În timpul Evului Mediu timpuriu, teritoriul pe care are loc formarea civilizației vest-europene se extinde semnificativ: dacă civilizația antică s-a dezvoltat în principal pe teritoriul Greciei Antice și Romei, atunci civilizația medievală va acoperi aproape toată Europa. Așezarea triburilor germanice în teritoriile de vest și de nord ale continentului se desfășura activ. Comunitatea culturală, economică, religioasă și, ulterior, politică a Europei de Vest se va baza în mare parte pe comunitatea etnică a popoarelor vest-europene.
A început procesul de formare a statelor naționale. Deci, în secolul al IX-lea. s-au format state în Anglia, Germania, Franţa. Cu toate acestea, granițele lor se schimbau constant: statele fie s-au contopit în asociații de stat mai mari, fie s-au împărțit în altele mai mici. Această mobilitate politică a contribuit la formarea unei civilizații paneuropene. Procesul de integrare paneuropeană a fost contradictoriu: alături de apropierea în domeniul etnic și cultural, există o dorință de izolare națională în ceea ce privește dezvoltarea statalității. Sistemul politic al primelor state feudale este o monarhie.
În timpul Evului Mediu timpuriu, s-au format principalele clase ale societății feudale: nobilimea, clerul și poporul - așa-numita stare a treia, includea țărani, negustori și artizani. Moșiile au drepturi și obligații diferite, roluri socio-politice și economice diferite. Societatea medievală timpurie a Europei de Vest era agrară: baza economiei era agricultura, iar marea majoritate a populației era angajată în acest domeniu. Peste 90% dintre europenii de vest locuiau în afara orașului. Dacă orașele erau foarte importante pentru Europa antică - erau centre independente și conducătoare ale vieții, a căror natură era predominant municipală, iar apartenența unei persoane la un anumit oraș determina drepturile sale civile, atunci în Europa medievală timpurie orașele nu jucau un rol important. rol.
Munca în agricultură era manuală, ceea ce a predeterminat randamentul său scăzut și ritmul lent al revoluției tehnice și economice. Randamentul obișnuit a fost sam-3, deși câmpul cu trei l-a înlocuit pe cel cu două câmpuri peste tot. Ei țineau în principal vite mici - capre, oi, porci și erau puțini cai și vaci. Nivelul de specializare era scăzut.Fiecare moșie avea aproape toate ramurile vitale ale economiei - culturi de câmp, creșterea vitelor și diverse meșteșuguri. Economia era naturală și produsele agricole nu erau produse special pentru piață. Comerțul intern s-a dezvoltat lent și, în general, relațiile mărfuri-bani au fost slab dezvoltate. Acest tip de economie – economia de subzistență – a dictat astfel dezvoltarea predominantă a comerțului la distanță mai degrabă decât aproape. Comerțul îndepărtat (exterior) era concentrat exclusiv pe straturile superioare ale populației, iar bunurile de lux erau principalul articol al importurilor vest-europene. Mătase, brocart, catifea, vinuri fine și fructe exotice, diverse mirodenii, covoare, arme, pietre prețioase, perle, fildeș au fost aduse în Europa din Orient.
Industria a existat sub forma industriei autohtone și a meșteșugurilor: artizanii lucrau la comandă, deoarece piața internă era foarte limitată.
Prima tentativă de asasinat
În ciuda vieții sale în capitală, Rasputin și-a vizitat adesea satul natal Pokrovskoye. Într-una dintre aceste călătorii, la 29 iunie 1914, s-a făcut prima încercare asupra „bătrânului”.Ieșind din casă pentru a da o telegramă, a văzut o femeie cu nasul înfundat stând în fața casei sale. Ea se uită tăcută la el. Grigory Efi...
Copilăria și tinerețea lui Ivan al III-lea
Ivan al III-lea s-a născut la 22 ianuarie 1440. El provenea dintr-o familie de mari duci ai Moscovei. Tatăl său a fost Vasily II Vasilyevich Dark, mama sa a fost prințesa Maria Yaroslavna, nepoata eroului bătăliei de la Kulikovo V.A. Serpuhov. La câteva zile după nașterea băiatului, pe 27 ianuarie, biserica a rechemat „transferul moaștelor Sfântului Ioan Gură de Aur”...
Indienii din estul Braziliei
Pe teritoriul Braziliei de Est și de Sud au trăit triburile Botokuds, Canella, Kayapo, Sharavants, Kaingang și altele, mai mici, care aparțineau aceluiași grup tribal. Aceste triburi erau angajate în vânătoare și culegeri, în timp ce făceau tranziții dintr-un loc în altul în căutarea vânatului și a plantelor comestibile. Instrumentul principal, cu ajutorul...
Evul mediu
Caracteristici generale ale Evului Mediu vest-european
Evul Mediu timpuriu
Evul Mediu clasic
Evul Mediu târziu
Termen "evul mediu" a fost folosit pentru prima dată de umaniștii italieni în secolul al XV-lea. pentru a se referi la perioada dintre antichitatea clasică și timpul lor. În istoriografia rusă, limita inferioară a Evului Mediu este, de asemenea, considerată tradițional a fi secolul al V-lea. ANUNȚ - căderea Imperiului Roman de Apus, iar cel superior - în secolul al XVII-lea, când a avut loc o revoluție burgheză în Anglia.
Perioada Evului Mediu este extrem de importantă pentru civilizația vest-europeană: procesele și evenimentele din acea vreme determină încă adesea natura dezvoltării politice, economice și culturale a țărilor din Europa de Vest. Deci, în această perioadă s-a format comunitatea religioasă a Europei și a apărut o nouă tendință în creștinism, care a fost cel mai propice pentru formarea relațiilor burgheze - Protestantism; se conturează o cultură urbană, care a determinat în mare măsură cultura modernă de masă vest-europeană; apar primele parlamente si se pune in practica principiul separarii puterilor;
se pun bazele științei moderne și ale sistemului de învățământ;
terenul este pregătit pentru revoluția industrială și trecerea la o societate industrială.
Pot fi distinse trei etape în dezvoltarea societății medievale vest-europene:
Evul Mediu timpuriu (secolele V-X) - este în derulare procesul de pliere a principalelor structuri caracteristice Evului Mediu;
Evul Mediu clasic (secolele XI-XV) - momentul dezvoltării maxime a instituțiilor feudale medievale;
Evul Mediu târziu (secolele XV-XVII) - începe să se formeze o nouă societate capitalistă. Această împărțire este în mare măsură arbitrară, deși este general acceptată; în funcţie de etapă se modifică principalele caracteristici ale societăţii vest-europene. Înainte de a lua în considerare trăsăturile fiecărei etape, evidențiem cele mai importante trăsături inerente întregii perioade a Evului Mediu.
5.1. Caracteristici generale ale Evului Mediu vest-european
(secolele V - XVB)
Societatea medievală a Europei de Vest era agrară. Baza economiei este agricultura, iar marea majoritate a populației era angajată în acest domeniu. Munca în agricultură, ca și în alte ramuri de producție, era manuală, ceea ce i-a predeterminat randamentul scăzut și ritmurile generale lente ale evoluției tehnice și economice.
Marea majoritate a populației Europei de Vest de-a lungul întregii perioade a Evului Mediu a trăit în afara orașului. Dacă orașele erau foarte importante pentru Europa antică - erau centre independente de viață, a căror natură era predominant municipală, iar apartenența unei persoane la un oraș determina drepturile sale civile, atunci în Europa medievală, mai ales în primele șapte secole, rolul a orașelor a fost nesemnificativă, deși în timp influența orașelor este în creștere.
Evul mediu vest-european este o perioadă de dominare a economiei naturale și de slabă dezvoltare a relațiilor mărfuri-bani. Nivelul nesemnificativ de specializare a regiunilor asociate acestui tip de economie a determinat dezvoltarea mai degrabă la distanță (exterin) decât de aproape (intern). Comerțul la distanță s-a concentrat în principal pe păturile superioare ale societății. Industria în această perioadă a existat sub formă de artizanat și manufactură.
Epoca Evului Mediu se caracterizează printr-un rol excepțional de puternic al bisericii și un grad înalt de ideologizare a societății.
Dacă în lumea antică fiecare națiune avea propria sa religie, care reflecta caracteristicile sale naționale, istoria, temperamentul, modul de gândire, atunci în Europa medievală există o singură religie pentru toate popoarele - Creştinism, care a devenit baza unificării europenilor într-o singură familie, formarea unei singure civilizații europene.
Procesul de integrare paneuropeană a fost contradictoriu: o dată cu apropierea în domeniul culturii și religiei, există o dorință de izolare națională în ceea ce privește dezvoltarea statalității. Evul Mediu este momentul formării statelor naționale care există sub formă de monarhii, atât absolute, cât și reprezentative de clasă. Particularitățile puterii politice au fost fragmentarea acesteia, precum și legătura sa cu proprietatea condiționată a pământului. Dacă în Europa antică dreptul de a deține pământ era determinat pentru o persoană liberă de naționalitatea sa - faptul nașterii sale într-o anumită politică și drepturile civile care decurg din aceasta, atunci în Europa medievală dreptul la pământ depindea de apartenența persoanei la o anumită clasă. Societatea medievală - clasă. Erau trei moșii principale: nobilimea, clerul și poporul (țăranii, artizanii, negustorii erau uniți sub acest concept). Moșiile aveau drepturi și obligații diferite, jucau roluri socio-politice și economice diferite.
Sistem vasalajul
Cea mai importantă caracteristică a societății medievale vest-europene a fost structura sa ierarhică, sistemul de vasalizare.În fruntea ierarhiei feudale se afla rege - stăpân suprem și adesea doar un șef nominal de stat. Această condiționalitate a puterii absolute a celei mai înalte persoane din statele Europei de Vest este, de asemenea, o trăsătură esențială a societății vest-europene, în contrast cu monarhiile cu adevărat absolute ale Estului. Chiar și în Spania (unde puterea puterii regale era destul de tangibilă), atunci când introduceau un rege în poziția de mare, în conformitate cu ritualul stabilit, ei au rostit următoarele cuvinte: „Noi, care nu suntem mai răi decât tine, facem tu, care nu ești mai bun decât noi, un rege pentru a ne respecta și a apăra drepturile, iar dacă nu, atunci nu." Astfel, regele din Europa medievală este doar „primul dintre egali”, și nu un despot atotputernic. Este caracteristic faptul că regele, ocupând prima treaptă a scării ierarhice în statul său, ar putea fi foarte bine vasal al altui rege sau al papei.
Pe a doua treaptă a scării feudale se aflau vasalii direcți ai regelui. Acestea erau mari feudali duci, conți; arhiepiscopi, episcopi, stareți. De scrisoare de imunitate, primite de la rege, aveau diverse tipuri de imunitate (din lat. - imunitate). Cele mai comune tipuri de imunitate au fost fiscale, judiciare și administrative, adică. posesorii certificatelor de imunitate colectau ei înșiși taxe de la țăranii și orășenii lor, conduceau curtea și luau decizii administrative. Stăpânii feudali de acest nivel își puteau bate ei înșiși propria monedă, care deseori avea circulație nu numai în limitele moșiei date, ci și în afara acesteia. Subordonarea unor astfel de lorzi feudali față de rege era adesea doar formală.
Pe a treia treaptă a scării feudale stăteau vasalii ducilor, conților, episcopilor - baronii. Se bucurau de imunitate virtuală pe moșiile lor. Și mai jos erau vasalii baronilor - cavaleri. Unii dintre ei ar putea avea și proprii lor vasali - chiar și cavaleri mai mici, alții - ar-, fie că erau subordonaţi numai ţăranii, care, totuşi, stăteau în afara scării feudale.
Sistemul de vasalaj s-a bazat pe practica cedărilor de pământ. Persoana care a primit pământul a devenit vasal, cel care l-a dat , - senor. Pământul era dat în anumite condiții, dintre care cea mai importantă era serviciul pentru domnul, de obicei 40 de zile pe an, după obiceiul feudal. Cele mai importante îndatoriri ale unui vasal în raport cu domnul său erau participarea la armata domnului, protecția averilor sale, onoarea, demnitatea, participarea la consiliul său. La nevoie, vasalii îl răscumpărau pe domnul din robie.
Când a primit pământ, vasalul a depus un jurământ de credință stăpânului său. Dacă vasalul nu și-a îndeplinit obligațiile, domnul își putea lua pământul, dar nu era atât de ușor să facă acest lucru, deoarece vasalul feudal era înclinat să-și apere proprietatea recentă cu armele în mână. În general, în ciuda ordinii aparent clare pe care o descriea binecunoscuta formulă: „vasalul meu vasal nu este vasalul meu”, sistemul de vasalizare era destul de complicat, iar un vasal putea avea simultan mai mulți seniori.
Mores, obiceiuri
O altă caracteristică fundamentală a societății medievale vest-europene, și poate cea mai importantă, a fost o anumită mentalitate a oamenilor, natura viziunii sociale asupra lumii și modul de viață cotidian legat rigid de aceasta. Cele mai esențiale trăsături ale culturii medievale au fost contrastele constante și ascuțite dintre bogăție și sărăcie, nașterea nobilă și lipsa adăpostului - totul a fost expus. Societatea era vizuală în viața de zi cu zi, era convenabil să navighezi în ea: de exemplu, chiar și prin haine, era ușor să se determine apartenența oricărei persoane la clasă, rang și cerc profesional. Particularitatea acelei societăți era o mare multe restricții și convenții, dar cel care le putea „citi””, le cunoștea codul, primea informații suplimentare importante despre realitatea din jurul său. Deci, fiecare culoare a hainelor avea propriul său scop: albastrul era interpretat ca culoarea fidelității, verdele - ca culoarea noii iubiri, galbenul - ca culoarea ostilității. Combinațiile de culori li s-au părut excepțional de informative pentru vest-european la acea vreme, care, la fel ca stilurile de pălării, șepci, rochii, transmiteau starea de spirit interioară a unei persoane, atitudinea sa față de lume. Deci, simbolismul este o caracteristică importantă a culturii societății medievale vest-europene.
Viața emoțională a societății era și ea contrastantă, deoarece, așa cum mărturiseau contemporanii înșiși, sufletul unui locuitor medieval al Europei de Vest era nestăpânit și pasionat. Enoriașii din biserică se puteau ruga cu lacrimi ore întregi, apoi s-au săturat de asta, și au început să danseze aici, în templu, spunând sfântului, în fața căruia tocmai îngenuncheau:
„Acum roagă-te pentru noi și vom dansa”.
Această societate a fost adesea crudă cu mulți. Execuțiile erau obișnuite și nu exista o cale de mijloc în raport cu criminalii - aceștia erau fie executați, fie iertați cu totul. Ideea că infractorii pot fi reeducați nu a fost permisă. Execuțiile au fost întotdeauna organizate ca un spectacol moralizator special pentru public și au fost inventate pedepse teribile și dureroase pentru atrocități teribile. Pentru mulți oameni obișnuiți, execuțiile au servit drept distracție, iar autorii medievali au remarcat că oamenii, de regulă, încercau să întârzie finalul, bucurându-se de spectacolul torturii; lucru obișnuit în astfel de cazuri era „veselia animală, stupidă a mulțimii”.
Alte trăsături de caracter frecvente ale unui locuitor medieval al Europei de Vest au fost irascibilitatea, lăcomia, certarea, răzbunarea. Aceste calități au fost combinate cu o pregătire constantă pentru lacrimi: suspinele erau considerate nobile și frumoase și înălțău pe toată lumea - atât copii, cât și adulți, și bărbați și femei.
Evul Mediu - vremea predicatorilor care predicau, mișcându-se dintr-un loc în altul, emoționând oamenii cu elocvența lor, influențând foarte mult dispozițiile publice. Așadar, fratele Richard, care a intrat în istorie, care a trăit în Franța la începutul secolului al XV-lea, s-a bucurat de o popularitate și dragoste extraordinară. Odată a predicat la Paris, la cimitirul bebelușilor uciși nevinovați, timp de 10 zile, de la 5 dimineața la 11 seara. Mulțimi uriașe de oameni l-au ascultat, impactul discursurilor sale a fost puternic și rapid: mulți s-au aruncat imediat la pământ și s-au pocăit de păcatele lor, mulți au făcut jurăminte pentru a începe o viață nouă. Când Richard a anunțat că termină ultima predică și că trebuie să meargă mai departe, mulți oameni și-au părăsit casele și familiile pentru a-l urma.
Predicatorii, desigur, au contribuit la crearea unei societăți europene unificate. "
O caracteristică importantă a societății a fost starea generală a moralei colective, starea de spirit socială: aceasta a fost exprimată în oboseala societății, teama de viață și sentimentul de frică de soartă. Indicativ a fost lipsa de voință fermă și de dorință în societate de a schimba lumea în bine. Frica de viață va lăsa loc speranței, curajului și optimismului abia în secolele XVII-XVIII. - și nu întâmplător din acel moment va începe o nouă perioadă în istoria omenirii, o trăsătură esențială a căreia va fi dorința occidentalilor europeni de a transforma în mod pozitiv lumea. Lauda vieții și o atitudine activă față de ea nu au apărut brusc și nu de la zero:
posibilitatea acestor schimbări se va maturiza treptat în cadrul societăţii feudale de-a lungul întregii perioade a Evului Mediu. Din etapă în etapă, societatea vest-europeană va deveni mai energică și mai întreprinzătoare; încet, dar constant întregul sistem de instituții sociale – economice, politice, sociale, culturale, psihologice – se va schimba. Să urmărim trăsăturile acestui proces pe perioade.
5.2. Evul Mediu timpuriu
(secolele V - X)
Formarea relaţiilor feudale
În perioada Evului Mediu timpuriu - începutul formării societății medievale - teritoriul pe care se desfășoară educația se extinde semnificativ Civilizația vest-europeană: dacă baza civilizației antice a fost Grecia Antică și Roma, atunci civilizația medievală acoperă aproape toată Europa.
Cel mai important proces din Evul Mediu timpuriu în sfera socio-economică a fost formarea relațiilor feudale, al căror nucleu a fost formarea proprietății feudale asupra pământului. Acest lucru s-a întâmplat în două moduri. Prima cale este prin comunitatea țărănească. Alocarea pământului deținut de o familie de țărani a fost moștenită din tată în fiu (și din secolul al VI-lea către fiică) și era proprietatea acestora. Așa s-a format treptat allod - teren liber înstrăinabil proprietate a țăranilor comunali. Allod a accelerat stratificarea proprietății în rândul țăranilor liberi: pământurile au început să fie concentrate în mâinile elitei comunale, care acționează deja ca parte a clasei feudale. Astfel, acesta a fost modul de formare a formei patrimonial-alodiale de proprietate feudală a pământului, care era caracteristică mai ales triburilor germanice.
Al doilea mod în care s-a format proprietatea feudală a pământului și, în consecință, întregul sistem feudal, a fost practicarea acordării pământului de către rege sau alți mari proprietari de pământ feudali anturajului lor. Mai întâi o bucată de pământ (beneficiu) a fost dat unui vasal numai cu condiția serviciului și pe durata serviciului său, iar domnul își păstra drepturile supreme la beneficii. Treptat, drepturile vasalilor asupra pământurilor care le-au fost acordate s-au extins, deoarece fiii multor vasali au continuat să slujească domnul tatălui lor. În plus, au fost importante și motive pur psihologice: natura relației care s-a dezvoltat între domnul și vasal. După cum mărturisesc contemporanii, vasalii, de regulă, erau credincioși și devotați stăpânului lor.
Loialitatea era prețuită foarte mult, iar beneficiile au devenit din ce în ce mai mult proprietatea aproape completă a vasalilor, trecând din tată în fiu. Pământul care a fost moștenit a fost numit lenjerie, sau fief, proprietar feudal Lord feudal,și întregul sistem al acestor relații socio-economice - feudalism.
Beneficiarul devine feud în secolele IX-XI. Această cale de formare a relațiilor feudale se vede clar în exemplul statului franc, care a luat contur deja în secolul al VI-lea.
Clase ale societății feudale timpurii
În Evul Mediu s-au format și două clase principale ale societății feudale: domnii feudali, spirituali și laici - proprietari de pământ și țărani - proprietari de pământ. Printre țărani existau două grupuri, care diferă prin statutul lor economic și social. Țărani liberi personal puteau, după bunul plac, să părăsească proprietarul, să-și abandoneze terenurile: să le închirieze sau să le vândă altui țăran. Având libertate de mișcare, se mutau adesea în orașe sau în locuri noi. Ei plăteau impozite fixe în natură și în numerar și executau anumite lucrări în gospodăria stăpânului lor. Un alt grup - ţărani dependenţi personal. Obligațiile lor erau mai largi, în plus (și aceasta este diferența cea mai importantă) nu erau fixe, astfel încât țăranii dependenți personal erau supuși unor impozite arbitrare. Mai aveau o serie de taxe specifice: postume - la intrarea în moștenire, căsătorie - răscumpărarea dreptului primei nopți etc. Acești țărani nu se bucurau de libertate de mișcare. Până la sfârșitul primei perioade a Evului Mediu, toți țăranii (atât dependenți personal, cât și liberi personal) au un proprietar. Dreptul feudal nu a recunoscut pur și simplu oameni liberi, independenți, încercând să construiască relații sociale după principiul:
„Nu există om fără stăpân”.
Starea economiei
În timpul formării societății medievale, ritmul de dezvoltare a fost lent. Deși câmpul cu trei câmpuri în loc de cel cu două câmpuri era deja pe deplin stabilit în agricultură, randamentul a fost scăzut: în medie, sam-3. Ei țineau în principal animale mici - capre, oi, porci și erau puțini cai și vaci. Nivelul de specializare a agriculturii era scăzut. Fiecare moșie avea aproape toate ramurile economiei care erau vitale din punctul de vedere al occidentalilor: culturi de câmp, creșterea vitelor și diverse meșteșuguri. Economia era naturală, iar produsele agricole nu erau produse special pentru piață; meşteşugul exista şi sub formă de lucru la comandă. Piața internă era astfel foarte limitată.
Procese etnice și fragmentare feudală
În această perioadă, triburile germanice au fost strămutate pe teritoriul Europei de Vest: comunitatea culturală, economică, religioasă și, ulterior, comunitatea politică a Europei de Vest s-ar baza în mare parte pe comunitatea etnică a popoarelor vest-europene. Deci, ca urmare a cuceririlor reușite, conducătorii francilor Carol cel Mare în 800 a fost creat un vast imperiu - statul franc. Cu toate acestea, formațiunile teritoriale mari nu erau stabile atunci și, la scurt timp după moartea lui Carol, imperiul său s-a prăbușit.
Prin secolele X-XI. fragmentarea feudală se instaurează în Europa de Vest. Regii și-au păstrat puterea reală doar în propriile lor domenii. În mod formal, vasalii regelui erau obligați să îndeplinească serviciul militar, să-i plătească o contribuție bănească la intrarea într-o moștenire și, de asemenea, să se supună deciziilor regelui în calitate de arbitru suprem în disputele interfeudale. De fapt, îndeplinirea tuturor acestor obligații în secolele IX-X. dependentă aproape în întregime de voința unor domni feudali puternici. Întărirea puterii lor a dus la lupte feudale.
creştinism
În ciuda faptului că procesul de creare a statelor naționale începe în Europa, granițele lor s-au schimbat constant:
statele fie au fuzionat în asociații de stat mai mari, fie au fost împărțite în altele mai mici. Această mobilitate politică a contribuit și la formarea unei civilizații paneuropene.
Cel mai important factor în crearea unei Europe unite a fost Creştinism, care sa răspândit treptat în toate ţările europene, devenind religia de stat.
Creștinismul a determinat viața culturală a Europei medievale timpurii, influențând sistemul, natura și calitatea educației și a creșterii. Calitatea educației a afectat nivelul de dezvoltare economică. În această perioadă, nivelul de dezvoltare economică a fost cel mai ridicat din Italia. Aici, mai devreme decât în alte țări, orașele medievale - Veneția, Genova, Florența, Milano - se dezvoltă ca centre de meșteșuguri și
Formarea Imperiului Franc și prăbușirea acestuia
comerț, și nu cetăți ale nobilimii. Aici, relațiile comerciale externe cresc mai repede, comerțul intern se dezvoltă și apar târguri regulate. Volumul tranzacțiilor de credit este în creștere. Meșteșugurile ating un nivel semnificativ, în special, țesut și bijuterii, precum și construcții. Ca și înainte, ca și în perioada antichității, cetățenii orașelor italiene erau activi din punct de vedere politic, iar acest lucru a contribuit și la progresul lor economic și cultural rapid. În alte țări din Europa de Vest, influența civilizației antice a afectat și ea, dar într-o măsură mai mică decât în Italia.
5.3. Evul Mediu Clasic
(secolele XI-XV)
În a doua etapă a dezvoltării feudalismului, procesul de formare a relațiilor feudale este finalizat, iar toate structurile societății feudale ating cea mai deplină înflorire.
Crearea statelor centralizate. Administrație publică
În acest moment, puterea centralizată era întărită în majoritatea țărilor din Europa de Vest, au început să se formeze și să se întărească statele naționale (Anglia, Franța, Germania) etc. Marii feudali depind din ce în ce mai mult de rege. Cu toate acestea, puterea regelui nu este încă cu adevărat absolută. Vine epoca monarhiilor reprezentative de moșie. În această perioadă începe implementarea practică a principiului separării puterilor și prima parlamentele - organe de reprezentare a moșiilor, limitând semnificativ puterea regelui. Cele mai vechi astfel de Parlament-Corte au apărut în Spania (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XII-lea). În 1265, Parlamentul apare în Anglia. În secolul al XIV-lea. Parlamentele au fost deja înființate în majoritatea țărilor vest-europene. La început, activitatea parlamentelor nu a fost reglementată în niciun fel, nici datele ședințelor și nici procedura de desfășurare a acestora nu erau stabilite - toate acestea erau decise de rege în funcție de situația specifică. Totuși, chiar și atunci a devenit cea mai importantă și constantă problemă pe care parlamentarii au considerat-o - taxe.
Parlamentele ar putea acționa atât ca organ consultativ, cât și ca organ legislativ și ca organ judiciar. Funcțiile legislative sunt atribuite treptat parlamentului și se conturează o anumită confruntare între parlament și rege. Astfel, regele nu putea impune taxe suplimentare fără sancțiunea parlamentului, deși formal regele era mult mai mare decât parlamentul, iar regele a fost cel care a convocat și a dizolvat parlamentul și a propus probleme pentru discuție.
Parlamentele nu au fost singura inovație politică a Evului Mediu clasic. O altă nouă componentă importantă a vieții publice a devenit partide politice, care a început să se formeze pentru prima dată în secolul al XIII-lea. în Italia, iar apoi (în secolul al XIV-lea) în Franța. Partidele politice s-au opus cu înverșunare, dar motivul confruntării lor a fost atunci mai mult din motive psihologice decât economice.
Revolte țărănești
Aproape toate țările Europei de Vest în această perioadă au trecut prin ororile unor lupte sângeroase și războaie. Un exemplu ar fi Războiul stacojii și al trandafirilor albi Anglia în secolul al XV-lea Ca urmare a acestui război, Anglia a pierdut o pătrime din populație. Evul Mediu clasic - tot timpul revolte țărănești, tulburări și revolte.
Un exemplu este rebeliunea condusă de Wat Tylerși John Ball intră Anglia în 1381.
Revolta a început ca un protest în masă al țăranilor împotriva noului impozit pe cap triplu. Rebelii i-au cerut regelui nu numai să reducă taxele, ci și să înlocuiască toate taxele în natură cu plăți mici în numerar, să elimine dependența personală a țăranilor și să permită comerțul liber în toată Anglia. Regele Richard al II-lea (1367-1400) a fost nevoit să se întâlnească cu conducătorii țăranilor și să fie de acord cu cererile acestora. Cu toate acestea, o parte dintre țărani (în special țăranii săraci predominau printre ei) nu s-au mulțumit cu astfel de rezultate și au propus noi condiții, în special, să ia pământ de la episcopi, mănăstiri și alți proprietari de pământ înstăriți și să-l împartă între țărani, pentru a desființa. toate moșiile și privilegiile patrimoniale. Aceste cereri erau deja complet inacceptabile pentru păturile conducătoare, precum și pentru majoritatea societății engleze, deoarece atunci proprietatea era deja considerată sacră și inviolabilă. Rebelii au fost numiți tâlhari, revolta a fost înăbușită cu brutalitate.
Cu toate acestea, în secolul următor, în secolul al XV-lea, multe dintre lozincile acestei revolte au primit o întruchipare reală: de exemplu, aproape toți țăranii au devenit cu adevărat liberi personal și au fost transferați la plăți în numerar, iar îndatoririle lor nu mai erau la fel de grele. Ca înainte.
Economie. Agricultură.
Principala ramură a economiei țărilor vest-europene în timpul Evului Mediu clasic, ca și înainte, a fost agricultura. Principalele caracteristici ale dezvoltării sectorului agricol în ansamblu a fost procesul de dezvoltare rapidă a noilor terenuri, cunoscut în istorie ca proces de colonizare internă. A contribuit nu numai la creșterea cantitativă a economiei, ci și la un progres calitativ serios, întrucât taxele impuse țăranilor pe noile pământuri erau preponderent monetare, și nu în natură. Procesul de înlocuire a taxelor în natură cu altele bănești, cunoscut în literatura științifică ca schimbarea chiriei, a contribuit la creșterea independenței economice și a spiritului antreprenorial al țăranilor, la creșterea productivității muncii lor. Semănarea semințelor oleaginoase și a culturilor industriale se extinde, iar uleiul și vinificația se dezvoltă.
Randamentul cerealelor atinge nivelul sam-4 și sam-5. Creșterea activității țărănești și extinderea economiei țărănești au dus la o reducere a economiei domnului feudal, care în noile condiții s-a dovedit a fi mai puțin profitabilă.
Progresul în agricultură a fost facilitat și de eliberarea țăranilor de dependența personală. Decizia asupra acestui lucru a fost luată și de orașul în apropierea căruia țăranii locuiau și de care erau legați social și economic, sau de domnul lor-feudal, pe pământul căruia locuiau. Drepturile țăranilor la alocarea pământului au fost întărite. Din ce în ce mai mult, ei puteau să treacă liber pământul prin moștenire, să-l moștenească și să-l ipotezeze, să-l închirieze, să-l doneze și să-l vândă. Așa că sa format treptat și devine mai lat piata funciara. Relațiile marfă-bani se dezvoltă.
Orașe medievale
Cea mai importantă caracteristică a acestei perioade a fost creșterea orașelor și a meșteșugurilor urbane. În Evul Mediu clasic, orașele vechi cresc rapid și apar orașe noi - lângă castele, cetăți, mănăstiri, poduri și treceri ale râurilor. Orașele cu o populație de 4.000 de locuitori au fost considerate medii. Au fost orașe foarte mari, precum Paris, Milano, Florența, unde locuiau 80 de mii de oameni. Viața într-un oraș medieval era dificilă și periculoasă - epidemiile frecvente au adus viața a mai mult de jumătate dintre orășeni, așa cum s-a întâmplat, de exemplu, în timpul „moartei negre” - o epidemie de ciumă la mijlocul secolului al XIII-lea. Incendiile au fost, de asemenea, frecvente. Totuși, ei mai aspirau la orașe, pentru că, după cum mărturisește proverbul, „aerul orașului a făcut liber o persoană dependentă” - pentru aceasta era necesar să locuiască în oraș un an și o zi.
Orașele au apărut pe pământurile regelui sau ale marilor feudali și le-au fost benefice, aducând venituri sub formă de impozite din meșteșuguri și comerț.
La începutul acestei perioade, majoritatea orașelor erau dependente de domnii lor. Orășenii au luptat pentru independență, adică. pentru transformarea într-un oraș liber. Autoritățile orașelor independente erau alese și aveau dreptul de a colecta taxe, de a plăti trezoreria, de a gestiona finanțele orașului la discreția lor, de a avea propria curte, de a bate propria monedă și chiar de a declara război și de a face pace. Mijloacele de luptă ale populației urbane pentru drepturile lor au fost revoltele urbane - revoluții comunale, precum şi răscumpărarea drepturilor lor de la semn. Doar cele mai bogate orașe, precum Londra și Paris, își puteau permite o astfel de răscumpărare. Cu toate acestea, multe alte orașe din Europa de Vest erau, de asemenea, suficient de bogate pentru a câștiga independența pentru bani. Deci, în secolul al XIII-lea. aproximativ jumătate din toate orașele din Anglia - 200 de orașe - și-au câștigat independența în colectarea taxelor.
Bogăția orașelor se baza pe bogăția cetățenilor lor. Printre cei mai bogați erau cămătariși schimbători. Ei au determinat calitatea și utilitatea monedei, iar acest lucru a fost extrem de important în contextul practicat în mod constant mercantilist guvernele care deturnează monede; au schimbat bani și i-au transferat dintr-un oraș în altul; a preluat păstrarea capitalului liber și a acordat împrumuturi.
La începutul Evului Mediu clasic, activitatea bancară s-a dezvoltat cel mai activ în nordul Italiei. Acolo, ca și în toată Europa, această activitate a fost concentrată mai ales în mâinile evreilor, deoarece creștinismul interzicea oficial credincioșilor să se angajeze în cămătă. Activitățile cămătarilor și ale schimbătorilor de bani puteau fi extrem de profitabile, dar uneori (dacă marii feudali și regii refuzau să returneze împrumuturi mari) falimentau și ei.
Meșteșuguri medievale
O pătură importantă din ce în ce mai mare a populaţiei urbane au fost artizani. Din secolele XII-XIII. în datorită creşterii puterii de cumpărare a populaţiei, creşterea cererii de consum este marcată de creşterea meşteşugurilor urbane. De la muncă la comandă, artizanii trec la muncă pentru piață. Meșteșugul devine o ocupație respectată care aduce un venit bun. Un respect deosebit s-au bucurat de oamenii de specialitate în construcții – zidari, dulgheri, tencuitori. Pe atunci, cei mai talentați oameni, cu un nivel ridicat de pregătire profesională, erau angajați în arhitectură. În această perioadă, specializarea meșteșugurilor s-a adâncit, gama de produse s-a extins, tehnicile de artizanat s-au îmbunătățit, rămânând, ca și până acum, manuale.Tehnologiile în metalurgie, în fabricarea țesăturilor de pânză au devenit mai complicate și mai eficiente, iar în Europa au început să se facă. purtați haine de lână în loc de blană și in.În secolul al XII-lea se făceau ceasuri mecanice în Europa, în secolul al XIII-lea ceasuri turn mari, în secolul al XV-lea ceasuri de buzunar.
Artizanii s-au unit în ateliere, care își protejau membrii de concurența din partea artizanilor „sălbatici”. În orașe puteau fi zeci și sute de ateliere de diverse orientări economice – până la urmă, specializarea producției avea loc nu în cadrul atelierului, ci între ateliere. Deci, la Paris au fost peste 350 de ateliere. Cea mai importantă siguranță a magazinelor era și o anumită reglementare a producției pentru a preveni supraproducția, pentru a menține prețurile la un nivel suficient de ridicat; autoritățile magazinului, ținând cont de volumul pieței potențiale, au determinat cantitatea de producție.
În toată această perioadă, breslele au purtat o luptă cu vârfurile orașului pentru accesul la conducere. Orașul a sunat patricieni reprezentanți uniți ai aristocrației funciare, negustori înstăriți, cămătari. Adesea, acțiunile artizanilor influenți au avut succes și au fost incluși în autoritățile orașului.
Organizarea breslei a producției artizanale avea atât dezavantaje, cât și avantaje evidente, dintre care unul era un sistem de ucenicie bine stabilit. Perioada oficială de pregătire în diferite ateliere a variat de la 2 la 14 ani, presupunându-se că în acest timp artizanul trebuie să treacă de la ucenic și ucenic la maestru.
Atelierele au dezvoltat cerințe stricte pentru materialul din care au fost fabricate marfa, pentru unelte de muncă și pentru tehnologia de producție. Toate acestea au asigurat o funcționare stabilă și au garantat o calitate excelentă a produsului. Nivelul înalt al meșteșugurilor medievale vest-europene este evidențiat de faptul că un ucenic care dorea să primească titlul de maestru era obligat să-și finalizeze lucrarea finală, care a fost numită „capodopera” (sensul modern al cuvântului vorbește de la sine) .
Atelierele au creat și condiții pentru transferul experienței acumulate, asigurând continuitatea generațiilor de artizanat. În plus, artizanii au participat la formarea unei Europe unite: ucenicii în procesul de învățare puteau hoinări prin diferite țări; maeștrii, dacă erau recrutați în oraș mai mult decât era necesar, se mutau ușor în locuri noi.
Pe de altă parte, până la sfârșitul Evului Mediu clasic, în secolele XIV-XV, organizarea breslelor a producției industriale a început să acționeze din ce în ce mai evident ca un factor de retard. Magazinele devin din ce în ce mai izolate, oprindu-se în dezvoltare. În special, pentru mulți era aproape imposibil să devină stăpân: doar fiul unui maestru sau ginerele său putea obține cu adevărat statutul de stăpân. Aceasta a dus la faptul că în orașe a apărut un strat semnificativ de „ucenici eterni”. În plus, reglementarea strictă a meșteșugului începe să împiedice introducerea inovațiilor tehnologice, fără de care progresul în domeniul producției de materiale este de neconceput. Prin urmare, atelierele se epuizează treptat, iar până la sfârșitul Evului Mediu clasic apare o nouă formă de organizare a producției industriale - manufactura.
Dezvoltarea fabricii
Fabrica și-a asumat specializarea muncii între muncitori în fabricarea oricărui produs, ceea ce a crescut semnificativ productivitatea muncii, care, ca și înainte, a rămas manuală. Muncitorii salariați lucrau la fabricile din Europa de Vest. Fabrica a fost cea mai răspândită în perioada următoare a Evului Mediu.
Comerț și comercianți
O parte importantă a populației urbane au fost comercianti, a jucat un rol major în comerțul intern și exterior. Au călătorit constant prin orașe cu mărfuri. Comercianții, de regulă, erau alfabetizați și puteau vorbi limbile țărilor prin care treceau. Comerțul exterior în această perioadă, aparent, este încă mai dezvoltat decât intern. Centrele comerțului exterior din Europa de Vest erau atunci Marea Nordului, Marea Baltică și Marea Mediterană. Din Europa de Vest au fost exportate pânze, vin, produse metalice, miere, cherestea, blană, rășină. De la Est la Vest se transportau în principal articole de lux: țesături colorate, mătase, brocart, pietre prețioase, fildeș, vin, fructe, mirodenii, covoare. Importurile în Europa au depășit în general exporturile. Cel mai mare participant la comerțul exterior al Europei de Vest au fost orașele hanseatice, aproximativ 80 dintre ele, iar cele mai mari dintre ele au fost Hamburg, Bremen, Gdansk, Köln.
Ulterior, Hansa, care a înflorit în secolele XIII-XIV, își pierde treptat puterea politică și economică și este înlocuită de o companie engleză. negustori aventurieri, angajate într-un comerț intensiv peste mări.
Dezvoltarea comerțului intern a fost îngreunată semnificativ de lipsa unui sistem monetar unificat, numeroasele taxe vamale și vamale interne, lipsa unei bune rețele de transport și jafurile constante pe drumuri. Mulți vânați prin jaf, atât oameni simpli, cât și oameni nobili. Printre ei se numără și mici cavaleri care nu și-au găsit un loc într-o viață economică creativă, deoarece numai fiul cel mare putea moșteni proprietatea tatălui său - „coroana și posesiunile”, iar restul au devenit soarta războiului, campaniilor, jafului, divertisment cavaleresc. Cavalerii jefuiau negustorii din oraș, iar orășenii, fără a se deranja cu o curte, agățau pe turnurile orașului pe cavalerii care au fost capturați de ei. Un astfel de sistem de relații a împiedicat dezvoltarea societății. Cu toate acestea, în ciuda existenței a numeroase pericole pe drumuri, societatea medievală era foarte dinamică și mobilă: a avut loc un schimb demografic intens între regiuni și țări, contribuind la formarea unei Europe unite.
În permanență pe drum au fost și persoane ale clerului - episcopi, stareți, călugări, care trebuia să frecventeze catedralele bisericești, să călătorească cu rapoarte la Roma. Ei au fost cei care au realizat cu adevărat intervenția bisericii în treburile statelor naționale, care s-a manifestat nu numai în viața ideologică și culturală, ci și destul de tangibil în cea financiară - o sumă uriașă de bani a mers la Roma de la fiecare. stat.
„Orașe unite în Uniune (din germană Hansa - unire)
Medieval universități
O altă parte a societății medievale occidentale-non-europene era și ea mobilă. studenți și maeștri. Primele universități din Europa de Vest au apărut tocmai în Evul Mediu clasic. Deci, la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII. Au fost deschise universități în Paris, Oxford, Cambridge și în alte orașe europene. Universitățile erau atunci cea mai importantă și adesea singura sursă de informații. Puterea universităților și a științei universitare a fost excepțional de puternică. În acest sens, în secolele XIV-XV. s-a remarcat în special Universitatea din Paris. Este indicativ faptul că printre studenții săi (și erau peste 30 de mii în total) erau complet adulți și chiar bătrâni: toată lumea a venit să facă schimb de opinii și să se familiarizeze cu idei noi.
Științe universitare - scolastica - format în secolul al XI-lea. Caracteristica sa cea mai importantă a fost credința nemărginită în puterea rațiunii în procesul de cunoaștere a lumii. În decursul timpului însă, scolastica devine din ce în ce mai multă dogmă. Prevederile sale sunt considerate infailibile și definitive. În secolele XIV-XV. scolastica, care a folosit doar logica si a negat experimentele, devine o frana evidenta a dezvoltarii stiintelor naturale in Europa de Vest. Aproape toate departamentele din universitățile europene erau ocupate atunci de călugări din ordinele dominicane și franciscane, iar subiectele obișnuite ale disputelor și lucrărilor științifice erau: „De ce a mâncat Adam un măr și nu o peră în Paradis? și „Câți îngeri pot încăpea”. pe vârful acului?
Întregul sistem de învățământ universitar a avut o influență foarte puternică asupra formării civilizației vest-europene. Universitățile au contribuit la progresul gândirii științifice, la creșterea conștiinței publice și la creșterea libertății individuale. Masterații și studenții, deplasându-se din oraș în oraș, de la universitate la universitate, ceea ce era o practică constantă, desfășurau schimburi culturale între țări. Realizările naționale au devenit imediat cunoscute în alte țări europene. Asa de, "Decameron" Italiană Javanni Boccaccio(1313-1375) a fost tradus rapid în toate limbile Europei, a fost citit și cunoscut peste tot. Formarea culturii vest-europene a fost facilitată și de începutul în 1453. tipografie. Considerată prima imprimantă Johannes Gutenberg(între 1394-1399 sau 1406-1468), care a trăit în Germania.
Caracteristici ale dezvoltării istorice a țărilor conducătoare ale Europei
Germania, în ciuda dezvoltării sale în general de succes, nu a fost totuși o țară lider în domeniul culturii sau economiei. În secolele XIV-XV. Italia era încă cea mai educată și mai prosperă țară din Europa, deși din punct de vedere politic era o multitudine de state, adesea în mod deschis ostile între ele. Caracterul comun al italienilor a fost exprimat în principal într-o singură limbă și cultură națională. Franța a fost cea mai de succes în construirea statului, unde procesele de centralizare au început mai devreme decât în alte țări. În secolele XIV-XV. în Franţa au fost deja introduse taxe permanente de stat, au fost instituite un sistem monetar unic şi un singur mesaj poştal.
Din punct de vedere al drepturilor omului și al protecției individului, Anglia a obținut cel mai mare succes, acolo unde drepturile poporului, obținute de ei în confruntarea cu regele, au fost cel mai clar formulate ca lege: de exemplu, regele nu avea dreptul de a impune noi taxe și de a emite noi legi fără acordul Parlamentului, în activitatea sa specifică, aceasta trebuia să fie în concordanță cu legile existente.
O altă caracteristică a dezvoltării Angliei a fost creșterea crescută a relațiilor mărfuri-bani, utilizarea pe scară largă a forței de muncă angajate în toate sferele economiei și activitatea activă de comerț exterior. O trăsătură distinctivă a societății engleze a fost și prezența în ea a spiritului antreprenorial, fără de care evoluția economică rapidă este de neconceput. Această atitudine psihologică a fost în mare măsură facilitată de absența unei proprietăți rigide în societatea engleză. Deci, în 1278, a fost adoptată o lege, conform căreia țăranii liberi personal cu un venit anual de peste 20 de lire sterline au primit un rang nobil. Așa s-a format „noua nobilime” - un strat de oameni activi din punct de vedere economic care au contribuit în mod obiectiv la ascensiunea rapidă a Angliei în perioada următoare.
5.4. Evul Mediu târziu
(XVI - începutul secolelor XVII)
Mari descoperiri geografice
Ratele de dezvoltare economică a țărilor europene cresc și mai mult în ultima etapă a existenței societății medievale în secolele XV-începutul al XVII-lea. Relațiile capitaliste apar și se dezvoltă activ. Acest lucru s-a datorat în mare parte Mari descoperiri geografice. Cauza lor imediată a fost căutarea de către europeni a unor noi rute maritime către China și India, despre care (mai ales despre India) faima s-a răspândit ca țară cu nenumărate comori și cu care comerțul a fost dificil din cauza cuceririlor arabe, mongolo-tătare și turce. Marile descoperiri geografice au devenit posibile datorită progreselor în navigație și construcții navale. Deci, europenii au învățat să construiască caravele - bărci rapide care pot naviga împotriva vântului. De asemenea, a fost importantă acumularea de cunoștințe geografice, în special în domeniul cartografiei. În plus, societatea a acceptat deja ideea sfericității Pământului și, mergând spre Vest, navigatorii căutau o cale către țările estice.
Una dintre primele expediții în India a fost organizată de marinarii portughezi care au încercat să ajungă la ea ocolind Africa. În 1487 au descoperit Capul Bunei Speranțe - cel mai sudic punct al continentului african. În același timp, italianul căuta și el o cale spre India. Cristofor Columb(1451-1506), care a reușit să echipeze patru expediții cu banii curții spaniole. Cuplul regal spaniol – Ferdinand și Isabella – a cedat în fața argumentelor sale și i-a promis venituri uriașe din pământuri nou descoperite. Deja în timpul primei expediții din octombrie 1492, Columb a descoperit Lumea Nouă, numită apoi America după numele. Amerigo Vespucci(1454-1512), care a participat la expediții în America de Sud în 1499-1504. El a fost primul care a descris noile ținuturi și a exprimat primul ideea că aceasta este o nouă parte a lumii necunoscută încă de europeni.
Drumul maritim către India reală a fost stabilit pentru prima dată de expediția portugheză condusă de Vasco da Gama(1469-1524) în 1498. Prima călătorie în jurul lumii a fost făcută în 1519-1521, condusă de portughezi. Magellan(1480-1521). Din cei 256 de oameni din echipa lui Magellan, doar 18 au supraviețuit, iar Magellan însuși a murit într-o luptă cu nativii. Multe expediții din acea vreme s-au încheiat atât de trist.
În a doua jumătate a secolelor XVI-XVII. britanicii, olandezii și francezii au intrat pe calea cuceririlor coloniale. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Europenii au descoperit Australia și Noua Zeelandă.
Ca urmare a Marilor descoperiri geografice, imperiile coloniale încep să prindă contur, iar comori, aur și argint curg din ținuturile nou descoperite în Europa - Lumea Veche. Consecința a fost o creștere a prețurilor, în special la produsele agricole. Acest proces, care a avut loc într-o măsură sau alta în toate țările Europei de Vest, a fost numit în literatura istorică revoluția prețurilor. A contribuit la creșterea bogăției monetare în rândul comercianților, antreprenorilor, speculatorilor și a servit drept una dintre surse acumularea inițială de capital.
comerţul
O altă consecință cea mai importantă a Marilor Descoperiri Grafice a fost deplasarea rutelor comerciale mondiale: monopolul negustorilor venețieni asupra comerțului cu caravane cu Estul din Europa de Sud a fost rupt: portughezii au început să vândă mărfuri indiene de câteva ori mai ieftine decât negustorii venețieni.
Țările implicate activ în comerțul intermediar - Anglia și Țările de Jos - câștigă putere. Angajarea în comerțul intermediar era foarte nesigur și periculoasă, dar foarte profitabilă: de exemplu, dacă una dintre cele trei nave trimise în India se întorcea acasă, expediția era considerată reușită, iar profiturile negustorilor ajungeau adesea la 1000%. Astfel, comerțul a fost cea mai importantă sursă pentru formarea unui mare capital privat.
Creșterea cantitativă a comerțului a contribuit la apariția unor noi forme în care era organizat comerțul. În secolul al XVI-lea. pentru prima dată în istoria omenirii există schimburi, al cărui scop și scop principal a fost utilizarea fluctuațiilor de preț în timp. La început, comercianții s-au adunat în piețe pentru a încheia tranzacții de comerț cu ridicata. Apoi, în marile orașe comerciale - Anvers, Lyon, Toulouse, Rouen, Londra, Hamburg, Amsterdam, Lübeck, Leipzig și altele - au fost construite clădiri speciale ale burselor. Datorită dezvoltării comerțului în acest moment, există o legătură mult mai puternică între părți ale planetei decât înainte. Și pentru prima dată în istorie se pun bazele pieței mondiale.
Agricultură
Procesul de acumulare primitivă a capitalului a avut loc și în sfera agriculturii, care stă încă la baza economiei societății vest-europene. În Evul Mediu târziu, specializarea zonelor agricole a fost semnificativ sporită, care s-a bazat în principal pe diverse condiții naturale. Există o scurgere intensivă a mlaștinilor și, transformând natura, oamenii s-au transformat. Suprafața cultivată, recolta brută a culturilor de cereale a crescut peste tot, iar randamentul a crescut. Acest progres s-a bazat în mare măsură pe evoluția pozitivă a tehnologiei agricole și a agriculturii. Așadar, deși toate uneltele agricole principale au rămas aceleași (plug, grapă, coasă și secera), acestea au început să fie fabricate din cel mai bun metal, s-au folosit pe scară largă îngrășămintele, s-au introdus în circulația agricolă semănatul cu mai multe câmpuri și iarbă. Creșterea vitelor s-a dezvoltat și ea cu succes, s-au îmbunătățit rasele de vite și s-a folosit îngrășarea grajbelor. Relațiile socio-economice din domeniul agriculturii se schimbau și ele rapid: în Anglia, Franța și Țările de Jos, aproape toți țăranii erau deja liberi personal. Cea mai importantă inovație a acestei perioade a fost dezvoltarea pe scară largă a relațiilor de închiriere. Proprietarii de pământ erau din ce în ce mai dispuși să închirieze pământ țăranilor, deoarece era mai profitabil din punct de vedere economic decât organizarea propriei economii moșiere.
În timpul Evului Mediu târziu, chiria a existat sub două forme: ca feudală și capitalistă. În cazul arendarii feudale, proprietarul de pământ îi dădea țăranului o bucată de pământ, de obicei nu foarte mare, și, dacă era necesar, îi putea aproviziona cu semințe, animale, unelte, iar țăranul dădea o parte din recoltă pentru aceasta. Esența închirierii capitaliste era oarecum diferită: proprietarul terenului primea o chirie în numerar de la chiriaș, chiriașul însuși era fermier, producția sa era orientată spre piață, iar dimensiunea producției era semnificativă. O caracteristică importantă a rentei capitaliste a fost utilizarea forței de muncă angajate. În această perioadă, agricultura sa extins cel mai rapid în Anglia, nordul Franței și Țările de Jos. Industrialproducție
S-au observat unele progrese și în industrie. Tehnica și tehnologia au fost îmbunătățite în industrii precum metalurgia:
încep să fie utilizate furnalul, mecanismele de tragere și laminare, producția de oțel se extinde semnificativ. În minerit, au fost utilizate pe scară largă pompele de bazin și palanul, ceea ce a crescut productivitatea minerilor. În fabricarea și țesutul pânzei, invenția inventată la sfârșitul secolului al XV-lea a fost folosită activ. .roată autoînvârtitoare, efectuând două operații deodată - răsucirea și înfășurarea firului. Cele mai importante procese care au avut loc la acea vreme în domeniul relaţiilor socio-economice din industrie s-au redus la ruinarea unei părţi din meşteşugari şi transformarea acestora în muncitori angajaţi în fabrici. Alte clase de societate capitalistă apar și capătă putere - capitalistilor.
Politică
În domeniul politicii secolelor XV-XVII. a adus și o mulțime de lucruri noi. Statalitatea și structurile de stat se întăresc considerabil. Linia de evoluție politică comună majorității țărilor europene a fost consolidarea guvernului central, creșterea intervenției statului în viața societății.
Bazele noilor idei politice din Europa au fost puse de un italian Niccolo Machiavelli(1469-1527), care deținea secretar de stat în Republica Florentină, autorul celebrei cărți „Împăratul”. Machiavelli a făcut distincția clară între morala privată și cea politică, crezând că nu există nimic în comun între ele. Pentru Machiavelli, conținutul moral al politicii este determinat de oportunitatea statului:
binele poporului este legea cea mai înaltă, repeta el după cei din vechime. Machiavelli a fost un fatalist. Fiecare națiune, credea el, are propriul său destin, propriul său destin, care nu poate fi evitat sau schimbat. Geniul liderilor politici și puritatea moravurilor publice nu pot decât să întârzie, să întârzie momentul căderii statului, dacă acesta este prestabilit. Machiavelli a susținut că toate mijloacele care conduc la realizarea binelui public sunt justificate de acest scop. În general, influența lui Machiavelli asupra gândirii politice europene a fost cu siguranță puternică, dar departe de a fi excepțională.
Reforma Bisericii
Aparent, ideile Renașterii și Reformei au avut un impact și mai puternic asupra mentalității europenilor - idei de toleranță religioasăși toleranţă".În acest sens, Olanda și Anglia au fost în frunte, o trăsătură a gândirii publice a cărei conștientizare a unicității fiecărei persoane, a valorii vieții umane, a libertății și a demnității. La mijlocul secolului al XVI-lea. mişcare reformare a divizat unitatea Europei catolice. În țările în care ideile protestante se răspândeau, s-au făcut reforme bisericești, au fost închise mănăstiri, sărbătorile bisericești au fost anulate și pământurile monahale au fost parțial secularizate. Papa și-a pierdut puterea globală în sfera ideologică. Poziția iezuiților a slăbit, iar catolicii din mai multe țări au început să fie supuși unui impozit special.
Astfel, în Evul Mediu târziu în Europa s-a format o nouă viziune asupra lumii, bazată pe umanism. Acum o anumită persoană a fost plasată în centrul lumii, și nu biserica. Umaniștii s-au opus aspru ideologiei medievale tradiționale, negând necesitatea subordonării complete a sufletului și a minții față de religie. O persoană este din ce în ce mai interesată de lumea din jurul său, se bucură de ea și încearcă să o îmbunătățească.
„Toleranță (din latină răbdare) – toleranță față de opiniile, credințele, comportamentul altor oameni
În această perioadă, inegalitatea în nivelurile de dezvoltare economică și politică a țărilor individuale se manifestă mai clar. Țările de Jos, Anglia și Franța se dezvoltă într-un ritm mai rapid. Spania, Portugalia, Italia, Germania sunt în urmă. Cu toate acestea, cele mai importante procese în dezvoltarea țărilor europene sunt încă comune tuturor țărilor, iar tendințele spre unitate se intensifică.
Dezvoltarea științei
Știința europeană se dezvoltă și ea într-o singură direcție, care a influențat atât de puternic nu numai civilizația europeană, ci și întreaga umanitate. În secolele XVI-XVII. în dezvoltarea științei naturii există schimbări semnificative asociate cu progresul cultural general al societății, dezvoltarea conștiinței umane și creșterea producției materiale. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de Marile Descoperiri Geografice, care au oferit o mulțime de fapte noi în geografie, geologie, botanică, zoologie și astronomie. Principalele progrese în domeniul științelor naturii în această perioadă au mers pe linia generalizării și înțelegerii informațiilor acumulate. Da, german Agricola"(1494-1555) a colectat și sistematizat informații despre minereuri și minerale și a descris tehnica exploatării miniere. elvețian Konrad Gesner(1516-1565) a alcătuit lucrarea fundamentală „Istoria animalelor”. Au apărut primele clasificări de plante cu mai multe volume din istoria europeană, iar primele grădini botanice au fost fondate în Europa. Celebrul medic elvețian F. A. Paracelsus(1493-1541), fondatorul homeopatiei, a studiat natura corpului uman, cauzele bolilor, metodele de tratare a acestora. Vesalius(1514-1564), născut la Bruxelles, a studiat în Franța și Italia, autorul lucrării „Despre structura corpului uman”, a pus bazele anatomiei moderne, și deja în secolul al XVII-lea. Ideile lui Vesalius au fost recunoscute în toate țările europene. om de știință englez William Harvey(1578-1657) a descoperit circulația umană. Un englez a jucat un rol important în dezvoltarea metodelor științelor naturale. bacon Francis(1564-1626), care a susținut că adevărata cunoaștere trebuie să se bazeze pe experiență.
„Numele adevărat - Georg Bauer
Există o serie de nume grozave în domeniul fizicii. Aceasta este Leonardo da Vinci(1452-1519). Un om de știință strălucit, a realizat proiecte tehnice care au fost cu mult înaintea timpului său - desene de mecanisme, mașini-unelte, aparate, inclusiv un proiect pentru o mașină zburătoare. Italiană Evangelista Torricelli(1608-1647) s-a ocupat de hidrodinamică, a studiat presiunea atmosferică, a creat un barometru cu mercur. om de știință francez Blaise Pascal(1623-1662) a descoperit legea privind transmiterea presiunii în lichide și gaze.
O contribuție majoră la dezvoltarea fizicii a avut-o italianul Galileo Galilei(1564-1642), care a studiat activ cinematica, dinamica, rezistența materialelor, acustica, hidrostatica. Cu toate acestea, a câștigat o faimă și mai mare ca astronom: a construit pentru prima dată un telescop și pentru prima dată în istoria omenirii a văzut un număr imens de stele invizibile cu ochiul liber, munți de pe suprafața Lunii, pete pe Soare. . Predecesorul său a fost un om de știință polonez Nicolae Copernic(1473-1543), autor al celebrei lucrări „Despre revoluția sferelor cerești”, în care a demonstrat că Pământul nu este centrul fix al lumii, ci se rotește împreună cu alte planete în jurul Soarelui. Vederile lui Copernic au fost dezvoltate de un astronom german Johannes Kepler(1571-1630), care a reușit să formuleze legile mișcării planetare. Aceste idei au fost împărtășite Giordano Bruno(1548-1600), care susținea că lumea este infinită și că Soarele este doar una dintr-un număr infinit de stele, care, ca și Soarele, au planete ca Pământul.
Matematica se dezvoltă rapid. Italiană Gerolamo Cap-Dan (1501-1576) găsește o modalitate de a rezolva ecuațiile de gradul trei. Primele tabele de logaritmi au fost inventate și publicate în 1614. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. utilizarea generală include semne speciale pentru înregistrarea operațiilor algebrice - semne de adunare, ridicare la o putere, extragerea unei rădăcini, egalitate, paranteze etc. Celebrul matematician francez François Viet(1540-1603) a sugerat utilizarea denumirilor de litere nu numai pentru necunoscute, ci și pentru cantități cunoscute, ceea ce a făcut posibilă stabilirea și rezolvarea problemelor algebrice într-o formă generală. Simbolismul matematic a fost îmbunătățit Re-nu Descartes(1596-1650), care a creat geometria analitică. francez Pierre Fermat(1601-1665) a dezvoltat cu succes problema calculării mărimilor infinitezimale.
Realizările naționale au devenit rapid proprietatea întregii gândiri științifice europene. Până la sfârșitul Evului Mediu târziu în Europa, organizarea științei și a cercetării științifice se schimbase considerabil. Cercuri de oameni de știință sunt create pentru a discuta împreună despre experimente, metode, sarcini și rezultate. Pe baza cercurilor științifice de la mijlocul secolului al XVII-lea. se formează academii naționale de științe – prima dintre ele a apărut în Anglia și Franța.
Epoca Evului Mediu a durat 1200 de ani, timp în care în Europa s-a conturat un sistem feudal - dominată marea proprietate feudală a pământului și mica utilizare a pământului țărănesc, orașele care s-au eliberat de puterea domnilor feudali și au devenit centrul meșteșugurilor și comerțului. dezvoltat.
B secolele XI-XV. în locul fragmentării feudale în Europa are loc procesul de formare a statelor centralizate - Anglia, Franța, Portugalia, Spania, Olanda etc. Acolo unde apar organe guvernamentale - Cortes (Spania), Parlamentul (Anglia), Statele Generale (Franța) .
Întărirea puterii centralizate a contribuit la dezvoltarea mai reușită a economiei, științei, culturii, apariției unei noi forme de organizare a producției – manufacturieră. În Europa, relațiile capitaliste apar și se stabilesc, ceea ce a fost în mare măsură facilitat de Marile Descoperiri Geografice.
În Evul Mediu a început formarea civilizației vest-europene, dezvoltându-se cu un dinamism mai mare decât toate civilizațiile anterioare, care a fost determinată de o serie de factori istorici (moștenirea culturii materiale și spirituale romane, existența imperiilor lui Carol cel Mare și Otto). Eu în Europa, care a unit multe triburi și țări, influența creștinismului ca religie unică pentru toți, rolul corporativismului, pătrunzând în toate sferele ordinii sociale).
În timpul Evului Mediu târziu a luat contur cea mai importantă idee a Occidentului: o atitudine activă față de viață, dorința de a cunoaște lumea din jur și convingerea că poate fi cunoscută cu ajutorul rațiunii, dorința de a transforma lume în interesul omului.
Întrebări pentru autoexaminare
1. Care sunt principalele caracteristici economice, politice, filozofice ale dezvoltării societății vest-europene în Evul Mediu?
2. Ce etape pot fi identificate în dezvoltarea Europei de Vest în timpul Evului Mediu? Numiți țările conducătoare ale fiecărei etape.
3. Care este esența ideii de Occident? Când se emite?
4. Când începe să se formeze comunitatea etnică, economică, politică, religioasă, culturală a Europei de Vest?
Pe ce se baza unitatea societății vest-europene în Evul Mediu?
5. Când a început revoluția în știința naturii? Care au fost cauzele și consecințele sale? Cum se schimbă organizarea științei vest-europene în Evul Mediu târziu?
Gânditorii Renașterii au numit „Evul Mediu” în dezvoltarea culturii europene perioada declinului general, care a căzut în perioada dintre strălucita Antichitate și talentata Renaștere. De fapt, cultura Evului Mediu timpuriu (secolele V-IX) a fost un fenomen complex și cu multiple fațete. A devenit o nouă etapă în dezvoltarea conștiinței europene și a vieții spirituale.
Tranziția către Evul Mediu din Antichitate s-a datorat prăbușirii Imperiului Roman de Apus și prăbușirii culturii antice, iar formarea unei noi culturi a avut loc în contextul unei ciocniri dramatice a două culturi complet diferite - antica (romană). ) și barbare (germanică). Factorul nu mai puțin important decât cei doi de mai sus a fost influența crescândă a creștinismului, care a devenit principiul integrator al unei culturi unice, integrale, de un nou nivel.
Cultura în Evul Mediu timpuriu este un amestec unic de culturi diferite, care a apărut ca urmare a unei sinteze foarte controversate a moștenirii antice cu ideile tinere barbare, care a apărut sub influența creștinismului. Acesta a devenit cultura dominantă a acestei perioade, baza unei noi viziuni asupra lumii, atitudini și viziuni asupra oamenilor.
Viața spirituală se bazează întotdeauna pe viața materială. În Evul Mediu timpuriu, baza socială a culturii consta din următoarele caracteristici:
- înstrăinarea țăranului de pământ;
- condiționalitatea drepturilor feudalilor asupra proprietății funciare (sistem vasal);
- ierarhie feudală, excluzând existența proprietății private depline.
În astfel de condiții s-au format doi poli socioculturali - feudalii și țăranii dependenți de ei. Aceasta a dus la apariția unei elite intelectuale și spirituale care era diametral diferită de „majoritatea tăcută” a oamenilor de rând analfabeti. Trăsăturile vieții economice pe care le-a avut Evul Mediu timpuriu au avut un impact semnificativ asupra formării culturii.
Această perioadă pentru Europa este specială. În acest moment au fost rezolvate sarcinile care au determinat viitorul civilizației europene. În antichitate, „Europa” nu exista ca comunitate cultural-istoric. A început să se formeze abia în acest moment.
Evul Mediu timpuriu nu a oferit lumii mari realizări, dar această perioadă a pus bazele culturii europene propriu-zise. Prin urmare, valoarea sa poate fi comparată cu culmile culturii antice.
Cele mai izbitoare fenomene din viața culturală a secolelor V-VII sunt asociate cu asimilarea moștenirii antice, care a fost deosebit de plină de viață în Italia și Spania. Teologia și cultura retorică se dezvoltă rapid. Dar deja din a doua jumătate a secolului al VII-lea, cultura vest-europeană era în declin. Se ghemuiește în mănăstiri, păzite doar de călugări.
Evul Mediu timpuriu este momentul creării primelor „Istorii” scrise ale barbarilor. Abolirea sclaviei a contribuit la dezvoltarea mai rapidă a invențiilor tehnice. Deja în secolul al VI-lea a început utilizarea energiei apei.
Este aproape imposibil să recreezi viața culturală a triburilor barbare. Este în general acceptat că, în timpul Marii Migrații, barbarii începuseră deja să prindă contur, au adus o nouă viziune asupra percepției lumii, bazată pe puterea primitivă, legăturile ancestrale, energia militantă, unitatea cu natura și inseparabilitatea oamenilor de zei.
Evul Mediu timpuriu a fost începutul creșterii conștiinței de sine a popoarelor barbare. Filosofia acestui timp gravitează spre universalism. Spiritul prevalează asupra materiei, Dumnezeu - asupra lumii.
Poezia orală se dezvoltă, mai ales în Anglia.
Un fenomen deosebit al culturii era actoria. Glory s-a bucurat de trubaduri - poeți care și-au interpretat propriile poezii cu acompaniament muzical.
Ritmul societății favorizează țărănimea, care, deși era ignorată de clasa conducătoare, domina într-un anumit sens Biserica nu era ostilă țăranilor, considerând sărăcia un stat ideal. Școlile din Europa erau în mâinile bisericii, dar nivelul de educație era minim.
În această lecție, vă veți familiariza cu Evul Mediu: veți învăța trăsăturile sale caracteristice și periodizarea. Această lecție este dedicată Evului Mediu timpuriu: condițiile insalubre și ciuma, primele regate barbare, formarea regatului franc și perioada de glorie sub Carol cel Mare - acest lucru va fi discutat în această lecție.
Pe de altă parte, există idei că Evul Mediu nu a fost o perioadă atât de întunecată. Așa, de exemplu, după Revoluția Franceză, care s-a desfășurat sub stindardul „libertății, egalității și fraternității”, istoricii au început să spună că Evul Mediu a fost un timp al dominației statului, al subordonării oamenilor și al disciplinei.
Drept urmare, putem observa că epoca Evului Mediu a avut plusurile ei, dar în același timp și minusurile sale.
Dacă vorbim despre împărțirea erei Evului Mediu în perioade, atunci în știința istorică modernă se găsește cel mai adesea următoarea diviziune:
Evul Mediu timpuriu (sfârşitul secolului V - mijlocul secolului XI), în această perioadă în Europa există state feudale timpurii;
Evul Mediu înalt (dezvoltat) (secolele XI - XV);
Evul Mediu târziu (XVI - prima jumătate a secolului XVII).
Există un alt punct de vedere, conform căruia Evul Mediu târziu este secolul al XV-lea, iar al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea este deja perioada epocii moderne timpurii.
În această lecție, ne vom concentra asupra Evului Mediu timpuriu (sfârșitul secolului al V-lea - mijlocul secolului al XI-lea).
Ar trebui subliniat trăsături societatea medievală timpurie:
În primul rând, aceasta teocraţie- o formă de guvernare în care puterea politică aparține clerului sau șefului bisericii. În epoca Evului Mediu timpuriu, creștinismul s-a răspândit foarte activ în toată Europa.
În al doilea rând, aceasta democrația militară- termen introdus în circulația științifică de Lewis Morgan în lucrarea „Ancient Society” pentru a se referi la organizarea puterii în stadiul de trecere de la sistemul comunal primitiv la stat.
Crearea statelor, de regulă, a fost asociată cu cuceriri pe scară largă. Una dintre principalele premise pentru Evul Mediu a fost epoca Marii Migrații a Națiunilor. Multe triburi, după ce și-au părăsit fostele locuri de reședință, au venit pe teritoriul Imperiului Roman și au încercat să creeze statulitatea acolo, bazându-se nu numai pe propriile tradiții, ci și pe aparatul roman, pe care l-au putut moșteni în acest fel. .
Instituția democrației militare s-a manifestat, de exemplu, în existență adunările oamenilor sau echipele care au participat activ la procesul decizional politic.
Dacă vorbim despre situatia economica, atunci o trăsătură caracteristică evului mediu timpuriu a fost economie naturală- un tip primitiv de management, în care producția vizează doar satisfacerea propriilor nevoi (nu de vânzare). Tot ceea ce este necesar este produs în cadrul unității economice și nu este nevoie de piață. Multe state medievale nici măcar nu aveau un sistem monetar. Cel mai adesea, s-au folosit monede romane, care au rămas populare printre oamenii care au locuit cândva pe teritoriul Imperiului Roman.
Dacă vorbesc despre ordine socială, apoi în Evul Mediu timpuriu în Europa, diverse forme de iobăgie sau feudală. În secolele IV-V s-a răspândit un astfel de fenomen precum colonatul. coloane Au fost chemați sclavi romani târzii, care nu mai erau în postura de slujitori domestici, ci primeau o mică parcelă de pământ și își puteau conduce propria gospodărie pe ea, astfel că erau considerați semidependenți. Iobăgie în Evul Mediu dependență de pământ.Țăranul era obligat să plătească cotizații (plăți în numerar) sau să presteze o muncă (corvée). În Evul Mediu, în diferite țări existau diverse forme de iobăgie, dar deja în epoca Evului Mediu dezvoltat, în majoritatea cazurilor, încetează să mai existe. În Franța, de exemplu, acest lucru s-a întâmplat la începutul secolului al XIV-lea. În unele țări din Europa Centrală și de Est, de exemplu în Germania, iobăgie a supraviețuit până în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Potrivit istoricilor englezi, în Anglia nu a existat deloc iobăgie, dar acolo au avut loc și diverse forme de dependență de pământ.
O altă caracteristică a Evului Mediu timpuriu este prezenţa unui număr foarte mic de oraşe.În secolele XI-XII. orașele au început să apară în diferite părți ale continentului european, iar epoca Evului Mediu timpuriu este o perioadă de aproape rural. Toate acestea au afectat comerțul, iobăgie și sistemul politic care exista la acea vreme. Orașele cu câteva mii de locuitori erau considerate mari. Au fost foarte puține astfel de orașe.
În timpul Marii Migrații a Națiunilor, când Imperiul Roman a fost împărțit în părți de Vest și Est, aproape toate orașele importante au rămas în partea de Est a Imperiului Roman - în Bizanț. Roma, Ravenna, Paris și Londra au rămas în partea de vest, dar numărul lor a fost scăzut. Orașele nu puteau juca marele rol pe care l-au jucat în Bizanț sau în Europa de Vest, ci deja în epoca Evului Mediu dezvoltat.
Primele state feudale barbare au apărut imediat după ce participanții la Marea Migrație a Națiunilor s-au stabilit în acele teritorii pe care le-au putut captura din slăbirea Imperiului Roman. Dintre statele care au existat în Evul Mediu timpuriu, putem numi Regatul Toledo, care a ocupat cea mai mare parte a Spaniei și a fost format de vizigoți. De asemenea stiut Regatul Ostrogotilorîn Italia și în Africa de Nord, vandalii și-au creat regatul - Regatul Vandalilor. Un stat a apărut în nordul Galiei - Burgundia (Regatul Burgundienilor). Toate aceste state au dispărut în Evul Mediu, unele dintre ele au durat 100-150 de ani, dar și-au jucat rolul în istoria Europei. Pe aceste state a fost testat modelul de relații politice, economice și sociale care a existat în Europa până la sfârșitul Evului Mediu. Un exemplu este regatul lombard. Acest stat a existat de aproximativ 200 de ani (din 568 până în 770) și a ocupat teritoriile din nordul Italiei (Fig. 2).
Orez. 2. Primele regate barbare ()
Un alt factor care a jucat un rol important în istoria Evului Mediu este formarea unei legislații timpurii. Se numesc acele monumente legislative care se ridică în acest moment adevărul barbar. Pe aceste documente s-a bazat sistemul juridic al Evului Mediu și al Evului Nou.
Cel mai faimos stat din Evul Mediu - regatul franc. Această stare s-a format în 486. Fondatorul său este considerat a fi liderul Clovis I (Fig. 3), care a trăit împreună cu triburile sale pe teritoriul actualului Nord al Franței și al Belgiei. A stat la putere aproximativ un sfert de secol. În acest timp, a reușit să subjugă teritorii vaste. Statul franc a reușit nu numai să supraviețuiască în condiții dificile, ci și să organizeze singur expediții agresive de succes. Un rol important în procesul de ascensiune a acestui stat l-a jucat faptul că a fost adoptat un set de legi, cunoscut sub numele de Adevărul salic. Trebuia să protejeze interesele tuturor segmentelor populației: nu numai francilor, ci și tuturor celorlalți, de exemplu, locuitorii Imperiului Roman, în ciuda faptului că acest stat nu exista de o jumătate de secol.
Orez. 3. Clovis I ()
Pe numele legendarului strămoș Clovis, Merovei, toată dinastia a fost numită merovingian. Liderii merovingieni dobândesc rapid statut regal. Ei datorează asta succeselor lor militare. În plus, funcțiile preoțești ale regelui erau foarte importante. În secolul al VII-lea, regii statului franc își pierd treptat puterile militare. Aceste puteri sunt concentrate în mâinile conducătorilor de rang inferior, iar întreaga administrație a statului trece în mâinile primăriile- demnitari seniori ai palatului merovingian. De fapt, toate pârghiile puterii au fost transferate din mâinile regilor în primării.
Primăriile nu s-au mulțumit de faptul că aveau putere reală, dar în același timp nu aveau putere nominală. În 687, maiorul Pepin din Herstal și-a luat puterea în propriile mâini.În 751, descendenții săi și-au asumat deja titlul regal. Astfel, regele dinastiei merovingiene a fost destituit, lipsit de putere. O altă dinastie a venit la putere, a fost numită după fondatorul ei Pipinides. Această dinastie a avut un reprezentant foarte luminos și faimos - Carol cel Mare. Prin urmare, această dinastie a intrat în istorie sub numele dinastia carolingiană. Ei trebuiau să-și protejeze interesele nu numai de regi, care încă continuau să revendice un sistem de guvernare politică, ci și de numeroasele raiduri. În 732, a avut loc un eveniment important care a jucat un rol important în istoria întregii Europe. Unul dintre detașamentele arabe din 732 a fost trimis să cucerească statul francilor. Bătălia care a avut loc între detașamentul arab și trupe Karla Martella(conducătorul statului franc, Fig. 4) sa întâmplat în apropierea orașului Poitiers. Această bătălie este considerată punctul final al istoriei cuceririlor arabe ale Europei. După această campanie, care s-a dovedit a fi nereușită, arabii au abandonat ideea cuceririi teritoriilor europene. Până în 1492, statele arabe au rămas în Europa doar pe teritoriul Spaniei și Portugaliei moderne.
Orez. 4. Statuia lui Charles Martell ()
Succesorul lui Charles Martel - PepinIIIMic de statura(741-768) (Fig. 5) - și-a extins influența nu numai pe teritoriile sudice ale Franței, ci și pe teritoriul Italiei. Pepin cel Scurt a fost cel care a început să lucreze activ pentru a subjuga politica Papei. Preoții romani aveau nevoie de sprijin din partea conducătorilor puternici din nord-vestul Europei. Prin urmare, în epoca lui Pepin cel Scurt, a apărut ideea creării unui singur stat care să unească teritoriul Franței și al Italiei de astăzi. Dar să realizezi aceste idei în acel moment era absolut imposibil. Cu sprijinul Papei, Pepin cel Scurt l-a îndepărtat de la putere pe adevăratul rege Childeric.III, a fost ultimul reprezentant al dinastiei merovingiene. Childeric al III-lea a fost trimis la o mănăstire, iar Pipin cel Scurt i-a luat locul în gradul de rege oficial.
Orez. 5. Pepin scurt ()
Fiul lui Pipin cel Scurt era faimos Carol cel Mare(768-814) (Fig. 6). În cea mai mare parte a vieții, a condus diverse operațiuni militare. A subjugat teritorii vaste: a desfășurat campanii în Saxonia, Italia, Bavaria. Sub el s-a format un singur stat, care acoperea teritorii vaste din Europa. El a anexat teritorii mari la periferia statului său, în special, era sub el au fost cuceriți Pirineii și Marca de Est (Austria modernă).
Orez. 6. Carol cel Mare ()
Mai important decât anexările teritoriale, s-a dovedit că Carol cel Mare a reușit să creeze primul imperiu medieval european (Fig. 7). LA 800 a venit la Roma și l-a restabilit pe Papa pe tron leuIIIși de la el a obținut și încoronarea. În 800, Carol cel Mare a fost încoronat la Roma ca împărat al Romei (Fig. 8).
Orez. 7. Imperiul lui Carol cel Mare ()
Orez. 8. Încoronarea lui Carol cel Mare la Roma ()
Există o problemă de succesiune: pe de o parte, Bizanţul a fost succesorul Romei, împărații bizantini se considerau romani, iar pe de altă parte, ideea succesiunii între Roma și alte state crestine din Evul Mediu. Carol cel Mare s-a poziționat ca următorul Cezar, ca succesor al numeroșilor conducători romani.
Un astfel de sprijin din partea bisericii era absolut necesar pentru Carol cel Mare. Acum a protesta împotriva autorității sale însemna să protestezi împotriva alegerii divine făcute de Papa Leon al III-lea și de întreaga Biserică Catolică.
Epoca lui Carol cel Mare nu este doar o perioadă de cuceriri majore, schimbări de stat, ci și un proces de serios transformare culturală. În epoca lui Carol cel Mare are loc prima ascensiune a culturii Evului Mediu. Această ascensiune a rămas în istorie sub numele renaștere carolingiană. În acest moment, în statul franc, primul medieval enciclopedie. Această lucrare, scrisă de Rabanus Maurus, se numește „Despre natura lucrurilor”. Distribuția acestui text a fost însă mică, puțini oameni din afara curții regale l-au citit. De remarcat că chiar și la curtea regală foarte puțini au putut să o citească. La urma urmei, timpul Evului Mediu timpuriu este timpul totalului analfabetism. Însuși Carol cel Mare și-a dorit foarte mult să învețe să citească și să scrie, dar a reușit să o facă doar în anii săi de declin. Dacă o persoană își putea scrie numele, era deja considerat incredibil. La acea vreme, alfabetizarea în Europa era practic necunoscută.
În capitală, în oraș Aachen, care se află astăzi aproape la granița dintre Franța și Germania, Carol cel Mare a construit un palat magnific. Nu a ajuns în zilele noastre, în locul ei se află o piață a orașului, dar s-a păstrat turnul acestui palat și catedrala, care a fost construită în cadrul acestui palat. Din aceste clădiri se poate judeca cât de mult le păsa de dezvoltarea sub Carol cel Mare. arhitectură.
Cel mai puternic imperiu al lui Carol cel Mare nu a durat mult. Fiul lui Carol cel Mare LouiseuPios(814-840) (Fig. 9) a împărțit imperiul între fiii săi. Această împărțire a imperiului a fost asigurată Tratatul de la Verdun, in care 843 a inclus trei fii ai lui Ludovic cel Cuvios: Lotario I, Carol al II-lea cel Chel și Ludovic al II-lea al Germaniei. Carol cel Chel a primit teritoriile vestice, care au devenit baza statului francez modern, Ludovic Germanul a moștenit teritoriile estice (statul german modern), fiul cel mare Lothar a primit parcela de mijloc, el a moștenit puterea imperială. Astăzi pe hartă există Lorena, dar această mică bucată nu poate fi comparată cu uriașul lot pe care Lothair I l-a moștenit (Fig. 10). Rivalitatea pentru ținuturile împărțite a continuat de-a lungul întregii epoci a Evului Mediu.
Orez. 9. Ludovic cel Cuvios ()
Orez. 10. Secțiunea Verdun din 843 ()
Bibliografie
1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Istoria Frantei. - Ed. 1. - M.: Dropia, 2005.
2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Istorie generală pentru clasa a 10-a. - M.: Dropia, 2012.
3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Istoricul general pentru clasa a X-a. - M.: Ventana-Graf, 2013.
4. Lebec S. Originea francilor. Secolele V-IX / Traducere de V. Pavlov. - M.: Scarabey, 1993.
5. Thierry O. Povești din vremurile merovingienilor. - Sankt Petersburg: Ivanov și Leshchinsky, 1994.
6. Hagermann D. Carol cel Mare. - M .: Editura AST SRL: ZAO CNE Ermak, 2003.
Teme pentru acasă
1. Enumeraţi principalele trăsături ale Evului Mediu timpuriu.
2. Numiți primele state barbare. De ce crezi că s-au despărțit?
3. Pentru ce este cunoscută perioada domniei lui Pipin cel Scurt?
4. De ce domnia lui Carol cel Mare este considerată perioada de glorie a regatului franc? Ce era important în acest moment?
5. De ce a durat relativ scurt imperiul lui Carol cel Mare?
Evul Mediu Înalt (Clasic) - de la secolul X-XI până în secolul XIV.
Evul Mediu târziu - secolele XIV-XV.
„Evul Mediu timpuriu” -
Epoca în care în Europa au avut loc procese furtunoase și foarte importante. În primul rând, aceasta este invazia barbarilor (din latină. Barba-barbă), care deja din secolul II. ANUNȚ a atacat constant Imperiul Roman și s-a stabilit pe pământurile provinciei sale. Aceste invazii s-au încheiat în 476 odată cu căderea Romei și a început un proces la fel de semnificativ de formare a unor noi state pe teritoriul fostului Imperiu Roman, creat de aceiași barbari: numeroase triburi france, germanice, gotice etc. nu erau atât de sălbatice. . Ei au avut începuturile statului. Dețineau meșteșuguri, inclusiv metalurgie și agricultură, și erau organizați pe principiul democrației militare. Ca noi europeni de vest, ei au adoptat în general creștinismul, care era deja religia de stat a Imperiului Roman. Creștinismul a înlocuit treptat toate credințele păgâne.
Liderii tribali au început să se autoproclame regi, duci etc. S-a format statul franc, care în perioada de glorie ocupa cea mai mare parte a Europei. În ziua de Crăciun al anului 800, Carol cel Mare, regele francilor, a fost încoronat la Roma de către Papa catolic ca împărat al întregului Occident european.
Societatea medievală era agrară. Baza economiei este agricultura, în care marea majoritate a populației era angajată. Munca, atât în agricultură, cât și în alte industrii, era manuală și, prin urmare, era ineficientă. Marea majoritate a populației Europei de Vest de-a lungul Evului Mediu a trăit în afara orașului, deoarece căderea Imperiului Roman a distrus multe orașe antice care jucau rolul de centre administrative, comerciale și culturale. Miezul principal al vieții devine moșia feudalului, capabil să-și protejeze sătenii de un inamic extern. Proprietatea pământului a creat o împărțire clară a populației în moșii și o subordonare strictă în conformitate cu drepturile funciare.
Evul mediu vest-european este o perioadă de dominație a economiei naturale și de slabă dezvoltare a relațiilor mărfuri-bani.
Istoria frumuseții.
Este greu de înțeles exact ce loc ocupa o femeie în familie și societate în Evul Mediu timpuriu - epoca războaielor fără sfârșit de tâlhari, sărăcirii spirituale, cruzimii și vânătorii de vrăjitoare. Fără îndoială, un lucru, ea se afla într-o poziție dependentă, subordonată, în acea societate masculină, militară, în care existența era permanent amenințată. Creștinismul a făcut foarte puțin pentru statutul material și moral al femeii; la urma urmei, a fost principala vinovăție pentru păcatul originar. Dintre toate tipurile de ispite diabolice, ea a fost cea mai rea întruchipare a răului. „Soțul este capul soției”, a spus apostolul Pavel, iar creștinismul a crezut cuvintele lui și a învățat să trăiască după ele.
Evul Mediu nu este un timp lipsit de ambiguitate, plin de contradicții și mistere. Împreună cu umilința și fărădelegea s-a aflat și cultul „Frumoasei Doamne”, serenade sfâșietoare sub balcon, menestreli, trubaduri, concursuri în turnee, manuscrisul „Lauda femeilor” și versuri de dragoste care au supraviețuit până în zilele noastre și sunt admirate. Ca înainte.
Această perioadă de timp a epocii medievale este numită „perioada întunecată” sau „epoca glaciară” în istoria culturii europene. Astăzi, când cercetările științifice au adunat un imens material istoric despre întreg mileniul medieval, doar primii 200 de ani ai Evului Mediu timpuriu sunt referiți la „epoca întunericului”: de la moartea lui Iustinian până la începutul domniei lui Carol cel Mare. .
Interzicerea produselor cosmetice.
Vase cosmetice, oglinzi și instrumente de înfrumusețare, secolele V-XV
Informațiile despre utilizarea produselor cosmetice în Evul Mediu nu sunt foarte multe și sunt mai degrabă superficiale. Sursele sunt în principal manuscrise ilustrate,
HAY JAN, Presupus portret al Madeleinei de Burgundia cu Sfânta Madeleine
„O singură culoare dă obrajilor harul lui Dumnezeu, un roșu plăcut Domnului”, ne învață Grigore de Nazianz * împotriva înfrumusețarii înfățișării.
opere literare ale poeților care descriu frumusețea eroinei, descoperiri arheologice în movile funerare etc. Dar, în același timp, sunt bine cunoscute uneltele, vasele și produsele cosmetice, care au fost depozitate într-un anumit mod, utilizate într-un anumit fel, ceea ce face posibilă determinarea foarte precisă a nivelului de dezvoltare a medicinei, a igienei și a autodecorării.
Odată cu adoptarea creștinismului, modestia și severitatea intră în modă, lăudate ca fiind principalele virtuți. Se credea că folosirea drogurilor pentru a păstra frumusețea și tinerețea duce la o adevărată blasfemie, deoarece denaturează creația Domnului. Necurăția a fost ridicată la rang de virtute, iar interdicțiile și blestemele cuprinse în instrucțiunile părinților bisericii (secolele III-V d.Hr.) au contribuit la faptul că obiceiul de a spăla, unguent și vopsele era de domeniul trecutului. În societate a apărut o prejudecată față de procedurile de igienă corporală. Păcatul strămoșului Eva a pus multă vreme o povară grea asupra femeilor, condamnându-le la o asceză severă. Preocupările cu privire la refacerea frumuseții au fost incluse în lista actelor condamnate de Biserică, care căuta să-i instruiască pe oameni chiar și în munca și necazurile de zi cu zi.
idealul estetic al frumuseții. Frumos ca Madonna.
Sub influența profundă a religiei, care a pătruns în toate sferele vieții, în Evul Mediu a apărut un nou ideal estetic al omului - ascetul,
a renuntat la bucuriile vietii pamantesti. Frescele catedralelor înfățișează figuri eterice disproporționate, cu o expresie de suferință violentă pe chipul lor. Imaginea Madonei, Maica Domnului, care a devenit larg răspândită în arta creștină timpurie, definește idealul frumuseții unei femei.Idealul de puritate și sfințenie este caracteristic Evului Mediu timpuriu. Piele foarte palidă, un oval alungit al feței, ca pe icoane, păr creț auriu, ochi mari albaștri, o gură mică - un aspect angelic. Fără curbate, fără machiaj, fără corp deschis.
Și, în același timp, exista un anumit standard - o frunte înaltă, rasă - un atribut indispensabil al frumuseții vremii. Doamna a fost supusă unei proceduri dureroase de epilare: pe părul ei i s-a aplicat un amestec caustic de orpiment și var viu de-a lungul liniei de margine. După curățarea pielii, pe frunte s-au aplicat formulări recunoscute ca împiedicând creșterea părului: sânge de lilieci sau de broaște, suc de cucută, cenușă înmuiată anterior în oțet.
Au încercat să obțină impresia unui gât lung și zvelt cu ajutorul unei ceafe ras la bază.
Părul unei frumuseți trebuie să fie cu siguranță blond, blond sau roșu. Au fost spălate cu un amestec de cenușă, albușuri de ou și săpun, apoi împletite cu tampoane din păr de cal, după care au fost împodobite cu fire de aur și perle, iar deasupra erau aruncate voaluri transparente, uneori încununate cu șepci mici tunsoare cu blănuri scumpe sau brodate. cu pietre prețioase. Doamnelor li s-a recomandat să-și frece capul cu o pudră pentru a obține păr gros, inclusiv aripi zdrobite de albine și muște spaniole, nuci și cenușă de la ace de arici arse. Lejer, părul se purta doar până la nuntă, apoi se împleteau în împletituri. Ulterior, la cererea bisericii, femeile au început să le ascundă sub o cofă, care simboliza subordonarea soției față de soț, pentru că doar soțul legal o putea vedea cu capul descoperit.
Costum vest-european din Evul Mediu timpuriu.
Pe frontispiciul cărții se află o gravură de Jost Amman „Croitorul” din cartea „Descrierea tuturor artelor, meșteșugurilor, comerțului... ale lumii întregi. al 16-lea secol Germania.
Principalele surse de formare a costumelor în această perioadă au fost hainele barbarilor și creștinilor din epoca Imperiului Roman târziu. Deși triburile și popoarele care s-au stabilit în Europa erau diferite în ceea ce privește compoziția lor etnică, costumul lor avea o serie de caracteristici comune. În primul rând, s-a bazat pe croiala și dorința de a desemna liniile și formele corpului, în contrast cu draperiile costumelor antice. Costumul original al barbarilor era apropiat de vechiul persan. El a fost cel care s-a culcat baza pentru dezvoltarea costumului european.„Un popor logodnic” - așa vorbea Cicero * despre barbari. Totuși, acest element „barbar” a marcat împărțirea îmbrăcămintei în bărbați și femei. Deja în secolele V-VI. la îmbrăcămintea bărbătească se menționează pantalonii scurti sau lungi de diverse culori. Au fost completate de o tunică scurtă. Toate aceste elemente au intrat apoi în îmbrăcămintea secolelor următoare și au devenit baza atât pentru costumele din Europa Centrală, cât și pentru cele orientale.
Canoane ale structurii corporale ideale au fost foarte vagi în Evul Mediu. Oamenilor le păsa atunci doar de aspectul a ceea ce era vizibil pentru ochi. Și totuși femeia i s-a ordonat să fie zveltă, să aibă o talie subțire, șolduri înguste, o talie grațios curbată și o burtă rotundă, bombată, care completa imaginea.
În primele secole după căderea Imperiului Roman de Apus (476), îmbrăcămintea a fost multă vreme monotonă și simplă, deoarece biserica creștină cerea ca trupul să fie acoperit complet, iar economia de subzistență a societății feudale satisfacea nevoile nepretențioase. a locuitorilor. Toate acestea duc la o încetinire a dezvoltării culturii. Războaiele brutale intestine sunt înlocuite cu liniște temporare, ceea ce este foarte important pentru țărani. Toate acestea dau naștere, caracteristică Evului Mediu, fricii de noutate, dorinței de a menține totul neschimbat. Într-un astfel de mediu, viața și costumul au prins contur.
Îmbrăcămintea pentru femei la acea vreme consta din două (în sezonul rece - din mai multe) rochii - lungi și late, cu mâneci alungite. Mânecile rochiei de jos erau mai înguste, acoperind încheieturile. Maneca lata superioara permitea o vedere buna a celei inferioare. Peste rochie se purta o pelerină lată, pătrangulară, care se prindea cu o broșă. Decolteul era atât de larg încât rochia era purtată peste cap. De obicei, rochia avea o fantă lungă în față, care era prinsă și cu o broșă. Costumul bărbătesc era alcătuit din pantaloni de diferite lungimi – romanii îi numeau „bre”, o cămașă tunică destul de scurtă și o mantie mică „saguma” din țesătură de lână sau blană. Pantofii erau cusuți din piele, tip postol sau pantofi moi. Hainele atât pentru bărbați, cât și pentru femei au fost cusute din țesături mai degrabă grosiere, din lână, in și jumătate de lână pe bază de cânepă. Aparent, a fost ornamentat cu broderie, dar există doar informații fragmentare despre aceasta. Sub influența costumului roman, europenii aveau tunici lungi și dalmatice, necunoscute barbarilor. Au devenit semnul unei poziții privilegiate. Numai oamenii nobili le puteau purta. Prin urmare, ținuta solemnă a regilor era în mod necesar lungă.
Decoratiuni.
Epoca migrației popoarelor este caracterizată ca o epocă a tulburărilor și confuziei, care durează câteva secole; această epocă nu a creat un singur stil nici în artă, nici în îmbrăcăminte. Cel mai probabil, poate fi caracterizat ca un „conflict” al mai multor curente stilistice, care se împletesc reciproc și se influențează reciproc. Adăugările la vestimentația acestei perioade au supraviețuit doar sub formă de mici piese de artă care serveau drept decorațiuni pentru îmbrăcăminte, atât civilă, cât și militară. Acestea sunt în principal bijuterii, ceea ce indică faptul că în acele vremuri înțelegeau ce erau hainele și bijuteriile frumoase, iubeau bijuteriile și ornamentele complexe.
 |
 |
 |
 |
Broșele, butonii, cataramele și bijuteriile sub formă de cercuri sau capete de animale stilizate sunt cu siguranță cele mai expresive dovezi ale culturii acelei epoci. Au fost perfect prelucrate tehnic, deoarece erau o continuare a artei antice târzii de gravare, tăiere și prelucrare a pietrelor prețioase. Această epocă a îmbogățit arta bijuteriilor cu o nouă tehnică de incrustație de sticlă (smalț) și a folosit toate tipurile de tehnologie de bijuterii în același timp.
 |
 |
Alături de aceste bijuterii de lux, care au fost găsite în principal în mormintele lombarde, întreaga Europă la acea vreme a fost măturată de moda bijuteriilor mai simple din bronz, cu ornamente împletite complicat, care poate fi văzută ca o continuare a culturii epocii bronzului. Aceste mici obiecte, probabil de uz zilnic, sunt, parcă, artă populară din epoca migrației și pot fi considerate un intermediar între arta antică și arta germanilor, precum și una dintre sursele artei romanice europene. .
Grigore de Nazianz este unul dintre Părinții și Doctorii Bisericii care au format viziunea creștină asupra lumii.
Cicero, Marcus Tullius Cicero (106-43 î.Hr.) - om de stat roman, susținător al idealurilor Republicii, un orator și scriitor remarcabil, popularizator al filozofiei grecești.
