Ertugrul (1198 - 1281) - domnitor turc (reprezentant al tribului Oghuz Kayi), tatăl întemeietorului dinastiei otomane Osman I. A condus din 1227 pe teritoriul numit beylik otoman, cu centrul în orașul Sogyut.

Viitorul mare Imperiu Otoman provine dintr-un mic grup tribal turcesc, a cărui componentă principală au fost nomazii tribului Oguz Kayi. Conform tradiției istorice turcești, o parte a tribului Kayi a migrat în Anatolia din Merv (Turkmenistan), unde liderii Kayi au fost de ceva timp în slujba conducătorilor din Khorezm. La început, au ales ținuturile din regiunea Karajadag, la vest de actuala Ankara, ca loc de nomadism. Apoi o parte dintre ei s-au mutat în regiunea Khlat, Erzurum și Erzinjan, ajungând la Amasya și Alep. Unii nomazi din tribul Kayi și-au găsit adăpost pe pământurile fertile din regiunea Chukurov. Din aceste locuri, o mică unitate de kaya (400-500 de corturi), condusă de liderul lor Ertugrul, fugind de raidurile mongole, a trecut în posesia sultanului selgiucizi Ala ad-Din Kay-Kubat II.

Legendele turcești spun că într-o zi, după ce s-a dus cu mașina în vârful muntelui, Ertugrul a văzut pe câmpie două armate luptatoare, necunoscute de el. După ce s-a sfătuit cu oamenii săi, a hotărât să vină în ajutorul unuia dintre ei, care i se părea mai slab și pierde. În fruntea a 444 de călăreți (numărul 4 era considerat sacru de turci), s-a repezit asupra celor care deja începuseră să câștige avantajul și a adus victoria adversarilor. Acest succes, după cum sa dovedit, a fost câștigat de hoarda mongolilor, iar sultanul Kay-Kubat al II-lea și selgiucizii săi (Oghuz-Kynyks) și-au datorat victoria lui Ertugrul. Drept recompensă, sultanul le-a dat noilor veniți munții Tumanidzh și Ermeni pentru călătoria lor de vară și câmpia Sogyut pentru iarnă. Aceste ținuturi au fost recent capturate de selgiucizii de la bizantini, iar Kei-Kubat a format un udzh de graniță cu ele. Posesiunea era mică, dar conducătorul ei s-a dovedit a fi o persoană energică, iar soldații săi au participat de bunăvoie la raiduri pe pământurile bizantine vecine. În același timp, Ertugrul și-a dat obligația de a respinge atacurile Bizanțului, urmărind restituirea acestor pământuri care îi aparțineau anterior.

Drept urmare, prin cuceriri continue, Ertugrul a reușit să-și mărească oarecum udzh-ul în detrimentul regiunilor de graniță ale Bizanțului. Acum este dificil să se determine cu exactitate amploarea acestor operațiuni agresive, precum și dimensiunea inițială a lui Ertugrul însuși.

Ertugrul a domnit din 1230 pe teritoriul numit beilik otoman, cu centrul în orașul Sogyut, care a fost cucerit din Bizanț în 1231. În 1243, selgiucizii au fost învinși de mongoli, iar imperiul selgiucizi a început să se destrame treptat.

În timpul domniei lui Ertugrul începe întărirea treptată a kayei. Legendele turcești spun că fondatorul otomanilor a trăit mult timp: a murit la vârsta de 90 de ani în 1281.

După moartea lui Ertugrul, puterea a trecut la fiul său, Osman I, fondatorul dinastiei otomane și primul monarh al statului otoman.

Acest articol a fost adăugat automat din comunitate

Hanul cu părul roșu al mongolilor a intrat în prima și decisivă luptă cu inamicul și a câștigat. Acum putea să poarte cu mândrie un tijă sau un corn de fildeș sub forma unui mic buzdugan, care aparținea de drept comandantului și conducătorului.

Și tânjea cu pasiune să aibă oameni loiali sub controlul său. Fără îndoială, această pasiune s-a explicat prin suferința din acei ani grei, când Borchu s-a făcut milă de el, iar săgețile rusticului Casar i-au salvat viața.

Cu toate acestea, Temujin a recunoscut drept putere nu puterea politică, la care nu s-a gândit cu adevărat, și nu bogăție, în care, evident, a văzut puțin folos. Fiind mongol, voia doar ceea ce avea nevoie. Conceptul său de putere a fost redus la puterea umană. Când i-a lăudat pe a lui bagaturov, a spus că au spart pietrele dure în bucăți mici, au răsturnat bolovani și au oprit atacul rapid al inamicului.

Mai presus de toate, a apreciat loialitatea. Trădarea era considerată păcatul de neiertat al unui trib. Un trădător ar putea provoca distrugerea întregii tabere sau atrage hoarda într-o ambuscadă. Devotamentul față de trib și khan a fost, ca să spunem așa, deziderat ultim(foarte dorit). „Ce se poate spune despre un om care face o promisiune în zori și o încalcă la căderea nopții?”

Ecoul dorinței sale pasionale de a avea supuși loiali a răsunat în rugăciunile sale. Era obișnuit ca mongolul să urce în vârful stâncii, pe care o considera reședința permanentă tengri- spiritele cerești ale aerului planului superior, care au dat jos uragane și tunete și au dat naștere tuturor fenomenelor minunate uimitoare ale cerului nemărginit. A făcut rugăciuni în cele patru colțuri ale lumii, aruncându-și cureaua peste umeri.

„Cer veșnic, fii bun cu mine; trimite duhurile aerului de sus să mă ajute, iar pe pământ trimite oameni să mă ajute.

Și oamenii s-au adunat sub steagul lui de nouă cozi de iac nu mai în familii și iurte, ci în sute. Tribul rătăcitorilor, care devenise un dușman al fostului lor han, a discutat serios despre meritele lui Temujin, liderul mongolilor. „Le permite vânătorilor să păstreze toată prada în timpul unei vânătoare mari, iar după bătălie, fiecare războinic își păstrează partea din trofeele capturate care i se cuvine. Și-a dat o haină de blană de pe umăr. S-a descălecat de pe calul său, pe care a călărit, și l-a dat celor nevoiași.

Nici un singur colecționar nu s-a bucurat cu atâta fervoare de o achiziție rară precum hanul mongol, întâmpinându-i pe acești rătăcitori.

A adunat în jurul său o curte fără vistier și consilieri, care au fost înlocuite de spiritele războiului. Bineînțeles, i-a inclus pe Borchu și Kasar - primii săi camarazi de arme, Argun - un muzician care cânta la lăută, Beyan și Mukhuli - lideri militari vicleni și îndârjiți în luptă, precum și Su - un arbaleter iscusit.

Argun apare în fața noastră nu atât ca un bard, ci pur și simplu ca o persoană veselă și sociabilă. Un episod viu este legat de el, când a împrumutat o lăută de aur de la khan și a pierdut-o. Mongolul înfierbântat s-a înfuriat și a trimis doi paladini să-l omoare. În schimb, l-au prins pe infractor, l-au forțat să bea doi saci de piele cu vin și l-au închis într-un loc retras. A doua zi, în zori, l-au împins deoparte și l-au escortat până la intrarea în iurta hanului, exclamând: „Lumina îți luminează deja. hoardă(centrul tribului, sediul hanului și iurta principală a taberei), oh khan! Deschide ușa și arată-ți milă.”

Profitând de pauza care se ivise, Argun a cântat:

Când sturzul cântă „ding dong”

Şoimul îl apucă cu ghearele înainte de ultima notă -

La fel, mânia stăpânului meu cade peste mine.

Vai, îmi place să beau, dar nu sunt un hoț.

Și deși furtul era pedepsit cu moartea, Argun a fost iertat, iar soarta lăutei de aur rămâne un mister până în zilele noastre.

Acești adepți ai khanului erau cunoscuți în tot Gobi sub porecla „pârâuri furioase”. Doi dintre ei - Jebe-noyan („săgeată-comandant”) și viteazul Subedei-bagatur - la acea vreme încă doar băieți, au devastat ulterior teritoriul de-a lungul întregului meridian de nouăzeci de grade.

Jebe Noyan apare pentru prima dată într-un șir de evenimente ca un tânăr dintr-un trib inamic, fugind după o bătălie și înconjurat de mongoli, conduși de Temuchin. Și-a pierdut calul și le-a cerut mongolilor altul, oferindu-se să lupte de partea lor pentru el. Temujin i-a ascultat cererea, dându-i tânărului Jeba un cal rapid cu nasul alb. Cu toate acestea, stând pe el, Jebe a reușit să pătrundă între războinicii mongoli și să plece. Apoi s-a întors totuși și a spus că vrea să-l slujească pe khan.

Ulterior, când Jebe-Noyan și-a făcut drum prin Tien Shan, urmărindu-l pe Kuchleuk cu tribul său Kara-Khidan, el a adunat o turmă de o mie de cai cu nasul alb și i-a trimis-o cadou hanului. Era un semn că Jebe nu uitase acel vechi incident cu calul, când i-a fost salvată viața.

Nu la fel de impetuos ca tânărul Jebe, dar Subedei din tribul păstorilor de reni era mai înțelept. uriakhi. Era ceva din determinarea crudă a lui Temujin în el. Înainte de a se implica într-un război cu tătarii, hanul i-a întrebat pe asociații săi cine ar îndrăzni să conducă soldații în ofensivă. Subedey a făcut un pas înainte și a fost lăudat pentru acest lucru de către khan, care i-a sugerat să aleagă o sută dintre cei mai buni războinici ca gărzi de corp. Subedei i-a răspuns că nu are nevoie de nimeni care să-l însoțească și intenționează să treacă singur înaintea hoardei. Temujin, după ce a ezitat, a îngăduit, iar Subedei a mers în galop spre tabăra tătarilor și a declarat că a părăsit hanul și că ar vrea să li se alăture. El i-a convins pe tătari că nu exista o hoardă mongolă în apropiere, astfel încât au fost complet nepregătiți când mongolii i-au atacat și i-au pus într-un zbor dezordonat.

„Te voi proteja de dușmanii tăi în același mod în care pâsla unei iurte te adăpostește de vânt”, i-a promis Subedei tânărului han. „Asta voi face pentru tine.

„Când capturam femei frumoase și capturam armăsari magnifici, ți le vom oferi”, i-au promis paladinii săi. - Dacă vă neascultăm sau vă facem rău, lăsați-ne să pierim în locuri sterpe.

„Am fost ca într-un vis când ai venit la mine”, a răspuns Temujin bărbaților săi curajoși. „Obișnuiam să stau întristat și tu m-ai inspirat.

L-au onorat așa cum merita ca un adevărat han al mongolilor Yakka și i-a atribuit fiecăruia poziția pe care o merita, ținând cont de particularitățile caracterului său.

A spus că Borchu va sta lângă el kurultai(adunarea conducătorilor) și se va număra printre cei cărora li se încredințează purtarea arcului și tolbei hanului. Cineva trebuia să se ocupe de hrană, să fie responsabil de animale. Alții se ocupau de căruțe și slujitori. Posedând o putere fizică mare, dar nu strălucitor în minte, Kasar, el a făcut un spadasin.

Temujin a ales cu grijă războinici deștepți și curajoși ca lideri militari, comandanți ai hoardei sale armate. A apreciat capacitatea de a-și controla furia și de a aștepta momentul potrivit pentru a lovi. Cu adevărat, esența personajului mongol este răbdarea lui. Temujin le-a încredințat celor curajoși și dezinteresați să aibă grijă de vagoane și provizii de mâncare. I-a lăsat pe proști să păzească vitele.

Despre un comandant, el a spus: „Nu există persoană mai curajoasă decât Yesudai, nimeni nu are abilități atât de rare. Dar din moment ce cele mai lungi campanii nu-l obosesc, din moment ce nu simte nici foame, nici sete, presupune ca nici subalternii sai nu sufera de asta. De aceea nu este potrivit pentru un post înalt de comandă. Comandantul nu trebuie să uite că subordonații săi pot suferi de foame și sete și trebuie să folosească cu înțelepciune puterea oamenilor și a animalelor sale.

Pentru a-și menține autoritatea cu această mulțime de „luptători înverșunați”, tânărul khan avea nevoie de o determinare de nezdruncinat și un simț al justiției fin echilibrat. Liderii care stăteau sub steagul lui erau la fel de incontrolați ca, de exemplu, vikingii. Cronicile povestesc cum părintele Borte a apărut împreună cu susținătorii săi și șapte fii adulți pentru a-i prezenta hanului. A avut loc un schimb de daruri, iar cei șapte fii și-au luat locul printre mongoli, provocând iritații nesfârșite, mai ales pe unul dintre ei, un șaman pe nume Tebtengri. Se credea că el, ca șaman, putea să-și părăsească corpul fizic în voie și să viziteze lumea spiritelor. El a fost, de asemenea, înzestrat cu darul divinației.

Și Tebtengri avea o ambiție agresivă. După ce a petrecut câteva zile în iurtele mai multor căpetenii, el și unii dintre frații săi l-au atacat pe Kasar și l-au bătut cu pumnii și bâtele.

Qasar s-a plâns lui Khan Temuchin.

- Tu, frate, te-ai lăudat, - a răspuns el, - că nu ai egal la putere și la viclenie, cum ai lăsat băieții ăștia să te bată?

Furios, Kasar s-a dus la jumătatea lui la sediul hanului și nu s-a mai apropiat de Temuchin. Apoi Tebtengri l-a găsit pe han.

„Spiritul meu a auzit ceea ce s-a spus în lumea cealaltă”, a spus el, „și acest adevăr mi-a fost transmis chiar de Rai. Temujin va domni peste supușii săi pentru o vreme, dar apoi Kasar va fi peste ei. Dacă nu puneți capăt lui Kasar, domnia voastră nu va dura mult.

Viclenia șamanului-vrăjitor a avut un efect asupra khanului, care nu a putut să lase deoparte ceea ce a considerat sincer drept o predicție. În acea seară, el a urcat pe cal și a mers cu câțiva soldați să-l prindă pe Kasar. Mama lui Hoelun a aflat despre asta. Ea le-a ordonat slujitorilor să pregătească o căruță înhămată de o cămilă cu picior iute și s-a grăbit după khan.

A ajuns la iurta lui Kasar și și-a făcut drum pe lângă gărzile khanului care o înconjurau. Intrând în iurta principală, l-a găsit pe Temujin în fața lui Kasar îngenuncheat fără pălărie și eșarfă. Îngenuncheată, ea și-a dezvăluit sânii și i-a spus lui Temuchin: „Amândoi sunteți hrăniți din acești sâni. Tu, Temujin, ai multe virtuți, în timp ce Kasar are doar puterea și priceperea lui de arcaș bine țintit. Când rebelii ți s-au opus, el i-a lovit cu săgețile sale.

Tânărul khan a ascultat în tăcere, așteptând ca furia mamei sale să se usuce. Apoi a ieșit din iurtă, spunând: „M-am simțit inconfortabil când am făcut asta. Și acum mi-e rușine.”

Tebtengri a continuat să meargă din iurtă în iurtă și să creeze probleme. Pretinzând că acțiunile sale sunt ghidate de revelații de sus, el a fost ca un ghimpe în ochiul hanului mongol. Tebtengri a adunat în jurul său o mulțime de susținători și, fiind ambițios, a crezut că este capabil să submineze prestigiul tânărului han. De teamă să intre în conflict cu Temuchin însuși, el și complicii săi l-au căutat pe Temugu otchiginul, cel mai mic dintre frații Hanului, și l-au forțat să îngenuncheze în fața lor.

Tradiția le interzicea mongolilor să folosească arme în rezolvarea conflictelor între ei, dar după acest act al șamanului, Temuchin l-a sunat pe Temugu și i-a spus:

– Astăzi va veni Tebtengri la iurta mea. Tratează-l așa cum vrei.

Poziția lui Temujin nu a fost ușoară. Munlik, liderul Olkunutilor si tatal lui Borte, l-a ajutat de multe ori in lupta si a castigat respect. Tebtengri însuși a fost șaman, ghicitor și vrăjitor. Temujin, ca un han, a trebuit să acționeze ca judecător în rezolvarea conflictelor și să nu fie condus de dorințele sale.

Era singur în iurtă și stătea lângă foc când Munlik și cei șapte fii ai săi au intrat. I-a salutat și s-au așezat la dreapta lui când a intrat Temugu. Toate armele, desigur, au fost lăsate la intrarea în iurtă, iar fratele mai mic l-a prins pe Tebtengri de umeri.

„Ieri am fost forțat să îngenunch în fața ta, dar astăzi îmi voi măsura forțele cu tine.

S-au zbătut o vreme, în timp ce ceilalți fii ai lui Munlik se ridicară de pe scaune.

- Nu lupta aici! Temujin se întoarse către luptători. - Du-te afara.

Trei luptători puternici așteptau la intrarea în iurtă. Ei doar așteptau acest moment, acționând la ordinele lui Temugu sau ale Hanului. L-au prins pe Tebtengri de îndată ce a apărut, i-au rupt coloana vertebrală și l-au aruncat deoparte. A rămas nemişcat la volanul căruţei.

- Tebtengri m-a pus ieri în genunchi! exclamă Temugu, adresându-se fratelui său Khan. - Acum, când vreau să măsor puterea cu el, el minte și nu se ridică.

Munlik și cei șase fii ai săi s-au repezit la ieșire, s-au uitat afară și au văzut trupul șamanului. Mâhnirea l-a cuprins pe lider și s-a întors către Temuchin.

„Oh, Kagan, te-am slujit cu credincioșie până astăzi.

Sensul celor spuse nu a lăsat loc de îndoială, iar fiii săi s-au pregătit să se năpustească asupra lui Temujin. Temujin se ridică. Era dezarmat și nu putea ieși din iurtă altfel decât prin intrare. În loc să ceară ajutor, le-a spus proștilor înfuriați:

- Ieși din calea mea! Trebuie să ies afară.

Nedumeriți de porunca neașteptată, s-au făcut deoparte, iar el a lăsat cortul la postul de pază al războinicilor săi. Cu toate acestea, acest caz a devenit unul dintre incidentele unei serii de conflicte nesfârșite în jurul hanului cu părul roșu. Dar voia să evite, dacă era posibil, o ceartă sângeroasă cu familia Munlik.

Noaptea, Temujin le-a ordonat celor doi dintre oamenii săi să ridice corpul șamanului și să-l scoată prin hornul din vârful iurtei. Când curiozitatea a început să crească în rândul Hoardei cu privire la ceea ce s-a întâmplat cu vrăjitorul, Temuchin a deschis intrarea în iurtă, a ieșit și le-a explicat:

- Tebtengri i-a bătut pe frații mei și i-a calomniat pe nedrept; căci cerul nu l-a iubit şi i-a luat împreună şi viaţa şi trupul.

Dar când a rămas din nou singur cu Munlik, i-a vorbit destul de serios:

„Nu i-ați învățat pe fiii voștri să asculte, deși aveau nevoie de ea. Cât despre tine, am promis să te protejez de moarte în orice caz. Și să terminăm cu acest 4 .

Între timp, războaiele intertribale din Gobi nu aveau un sfârșit în vedere, această „răzbatere a lupilor” a clanurilor mari cu urmăriri și persecuții. Și deși mongolii erau încă considerați mai slabi decât alte triburi, mai existau o sută de mii de iurte sub steagul Hanului. Protecția supușilor săi era inteligența și viclenia lui, iar curajul lui crud ia inspirat pe războinicii săi. Responsabilitatea nu pentru mai multe familii, ci pentru întreaga națiune a căzut pe umerii lui. El însuși putea dormi liniștit noaptea; numărul efectivelor sale a crescut constant datorită „zecimii lui Khan”. Avea vreo treizeci de ani, în floarea vârstei, iar fiii săi acum galopau cu el și deja căutau viitoare soții, așa cum el însuși călătorise cândva prin câmpie cot la cot cu Yesugei. El a luat de la vrăjmașii săi ceea ce îi aparținea prin moștenire și nu a vrut să piardă această avere.

Însă în capul lui se mai făcea ceva – un plan neterminat, o dorință neexprimată pe deplin.

Pentru a-i uni pe „războinicii zdrobitori” într-o alianță de triburi pentru a-și înfrunta dușmanii jurați, se gândi el. Și a continuat să-și pună în aplicare planul cu toată perseverența lui cu adevărat mare.

Expansiunea puternică a turcilor a coincis cu declinul creștinismului răsăritean. Noul Imperiu Roman, cu capitala la Constantinopol, s-a slăbit din punct de vedere economic pe măsură ce și-a cedat posesiunile venețienilor, genovezi și turci, iar militar, pe măsură ce armata imperiului a fost redusă și liniile sale defensive s-au prăbușit. Cruciada a patra, care a fost însoțită de capturarea și jefuirea capitalei bizantine a Constantinopolului, a confirmat existența vrăjmașiei între Biserica Romano-Catolică, care era loială papei, și Biserica Ortodoxă Greacă, al cărei patriarh era subordonat împăratului. . Diferiți factori care au despărțit creștinismul nu au permis organizarea unei respingeri suficient de eficace față de puternica avalanșă de invadatori prădători și hotărâți din Orientul musulman. Turcii înaintau inexorabil.

Cei mai puternici dintre acei lideri care au condus raidurile turcești au fost liderii selgiucizilor, o hoardă de nomazi care s-a răspândit spre vest. Au zdrobit toți rivalii, au expulzat cruciații și au unit Asia musulmană. Din 1037 până în 1300, ei au condus cu succes o putere care se întindea la apogeul puterii din Afganistan până în Marea Mediterană. În cele din urmă, au devenit victime ale cuceritorilor mongoli și ale conflictelor interne. Declinul lor a continuat până când doar selgiucizii din Rum din Asia Mică și-au păstrat dominația. Dar în timp ce statul turc era în declin, mici grupuri războinice de triburi s-au stabilit în Anatolia. Printre ei au existat mereu detașamente de ghazi - războinici musulmani, care, nemulțumiți de teritoriile cucerite, au căutat constant să continue campaniile militare și să extindă granițele dominației islamului. Până în secolul al XIII-lea, o serie de grupuri nomade de ghazi s-au stabilit în hanate independente, aproape libere de puterea liderilor selgiucizi sau mongoli care au condus în adâncurile continentului. O astfel de armată nomadă era comandată de Ertugrul, tatăl fondatorului Osman. Aici istoria și legenda se amestecă și se naște următoarea legendă.

Ertugrul, mare comandant din nobilimea turcă, născut pentru a comanda, a condus un detașament de călăreți în număr de 400 de oameni peste platoul Anatolian, plecând pe câmpul de luptă al rivalilor inegali. Cu zel nobil, s-a repezit în ajutorul detașamentului mai mic de războinici luptători și împreună cu el a câștigat bătălia. Conducătorul detașamentului asistat de Ertugrul s-a dovedit a fi nimeni altul decât Alauddin Kaykobad, sultanul selgiucizi din Rum, care, în semn de recunoștință, i-a oferit lui Ertugrul pământuri situate de-a lungul graniței cu Bizanțul în extremul nord-vest al posesiunilor sale. Ertugrul a fost numit conducătorul trupelor de graniță, împuternicit să protejeze posesiunile sultanului și, dacă este posibil, să le extindă.

Această tradiție, deși într-o formă oarecum dramatizată, dă o idee despre modurile în care micile clanuri războinice de nomazi s-au putut stabili în Asia Mică, atât pentru că aveau o anumită forță militară, cât și pentru că puterea selgiucide în declin avea nevoie. ajutorul lor.să respingă amenințarea unui atac al mongolilor din est și creștinilor din vest.

Dar nimic nu i-a putut salva pe ultimii selgiucizi. Invazia Asiei Mici de către cuceritorul mongol Genghis Khan a făcut din sultanul lor doar un afluent al învingătorilor, iar noile triburi turcice sosite, alungate de pe pământurile lor de mongoli, au intensificat haosul general într-o asemenea măsură încât până la sfârșitul anului. secolul al XIII-lea acest teritoriu era într-o stare de anarhie. Puterea din ea a trecut în mâinile unui anumit număr de lideri tribali practic independenți. Unul dintre ei a fost Osman. Numele său în arabă sună ca otoman - așa este numit în Occident. În 1281 Osman i-a succedat tatălui său Ertugrul. Când în 1299 și-a declarat independența față de sultanul selgiucizi, a fost o declarație de fapt pe care selgiucizii nu o puteau nega. Din acel moment a început calea lui Osman ca cuceritor. Și deși hanatul său a fost inițial unul dintre cele mai nesemnificative dintre formațiunile statale care au împărțit puterea selgiucizilor între ei, dinastia Osman și-a depășit majoritatea rivalilor în decurs de o sută de ani și a fondat un imperiu care a purtat acest nume celebru în urmă cu 600 de ani.

Ertugrul era fiul lui Suleiman Shah. Și mama lui este Khaima Khatan. Când tatăl său a murit (înecat în Eufrat), Ertogrul și-a asumat puterea asupra triburilor Kayi subordonate lui. Sultanul selgiuk Kai-Kubad I i-a acordat o moștenire lângă Ankara.

În timpul domniei lui Ertogrul, începe întărirea treptată a kayei.

După moartea lui Ertogrul, puterea a trecut fiului său, Osman I, fondatorul dinastiei otomane și primul monarh al statului otoman.

Ertogrul Gazi (1188-1281) - unul dintre fondatorii Imperiului Otoman. Monumentul este situat în Ashgabat.

Conform tradiției istorice turcești, o parte a tribului Kay a migrat în Anatolia din Asia Centrală, unde liderii Kay au fost de ceva timp în slujba conducătorilor din Khorezm. Inițial, turcii Kay au ales ținuturile din regiunea Karajadag de la vest de actuala Ankara ca loc nomad. Apoi o parte dintre ei s-au mutat în regiunile Ahlat, Erzurum și Erzinjan, ajungând la Amasya și Alep (Haleb). Unii nomazi din tribul Kayi și-au găsit adăpost pe pământurile fertile din regiunea Chukurov. Din aceste locuri o mică unitate de kaya (400-500 de corturi), condusă de Ertogrul, fugind de raidurile mongole, a mers în posesiunile sultanului selgiucide Alaeddin Keykubad I. Ertogrul s-a îndreptat către el pentru patronaj. Sultanul a acordat Ertogrul uj (zona periferică a sultanatului) pe pământurile puse sub sechestru de către selgiucizii de la bizantini la granița cu Bitinia. Ertogrul și-a asumat obligația de a proteja granița statului selgiucide pe teritoriul udj-ului care i-a fost acordat.

Dar istoria spune că kai erau mongoli turcificați. Kai este numele unuia dintre cele douăzeci și patru de triburi ale Oghuz, din care provine dinastia sultanilor otomani. Mahmud din Kashgar citează o formă străveche - kayig, care respinge identificarea propusă de Markvart cu kays menționate de Biruni și Aufi în Extremul Est. Markvart consideră kai ca fiind mongoli turcificati, ceea ce explică, în opinia sa, „rolul istoric jucat de clanul pătat de sânge și fratricid al otomanilor și al poporului otoman”. Este posibil ca Kai să fie mongoli; Mahmud din Kashgar îi menționează, alături de tătari și alții, printre popoarele care vorbeau propriile limbi speciale, deși cunoșteau bine și limba turcă; cu toate acestea, tribul Oguz Kayig, sau Kayi, fără îndoială, nu are nimic de-a face cu acest popor.

Informațiile despre viața fiului lui Ertogrul, Osman, care a dat numele viitorului stat, sunt, de asemenea, în mare măsură legendare. Osman s-a născut în jurul anului 1258 în Sögut. Această zonă muntoasă puțin populată era convenabilă pentru nomazi: erau multe pășuni bune de vară și destui nomazi confortabili de iarnă.

Osman și-a declarat uj-ul un stat independent, iar el însuși un conducător independent. S-a întâmplat în jurul anului 1299, când sultanul selgiuk Alaeddin Keykubad al II-lea a fugit din capitala sa, fugind de supușii rebeli. Adevărat, devenind practic independent de sultanatul selgiucizi, care a existat nominal până în 1307, când ultimul reprezentant al dinastiei selgiucide de la Rum a fost sugrumat din ordinul mongolilor, Osman a recunoscut puterea supremă a dinastiei mongole Hulaguid și a trimis anual la rândul lor. parte capitală a tributului pe care l-a încasat de la supușii săi.

Participarea la războaie: Războaie cu Khorezm și Sultanatul Kony. Cucerirea ismailiților și a Califatul Abbasid. Campanii în Siria.
Participarea la bătălii: Isfahan. Capturarea Bagdadului.

(Baiju) Comandant mongol. Vicerege în Transcaucazia, nordul Iranului și Asia Mică

Descende din tribul Besut și era rudă cu comandantul legendar Jebe. În 1228 a luat parte la bătălia cu Jalal ad-Din la Isfahan, un an mai târziu, ca o mie de oameni, a pornit într-o nouă campanie împotriva Khorezmshah, ca parte a unei armate de treizeci de mii de oameni sub comanda unui noyon. Chormagan. Mai târziu, Baiju a devenit temnik, iar în 1242 l-a înlocuit pe Chormagan, care a fost paralizat (sau a murit), ca comandant al trupelor mongole locale staționate în Arran și stepa Mugan. Se spune că a primit această numire prin tragere la sorți, deoarece mongolii „au urmat instrucțiunile vrăjitorilor”.

baiju a început imediat acțiuni întreprinzătoare împotriva Sultanatului Konya. S-a apropiat de Erzerum, care aparținea selgiucizilor, și a oferit populației să se predea. Ca răspuns la refuzul lor, mongolii au asediat orașul și, folosind arme de asediu, l-au capturat două luni mai târziu. Erzurum a fost distrus și jefuit, locuitorii au fost uciși sau înrobiți. Cronicarii armeni relatează că mongolii au confiscat multe cărți creștine din oraș - Evanghelii bogat împodobite, vieți de sfinți - și le-au vândut pe nimic creștinilor care slujeau în armată și le-au dat mănăstirilor și bisericilor. baiju s-a retras cu trupele pentru iarna la Mugan.

În anul următor, sultanul din Konya Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II a condus o mare armată împotriva mongolilor. La 26 iunie, armata selgiucizia a fost învinsă la Köse-Dag, lângă Chmankatuk, la vest de Erzincan. Bazându-se pe succes baiju au luat Divrigi și Sivas (orașenii nu au rezistat și au fost cruțați), apoi Kayseri, a doua capitală a selgiucizilor, și Erzinjan (locuitorii locali au încercat să se apere și au fost supuși unui masacru sângeros). Kay-Khosrow II nu a mai putut rezista formidabililor mongoli. În condițiile păcii, trebuia să trimită anual în Karakorum aproximativ douăsprezece milioane de hiperperoni sau monede locale de argint, cinci sute de bucăți de mătase, cinci sute de cămile și cinci mii de berbeci. Cu toate acestea, sultanul, se pare că a aflat despre ostilitatea dintre Baiju și conducătorul Ulus Jochi Batu, și-a trimis ambasadorii cu o expresie de supunere față de cei din urmă. Ambasadorii lui Kay-Khosrov au fost primiți favorabil, iar sultanul selgiucizi a devenit vasal Batu.

Domn al Armeniei Ciliciene Hethum I, care cu prudență nu l-a sprijinit pe Kay-Khosrow al II-lea în compania împotriva mongolilor, a trimis acum o ambasadă la Baij condusă de tatăl său Konstantin Pyle si frate Smbat Sparapet. Ambasadorii, ajungând la sediul comandantului, „au fost prezentați lui Bachu-noin, soția lui Charmagun Eltina-khatun și altor mari nobili”. Conform acordului încheiat între părți, armenii au promis că vor aproviziona armata mongolă cu alimente și vor furniza numărul necesar de soldați pentru a participa la campanii; la rândul său, comandamentul mongol a recunoscut suveranitatea regatului Cilician și a promis că va acorda asistență militară armenilor în cazul unui atac asupra lor de către statele vecine. Acest tratat a fost benefic atât pentru Cilicia, cât și pentru Baiju, care aveau nevoie de aliați într-o regiune departe de Mongolia. Ca confirmare a intențiilor prietenești ale cilicienilor, Baiju a cerut de la Hetum extrădarea familiei sultanului Kay-Khosrov, care se refugiase în regatul Cilician. Hethum a fost forțat să fie de acord și cu asta.

În timp ce Baiju opera în Asia Mică, detașamente conduse de Yasavur au făcut raid în nordul Siriei, în teritoriile Alep, Damasc, Hama și Homs, ai căror conducători aiyubiți au putut să-i plătească pe mongoli. De la prințul Antiohiei, Bohemond V, a cerut și supunerea, dar în curând Yasavur a fost nevoit să retragă trupele, se pare că din cauza căldurii verii, care a avut un efect dăunător asupra cailor. Ofensiva mongolă i-a forțat pe khorezmieni care hoinăreau în Siria - rămășițele trupelor lui Jalal ad-Din - să se mute în Palestina, unde au ocupat Ierusalimul (11 august 1244), iar apoi, împreună cu sultanul egiptean, au învins trupele cruciate la La Forbier, lângă Gaza (17 octombrie).

Influenţat de aceste evenimente, Papa Inocențiu IV a decis să trimită mai multe ambasade la mongoli. Unul dintre ei, condus de dominicanul Ascelinus, la 24 mai 1247, a atins rata baiju lângă Sisian. Ascelin și tovarășii săi nu au dat dovadă de diligență, refuzând să facă arcul ceremonial în fața lui Baiju și cerând ca acesta să accepte creștinismul; de asemenea, ei au refuzat să-i urmeze ordinele către Karakoram, după ce Papa le-a ordonat să predea scrisori primului comandant mongol pe care l-au întâlnit. Toate acestea aproape că le-au costat viața; Ascelinus a fost salvat de la binemeritata execuție prin mijlocirea consilierilor lui Baiju și sosirea în acel moment din Mongolia a lui Eljigidei, pe care noul khan. Guyuk pune Baiju in loc. Pe 25 iulie, Ascelin a părăsit tabăra mongolă, cu două documente în mână - răspunsul la Baiju Pape și edictul lui Guyuk, adus de Eljigidey. Ascelin a fost însoțit de doi ambasadori mongoli, Sergis și Aybeg, sirian nestorian și turcesc. Pe 22 noiembrie, Inocențiu al IV-lea le-a dat lui Sergis și Aybeg răspunsul la mesajul lui Baidzhu.
După urcarea pe tronul Hanului mongke(1251) Poziția lui Baiju de comandant al trupelor din nord-vestul Iranului a fost din nou aprobată (Eljigidei a fost rechemat și executat). Baiju, în rapoartele sale către guvernul hanului, „s-a plâns de eretici și de califul de Bagdad”, în legătură cu care, la kurultai din 1253, s-a decis trimiterea unei armate împotriva abasizilor din Bagdad și a ismailiților iranieni, conduși de Hulagu. Baiju a primit ordin să pregătească pentru indemnizația armatei „un sac de vin și un tagar de făină” pentru fiecare persoană.

Hulagu, după ce a pornit într-o campanie la începutul anului 1256, până la sfârșitul lui 1257 a învins fortărețele ismailite din Iran și s-a mutat la Bagdad. baiju a mers în capitala abasidă de la Irbil. După ce a traversat Tigrul, corpul său i-a învins pe comandanții califilor Fath ad-Din ibn Kurd și Karasonkur, apoi a ocupat suburbiile de vest ale Bagdadului. După capturarea orașului (februarie 1258), forțele mongole s-au stabilit în Mugan. Apoi, în septembrie 1259, Hulagu a intrat în Siria; trupe aflate sub comanda baiju erau în aripa dreaptă a armatei.

Despre viitor baiju sunt date contradictorii. Rashid ad-Din într-un loc al „Colecției de cronici” relatează că „pentru un zel deosebit în cucerirea Bagdadului” Hulagu l-a aprobat ca temnik și i-a dat lagăre bune, iar după moartea lui Baiju, fiul său Adak a comandat un detașamentul zece mii al tatălui său; în altă parte, se susține că Hulagu l-a încadrat și la executat pe Baiju, confiscându-i o mare parte din proprietatea acestuia. Tumen baiju a fost predat fiului lui Chormagan, Shiramun. Adak, conform acestor informații, era un millar; Sulamish, fiul lui Adak, în timpul domniei lui Ilkhan Gazana a devenit temnik, dar s-a răzvrătit, a fost capturat și executat în 1299 la Tabriz.