Povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” este o lucrare scrisă de Nikolai Vasilievici Gogol. Face parte dintr-un ciclu numit „Serile la o fermă lângă Dikanka”. Această lucrare a fost publicată în 1832, iar acțiunea ei se referă cronologic la perioada domniei Ecaterinei a II-a, mai exact, ultima deputație a cazacilor ținută în 1775. Evenimentele au loc în Ucraina, la Dikanka.

Eroii lucrării

În povestea scrisă de Gogol („Noaptea de dinainte de Crăciun”), există ca personaje o serie de personaje de basm: diavolul care a furat luna, vrăjitoarea Solokha, care taie cerul cu mătură. O altă imagine vie este Patsyuk, care putea vindeca oamenii de diferite boli și mânca ciudat găluște, care i-au căzut în gură, înmuiate în smântână.

În povestea numită „Noaptea de dinainte de Crăciun” eroii – oameni obișnuiți – interacționează cu personaje din basme. Reprezentanții rasei umane în lucrare includ fierarul Vakula, Oksana, tatăl ei Chub, șeful, funcționarul, regina și alții.

„The Night Before Christmas” începe cu următoarele evenimente. Ultima zi înainte de încheierea Crăciunului, a venit o noapte senină înstelată. Prin hornul uneia dintre casele de pe o mătură, o vrăjitoare a urcat și a început să adune stele. Și în acest moment, diavolul a furat o lună.

A făcut asta, pentru că știa că Chub a fost invitat astăzi la kutya de către diacon, iar frumoasa lui fiică va rămâne acasă, iar în acel moment fierarul va veni la ea. Diavolul s-a răzbunat pe acest fierar. În plus, iubita fiică Chub a fost o artistă bună. Odată a pictat un tablou în care, în ziua Judecății de Apoi, Sfântul Petru alungă din iad un duh rău. Diavolul a intervenit în lucrare în toate felurile posibile, dar aceasta a fost terminată, iar scândură a fost construită în peretele bisericii. De atunci, acest reprezentant al spiritelor rele a jurat să se răzbune pe dușmanul său.

După ce a furat luna, spera că Chub nu va merge nicăieri într-un asemenea întuneric și că fierarul nu va îndrăzni să vină la fiica lui în prezența tatălui său. Chub, care în acel moment își părăsea coliba cu Panas, s-a gândit la ce să facă: să meargă la funcționar sau să stea acasă. Până la urmă, s-a decis să plece. Așa că eroii lucrării - doi nași - au pornit la drum în noaptea dinaintea Crăciunului. Cum se va sfârși această poveste, veți afla puțin mai târziu.

Oksana

Continuăm să descriem rezumatul. „Noaptea de dinainte de Crăciun” constă în următoarele evenimente ulterioare. Oksana, fiica lui Chub, a fost considerată prima frumusețe. Era răsfățată, capricioasă. Băieții au urmărit-o în mulțime, dar apoi au plecat pentru alții care nu au fost atât de răsfățați. Numai că fierarul nu a părăsit-o pe fată, deși tratamentul ei cu el nu a fost mai bun decât cu alții.

Când tatăl Oksana a mers la diacon, Vakula a apărut în casa lui. El i-a mărturisit dragostea lui Oksana, dar ea doar își bate joc de el, se joacă cu fierarul. Deodată s-a auzit o bătaie în uşă cerând să o deschidă. Fata a vrut să o facă, dar fierarul Vakula a decis că el însuși va deschide ușa.

Vrăjitoarea Solokha

Nikolai Vasilievici Gogol își continuă povestea („Noaptea de dinainte de Crăciun”). Pe vremea aceea, vrăjitoarea s-a săturat să zboare și s-a dus la ea acasă, iar diavolul a urmat-o. Această vrăjitoare a fost mama lui Vakula. Numele ei era Solokha. Femeia avea vreo 40 de ani, nu era nici bună, nici rea, dar a știut să-i farmece pe cazaci încât mulți s-au dus la ea, fără să bănuiască că au rivali. Solokha l-a tratat cel mai bine pe Chub, din moment ce era bogat, iar ea a vrut să se căsătorească cu el pentru a pune mâna pe avere. Și pentru ca fiul ei să nu ajungă înaintea ei într-un fel, căsătorindu-se cu Oksana, vrăjitoarea se certa adesea cu Vakula Chuba.

Întoarcerea lui Chub

Următoarele evenimente suplimentare constituie un rezumat. „Noaptea de dinainte de Crăciun” continuă. Când diavolul a zburat după Solokha, a observat că tatăl fetei încă a decis să plece de acasă. Apoi a început să spargă zăpada pentru a începe o furtună de zăpadă. L-a forțat pe Chub să se întoarcă. Dar, din moment ce viscolul era foarte puternic, nașii nu și-au mai găsit coliba multă vreme. În cele din urmă, Chub a crezut că a găsit-o. Eroul a bătut la fereastră, dar a decis, auzind vocea lui Vakula, că a ajuns în locul greșit. Vrând să afle a cui este casa și la cine s-a dus fierarul, Chub s-a prefăcut că colindă, dar Vakula l-a alungat, lovindu-l puternic pe spate. Chub, bătut, s-a dus la Solokha.

Kolyada

Povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” continuă. Diavolul a avut o lună și s-a ridicat din nou la cer, luminând totul în jur. Fete și băieți au ieșit să colinde. Au mers și la Oksana, care, văzând pe un papuci, a vrut să aibă aceiași. Vakula a promis că îi va primi pe cei mai buni, iar Oksana a jurat că se va căsători cu el dacă va primi papucii reginei.

Diavolul în acel moment săruta mâinile lui Solokha, dar deodată s-a auzit o voce și o bătaie în cap. Unul după altul, oaspeții au început să vină în casa ei - respectați cazaci. A trebuit să mă ascund într-o pungă de cărbune. Apoi funcționarul și șeful au trebuit să intre la rândul lor în saci. Pe diacon s-a urcat văduva Chub, cel mai dorit oaspete al lui Solokha. Ultimul invitat, „supraponderalul” cazac Sverbyguz, nu ar încăpea într-o geantă. Prin urmare, Solokha a decis să-l ducă în grădină și acolo să asculte de ce venise.

Patsyuk

Întorcându-se acasă, Vakula a văzut sacii în mijlocul colibei și a decis să le scoată. A părăsit casa purtând o încărcătură grea. În mulțimea veselă de pe stradă, a auzit vocea iubitei sale. Vakula a aruncat sacii și s-a dus la Oksana, dar ea, amintindu-și de papuci, a fugit. Fierarul, înfuriat, a decis să se despartă de viața lui, dar, după ce și-a venit în fire, a mers la cazacul Patsyuk pentru sfat. Patsyuk cu burtă, conform zvonurilor, s-a împrietenit cu spiritele rele. Vakula, disperat, a întrebat cum să ajungă în iad pentru a-i cere ajutorul, dar a dat doar sfaturi vagi. Cuviosul negustor, trezindu-se, a fugit din coliba.

Te descurci cu diavolul

Diavolul care stătea în sac chiar în spatele lui Vakula nu putea, desigur, să rateze această pradă. I-a oferit o afacere fierarului. Vakula a fost de acord, dar în același timp a cerut ca contractul să fie fixat și, după ce a depășit limita, l-a făcut în mod înșelător blând. Diavolul a fost acum forțat să-l ducă pe Vakula la Petersburg.

Sacii aruncati de fierar au fost gasiti de fete plimbate. Hotărând să afle ce făcuse Vakula colindând, s-au dus la o sanie pentru a duce descoperirea la Oksana în colibă. Din cauza pungii în care se afla Chub, între ei a izbucnit o ceartă. Gândindu-se că acolo stă un mistreț, soția nașului l-a recapat de la țesător și de la soțul ei. Spre surprinderea tuturor, în această geantă, pe lângă Chub, era și un funcționar, iar în cealaltă - capul.

Întâlnire cu regina

Vakula, ajuns pe linie la Sankt Petersburg, s-a întâlnit cu cazacii care trecuseră anterior prin Dikanka și s-a dus cu ei la recepția țarinei. În timpul acesteia, cazacii i-au spus împărătesei despre grijile lor. Regina a întrebat de ce aveau nevoie cazacii. Apoi Vakula a căzut în genunchi și i-a cerut niște papuci. Regina, izbită de sinceritatea tânărului negustor, a ordonat să aducă pantofi Vakula.

Finala

Toată ferma vorbea despre moartea fierarului. Iar Vakula a venit la Chub cu daruri pentru a curti o fată, păcălindu-l pe diavol. Cazacul a fost de acord, iar Oksana („Noaptea de dinainte de Crăciun”) l-a întâmpinat cu bucurie pe fierar, gata să se căsătorească cu el fără papuci. În Dikanka, ei au lăudat mai târziu casa, pictată minunat, în care locuia familia Vakula, precum și biserica, unde diavolul era înfățișat cu pricepere în iad, în care scuipau toți cei care treceau pe acolo.

Aceasta încheie rezumatul. „The Night Before Christmas” se încheie pe această notă optimistă. La urma urmei, binele triumfă întotdeauna asupra răului, inclusiv în această lucrare a lui Gogol. „Noaptea de dinainte de Crăciun”, a cărei temă este oamenii, modul lor de viață, tradițiile și obiceiurile, dovedește acest lucru. Lucrarea este plină de o atmosferă de vacanță luminoasă și plină de bucurie. Citindu-l, se pare că devenim participanții ei.

Introducere. Descrierea generală a poveștii, ideea principală.

„Noaptea de dinainte de Crăciun” - o poveste remarcabilă a lui Gogol, a fost filmată de multe ori și s-a îndrăgostit sincer de cititorul casnic. Inclus în ciclul de povești „Serile la o fermă lângă Dikanka”. Evenimentele fantastice incredibile și limbajul plin de descriere fac povestea strălucitoare și atrăgătoare. Este literalmente saturat de folclor, basme populare și legende.

Sensul ideologic al operei poate fi înțeles cel mai pe deplin analizând punctele de vedere ale lui Gogol. În acel moment, el se gândea din ce în ce mai mult la măreția democrației față de calea patriarhală oarbă a Rusiei contemporane. A fost alimentat de tendințele progresive din domeniul literaturii și științei. Viața moșierilor, inteligența lor lentă și aderarea la vechile idealuri l-au iritat pe Gogol, iar iar și iar el a ridiculizat stilul lor de viață mizerabil și gândirea primitivă.

Este foarte important ca în „The Night Before Christmas” binele să triumfe asupra răului, iar lumina să prevaleze asupra întunericului. Vakula este curajos și generos, nu este un laș și nu își încrucișează brațele în fața dificultăților. Tocmai așa, asemănător cu vitejii eroi epici, Gogol a vrut să-și vadă contemporanii. Cu toate acestea, realitatea diferă puternic de ideile lui idealizate.

Autorul încearcă să demonstreze, folosind exemplul lui Vakula, că numai făcând fapte bune, ducând un stil de viață drept, se poate deveni o persoană fericită. Puterea banilor și călcarea în picioare a valorilor religioase va aduce o persoană la fund, o va face o persoană putrezită imorală, condamnată la o existență fără bucurie.

Toată descrierea este pătrunsă de umorul profund al autorului. Nu uitați decât cu ce ironie batjocoritoare descrie mediul de curte al împărătesei. Gogol înfățișează mănăstirile Palatului Petersburg ca niște oameni îngrătiți și servili, uitându-se în gura superiorilor lor.

Istoria creației

Cartea „Serile la fermă lângă Dikanka” a fost publicată în 1831, în același timp fiind scrisă „Noaptea de dinainte de Crăciun”. Poveștile ciclului s-au născut în Gogol rapid și natural. Nu se știe cu certitudine când Gogol a început să lucreze la poveste și când i-a venit prima idee ideea de a o crea. Există dovezi că a pus primele cuvinte pe hârtie cu un an înainte de publicarea cărții. Cronologic, evenimentele descrise în poveste se încadrează într-o perioadă cu aproximativ 50 de ani mai devreme decât în ​​timp real, și anume domnia Ecaterinei a II-a și ultima deputație a cazacilor.

Analiza lucrării

Intriga principală. Caracteristicile structurii compoziționale.

(Ilustrație de Alexander Pavlovich Bubnov pentru N.V. Gogol „The Night Before Christmas”)

Intriga este legată de aventurile protagonistului - fierarul Vakula și dragostea lui pentru frumusețea excentrică Oksana. Conversația tinerilor servește drept intriga poveștii, prima frumusețe din sat promite căsătoria lui Vakula în schimbul cizmelor regale. Fata nu are de gând să-și împlinească cuvântul, râde de tânăr, dându-și seama că acesta nu va putea să-i îndeplinească instrucțiunile. Dar, conform particularităților construcției genului unui basm, Vakula reușește să îndeplinească dorința frumuseții, diavolul îl ajută în acest sens. Zborul lui Vakula la Petersburg pentru o întâlnire cu împărăteasa este punctul culminant al poveștii. Deznodământul este nunta tinerilor și împăcarea lui Vakula cu tatăl miresei, cu care au avut o relație ruptă.

Din punct de vedere al genului, povestea gravitează mai mult spre tipul fabulos de compoziție. Conform legilor unui basm, putem vedea un final fericit la sfârșitul poveștii. În plus, mulți eroi provin tocmai din originile vechilor legende rusești, observăm magia și puterea forțelor întunecate asupra lumii oamenilor obișnuiți.

Imagini ale personajelor principale

Fierarul Vakula

Personajele principale sunt personaje reale, locuitori ai fermei. Fierarul Vakula este un adevărat om ucrainean, temperat, dar în același timp excepțional de cumsecade și onest. Este un muncitor din greu, un fiu bun pentru părinții săi și, cu siguranță, va deveni un soț și un tată excelent. Este simplu în ceea ce privește organizarea mentală, nu plutește în nori și are o dispoziție deschisă, destul de amabilă. El realizează totul datorită fermității caracterului și spiritului neîntrerupt.

Oksana cu ochi negri este principala frumusețe și mireasa de invidiat. Este mândră și arogantă, datorită tinereții are un temperament iute, nu este serioasă și vântoasă. Oksana este în permanență înconjurată de atenția masculină, iubită de tatăl ei, încearcă să se îmbrace în cele mai elegante rochii și își admiră la nesfârșit propria reflectare în oglindă. Când a aflat că băieții la unison au proclamat-o prima frumusețe, ea a început să se comporte într-un mod adecvat, enervând constant pe toată lumea cu capriciile ei. Dar un astfel de comportament îi amuză pe tinerii pretendenți și continuă să alerge după fată într-o mulțime.

Pe lângă personajele principale ale poveștii, sunt descrise o mulțime de personaje secundare la fel de strălucitoare. Mama lui Vakula, vrăjitoarea Solokha, care a apărut și la Târgul Sorochinskaya, este văduvă. Atrăgătoare ca înfățișare, doamnă cochetă, șmecherie cu diavolul. În ciuda faptului că ea personifică o forță întunecată, imaginea ei este descrisă foarte atractiv și nu respinge deloc cititorul. La fel ca Oksana, Solokha este plină de admiratori, inclusiv un funcționar ilustrat în mod ironic.

Concluzie

Povestea imediat după publicare a fost recunoscută ca neobișnuit de poetică, incitantă. Gogol transmite atât de priceput întreaga savoare a satului ucrainean, încât cititorul pare să poată rămâne acolo și să se cufunde în această lume magică în timp ce citește cartea. Gogol își trage toate ideile din legendele populare: diavolul care a furat luna, vrăjitoarea care zboară pe o mătură și așa mai departe. Cu maniera sa artistică caracteristică, el reprocesează imaginile în propriul său mod poetic, făcându-le unice și vii. Evenimentele reale sunt împletite cu cele fabuloase atât de strâns încât linia subțire dintre ele se pierde complet - aceasta este o altă trăsătură a geniului scriitorului lui Gogol, care pătrunde în toată opera sa și îi conferă trăsături caracteristice.

Opera lui Gogol, poveștile și romanele sale pline cu cel mai profund sens sunt considerate a fi exemplare nu numai în literatura internă, ci și în literatura mondială. El a captat atât de mult mințile și sufletele cititorilor săi, a reușit să găsească șiruri atât de adânci ale sufletului uman, încât opera sa este considerată pe bună dreptate drept ascetică.

Evenimentele poveștii „Noaptea de dinainte de Crăciun”, aparținând ciclului „Serile la fermă lângă Dikanka”, sunt incredibile, fantastice și asemănătoare cu un basm. Întreaga narațiune a intrigii este saturată de un spirit folclor, care amintește de legende antice originale și basme.

Tie-climax-deznodământ

Acțiunea principală a lucrării „Noaptea de dinainte de Crăciun”, ai cărei eroi sunt în mare parte locuitori din Dikanka, se învârte în jurul personajului principal - fierarul Vakula și eroul permanent al credințelor populare - diavolul. Intriga complotului original poate fi considerată o conversație între frumusețea obstinată Oksana și Vakula, care este îndrăgostită de ea până la inconștiență. Fata promite că va merge pe culoar cu fierarul doar dacă îi va face rost de papucii dragi pe care îi purta împărăteasa.

Punctul culminant al acțiunii se numește zborul fierarului pe un demon spre Sankt Petersburg și înapoi. Iar în deznodământ, protagonistul nu numai că obține pantofii râvniți, ci se împacă și cu tatăl iubitului său, după care se unește prin căsătorie.

Credințele populare ca bază

Aproape toți cititorii care s-au cufundat în lumea fascinantă a literaturii de basm au remarcat farmecul și poezia extraordinară a textelor lui N.V. Gogol. O trăsătură distinctivă a poveștii „Noaptea de dinainte de Crăciun”, ale cărei personaje sunt familiare tuturor încă din copilărie, este utilizarea pe scară largă a acestei tendințe care poate fi observată atât în ​​răsturnările intrigii, cât și în imaginile personajelor. Din credințele populare apar Solokha și diavolul. Un demon care a reușit să fure luna și o vrăjitoare care zboară din hornul unei cabane rurale și se distrează cu stele. De asemenea, puteți face o paralelă între legendele populare și zborul magic al fierarului. În opera sa, autorul reflectă în mod plauzibil spiritul satului ucrainean, hinterland.

Solokha

„The Night Before Christmas” combină într-un mod uimitor realul cu ficțiunea, poveștile sunt unice și pline de culoare. Dintre femei se remarcă în special mama protagonistei, Vakula. Descriind această imagine, amintim că Solokha este „o femeie de vârsta Balzac”, ea „nu are mai mult de patruzeci de ani”.

Eroina carismatică Gogol este greu de reținut. Deși, după descrierea autoarei, nu este nici urâtă, nici drăguță, un mare număr de reprezentanți ai jumătății puternice a satului sunt fanii ei. Mai mult, femeia este atât de deșteaptă, sau mai bine zis, insidioasă, încât niciunul dintre admiratori nici măcar nu și-a putut imagina că are un rival. Explicația pentru o astfel de dexteritate poate fi faptul că Solokha este o vrăjitoare. Și, așa cum se cuvine unui reprezentant al acestui „meserie”, ea este fluent în arta seducției, totuși, precum și abilitățile de a zbura pe o mătură. Acest personaj nu poate fi numit un model de virtute, dar el farmecă pe cititor nu mai puțin decât frumoasa Oksana, diaconul Osip Nikiforovici sau Sverbyguz.

nume ciudat

Mulți admiratori ai poveștii sunt îngrijorați de întrebarea de ce numele mamei lui Vakula este atât de neobișnuit - Solokha. Acest nume este ciudat chiar și pentru o vrăjitoare, poate că Gogol l-a inventat special pentru eroina sa? Se dovedește că nu. Acest nume există din cele mai vechi timpuri. Ecourile sale sunt păstrate în nume de familie moderne precum Soloshyn, Solokhov sau Soloshenko. Cel mai probabil, acest nume este derivat de la un alt creștin.

În ceea ce privește originea numelui, există mai multe versiuni diferite. Poate că Solokha este un derivat al Sophiei, care înseamnă „înțelept, înțelepciune”. Și dacă luăm în considerare că vrăjitoarea înseamnă „cunoaștere”, deținând cunoștințe secrete, înțelepciune, atunci numele eroinei este cel mai potrivit și mai simbolic pentru vrăjitoare. Potrivit unei alte versiuni, acesta este un derivat al lui Solomonida - o variație feminină a numelui Solomon, care este asociat în mod unic cu imaginea regelui legendar, cunoscut în întreaga lume pentru înțelepciunea sa infinită.

Combinație de real cu fabulos

Caracterizarea tradițională a lui Solokha este predominant negativă. Se distinge prin viclenie, ipocrizie, disponibilitatea de a comite acte josnice pentru a-și satisface propriile interese. Femeia i-a întâmpinat numai pe iubiți bogați, dând în același timp preferință celor mai bogați dintre ei - cazacul Chuba, în timp ce visa să preia gospodăria lui, fantezând despre cum va trăi ea când va deveni o amantă cu drepturi depline.

Autoarea a portretizat în mod deliberat acest personaj într-o strânsă împletire a fanteziei și a realității: este atât o femeie rurală inteligentă, cât și o vrăjitoare îndrăzneață care cochetează atât cu diavolul, cât și cu diaconul. Toate femeile din mediul rural o invidiază în secret. Solokha nu sperie și nu respinge cititorul; ea nu poate fi numită un personaj negativ. În imaginea acestei eroine se vede o batjocură vicleană creată de marele scriitor. În ea, această femeie corpuloasă și atrăgătoare, Gogol a vrut să arate cititorului diverse vicii umane: trădare, interes propriu, lăcomie, înșelăciune constantă.

Lumea fermecata

În povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” cititorului i se prezintă o lume specială cu propriile legi și reguli, tradiții. Situațiile reale se îmbină atât de organic în unele fantastice, fabuloase, încât începe să pară: așa ar trebui să fie. Ambele lumi din lucrare, împletite, se contopesc într-un singur întreg. Și schițele ale realității înconjurătoare contribuie la crearea unei atmosfere fabuloase. Mulți prind viață într-o lume fermecată: „stelele priveau”, „luna s-a înălțat maiestuos spre cer”. În lucrarea „Noaptea de dinainte de Crăciun” priceperea lui Gogol s-a manifestat pe deplin.

Povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” aparține și ciclului „Serile la fermă lângă Dikanka”. Evenimentele din poveste sunt neobișnuite, fantastice, ca un basm. Narațiunea este complet saturată de spiritul folclorului, al basmelor și al legendelor. Acțiunea principală este centrată în jurul unui locuitor din Dikanka - fierarul Vakula, „un om puternic și un copil de oriunde”, și eroul tuturor credințelor rusești - un demon. Intriga poveștii poate fi considerată conversația lui Oksana, prima frumusețe a satului, cu Vakula, care este îndrăgostită de ea până la inconștiență. Oksana îi dă fierarului o promisiune că se va căsători cu el dacă îi aduce pantofii mici - așa cum îi poartă împărăteasa însăși. Punctul culminant al poveștii este, fără îndoială, zborul minunat al lui Vakula pe linia spre Sankt Petersburg și retur. Drept urmare, el primește pantoful lui iubit. În deznodământ, Vakula se împacă cu tatăl Oksanei, cu care era în dezacord, și se căsătorește cu o femeie frumoasă.

Aproape toți cititorii care s-au cufundat vreodată în lumea basmului „Serile la fermă” au remarcat poezia și farmecul extraordinar al textelor lui N.V. Gogol. De unde are scriitorul așa culoare, atâta pricepere? O trăsătură distinctivă a poveștii, ca, într-adevăr, a tuturor poveștilor ciclului, este utilizarea pe scară largă a folclorului. Acest lucru se manifestă, în primul rând, în evenimentele în sine și imaginile lucrării. Din ideile populare, Gogol trage imagini ale diavolului, care plănuia să fure luna, la urma urmei, noi, zburând prin țeavă, le înfățișăm zborul, răsfățul vrăjitoarei cu stelele. Cercetătorii lucrării lui Gogol fac paralele între zborul magic al lui Vakula și legendele populare. În poveste, Gogol reproduce spiritul adâncurilor ucrainene, oferă, potrivit lui A. S. Pușkin, „o descriere vie a unui trib cântător și dansator, o imagine proaspătă a naturii Micului Rus, această veselie, inimă simplă și vicleană la acelasi timp."

N.V. Gogol are o capacitate uimitoare de a combina realul cu fabulosul, fictivul. O lume specială ne apare în fața noastră cu propriile reguli și legi, cu propriile sale tradiții: după vechiul obicei vesel, în noaptea dinaintea Crăciunului, băieții și fetele merg la colindat, cântă colinde, urează stăpânului și stăpânei sănătate și avere. , Cazacii respectați și venerati merg să se viziteze. Și lumea basmului se revarsă atât de organic în această lume foarte reală, încât pare că ar trebui să fie așa. Aceste două lumi din poveste se contopesc într-un singur întreg inseparabil. Și acum se pare deja că nu există nimic mai comun decât o vrăjitoare care zboară într-un horn, o lună care dansează în mâinile diavolului și chiar și diavolul însuși ... Imaginea demonului din poveste este înzestrată cu destul de specifică caracteristici, atât externe, cât și interne. Autorul ne explică acțiunile sale, ne vorbește despre gândurile sale, în plus, îl înzestrează cu un farmec aparte, care, contrar tradițiilor populare, nu ne provoacă sentimente de dezgust sau teamă.

Schițele naturale ajută la crearea unei atmosfere fabuloase. Multe fenomene naturale prind viață în această lume fermecată. „Stelele se uitau. Luna s-a ridicat maiestuos spre cer pentru a străluci asupra oamenilor buni și a lumii întregi.

Eroii poveștii sunt cei mai obișnuiți oameni pe care, s-ar părea, îi poți întâlni imediat ce dai colțul. V. G. Belinsky considera această proprietate „primul semn al unei opere cu adevărat artistice”. Cu toate personajele din „Noaptea de dinainte de Crăciun” se pare că vă cunoașteți de mult. Dar acești oameni sunt descriși de autor cu atâta căldură și dragoste încât îi admiri involuntar. Totuși, asta nu înseamnă deloc că o galerie de oameni ideali trece prin fața noastră. Nu. Gogol își înzestrează eroii cu calități obișnuite. Iată frumoasa Oksana. Ei bine, de ce nu ideal? Între timp, este arogantă, capricioasă, capricioasă, mândră. Respectați de toți capul, venerat Chub - se duc la Solokha.

Iar Vakula însuși este adesea neîngrădit. Deci, de exemplu, el este gata să „desprindă partea primei persoane care se întâlnește cu enervare” după o conversație cu capricioasa Oksana.

Totul este despre stilul poetic care vorbește despre locuitorii din Dikanka.

Limbajul operelor lui Gogol necesită o atenție deosebită. Cu ajutorul unui limbaj colorat, bogat în lirism, scriitorul desenează în operele sale imagini ale vieții ucrainene. Și câtă încântare, câtă răpire în povestea lui, câtă dragoste și tandrețe! material de pe site

O trăsătură distinctivă a poveștii este prezența unui râs vesel și dătător de viață. Și într-adevăr, câte scene comice în natura lor sunt în „Noaptea...”! Nu cumva onorabilul sătean, bogatul negustor Chub venerat de toată lumea, în noaptea dinaintea Crăciunului, în fața tuturor oamenilor cinstiți, târându-se din sac! Demn de zâmbet și de cap, prins tot într-o pungă. Ei bine, cum să nu râzi cu poftă de acel dialog ciudat dintre ei: „Și să te întreb, cu ce-ți ungi cizmele, untură sau gudron? - Gudronul este mai bun! spuse capul. Umorul este impregnat, s-ar părea, toată povestea: o descriere a miracolelor vrăjitoarei, diavolului, cearta femeilor, nu pentru viață, ci pentru moarte, certându-se despre modul în care fierarul a murit, s-a înecat sau s-a spânzurat. Aici, râsul lui Gogol este încă departe de formula neschimbătoare pe care oamenii obișnuiau să o numească metoda lui artistică – „râsul prin lacrimi”. Îi va veni mai târziu. Între timp, râdem până la lacrimi de eroii simpli ai lui „Serile la fermă lângă Dikanka”.

În povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” există o trăsătură care o deosebește de alte povești din ciclu. Există aici un fundal istoric foarte clar. În text există figuri istorice reale: Prințul Potemkin, Ecaterina a II-a, Fonvizin, este ghicit, dar nu numit direct. Toate acestea ne permit să vorbim despre intervalul de timp aproximativ al lucrării. Aceasta este a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Plan

1. Expunere. Apariția diavolului și a vrăjitoarei. Diavolul fură luna.
2. O conversație între fierarul Vakula și frumoasa Oksana. Oksana cere papuci, pe care însăși regina îi poartă. Pentru aceasta el promite să se căsătorească cu Vakula.
3. Vakula îi cere sfaturi lui Patsyuk, un cazac.
4. Vakula îl subjugă pe diavol și zboară la Petersburg.
5. Vakula la împărăteasă.
6. Întoarcerea fierarului și o explicație fericită cu Oksana.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

• plan detaliat pentru povestea lui Gogol Noaptea de dinainte de Crăciun
• scurt eseu în noaptea dinaintea Crăciunului
• analiza „noaptea dinainte de Crăciun”.
• ideea principală a nopții înainte de Crăciun
• gogol descrierea lui oksana

/ // Imaginea lui Chub din povestea lui Gogol „The Night Before Christmas”

Colecția „Serile la fermă lângă Dikanka” a lui Nikolai Gogol a fost foarte apreciată atât de contemporanii, cât și de descendenții autorului. Care este secretul succesului acestei lucrări? Faptul că Gogol a reușit cu pricepere și sinceritate să descrie viața oamenilor obișnuiți din Ucraina cu credințele și tradițiile lor. În plus, autorul își descrie locurile natale cu o dragoste deosebită. De mic a vizitat ferma Dikanka.

Una dintre cele mai memorabile povești din colecție este „Noaptea de dinainte de Crăciun”. În ea, scriitorul a reușit să arate spiritul Crăciunului, o magie încântătoare a acestei sărbători pentru locuitorii din Dikanka. Galeria de imagini din poveste este foarte luminoasă. Există personaje reale și fantastice aici. Autorul nu încearcă să-și expună personajele, ci le observă foarte subtil toate slăbiciunile și viciile. Și, de asemenea, subliniază demnitatea personajelor sale principale.

Cossack Chub aparține imaginilor reale. Acesta este un om bogat cunoscut de la fermă, care are o fiică frumoasă, care se poate căsători. Numele ei este Oksanka și i-a înnebunit pe toți băieții, dar din cauza caracterului ei minunat, le este frică să se căsătorească cu ea. Și doar un fierar Vakula continuă să-i caute favoarea. Dar Chub este împotriva unui astfel de ginere, pentru că nu este bogat. Chiar și luând în considerare acest fapt, devine clar ce fel de persoană este Cossack Chub. Îi privește de sus pe cei săraci, pentru că el însuși este destul de bogat. Pentru el, sentimentele reale ale fiicei sale și nici ale lui Vakula nu sunt importante. Argumentul decisiv sunt doar banii și conexiunile. Într-adevăr, pe lângă bani, Chub crede că ocupă o poziție solidă în societate, că toată lumea îl respectă.

Eroul face multe pretenții altor oameni, dar el însuși nu este un ideal. Îi place să aibă o masă gustoasă și să aibă o conversație distractivă cu o femeie plăcută, Solokha. Adesea o vizitează pe ascuns, crezând că el este singurul cu ea. Și au existat motive pentru asta - Solokha îi zâmbea mereu și se înclina obsequios, mai mult decât restul. Dar nu se grăbea să se căsătorească. Autorul arată că pentru Chub - moralitatea există doar în cuvinte, dar în realitate - principalul lucru este că nimeni nu află nimic. Și așa că, când într-o zi, fiul, Vakula, se întoarce acasă din timp, acceptă să se ascundă într-o geantă. Chub se expune ca un laș în această situație, pentru că îi este frică să-i atragă atenția lui Vakula, cu care nu a avut cea mai bună relație. Iar publicitatea despre adunările sale la Solokha i-a fost inutilă.

Imaginea Cossack Chub este ambiguă, arată o contradicție comică. Se consideră un om respectabil care are dreptul să-i învețe pe alții. Cu toate acestea, eroul însuși este în esență nesemnificativ, laș și iubește divertismentul. Eroul crede că toți locuitorii îl respectă, dar de fapt este urât de mulți. La urma urmei, oamenii bogați ca el au asuprit mereu oamenii de rând, crezând că dând cuiva o privire generoasă, îi făceau o favoare.

După ce a reușit să obțină șireturi pentru Oksana, devenind astfel un erou pentru întreaga fermă, Cossack Chub este forțat să accepte nunta lor. Eroul se adaptează la situație și, prin urmare, nu are propria sa poziție.

Cossack Chub nu este întruchiparea răului în poveste, dar nici nu aduce prea mult bine nimănui.