând piaţa cu strigăte inumane. A murit abia la ora șase dimineața zilei următoare. (Gitin V.G. Acesta este un om animal crud. M. 2002) „Maeștrii” Occidentului iluminat nu au rămas în urmă colegilor lor din „Moscovia sălbatică”, după cum demonstrează următorul exemplu.

Squartering în franceză

Descrierea oferită aici vorbește despre ultimele ore ale unui bărbat care a fost executat în 1757 sub acuzația de complot pentru asasinarea regelui Franței. Potrivit sentinței, nefericitului i s-a smuls carnea de pe piept, brațe și picioare, iar rănile au fost turnate cu un amestec de ulei clocotit, ceară și sulf. Apoi a fost încadrat cu ajutorul cailor, iar rămășițele dezmembrate au fost arse.

Ofițerul de gardă a scris următoarea relatare a celor întâmplate: „Călăul a înfipt cătușele într-un cazan cu poțiune clocotită, cu care a turnat cu generozitate peste fiecare rană. Apoi au înhamat caii și i-au legat de brațe și picioare. Caii au tras puternic în direcții diferite. Un sfert de oră mai târziu s-a repetat procedura și s-au schimbat caii: cei care erau la picioare erau așezați la mâini pentru a rupe articulațiile. Totul s-a repetat de mai multe ori.

După două-trei încercări, călăul Samson și ajutorul lui, care ținea cleștele, scoteau cuțite și tăiau trupul la coapse, caii erau trași din nou; apoi au făcut la fel cu brațele și umerii; carnea era tăiată aproape până la os. Caii s-au încordat cu toată puterea și au smuls mai întâi brațul drept, apoi brațul stâng. Victima era în viață până în momentul în care membrele i-au fost în cele din urmă smulse din corp ”/Foucoult Michel. Disciplina si Panish. Harmondsworth, 1979/

Citind descrierea execuțiilor medievale, este greu de crezut că acestea au avut loc cu mulțimi mari de oameni care ascultau cu nerăbdare ceea ce se întâmpla. Astfel de execuții au fost evenimente mari și au servit ca o formă de divertisment de masă.

„Adevărul salic”

Interesant, deja în Evul Mediu timpuriu, există tendința de a folosi banii ca echivalent de schimb universal - chiar și în relațiile juridice. Indicativ în acest sens este „Adevărul salic”, a cărui acțiune cade în secolele IV-III ale erei noastre, când a avut loc barbarizarea Imperiului Roman, însoțită de distrugerea „totul și totul”. După cum notează istoricii, cruzimea și agresivitatea au ajuns la frenezie.

Acest lucru poate fi judecat după următoarele fragmente din legea atunci în vigoare: „Cine îi smulge brațul, piciorul, ochiul sau nasul altuia plătește 100 de solidi, dar dacă brațul încă atârnă, atunci doar 63 de solidi. Degetul mare care a fost smuls plătește 50 de solidi, dar dacă degetul mare rămâne agățat, atunci doar 30. Și toate în același spirit. În special, pentru degetul arătător a fost necesar să se plătească cu 5 solidi mai mult decât pentru restul, pentru că este necesar pentru tir cu arcul.

Bineînțeles, oportunitatea pe care legiuitorul a vrut să o introducă în această normă palidează în ochii noștri în fața presupuselor forme ale încălcării acesteia. Dar din nou, acesta este unul dintre primii pași către apariția viitoare a dreptului occidental rațional în forma sa modernă. În timp, practicile corective de control al criminalității devin larg răspândite în majoritatea societăților occidentale. Se creează primele închisori, care ulterior s-au dezvoltat în sisteme penitenciare.

Închisoarea Fleet din Londra

În secolul al XII-lea, la Londra au fost construite două închisori, însăși mențiunea cărora a lovit nu numai inimile criminalilor, ci și a datornicilor... Construită în 1130, închisoarea Fleet este renumită pentru corupție de atunci. Postul de tutore era ereditar și a fost păstrat de una dintre familii timp de mai bine de trei sute cincizeci de ani.

În Evul Mediu, oamenii închiși din motive religioase lânceau în Flotă - adesea astfel de criminali erau marcați cu un fier încins, nările le erau mutilate și urechile le erau tăiate. Instrumentele de tortură ale închisorii au inclus o menghină pentru degete și un guler de fier care a provocat sufocare fatală la nefericiți.

Închisoarea a fost întotdeauna o țintă dezirabilă pentru rebeli și revoluționari. În secolele trecute, flota a fost arsă până la pământ și reconstruită de trei ori. Condițiile din ea erau atât de deplorabile încât, judecând după mărturia lui Moses Peet, datând din ultimul deceniu al secolului al XVII-lea, „păduchii puteau fi luați direct din hainele zecilor de prizonieri înghesuiți în celulă”.

Pentru pedeapsă se folosea și o temniță, numită „seif”. Această cameră din cărămidă netencuită nu avea nici șemineu, nici sobă, iar lumina intra doar printr-o crăpătură de deasupra ușii. Temnița era umedă și urât mirositoare și, de regulă, era situată lângă munte, care era dus din toată închisoarea într-un singur loc de canalizare. De obicei, în „seif” erau alături de vii și de morți care așteptau înmormântarea.

În 1729, directorul închisorii de atunci a fost judecat pentru crimă, după ce șase prizonieri au murit din cauza condițiilor inumane, dar a fost achitat ca urmare. Închisoarea Fleet a fost demolată în 1846.

închisorile rusești din secolul trecut

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Rusia existau 895 de închisori. De la 1 ianuarie 1900, acestea conțineau 90.141 de persoane.

Englezul Vening a examinat închisorile din Sankt Petersburg, Moscova și Tver în 1819. Iată impresiile lui: „... Cele două camere joase erau umede și nesănătoase; în prima se găteau mâncare și se puneau femei care, deși erau împrejmuite, erau la vedere tuturor trecătorilor; nu erau paturi sau paturi în ele, dar femeile dormeau pe scânduri; într-o altă cameră erau 26 de bărbați și 4 băieți, dintre care trei bărbați erau în blocuri de lemn; În această cameră erau ținuți până la 100 de persoane, care nu aveau unde să se întindă nici zi, nici noaptea. Camera pentru condamnații din clasa superioară era aproape în pământ; era posibil să se pătrundă în el printr-o băltoacă, această cameră ar trebui să dea naștere la boli și la moarte prematură.

Executat în Rus' multă vreme, subtil și dureros. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la cauzele pedepsei cu moartea.

Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, alții preferă influența bizantină. Cum s-au descurcat cu cei care au încălcat legea în Rus'?

Înec

Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kieveană. De obicei, a fost folosit în cazurile în care era necesar să se ocupe de un număr mare de infractori. Dar au fost și cazuri izolate. Deci, de exemplu, prințul de la Kiev Rostislav era cumva supărat pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile răzvrătite, să-i arunce în jurul gâtului o buclă de frânghie, la celălalt capăt al căreia era fixată o piatră grea, și să o arunce în apă. Cu ajutorul înecului, în Rus' Antic, erau executaţi şi apostaţii, adică creştini. Au fost cusuți într-o pungă și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora apăreau mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Interesant este că secole mai târziu, bolșevicii din timpul Războiului Civil au folosit înecul ca un masacru împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații erau legați de mâini și aruncați în apă.

ardere

Din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție a fost aplicat de obicei celor care au încălcat legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplăcute, pentru vrăjitorie. Ivan cel Groaznic a iubit-o mai ales pe ea, care, apropo, era foarte inventiva în metodele de execuție. Așa că, de exemplu, i-a venit ideea de a coase infractorii în piei de urs și de a le face bucăți de câini sau de a jupui o persoană vie. În epoca lui Petru, executarea prin ardere era aplicată falsificatorilor. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - au turnat în gură plumb sau staniu topit.

instilare

Îngroparea de viu în pământ era de obicei aplicată criminalilor. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, un loc aglomerat devenea un loc de execuție - o piață centrală sau o piață a orașului. Alături de criminalul executat încă în viață, au pus o santinelă care a oprit orice încercare de a arăta compasiune, de a-i da femeii apă sau niște pâine. Nu era interzis, însă, să-și exprime disprețul sau ura față de criminal – să-i scuipe în cap sau chiar să o lovească cu piciorul. Iar cei care doreau puteau da pomană pentru sicriu și lumânări de la biserică. De obicei, o moarte dureroasă venea în 3-4 zile, dar istoria a consemnat un caz când un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.

Încadrare

În timpul încadrarii, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Deci, de exemplu, Stepan Razin a fost executat. Era planificat să ia viața lui Yemelyan Pugachev în același mod, dar mai întâi i s-a tăiat capul și abia apoi a fost privat de membrele sale. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și pentru imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de mulțimea din Europa Centrală, de exemplu, pariziană, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, oamenii ruși i-au tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așa că, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost liniște de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii se împrăștiau de obicei în tăcere.

Fierbere

Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rus' în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Condamnatul a fost pus într-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau introduse în inele speciale încorporate în ceaun. Apoi ceaunul a fost pus pe foc și încălzit încet. Drept urmare, persoana a fost fiertă de vie. O astfel de execuție a fost aplicată în Rus’ trădătorilor de stat. Totuși, acest punct de vedere pare uman în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” – una dintre cele mai înverșunate metode folosite în Rus’. Condamnatul a fost tăiat în stomac în zona intestinelor, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, i-au bătut în cuie un capăt pe un copac și au forțat persoana executată să meargă în jurul copacului în cerc.

roată

Wheeling s-a răspândit în epoca lui Petru. Condamnatul era legat de o cruce a Sf. Andrei din cherestea, fixată pe schelă. Pe razele crucii se făceau crestături. Criminalul era întins pe cruce cu fața în sus în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe raze, iar locurile pliurilor membrelor erau pe crestături. Călăul a dat o lovitură după alta cu o rangă de fier de formă patruunghiulară, rupând treptat oasele din pliurile brațelor și picioarelor. Munca de plâns s-a încheiat cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora s-a rupt creasta. Trupul infractorului spart a fost legat astfel încât călcâiele converge cu ceafa, așezați pe o roată orizontală și lăsați să moară în această poziție. Ultima dată o astfel de execuție a fost aplicată în Rus' participanților la rebeliunea Pugaciov.

Impalarea

La fel ca și stropirea, tragerea în țeapă era de obicei aplicată rebelilor sau trădătorilor hoților. Deci, Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek, a fost executat în 1614. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul uman cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Executat, treptat, sub greutatea propriului corp, a început să alunece în jos. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, împiedicând mișcarea să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Împingerea în țeapă până în secolul al XVIII-lea a fost un tip de execuție foarte comun printre cazacii din Zaporizhzhya. Mizele mai mici au fost folosite pentru a pedepsi violatorii - au fost băgați un țăruș prin inimă, precum și împotriva mamelor care uciseau copii.

Subiectul a început cu un fragment dintr-o carte minunată a prietenului meu, scriitorul și istoricul Vadim Erlikhman, despre Dracula.

Unul dintre capitole s-a ocupat de Sfântul Ștefan, canonizat de Biserica Ortodoxă Moldovenească. În Moldova, este considerat unul dintre principalii eroi naționali.

„Ștefan, Ștefan cel Mare, a fost sortit să domnească 47 de ani – mai mult decât toți domnitorii Moldovei, să lupte în 47 de bătălii și să construiască 47 de temple și mănăstiri. A intrat în istorie cu titlurile de Mare și Sfânt, deși a vărsat nu mai puțin sânge decât veneratul său prieten de secole Vlad. Vadim, ce combinație între genul vieții și istoria într-o singură carte?! Crezi în numerologie?

„Cronica moldo-germană relatează, de pildă, că în 1470 „Ștefan s-a dus la Brăila în Muntenia și a vărsat mult sânge și a ars târgul; și n-a lăsat nici măcar un copil în viață în pântecele mamei, ci a sfâșiat pântecele. a femeilor însărcinate și a atârnat bebelușii de gât” Țepele era și pentru el un obicei;

aceeași cronică sub 1473 relatează despre masacrul lui Ștefan cu turcii prinși: „A poruncit să fie puse pe țăruși în cruce prin buric, în total 2300; și a fost ocupat cu el timp de două zile.

Problema nu s-a limitat la turci: imediat după venirea la putere, Ștefan a ordonat să fie trageți în țeapă 60 de boieri, acuzându-i că și-au ucis tatăl. Așa că se pare că Dracula nu a fost unic în dragostea lui pentru frigărui.”

Vă rog să fiți atenți, de altfel, că în stânga este autograful lui Dracula, Vlad Țepeș.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra faptelor sfinte ale lui Ștefan cel Mare și ale prietenului său Vlad Țepeș. Deja dintr-o altă sursă () - cum sa întâmplat: în imaginația laureatului Nobel și în opinia unui expert medical:

„Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).

În ținuturile estice ale Commonwealth-ului, trădarea a fost condamnată la țeapă. În timpul acestei execuții crude, victima stătea întinsă într-o poziție ghemuită, cu mâinile legate la spate. Pentru a împiedica condamnatul să se miște, unul dintre asistenții călăului s-a așezat pe umeri. Executorul sentinței a împins țărușul cât a putut de adânc, apoi l-a înfipt și mai adânc cu un ciocan. Victima, „înșirată” pe un țăruș, a fost așezată în poziție verticală și astfel, din cauza greutății propriului corp, condamnatul a alunecat din ce în ce mai adânc pe țăruș.

Pentru a ușura execuția, călăul a uns țărușul cu untură. Vârful țepului era tocit și rotunjit pentru a nu străpunge organele interne. Sub rezerva executării corecte a execuției, miza a găsit o cale „naturală” în corp și a ajuns până la piept.

Cea mai faimoasă descriere literară a punerii în țeapă ne-a fost lăsată de Henryk Sienkiewicz în Pan Volodyevsky:

„De la brâu până la picioare, a fost dezbrăcat și, ridicând ușor capul, a văzut între genunchii goi o margine proaspăt tăiată a unui țăruș. Capătul gros al ţăruşului se sprijinea de trunchiul unui copac. Frânghiile se întindeau de la ambele picioare ale lui Azya, iar caii erau înhămați de ele. La lumina torțelor, Azya nu distinge decât crupele calului și doi oameni stând puțin mai departe, care, evident, țineau caii de căpăstru. (...) Lusnya s-a aplecat și, apucându-l pe Azya de șoldurile cu ambele mâini pentru a-i ghida corpul, a strigat celor care țineau caii:

- Atinge! Încet! Și împreună!

Caii zvâcniră - frânghiile, încordându-se, l-au tras pe Azya de picioare. Trupul lui s-a târât de-a lungul pământului și, într-o clipă din ochi, s-a trezit pe un punct așchiat. În același moment, punctul a intrat în el și a început ceva groaznic, ceva contrar naturii și sentimentelor umane. Oasele nefericitului s-au despărțit, trupul a început să fie rupt în jumătate, durerea de nedescris, teribilă, aproape mărginind plăcerea monstruoasă, i-a străpuns toată ființa. Miza se scufunda din ce în ce mai adânc. (...) Caii s-au descărcat repede, după care s-a ridicat țărușul, capătul său gros a fost coborât într-o groapă pregătită dinainte și a început să fie acoperit cu pământ. Tugay-beyevich a privit aceste acțiuni de la înălțime. Era conștient. Acest tip teribil de execuție a fost cu atât mai groaznic cu cât victimele, înțepate în țeapă, trăiau uneori până la trei zile.

Capul lui Azya atârnă pe piept, buzele i se mișcau; părea să mestece, să savureze ceva, să savureze; acum simțea o slăbiciune incredibilă, leșinată și văzu în fața lui o ceață albicioasă nesfârșită, care dintr-un motiv oarecare i se părea îngrozitoare, dar în această ceață distingea chipurile sergentului-major și ale dragonilor, știa că se afla pe un țăruș, că sub greutatea corpului său vârful străpungea tot mai adânc în el; cu toate acestea, corpul a început să amorțeze de la picioare în sus și a devenit din ce în ce mai insensibil la durere.

Subtitrări imagini:

1) Țepa rupe perineul și trece prin pelvis.

2) Deteriorează partea inferioară a sistemului urinar (vezica urinară), iar la femei, organele reproducătoare.

3) Împinsă mai sus, țărușul rupe mezenterul intestinului subțire, străpungând intestinele și acumulând hrană în cavitatea abdominală.

4) Deviându-se spre partea din față a coloanei vertebrale în regiunea lombară, miza „alunecă” de-a lungul suprafeței sale, ajungând în partea superioară a cavității abdominale și afectând stomacul, ficatul și, uneori, pancreasul.

6) Târpa străpunge pielea și iese.

Cuvântul expertului:

Prof. Andrzej Kulig, șeful Institutului de Patologie Clinică Centrum Zdrowia Matki Polki din Łódź, subliniază că această diagramă/ilustrare a agoniei asociate cu țeapărea în țeapă este doar o imagine grosieră a mutilării. Gradul de deteriorare a organelor în timpul acestei execuții crude depinde în mare măsură dacă miza trece prin partea centrală a corpului, sau ca urmare a muncii călăilor, cursul său s-a schimbat, deviând înainte sau lateral. În acest caz, doar o parte a organelor interne este afectată și cavitatea abdominală sparge. O țărușă introdusă după toate canoanele „artei” a ajuns în piept și a provocat leziuni extinse inimii, vaselor de sânge majore și ruperea diafragmei. Profesorul Kulig subliniază, de asemenea, că diferitele execuții repovestite în diverse surse istorice și literatură sunt mult exagerate. Executatul a murit destul de repede, fie din cauza unei infecții instantanee a corpului (sepsis), fie din cauza numeroaselor leziuni ale organelor interne și sângerări. Sursa fragmentului:

Oricum ar fi, chiar dacă nu de mii de ori a tras în țeapă Sfântul Ștefan, chiar dacă nu boieri, ci doar turci – dar a tras în țeapă? Nu este un început rău să fii cunoscut ca erou popular și ulterior canonizat ca sfânt!

Cu adevărat, mari sunt minunile lui Ştefan cel Mare!

Nu trebuie să vă faceți griji pentru poporul moldovenesc, care are astfel de „patroni”!

Cu toate acestea, nu trebuie să vă faceți griji cu privire la ortodocșii ruși, atâta timp cât sunt protejați de sfinți precum Nicolae cel Sângeros.

Mai multe informații.
Implementare.

Esența acestei execuții a fost că o persoană era așezată pe burtă, unul s-a așezat pe el pentru a-l împiedica să se miște, celălalt îl ținea de gât. O persoană a fost introdusă în anus cu un țăruș, care a fost apoi introdus cu un ciocan; apoi au înfipt un ţăruş în pământ. Uneori, o persoană a fost pur și simplu coborâtă pe un țăruș fixat de jos, după ce a lubrifiat anusul cu grăsime. Printre triburile africane, tragerea în țeapă este comună în timpul nostru. Imaginile arată adesea că vârful mizei iese din gura celui executat.

Cu toate acestea, în practică, acest lucru a fost extrem de rar. Greutatea corpului a forțat miza să meargă din ce în ce mai adânc și, cel mai adesea, ieșea sub axilă sau între coaste.

În funcție de unghiul în care a fost introdus punctul și de convulsiile celui executat, miza ar putea ieși și prin stomac.

Acest tip de execuție era foarte frecvent în Europa de Est. Gentry poloneză s-a ocupat astfel de cazaci ucraineni inacceptabili și invers. În Rusia, când a fost sub jugul tătar-mongol, și în vremurile de mai târziu - sub Ivan cel Groaznic, Petru I și chiar în secolul al XVIII-lea iluminat sub împărăteasa Elisabeta, această execuție a fost de asemenea populară.

Potrivit mărturiei contemporanilor lui Petru I, în special a trimisului austriac Pleyer, în acest fel împăratul rus a tratat cu Stepan Glebov, iubitul soției sale Evdokia, care a fost exilat la mănăstire. La 15 martie 1718, epuizat de tortură, Glebov a fost adus în Piața Roșie, plină de mulțimi de oameni. Trei PM. Îngheț de treizeci de grade. Petru a ajuns într-o trăsură încălzită și s-a oprit lângă locul execuției. În apropiere stătea un cărucior pe care stătea în dizgrație Evdokia. Era păzită de doi soldați, ale căror atribuții includeau și următoarele: trebuiau să o țină de cap pe fosta împărăteasă și să nu o lase să închidă ochii. Un țăruș ieșit în mijlocul platformei, pe care stătea așezat Glebov, dezbrăcat... Aici este necesar să dam câteva explicații cu privire la trăsăturile acestei invenții infernale.

Mizele au avut mai multe modificări: puteau fi de diferite grosimi, netede sau nerindeluite, cu așchii, și au și capătul ascuțit sau, dimpotrivă, tocit. O țeapă ascuțită, netedă și subțire, care pătrunde în anus, ar putea străpunge interiorul unei persoane în câteva secunde și, ajungând la inimă, poate opri suferința acestuia. Dar acest proces ar putea fi prelungit pentru minute lungi și chiar ore. Acest rezultat a fost atins cu ajutorul așa-numitului „măruș persan”, care se deosebește de cel obișnuit prin faptul că pe ambele părți ale acestuia erau instalate două coloane îngrijite de scânduri subțiri, ale căror superioare erau aproape la nivelul vârful vârfului. Lângă ţăruş se afla un stâlp planit lin. Condamnatul a fost așezat cu spatele la stâlp, mâinile i-au fost întoarse înapoi și strâns legate. Apoi a fost pus pe un țăruș, sau mai bine zis, pe scânduri. În același timp, miza a intrat puțin adânc, dar adâncimea de penetrare ulterioară a fost reglată prin reducerea treptată a înălțimii stâlpilor de susținere. Călăii au avut grijă ca țărușul, intrând în corp, să nu afecteze centrii vitali. Astfel, execuția ar putea continua destul de mult. Inutil să spun, cât de sălbatic țipa un bărbat cu măruntaiele sfâșiate. Mulțimea i-a răspuns cu un hohot de încântare.

Glebov a fost pus pe un „stau persan” neplanat. Pentru ca el să nu moară de degerături, s-au îmbrăcat cu o haină de blană, o pălărie și cizme - la instrucțiunile personale ale lui Peter. Glebov a suferit cincisprezece ore și a murit abia la ora șase dimineața zilei următoare.

Vlad al III-lea, cunoscut și sub numele de Vlad Țepeș (Rom. Vlad Țepeș - Vlad Kolovnik, Vlad Țepeș, Vlad Țepeș) și Vlad Dracula. Porecla „Tepes” („Tepeșul”, din româna teapa [tsyape] - „tepea”) a primit pentru cruzime în represalii împotriva dușmanilor și supușilor pe care i-a tras în țeapă.

Multe mize cu oameni suspendați de ele au primit diverse forme geometrice, născute din fantezia lui Tepes. Au existat diverse nuanțe de execuții: o țărușă a fost bătută prin anus, în timp ce Tepes s-a asigurat în mod special că capătul țărușului nu era deloc prea ascuțit - hemoragia abundentă putea opri tortura celor executați prea devreme. Domnitorul a preferat ca chinul celor executați să dureze cel puțin câteva zile și a reușit acest record. Alții aveau țăruși băgați prin gură în gât și atârnați cu susul în jos. Al treilea a atârnat, străpuns prin buric, al patrulea a fost străpuns prin inimă.

La îndrumarea acestuia, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, al cărui vârf era rotunjit și uns cu ulei. Micul a fost introdus în vagin (victima a murit aproape în câteva minute din cauza pierderii abundente de sânge) sau în anus (moartea a survenit în urma unei rupturi a rectului și a dezvoltat peritonită, persoana a murit timp de câteva zile într-o agonie teribilă) până la o adâncime. de câteva zeci de centimetri, apoi țărușul a fost instalat vertical. Victima, sub influența gravitației corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar uneori moartea a avut loc numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu a străpuns organele vitale, ci doar a intrat mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe critice.

În acest caz, moartea din cauza pierderii de sânge a avut loc foarte lent. Varianta obișnuită a execuției a fost și ea foarte dureroasă, iar victimele s-au zvârcolit pe un țăruș timp de câteva ore.

Tepes a căutat să măsoare înălțimea țărușilor cu rangul social al celor executați - boierii s-au dovedit a fi mai înțepeniți decât oamenii de rând, astfel încât statutul social al executaților putea fi judecat din pădurile celor înțepați.

Există un fapt binecunoscut despre încercarea sa de succes de a-l opri pe hanul turc, a cărui armată se muta în posesiunile sale și depășea armata sa de 10 ori. Pentru a intimida dușmanii, c. Dracula a ordonat să străpungă întregul câmp al viitoarei lupte cu țăruși, pe care a așezat câteva sute de turci capturați și câteva mii dintre supușii săi. Hanul turc și întreaga sa armată au fost îngroziți la vederea unui întreg câmp de păpuși pe jumătate moarte țipând. Soldații tremurau la simplul gând că ar putea să stea și pe țăruși zile întregi. Khan a decis să se retragă.

Cel mai recent material este preluat de aici:

- Cum să devii un sfânt?

- Eun lanț!