Reformele lui Servius Tullius. Perioada domniei lui Servius Tullius - un început de succes și un sfârșit tragic Domnia regelui Servius Tullius pe scurt

- î.Hr e. Predecesor: Lucius Tarquinius Priscus Succesor: Lucius Tarquinius cel Mândru Tată: Spurius Tullius Mamă: Okrisia Soție: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - conform legendei, al șaselea dintre regii Romei Antice, care a domnit în - î.Hr. e. I se atribuie reformele sistemului de stat și marea activitate de construcții.

Originea și alegerea în regat

Servius Tullius s-a născut pe 13 august în orașul Cornicula, distrus ulterior de trupele romane conduse de Tarquinius Priscus. Tatăl viitorului rege, Spurius Tullius, a murit în luptă, iar mama sa Okrisia, o femeie de naștere nobilă, poate chiar o regină, a fost capturată de romani. Acolo a intrat în locația lui Tanakvil - soția regelui roman. Nașterea lui Servius Tullius este înconjurată de legende. Conform tradiției mitologice, deja în copilărie, originea sa divină s-a manifestat. Într-o zi, când băiatul dormea în atrium, o flacără strălucitoare i-a cuprins capul într-o coroană. Servitorii au vrut să stingă focul, dar Tanaquil a văzut acest eveniment ca pe un semn și i-a oprit. Flacăra s-a stins doar când copilul s-a trezit și nu i-a făcut niciun rău. Analiştii romani susţin că Servius, deşi era un sclav, dar un favorit în casa regală, a primit o bună educaţie grecească şi deja la o vârstă fragedă a completat-o cu victorii militare. Tarquinius Priscus i-a dat în căsătorie a doua fiică. După asasinarea lui Tarquinius Priscus de către fiii lui Ancus Marcius, Tanaquil a reușit să-l aducă la putere pe Servius Tullius, favoritul ei.

Începutul domniei

Începutul domniei lui Servius Tullius a fost marcat de războaie de succes împotriva orașului Veii și a etruscilor. Pentru a stabili dominația Romei asupra orașelor latine, a construit un templu al Dianei pe Dealul Aventin și a stabilit sărbători de uniune. Nici sabinii nu au purtat război împotriva Romei în timpul domniei lui Servius Tullius: potrivit legendei, un sabinian pe nume Curiatius a reușit să ridice un taur puternic. Într-o zi, un profet rătăcitor i-a apărut acestui crescător de vite și a prezis că oricine a sacrificat acest taur Dianei va deveni regele sabinilor. Curiatius nu a ezitat să-și conducă taurul la noul templu din Roma. Acolo i-a povestit preotului roman ce l-a făcut să vină la altar, dar preotul a început să-i reproșeze lui Curiatie că nu s-a spălat pe mâini înainte de jertfa din Tibru. În timp ce Curiatius alerga la râu, preotul agil a reușit să facă un sacrificiu. Astfel, toate consecințele acestui sacrificiu au ajuns la Roma. Nefericitului crescător de vite i s-a dat un cap de taur, iar odată cu acesta s-a dus în orașul său pentru a-și implora compatrioții să nu atace Roma.

Astfel, cea mai mare parte a domniei lui Servius Tullius a trecut în pace, iar regele a avut mult timp pentru a efectua reforme de stat.

Reforme de stat

Cu numele de Servius Tullius, tradiția romană asociază reformele care au contribuit la instaurarea sistemului statal al Romei, așa-zisul. Legislația serviciului. Cea mai importantă dintre reforme a fost reforma centuriată, în conformitate cu care triburile tribale au fost înlocuite cu cele teritoriale. Prin aceasta, Servius Tullius a împărțit întreaga populație a Romei în 4 triburi urbane și 17 rurale. Ca urmare, s-a dovedit că la Roma trăiesc 25.000 de cetățeni capabili să poarte arme (date de la Fabius Pictor, care a trăit în secolul al III-lea î.Hr.). Pentru o repartizare mai uniformă a atribuțiilor între cetățeni, Servius Tullius a introdus pe plebei în comunitatea romană și a împărțit întreaga populație a Romei în 5 clase, sau categorii, după calificarea proprietății. Fiecare clasă a constituit un anumit număr de unități militare - secole (sute) și a primit același număr de voturi în comiții centuriate. În total, au fost create 193 de astfel de secole.Cele mai influente au fost 18 secole de clasa I și 80 de secole de clasa a II-a: dacă au votat la fel în orice problemă, părerea altor secole nu a fost cerută. Unii istorici cred că proletarii și săracii sub Servius Tullius au fost evidențiați într-o clasă a VI-a separată și au alcătuit 1 centuria fără drept de vot și care nu au slujit. Astfel, s-a înființat o aristocrație a bogăției în locul unei aristocrații prin rudenie. Pe baza claselor s-a întemeiat împărțirea armatei romane în triarii, principes și hastați.

Potrivit legendei, sub Servius Tulia, construcția zidului orașului Roma a fost finalizată ( zidul orașului sârbesc), care înconjura cinci dealuri care aveau deja fortificații proprii și includea și dealurile Quirinal și Viminal. Astfel, Roma a devenit un oraș pe șapte coline ( Septimontium). Cu toate acestea, săpăturile arheologice arată că zidul orașului din Roma a fost construit abia 200 de ani mai târziu: în prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. e. .

Servius Tullius este creditat cu o reformă monetară (a fost primul din Roma care a început să bată o monedă de argint) [Totuși, conform materialelor majorității articolelor, incl. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, monedele de argint au început să fie bătute la Roma abia în secolul al III-lea]. El a contribuit în toate modurile la creșterea bunăstării societății: urmând exemplul lui Solon din Atena, i-a răscumpărat pe săraci din sclavie și a eliberat clienții de patronaj - această procedură a fost numită nexum. Prin urmare, Servius Tullius era considerat regele „poporului”. Plebeii i-au onorat mai ales memoria.

Fiii lui Tarquinius Priscus și moartea lui Servius Tullius

Servius Tullius a ajuns la putere când fiii predecesorului său erau încă mici. Încercând să nu repete soarta tristă a lui Tarquinius Priscus, regele a încercat să-i aducă pe cei doi fii mai aproape de el: Lucius și Arun. Le-a dăruit fiicele sale: cea mai mare blândă și afectuoasă - pentru mândru Lucius, și ambițioasă mai mică - pentru nehotărâtul Arun. Cu toate acestea, Tullia mai tânără, împotriva voinței tatălui ei, s-a căsătorit cu Lucius Tarquinius, complotând și ucigându-l pe Arun și pe mai mare Tullia.

Nemulțumirea patricianului față de reformele lui Servius Tullius l-a făcut pe rege să piardă sprijinul senatului. Lucius Tarquinius a profitat de acest lucru, a convocat un senat în curie și s-a proclamat rege. Când Servius Tullius (pe atunci deja era foarte bătrân) a apărut în senat pentru a-l alunga pe impostor, Tarquinius l-a aruncat de pe trepte pe o platformă de piatră. Servius Tullius a încercat să fugă, dar a fost ucis în stradă de adepții lui Lucius. Imediat trupul său a fost mutat pe un car de fiica sa cea mică, Tullia. De atunci, această stradă a fost numită la Roma „Rușinoasă” (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius a devenit rege roman și a primit porecla Mândru.

surse primare

Titus Livius – „Istoria de la întemeierea orașului” – Cartea I, 39-48.
Cicero - „Republica” II, 21-38.
„Regicide”, 16-17.

Note

Legături

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vezi ce este „Servius Tullius” în alte dicționare:

- (Servius Tullius) conform tradiției antice, al șaselea rege Dr. Roma în 578 534/533 î.Hr. e., i se atribuie realizarea reformei centuriate, conform căreia plebeii au fost introduși în comunitatea romană și întreaga populație a Romei a fost împărțită în 5 categorii conform ... ... Dicţionar enciclopedic mare

- (Servius Tullius), conform tradiției antice, al 6-lea rege al Romei Antice în 578 534/533 î.Hr. e., i se atribuie realizarea reformei centuriate, conform căreia plebeii au fost introduși în comunitatea romană și întreaga populație a Romei a fost împărțită în 5 categorii... Dicţionar enciclopedic

- (lat. Servius Tullius) (sec. VI î.Hr.) al șaselea rege roman; a domnit în 578.534 î.Hr. SF. El a reformat împărțirea Romei în districte teritoriale (triburi), care au înlocuit cele trei vechi triburi tribale ca unități administrative. A fost… … Lumea antică. Dicţionar de referinţă.

- (Servius Tullius) (sec. VI î.Hr.), conform tradiției romane, al șaselea rege al Romei Antice în 578 534/533 î.Hr. e. Cu numele de S. T., tradiția romană leagă reformele care au contribuit la constituirea sistemului statal. Cele mai importante dintre ele…… Marea Enciclopedie Sovietică

Al șaselea rege roman (578 535 î.Hr.). Tradiția spune că era fiul lui Okresia, sclavul reginei Tanakvili, soția lui Tarquinius Priscus, a fost crescut la palat, a dobândit dragostea lui Tarquinius și a primit mâna fiicei sale. Potrivit împăratului Claudius, S. ...... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

- (Servius Tullius) (sec. VI î.Hr.) după Roma. legenda, al șaselea rege Dr. Roma (578 534/533 î.Hr.), care își datora puterea reginei Tanakvil. Unii autori antici îl identifică pe S. T. cu eroul legendelor etrusce, Mastarna. S. T. Roma. tradiţie... Enciclopedia istorică sovietică

- (sec. VI î.Hr.) conform. Roma. legenda, al șaselea rege Dr. Roma (578 534/533 î.Hr.), care își datorează puterea reginei Tanakvil. Unele antice autorii otzhd. S. T. cu eroul legendelor etrusce Mastarna. S. T. Roma. tradiţia de atribuire. deținere… … Lumea antica. Dicţionar enciclopedic

penultima romă. rege, condus între 578–534 î.Hr e. El este creditat cu crearea zidului orașului sârbesc și a legislației sârbe. Potrivit acestuia, Rom. cetăţenii erau împărţiţi în funcţie de proprietate. calificare... Dicţionar de antichitate

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), conform antichității. legenda, al șaselea rege Dr. Roma în 578–534/533 î.Hr. e., i se atribuie realizarea reformei centuriate, pentru care plebeii au fost introdusi in Roma. comunități și întreaga populație a Romei este împărțită în 5... Dicţionar biografic

Conform tradiției antice, al șaselea rege al Romei antice în 578 534/533. î.Hr., i se atribuie realizarea reformei centuriate, conform căreia plebeii au fost introduși în comunitatea romană și întreaga populație a Romei a fost împărțită în cinci categorii conform ... ... Dicţionar enciclopedic „Istoria lumii”

Servius Tullius și reforma sa

Introducere

Tema acestei lucrări a fost aleasă de mine nu întâmplător. Acest subiect prezintă cercetătorului un domeniu de activitate vast și extrem de interesant. Este plin de „pete albe”, întrebări deschise și ipoteze îndrăznețe. Cu toate acestea, nu numai fascinația și natura problematică a subiectului a fost motivul pentru scrierea acestei lucrări, deși influența acestor factori a fost, fără îndoială, mare. Cea mai importantă, decisivă este nevoia de a găsi în întunericul secolelor originile, teoriile profunde despre originea, formarea și dezvoltarea statalității și, odată cu aceasta, a armatei, ca parte integrantă a oricărui stat. La rândul lor, toate acestea au devenit o platformă fundamentală pentru dezvoltarea ulterioară a formelor de stat, a structurilor sociale ale societății și a dreptului. În plus, această lucrare ne permite să determinăm locul Romei Antice în procesul istoric general.

Această lucrare îl introduce pe cercetător nu numai în reforma lui Servius Tullius însăși, ci și în condițiile prealabile care au precedat reforma. Lucrarea introduce sistemul social al Romei Antice înainte de reforma lui Servius Tullius și arată schimbările acestuia în procesul de reformă, dezvăluind astfel însuși mecanismul reformei.

Reforma lui Servius Tullius a fost realizată ca reformă militară, dar consecințele sale sociale au depășit cu mult afacerile militare, având un rol decisiv în formarea statalității romane antice.

Apariția statalității romane

Roma antică a fost inițial o comunitate tribală, care s-a transformat apoi într-un oraș-stat (polis) deținut de sclavi, care a subjugat întreaga Peninsula Apeninică. De-a lungul timpului, Roma a devenit o putere puternică, care cuprindea o parte semnificativă a Europei, coasta Africii de Nord, Egiptul, Asia Mică și Siria. Statul roman este ultimul exemplu de stat de tip sclav. În societatea romană de sclavi, contradicțiile modului de producție deținând sclavi s-au manifestat cu o forță deosebită, ceea ce a dus la nașterea relațiilor feudale și la moartea Imperiului Roman cândva invincibil.

Suprastructura statal-juridică, reflectând și consolidând în interesele clasei dominante economic, principalele procese care au avut loc în societatea romană sclavagista, a suferit schimbări semnificative în dezvoltarea sa. Prin urmare, atunci când studiem statul și dreptul roman, este necesar să distingem următoarele perioade:

1. Descompunerea sistemului tribal – democrația militară – de la data legendară a întemeierii Romei (753 î.Hr.) până la expulzarea ultimului conducător – Tarquinius cel Mândru (509 î.Hr.). Această perioadă se caracterizează printr-o luptă de clasă acerbă între patricieni și plebei, apariția claselor, apariția autorităților de stat, care au coexistat o vreme cu vechile autorități ale organizației tribale a patricienilor. Din această perioadă aparține apariția dreptului, a cărui sursă principală au fost „Legile celor XII Tabele”.

2. Republica Romană (secolele III - I î.Hr.). În această perioadă a Republicii timpurii, se desfășura procesul de întărire a statului sclavist roman și de extindere a dominației acestuia, mai întâi pe întreaga Peninsula Apeninică, iar apoi pe multe teritorii ale Mediteranei. Ca urmare, în timpul Republicii târzii, vechile organe ale puterii de stat s-au dovedit incapabile să țină în supunere masele exploatate de cetățeni liberi și sclavi și, de asemenea, să administreze teritoriile ocupate. Perioada de la o comunitate agricolă cu agricultură de subzistență până la viața unei puteri comerciale maritime cu relații economice complexe și opoziții ascuțite între bogăție și sărăcie a fost însoțită de o exacerbare fără precedent a contradicțiilor sociale și de intensificarea luptei de clasă. Acest lucru a dus la o criză și la prăbușirea Imperiului Roman. Inițial, dreptul roman se aplica numai cetățenilor romani. A avut rămășițe puternice din sistemul comunal primitiv, s-a remarcat prin formalism extrem în aplicarea instituțiilor sale. Străinii nu se bucurau de protecție legală. Odată cu dezvoltarea comerțului și a relațiilor marfă-bani, au început să fie recunoscute drepturile de proprietate de bază ale străinilor liberi (peregrini) care locuiau pe teritoriul roman. În acest moment, a început procesul de fundamentare juridică cuprinzătoare a dreptului de proprietate privată și o dezvoltare detaliată a principalelor relații dintre proprietarii obișnuiți de mărfuri.

3. Imperiul Roman (sec. I î.Hr. - secolul V d.Hr.) este o perioadă de profunde tulburări sociale și de decădere a societății romane. În prima etapă, după războaiele civile, sistemul statal a luat forma unui principat (27 î.Hr. - 284). Există o anumită stabilizare a economiei deținătoare de sclavi. Războaiele se duc doar la periferia Imperiului. Viața comercială și economică a provinciilor se dezvoltă rapid. Dreptul privat roman a atins apogeul. Agravarea luptei de clasă, adâncirea în continuare a crizei sistemului sclavagist a dus la instaurarea unei dictaturi militare, iar în a doua etapă a dezvoltării Imperiului Roman, sistemul statal a devenit dominant (284-476). Dezvoltarea comerțului, fenomene noi în relațiile economice s-au reflectat într-un anumit fel în dreptul privat roman. La rândul lor, revoltele sclavilor și războaiele civile au necesitat stabilirea unor măsuri represive dure pentru a proteja stăpânirea de clasă a proprietarilor de sclavi. Statul sclavagist ia în propriile mâini persecuția pentru orice încălcare a fundamentelor sistemului economic și politic, a ordinii juridice stabilite în interesele clasei conducătoare. În perioada Imperiului se fac primii pași, încercări de sistematizare a normelor juridice.

Studiul dreptului roman este posibil în instituții separate sau în ordine cronologică, în strânsă legătură cu istoria societății. În această lucrare, spre deosebire de manual, prezentarea dreptului roman este dată în mod inseparabil cu reformele militare ale lui Servius Tullius.

Procesul de apariție a statului roman antic a fost foarte lung și foarte complex.

În perioada de origine, Roma Antică era o comunitate tribală care s-a așezat pe malurile Tibrului pe o suprafață de aproximativ 3 metri pătrați. km.

Comunitatea tribală era o comunitate înrudită, economică și spirituală de oameni. Multă vreme, o astfel de comunitate a fost și o celulă de autoguvernare socială în cadrul sistemului comunal primitiv.

În comunitatea tribală nu exista nicio putere separată de clanul însuși.

La întâlnirea tuturor membrilor clanului au fost luate în considerare și soluționate cazuri de interes comun, a fost ales liderul clanului. Puterea lui se baza pe autoritatea personală și pe respectul față de toate rudele.

Dezvoltarea forțelor productive a dus la individualizarea producției și la apariția proprietății private a familiilor individuale. Creșterea producției și a schimbului de mărfuri a crescut inegalitatea proprietăților lor. Proprietatea publică a fost intens inferioară proprietății private în dezvoltare constantă. Familiile bogate au putut să-și exploateze rudele și membrii tribului.

Comunitatea tribală este înlocuită de o comunitate rurală, vecină, care a unit oamenii nu pe o bază înrudită, ci pe o bază teritorială. Mai multe clanuri formau un trib. Avea un teritoriu comun, avea propria sa limbă, propriile sale rituri religioase. Organele sistemului tribal au început treptat să se desprindă de rădăcinile lor în natura oamenilor. Acest lucru sa întâmplat deoarece diferențele de proprietate în cadrul aceluiași gen au transformat fosta comunitate de interese în contradicții ireconciliabile între membrii genului.

După cum a observat F. Engels, sistemul de clan s-a transformat în opusul său: dintr-o organizație pentru reglementarea liberă a propriilor afaceri, a devenit o organizație pentru jaf și oprimare a vecinilor și, în consecință, organele sale din instrumente ale voinței poporului se transformă în organe independente de dominație și oprimare îndreptate împotriva propriului popor.

Organizarea puterii în cadrul sistemului comunal primitiv din epoca descompunerii sale acţionează sub forma unei democraţii militare, deoarece. războiul și organizarea pentru război devin funcții regulate ale vieții sociale. Liderul militar este un oficial necesar, permanent. Nobilimea tribală care a ales-o formează un consiliu sub comandant. Adunarea populară din această perioadă nu mai este în măsură să asigure egalitatea tuturor membrilor clanului, devine o adunare de războinici. Femeile sunt îndepărtate de la participarea la dezbaterea și decizia problemelor publice. Acestea au fost organele puterii care s-au dezvoltat în noile condiții ale sistemului tribal al tribului latinilor.

Legenda despre întemeierea Romei și primii conducători militari (Rexes) - romanii sunt etnologici. Acesta a urmărit să explice apariția comunității romane și înființarea acesteia, să lege începutul Romei cu Grecia antică, cu una dintre legendele populare grecești despre războiul troian. Potrivit acestei legende, un descendent al lui Enea, unul dintre participanții la războiul troian, fondat Romulus în 753 î.Hr. e. oraș și i-a dat numele.

Cu privire la această legendă, K. Marx a scris că numele lui Romulus, precum și numele succesorilor ei, denotă nu anumite persoane, ci epoci. Într-adevăr, o anumită epocă din viața societății romane este asociată cu numele de Roman Rex, care marchează distrugerea treptată a sistemului tribal. Romulus, de exemplu, este creditat cu organizarea comunității romane: oamenii erau împărțiți în 3 triburi (triburi). Fiecare trib cuprindea 10 curii, fiecare curie era formată din 10 genuri, fiecare gen avea 10 familii. O organizare atât de armonioasă: 3 triburi, 30 de curii, 300 de genuri, 3000 de familii poartă, după cum a remarcat F. Engels, pecetea educației artificiale.

Fiecare curie s-a întrunit într-o ședință și, cu votul majorității, a hotărât aspecte precum declararea războiului, alegerea unui rex și învestirea lui cu puterea supremă, luarea în considerare a plângerilor persoanelor condamnate la moarte, aprobarea adopțiilor și testamentelor. Decizia poporului roman era considerată a fi decizia pentru care s-au exprimat majoritatea curiei, iar fiecare curie avea câte un vot.

Potrivit tradiției, se credea că Romulus a creat un senat format din 100 de senatori dintre reprezentanții clanurilor. Senatul a început să aprobe alegerea Rex, a discutat preliminar chestiunile înaintate Adunării Naționale și să gestioneze direct comunitatea Delamirim.

Succesorul lui Romulus, Numa Pompilius, care era sabin, este creditat cu structura religioasă a Romei Antice. Au fost înființate colegii preoțești de pontifini, auguri și fetiali. Pontificii exercitau supravegherea supremă a cultului, erau păstrătorii și interpreții vechilor obiceiuri, fiind astfel precursorii vechilor juriști.

În această perioadă, comunitatea romană era formată din două grupuri sociale principale: patricienii și plebeii.

Patricieni (din lat. Pater - tată) - membri ai comunității tribale romane, care constituiau populația indigenă a Romei Antice, care era de fapt considerată poporul roman. Ei dețineau împreună pământul, iar pentru a rezolva probleme importante ale comunității lor, s-au adunat în curie. Relațiile de familie ale patricienilor se construiau pe baza dreptului patern, în care tatăl familiei avea putere absolută asupra membrilor familiei: moștenirea numelui și proprietății trecea pe linie masculină, iar legăturile de familie erau recunoscute doar prin tată.

Plebeieni (din latină Plebs - oameni de rând) - aceasta este populația Romei Antice, formată din locuitorii cuceriți ai altor comunități latine, precum și din străini care s-au mutat voluntar la Roma. Prin urmare, ei stăteau în afara organizării tribale a comunității romane de patricieni și nu puteau participa la ședințele curatorilor, nu erau reprezentați în Senat, nu aveau acces la pământ comunal, deținând totuși mici loturi de proprietate privată.

În relațiile de familie ale plebeilor pentru o lungă perioadă de timp s-au păstrat rămășițe de drept matern, în care mama era considerată capul familiei și proprietatea economică. Aparent, așadar, până în 445 î.Hr. e. căsătoriile dintre patricieni și plebei nu erau recunoscute ca legale.

În secolul al VII-lea î.Hr e. au apărut clienţi la Roma (din lat. Clitnis - ascultător). Această pătură socială s-a format, se pare, din străini, liberi și copii nelegitimi. Clienții erau în dependență personală de patricieni, care în acest caz erau numiți patroni. Clientul a primit pământ și animale de la patron și a intrat în familia patronului ca membru junior, participând la întâlnirile de cult și curie de clan, sprijinindu-și patronul. Clientul era obligat să-l urmeze pe patron la război și să-i asigure tot sprijinul material.

Sclavia în această perioadă a purtat o formă patriarhală. Nu s-a dezvoltat încă într-un mod special de producție, dar a fost calculat pentru a răspunde nevoilor familiei patriarhale. Prin urmare, sclavii nu reprezentau o forță socială independentă, iar sistemul tribal a fost zdrobit ca urmare a luptei dintre patricieni și plebei.

Având în vedere formele în care statul se ridică pe ruinele organizației tribale, F. Engels a remarcat că, în Roma antică, societatea tribală se transformă într-o comunitate patriciană închisă în rândul unui mare plebean aflat în afara ei, fără drepturi, dar purtând toate îndatoririle. . Victoria plebeilor a aruncat în aer vechiul sistem tribal și pe ruinele sale a fost ridicat un stat, în care atât patricienii, cât și plebeii au dispărut complet și clar.

Reformele lui Servius Tulia

O lovitură puternică adusă organizației tribale a patricienilor a fost dată la mijlocul secolului VI î.Hr. e. reforma lui Servius Tullius, al șaselea rex din tradiția istorică romană. A fost realizată ca o reformă militară, dar consecințele sale sociale au depășit cu mult problemele militare, având un rol decisiv în formarea statului roman antic.

Inițial, armata romană a fost predominant patriciană. Plebeii, care se aflau în afara comunității patriciene, nu făceau, de asemenea, parte din organizația militară. Ca urmare, a existat o discrepanță diferită între așezarea Romei și numărul de soldați expuși de el. Și politica agresivă a cerut o creștere a trupelor și a cheltuielilor pentru război.

Necesitatea de a recruta plebei în serviciul militar a devenit evidentă. Prin urmare, întreaga populație liberă a Romei - patricieni și plebei - a fost împărțită în funcție de proprietate (calificare) în 5 categorii, fiecare dintre acestea fiind obligată să înființeze un anumit număr de unități militare - secole.

Pe lângă aceste secole, erau 18 centurioni de călăreți de la cei mai bogați romani, și o calificare de peste 100.000 de măgari (șase dintre ei exclusiv patricieni); precum și cinci secole neînarmate: doi artizani, doi muzicieni și unul dintre săraci, care erau numiți proletari. Astfel, au fost 193 de secole în total.

Secolele fiecăreia dintre cele cinci categorii au fost împărțite în două părți: una dintre ele, cea veche, care cuprindea romani de la 45 la 60 de ani, era destinată serviciului de garnizoană; celălalt - războaie de la 17 la 45 de ani - cel mai tânăr, era destinat campaniilor militare.

Pentru a evalua proprietățile cetățenilor, întregul teritoriu al Romei a fost împărțit în triburi, care însă nu aveau nimic în comun, cu excepția numelui, cu fostele trei triburi tribale. Triburi noi, teritoriale, au fost create inițial, aparent, 21: patru urbane și șaptesprezece rurale. Triburile au recrutat trupe și au perceput o taxă pentru nevoi militare - Tributum.

De-a lungul timpului, armata, formată din secole, a început să ia parte la rezolvarea problemelor legate nu numai de război și treburile militare. Treptat, adunările centuriate au trecut mai departe soluționarea cazurilor care se ocupau anterior de adunarea patricienilor romani pentru curie. Potrivit tradiției, secolele s-au adunat în afara limitelor orașului, pe Champ de Mars, iar în oraș se țineau ședințe de curiat.

A apărut un nou tip de adunări populare, în care erau reprezentați atât patricienii, cât și plebeii - adunările centuriate.

Fiecare dintre cele 193 de secole a avut un vot la vot. Cei mai bogați romani, în majoritate patricieni - călăreți și centuriați de categoria I, au avut 98 de voturi, ceea ce le-a oferit un avantaj în rezolvarea oricăror probleme. Cu toate acestea, patricienii dominau adunările centuriate nu ca atare, în virtutea privilegiilor lor ancestrale, ci ca cei mai bogați proprietari de pământ. Prin urmare, plebeii ar putea ajunge și au intrat deja în aceste secole. În consecinţă, plebeii au ieşit din poziţia lor izolată în raport cu comunitatea romană.

Astfel, semnificația socială importantă a reformei lui Servius Tullius a fost aceea că a pus bazele unei noi organizări a societății romane, nu numai pe liniile de clan, ci pe liniile de proprietate și teritoriale.

Cu toate acestea, sistemul tribal nu a fost încă zdrobit complet. Organizarea puterii bazată pe sistemul tribal a continuat să existe alături de organizarea bazată pe caracteristicile teritoriale și de proprietate. Mai mult, doar treptat, pe parcursul a 200 de ani, a înlocuit organizația tribală. Aceasta s-a întâmplat într-o luptă acerbă între plebei și patricieni, care s-a agravat mai ales după răsturnarea ultimului rex. Democrația militară ca formă de organizare a puterii în perioada dezintegrarii sistemului tribal și-a depășit irevocabil utilitatea.

În întregul proces de formare a statului roman, războaiele, organizarea militară a populației și forțele armate ocupă un loc semnificativ. În războaie s-a născut însuși statul roman, cu toate mecanismele sale inițiale necomplicate.

Crearea de către Servius Tullius a unei noi miliții, care a înlocuit echipele tribale, a servit la distrugerea vechiului sistem patriarhal și la proiectarea unor noi ordine de natură politică. După ce a eliminat diviziunea tribală a populației, împărțind întreaga societate, inclusiv pe plebei, în categorii de proprietate, Servius Tullius a lipsit astfel nobilimea tribală și organizarea tribală de aproape toată semnificația. În același timp, reforma sa a servit drept bază pentru crearea armatei romane sub forma unei miliții de sclavi. Armata era formată acum doar din cetățeni înstăriți, ale căror armament și natura serviciului militar depindeau de cantitatea de proprietate.

Astfel, armata statului sclavagist în curs de dezvoltare, ca organ care întruchipează principala forță a puterii, clasa conducătoare, era carnea de carne a acestei clase.

Este important de reținut că organizarea centuriată a fost destinată și în scopuri politice, întrucât comitele centuriate au dobândit dreptul de a rezolva cele mai importante probleme politice. Adunările de centurie i-au înlăturat treptat pe vechii comisi curați din viața politică.

Comițiile centuriate erau întâlniri ale armatei, în care 98 de secole din prima categorie constituiau deja o majoritate față de 95 de secole ale tuturor celorlalte categorii la un loc. Scopul unei astfel de organizații politice este destul de evident. A fost definit de Cicero: votul în noua comiție trebuia să fie în puterea bogaților, și nu a maselor de oameni.

Astfel, în secolul VI - V. în. î.Hr e. diferențierea proprietății la Roma s-a reflectat în organizarea sa militară în sistemul comitelor. Participarea unuia sau altuia cetățean la protecția proprietății comunale și la dispunerea în comun a acesteia depindea de dimensiunea terenului deținut de acesta în baza proprietății private. O societate diferențiată de clase are nevoie de o autoritate publică specială, al cărei centru este comiția centuriată aparținând cetățenilor bogați.

În această etapă, puterea publică a fost concentrată în mâinile cetăţenilor responsabili cu serviciul militar şi fuzionată cu organizaţia militară; ea „era îndreptată nu numai împotriva sclavilor, ci şi împotriva aşa-zişilor proletari care erau suspendaţi din serviciul militar şi lipsiţi de arme."

Pentru formarea și aprobarea statului la Roma, împărțirea populației conform reformei lui Servius Tullius în districte teritoriale - triburi a avut o mare importanță. Potrivit triburilor teritoriale, se deținea o calificare, conform căreia cetățenii erau înscriși într-una sau alta categorie serbie, în funcție de statutul lor de proprietate. În plus, triburile au fost recrutate în armată și a fost percepută o taxă asupra cetățenilor pentru nevoi militare. Baza și sensul principal al noii împărțiri a populației a fost de a satisface, în primul rând, nevoile militare ale statului și organizarea unității statului, prin urmare, designul teritorial al statului și organizarea unității statului erau în esență nimic. mai mult decât o diviziune militar-administrativă care răspundea intereselor de clasă ale cetăţenilor proprietari.

Deci la cumpăna secolelor VI - V. î.Hr e. s-a creat un stat roman sclavagist, care s-a caracterizat printr-o diviziune de clasă și teritorială a populației, o autoritate publică specială și impozite necesare întreținerii acestuia. A existat sub forma unei republici a sclavilor. Această formă politică corespundea relațiilor timpurii de sclavie. Roma din această perioadă este un oraș-stat în care cetățenii liberi dețineau în comun fondul funciar de stat și aveau terenuri private. În același timp, ei erau o asociație de războinici care protejează și măsurau pământurile. Aceeași organizație militară întruchipează principala putere a clasei conducătoare și joacă un rol de conducere în cadrul statului.

În legătură cu aceasta, aparatul de stat republican timpuriu a constat, în esență, din forțele armate. Elementele sale au fost comitele centuriate și tributare, precum și câțiva magistrați aleși, unde este concentrată puterea legislativă, executivă și judecătorească. Autoritatea publică specială și armata aproape s-au unit în perioada republicii timpurii. Întrucât armata era cea principală, baza tendinței de dezvoltare a aparatului de stat a fost militarizarea acestuia, care s-a intensificat odată cu diferențierea socială în continuare. Menținerea, grațierea trupelor și conducerea lor au fost o problemă de preocupare specială pentru clasa conducătoare în perioada republicană timpurie.

Forțele armate, așadar, nu numai că au servit ca un aparat de violență „superioară” și „internă”, dar, fiind organizate în comite, au constituit elementul principal al mecanismului statal încă primitiv, imperfect, în perioada republicană timpurie. Armata acționează aici ca un organ de putere și constrângere în același timp.

Comandamentul suprem în armată era îndeplinit de corpul nobilimii patriciene - senatul. Senatul a jucat un rol uriaș în declararea războiului și în toate chestiunile legate de desfășurarea războaielor, repartizarea comenzii între magistrați, recompensarea comandanților, determinarea contingentului militar necesar, alocarea de fonduri pentru purtarea războiului etc.

Stăpânii primeau comanda supremă de la comiții centuriate (pretori, consuli) sau de la senat (dictatori). Ei întruchipau instituția comenzii supreme.

Toti principalii maestri romani, conform reformei lui Servius Tullius, erau asociati cu departamentul militar: chestorii se ocupau de cheltuielile militare; cenzorii, efectuând calificarea, au determinat serviciul militar și fiscal al cetățenilor.

Ofițerii au fost împărțiți în superior și inferior. Ofițerii inferiori erau, la îndrumarea lui Servius Tullius, comandanți ai secolelor. Ei au fost nominalizați pentru această funcție de la legionari obișnuiți și, de regulă, nu au ajuns în posturi superioare. Cei mai înalți ofițeri erau tribunii militari, legații, chestorii și șefii de cavalerie. Tribunii militari aparțineau clasei senatoriale sau ecvestre și, de obicei, își începeau cariera politică cu acest serviciu. Fiecare legiune avea șase tribuni. Legații, asistenți direcți ai comandantului-șef, erau numiți de senat și erau ei înșiși senatori. Ei au comandat legiuni sau formațiuni ale acestora.

Cetăţenii cu vârste cuprinse între 17 şi 60 de ani, care au îndeplinit cerinţa de calificare a proprietăţii, au fost consideraţi răspunzători pentru serviciul militar. Infanteriștii care au servit timp de cel puțin 16–20 de ani (participanți la 16–20 de campanii) și călăreții care au servit cel puțin 10 ani au fost scutiți de serviciul militar.

Războinicii au fost luați în considerare și recrutați de triburile teritoriale, au fost întocmite liste care indică statutul de proprietate al cetățenilor liberi. Persoanele care dețineau pământ, dar erau inapte pentru serviciul militar, în loc de serviciul militar, plăteau bani pentru întreținerea cailor. Printr-un edict special, consulul a stabilit ziua apariției celor supuși conscripției la Capitoliu, unde numărul necesar de războinici era recrutat în mod egal din fiecare trib, care erau împărțiți între legiuni. Recrutarea a fost efectuată pentru fiecare campanie militară.

În perioada reformelor lui Servius Tullius, în condițiile unui aparat de stat primitiv, armata „și-a luat” asupra sa îndeplinirea unui număr de funcții importante, interne și externe, economice: aprovizionarea economiei cu sclavi și valori materiale. În plus, armata a influențat activ procesul de formare a aparatului republican. Extinderea magistraturilor s-a produs ca urmare a extinderii teritoriului statului prin cucerire, a complicarii structurii sociale si a diferentierii de numerar cauzate de afluxul de avere in Roma sub forma prada militara. Astfel, complicarea aparatului de stat s-a datorat în mare măsură factorului militar și a fost realizată în strânsă legătură cu dezvoltarea organizației militare.

Concluzie

Astfel, semnificația socială importantă a reformei lui Servius Tullius a constat în faptul că a pus bazele unei noi organizări a societății romane, nu pe bază de clan, ci pe bază de proprietate și teritorială. Rezultatul luptei de clasă a plebeilor cu patricienii a fost că sistemul tribal a fost aruncat în aer prin divizarea în clase și înlocuit cu o organizare statală.

Reforma lui Servius Tullius a făcut posibilă crearea unei armate puternice, antrenate a Romei Antice, care i-a permis să urmeze o politică agresivă.

Lista bibliografică

1. Biryukov Yu. M. Statul și dreptul Romei antice. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlov GV Istoria statului și dreptului țărilor străine. Partea 1. - M.: VKIMO.

3. Biryukov Yu. M. Monumente legale ale lumii antice. - M.: VPA, 1969. - S. 88.

4. Romani celebri. - M., 1968. - S. 55.

5. Kuznitsin A. A. Istoria Romei Antice. - M.: Nauka, 1980. - S. 205.

6. Peretersky I. S. Istoria generală a statului și a dreptului. - M.: Nauka, 1981. - S. 195.

7. Struve VV Reader despre istoria lumii antice. T. 1. - M., 1950.

- î.Hr e. Predecesor: Lucius Tarquinius Priscus Succesor: Lucius Tarquinius cel Mândru Tată: Spurius Tullius Mamă: Okrisia Soție: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - conform legendei, al șaselea dintre regii Romei Antice, care a domnit în - î.Hr. e. I se atribuie reformele sistemului de stat și marea activitate de construcții.

Originea și alegerea în regat

Începutul domniei

Astfel, cea mai mare parte a domniei lui Servius Tullius a trecut în pace, iar regele a avut mult timp pentru a efectua reforme de stat.

Reforme de stat

Fiii lui Tarquinius Priscus și moartea lui Servius Tullius

surse primare

Titus Livius – „Istoria de la întemeierea orașului” – Cartea I, 39-48.
Cicero - „Republica” II, 21-38.
„Regicide”, 16-17.

Note

Legături

Fundația Wikimedia. 2010 .

Tobolsk
Vekshinskiy, Serghei Arkadievici

Vezi ce este „Servius Tullius” în alte dicționare:

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) conform tradiției antice, al șaselea rege Dr. Roma în 578 534/533 î.Hr. e., i se atribuie realizarea reformei centuriate, conform căreia plebeii au fost introduși în comunitatea romană și întreaga populație a Romei a fost împărțită în 5 categorii conform ... ... Dicţionar enciclopedic mare

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (sec. VI î.Hr.) după Roma. legenda, al șaselea rege Dr. Roma (578 534/533 î.Hr.), care își datora puterea reginei Tanakvil. Unii autori antici îl identifică pe S. T. cu eroul legendelor etrusce, Mastarna. S. T. Roma. tradiţie... Enciclopedia istorică sovietică

Tarquinius a lăsat în urmă doi fii minori și un ginere, Servius Tullius. Dar acele vremuri nepoliticoase și tulburi nu au permis instituției tutelei să păstreze tronul regal pentru copiii mici, ci au cerut înlocuirea imediată a regelui. Tanakvila și-a dat seama imediat că ea și întreaga familie regală vor fi condamnate la moarte dacă fiii lui Ancus Marcius reușesc să preia puterea supremă. În același timp, Servius Tullius părea singura persoană capabilă să evite o astfel de nenorocire și, în același timp, demnă de a deține coroana regală. Potrivit unor surse de încredere, Servius Tullius provenea dintr-o familie nobiliară din orașul latin Carnicula și s-a născut la Roma. Mama lui a fost prizonieră și sclavă în casa bătrânului Tarquinius în timpul cuceririi orașului de către romani, iar tatăl său, Tullius, a fost ucis în luptă. Regina Tanakwila s-a îndrăgostit atât de mamă, cât și de fiu. Băiatul se numea Servius Tullius, a primit o bună educație și a dat dovadă de mari abilități. S-a zvonit că, pe când Servius era încă copil, într-o zi în timpul somnului, părul de pe cap i s-a luminat cu o strălucire de foc, care a dispărut la trezire. Tanakvila, foarte versat în înțelepciunea etruscă, a explicat acest semn miraculos ca un prevestire trimis de zeii gloriei viitoare a copilului.

Tanakvila și Servius în creștere au făcut totul pentru ca acest semn divin să devină realitate. Prin curaj și inteligență, Servius și-a câștigat înalta funcție și demnitatea de senator și patrician. Tanakvila și Tarquinius și-au căsătorit fiica cu el, iar Tarquinius i-a predat conducerea treburilor importante. Astfel, oamenii s-au obișnuit de mult să-l vadă pe acest lucrător temporar fericit și demn alături de țar și l-au răsplătit cu toată încrederea lor. Prin urmare, Tanakvila și Servius însuși nu aveau nicio îndoială că poporul, după moartea lui Tarquinius, îl va vedea și el de bunăvoie ca regele lor. Prin urmare, Tanakvila, de îndată ce soțul ei a fost ucis, a ordonat ca casa să fie încuiată și a anunțat oamenilor adunați și uimiți că Tarquinius nu a fost ucis, ci doar rănit și, înainte de vindecarea sa, a transferat guvernul statului fiului său. socrul, Servius Tullius.

A doua zi, Servius Tullius a apărut în piața orașului sub protecția unei puternice escorte de bodyguard și, pentru a elimina cei mai periculoși dușmani, fiii lui Ancus Marcius, din calea sa, i-au acuzat de omor premeditat. I-a condamnat, așa cum era de așteptat, la exil și confiscarea tuturor bunurilor. Au fugit, iar partidul lor, lipsit de lideri, și-a pierdut orice sens.

Acum Servius Tullius, crezând că nu mai are de ce să se teamă, a anunțat că bătrânul rege a murit din cauza rănilor sale. Servius nu și-a depus demnitatea regală și a domnit ceva timp fără acordul patricienilor și al senatului. Numai după ce le-a asigurat promisiunile preliminare ale patricienilor, i-a chemat la o întâlnire și l-a convins să-l aprobe ca rege.

Servius Tullius, ca și Numa Pompilius și Ancus Marcius, a fost prieten cu lumea și a purtat război doar cu etruscii. Forțându-i să recunoască autoritatea supremă a Romei, a intrat într-o alianță cu latinii și a aranjat sacrificii și festivități comune pentru romani și latini în templul Dianei de pe Dealul Aventin. Servius Tullius a adăugat Esquilin și Viminal dealurilor Palatine, Capitoline, Quirinale, Celiene, Aventine care au existat până atunci, au înconjurat tot acest spațiu cu un zid și un șanț și a devenit astfel fondatorul „orașului cu șapte coline”. El a împărțit întreaga regiune romană în treizeci de districte (triburi), și anume: orașul însuși în patru seminții și regiunea în douăzeci și șase. Această împărțire în treizeci de triburi s-a extins nu numai la plebei, ci și la patricieni. Servius Tullius a ușurat situația celei mai sărace părți a populației plătind datoriile săracilor și împărțind între aceștia mici loturi de pământ din proprietatea statului. Cu toate acestea, prin aceste griji binefăcătoare pentru plebei, el a stârnit ura patricienilor împotriva sa. Dar cel mai mare act al lui Servius Tullius a fost împărțirea și organizarea întregii populații romane în general, atât patricieni, cât și plebei, după proprietate în clase și secole. Structura armatei și componența adunării populare nou înființate s-au bazat pe această diviziune. Datorită acestei măsuri, triburile și curia patricienilor și-au pierdut puterea și s-a pregătit fuziunea patricienilor și plebeilor într-un singur stat egal.

Indiferent de origine, Servius a împărțit întreaga populație în cinci clase, iar clasele, la rândul lor, în o sută nouăzeci și trei de secole. Patricienii, ca cei mai bogați, trebuiau să plătească mai multe taxe și să suporte povara mai mare a serviciului militar. Plebeii, ca oameni cu mijloace mai mici, erau împovărați cu îndatoriri mai mici. Și-au păstrat drepturile politice, au fost retrogradați pe plan secund, dar au avut ocazia să obțină o poziție socială mai înaltă.

Cele cinci clase de proprietate au fost compuse după cum urmează. Primul îi includea pe cei a căror proprietate se ridica la cel puțin 100.000 de măgari (atunci măgarul roman era egal cu o liră de aramă). Această clasă era alcătuită din optzeci de centuri sau, deoarece împărțirea în clase avea o influență asupra modului în care era efectuat serviciul militar, din optzeci de echipe de infanterie. Dintre aceștia, patruzeci erau alcătuiți din tineri cu vârste între 18 și 46 de ani care făceau serviciul militar în domeniu; restul de patruzeci constau din oameni mai în vârstă, destinați gărzii interioare a orașului. Armamentul persoanelor de primă clasă consta dintr-o obuze, un apărător de picioare, o suliță, o sabie, o cască și un scut. Din aceeași clasă aparțineau și călăreții; erau împărțiți în optsprezece secole și erau formați din oameni mai bogați și mai tineri.

Deși infanteriei și cavaleria nu primeau salariu, caii și alimentele pentru ei au fost livrate în contul statului. Toată această clasă a avut astfel nouăzeci și opt de secole.

A doua clasă era formată din cei a căror proprietate era estimată la 75.000 de măgari. A fost împărțit în douăzeci de secole, care, ca și prima clasă, au fost împărțite în două diviziuni, după vârsta lor. Persoanele din clasa a doua aveau aceleași arme ca prima, dar fără armură, iar scuturile lor erau mai ușoare.

O proprietate de 50.000 de agari dădea dreptul de a aparține clasei a treia. Această clasă a fost, de asemenea, împărțită în douăzeci de secole, dintre care zece constau din tineri și zece din bătrâni războinici. Armele care le-au fost atribuite nu includeau o obuz și o picior. A patra clasă avea același număr de douăzeci de secole, împărțite după vârsta lor, starea de apartenență la care era proprietatea a 25.000 de măgari. Lancea, scutul și sabia erau armele persoanelor aparținând acestei clase.

În clasa a cincea, numărul de secole era de treizeci, cu proprietăți de 12.500 de măgari. Oamenii din această clasă erau înarmați cu sulițe, praștii și au servit în trupe ușoare.

Toți ceilalți cetățeni, a căror proprietate era mai mică decât proprietatea persoanelor din clasa a cincea, și cetățenii care nu aveau nicio proprietate, erau numiți proletari, adică proprietarii unicilor copii. În ciuda faptului că erau mulți dintre ei, ei formau doar o centurie. Proletarii erau scutiți de serviciul militar și de toate taxele. Taxele erau plătite doar de restul claselor în funcție de proprietatea lor.

Cei care au slujit în armată ca clariști, trâmbiți, armurieri și dulgheri au alcătuit patru secole deosebite. Din această împărțire se poate observa că în comițele (ședințele) centuriale, în care votul avea loc pe secole, prima clasă, cu secolele sale nouăzeci și opt, era predominantă, opinia sa era decisivă, iar toată puterea legislativă era concentrată în mâinile sale.

În plus, patricienii încă se adunau în comitete curiale și aprobarea hotărâri privind războiul și pacea, cu privire la alegerea unui nou rege și așa mai departe. Mai mult, ei și-au păstrat vechile drepturi de a fi senatori, preoți, judecători și patroni. Chiar și hotărârea comițelor centuriale a primit forță numai atunci când comiții curial și-au exprimat în prealabil consimțământul pentru aceasta.

În semn de recunoștință față de zei pentru împlinirea fericită a unor fapte atât de importante, Servius Tullius a ridicat două temple zeiței norocului Fortuna. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, fericirea l-a schimbat în cele din urmă pe Servius Tullius, iar membrii propriei sale familii i-au pregătit un final cel mai rușinos. Servius Tullius și-a dat fiicele în căsătorie fiilor lui Tarquinius. Unul dintre ei, Lucius, era un om arogant și înfometat de putere. S-a uitat cu nemulțumire la modul în care socrul său a domnit pe tron, la care, în opinia sa, avea mari drepturi. Un alt fiu al lui Tarquinius, Aruns, era un om iubitor de pace. Tullia, fiica cea mare a lui Servius, care era căsătorită cu Lucius, era de o fire blândă, plină de dragoste pentru tatăl ei și nerăbdătoare să înfrâneze patimile mândre ale soțului ei. Dar sora mai mică, care era căsătorită cu Aruns și avea și numele de Tullia, se distingea printr-o poftă fără inimă de putere. Văzând că soțul ei, din cauza caracterului său, nu putea servi drept instrument potrivit pentru planurile ei ambițioase, nu a întârziat să se apropie de cumnatul ei Lucius, care a căutat și el această apropiere. Consecința imediată a acestei apropieri a fost moartea violentă a unui frate și a unei surori. Această moarte a distrus bariera dintre Lucius și soția fratelui său. Convergând atât în caractere, cât și în opiniile lor, s-au unit prin căsătorie.

Acum s-au apucat să-l răstoarne pe rege. Lucius Tarquinius a încercat cu bani și promisiuni să câștige susținători printre patricieni și plebei. La început, a sperat să-și înlăture pe socrul său prin mijloace legale, iar pentru aceasta, în Senat și adunarea populară, a respins calomnia la adresa socrului său, ca descendentă din sânge de sclav și deținător ilegal al tronul. Însă majoritatea a votat pentru rege, iar Lucius Tarquinius a fost nevoit să amâne executarea planului său pentru altă dată.

În cele din urmă, Lucius s-a împăcat în exterior cu socrul său, dar în secret era îngrijorat să-și sporească susținătorii. A așteptat vremea când secerișul a ținut departe de oraș o parte din poporul și prietenii lui Servius Tullius și el însuși a putut să-și adune adepții la senat și for. Brusc și neașteptat, a apărut în ședința senatorilor, împodobit cu semne de demnitate regală. Bătrânul rege, informat despre aceasta, s-a grăbit la senat. Reproșând ginerelui său că a îndrăznit să apară într-o asemenea haină, Servius Tullius a vrut să-l tragă de pe tron. Dar Tarquinius, fiind tot mai tânăr și mai puternic, l-a prins pe bătrânul regal, i-a apucat trupul și l-a aruncat jos de pe scările de piatră ale curiei.

Regele nefericit, sângeros și epuizat a vrut să plece cu ajutorul unor prieteni, dar în acel moment au sosit asasinii trimiși de Tarquinius și au pus capăt existenței lui Servius.

Plină de bucurie, Tullia a ajuns în piață pentru a-și saluta soțul ca rege. În acest caz, caracterul acestei fiice s-a manifestat pe deplin. Întorcându-se acasă, ea a călărit triumfător într-un car peste cadavrul tatălui ei, iar sângele lui i-a stropit hainele.

22 septembrie 2018

Pe când era încă băiat, Servius a ajuns în casa vechiului rege roman Tarquinius Priscus ca sclav care a devenit slujitor. Tatăl său a murit într-una dintre bătăliile cu romanii, iar mama sa a fost capturată de romani. Legendele spun că este posibil să fi fost de naștere nobilă, așa că regina Tanakvil a adus-o pe femeie mai aproape de ea. Familia l-a iubit pe băiat, i-a dat o educație bună și l-a tratat ca pe o rudă mai tânără, și nu ca pe un servitor. Servius matur a devenit mai târziu chiar ginerele lui Tarquinius cel Bătrân, căsătorindu-se cu fiica sa.

Servius Tullius

La început, moartea tragică a vechiului conducător roman din mâna ucigașilor a fost ascunsă oamenilor. Soția lui Tanakvil a ordonat ca casa să fie închisă ermetic și s-a adresat mulțimii adunate de la fereastră cu un discurs. Ea a spus că regele își va reveni cu siguranță, deoarece rana nu era adâncă, dar deocamdată ordinele în numele lui vor fi transmise prin Servius Tullius. În câteva zile, viitorul rege roman, al șaselea la rând, și-a putut consolida poziția în cercuri alese, după care s-a hotărât anunțarea morții lui Tarquinius. Servius nu a fost ales popular. Tanakvil l-a ajutat să ia scaunul regal, care s-a îndrăgostit de tânăr ca pe o mamă.

Servius Tullius a încercat să evite ura fiilor regali adulți și soarta predecesorului său prin căsătoria a două fiice cu tânărul. Dar nu a reușit să scape de dușmănie, trădare și invidie. Ulterior, Tullia Jr. va juca un rol fatal în soarta tatălui ei, gândindu-se și participând direct la intrigi serioase la spatele lui. În cele din urmă, Servius Tullius va fi ucis public de conspiratori conduși de ginerele său, iar fiica lui - Tullia cel Tânăr - va conduce peste trupul tatălui ei într-un car!

Tullia cea Tânără își îndreaptă carul spre trupul tatălui ei

Al șaselea rege roman a domnit între 578 și 535. î.Hr. Servius a dedicat mai mult timp structurii și construcției statului decât războaielor. Drept urmare, reformele lui Tullius au contribuit la întărirea sistemului statal. Ei au creat:

Legislația sârbă;
reforma centuriată, care a împărțit populația Romei în triburi urbane și rurale - asociațiile tribale au fost înlocuite cu districte teritoriale.

Printre altele, au apărut clase de proprietate și grupuri electorale. Aristocrația a început să fie definită nu prin rudenie, ci prin bogăție. Săracii, în schimb, constituiau o clasă separată, ai cărei reprezentanți nu puteau lua parte la vot și nu făceau serviciul militar. Dar li s-a permis să fie răscumpărați din sclavie, eliberându-i de dependență, ceea ce a afectat respectul poporului față de rege, care a participat personal la proces.

zidul servian

Potrivit legendei, în timpul domniei lui Tullius, a fost ridicat, înconjurând cele șapte dealuri ale Romei. Dar studiile asupra secțiunilor supraviețuitoare ale structurii mărturisesc construcția zidului în secolul al IV-lea. î.Hr., deși aceste ruine ar fi putut fi păstrate după reconstrucția sa. Ruinele zidului cetății se găsesc astăzi în mai multe cartiere istorice ale Romei.

Portal pentru student. Autoinstruire

Originea și alegerea în regat

Începutul domniei

Reforme de stat

Fiii lui Tarquinius Priscus și moartea lui Servius Tullius

surse primare

Note

Legături

Vezi ce este „Servius Tullius” în alte dicționare:

Originea și alegerea în regat

Începutul domniei

Reforme de stat

Fiii lui Tarquinius Priscus și moartea lui Servius Tullius

surse primare

Note

Legături

Vezi ce este „Servius Tullius” în alte dicționare:

ARTICOLE SIMILARE